Im Jahr 2016 besteht der orthodoxe Kalender aus festen Ereignissen und Ereignissen des Osterkreises, deren Termine an den Tag der Feier des Ostersonntags gebunden sind.
Der Kalender enthält:
- Feiertage, deren Datum sich von Jahr zu Jahr nicht ändert;
- Feiertage, deren Datum mit dem Tag Ostern zusammenhängt;
- Fasten, mehrtägig und täglich;
- Tage, an denen der Toten gedacht wird.
Traditionell enthält der Kalender zwölfte und große Feiertage.
Tolle orthodoxe Feiertage
Januar
14–Beschneidung des Herrn
Juli
7–Johannes der Täufer Weihnachten
12–Heilige Apostel Paulus und Petrus
September
11. Tag der Hinrichtung Johannes des Täufers, an dem die Gläubigen ein besonders strenges Fasten einhalten
Oktober
14–Schutz der Jungfrau Maria
Zu den zwölf Festen gehören die Ereignisse der Evangeliumsgeschichte, die von der Kirche am meisten verehrt werden.
Januar
2-6 Kirchenkalender legt am 6., am Heiligabend, ein strenges Fasten fest, isst erst beim ersten Stern und bricht dann das Fasten mit Kutia aus Weizen mit Honig und Früchten.
7 – Orthodoxes Weihnachten.
7-17 Uhr – es ist Weihnachtszeit, wenn alle Gerichte auf den Tisch kommen.
14 – Feiern Sie die Beschneidung des Herrn.
18 – Dreikönigswasser wird zubereitet.
19 – Taufe (Theophanie oder Epiphanie), Wasser und Stauseen werden gesegnet.
20 – Fleischessen beginnt. In dieser Zeit ist Fleisch täglich erlaubt. Nur mittwochs und freitags ist es besser, es durch Fisch zu ersetzen.
Februar
15 – Treffen, das die Vereinigung markiert Altes Testament mit neuem.
Marsch
8 – Tag der 1. und 2. Entdeckung des Kopfes von Johannes dem Täufer.
14 – beginnt. In der ersten Woche verzichtet ausnahmslos jeder auf Fast Food, man kann nur einmal abends essen. In den ersten Tagen ist es ratsam, gänzlich auf das Essen zu verzichten.
22 – Tag des 40. Sebastian als Märtyrer, der für den Glauben starb. Außerdem werden am Tag der Frühlings-Tagundnachtgleiche Kekse in Form von Vögeln gebacken – sie begrüßen den Frühling.
April
7 – Verkündigung der Jungfrau Maria.
23 – Lazarus-Samstag, an diesem Feiertag wird Kaviar auf den Tisch serviert.
24 – Palm- oder Palmsonntag – wird am letzten Sonntag der Fastenzeit gefeiert. Heute können Gläubige Fisch und Traubenwein an den Tisch servieren.
30 – Ende der Fastenzeit.
Mai
1 – Heller Sonntag Christi, Ostern. Heute feiern alle Gläubigen das bedeutendste Ereignis in der Geschichte des Evangeliums – die Auferstehung Christi. Die gesamte Woche nach Ostern ist die helle Osterwoche, in der orthodoxe Christen ohne Einschränkungen feiern. Osterkuchen und Eierfärben sind obligatorische Bestandteile der Feier. Viele Orthodoxe Feiertage sind an den Tag gebunden, auf den gemäß dem Mondzyklus und dem gregorianischen Kalender der Ostersonntag fällt.
8-14 – Red Hill.
10 – Tag der Eltern, an dem mit Freude der verstorbenen Verwandten und Freunde gedacht wird.
23 ist der Gedenktag des Apostels Simon, des Zeloten.
Juni
7 - der Tag, an dem Patriarch Ignatius während der Gebete Kenntnis von der Position des Kopfes von Johannes dem Täufer erhielt; dies war die dritte wundersame Entdeckung des Kopfes des Heiligen.
9 – Himmelfahrt des Herrn, am 40. Tag nach Ostern, Erscheinung der Heiligen Dreifaltigkeit vor den Aposteln und der Heiligen Jungfrau.
16 – Semik, Tag des Gedenkens an die Opfer gewaltsamer Todesfälle und Selbstmorde.
18 – Samstag der Eltern.
19 – Heilige Dreifaltigkeit, Pfingsten.
20-26 – Dreifaltigkeitswoche.
27 (bis 11. Juli) – . Am Montag, Mittwoch und Freitag essen sie nur Brot und pflanzliche Lebensmittel, dienstags und donnerstags gibt es auch Fisch.
Juli
6 (Nacht des 7.) – die Nacht von Ivan Kupala.
7 – Geburt von Johannes dem Täufer.
Der 8. ist der Tag der Schutzheiligen der orthodoxen Ehe und Familie, Fevronia und Peter.
12 – Tag von Paulus und Petrus. Die sommerliche Fleischsaison beginnt bis zum 13. August. Anders als beim winterlichen Fleischesser kommen mittwochs und freitags nur pflanzliche Lebensmittel und Brot auf den Tisch.
August
2. Tag des Propheten Elia, nach dem ein Badeverbot verhängt wurde.
14 – durch Honig gerettet, danach, so glauben die Menschen, tragen Bienen keinen Honig mehr. Heute essen sie Honig und Mohn. Das Mariä-Himmelfahrts-Fasten beginnt (bis zum 27.), wenn nur pflanzliche Lebensmittel und Brot gegessen werden und am Wochenende Pflanzenöl zur Ernährung hinzugefügt wird.
19 – Verklärung des Herrn, gerettet durch den Apfelbaum. Heute werden Fisch, Äpfel und Weintrauben auf den Tisch serviert.
29 – gerettet durch Nuss.
September
Der 11. Tag ist der Gedenktag an Johannes den Täufer und die Soldaten, die für ihr Vaterland gestorben sind.
21 – Geburtstag der Allerheiligsten Maria, Mutter Gottes.
27 – Erhöhung des Heiligen Kreuzes. Die Ernährung beschränkt sich auf pflanzliche Lebensmittel.
Oktober
8 – Gedenken an Sergius von Radonesch.
14 – Schutz der Heiligen Jungfrau Maria.
November
5 – Gedenken an verstorbene Eltern.
21 – Erinnerung an Michael, den Erzengel.
28 – Das Weihnachtsfasten beginnt.
Dezember
4 - der Tag, an dem die junge Maria, die ihre Eltern Gott weihten, in den Tempel gebracht wurde.
9 – St.-Georgs-Tag, zum Gedenken an den Heiligen Georg den Siegreichen.
19 – Gedenken an den Heiligen Wundertäter Nikolaus.
25 – Erinnerung an den Heiligen Spyridon.
Beiträge
Der orthodoxe Fastenkalender 2016 sieht eintägige und mehrtägige Fastenzeiten vor. Die Verweigerung bestimmter Nahrungsmittel oder der völlige Verzicht auf Nahrungsmittel tragen zusammen mit Gebeten, spiritueller Suche und guten Taten zur Reinigung der Seele und zur Stärkung des Körpers bei.
Das ganze Jahr über fasten die Gläubigen jeden Mittwoch und Freitag, mit Ausnahme derjenigen, die auf die Weihnachtszeit, die Woche des Zöllners und des Pharisäers, Maslenitsa, Ostern und die Dreifaltigkeitswoche fallen. An diesen Tagen (mittwochs und freitags) ist kein Fasten, es dürfen keine Gerichte auf den Tisch kommen. Dies sind die folgenden Termine:
- 8., 13., 15. Januar
- 24., 26. Februar
- 9., 11. März
- 4., 6. Mai
- 22., 24. Juni.
Tagesbeiträge
18. Januar – am Vorabend des Dreikönigsfestes, 11. September – der Tag der Hinrichtung von Johannes dem Täufer, 27 – an der Erhöhung des Heiligen Kreuzes
Lange Beiträge im Jahr 2016
Große Fastenzeit: 14. März – 30. April. Petrusfasten: 27. Juni – 11. Juli. Mariä Himmelfahrtsfasten: 14. – 27. August
Erinnerung an die Toten
An bestimmten Tagen gedenken orthodoxe Christen mit Liebe und strahlendem Andenken ihrer verstorbenen Verwandten und Freunde.
Marsch
5 – Elternsamstag, Fleisch-und-Fleisch
26 – Samstag für die 2. Fastenwoche
April
2 – Samstag für die 3. Fastenwoche
9 – Samstag für die 4. Fastenwoche
Mai
9 – Tag des Gedenkens an verstorbene Krieger
10 - Radonitsa
Juni
18 – Dreifaltigkeitssamstag
November
5 – Dmitrievskaya Samstag
Der orthodoxe Kalender für 2016 unterscheidet sich kaum von anderen Jahren. Lediglich das Osterdatum und die damit verbundenen Ereignisse werden verschoben.
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Bezeichnung der Hintergrundfarben des Kalenders Keine Post
Fisch, warme Speisen mit Pflanzenöl Warme Speisen mit Pflanzenöl Warme Speisen ohne Pflanzenöl Kalte Speisen ohne Pflanzenöl, nicht erhitzte Getränke Abstinenz vom Essen Große Feiertage |
Tolle Kirchenfeiertage 2016
Fastenzeit
(im Jahr 2016 fällt es laut Kalender auf den 14. März - 30. April)
Die Fastenzeit dient der Reue und Demut der Christen vor dem Osterfest, an dem die heilige Auferstehung Christi von den Toten gefeiert wird. Dies ist der bedeutendste aller christlichen Feiertage im orthodoxen Kalender.
Der Beginn und das Ende der Fastenzeit richten sich nach dem Ostertag, für den es keinen festen Kalendertermin gibt. Die Dauer der Fastenzeit beträgt 7 Wochen. Es besteht aus zwei Fastenzeiten – der Fastenzeit und der Karwoche.
Die Fastenzeit dauert 40 Tage und erinnert an das vierzigtägige Fasten Jesu Christi in der Wüste. Daher wird das Fasten Fastenzeit genannt. Die letzte siebte Woche der Großen Fastenzeit – die Karwoche – dient der Erinnerung an die letzten Tage des irdischen Lebens, das Leiden und Sterben Christi.
Während der gesamten Fastenzeit, einschließlich der Wochenenden, ist der Verzehr von Fleisch, Milch, Käse und Eiern verboten. In der ersten und letzten Woche muss das Fasten besonders streng eingehalten werden. Am Fest der Verkündigung heilige Mutter Gottes Am 7. April ist es erlaubt, das Fasten zu entspannen und Pflanzenöl und Fisch in die Ernährung aufzunehmen. Zusätzlich zum Verzicht auf Essen während der Fastenzeit muss man fleißig beten, dass Gott der Herr Reue, Reue für Sünden und Liebe zum Allmächtigen schenkt.
Apostolisches Fasten - Petrow-Fasten
(Laut Kalender fällt es 2016 auf den 27. Juni - 11. Juli)
Dieser Beitrag hat kein bestimmtes Datum im Kalender. Das apostolische Fasten ist dem Andenken der Apostel Petrus und Paulus gewidmet. Sein Beginn hängt vom Oster- und Dreifaltigkeitstag ab, der in das laufende Kalenderjahr fällt. Die Fastenzeit beginnt genau sieben Tage nach dem Dreifaltigkeitsfest, das auch Pfingsten genannt wird, weil es am fünfzigsten Tag nach Ostern gefeiert wird. Die Woche vor der Fastenzeit wird Allerheiligenwoche genannt.
Die Dauer des Apostolischen Fastens kann zwischen 8 Tagen und 6 Wochen liegen (abhängig vom Tag der Osterfeier). Das Apostolische Fasten endet am 12. Juli, dem Tag der Heiligen Apostel Petrus und Paulus. Daher erhielt der Beitrag auch seinen Namen. Es wird auch das Fasten der Heiligen Apostel oder das Fasten des Petrus genannt.
Das apostolische Fasten ist nicht sehr streng. Am Mittwoch und Freitag ist Trockenessen erlaubt, am Montag ist der Verzehr von warmen Speisen ohne Öl erlaubt, am Dienstag und Donnerstag sind Pilze, pflanzliche Speisen mit Pflanzenöl und etwas Wein erlaubt und am Samstag und Sonntag ist auch Fisch erlaubt.
Am Montag, Dienstag und Donnerstag ist Fisch weiterhin erlaubt, wenn diese Tage auf einen Feiertag mit großem Lob fallen. Das Essen von Fisch ist am Mittwoch und Freitag nur dann erlaubt, wenn diese Tage auf einen Mahnwachenfeiertag oder ein Tempelfest fallen.
Dormitionsposten
(im Jahr 2016 fällt es auf den 14. August – 27. August)
Das Dormitio-Fasten beginnt genau einen Monat nach dem Ende des Apostolischen Fastens am 14. August und dauert zwei Wochen bis zum 27. August. Dieser Beitrag bereitet auf das Fest Mariä Himmelfahrt vor, das nach dem orthodoxen Kalender am 28. August gefeiert wird. Durch das Dormitio-Fasten folgen wir dem Beispiel der Mutter Gottes, die ständig fastete und betete.
Dem Schweregrad nach liegt das Mariä-Himmelfahrts-Fasten nahe an der Großen Fastenzeit. Am Montag, Mittwoch und Freitag gibt es Trockenfutter, Dienstag und Donnerstag - warmes Essen ohne Öl, am Samstag und Sonntag ist pflanzliches Essen mit Pflanzenöl erlaubt. Am Fest der Verklärung des Herrn (19. August) ist der Verzehr von Fisch sowie Öl und Wein erlaubt.
Am Tag der Mariä Himmelfahrt (28. August) ist, wenn der Teufel am Mittwoch oder Freitag fällt, nur Fisch erlaubt. Fleisch, Milch und Eier sind verboten. An anderen Tagen entfällt das Fasten.
Außerdem gilt die Regel, bis zum 19. August kein Obst zu essen. Daher wird der Tag der Verklärung des Herrn auch Apfelretter genannt, da zu diesem Zeitpunkt Gartenfrüchte (insbesondere Äpfel) in die Kirche gebracht, gesegnet und verschenkt werden.
Weihnachtspost
(vom 28. November bis 6. Januar)
Der Adventskalender dauert jedes Jahr vom 28. November bis 6. Januar. Fällt der erste Fastentag auf einen Sonntag, wird das Fasten abgemildert, aber nicht abgesagt. Das Weihnachtsfasten geht der Geburt Christi am 7. Januar (25. Dezember, alter Kalender) voraus, an dem die Geburt des Erlösers gefeiert wird. Das Fasten beginnt 40 Tage vor dem Fest und wird daher auch Fastenzeit genannt. Die Menschen nennen das Krippenfest Filippov, weil es unmittelbar nach dem Gedenktag des Apostels Philippus, dem 27. November, beginnt. Herkömmlicherweise zeigt das Weihnachtsfasten den Zustand der Welt vor der Ankunft des Erlösers. Durch den Verzicht auf Nahrungsmittel drücken Christen ihren Respekt vor dem Feiertag der Geburt Christi aus. Gemäß den Abstinenzregeln ähnelt das Weihnachtsfasten dem Apostolischen Fasten bis zum Nikolaustag – dem 19. Dezember. Vom 20. Dezember bis Weihnachten wird das Fasten mit besonderer Strenge eingehalten.
Gemäß der Charta ist es am Fest des Einzugs in die Kirche der Heiligen Jungfrau Maria und in der Woche vor dem 20. Dezember erlaubt, Fisch zu essen.
Montags, mittwochs und freitags des Weihnachtsfastens ist Trockenessen erlaubt.
Wenn an diesen Tagen ein Tempelfeiertag oder eine Mahnwache ist, ist es erlaubt, Fisch zu essen; Fällt der Tag eines großen Heiligen, ist der Verzehr von Wein und Pflanzenöl erlaubt.
Nach dem St.-Nikolaus-Gedenktag und vor Weihnachten ist Fisch am Samstag und Sonntag erlaubt. Am Vorabend des Feiertags darf man keinen Fisch essen. Fallen diese Tage auf Samstag oder Sonntag, sind Mahlzeiten mit Butter erlaubt.
Am Heiligabend, dem 6. Januar, ist das Essen bis zum Erscheinen des ersten Sterns nicht erlaubt. Diese Regel wurde zum Gedenken an den Stern übernommen, der im Moment der Geburt des Retters leuchtete. Nach dem Erscheinen des ersten Sterns ist es üblich, Sochivo zu essen – in Honig gekochte Weizensamen oder in Wasser aufgeweichte Trockenfrüchte, und Kutya – gekochtes Müsli mit Rosinen. Die Weihnachtszeit dauert vom 7. bis 13. Januar. Vom Morgen des Am 7. Januar werden alle Lebensmittelbeschränkungen aufgehoben. Das Fasten wird für 11 Tage aufgehoben.
Eintägige Beiträge
Es gibt viele eintägige Beiträge. Sie variieren je nach Strenge der Einhaltung und sind in keiner Weise an ein bestimmtes Datum gebunden. Am häufigsten werden Beiträge mittwochs und freitags in der Woche gepostet. Die berühmtesten eintägigen Fastenzeiten finden außerdem am Tag der Kreuzerhöhung des Herrn, am Tag vor der Taufe des Herrn und am Tag der Enthauptung Johannes des Täufers statt.
Es gibt auch eintägige Fastenzeiten, die mit den Gedenktagen berühmter Heiliger verbunden sind.
Diese Fasten gelten nicht als streng, wenn sie nicht auf Mittwoch und Freitag fallen. Während dieser eintägigen Fastenzeit ist der Verzehr von Fisch verboten, Speisen mit Pflanzenöl sind jedoch akzeptabel.
Im Falle eines Unglücks oder sozialen Unglücks – einer Epidemie, eines Krieges, eines Terroranschlags usw. – kann ein individuelles Fasten durchgeführt werden. Eintägiges Fasten geht dem Sakrament der Kommunion voraus.
Beiträge am Mittwoch und Freitag
Am Mittwoch verriet Judas laut Evangelium Jesus Christus, und am Freitag erlitt Jesus die Kreuzigung und den Tod. In Erinnerung an diese Ereignisse hat die Orthodoxie das Fasten am Mittwoch und Freitag jeder Woche eingeführt. Ausnahmen gibt es nur in zusammenhängenden Wochen oder Wochen, in denen für diese Tage keine Einschränkungen bestehen. Solche Wochen gelten als Weihnachtszeit (7.–18. Januar), Zöllner und Pharisäer, Käse, Ostern und Dreifaltigkeit (die erste Woche nach Dreifaltigkeit).
Am Mittwoch und Freitag ist der Verzehr von Fleisch, Milchprodukten und Eiern verboten. Einige der frömmsten Christen erlauben sich nicht, Fisch und Pflanzenöl zu sich zu nehmen, das heißt, sie essen trocken.
Eine Lockerung des Fastens am Mittwoch und Freitag ist nur möglich, wenn dieser Tag mit dem Fest eines besonders verehrten Heiligen zusammenfällt, dessen Andenken ein besonderer Gottesdienst gewidmet ist.
In der Zeit zwischen der Allerheiligenwoche und vor der Geburt Christi muss auf Fisch und Pflanzenöl verzichtet werden. Fällt Mittwoch oder Freitag mit dem Heiligenfest zusammen, ist die Verwendung von Pflanzenöl erlaubt.
An wichtigen Feiertagen wie der Fürbitte ist es erlaubt, Fisch zu essen.
Am Vorabend des Dreikönigsfestes
Dem Kalender zufolge fällt der Dreikönigstag auf den 18. Januar. Dem Evangelium zufolge wurde Christus im Jordan getauft, in diesem Moment kam der Heilige Geist in Form einer Taube auf ihn herab, Jesus wurde von Johannes dem Täufer getauft. Johannes war Zeuge dafür, dass Christus der Erlöser ist, das heißt, Jesus ist der Messias des Herrn. Während der Taufe hörte er die Stimme des Allerhöchsten, die verkündete: „Dies ist mein geliebter Sohn, an ihm habe ich Wohlgefallen.“
Vor dem Dreikönigstag des Herrn wird in den Kirchen eine Mahnwache gefeiert, bei der die Zeremonie der Weihe des Weihwassers stattfindet. Im Zusammenhang mit diesem Feiertag wurde das Fasten eingeführt. Zum Zeitpunkt dieser Abstinenz ist die Nahrungsaufnahme einmal täglich und nur Saft und Kutya mit Honig erlaubt. Daher wird der Vorabend des Dreikönigstages unter orthodoxen Gläubigen üblicherweise als Heiligabend bezeichnet. Fällt das Abendessen auf einen Samstag oder Sonntag, wird das Fasten an diesem Tag nicht aufgehoben, sondern gelockert. In diesem Fall können Sie zweimal täglich etwas essen – nach der Liturgie und nach dem Ritus der Wassersegnung.
Fasten am Tag der Enthauptung Johannes des Täufers
Der Tag der Enthauptung Johannes des Täufers wird am 11. September gefeiert. Es wurde zum Gedenken an den Tod des Propheten Johannes des Täufers eingeführt, der der Vorläufer des Messias war. Dem Evangelium zufolge wurde Johannes von Herodes Antipas wegen seiner Entlarvung im Zusammenhang mit Herodias, der Frau von Philippus, dem Bruder des Herodes, ins Gefängnis geworfen.
Während der Feier seines Geburtstages organisierte der König einen Feiertag, an dem die Tochter von Herodias, Salome, Herodes einen kunstvollen Tanz vorführte. Er war von der Schönheit des Tanzes entzückt und versprach dem Mädchen alles, was sie sich dafür wünschte. Herodias überredete ihre Tochter, um das Haupt Johannes des Täufers zu betteln. Herodes erfüllte den Wunsch des Mädchens, indem er einen Krieger zu dem Gefangenen schickte, um ihm den Kopf des Johannes zu bringen.
In Erinnerung an Johannes den Täufer und sein frommes Leben, in dem er ununterbrochen fastete, wurde im orthodoxen Kalender das Fasten definiert. An diesem Tag ist der Verzehr von Fleisch, Milchprodukten, Eiern und Fisch verboten. Pflanzliche Lebensmittel und Pflanzenöl sind akzeptabel.
Fasten am Tag der Kreuzerhöhung
Dieser Feiertag fällt auf den 27. September. Dieser Tag wurde zum Gedenken an die Auffindung des Kreuzes des Herrn eingeführt. Dies geschah im 4. Jahrhundert. Der Legende nach errang der Kaiser des Byzantinischen Reiches, Konstantin der Große, dank des Kreuzes des Herrn viele Siege und verehrte daher dieses Symbol. Er dankte dem Allmächtigen für die Zustimmung der Kirche beim Ersten Ökumenischen Konzil und beschloss, auf Golgatha einen Tempel zu errichten. Helena, die Mutter des Kaisers, reiste 326 nach Jerusalem, um das Kreuz des Herrn zu finden.
Nach damaligem Brauch wurden Kreuze als Hinrichtungsinstrumente neben der Hinrichtungsstätte begraben. Auf dem Kalvarienberg wurden drei Kreuze gefunden. Es war unmöglich zu verstehen, wer Christus war, da der Balken mit der Aufschrift „Jesus, der Nazarener, König der Juden“ getrennt von allen Kreuzen entdeckt wurde. Anschließend wurde das Kreuz des Herrn entsprechend seiner Kraft errichtet, die sich in der Heilung von Kranken und der Auferstehung eines Menschen durch die Berührung dieses Kreuzes ausdrückte. Die Herrlichkeit der erstaunlichen Wunder des Kreuzes des Herrn zog viele Menschen an, und aufgrund der Menschenmenge hatten viele keine Gelegenheit, es zu sehen und sich davor zu verneigen. Dann hob Patriarch Macarius das Kreuz und zeigte es allen in der Ferne um ihn herum. So erschien das Fest der Kreuzerhöhung im Kalender.
Der Feiertag wurde am Tag der Weihe der Auferstehungskirche Christi, dem 26. September 335, eingeführt und begann am nächsten Tag, dem 27. September, gefeiert zu werden. Im Jahr 614 nahm der persische König Khozroes Jerusalem in Besitz und holte das Kreuz heraus. Im Jahr 328 gab Chozroes' Erbe Syroes das gestohlene Kreuz des Herrn nach Jerusalem zurück. Dies geschah am 27. September, daher gilt dieser Tag als doppelter Feiertag – die Erhöhung und die Auffindung des Kreuzes des Herrn. An diesem Tag ist der Verzehr von Käse, Eiern und Fisch verboten. Auf diese Weise drücken christliche Gläubige ihre Ehrfurcht vor dem Kreuz aus.
Heilige Auferstehung Christi - Ostern
(2016 fällt auf den 1. Mai)
Der wichtigste christliche Feiertag im orthodoxen Kalender ist Ostern – die heilige Auferstehung Christi von den Toten. Ostern gilt als das wichtigste zwischen den vorübergehenden zwölf Feiertagen, da die Ostergeschichte alles enthält, worauf christliches Wissen basiert. Für alle Christen bedeutet die Auferstehung Christi Erlösung und das Niedertreten des Todes.
Das Leiden Christi, die Folter am Kreuz und der Tod haben die Erbsünde abgewaschen und so der Menschheit das Heil geschenkt. Deshalb nennen Christen Ostern das Hochfest der Feierlichkeiten und das Fest der Feste.
Der christliche Feiertag basiert auf der folgenden Geschichte. Am ersten Tag der Woche kamen die Myrrhenträgerinnen zum Grab Christi, um den Leichnam mit Weihrauch zu salben. Der große Block, der den Eingang zum Grab versperrte, wurde jedoch verschoben, und ein Engel saß auf dem Stein, der den Frauen verkündete, dass der Erretter auferstanden sei. Einige Zeit später erschien Jesus Maria Magdalena und schickte sie zu den Aposteln, um ihnen mitzuteilen, dass die Prophezeiung wahr geworden war.
Sie lief zu den Aposteln und verkündete ihnen die frohe Botschaft und verkündete ihnen die Botschaft Christi, dass sie sich in Galiläa treffen würden. Vor seinem Tod erzählte Jesus den Jüngern von zukünftigen Ereignissen, doch die Nachricht Marias versetzte sie in Verwirrung. Der Glaube an das von Jesus versprochene Himmelreich erwachte in ihren Herzen wieder zum Leben. Allerdings freuten sich nicht alle über die Auferstehung Jesu: Die Hohepriester und Pharisäer verbreiteten Gerüchte über das Verschwinden des Leichnams.
Doch trotz der Lügen und schmerzhaften Prüfungen, die den ersten Christen widerfuhren, wurde das neutestamentliche Ostern zur Grundlage des christlichen Glaubens. Das Blut Christi sühnte die Sünden der Menschen und öffnete ihnen den Weg zur Erlösung. Von den ersten Tagen des Christentums an führten die Apostel das Osterfest ein, dem die Karwoche zum Gedenken an das Leiden des Erretters vorausging. Heute geht ihnen die Fastenzeit voraus, die vierzig Tage dauert.
Lange Zeit wurde über das wahre Datum der Feier zur Erinnerung an die beschriebenen Ereignisse diskutiert, bis man sich auf dem Ersten Ökumenischen Konzil in Nicäa (325) darauf einigte, Ostern am 1. Sonntag nach dem ersten Frühlingsvollmond zu feiern Frühlings-Tagundnachtgleiche. In verschiedenen Jahren kann Ostern vom 21. März bis zum 24. April (im alten Stil) gefeiert werden.
Am Vorabend von Ostern beginnt der Gottesdienst um elf Uhr abends. Zuerst wird das Mitternachtsgebet des Karsamstags abgehalten, dann läutet die Glocke und es findet ein Kreuzzug statt, der von Geistlichen angeführt wird; Als die Prozession zu den verschlossenen Türen der Kirche zurückkehrt, die das Grab Christi symbolisieren, wird das Geläut unterbrochen. Das Feiertagsgebet ertönt und die Kirchentür öffnet sich. Zu diesem Zeitpunkt ruft der Priester aus: „Christus ist auferstanden!“ und die Gläubigen antworten gemeinsam: „Wahrlich, er ist auferstanden!“ So beginnt die Ostermatin.
Zur Zeit der Osterliturgie wird wie gewohnt das Johannesevangelium gelesen. Am Ende der Osterliturgie werden Artos – große Prosphora, die Osterkuchen ähneln – gesegnet. In der Osterwoche befindet sich das Artos in der Nähe der königlichen Tore. Nach der Liturgie findet am darauffolgenden Samstag ein besonderer Ritus statt, bei dem der Artos gebrochen wird und Stücke davon an die Gläubigen verteilt werden.
Am Ende der Osterliturgie ist das Fasten zu Ende und die Orthodoxen können sich ein Stück gesegneten Osterkuchen oder Osterkuchen, ein buntes Ei, eine Fleischpastete usw. gönnen. In der ersten Osterwoche (Helle Woche) ist dies der Fall soll den Hungrigen Nahrung geben und den Bedürftigen helfen. Christen besuchen ihre Verwandten und tauschen Ausrufe aus: „Christus ist auferstanden!“ - „Wahrlich, er ist auferstanden!“ An Ostern sollen die Menschen bunte Eier verschenken. Diese Tradition wurde in Erinnerung an den Besuch von Maria Magdalena beim römischen Kaiser Tiberius übernommen. Der Legende nach war Maria die Erste, die Tiberius die Nachricht von der Auferstehung des Erlösers verkündete und ihm ein Ei als Geschenk überbrachte – als Symbol des Lebens. Aber Tiberius glaubte der Nachricht von der Auferstehung nicht und sagte, er würde es glauben, wenn das Ei, das er mitbrachte, rot würde. Und in diesem Moment wurde das Ei rot. In Erinnerung an das Geschehen begannen die Gläubigen, Eier zu bemalen, die zum Symbol für Ostern wurden.
Palmsonntag. Einzug des Herrn in Jerusalem.
(im Jahr 2016 fällt es auf den 24. April)
Der Einzug des Herrn in Jerusalem oder einfach Palmsonntag ist einer der wichtigsten zwölf Feiertage, die von den Orthodoxen gefeiert werden. Die ersten Erwähnungen dieses Feiertags finden sich in Manuskripten aus dem 3. Jahrhundert. Dieses Ereignis ist für Christen von großer Bedeutung, da der Einzug Jesu in Jerusalem, dessen Behörden ihm feindlich gesinnt waren, bedeutet, dass Christus freiwillig das Leiden des Kreuzes auf sich genommen hat. Der Einzug des Herrn in Jerusalem wird von allen vier Evangelisten beschrieben, was auch die Bedeutung dieses Tages bezeugt.
Das Datum des Palmsonntags hängt vom Osterdatum ab: Der Einzug des Herrn in Jerusalem wird eine Woche vor Ostern gefeiert. Um die Menschen im Glauben zu bestätigen, dass Jesus Christus der von den Propheten vorhergesagte Messias ist, gingen der Erretter und die Apostel eine Woche vor der Auferstehung in die Stadt. Auf dem Weg nach Jerusalem schickte Jesus Johannes und Petrus in ein Dorf und zeigte ihnen den Ort an, an dem sie das Fohlen finden würden. Die Apostel brachten dem Lehrer ein Fohlen, auf dem er saß und nach Jerusalem ging.
Am Eingang der Stadt legten einige Leute ihre eigenen Kleider aus, der Rest begleitete ihn mit geschnittenen Palmzweigen und begrüßte den Erretter mit den Worten: „Hosanna in der Höhe!“ Gesegnet sei der, der im Namen des Herrn kommt!“ denn sie glaubten, dass Jesus der Messias und König des Volkes Israel sei.
Als Jesus den Jerusalemer Tempel betrat, vertrieb er die Kaufleute mit den Worten: „Mein Haus soll ein Gebetshaus heißen, ihr aber habt es zu einer Räuberhöhle gemacht“ (Matthäus 21,13). Die Menschen hörten voller Bewunderung den Lehren Christi zu. Die Kranken begannen zu ihm zu kommen, er heilte sie und in diesem Moment sangen die Kinder sein Lob. Dann verließ Christus den Tempel und ging mit seinen Jüngern nach Bethanien.
In der Antike war es üblich, Gewinner mit Wedeln oder Palmzweigen zu begrüßen. Daher stammt auch ein anderer Name für den Feiertag: Vaiya-Woche. In Russland, wo keine Palmen wachsen, erhielt der Feiertag seinen dritten Namen – Palmsonntag – zu Ehren der einzigen Pflanze, die in dieser harten Zeit blüht. Der Palmsonntag beendet die Fastenzeit und eröffnet die Karwoche.
Hinsichtlich festlicher Tisch, dann sind am Palmsonntag Fisch und Gemüsegerichte mit Pflanzenöl erlaubt. Und am Vortag, am Lazarus-Samstag, nach der Vesper, können Sie ein wenig Fischkaviar probieren.
Himmelfahrt des Herrn
(im Jahr 2016 fällt es auf den 9. Juni)
Die Himmelfahrt des Herrn wird laut Kalender am vierzigsten Tag nach Ostern gefeiert. Traditionell fällt dieser Feiertag auf den Donnerstag der sechsten Osterwoche. Die mit der Himmelfahrt verbundenen Ereignisse bedeuten das Ende des irdischen Aufenthalts des Erretters und den Beginn seines Lebens im Schoß der Kirche. Nach der Auferstehung kam der Lehrer vierzig Tage lang zu seinen Jüngern und lehrte sie den wahren Glauben und den Weg der Erlösung. Der Erretter wies die Apostel an, was nach seiner Himmelfahrt zu tun sei.
Dann versprach Christus den Jüngern, den Heiligen Geist auf sie auszuschütten, worauf sie in Jerusalem warten sollten. Christus sagte: „Und ich werde die Verheißung meines Vaters auf euch senden; Ihr aber bleibt in der Stadt Jerusalem, bis ihr mit Macht aus der Höhe ausgestattet werdet“ (Lukas 24,49). Dann verließen sie zusammen mit den Aposteln die Stadt, wo Er die Jünger segnete und begann, in den Himmel aufzusteigen. Die Apostel verneigten sich vor ihm und kehrten nach Jerusalem zurück.
Was das Fasten betrifft, so ist es am Fest der Himmelfahrt des Herrn erlaubt, jede Nahrung zu sich zu nehmen, sowohl beim Fasten als auch beim Fasten.
Dreifaltigkeitstag – Pfingsten
(im Jahr 2016 fällt es auf den 19. Juni)
Am Tag der Heiligen Dreifaltigkeit gedenken wir der Geschichte, die von der Herabkunft des Heiligen Geistes auf die Jünger Christi erzählt. Der Heilige Geist erschien den Aposteln des Erlösers in Form von Flammenzungen am Pfingsttag, also am fünfzigsten Tag nach Ostern, daher der Name dieses Feiertags. Der zweite, berühmteste Name des Tages ist der Entdeckung der dritten Hypostase der Heiligen Dreifaltigkeit – des Heiligen Geistes – durch die Apostel gewidmet, wonach das christliche Konzept der dreieinigen Gottheit eine perfekte Interpretation erhielt.
Am Tag der Heiligen Dreifaltigkeit wollten sich die Apostel in ihrem Haus treffen, um gemeinsam zu beten. Plötzlich hörten sie ein Brüllen, und dann begannen Feuerzungen in der Luft zu erscheinen, die sich teilten und auf die Jünger Christi herabstiegen.
Nachdem die Flamme auf die Apostel herabgekommen war, erfüllte sich die Prophezeiung „...wurden mit dem Heiligen Geist erfüllt...“ (Apostelgeschichte 2,4) und sie sprachen ein Gebet. Mit der Herabkunft des Heiligen Geistes erlangten die Jünger Christi die Gabe, in verschiedenen Sprachen zu sprechen, um das Wort des Herrn in die ganze Welt zu tragen.
Der Lärm aus dem Haus lockte eine große Schar neugieriger Menschen an. Die versammelten Menschen waren erstaunt, dass die Apostel verschiedene Sprachen sprechen konnten. Unter den Menschen waren Menschen aus anderen Nationen; sie hörten die Gebete der Apostel in ihrer Muttersprache. Die meisten Menschen waren überrascht und voller Ehrfurcht, gleichzeitig gab es unter den Versammelten auch Menschen, die dem Geschehenen skeptisch gegenüberstanden: „Sie betranken sich von süßem Wein“ (Apostelgeschichte 2,13).
An diesem Tag hielt der Apostel Petrus seine erste Predigt, in der er sagte, dass das Ereignis, das an diesem Tag geschah, von den Propheten vorhergesagt wurde und die letzte Mission des Erretters in der irdischen Welt markiert. Die Predigt des Apostels Petrus war kurz und einfach, aber der Heilige Geist sprach durch ihn und seine Rede erreichte die Seelen vieler Menschen. Am Ende der Rede des Petrus nahmen viele den Glauben an und ließen sich taufen. „Und diejenigen, die sein Wort gern annahmen, ließen sich taufen, und an jenem Tag kamen etwa dreitausend Seelen hinzu“ (Apostelgeschichte 2,41). Seit der Antike wird der Dreifaltigkeitstag als Geburtstag verehrt. Christliche Kirche geschaffen durch die Heilige Gnade.
Am Dreifaltigkeitstag ist es Brauch, Häuser und Kirchen mit Blumen und Gras zu schmücken. Bezüglich der festlichen Tafel ist es an diesem Tag erlaubt, jegliche Nahrung zu sich zu nehmen. An diesem Tag wird nicht gefastet.
Zwölfter bleibender Feiertag
(haben ein konstantes Datum im orthodoxen Kalender)
Weihnachten (7. Januar)
Der Legende nach versprach Gott, der Herr, dem Sünder Adam die Rückkehr des Erlösers ins Paradies. Viele Propheten sahen das Kommen des Erlösers Christus voraus, insbesondere der Prophet Jesaja, der den Juden, die den Herrn vergessen und heidnische Götzen verehrt hatten, die Geburt des Messias prophezeite. Kurz vor der Geburt Jesu erließ der Herrscher Herodes einen Erlass über eine Volkszählung, dazu mussten die Juden in den Städten erscheinen, in denen sie geboren wurden. Auch Josef und die Jungfrau Maria gingen in die Städte, in denen sie geboren wurden.
Sie kamen nicht schnell nach Bethlehem: Die Jungfrau Maria war schwanger, und als sie in der Stadt ankamen, war es Zeit für die Geburt. Aber in Bethlehem waren aufgrund der Menschenmenge alle Plätze besetzt und Josef und Maria mussten in einem Stall bleiben. In der Nacht gebar Maria einen Jungen, nannte ihn Jesus, wickelte ihn in Windeln und legte ihn in eine Krippe – einen Futtertrog für das Vieh. Nicht weit von ihrer Übernachtung entfernt weideten Hirten Vieh, ein Engel erschien ihnen, der ihnen sagte: ... Ich bringe euch große Freude, die allen Menschen widerfahren wird: Denn heute ist euch in der Stadt ein Retter geboren worden von David, der Christus der Herr ist; Und hier ist ein Zeichen für dich: Du wirst ein in Windeln gewickeltes Kind finden, das in einer Krippe liegt“ (Lukas 2,10-12). Als der Engel verschwand, gingen die Hirten nach Bethlehem, wo sie die Heilige Familie fanden, Jesus anbeteten und von der Erscheinung des Engels und seinem Zeichen erzählten, woraufhin sie zu ihren Herden zurückkehrten.
In denselben Tagen kamen weise Männer nach Jerusalem und fragten die Menschen nach dem geborenen König der Juden, da ein neuer heller Stern am Himmel schien. Als König Herodes von den Heiligen Drei Königen erfuhr, rief er sie zu sich, um herauszufinden, wo der Messias geboren wurde. Er befahl den Weisen, den Ort herauszufinden, an dem der neue König der Juden geboren wurde.
Die Magier folgten dem Stern, der sie zum Stall führte, in dem der Erretter geboren wurde. Als sie den Stall betraten, verneigten sich die Weisen vor Jesus und überreichten ihm Geschenke: Weihrauch, Gold und Myrrhe. „Und als ihnen im Traum offenbart wurde, dass sie nicht zu Herodes zurückkehren sollten, zogen sie auf einem anderen Weg in ihr Land“ (Matthäus 2,12). In derselben Nacht erhielt Josef ein Zeichen: Ein Engel erschien in seinem Traum und sagte: „Steh auf, nimm das Kind und seine Mutter und flieh nach Ägypten und bleibe dort, bis ich es dir sage, denn Herodes will dort nach dem Kind suchen.“ um ihn zu vernichten“ (Mt 2,13). Josef, Maria und Jesus gingen nach Ägypten, wo sie bis zum Tod des Herodes blieben.
Zum ersten Mal wurde der Feiertag der Geburt Christi im 4. Jahrhundert in Konstantinopel gefeiert. Dem Feiertag gehen ein vierzigtägiges Fasten und Heiligabend voraus. An Heiligabend ist es üblich, nur Wasser zu trinken, und wenn der erste Stern am Himmel erscheint, brechen sie ihr Fasten mit Sotschi – gekochtem Weizen oder Reis mit Honig und Trockenfrüchten. Nach Weihnachten und vor dem Dreikönigstag wird die Weihnachtszeit gefeiert, bei der alle Fastenzeiten abgesagt werden.
Epiphanie - Epiphanie (19. Januar)
Christus begann im Alter von dreißig Jahren, Menschen zu dienen. Johannes der Täufer sollte das Kommen des Messias vorhersehen, indem er das Kommen des Messias prophezeite und Menschen im Jordan zur Reinigung von Sünden taufte. Als der Erretter Johannes zur Taufe erschien, erkannte Johannes den Messias in ihm und sagte ihm, dass er selbst vom Erretter getauft werden müsse. Aber Christus antwortete: „...Lass es jetzt, denn auf diese Weise gebührt es uns, alle Gerechtigkeit zu erfüllen“ (Matthäus 3,15), das heißt, zu erfüllen, was die Propheten gesagt haben.
Christen nennen das Fest der Taufe des Herrn die Epiphanie; bei der Taufe Christi erschienen den Menschen zum ersten Mal drei Hypostasen der Dreifaltigkeit: der Herr, der Sohn, Jesus selbst, der Heilige Geist, der in Form eines herabkam Taube auf Christus und den Herrn Vater, der sagte: „Das ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe“ (Matthäus 3,17).
Die ersten, die das Dreikönigsfest feierten, waren die Jünger Christi, wie aus den apostolischen Regeln hervorgeht. Am Tag vor dem Dreikönigsfest beginnt der Heiligabend. An diesem Tag essen orthodoxe Christen wie am Heiligabend Säfte, und zwar erst nach der Segnung von Wasser. Dreikönigswasser gilt als heilend, es wird zu Hause gesprenkelt und bei verschiedenen Krankheiten auf nüchternen Magen getrunken.
Am Dreikönigsfest selbst wird auch der Ritus des großen Hagiasmas abgehalten. An diesem Tag ist die Tradition einer religiösen Prozession zu Stauseen mit dem Evangelium, Bannern und Lampen erhalten geblieben. Die religiöse Prozession wird vom Glockenläuten und dem Singen des Troparion des Feiertags begleitet.
Darstellung des Herrn (15. Februar)
Das Fest der Darstellung des Herrn beschreibt die Ereignisse, die sich im Jerusalemer Tempel während der Begegnung des Jesuskindes mit dem älteren Simeon ereigneten. Gemäß dem Gesetz brachte die Jungfrau Maria Jesus am vierzigsten Tag nach ihrer Geburt zum Tempel von Jerusalem. Der Legende nach lebte der Älteste Simeon im Tempel, wo er übersetzte heilige Bibel ins Griechische. In einer der Prophezeiungen Jesajas, die das Kommen des Erretters beschreibt, heißt es an der Stelle, an der seine Geburt beschrieben wird, dass der Messias nicht von einer Frau, sondern von einer Jungfrau geboren wird. Der Älteste schlug vor, dass der Originaltext einen Fehler enthielt. Im selben Moment erschien ihm ein Engel und sagte, dass Simeon nicht sterben würde, bis er die Heilige Jungfrau und ihren Sohn mit eigenen Augen sah.
Als die Jungfrau Maria mit Jesus im Arm den Tempel betrat, sah Simeon sie sofort und erkannte den Messias im Baby. Er nahm Ihn in seine Arme und sprach folgende Worte: „Nun lässt Du, o Meister, Deinen Diener nach Deinem Wort in Frieden frei, denn meine Augen haben Dein Heil gesehen, das Du vor dem Angesicht aller Menschen bereitet hast, a Licht zur Offenbarung der Zungen und zur Ehre deines Volkes Israel“ (Lukas 2,29). Von nun an konnte der alte Mann friedlich sterben, denn er hatte gerade mit eigenen Augen sowohl die Jungfrau Mutter als auch ihren Erlösersohn gesehen.
Verkündigung der Heiligen Jungfrau Maria (7. April)
Seit der Antike wird die Verkündigung der Jungfrau Maria sowohl als Beginn der Erlösung als auch als Empfängnis Christi bezeichnet. Dies dauerte das 7. Jahrhundert, bis es den heutigen Namen erhielt. Das Fest Mariä Verkündigung ist in seiner Bedeutung für Christen nur mit der Geburt Christi vergleichbar. Deshalb gibt es unter den Menschen bis heute ein Sprichwort: An einem bestimmten Tag baut der Vogel kein Nest, und die Jungfrau flechtet ihr Haar nicht.
Die Geschichte des Feiertags ist wie folgt. Als die Jungfrau Maria fünfzehn Jahre alt war, musste sie die Mauern des Jerusalemer Tempels verlassen: Gemäß den damaligen Gesetzen hatten nur Männer die Möglichkeit, ihr ganzes Leben lang dem Allmächtigen zu dienen. Zu diesem Zeitpunkt waren Marias Eltern jedoch bereits gestorben und die Priester beschlossen, Maria mit Josef von Nazareth zu verloben.
Eines Tages erschien der Jungfrau Maria ein Engel, der Erzengel Gabriel. Er begrüßte sie mit folgenden Worten: „Freue dich, voller Gnade, der Herr ist mit dir!“ Maria war verwirrt, weil sie nicht wusste, was die Worte des Engels bedeuteten. Der Erzengel erklärte Maria, dass sie die Auserwählte des Herrn für die Geburt des Erlösers war, über den die Propheten sprachen: „... und du wirst in deinem Schoß schwanger werden und einen Sohn gebären, und du wirst seinen Sohn nennen.“ Nenne Jesus. Er wird groß sein und der Sohn des Höchsten genannt werden, und der Herr, Gott, wird ihm den Thron seines Vaters David geben; und er wird für immer über das Haus Jakob herrschen, und sein Reich wird kein Ende haben“ (Lukas 1,31-33).
Nachdem sie die Offenbarung des Erzengels Gavria gehört hatte, fragte die Jungfrau Maria: „... wie soll das passieren, wenn ich meinen Mann nicht kenne?“ (Lukas 1:34), worauf der Erzengel antwortete, dass der Heilige Geist auf die Jungfrau herabkommen würde und daher das von ihr geborene Kind heilig sein würde. Und Maria antwortete demütig: „... siehe, die Magd des Herrn; Mir geschehe nach Deinem Wort“ (Lukas 1,37).
Verklärung des Herrn (19. August)
Der Erretter sagte den Aposteln oft, dass er Leiden und Tod ertragen müsse, um Menschen zu retten. Und um den Glauben der Jünger zu stärken, zeigte er ihnen seine göttliche Herrlichkeit, die ihn und die anderen Gerechten Christi am Ende ihres irdischen Daseins erwartet.
Eines Tages nahm Christus drei Jünger – Petrus, Jakobus und Johannes – mit auf den Berg Tabor, um zum Allmächtigen zu beten. Aber die Apostel schliefen tagsüber müde ein, und als sie aufwachten, sahen sie, wie sich der Erretter verwandelt hatte: Seine Kleidung war schneeweiß und sein Gesicht leuchtete wie die Sonne.
Neben dem Lehrer standen die Propheten Moses und Elia, mit denen Christus über seine eigenen Leiden sprach, die er ertragen musste. Im selben Moment wurden die Apostel von einer solchen Gnade überwältigt, dass Petrus spontan vorschlug: „Mentor! Es ist gut für uns, hier zu sein; Wir werden drei Hütten machen: eine für euch, eine für Mose und eine für Elia, ohne zu wissen, was er gesagt hat“ (Lukas 9,33).
In diesem Moment waren alle von einer Wolke umhüllt, aus der die Stimme Gottes zu hören war: „Das ist mein geliebter Sohn, höre auf ihn“ (Lukas 9,35). Sobald die Worte des Allerhöchsten gehört wurden, sahen die Jünger wieder Christus allein in seiner gewöhnlichen Erscheinung.
Als Christus und die Apostel vom Berg Tabor zurückkehrten, befahl er ihnen, nicht vor Ablauf der Zeit auszusagen, was sie gesehen hatten.
In Russland wurde die Verklärung des Herrn im Volksmund „Apfelretter“ genannt, da an diesem Tag in Kirchen Honig und Äpfel gesegnet werden.
Mariä Himmelfahrt (28. August)
Im Johannesevangelium heißt es, dass Christus dem Apostel Johannes vor seinem Tod befahl, sich um seine Mutter zu kümmern (Johannes 19,26–27). Von diesem Zeitpunkt an lebte die Jungfrau Maria mit Johannes in Jerusalem. Hier hielten die Apostel die Geschichten der Gottesmutter über die irdische Existenz Jesu Christi fest. Die Gottesmutter ging oft nach Golgatha, um zu verehren und zu beten, und bei einem dieser Besuche informierte der Erzengel Gabriel sie über ihre bevorstehende Entschlafung.
Zu dieser Zeit begannen die Apostel Christi, zum letzten irdischen Gottesdienst der Jungfrau Maria in die Stadt zu kommen. Vor dem Tod der Gottesmutter erschienen Christus und die Engel an ihrem Bett und lösten bei den Anwesenden Angst aus. Die Gottesmutter verherrlichte Gott und nahm, als ob sie einschliefe, einen friedlichen Tod entgegen.
Die Apostel nahmen das Bett, auf dem die Mutter Gottes lag, und trugen es in den Garten Gethsemane. Die jüdischen Priester, die Christus hassten und nicht an seine Auferstehung glaubten, erfuhren vom Tod der Gottesmutter. Der Hohepriester Athos überholte den Trauerzug, packte das Bett und versuchte, es umzudrehen, um den Leichnam zu entweihen. Doch in dem Moment, als er den Schaft berührte, wurden ihm durch eine unsichtbare Kraft die Hände abgetrennt. Erst danach bereute Afonia, glaubte und fand sofort Heilung. Der Leichnam der Gottesmutter wurde in einen Sarg gelegt und mit einem großen Stein bedeckt.
Unter den Anwesenden der Prozession befand sich jedoch keiner der Jünger Christi, der Apostel Thomas. Er kam nur drei Tage nach der Beerdigung in Jerusalem an und weinte lange am Grab der Jungfrau Maria. Dann beschlossen die Apostel, das Grab zu öffnen, damit Thomas den Leichnam des Verstorbenen verehren konnte.
Als sie den Stein wegwälzten, fanden sie darin nur die Leichentücher der Mutter Gottes; der Körper selbst befand sich nicht im Grab: Christus nahm die Mutter Gottes in ihrer irdischen Natur mit in den Himmel.
Anschließend wurde an dieser Stelle ein Tempel errichtet, in dem bis zum 4. Jahrhundert die Grabtücher der Gottesmutter aufbewahrt wurden. Danach wurde das Heiligtum nach Byzanz in die Blachernae-Kirche transportiert, und im Jahr 582 erließ Kaiser Mauritius ein Dekret über die allgemeine Feier der Mariä Himmelfahrt.
Dieser Feiertag gilt unter den Orthodoxen als einer der am meisten verehrten, wie auch andere Feiertage, die dem Gedenken an die Jungfrau Maria gewidmet sind.
Geburt der Heiligen Jungfrau Maria (21. September)
Die rechtschaffenen Eltern der Jungfrau Maria, Joachim und Anna, konnten lange Zeit keine Kinder bekommen und waren sehr traurig über ihre eigene Kinderlosigkeit, da bei den Juden das Fehlen von Kindern als Gottes Strafe für geheime Sünden galt. Doch Joachim und Anna verloren nicht den Glauben an ihr Kind und beteten zu Gott, ihnen ein Kind zu schicken. Also legten sie einen Eid ab: Wenn sie ein Kind bekommen, werden sie es in den Dienst des Allmächtigen stellen.
Und Gott hörte ihre Bitten, aber vorher stellte er sie auf die Probe: Als Joachim zum Tempel kam, um ein Opfer darzubringen, nahm der Priester es nicht an und warf dem alten Mann vor, kinderlos zu sein. Nach diesem Vorfall ging Joachim in die Wüste, wo er fastete und den Herrn um Vergebung bat.
Zu dieser Zeit wurde Anna auch einer Prüfung unterzogen: Ihre Magd machte ihr Kinderlosigkeit vor. Danach ging Anna in den Garten und als sie ein Vogelnest mit Küken auf einem Baum bemerkte, begann sie darüber nachzudenken, dass sogar Vögel Kinder haben, und brach in Tränen aus. Im Garten erschien Anna ein Engel, der sie beruhigte und ihr versprach, dass sie bald ein Kind bekommen würden. Auch ein Engel erschien vor Joachim und sagte, der Herr habe ihn erhört.
Danach trafen sich Joachim und Anna und erzählten einander von der frohen Botschaft, die ihnen die Engel verkündet hatten, und ein Jahr später bekamen sie ein Mädchen, das sie Maria nannten.
Erhöhung des ehrlichen und lebensspendenden Kreuzes des Herrn (27. September)
Im Jahr 325 reiste die Mutter des byzantinischen Kaisers Konstantin des Großen, Königin Lena, nach Jerusalem, um heilige Stätten zu besuchen. Sie besuchte Golgatha und die Grabstätte Christi, vor allem aber wollte sie das Kreuz finden, an dem der Messias gekreuzigt wurde. Die Suche brachte Ergebnisse: Auf Golgatha wurden drei Kreuze gefunden, und um das Kreuz zu finden, an dem Christus litt, beschlossen sie, Tests durchzuführen. Jedes von ihnen wurde dem Verstorbenen angebracht, und eines der Kreuze ließ den Verstorbenen wieder auferstehen. Dies war das gleiche Kreuz des Herrn.
Als die Menschen erfuhren, dass sie das Kreuz gefunden hatten, an dem Christus gekreuzigt worden war, versammelte sich eine sehr große Menschenmenge auf Golgatha. Es waren so viele Christen versammelt, dass die meisten von ihnen nicht in der Lage waren, sich dem Kreuz zu nähern, um sich vor dem Heiligtum zu verneigen. Patriarch Macarius schlug vor, das Kreuz so aufzustellen, dass es jeder sehen konnte. Zu Ehren dieser Ereignisse wurde das Fest der Kreuzerhöhung gegründet.
Unter Christen gilt die Kreuzerhöhung des Herrn als der einzige Feiertag, der ab dem ersten Tag seines Bestehens, also dem Tag der Auffindung des Kreuzes, gefeiert wird.
Die Erhöhung erlangte nach dem Krieg zwischen Persien und Byzanz allgemeine christliche Bedeutung. Im Jahr 614 wurde Jerusalem von den Persern geplündert. Außerdem befand sich unter den Schreinen, die sie mitnahmen, das Kreuz des Herrn. Und erst im Jahr 628 wurde das Heiligtum in die Auferstehungskirche zurückgebracht, die Konstantin der Große auf dem Kalvarienberg erbaut hatte. Seitdem wird das Fest der Erhöhung von allen Christen auf der Welt gefeiert.
Darstellung der Heiligen Jungfrau Maria im Tempel (4. Dezember)
Christen feiern die Präsentation der Heiligen Jungfrau Maria im Tempel zum Gedenken an die Hingabe der Jungfrau Maria an Gott. Als Maria drei Jahre alt war, erfüllten Joachim und Anna ihr Gelübde: Sie brachten ihre Tochter zum Jerusalemer Tempel und stellten sie auf die Treppe. Zum Erstaunen ihrer Eltern und anderer Menschen ging die kleine Maria selbst die Treppe hinauf, um den Hohepriester zu treffen, woraufhin er sie zum Altar führte. Von diesem Zeitpunkt an lebte die Heilige Jungfrau Maria im Tempel, bis die Zeit ihrer Verlobung mit dem rechtschaffenen Josef kam.
Tolle Feiertage
Fest der Beschneidung des Herrn (14. Januar)
Die Beschneidung des Herrn als Feiertag wurde im 4. Jahrhundert eingeführt. An diesem Tag gedenken sie eines Ereignisses im Zusammenhang mit dem Bund, den der Prophet Mose auf dem Berg Zion mit Gott geschlossen hatte: Demnach sollten alle Jungen am achten Tag nach der Geburt die Beschneidung als Symbol der Einheit mit den jüdischen Patriarchen Abraham, Isaak und Jakob.
Nach Abschluss dieses Rituals wurde der Erlöser Jesus genannt, wie Erzengel Gabriel befahl, als er der Jungfrau Maria die frohe Botschaft überbrachte. Der Interpretation zufolge akzeptierte der Herr die Beschneidung als strikte Erfüllung der Gesetze Gottes. Aber in der christlichen Kirche gibt es kein Beschneidungsritual, da es nach dem Neuen Testament dem Sakrament der Taufe wich.
Geburt von Johannes dem Täufer, Vorläufer des Herrn (7. Juli)
Die Feier der Geburt von Johannes dem Täufer, dem Propheten des Herrn, wurde von der Kirche im 4. Jahrhundert eingeführt. Unter allen am meisten verehrten Heiligen nimmt Johannes der Täufer einen besonderen Platz ein, da er das jüdische Volk auf die Annahme der Verkündigung des Messias vorbereiten sollte.
Während der Herrschaft des Herodes lebte der Priester Sacharja mit seiner Frau Elisabeth in Jerusalem. Sie taten alles mit Eifer, wie es das Gesetz des Mose vorschreibt, aber Gott schenkte ihnen immer noch kein Kind. Doch eines Tages, als Zacharias den Altar betrat, um Räucherstäbchen zu räuchern, sah er einen Engel, der dem Priester die gute Nachricht überbrachte, dass seine Frau sehr bald ein lang erwartetes Kind zur Welt bringen würde, das Johannes heißen sollte: „... und du wird Freude und Freude haben, und viele werden sich über seine Geburt freuen, denn er wird groß sein vor dem Herrn; Er wird weder Wein noch starkes Getränk trinken und wird vom Mutterleib an mit dem Heiligen Geist erfüllt werden ...“ (Lukas 1,14-15).
Als Antwort auf diese Offenbarung lächelte Zacharias jedoch traurig: Sowohl er selbst als auch seine Frau Elisabeth seien in fortgeschrittenem Alter. Als er dem Engel von seinen eigenen Zweifeln erzählte, stellte er sich als Erzengel Gabriel vor und verhängte als Strafe für seinen Unglauben ein Verbot: Weil Sacharja die gute Nachricht nicht glaubte, durfte er nicht sprechen, bis Elisabeth ein Kind zur Welt brachte Kind.
Bald war Elizabeth schwanger, aber sie konnte ihr eigenes Glück nicht fassen und verheimlichte ihre Situation bis zu fünf Monate lang. Am Ende bekam sie einen Sohn, und als das Baby am achten Tag in den Tempel gebracht wurde, war der Priester sehr überrascht, als er erfuhr, dass er Johannes hieß: Weder in der Familie Sacharjas noch in der Familie Elisabeths gab es etwas irgendjemand mit diesem Namen. Doch Zacharias nickte und bestätigte den Wunsch seiner Frau, woraufhin er wieder sprechen konnte. Und die ersten Worte, die seine Lippen verließen, waren die Worte eines innigen Gebets der Dankbarkeit.
Tag der Heiligen Apostel Petrus und Paulus (12. Juli)
An diesem Tag gedenkt die orthodoxe Kirche der Apostel Petrus und Paulus, die im Jahr 67 für die Verkündigung des Evangeliums den Märtyrertod erlitten. Dieser Feiertag geht dem mehrtägigen apostolischen Fasten (Petrow) voraus.
In alten Zeiten Kirchenregeln war Gastgeber des Apostelkonzils, in dem Petrus und Paulus die höchsten Plätze einnahmen. Mit anderen Worten: Das Leben dieser Apostel war von großer Bedeutung für die Entwicklung der christlichen Kirche.
Allerdings gingen die ersten Apostel leicht unterschiedliche Wege zum Glauben, und wenn man sie erkennt, kann man unwillkürlich an die Unergründlichkeit der Wege des Herrn denken.
Apostel Petrus
Bevor Petrus seinen apostolischen Dienst begann, trug er einen anderen Namen – Simon, den er bei der Geburt erhielt. Simon lebte als Fischer am Gennesaret-See, bis ihn sein Bruder Andreas mitbrachte junger Mann zu Christus. Der radikale und starke Simon konnte sofort einen besonderen Platz unter den Jüngern Jesu einnehmen. Beispielsweise erkannte er als erster den Erlöser in Jesus und erhielt dafür von Christus einen neuen Namen – Kephas (hebräischer Stein). Auf Griechisch klingt dieser Name wie Petrus, und auf diesem „Feuerstein“ wollte Jesus das Gebäude seiner eigenen Kirche errichten, die „die Pforten der Hölle nicht überwinden werden“. Allerdings sind dem Menschen Schwächen inhärent, und die Schwäche von Petrus bestand in seiner dreifachen Verleugnung Christi. Dennoch bereute Petrus und erhielt von Jesus Vergebung, der sein Schicksal dreimal bestätigte.
Nach der Herabkunft des Heiligen Geistes auf die Apostel hielt Petrus als erster in der Geschichte der christlichen Kirche eine Predigt. Nach dieser Predigt schlossen sich mehr als dreitausend Juden dem wahren Glauben an. In der Apostelgeschichte gibt es in fast jedem Kapitel Hinweise auf das aktive Wirken des Petrus: Er predigte das Evangelium in verschiedenen Städten und Staaten an den Ufern des Mittelmeers. Und es wird angenommen, dass der Apostel Markus, der Petrus begleitete, das Evangelium auf der Grundlage der Predigten von Kephas schrieb. Darüber hinaus gibt es im Neuen Testament ein vom Apostel persönlich verfasstes Buch.
Im Jahr 67 ging der Apostel nach Rom, wurde aber von den Behörden gefangen genommen und litt wie Christus am Kreuz. Aber Petrus hielt es für unwürdig, genau die gleiche Hinrichtung wie der Lehrer zu erhalten, und bat die Henker, ihn kopfüber am Kreuz zu kreuzigen.
Apostel Paulus
Apostel Paulus wurde in der Stadt Tarsus (Kleinasien) geboren. Wie Petrus hatte er von Geburt an einen anderen Namen – Saul. Er war ein begabter junger Mann und erhielt eine gute Ausbildung, aber er wuchs in heidnischen Bräuchen auf und wurde dort erzogen. Darüber hinaus war Saul ein edler römischer Bürger, und seine Position ermöglichte es dem zukünftigen Apostel, die heidnische hellenistische Kultur offen zu bewundern.
Damit war Paulus ein Verfolger des Christentums sowohl in Palästina als auch außerhalb seiner Grenzen. Diese Möglichkeiten wurden ihm von den Pharisäern geschenkt, die die christliche Lehre hassten und einen erbitterten Kampf dagegen führten.
Eines Tages, als Saulus nach Damaskus reiste und den dortigen Synagogen die Erlaubnis erteilte, Christen zu verhaften, wurde er von einem hellen Licht getroffen. Der zukünftige Apostel fiel zu Boden und hörte eine Stimme sagen: „Saul, Saul! Warum verfolgst du mich? Er sagte: Wer bist du, Herr? Der Herr sagte: Ich bin Jesus, den du verfolgst. Es ist schwer für euch, gegen den Stachel zu kämpfen“ (Apostelgeschichte 9,4-5). Danach befahl Christus Saul, nach Damaskus zu gehen und sich auf die Vorsehung zu verlassen.
Als der blinde Saul in der Stadt ankam, traf er dort den Priester Ananias. Nach einem Gespräch mit einem christlichen Pfarrer glaubte er an Christus und ließ sich taufen. Während der Taufzeremonie kehrte sein Sehvermögen wieder zurück. Von diesem Tag an begann die Tätigkeit des Paulus als Apostel. Wie der Apostel Petrus reiste Paulus weit: Er besuchte Arabien, Antiochia, Zypern, Kleinasien und Mazedonien. An den Orten, die Paulus besuchte, schienen sich christliche Gemeinschaften von selbst zu bilden, und der oberste Apostel selbst wurde berühmt für seine Botschaften an die Oberhäupter der mit seiner Hilfe gegründeten Kirchen: Unter den Büchern des Neuen Testaments befinden sich 14 Paulusbriefe. Dank dieser Botschaften erhielten christliche Dogmen ein kohärentes System und wurden für jeden Gläubigen verständlich.
Ende 66 traf der Apostel Paulus in Rom ein, wo er ein Jahr später als Bürger des Römischen Reiches mit dem Schwert hingerichtet wurde.
Enthauptung von Johannes dem Täufer (11. September)
Im 32. Jahr nach der Geburt Jesu sperrte König Herodes Antipas, Herrscher von Galiläa, Johannes den Täufer ein, weil er über seine enge Beziehung zu Herodias, der Frau seines Bruders, gesprochen hatte.
Gleichzeitig hatte der König Angst, Johannes hinzurichten, da dies den Zorn seines Volkes erregen könnte, das Johannes liebte und verehrte.
Eines Tages fand während der Feierlichkeiten zum Geburtstag des Herodes ein Fest statt. Die Tochter der Herodias, Salome, schenkte dem König eine exquisite Tanya. Dafür versprach Herodes vor allen, dass er dem Mädchen jeden Wunsch erfüllen würde. Herodias überredete ihre Tochter, den König um den Kopf Johannes des Täufers zu bitten.
Die Bitte des Mädchens brachte den König in Verlegenheit, da er Angst vor Johns Tod hatte, aber gleichzeitig konnte er die Bitte nicht ablehnen, weil er Angst vor dem Spott der Gäste wegen des unerfüllten Versprechens hatte.
Der König schickte einen Krieger ins Gefängnis, der Johannes enthauptete und seinen Kopf auf einer Platte zu Salome brachte. Das Mädchen nahm das schreckliche Geschenk an und gab es ihrer eigenen Mutter. Als die Apostel von der Hinrichtung Johannes des Täufers erfuhren, begruben sie seinen kopflosen Körper.
Fürsprache der Heiligen Jungfrau Maria (14. Oktober)
Der Feiertag basierte auf einer Geschichte, die sich im Jahr 910 in Konstantinopel ereignete. Die Stadt wurde von einer zahllosen Armee von Sarazenen belagert und die Stadtbewohner versteckten sich im Blachernae-Tempel – an dem Ort, an dem das Omophorion der Jungfrau Maria aufbewahrt wurde. Verängstigte Bewohner beteten inbrünstig zur Mutter Gottes um Schutz. Und dann bemerkte der heilige Narr Andrei eines Tages während des Gebets die Mutter Gottes über den Betenden.
Mutter Gottes ging begleitet von einer Armee von Engeln, mit Johannes dem Theologen und Johannes dem Täufer. Sie streckte dem Sohn ehrfürchtig die Hände entgegen, während ihr Omophorion die betenden Bewohner der Stadt bedeckte, als ob sie die Menschen vor zukünftigen Katastrophen schützen wollte. Neben dem heiligen Narren Andrei sah auch sein Schüler Epiphanius die erstaunliche Prozession. Die wundersame Vision verschwand bald, aber Ihre Gnade blieb im Tempel und bald verließ die sarazenische Armee Konstantinopel.
Das Fest der Fürsprache der Heiligen Jungfrau Maria wurde 1164 unter Fürst Andrei Bogoljubski in Russland gefeiert. Und wenig später, im Jahr 1165, wurde am Fluss Nerl der erste Tempel zu Ehren dieses Feiertags geweiht.
Kalender für jeden Tag – Volkskalender, orthodoxer Kalender, Kirchenkalender, östlicher Kalender, astrologischer Kalender, Industriekalender, Feiertage, Daten und Ereignisse des Jahres, Tierkreiszeichen, Volksfeiertage und Omen und vieles mehr.Ein Notationssystem für lange Zeiträume, das auf der Periodizität von Naturphänomenen wie dem Wechsel von Tag und Nacht, dem Wechsel der Mondphasen und dem Wechsel der Jahreszeiten basiert.
Kalender – (von lateinisch Calendarium – Schuldenbuch) ein System zur Zählung großer Zeiträume, basierend auf den sichtbaren Bewegungen von Himmelskörpern. Die zyklische Bewegung astronomischer Objekte wie der Erde, der Sonne und des Mondes ist für die Konstruktion und das Verständnis von Kalendern von größter Bedeutung. Das Wort „Kalender“ selbst kommt vom lateinischen caleo (verkünden), calendae (erster Tag des Monats) und eigentlich von Calendarium (Schuldenbuch). Als Kalender wird üblicherweise ein System bezeichnet, das lange Zeiträume auf der Grundlage der Periodizität natürlicher Phänomene zählt und diese in kürzere Zeiträume unterteilt: Jahrtausende, Jahrhunderte, Jahre, Monate, Wochen und Tage.
Kalender – (von lateinisch calendae oder kalendae, „Kalender“ – der Name des ersten Tages des Monats bei den alten Römern), eine Möglichkeit, das Jahr in praktische periodische Zeitintervalle zu unterteilen. Die Hauptaufgaben des Kalenders sind: a) das Festlegen von Terminen und b) das Messen von Zeitintervallen.
Der erste Kalender entstand vor langer Zeit, in Antike, weil es notwendig war, die Zeit zu messen. Das Wort Kalender kommt von den lateinischen Wörtern caleo – verkünden und Calendarium – Schuldenbuch. IN Antikes Rom Schuldner zahlten Zinsen am Tag des Kalenders, den ersten Tagen des Monats) - ein Zahlensystem für große Zeiträume, das auf der Periodizität der Bewegung von Himmelskörpern basiert: die Sonne - in Sonnenkalendern, der Mond - in Mondkalendern und gleichzeitig Sonne und Mond in lunisolaren Kalendern.
Mit dem Kalender können Sie historische und gesellschaftliche Ereignisse in ihrer chronologischen Abfolge festhalten. Eine der wichtigen Aufgaben des Kalenders besteht darin, die Zeitpunkte kirchlicher Ereignisse, beweglicher und unbewegter Feiertage (z. B. Ostern) zu bestimmen.
Es gibt drei Haupttypen von Kalendern: 1) Mondkalender, 2) Sonnenkalender und 3) Lunisolarkalender.
1. Mondkalender, der auf einem synodischen Mondmonat mit einer Dauer von durchschnittlich 29,5 Sonnentagen basiert. Entstanden vor über 30.000 Jahren. Das Mondjahr des Kalenders umfasst 354 (355) Tage (11,25 Tage kürzer als das Sonnenjahr) und ist in 12 Monate zu je 30 (ungerade) und 29 (gerade) Tagen unterteilt (muslimisch, türkisch usw.). Der Mondkalender wird als religiöser und staatlicher Kalender in den muslimischen Staaten Afghanistan, Irak, Iran, Pakistan, der Vereinigten Arabischen Republik und anderen übernommen. Sonnen- und Mondkalender werden parallel zur Planung und Steuerung wirtschaftlicher Aktivitäten genutzt.
2. Sonnenkalender, der auf dem tropischen Jahr basiert. Entstanden vor über 6000 Jahren. Derzeit als Weltkalender anerkannt. Beispielsweise enthält der julianische Sonnenkalender „alten Stils“ 365,25 Tage. Entwickelt vom alexandrinischen Astronomen Sosigenes, 46 v. Chr. von Kaiser Julius Cäsar im antiken Rom eingeführt und dann auf der ganzen Welt verbreitet. In Russland wurde es im Jahr 988 n. Chr. übernommen. Im Julianischen Kalender beträgt die Länge des Jahres 365,25 Tage; Drei „einfache“ Jahre haben jeweils 365 Tage, ein Schaltjahr hat 366 Tage. Ein Jahr hat 12 Monate mit jeweils 30 und 31 Tagen (außer Februar). Das julianische Jahr hinkt dem tropischen Jahr um 11 Minuten und 13,9 Sekunden pro Jahr hinterher. Der Fehler pro Tag summierte sich über 128,2 Jahre. Über 1500 Jahre seiner Nutzung hat sich ein Fehler von 10 Tagen angesammelt.
Im gregorianischen Sonnenkalender „neuen Stils“ beträgt die Länge des Jahres 365,242500 Tage (26 Sekunden länger als das tropische Jahr). Im Jahr 1582 wurde der Julianische Kalender im Auftrag von Papst Gregor XIII. nach dem Projekt des italienischen Mathematikers Luigi Lilio Garalli (1520-1576) reformiert. Die Zählung der Tage wurde um 10 Tage vorgezogen und es wurde vereinbart, dass jedes Jahrhundert, das nicht ohne Rest durch 4 teilbar ist: 1700, 1800, 1900, 2100 usw., nicht als Schaltjahr betrachtet werden sollte. Dadurch wird alle 400 Jahre ein Fehler von 3 Tagen korrigiert. Ein Fehler von 1 Tag „akkumuliert“ sich in 3323 Jahren. Neue Jahrhunderte und Jahrtausende beginnen am 1. Januar des „ersten“ Jahres eines bestimmten Jahrhunderts und Jahrtausends: So begannen das 21. Jahrhundert und das 3. Jahrtausend n. Chr. (n. Chr.) am 1. Januar 2001 nach dem gregorianischen Kalender.
In unserem Land wurde vor der Revolution der julianische Kalender „alten Stils“ verwendet, dessen Fehler bis 1917 13 Tage betrug. Am 14. Februar 1918 wurde im Land der weltweit anerkannte gregorianische Kalender „neuen Stils“ eingeführt und alle Daten wurden um 13 Tage vorverlegt. Der Unterschied zwischen dem alten und dem neuen Stil betrug im 18. Jahrhundert 11 Tage, im 19. Jahrhundert 12 Tage und im 20. Jahrhundert 13 Tage – und hielt bis zum Jahr 2100 an.
Der Sonnenkalender konzentriert sich normalerweise auf vier Hauptdaten – zwei Tagundnachtgleichen und zwei Sonnenwenden. Die Genauigkeit eines Kalenders wird dadurch bestimmt, wie genau die Tagundnachtgleiche jedes Jahr auf denselben Tag fällt. Der Lunisolarkalender ist ein Versuch, die Länge des Mondmonats und des Sonnenjahres (tropisches Jahr) durch periodische Anpassungen in Einklang zu bringen. Damit ist die durchschnittliche Anzahl der Tage in einem Jahr gem Mondkalender entsprach dem Sonnenjahr, alle 2 oder 3 Jahre kommt ein dreizehnter Mondmonat hinzu. Dieser Trick ist erforderlich, um sicherzustellen, dass die Vegetationsperioden jedes Jahr auf die gleichen Daten fallen.
3. Lunisolarer Kalender, bei dem die Bewegung des Mondes mit der jährlichen Bewegung der Sonne koordiniert wird. Das Jahr besteht aus 12 Mondmonaten mit jeweils 29 und 30 Tagen, zu denen in regelmäßigen Abständen „Schaltjahre“ mit einem zusätzlichen 13. Monat hinzugefügt werden, um der Bewegung der Sonne Rechnung zu tragen. Infolgedessen dauern „einfache“ Jahre 353, 354, 355 Tage und „Schaltjahre“ 383, 384 oder 385 Tage. Es entstand zu Beginn des 1. Jahrtausends v. Chr. und wurde im alten China, Indien, Babylon, Judäa, Griechenland und Rom verwendet. Derzeit in Israel akzeptiert (Anfang des Jahres fällt auf verschiedene Tage zwischen dem 6. September und dem 5. Oktober) und wird zusammen mit der staatlichen in den Ländern Südostasiens (Vietnam, China usw.) verwendet.
Kalender der nationalen Feiertage und wird für jeden Tag akzeptiert
Kalender Volkszeichen
Die heutigen Zeichen:
Zeichen für morgen:
Spiridon-Sonnenwende. Von Spiridon – Sonne für Sommer, Winter – für Frost. Erwachsenen war die Arbeit verboten; sie konnten nur über die Aussichten für die Ernte im nächsten Jahr sprechen. Wir schnitten Kirschzweige ab, steckten sie in einen Topf in der vorderen Ecke und gossen sie jeden Tag. Wenn sie zu Weihnachten blühten, erwarteten sie eine Ernte von Gartenfrüchten. Basierend auf dem Wetter der ersten 12 Tage nach dem Tag von Spiridon wird das Wetter für jeden der 12 Monate des kommenden Jahres beurteilt. Wenn die Sonne hell und strahlend ist - Neues Jahr Es wird frostig und klar sein, und wenn es düster ist und Frost auf den Bäumen liegt, wird es warm und bewölkt. Nach der Sonnenwende, zumindest im Spatzensprung, möge der Tag kommen.
Kommende Zeichen:
26.12.2019 -
27.12.2019 -
28.12.2019 -
29.12.2019 -
30.12.2019 -
Eine Jahreszeit löst immer eine andere ab und bestimmt die Lebensweise eines Menschen. In diesem Zusammenhang wurde es gegründet Volkskalender in denen es praktisch keine namenlosen, unmarkierten Tage gab. Jeder Tag war etwas Besonderes, hatte seinen eigenen Zweck. All dies wurde durch klimatische Bedingungen und astrologische Phänomene bestimmt.
In Rus wurde der Kalender als Monatskalender bezeichnet. Monatsschwert deckte das gesamte Jahr des bäuerlichen Lebens ab und „beschrieb“ Tag für Tag, Monat für Monat, wobei jeder Tag seine eigenen Feiertage oder Wochentage, Bräuche und Aberglauben, Traditionen und Rituale, natürliche Zeichen und Phänomene hatte. Die zyklische Natur des Kalenders erinnert an das menschliche Leben, wo der Frühling die Jugend ist, der Sommer die Blütezeit, der Herbst die Zeit der Früchteernte (es ist gut, wenn es welche gibt, sonst kann man sein Leben leben, ohne Früchte zu pflücken), der Winter ist die Zeit Zeit der Weisheit und des Friedens.
Diese Zyklizität und dieser Rhythmus bestimmten die Lebensweise des Bauern. Der Volkskalender war ein landwirtschaftlicher Kalender, der sich in den Monatsnamen, Volkszeichen, Ritualen und Bräuchen widerspiegelte.
Für jeden Menschen bestand die einzige Möglichkeit, der ständigen Gefahr zu entgehen, die in der Welt um ihn herum lauerte, darin, ein Erklärungssystem für diese unverständliche Welt zu finden. Zu diesem Zweck hat jede Nation ihr eigenes System zur Vorhersage von Ereignissen und Zeichen geschaffen. Es ist bekannt, dass es in jeder Region Tausende von Volkszeichen gibt, die nur für diesen Ort charakteristisch sind. Doch im Laufe der Zeit entwickelten unsere Vorfahren ein kohärentes, einheitliches System von Zeichen und Vorhersagen, das auf Naturphänomenen basierte. So entstand der jährliche Kalenderzyklus, mit dem wir Sie gerne vertraut machen möchten
Kalender russischer Volkszeichen
Orthodoxer Kirchenkalender mit Fasten und Feiertagen für jeden Tag
Kirchenkalender
Heute ist ein kirchlicher Feiertag:
Morgen ist ein Feiertag:
Voraussichtliche Feiertage:
26.12.2019 -
27.12.2019 -
28.12.2019 -
29.12.2019 -
30.12.2019 -
Orthodoxer Kirchenkalender- ein Zeitzählsystem, das von der orthodoxen Kirche verwendet wird, um die Reihenfolge der kirchlichen Feiertage und Fastentage im Jahreszyklus sowie der entsprechenden Gottesdienste zu bestimmen.
Kirchenjahr- das ist ein Wechsel von Alltag und Urlaub. An Wochentagen ist ein Mensch aufgerufen, „im Schweiße seines Angesichts zu arbeiten, um sein Brot zu verdienen“. Orthodoxe Feiertage werden gegeben, um Befreiung zu spüren, sich über die Eitelkeit und den Alltag der Welt zu erheben, sich in die höchste Welt eingebunden zu fühlen, „wo es keine Krankheiten, Sorgen und Seufzer gibt, sondern endloses Leben“...
Produktionskalender
Produktionskalender mit Wochen- ein spezieller Kalender, der auf der Grundlage staatlicher Vorschriften erstellt wurde und Wochenenden und Feiertage für das laufende Jahr berücksichtigt. Gemäß Artikel 112 des Arbeitsgesetzbuchs der Russischen Föderation sind arbeitsfreie Feiertage in diesem Jahr:
Feiertagskalender, Termine und Ereignisse des Jahres.
Alle staatlichen und beruflichen Feiertage Russlands und andere ebenso interessante Feiertage, Termine und Veranstaltungen
Feiertage und Veranstaltungen | Feiertage und unvergessliche Tage in Russland |
Als Kalender wird üblicherweise ein System bezeichnet, das lange Zeiträume auf der Grundlage der Periodizität natürlicher Phänomene zählt und diese in kürzere Zeiträume unterteilt: Jahrtausende, Jahrhunderte, Jahre, Monate, Wochen und Tage.
Der Feiertag hat immer mit der Geschichte der Menschheit Schritt gehalten. Soziale Zeit kann in drei Arten unterteilt werden: Alltag (Wochentage), Wochenenden und Feiertage.
Der Alltag besteht aus einer Reihe von Praktiken, die Tag für Tag wiederholt werden (bei der Arbeit).
Wochenenden sind regelmäßige Pausen vom hektischen Alltag. Es wird angenommen, dass ein Mensch am Wochenende nach Arbeitstagen wieder zu Kräften kommen sollte. Ruhetag, arbeitsfreier Tag.
Ein Feiertag ist ein Tag des Feierns...
Stadttag. Liste der russischen Städte in alphabetischer Reihenfolge. Föderale Bezirke Russlands
Stadttag- ein jährlicher Feiertag aller Städte Russlands sowie vieler Städte der Welt. Viele Städte feiern diesen Feiertag am Tag der Stadtgründung, und einige Städte legen ihre Stadttage so fest, dass sie mit staatlichen und beruflichen Feiertagen zusammenfallen, oder sie auf Samstag oder Sonntag verlegt. Stadtjubiläen werden in besonders großem Umfang gefeiert. Der Stadttag ist immer ein großer Feiertag... mehr.
Orthodoxe Kalender sind eines der wichtigsten Attribute im Leben eines jeden Gläubigen. Mit diesem Kalender empfiehlt die Kirche, geplante Ereignisse im Leben zu vergleichen.
Es ist wichtig, einen Blick auf den Kalender zu werfen, um am Fastentag kein Fest mit Freunden zu planen und wichtige Termine nicht zu verpassen, an denen man sich besser der spirituellen Reinigung und Gedanken über Gott widmen sollte. Darüber hinaus groß Christliche Feiertage sind für einen religiösen Menschen eine große Freude und müssen einfach im Einklang mit dem Geist des Glaubens und den christlichen Regeln gefeiert werden.
Wichtigste orthodoxe Feiertage im Jahr 2016
Es gibt 12 davon und 9 davon werden als unveränderlich bezeichnet. Das bedeutet, dass ihr Festdatum nicht von Ostern abhängt und von Jahr zu Jahr gleich bleibt.
- Am 7. Januar feiern orthodoxe Christen die Große Geburt Christi.
- Am 19. Januar feiert die gesamte christliche Welt die Taufe unseres Erlösers.
- Am 15. Februar, in der Mitte des Monats, wird die Darstellung gefeiert, die Begegnung Christi mit dem gerechten Ältesten aus Jerusalem, Simeon.
- Am 4. März wird die Verkündigung gefeiert – der Tag der frohen Botschaft an die Jungfrau Maria über ihr zukünftiges Schicksal.
- Am 19. August wird in allen Kirchen die Verklärung des Herrn gefeiert.
- 28. August – Mariä Himmelfahrt, an diesem Tag wird ihre Wiedervereinigung mit dem Himmel gefeiert.
- Am 21. September wurde die Jungfrau Maria geboren; An diesem Tag wird die Geburt der Jungfrau Maria gefeiert.
- 27. September – Erhöhung des Heiligen Kreuzes zu Ehren der Gründung der Auferstehungskirche auf Golgatha.
- 4. Dezember – Einführung in den Tempel, das Fest der ersten Himmelfahrt der Gottesmutter in noch jungen Jahren entlang der Stufen zum Jerusalemer Tempel.
- Der 24. April ist Palmsonntag, das Fest der Himmelfahrt des Herrn nach Jerusalem.
- 9. Juni – Himmelfahrt des Herrn, gefeiert 40 Tage nach Ostern.
- 19. Juni – Dreifaltigkeit, die Herabkunft des Heiligen Geistes auf die Apostel.
Neben diesen Terminen gibt es noch drei weitere Übergangstermine, an denen auch kirchliche Feiertage gefeiert werden:
Ostern im Jahr 2016
Das Jahr 2016 wird von einem eher späten Osterfest geprägt sein – dem 1. Mai. An diesem Tag werden in allen Kirchen Gottesdienste zum Gedenken an die strahlende Auferstehung Christi abgehalten. Dieser Tag dient als Erinnerung an das Himmelreich und die Unsterblichkeit der Seelen.
Dann erstreckt sich die Osterwoche vom 2. bis 8. Mai. Mit Ostern beginnt das neue christliche Jahr und der Countdown aller beweglichen Feiertage und aller damit verbundenen Liturgien beginnt.
Beiträge im Jahr 2016
Im orthodoxen Kalender gibt es vier mehrtägige Hauptfastenzeiten. Seit dem letzten 28. November 2015 dauert das Hauptfasten, das Krippenfasten, an. Es endet am 6. Januar. Dann, am 14. März, dauert die Fastenzeit bis zum 30. April. Petrov Fast zählt vom 27. Juni bis 11. Juli. Und das letzte, Mariä Himmelfahrt Fasten – vom 14. bis 27. August.
Außerdem gelten alle Mittwoche und Freitage als Fasttage, mit Ausnahme derjenigen, die auf die Weihnachtszeit und aufeinanderfolgende Wochen fallen. Im Jahr 2016 dauert die Weihnachtszeit vom 7. bis 17. Januar, und die Wochenenden dauern vom 15. bis 21. Februar (die Woche des Zöllners und des Pharisäers), vom 7. bis 13. März (Käsewoche, Maslenitsa) und vom 2. bis 8. Mai ( Karwoche) und vom 20. bis 26. Mai (Dreifaltigkeitswoche).
Das Fasten begleitet den Tag des Dreikönigsabends am 18. Januar, den Tag der Enthauptung Johannes des Täufers am 11. September und die Erhöhung am 27. September. Und da die Fastenzeiten unterschiedlich sind und streng und nicht streng sind, ist es besser, sich auf jedes davon separat vorzubereiten, um nicht nur keine zusätzlichen Lebensmittel zu sich zu nehmen – das ist nicht die Hauptsache –, sondern zu diesem Zeitpunkt auch spirituelle Literatur zu lesen und Werde reiner in der Seele und demütiger in der Gesinnung.
Denken Sie daran kirchliche Feiertage und über die Bedeutung von Gebeten. Behandeln Sie den Glauben mit Respekt, und in schwierigen Zeiten wird er Ihnen helfen, ohne dass Sie in Schwierigkeiten geraten. Und vergessen Sie nicht, die Tasten und zu drücken
09.12.2015 00:30
Am 4. Dezember feiert die orthodoxe Welt den Einzug der Gottesmutter in den Tempel. Der große Tag ließ erahnen, dass das Allerheiligste...
Der feste Bestandteil des Kirchenkalenders ist der Julianische Kalender, der sich um 13 Tage vom Gregorianischen Kalender unterscheidet. Diese Feiertage fallen jedes Jahr auf denselben Tag desselben Monats.
Der bewegliche Teil des Kirchenkalenders bewegt sich zusammen mit dem Osterdatum, das sich von Jahr zu Jahr ändert. Das Datum der Osterfeier selbst richtet sich nach dem Mondkalender und einer Reihe zusätzlicher dogmatischer Faktoren (Ostern nicht mit den Juden feiern, Ostern erst nach der Frühlings-Tagundnachtgleiche feiern, Ostern erst nach dem ersten Frühlingsvollmond feiern). Alle Feiertage mit variablem Datum werden ab Ostern gezählt und verschieben sich zeitlich mit dem „weltlichen“ Kalender.
Somit bestimmen beide Teile des Osterkalenders (beweglich und fest) zusammen den Kalender der orthodoxen Feiertage.
Nachfolgend sind die wichtigsten aufgeführt orthodoxer Christ Ereignisse - die sogenannten Zwölften Feiertage und Großen Feiertage. Obwohl die orthodoxe Kirche Feiertage nach dem „alten Stil“ feiert, der sich um 13 Tage unterscheidet, werden die Daten im Kalender der Einfachheit halber nach dem allgemein anerkannten weltlichen Kalender des neuen Stils angegeben.
Orthodoxer Kalender für 2016:
Ständige Feiertage:07.01 - Geburt Christi (zwölfter)
14.01 - Beschneidung des Herrn (groß)
19.01 - Epiphanie des Herrn (zwölfter)
15.02 – Darstellung des Herrn (zwölfter)
07.04 - Verkündigung der Heiligen Jungfrau Maria (zwölfter)
21.05 - Apostel und Evangelist Johannes der Theologe
22.05 - St. Nikolaus, Erzbischof von Myra in Lykien, Wundertäter
07.07 - Geburt Johannes des Täufers (groß)
12.07 – Heiliger Erster. Apostel Petrus und Paulus (groß)
19.08 – Verklärung des Herrn (zwölfter)
28.08 – Mariä Himmelfahrt (zwölfter)
11.09 – Enthauptung von Johannes dem Täufer (großartig)
21.09 - Geburt der Heiligen Jungfrau Maria (zwölfter)
27.09 – Erhöhung des Heiligen Kreuzes (zwölfter)
09.10 - Apostel und Evangelist Johannes der Theologe
14.10 – Fürsprache der Heiligen Jungfrau Maria (groß)
04.12 – Eintritt in den Tempel der Heiligen Jungfrau Maria (zwölfter)
19.12 - St. Nikolaus, Erzbischof von Myra in Lykien, Wundertäter
Tage des besonderen Gedenkens an die Verstorbenen
05.03 - Ökumenischer Elternsamstag (Samstag vor der Woche des Jüngsten Gerichts)
26.03 - Ökumenischer Elternsamstag der 2. Fastenwoche
02.04 - Ökumenischer Elternsamstag der 3. Fastenwoche
09.04 - Ökumenischer Elternsamstag der 4. Fastenwoche
10.05 - Radonitsa (Dienstag der 2. Osterwoche)
09.05 - Gedenken an verstorbene Soldaten
18.06 – Dreifaltigkeits-Elternsamstag (Samstag vor Dreifaltigkeit)
05.11 - Dmitrievskaya-Elternsamstag (Samstag vor dem 8. November)
ÜBER ORTHODOXE FEIERTAGE:
ZWÖLFTER FEIERTAGE
Im Gottesdienst Orthodoxe Kirche zwölf große Feiertage des jährlichen liturgischen Kreises (außer Ostern). Eingeteilt in Die Kirche des Herrn ist Jesus Christus geweiht, und die Theotokos ist der Heiligen Jungfrau Maria geweiht.
Je nach Zeitpunkt der Feier der zwölfte Feiertag sind geteilt in bewegungslos(nicht vorübergehend) und beweglich(übertragbar). Erstere werden immer an den gleichen Tagen im Monat gefeiert, letztere fallen auf den gleichen Tag verschiedene Zahlen, abhängig vom Datum der Feier Ostern.
ÜBER MAHLZEITEN AN FEIERTAGEN:
Gemäß der Kirchencharta an Feiertagen Geburt Christi Und Epiphanien, geschah am Mittwoch und Freitag, es gibt keinen Beitrag.
IN Weihnachten Und Heiliger Dreikönigsabend und an Feiertagen Erhöhung des Heiligen Kreuzes Und Enthauptung von Johannes dem Täufer Lebensmittel mit Pflanzenöl sind erlaubt.
An den Festen der Darstellung, Verklärung des Herrn, Mariä Himmelfahrt, Geburt und Fürbitte der Heiligen Jungfrau Maria, dem Einzug in den Tempel der Heiligen Jungfrau Maria, der Geburt Johannes des Täufers, der Apostel Petrus und Paulus, Johannes des Theologen , die am Mittwoch und Freitag sowie in der Zeit von stattfand Ostern Vor Dreieinigkeit Fisch ist am Mittwoch und Freitag erlaubt.
ÜBER FASTEN IN DER ORTHODOXIE:
Schnell- eine Form religiöser Askese, die Übung von Geist, Seele und Körper auf dem Weg zur inneren Erlösung religiöse Ansichten; freiwillige Selbstbeherrschung in Essen, Unterhaltung, Kommunikation mit der Welt. Körperliches Fasten- Lebensmittelbeschränkung; aufrichtiger Beitrag- Einschränkung äußerer Eindrücke und Freuden (Einsamkeit, Stille, Gebetskonzentration); spirituelles Fasten- Kampf mit den „körperlichen Begierden“, eine Zeit besonders intensiven Gebets.
Das Wichtigste ist, sich dessen bewusst zu sein körperliches Fasten ohne spirituelles Fasten bringt nichts zum Heil der Seele. Im Gegenteil, es kann geistig schädlich sein, wenn ein Mensch durch den Verzicht auf Nahrung das Bewusstsein seiner eigenen Überlegenheit und Rechtschaffenheit entwickelt. „Wer glaubt, dass Fasten nur den Verzicht auf Nahrung bedeutet, der irrt. Wahres Fasten„, - lehrt der heilige Johannes Chrysostomus, „besteht darin, sich vom Bösen zu befreien, die Zunge zu zügeln, den Zorn beiseite zu legen, Begierden zu zähmen, Verleumdung, Lügen und Meineid zu stoppen.“ Schnell- kein Ziel, sondern ein Mittel, um sich davon abzulenken, seinen Körper zu genießen, sich zu konzentrieren und an die Seele zu denken; Ohne all das wird es nur eine Diät.
Große Fastenzeit, heiliges Pfingsten(Griechisch Tessarakoste; lat. Quadragesima) – der Zeitraum des vorangegangenen liturgischen Jahres heilige Woche Und Osterferien, das wichtigste der mehrtägigen Fastenzeiten. Auf Grund von Ostern kann auf unterschiedliche Daten im Kalender fallen, Fastenzeit außerdem beginnt jedes Jahr an einem anderen Tag. Es umfasst 6 Wochen, bzw. 40 Tage, weshalb es auch genannt wird St. Pfingsten.
Schnell Für eine orthodoxe Person ist dies der Fall eine Reihe guter Taten, aufrichtiges Gebet, Abstinenz in allem, auch beim Essen. Körperliches Fasten ist notwendig, um geistiges und geistiges Fasten in ihrer Kombination durchzuführen der Beitrag ist wahr, Förderung der spirituellen Wiedervereinigung derjenigen, die mit Gott fasten. IN Tage des Fastens(Fastentage) Die Charta der Kirche verbietet bescheidene Lebensmittel – Fleisch und Milchprodukte; Fisch ist nur an bestimmten Fastentagen erlaubt. IN Tage strengen Fastens Nicht nur Fisch ist verboten, sondern auch alle warmen und in Pflanzenöl gekochten Speisen, nur kalte Speisen ohne Öl und nicht erhitzte Getränke (manchmal auch Trockenessen genannt). In der Russisch-Orthodoxen Kirche gibt es das ganze Jahr über vier mehrtägige Fasten, drei eintägige Fasten und zusätzlich das Fasten am Mittwoch und Freitag (mit Ausnahme von Sonderwochen).
Mittwoch und Freitag angebracht als Zeichen dafür, dass Christus am Mittwoch von Judas verraten und am Freitag gekreuzigt wurde. Der heilige Athanasius der Große sagte: „Indem dieser Mann erlaubt, am Mittwoch und Freitag Fleisch zu essen, kreuzigt er den Herrn.“ Während der Fleischesser im Sommer und Herbst (Zeiträume zwischen dem Petrow- und dem Uspenski-Fasten sowie zwischen dem Uspenski- und Roschdestwenski-Fasten) sind Mittwoch und Freitag strenge Fastentage. Während der Fleischesser im Winter und Frühling (von Weihnachten bis zur Fastenzeit und von Ostern bis zur Dreifaltigkeit) ist Fisch am Mittwoch und Freitag gemäß der Charta erlaubt. Fisch am Mittwoch und Freitag ist auch erlaubt, wenn die Feiertage der Darstellung des Herrn, der Verklärung des Herrn, der Geburt der Jungfrau Maria, des Einzugs der Jungfrau Maria in den Tempel, der Mariä Himmelfahrt usw. sind Auf diese Tage fallen die Geburt von Johannes dem Täufer, den Aposteln Petrus und Paulus und dem Apostel Johannes dem Theologen. Wenn die Feiertage der Geburt Christi und des Dreikönigstages auf Mittwoch und Freitag fallen, entfällt das Fasten an diesen Tagen. Am Vorabend (Vorabend, Heiligabend) der Geburt Christi (normalerweise ein Tag des strengen Fastens), der am Samstag oder Sonntag stattfindet, ist Essen mit Pflanzenöl erlaubt.
Solide Wochen(im Kirchenslawischen heißt eine Woche eine Woche – Tage von Montag bis Sonntag) bedeutet das Fehlen des Fastens am Mittwoch und Freitag. Von der Kirche als Entspannung vor einem mehrtägigen Fasten oder als Erholung danach etabliert. Die aufeinanderfolgenden Wochen sind wie folgt:
1. Weihnachtszeit – vom 7. Januar bis 18. Januar (11 Tage), von Weihnachten bis Dreikönigstag.
2. Der Zöllner und der Pharisäer – zwei Wochen vor der Großen Fastenzeit.
3. Käse – in der Woche vor der Fastenzeit (Eier, Fisch und Milchprodukte sind die ganze Woche über erlaubt, jedoch ohne Fleisch).
4. Ostern (Licht) – Woche nach Ostern.
5. Dreifaltigkeit – die Woche nach der Dreifaltigkeit (die Woche vor dem Fasten des Petrus).
Eintägige Beiträge außer Mittwoch und Freitag (strikte Fastentage, kein Fisch, aber Essen mit Pflanzenöl erlaubt):
1. Dreikönigsabend (Epiphany Eve) 18. Januar, der Tag vor dem Dreikönigsfest. An diesem Tag bereiten sich die Gläubigen darauf vor, das große Heiligtum – Agiasma – Heiliges Dreikönigswasser – zu empfangen, um es am bevorstehenden Feiertag zu reinigen und zu weihen.
2. Enthauptung von Johannes dem Täufer – 11. September. An diesem Tag wurde ein Fasten zum Gedenken an das enthaltsame Leben des großen Propheten Johannes und seine gesetzlose Ermordung durch Herodes eingeführt.
3. Erhöhung des Heiligen Kreuzes – 27. September. Dieser Tag erinnert uns an das traurige Ereignis auf Golgatha, als der Erlöser der Menschheit „zu unserem Heil“ am Kreuz litt. Und deshalb muss dieser Tag mit Gebet, Fasten, Reue für die Sünden und einem Gefühl der Reue verbracht werden.
MEHRTÄGIGE BEITRÄGE:
1. Große Fastenzeit oder heiliges Pfingsten.
Sie beginnt sieben Wochen vor dem Osterfest und besteht aus der Fastenzeit (vierzig Tage) und der Karwoche (der Woche vor Ostern). Pfingsten wurde zu Ehren des vierzigtägigen Fastens des Erretters selbst und der Karwoche gegründet – zum Gedenken an die letzten Tage des irdischen Lebens, des Leidens, des Todes und der Beerdigung unseres Herrn Jesus Christus. Die Gesamtdauer der Großen Fastenzeit zusammen mit der Karwoche beträgt 48 Tage.
Die Tage von der Geburt Christi bis zur Fastenzeit (bis Maslenitsa) werden als Weihnachts- oder Winterfleischesser bezeichnet. Dieser Zeitraum umfasst drei aufeinanderfolgende Wochen – Weihnachtszeit, Zöllner und Pharisäer, Maslenitsa. Nach der Weihnachtszeit ist Fisch mittwochs und freitags erlaubt, bis die ganze Woche (dann kann man an allen Wochentagen Fleisch essen) nach der „Woche des Zöllners und des Pharisäers“ („Woche“ im kirchenslawischen Wortlaut) kommt "Sonntag"). In der nächsten Woche, nach der vollen Woche, ist Fisch am Montag, Mittwoch und Freitag nicht mehr erlaubt, Pflanzenöl ist jedoch weiterhin erlaubt. Montag – Essen mit Butter, Mittwoch, Freitag – kaltes Essen ohne Butter. Diese Einrichtung dient der schrittweisen Vorbereitung auf die Fastenzeit. Das letzte Mal vor der Fastenzeit ist Fleisch in der „Fleischessenwoche“ – dem Sonntag vor Maslenitsa – erlaubt.
In der nächsten Woche, der Käsewoche (Maslenitsa), sind Eier, Fisch und Milchprodukte die ganze Woche erlaubt, aber Fleisch wird nicht mehr gegessen. Am letzten Tag der Maslenitsa, dem Sonntag der Vergebung, fasten sie für die Fastenzeit (das letzte Mal, dass sie Fast Food essen, mit Ausnahme von Fleisch). Dieser Tag wird auch „Käsewoche“ genannt.
Es ist üblich, die ersten und heiligen Wochen der Großen Fastenzeit mit besonderer Strenge zu begehen. Am Montag der ersten Fastenwoche (Sauberer Montag) wird der höchste Grad des Fastens eingeführt – der völlige Verzicht auf Nahrungsmittel (auch am Dienstag verzichten fromme Laien mit asketischer Erfahrung auf Nahrungsmittel). In den restlichen Fastenwochen: am Montag, Mittwoch und Freitag - kalte Speisen ohne Öl, Dienstag, Donnerstag - warme Speisen ohne Öl (Gemüse, Getreide, Pilze), am Samstag und Sonntag ist Pflanzenöl erlaubt und, wenn es aus gesundheitlichen Gründen erforderlich ist, etwas reiner Traubenwein (aber auf keinen Fall Wodka). Wenn die Erinnerung an einen großen Heiligen stattfindet (mit einer Nachtwache oder einem Polyeleos-Gottesdienst am Vortag), dann am Dienstag und Donnerstag - Essen mit Pflanzenöl, Montag, Mittwoch, Freitag - warmes Essen ohne Öl. Über die Feiertage können Sie sich im Typikon oder im Nachfolgepsalter informieren. Fisch ist während des gesamten Fastens zweimal erlaubt: An Mariä Verkündigung (sofern der Feiertag nicht in die Karwoche fällt) und am Palmsonntag, am Lazarus-Samstag (dem Samstag vor Palmsonntag), ist Fischkaviar am Freitag erlaubt In der Karwoche ist es üblich, nichts zu essen, bis es aus den Leichentüchern herausgenommen wird (unsere Vorfahren aßen am Karfreitag überhaupt nichts).
Die Helle Woche (die Woche nach Ostern) ist durchgehend – das Fasten ist an allen Wochentagen erlaubt. Ab der nächsten Woche nach der durchgehenden Woche bis Trinity (Frühlingsfleischesser) ist mittwochs und freitags Fisch erlaubt. Die Woche zwischen dem Dreifaltigkeits- und dem Petersfasten ist ununterbrochen.
2. Petrov oder Apostolisches Fasten.
Die Fastenzeit beginnt eine Woche nach dem Fest der Heiligen Dreifaltigkeit und endet am 12. Juli, dem Tag der Feier zum Gedenken an die heiligen Apostel Petrus und Paul. Gegründet zu Ehren der heiligen Apostel und in Erinnerung an die Tatsache, dass die heiligen Apostel , nachdem der Heilige Geist auf sie herabgekommen war, zerstreute er sich mit der frohen Botschaft in alle Länder und war stets im Fasten und Beten. Die Dauer dieses Fastens variiert von Jahr zu Jahr und hängt vom Ostertag ab. Das kürzeste Fasten dauert 8 Tage, das längste 6 Wochen. Fisch ist während dieses Fastens erlaubt, außer montags, mittwochs und freitags. Montag – warme Speisen ohne Öl, Mittwoch und Freitag – strenges Fasten (kalte Speisen ohne Öl). An anderen Tagen - Fisch, Müsli, Pilzgerichte mit Pflanzenöl. Wenn das Gedenken an den großen Heiligen am Montag, Mittwoch oder Freitag stattfindet – warmes Essen mit Butter. Am Fest der Geburt Johannes des Täufers (7. Juli) ist laut Charta Fisch erlaubt.
In der Zeit vom Ende des Petrus-Fastens bis zum Beginn des Mariä Himmelfahrt-Fastens (Sommerfleischesser) sind Mittwoch und Freitag strenge Fastentage. Wenn diese Tage jedoch auf die Feste eines großen Heiligen mit einer Nachtwache oder einem Polyeleos-Gottesdienst am Vortag fallen, ist Essen mit Pflanzenöl erlaubt. Wenn am Mittwoch und Freitag Tempelfeiertage stattfinden, ist auch Fisch erlaubt.
3. Mariä Himmelfahrt (vom 14. bis 27. August).
Errichtet zu Ehren der Mariä Himmelfahrt. Die Mutter Gottes selbst, die sich auf den Abschied zum ewigen Leben vorbereitete, fastete und betete ständig. Umso mehr sollten wir, die geistlich Gebrechlichen und Schwachen, so oft wie möglich fasten und uns in allen Nöten und Sorgen an die Heiligste Jungfrau wenden, um Hilfe zu erhalten. Dieses Fasten dauert nur zwei Wochen, aber seine Schwere entspricht der des Großen Fastens. Fisch ist nur am Tag der Verklärung des Herrn (19. August) erlaubt, und wenn das Ende des Fastens (Mariä Himmelfahrt) auf Mittwoch oder Freitag fällt, ist dieser Tag auch ein Fischtag. Montag, Mittwoch, Freitag – kalte Speisen ohne Öl, Dienstag und Donnerstag – warme Speisen ohne Öl, Samstag und Sonntag – Speisen mit Pflanzenöl. An allen Tagen ist Wein verboten. Wenn die Erinnerung an einen großen Heiligen geschieht, dann am Dienstag und Donnerstag - warmes Essen mit Butter, Montag, Mittwoch, Freitag - warmes Essen ohne Butter.
Die Lebensmittelvorschriften sind mittwochs und freitags in der Zeit vom Ende des Dormitio-Fastens bis zum Beginn des Krippenfastens (Herbstfastens) die gleichen wie während des sommerlichen Fleischessers, d. h. mittwochs und freitags ist Fisch nur am erlaubt die Tage des Zwölftels und Tempelfeiertage. Essen mit Pflanzenöl am Mittwoch und Freitag ist nur dann erlaubt, wenn diese Tage auf Feiertage zum Gedenken an einen großen Heiligen mit einer Nachtwache oder einem Polyeleos-Gottesdienst am Vortag fallen.
4. Weihnachtsfasten (Filippov) (vom 28. November bis 6. Januar).
Dieses Fasten wurde am Tag der Geburt Christi eingeführt, damit wir uns zu dieser Zeit durch Reue, Gebet und Fasten reinigen und mit reinem Herzen dem Erretter begegnen können, der in der Welt erschienen ist. Manchmal wird dieses Fasten Filippov genannt, als Zeichen dafür, dass es nach dem Tag der Feier des Gedenkens an den Apostel Philippus (27. November) beginnt. Die Essensvorschriften während dieser Fastenzeit stimmen mit den Vorschriften des Petrow-Fastens bis zum Nikolaustag (19. Dezember) überein. Wenn die Feste des Einzugs in den Tempel der Heiligen Jungfrau Maria (4. Dezember) und des Heiligen Nikolaus auf Montag, Mittwoch oder Freitag fallen, ist Fisch erlaubt. Vom Gedenktag des Heiligen Nikolaus bis zum Vorweihnachtsfest, das am 2. Januar beginnt, ist Fisch nur am Samstag und Sonntag erlaubt. An der Vorfeier der Geburt Christi wird wie in der Großen Fastenzeit gefastet: Fisch ist an allen Tagen verboten, Essen mit Butter ist nur am Samstag und Sonntag erlaubt. Am Heiligabend (Heiligabend), dem 6. Januar, verlangt der fromme Brauch, bis zum Erscheinen des ersten Abendsterns keine Nahrung zu sich zu nehmen. Danach ist es üblich, Kolivo oder Sochivo zu essen – in Honig gekochte Weizenkörner oder gekochten Reis mit Rosinen In manchen Gegenden nennt man Sotschiwo gekochte Trockenfrüchte mit Zucker. Der Name dieses Tages kommt vom Wort „sochivo“ – Heiligabend. Heiligabend liegt auch vor dem Dreikönigsfest. An diesem Tag (18. Januar) ist es auch üblich, keine Nahrung zu sich zu nehmen, bis Agiasma, das Heilige Dreikönigswasser, eingenommen wird, dessen Segnung bereits am Tag des Heiligabends beginnt.
