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Warum nimmt Gott die Menschen weg, die er liebt? Warum sterben junge Menschen? Teilen Sie die Seite in sozialen Netzwerken

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12.09.2020

„Weinen, gelöst im Vertrauen auf Gott, ist nützlich:
tröstet die Seele, macht das Herz weich,
öffnet es allen Heiligen,
spirituelle Eindrücke“
.

"Weinen"

Ein Mädchen lag vor dem Priester. Ein sehr hübsches Mädchen, oder besser gesagt, sogar ein Mädchen von etwa vierzehn Jahren. Sie lag in einem Sarg in der Kirche und der Priester bereitete sich auf die Trauerfeier vor. Ihre Eltern standen in der Nähe und erzählten Geschichten. Unfall. Sie sagten, dass Olya zusammen mit ihrer Mutter und ihrer Zwillingsschwester die Bahngleise überquerte und etwas zurückfiel. Aus irgendeinem Grund hatte sie zu diesem Zeitpunkt Kopfhörer in den Ohren und der Fahrer hatte keine Zeit, rechtzeitig zu bremsen ... Der Priester hörte den Worten seiner Mutter zu und ihr Schmerz wurde auf ihn übertragen. Es war, als hätte er einen Kloß im Hals, und dennoch musste er seinen Eltern und allen Anwesenden ein tröstendes Wort sagen und den Trauergottesdienst mangels Chor selbst singen. Der Priester hielt inne und begann zu sprechen ...

Wir müssen sagen: „Weinen“, die Person umarmen und mit ihr weinen

Es gibt keine tiefere Wunde und keinen stärkeren Schmerz als die Wunde und den Schmerz von jemandem, der sein Kind verloren hat. Erst gestern stand er voller Leben und Energie vor Ihnen. Er war in vielerlei Hinsicht ein Spiegelbild Ihrer selbst, und sein Leben war mit Ihrem verwoben, wie Bänder zu Zöpfen geflochten. Deshalb waren seine Freuden und Sorgen deine Freuden und Sorgen. Und nun liegt er leblos und kalt vor dir und nimmt scheinbar dein Leben mit ins Grab. Eine Person, die ein solches Unglück erlitten hat, steht vor einer schwierigen Aufgabe – all dies zu überleben, ohne den Sinn des Lebens zu verlieren, ohne die geistige und körperliche Gesundheit zu verlieren, ohne zu verzweifeln. Und die Menschen um uns herum stehen vor einer sehr wichtigen christlichen Aufgabe – einen von Trauer niedergeschlagenen Menschen zu trösten und zu unterstützen. Oh, was für eine schwierige Aufgabe das ist! Zunächst gilt im Allgemeinen: „Schweigen ist bequemer“: Gedankenlose, oberflächliche Worte laufen nicht nur Gefahr, in den Wind geschlagen zu werden, sie bergen sogar die Gefahr, einen Menschen zu verletzen. Ich erinnere mich an einen Vorfall, in dem es darum ging, wie ein junger Priester die Trauerfeier für einen Jugendlichen abhielt. Als er sich vor der Trauerfeier an die Mutter des Jungen wandte, machte er wahrscheinlich einen Fehler und sagte: „Wie ich dich verstehe!“ Darauf antwortete die Mutter des Kindes scharf: „Lüg nicht! Man kann es nicht verstehen, wenn eine Mutter ihr Kind ins Grab legt! So etwas haben Sie noch nie erlebt, und ich wünsche Ihnen, dass Sie es auch nie erleben.“ Wie richtig bemerkt! Tatsächlich kann ein Mensch, der nicht über eine solche Erfahrung verfügt, einfach nicht in die Tiefen der Trauer eintauchen, die seine Eltern schockiert hat, und aus dieser Tiefe ein erbauliches Wort sagen, das berühren könnte. Wir können wie Christus nicht zu einer Mutter sagen: „Weine nicht“, denn das Wort Gottes trocknete unmittelbar nach dem Aussprechen dieser Worte die Quelle der Not aus und erweckte ihren Sohn zum Leben. Die Worte „Weine nicht“, die Christus an die Nain-Witwe richtete, bedeuteten: „Weine nicht, denn ich werde jetzt die Ursache deines Kummers beseitigen.“ Wir Sünder, die keine geistlichen Gaben besitzen, sollten im Gegenteil sagen: „Weinen“, denn Weinen kann zwar ein wenig und nicht lange, aber dennoch den Schmerz lindern; Ich sollte die Person umarmen, mit ihr sitzen und weinen. Hier ist, was Sie zuerst brauchen. Aber dann, etwas später, wenn die Wunde zumindest aufhört zu bluten und die Augen trocken sind, können wir gemeinsam versuchen, diesen Tod zu begreifen, ihn christlich zu begreifen, denn im Christentum gibt es Versuche zu einem solchen Begreifen.

Warum?

Gott bestimmt den Zeitpunkt des Todes eines Menschen und sorgt dafür, dass dieser das ewige Leben erlangt

Wenn ich im Dienst bin und einen Friedhof besuche, und das kommt natürlich regelmäßig vor, überkommt mich immer das Gefühl, dass sich das Verhältnis zwischen Tod und Jugend in den letzten Jahrzehnten verändert hat. Der Tod hat sich mit einiger Leidenschaft in das junge Leben verliebt und nimmt keine Rücksicht mehr auf die Jahre. Oder es wird in Betracht gezogen, aber auf ihre eigene Art: Sie scheint von Natur aus desinteressiert zu sein für diejenigen, die zu ihr kommen, aber sie bemüht sich mit Begeisterung um diejenigen, die gerade erst begonnen haben zu leben. Auf einem modernen Friedhof gibt es fast mehr junge und kleine Erdlinge als ältere, nicht wahr? Und dafür gibt es natürlich objektive und subjektive Gründe. Krankheiten sind jünger geworden: Die Ökologie der Welt um uns herum hat Krankheiten diese Jugend beschert. Die Einstellung zum Leben und zur Gesundheit verschlechtert sich, insbesondere bei jungen Menschen: Dieser verrückte Trend – Verantwortungslosigkeit gegenüber dem eigenen Leben und dem anderer Menschen – bringt in unserer Gesellschaft all diese riskanten Selbstisten, Dachdecker, Nutten und andere extreme Menschen hervor, die es scheinbar nicht brauchen Leben. Im Allgemeinen wird durch diese Verantwortungslosigkeit der Faktor des plötzlichen Todes extrem verstärkt: Sie sterben unter den Rädern, sterben an den „Rädern“, sterben, nachdem sie in „soziale“ Netzwerke eingebunden wurden. Ja, die pathologische Grausamkeit des modernen Menschen trägt auch zur Entvölkerung der Nation bei: Man kann getötet werden, nur weil man eine Bemerkung macht, wegen eines schlechten Haarschnitts, wegen des Telefons, das man in der Tasche hat. Alle diese Gründe für die frühe Sterblichkeit sind jedoch immer noch äußerer Natur, und daneben gibt es auch zutiefst spirituelle Gründe, die mit der Teilnahme jedes Beobachters zusammenhängen. Gott bestimmt den Zeitpunkt des Todes eines Menschen und sorgt in erster Linie dafür, dass der Mensch ewiges, glückseliges Leben erlangt. Nur das Verständnis der möglichen Todesursachen im Kontext des ewigen Lebens kann einem Menschen helfen, den Tod eines Kindes zu überleben und zu verarbeiten. „Mein Kind ist nicht tot, es lebt! - das ist der erste freudige Gedanke, den der christliche Glaube einem Elternteil vermittelt. - Es stellt sich heraus, dass ich ihn nicht verloren habe, aber ich habe mich vorübergehend von ihm getrennt. Das ist natürlich eine bittere Trennung, aber das Treffen wird später umso freudiger sein. Und es wird auf jeden Fall passieren!“ Dies ist die Prämisse, von der aus unsere weiteren Überlegungen zum frühen Tod ausgehen können. Warum kommt der frühe Tod als Phänomen in unserem Leben vor und kommt, wie es uns scheint, zu oft vor? Warum nimmt Gott ein Leben weg, das gerade erblüht ist, und manchmal sogar ein Leben, das noch keine Zeit zum Blühen hatte? Sie pflücken nicht eine Knospe von einer Blume, die noch keine Zeit hatte, richtig zu blühen, und erfreuen alle mit ihrem Duft?

Gott nimmt jeden Menschen im für ihn passenden Moment von dieser Welt.

Auf solche „Warum“-Fragen können wir Christen nur Antworten finden, wenn wir zugeben, dass unserer Vernunft nicht alles zugänglich ist, und uns an die Vernunft der Kirche wenden. Und die Kirche weist uns in solchen Fällen wie das Licht am Ende des Tunnels auf die göttliche Allwissenheit hin. Weist auf Gott hin, der weiß, wann es im Hinblick auf sein ewiges Leben am besten ist, einen Menschen zu nehmen. In der Argumentation der Väter und Lehrer der Kirche ist die Aussage weit verbreitet, dass Gott jeden Menschen in dem für ihn am besten geeigneten Moment von dieser Welt nimmt. So beantworten Sie die Frage „Warum lässt Gott zu, dass so viele junge Menschen sterben?“ antwortet: „Niemand hat jemals einen Vertrag mit Gott darüber unterzeichnet, wann er sterben soll. Gott nimmt jeden Menschen im passendsten Moment seines Lebens, nimmt ihn auf eine besondere Weise, die nur für ihn geeignet ist – um seine Seele zu retten.“ Machen wir hier einen Haftungsausschluss. Natürlich spricht der Mönch Paisius so nicht von der Erlösung aller Menschen, er sagt, dass Gott den Tod selbst zum Wohle des Menschen nutzt, für den die Erlösung noch möglich ist. Dies geschieht auf viele verschiedene Arten: „Wenn Gott sieht, dass ein Mensch besser wird, lässt er ihn leben.“ Da er jedoch sieht, dass es dem Menschen schlechter gehen wird, nimmt er ihn mit, um ihn zu retten. Und andere – diejenigen, die ein sündiges Leben führen, aber die Neigung haben, Gutes zu tun, nimmt Er zu sich, bevor sie Zeit haben, dieses Gute zu tun. Gott tut dies, weil er weiß, dass diese Menschen Gutes tun würden, wenn sie die Gelegenheit dazu hätten. Diese. Es ist, als würde Gott ihnen sagen: „Arbeite nicht hart, die gute Laune, die du hast, genügt.“ Und Gott nimmt einen anderen, einen sehr Guten, zu sich, denn im Paradies werden Blütenknospen benötigt.“

Auch in der Frage des Todes von Säuglingen, Kindern und allgemein moralisch reinen jungen Männern oder Mädchen läuft die Meinung der Väter auf die Vorstellung hinaus, dass Gott sie nimmt, wissend, dass sie in Zukunft einen sündigen Lebensstil führen, ihre Reinheit verlieren und verlieren können ewiges Leben. So tröstet der heilige Theophan der Einsiedler eine Mutter, die über den Tod ihrer gutmütigen Tochter trauert: „Die Tochter ist gestorben – gut, gutmütig. Wir müssen sagen: Ehre sei Dir, Herr, dass Du sie so schnell wie möglich entfernt hast und sie nicht in die Versuchungen und verführerischen Freuden der Welt verwickeln lässt. Und Sie trauern – warum hat Gott sie von diesen Hobbys befreit und sie rein und makellos in sein heiliges Königreich aufgenommen? Es stellt sich heraus, dass es besser wäre, wenn sie erwachsen würde und in alle möglichen Schwierigkeiten geraten würde, was heutzutage sehr überraschend ist, insbesondere für jemanden, der so hübsch ist wie die Verstorbene, wie Sie sagen. Hier ist eine weise Mutter, die bedauert, dass ihre Tochter gerettet und nicht zerstört wurde.“

Es kommt vor, dass Gott einem Kind den Tod schickt, um es und seine Lieben vor einem schwierigeren Kreuz zu bewahren. Viele Menschen kennen ein einmal erzähltes Lehrbuchbeispiel aus dem Leben des Dekabristen Ryleev. Dieses Beispiel ist als eine Art Offenbarung Gottes über die mögliche Todesursache bei Säuglingen bemerkenswert. Die Mutter des Dekabristen erzählte St. Barsanuphius berichtete, dass ihr Sohn im Alter von drei Jahren schwer erkrankte. Alles deutete auf seinen bevorstehenden Tod hin, und sie wollte es nicht ertragen und fiel vor den Gesichtern des Erretters auf die Knie Mutter Gottes und betete inbrünstig, inbrünstig, unter Tränen. Als Antwort hörte sie: „Kommen Sie zur Besinnung, bitten Sie den Herrn nicht um die Genesung des Kindes ... Er, der Allwissende, möchte, dass Sie und Ihr Sohn künftiges Leid vermeiden.“ Was ist, wenn sein Tod jetzt nötig ist? Aus meiner Güte und Barmherzigkeit heraus werde ich dir seine Zukunft zeigen – wirst du auch dann wirklich für seine Genesung beten?“ Und ihr wurde sein gesamter Lebensweg gezeigt. Geleitet von der Vision durch verschiedene Räume, die die Lebensabschnitte seines Sohnes markierten, blieb sie vor dem letzten Raum stehen und hörte einen bedrohlichen Ruf: „Komm zur Besinnung, du Verrückter!“ Wenn Sie sehen, was sich hinter diesem Vorhang verbirgt, wird es zu spät sein! Es ist besser, sich zu unterwerfen, nicht um das Leben eines Kindes zu betteln, jetzt so ein Engel, der nichts Böses kennt.“ Aber sie schrie nur zurück: „Nein, nein, ich möchte, dass er lebt.“ Keuchend eilte sie hinter den Vorhang. Langsam begann es sich zu öffnen und sie sah den Galgen, an dem ihr Sohn gehängt werden sollte. Nach der Vision begann sich das Kind schnell zu erholen und die Mutter vergaß bald die ihr offenbarte Vision ...

Was auch immer Gott mit uns tut, er tut es zu unserem Vorteil.

Was auch immer Gott mit uns tut, er tut es zu unserem Vorteil. Und der Herr über Leben und Tod nutzt auch unseren Tod zu unserem Vorteil. Die Richtung des Willens eines Menschen, sein Geisteszustand ist ein Bereich, der nicht nur Menschen, die einem Menschen nahe stehen, völlig verschlossen ist. Für die Person selbst ist es nicht klar genug. Nur Gott sieht und beurteilt unseren Zustand vollständig und zieht die richtigen Schlussfolgerungen. Indem Gott einen Menschen verschont, kann er ihn in der Blüte seines Lebens wegnehmen, damit die unüberwindliche Last der Sünden der Zukunft ihm nicht die letzte Hoffnung auf den Eintritt in das ewige Leben nimmt. Der Mönch Paisius der Svyatogorets sagt darüber: „Wenn sie mir sagen, dass ein junger Mann gestorben ist, trauere ich, aber ich trauere als Mensch.“ Denn wenn wir die Dinge genauer untersuchen, werden wir feststellen, dass je älter ein Mensch wird, desto mehr muss er kämpfen und desto mehr Sünden häuft er an. Besonders die Menschen dieser Welt: Je länger sie leben, desto mehr verschlechtern sie mit ihren Sorgen, Ungerechtigkeiten und dergleichen ihren Zustand, anstatt ihn zu verbessern. Deshalb gewinnt der Mensch, den Gott in der Kindheit oder Jugend aus diesem Leben nimmt, mehr, als er verliert.“

Es ist unmöglich, die Ursache des frühen Todes jedes einzelnen Menschen zu verstehen und herauszufinden. Dies ist ein Geheimnis, das in den Tiefen der göttlichen Allwissenheit verborgen ist und für unseren Verstand, zumindest im irdischen Leben, unzugänglich ist. Es besteht keine Notwendigkeit, zu versuchen, in dieses Geheimnis einzudringen: Solche Versuche bleiben zwar erfolglos, können aber einen Menschen, der seinen geliebten Menschen verloren hat, in extreme Traurigkeit und sogar Verzweiflung führen. Es ist besser, diesen Verlust im Lichte des Glaubens an Gott zu begreifen, denn nur das Herz eines Gläubigen wird eines Tages in einem ruhigen Moment der Traurigkeit die tröstende Botschaft hören können: „Weine nicht, dein.“ Geliebter ist bei Mir.“

„Ich hatte einen guten Freund, einen jungen Mann. Er war immer freundlich zu anderen. Freundlich, sympathisch – die Seele des Unternehmens. Er las viel, zeigte große Hoffnung... Er hatte einen Job, der mehr eine Berufung als nur ein Job war, ein schönes Mädchen, viele Freunde. In Zukunft könnte er durchaus ein guter Priester werden. Und dann ist er gestorben. Ein Unfall ist ein plötzlicher Tod. Wir konnten seinen Tod nicht glauben. Sie wollten es nicht glauben. Es war schmerzhaft, beleidigend und beängstigend. Es war zu spät, irgendjemandem etwas für sein Leben zu versprechen. Der Mann hatte eine Trauerfeier und wurde beerdigt. Fast zwei Jahre sind vergangen und wir stellen immer noch die Frage: Warum er? Warum so früh? Er könnte so viel tun ...“
Das ist eine wahre Geschichte. Solche Tragödien ereignen sich im Leben vieler von uns. Und jedes Mal fragen wir: Warum so früh? Wieso er? Warum nimmt Gott gute Menschen so früh weg?!
Wir müssen uns daran erinnern, dass der Herr jeden Menschen liebt und für ihn sorgt: „Werden nicht zwei kleine Vögel für ein Assarium verkauft? Und keiner von ihnen wird ohne den Willen deines Vaters zu Boden fallen; Aber auch die Haare auf eurem Haupt sind alle gezählt“ (Matthäus 10,29-30). Nichts auf dieser Welt wird ohne seinen Willen oder seine Erlaubnis geschehen. Ja, es gibt Böses auf der Welt. Aber Gott ist nicht der Grund dafür. Die Menschen selbst entschieden sich frei für irdische Begierden und gaben die Fülle der göttlichen Liebe auf. Das Böse ist auf dieser Welt erlaubt, denn sonst müssten die Menschen gefesselt und völlig bewegungsunfähig gemacht werden. Aber gute Menschen sterben nicht nur durch die Hand von Bösewichten. Der Tod bei Katastrophen, Naturkatastrophen, Epidemien und anderen Naturkatastrophen ist nicht einfacher als der Tod durch die Messer von Banditen. Aber auch dafür können wir Gott nicht die Schuld geben – die Ursache der Katastrophen ist wiederum der Fall der ersten Menschen. In dem Moment, als der Mensch Gott aufgab, veränderte sich die ganze Welt. In der Heiligen Schrift heißt es: „Durch den Neid des Teufels kam der Tod in die Welt.“ (Weish. 2:24)
Aber warum lässt Gott so schreckliches Böses zu? Warum können wir unsere Lieben nicht retten? Wir müssen glauben, dass der Herr nicht untätig ist, sondern in jedem Moment unseres Lebens für uns sorgt. Besonders wenn wir leiden, Unglück und Kummer ertragen. Der „Lange Katechismus“ von St. Philaret (Drozdov) definiert die Vorsehung Gottes als „das unaufhörliche Wirken der Allmacht, Weisheit und Güte Gottes, durch das Gott die Existenz und Kraft der Geschöpfe erhält, sie auf gute Ziele lenkt und hilft.“ alles Gute und unterdrückt das Böse, das durch die Entfernung vom Guten entsteht, oder korrigiert es und wendet sich guten Konsequenzen zu.“
Das sind sehr wichtige Worte. All das Böse, das der Herr in dieser Welt zulässt, „wendet er in gute Konsequenzen um“! Alle! Einschließlich des Todes.
Wir haben Angst vor dem Tod, weil wir nicht experimentell überprüfen können, was dahinter liegt. Viele Wunder und Beweise überzeugen uns leider nicht davon, dass das menschliche Leben nicht nach dem Tod endet. Seine Persönlichkeit bleibt bestehen und wird von Gott in Erwartung des kommenden Tages der Auferstehung bewahrt. Die Glaubensprüfung im Sterben ist für fast jeden Menschen die schwerste Prüfung am Lebensende. Haben Sie keine Angst vor dem imaginären Vergessen, sondern glauben Sie weiterhin daran, dass Sie dem Schöpfer selbst begegnen werden ...
Wir hassen den Tod, weil danach ein Mensch aus unserem Leben verschwindet. Wir können ihn nicht mehr treffen, kommunizieren, nichts mehr gemeinsam unternehmen... Aber in unserer Trauer dürfen wir die Worte nicht vergessen Heilige Schrift: „Göttliche Menschen bewundern von der Erde aus, und niemand wird denken, dass der Gerechte vom Bösen aus bewundert wird.“ (Jes. 57, 1). Manchmal schützt der Herr einen Menschen durch den Tod des Körpers vor Sünden, die die ewige Seele töten.
Auf die Frage „Warum?“ gibt es eine Antwort. Und wir müssen den Mut finden, es anzunehmen. Der große Älteste des 19. Jahrhunderts, der Mönch Ambrosius von Optina, sagte: „Der Herr ist geduldig. Er beendet das Leben eines Menschen nur dann, wenn er sieht, dass er für den Übergang in die Ewigkeit bereit ist, oder wenn er keine Hoffnung auf seine Korrektur sieht.“ Diese Meinung wird von vielen anderen heiligen Asketen bestätigt.
Im Moment der Tragödie müssen wir Kraft in uns selbst finden und uns daran erinnern, warum ein Mensch auf diese Welt kommt? Was ist seine Aufgabe? Was ist seine Aufgabe? Nach dem orthodoxen Glauben ist der Zweck des menschlichen Lebens die Vergöttlichung. Maximale spirituelle Annäherung an den Gott, der es geschaffen hat. Die Maxime ist die Vereinigung mit Ihm. Ein Mensch wird in den besten Moment seines Lebens geführt, in dem sein Schicksal am günstigsten oder am wenigsten schmerzhaft sein wird. Manchmal geschieht dies nach einer spirituellen inneren Entscheidung, deren wir uns in den letzten Tagen seines Lebens möglicherweise nicht einmal bewusst sind, wenn wir mit ihm kommunizieren.
Es ist nicht unsere Aufgabe, zu beurteilen, aus welchem dieser beiden Gründe unser geliebter Mensch gestorben ist. Es ist uns nicht gegeben zu wissen, was eigentlich in der Seele eines Menschen hinter seinen frommen (oder nicht so frommen) Taten und Taten verborgen war. Aber es gibt etwas, was wir tun können und müssen.
Im Moment des Verlustes erwerben wir einen von zwei Zuständen. Entweder handelt es sich um untröstliche Trauer, oder es handelt sich um einen Zustand geistiger Katharsis, den der verstorbene Barde Alexander Nepomniachtchi in dem Lied „Roads of Freedom“ in erstaunlicher Form beschreibt:

Die Toten haben Frieden, aber die Lebenden können nicht ohne Schmerz leben,
Ohne Kamillenfeld, für einen Kampf mit gekreuzten Schwertern
Und natürlich können wir nicht ohne Liebe leben, wie die Erde ohne Salz.
Jeder Tod ist dein Tod – so wirst du stärker

Und reiner als der Morgentau vom Gras, das im Morgengrauen gemäht wird,
Und transparenter als Streams aus Ländern, von denen nur Kinder träumen,
Was ist mit der letzten Granate passiert, die namenloser ist als der Soldat?
Er wartete nicht länger auf Hilfe, er erinnerte sich einfach an Gott ...

Der Tod eines geliebten Menschen kann uns, wenn wir uns nicht in uns selbst verschließen, einen Anstoß für das Bewusstsein der Ewigkeit geben. Wenn wir einem Menschen irgendwann seine Todeserfahrung mitteilen, werden wir von vielen unnötigen alltäglichen Streitereien befreit und Beleidigungen erscheinen uns als etwas völlig Unbedeutendes. Nutzlose Zeit am Computer und Fernseher – wirklich leer und dumm. Wir beginnen das Leben zu schätzen. Aber dieser Zustand ist uns aus einem bestimmten Grund gegeben. Unsere Pflicht ist es, dem Verstorbenen das zu vergelten, was er selbst in seinem Tod durch unsere gemeinsame Liebe gegeben hat, ihm eine unschätzbare Lektion in wahrer Bedeutung gegeben hat und Lebenswerte. Deshalb ist es unsere Aufgabe, in den ersten Tagen nach seinem Tod unsere ganze Kraft auf das Gebet für seine Seele zu richten und sein ganzes Leben lang jeden Tag, so lange wie möglich, für die Erlösung seiner Seele zu beten.
Wir haben nicht das Recht, uns in so wichtigen Momenten unseres Lebens emotional zu lösen und in unserem selbstsüchtigen Selbstmitleid alles und jeden zu vergessen. Beten wir für unsere Nachbarn und denken wir an die Anweisung des heiligen Demetrius von Rostow: „Der Herr weist als wahrer Arzt, der unsere Seele heilt, oft unsere Wünsche und Begierden zurück, indem er unseren Geist ablehnt und von irdischen, unvernünftigen Süchten ablenkt. verwandelt sie oft in Kummer und Kummer, so dass wir vom Herrn Gott unsterblichen und ewigen Trost suchen, der uns niemals genommen wird. Denn all dies – das Irdische – existiert für eine kleine Stunde, für eine kurze Zeit, und dieses – das Himmlische – muss für immer und ewig bleiben und kein Ende haben.“

Die Veranstaltung wurde in Moskau von Andrey Gnezdilov abgehalten, einem Psychotherapeuten, Doktor der medizinischen Wissenschaften, Ehrendoktor der University of Essex (UK), Gründer des ersten Hospizes in Russland, Erfinder neuer Methoden der Kunsttherapie und Autor zahlreicher Bücher.

Der Tod als Teil des Lebens

Wenn wir im Alltag mit jemandem sprechen, den wir kennen, und er sagt: „Weißt du, der und der ist gestorben“, ist die übliche Reaktion darauf die Frage: Wie ist er gestorben? Es ist sehr wichtig, wie ein Mensch stirbt. Der Tod ist wichtig für das Selbstbewusstsein eines Menschen. Es ist nicht nur negativer Natur. Wenn wir das Leben philosophisch betrachten, wissen wir, dass es kein Leben ohne Tod gibt, der Begriff des Lebens kann nur aus der Perspektive des Todes beurteilt werden. Ich musste einmal mit Künstlern und Bildhauern kommunizieren und fragte sie: „Sie stellen verschiedene Aspekte des Lebens eines Menschen dar, Sie können Liebe, Freundschaft, Schönheit darstellen, aber wie würden Sie den Tod darstellen?“ Und niemand gab sofort eine klare Antwort. Ein Bildhauer, der die Belagerung Leningrads verewigt hat, versprach, darüber nachzudenken. Und kurz vor seinem Tod antwortete er mir so: „Ich würde den Tod nach dem Bild Christi darstellen.“ Ich fragte: „Ist Christus gekreuzigt?“ - „Nein, die Himmelfahrt Christi.“

Ein deutscher Bildhauer stellte einen fliegenden Engel dar, dessen Flügel den Tod symbolisierten. Wenn ein Mensch in diesen Schatten fiel, geriet er in die Macht des Todes. Ein anderer Bildhauer stellte den Tod in Form von zwei Jungen dar: Ein Junge sitzt auf einem Stein, den Kopf auf den Knien, den ganzen Kopf nach unten gerichtet. In den Händen des zweiten Jungen liegt eine Pfeife, sein Kopf ist zurückgeworfen, er ist ganz darauf konzentriert, der Melodie zu folgen. Und die Erklärung dieser Skulptur war folgende: Es ist unmöglich, den Tod ohne begleitendes Leben und das Leben ohne den Tod darzustellen. Der Tod ist ein natürlicher Prozess. Viele Schriftsteller versuchten, das Leben als unsterblich darzustellen, aber es war eine schreckliche, schreckliche Unsterblichkeit. Was ist endloses Leben – endlose Wiederholung irdischer Erfahrungen, Stillstand der Entwicklung oder endloses Altern? Es ist schwierig, sich den schmerzhaften Zustand einer unsterblichen Person überhaupt vorzustellen.

Der Tod ist eine Belohnung, eine Atempause; er ist nur dann ungewöhnlich, wenn er plötzlich kommt, wenn der Mensch noch auf dem Vormarsch ist und voller Kraft. Und ältere Menschen wollen sterben. Einige alte Frauen fragen: „Jetzt, wo sie geheilt ist, ist es Zeit zu sterben.“ Und die Todesmuster, über die wir in der Literatur lesen, wenn der Tod die Bauern ereilte, waren normativer Natur.

Als ein Dorfbewohner das Gefühl hatte, dass er nicht mehr wie zuvor arbeiten konnte und seiner Familie zur Last fiel, ging er ins Badehaus, zog saubere Kleidung an, legte sich unter die Ikone, verabschiedete sich von seinen Nachbarn und Verwandten und starb ruhig . Sein Tod ereignete sich ohne das ausgeprägte Leiden, das entsteht, wenn ein Mensch mit dem Tod kämpft. Die Bauern wussten, dass das Leben keine Löwenzahnblume ist, die im Wind wuchs, blühte und sich verstreute. Das Leben hat einen tiefen Sinn. Dieses Beispiel des Todes von Bauern, die sterben, nachdem sie sich selbst die Erlaubnis zum Sterben gegeben haben, ist keine Besonderheit dieser Menschen, wir können heute ähnliche Beispiele finden. Einmal kam ein Krebspatient zu uns. Als ehemaliger Militärmann benahm er sich gut und scherzte: „Ich habe drei Kriege durchgemacht, den Schnurrbart des Todes gezogen, und jetzt ist es an der Zeit, mich zu ziehen.“ Wir haben ihn natürlich unterstützt, aber eines Tages kam er plötzlich nicht mehr aus dem Bett und er nahm es völlig unmissverständlich auf: „Das ist es, ich sterbe, ich kann nicht mehr aufstehen.“ Wir sagten ihm: „Mach dir keine Sorgen, das ist eine Metastasierung, Menschen mit Metastasen in der Wirbelsäule leben lange, wir kümmern uns um dich, du wirst dich daran gewöhnen.“ - „Nein, nein, das ist der Tod, ich weiß.“

Und stellen Sie sich vor, er stirbt nach ein paar Tagen, ohne dass dafür physiologische Voraussetzungen vorliegen. Er stirbt, weil er sich entschieden hat zu sterben. Dies bedeutet, dass dieser gute Wille zum Tod oder eine Art Todesprojektion in der Realität stattfindet. Es ist notwendig, das Leben auf natürliche Weise enden zu lassen, denn der Tod ist im Moment der Empfängnis des Menschen programmiert. Während der Geburt, im Moment der Geburt, erwirbt der Mensch ein einzigartiges Todeserlebnis. Wenn man sich mit diesem Problem auseinandersetzt, erkennt man, wie intelligent das Leben strukturiert ist. So wie ein Mensch geboren wird, so stirbt er, leicht geboren zu werden – leicht zu sterben, schwer geboren zu werden – schwer zu sterben. Und auch der Todestag eines Menschen ist kein Zufall, genau wie der Tag der Geburt. Statistiker sind die ersten, die dieses Problem ansprechen, denn sie haben herausgefunden, dass Menschen häufig dasselbe Sterbe- und Geburtsdatum haben. Oder wenn wir uns an einige bedeutende Todestage unserer Verwandten erinnern, stellt sich plötzlich heraus, dass die Großmutter gestorben ist und ein Enkel geboren wurde. Auffallend ist diese Übertragung über Generationen hinweg und die Nichtzufälligkeit des Todes- und Geburtstages.

Klinischer Tod oder ein anderes Leben?

Kein einziger Weiser hat bisher verstanden, was der Tod ist und was während des Todes geschieht. Ein Stadium wie der klinische Tod blieb praktisch unbeaufsichtigt. Ein Mensch fällt in einen komatösen Zustand, seine Atmung und sein Herz setzen aus, aber unerwartet für sich selbst und andere erwacht er wieder zum Leben und erzählt erstaunliche Geschichten. Natalya Petrovna Bechtereva ist kürzlich gestorben. Früher haben wir uns oft gestritten, ich habe Fälle erzählt klinischer Tod die waren in meiner Praxis, und sie sagte, dass das alles Unsinn sei, dass Veränderungen nur im Gehirn stattfänden und so weiter. Und eines Tages gab ich ihr ein Beispiel, das sie dann zu verwenden und sich selbst zu erzählen begann. Ich arbeitete 10 Jahre lang als Psychotherapeutin am Onkologischen Institut und wurde eines Tages zu einer jungen Frau gerufen. Während der Operation blieb ihr Herz stehen und konnte lange Zeit nicht mehr starten, und als sie aufwachte, wurde ich gefragt, ob sich ihre Psyche aufgrund des langen Sauerstoffmangels im Gehirn verändert hatte.

Als ich auf die Intensivstation kam, kam sie gerade wieder zur Besinnung. Ich fragte: „Kannst du mit mir reden?“, „Ja, aber ich möchte mich bei dir entschuldigen, ich habe dir so viel Ärger gemacht“, „Welchen Ärger?“, „Na ja, natürlich.“ Mein Herz blieb stehen, ich erlebte solchen Stress und ich sah, dass es auch für die Ärzte eine Menge Stress war.“ Ich war überrascht: „Wie könnten Sie das sehen, wenn Sie sich in einem Zustand des narkotischen Tiefschlafs befänden und Ihr Herz dann stehen bliebe?“ „Herr Doktor, ich würde Ihnen noch viel mehr sagen, wenn Sie versprechen würden, mich nicht in eine psychiatrische Klinik zu schicken.“ Und sie sagte Folgendes: Als sie in einen narkotischen Schlaf fiel, hatte sie plötzlich das Gefühl, als würde ein sanfter Schlag auf ihre Füße etwas in ihr drehen, als würde eine Schraube herausgedreht. Sie hatte das Gefühl, als hätte sich ihre Seele nach außen gewendet und sei in einen nebligen Raum aufgetaucht.

Als sie genauer hinsah, sah sie eine Gruppe von Ärzten, die sich über den Körper beugten. Sie dachte: Was für ein vertrautes Gesicht diese Frau hat! Und dann fiel mir plötzlich ein, dass sie es war. Plötzlich ertönte eine Stimme: „Stoppen Sie die Operation sofort, das Herz ist stehen geblieben, Sie müssen damit beginnen.“ Sie dachte, sie sei gestorben und erinnerte sich mit Schrecken daran, dass sie weder von ihrer Mutter noch von ihrer fünfjährigen Tochter Abschied genommen hatte. Die Angst um sie drückte sie buchstäblich in den Hintergrund, sie flog aus dem Operationssaal und fand sich augenblicklich in ihrer Wohnung wieder. Sie sah eine eher friedliche Szene – ein Mädchen, das mit Puppen spielte, ihre Großmutter, ihre Mutter, die etwas nähte. Es klopfte an der Tür und eine Nachbarin, Lidia Stepanowna, kam herein. Sie hielt ein kleines gepunktetes Kleid in ihren Händen. „Mascha“, sagte die Nachbarin, „du hast immer versucht, wie deine Mutter zu sein, also habe ich für dich das gleiche Kleid genäht wie deine Mutter.“ Das Mädchen eilte glücklich zu ihrer Nachbarin, unterwegs berührte sie die Tischdecke, eine antike Tasse fiel und ein Teelöffel fiel unter den Teppich. Es gibt Lärm, das Mädchen weint, die Großmutter ruft: „Mascha, wie unbeholfen du bist“, sagt Lidia Stepanowna, dass das Geschirr zum Glück schlägt – eine häufige Situation.

Und die Mutter des Mädchens kam, sich selbst vergessend, auf ihre Tochter zu, streichelte ihr den Kopf und sagte: „Mascha, das ist nicht der schlimmste Kummer im Leben.“ Mashenka sah ihre Mutter an, aber da sie sie nicht sah, wandte sie sich ab. Und plötzlich wurde dieser Frau klar, dass sie diese Berührung nicht spürte, als sie den Kopf des Mädchens berührte. Dann stürzte sie zum Spiegel und sah sich selbst nicht im Spiegel. Entsetzt erinnerte sie sich daran, dass sie eigentlich im Krankenhaus sein sollte, dass ihr Herz stehengeblieben war. Sie stürzte aus dem Haus und fand sich im Operationssaal wieder. Und dann hörte ich eine Stimme: „Das Herz hat angefangen, wir machen die Operation, aber eher, weil es zu einem wiederholten Herzstillstand kommen kann.“ Nachdem ich dieser Frau zugehört hatte, sagte ich: „Möchten Sie nicht, dass ich zu Ihnen nach Hause komme und Ihrer Familie sage, dass alles in Ordnung ist und sie Sie sehen können?“ Sie stimmte gerne zu.

Ich ging zu der mir angegebenen Adresse, meine Großmutter öffnete die Tür, ich erzählte, wie die Operation verlaufen war, und fragte dann: „Sag mir, ist deine Nachbarin Lidija Stepanowna um halb elf zu dir gekommen?“ , „Hat sie nicht ein Kleid mit Tupfen mitgebracht?“, „Sind Sie ein Zauberer, Doktor?“ Ich frage weiter, und bis ins kleinste Detail passte alles zusammen, bis auf eines: Der Löffel wurde nicht gefunden. Dann sage ich: „Hast du unter den Teppich geschaut?“ Sie heben den Teppich hoch und dort liegt ein Löffel. Diese Geschichte hatte einen großen Einfluss auf Bechtereva. Und dann erlebte sie selbst einen ähnlichen Vorfall. Am selben Tag verlor sie sowohl ihren Stiefsohn als auch ihren Ehemann, die beide Selbstmord begingen. Es war furchtbar stressig für sie. Und dann, eines Tages, als sie das Zimmer betrat, sah sie ihren Mann, und er wandte sich mit einigen Worten an sie. Sie, eine ausgezeichnete Psychiaterin, kam zu dem Schluss, dass es sich um Halluzinationen handelte, kehrte in ein anderes Zimmer zurück und bat ihre Verwandte, nachzusehen, was sich in diesem Zimmer befand. Sie kam heran, schaute hinein und zuckte zurück: „Ja, Ihr Mann ist da!“ Dann tat sie, was ihr Mann verlangte, und stellte sicher, dass solche Fälle keine Fiktion waren. Sie sagte mir: „Niemand kennt das Gehirn besser als ich (Bechterewa war Direktorin des Instituts für das menschliche Gehirn in St. Petersburg).

Und ich habe das Gefühl, dass ich vor einer riesigen Wand stehe, hinter der ich Stimmen höre, und ich weiß, dass da draußen eine wundervolle und riesige Welt ist, aber ich kann anderen nicht vermitteln, was ich sehe und höre. Denn damit dies wissenschaftlich valide ist, muss jeder meine Erfahrung wiederholen.“ Einmal saß ich neben einem sterbenden Patienten. Ich stellte eine Spieluhr auf, die eine rührende Melodie spielte, und fragte dann: „Mach es aus, stört es dich?“ „Nein, lass es spielen.“ Plötzlich hörte sie auf zu atmen, ihre Angehörigen eilten: „Machen Sie etwas, sie atmet nicht.“ Ich gab ihr vorschnell eine Adrenalinspritze, und sie kam wieder zur Besinnung, drehte sich zu mir um: „Andrey Vladimirovich, was war das?“ - „Wissen Sie, es war der klinische Tod.“ Sie lächelte und sagte: „Nein, Leben!“ In welchen Zustand gelangt das Gehirn während des klinischen Todes? Schließlich ist der Tod der Tod. Wir registrieren den Tod, wenn wir sehen, dass die Atmung aufgehört hat, das Herz stehen geblieben ist, das Gehirn nicht funktioniert, Informationen nicht wahrnehmen und darüber hinaus nicht aussenden kann. Bedeutet das, dass das Gehirn nur ein Sender ist, es aber etwas Tieferes, Mächtigeres in einem Menschen gibt? Und hier stehen wir vor dem Begriff der Seele. Schließlich wurde dieser Begriff durch den Begriff der Psyche fast verdrängt. Es gibt eine Psyche, aber keine Seele.

Wie würdest du gerne sterben?

Wir haben sowohl die Gesunden als auch die Kranken gefragt: „Wie würdest du gerne sterben?“ Und Menschen mit bestimmten charakterologischen Eigenschaften haben auf ihre eigene Weise ein Modell des Todes geschaffen. Menschen mit einem schizoiden Charaktertyp, wie Don Quijote, charakterisierten ihren Wunsch eher seltsam: „Wir möchten so sterben, dass niemand um uns herum meinen Körper sehen würde.“ Epileptoide hielten es für undenkbar, still zu liegen und auf den Tod zu warten; sie mussten irgendwie an diesem Prozess teilnehmen können. Zykloiden – Menschen wie Sancho Panza möchten im Kreise ihrer Lieben sterben. Psychastheniker sind ängstliche und misstrauische Menschen; sie machen sich Sorgen darüber, wie sie aussehen würden, wenn sie sterben. Hysteroiden wollten bei Sonnenaufgang oder Sonnenuntergang sterben, am Meeresufer, in den Bergen. Ich verglich diese Wünsche, erinnerte mich aber an die Worte eines Mönchs, der Folgendes sagte: „Es ist mir egal, was um mich herum sein wird, wie die Situation um mich herum sein wird.“ Es ist mir wichtig, dass ich sterbe, während ich bete, Gott dafür danke, dass er mir Leben geschenkt hat und die Kraft und Schönheit seiner Schöpfung sehe.“

Heraklit von Ephesus sagte: „Ein Mann zündet sich in der Nacht des Todes ein Licht an; und er ist nicht tot, da er seine Augen ausgelöscht hat, sondern lebt; aber er kommt in Kontakt mit den Toten – im Schlaf, im Wachzustand – er kommt in Kontakt mit dem Schlafenden“, ein Satz, über den man fast sein ganzes Leben lang rätseln kann.

Durch den Kontakt mit dem Patienten konnte ich ihm zustimmen, dass er nach seinem Tod versuchen würde, mir mitzuteilen, ob sich etwas hinter dem Sarg befand oder nicht. Und diese Antwort habe ich mehr als einmal erhalten. Ich habe einmal eine Vereinbarung mit einer Frau getroffen, sie ist gestorben und ich habe unsere Vereinbarung bald vergessen. Und dann, eines Tages, als ich in der Datscha war, wachte ich plötzlich auf, als im Zimmer das Licht anging. Ich dachte, ich hätte vergessen, das Licht auszuschalten, aber dann sah ich, dass dieselbe Frau mir gegenüber auf dem Bett saß. Ich war glücklich, fing an, mit ihr zu reden, und plötzlich fiel mir ein: Sie ist gestorben! Ich dachte, ich würde das alles nur träumen, also wandte ich mich ab und versuchte einzuschlafen, damit ich aufwachen konnte. Es verging einige Zeit, ich hob meinen Kopf. Das Licht war wieder an, ich schaute entsetzt zurück – sie saß immer noch auf dem Bett und sah mich an. Ich möchte etwas sagen, aber ich kann nicht – es ist schrecklich. Mir wurde klar, was vor mir lag toter Mann. Und plötzlich lächelte sie traurig und sagte: „Aber das ist kein Traum.“ Warum gebe ich solche Beispiele? Denn die Ungewissheit darüber, was uns erwartet, zwingt uns, zum alten Grundsatz zurückzukehren: „Füge keinen Schaden an.“ Das heißt, „den Tod nicht überstürzen“ ist das stärkste Argument gegen Sterbehilfe. Inwieweit haben wir das Recht, in den Zustand des Patienten einzugreifen? Wie können wir seinen Tod beschleunigen, wenn er in diesem Moment möglicherweise sein größtes Leben erlebt?

Lebensqualität und Erlaubnis zum Sterben

Was zählt, ist nicht die Anzahl der Tage, die wir leben, sondern die Qualität. Was gibt Lebensqualität? Lebensqualität gibt Ihnen die Möglichkeit, schmerzfrei zu sein, Ihr Bewusstsein zu kontrollieren und von Verwandten und Familie umgeben zu sein. Warum ist die Kommunikation mit Angehörigen so wichtig? Denn Kinder wiederholen oft die Handlung aus dem Leben ihrer Eltern oder Verwandten. Manchmal sind es die Details, die verblüffen. Und diese Wiederholung des Lebens ist oft eine Wiederholung des Todes. Der Segen der Angehörigen, der elterliche Segen eines Sterbenden für Kinder ist sehr wichtig, er kann sie später sogar retten, vor etwas schützen. Noch einmal zurück zum kulturellen Erbe der Märchen.

Erinnern Sie sich an die Handlung: Ein alter Vater stirbt, er hat drei Söhne. Er bittet: „Nach meinem Tod geh für drei Tage zu meinem Grab.“ Die älteren Brüder wollen entweder nicht gehen oder haben Angst, nur der jüngere, ein Narr, geht ins Grab, und am Ende des dritten Tages verrät ihm der Vater ein Geheimnis. Wenn ein Mensch stirbt, denkt er manchmal: „Lass mich sterben, lass mich krank werden, aber lass meine Familie gesund sein, lass die Krankheit bei mir enden, ich werde die Rechnungen für die ganze Familie bezahlen.“ Und so erhält ein Mensch, der sich ein Ziel gesetzt hat, egal ob rational oder affektiv, einen sinnvollen Abschied vom Leben. Ein Hospiz ist ein Zuhause, das Lebensqualität bietet. Kein leichter Tod, aber ein qualitativ hochwertiges Leben. Dies ist ein Ort, an dem ein Mensch in Begleitung seiner Angehörigen sein Leben sinnvoll und tief ausklingen lassen kann.

Wenn ein Mensch geht, entweicht ihm nicht einfach die Luft wie aus einem Gummiball, er muss einen Sprung machen, er braucht Kraft, um ins Unbekannte vorzudringen. Diesen Schritt muss sich der Mensch erlauben. Und die Erlaubnis erhält er zunächst von Angehörigen, dann vom medizinischen Personal, von Freiwilligen, von einem Priester und von sich selbst. Und diese Erlaubnis, an sich selbst zu sterben, ist das Schwierigste.

Sie wissen, dass Christus, bevor er im Garten Gethsemane litt und betete, seine Jünger bat: „Bleibt bei mir, schlaft nicht.“ Dreimal versprachen ihm die Jünger, wach zu bleiben, schliefen aber ein, ohne ihn zu unterstützen. Im spirituellen Sinne ist ein Hospiz also ein Ort, an dem eine Person fragen kann: „Bleib bei mir.“ Und wenn solch eine größte Persönlichkeit – der menschgewordene Gott – menschliche Hilfe brauchte, wenn Er sagte: „Ich nenne euch nicht länger Sklaven.“ Ich habe euch Freunde genannt“, ist es sehr wichtig, Menschen anzusprechen, diesem Beispiel zu folgen und die letzten Tage des Patienten mit spirituellen Inhalten zu erfüllen.

Autor: Site-Administrator | 17.01.2018

Genug mit der Heuchelei. Genug für dich! Ich selbst werde Ihnen jetzt erzählen, warum der Herrgott meinen Mann so früh genommen hat. Er war 31 Jahre alt, verstehen Sie?

Valentina, 33 Jahre alt, St. Petersburg.

Fanatische Gläubige werden gebeten, sofort von hier zu verschwinden.

Ich sage, was ich selbst erlitten habe und nicht in einem Boulevardbuch gelesen habe.

Gott hat meinen Mann nicht ganz genommen, aber in Teilen.

Und wenn Sie zumindest eine Erklärung für diese Trauer finden möchten, versuchen Sie es besser nicht: Sie geraten in eine Sackgasse.

Sasha ging schmerzhaft und für lange Zeit weg und widerstand der Krankheit wie ein richtiger Mann.

Er war freundlich und klug, deshalb hat Gott ihn angenommen.

Mein Mann hat mich nie gedemütigt. Er erlaubte sich nicht einmal, seine Stimme zu erheben.

Er liebte und verehrte unser Kind wie ein Vater.

Wir haben in der Kirche geheiratet. Also hat Gott der Herr ihn genommen, warum brauche ich ihn – ich werde einen anderen finden!

Woran, frage ich mich, war ich schuldig?

Sie betrog ihren Mann nicht, fastete (wie er), ging zur orthodoxen Kirche, sorgte für Familienkomfort, machte ihm nie Vorwürfe, jagte nicht lange nach einem Rubel, sondern lebte im Rahmen ihrer Möglichkeiten.

Das Kind wurde nach christlichen Grundsätzen im Licht der Spiritualität erzogen.

Ich verhehle nicht, dass ich hätte ausrasten und schreien können, aber entschuldigen Sie, ich bestehe aus Nervenfasern, wie alle anderen auch.

Warum erhörte Gott meine Gebete nicht, sondern ließ mich leiden? Offenbar stärken sie im himmlischen Amt auf diese Weise unseren Glauben.

Nein! Er hat nicht nur meinen geliebten Ehemann mitgenommen – im Alter von 31 Jahren – er hatte sein ganzes Leben vor sich. Er quälte ihn mit Leiden.

Es ist drei Jahre her, seit ich Witwe bin. Jeden Tag versuche ich, die gleiche Frage zu beantworten, ich lese Bücher und frage diejenigen, die sich mit religiöser Orthodoxie auskennen.

Aber das Schlimmste ist, dass ich Angst habe! Was wäre, wenn Gott, der Herr, beschließt, meinen einzigen Sohn wegzunehmen? Nicht ganz, aber in Teilen. Das ist ein Segen, nicht wahr? Unser Glaube wird gestärkt und unsere Seele wird erleuchtet.

Was denken Sie darüber, liebe Leser der Seite?

Die Frage bleibt offen.

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Der Verlust eines geliebten Menschen ist ein unwiederbringlicher Verlust, der das Leben ein für alle Mal verändert. Es reicht nicht aus, die Frage zu beantworten, warum der Tod die liebsten und engsten Menschen wegnimmt. Wir müssen lernen, auf eine neue Art und Weise zu leben.

Diese Frage stellt sich jeder, der einen geliebten Menschen verloren hat: ein Kind, ein Ehemann, eine Mutter, ein Vater, eine Schwester. Es ist unmöglich, eine Antwort zu finden, aber Sie müssen Kraft schöpfen und weitermachen, denn diejenigen, die ihre Lieben für immer verlassen, möchten nicht, dass sie ständig weinen und ihre Wunden öffnen. Egal wie alt Ihr geliebter Mensch ist, Sie müssen verstehen, in welches Alter er gegangen ist bessere Welt, zum ewigen Leben, zu Gott. Nach dem physischen Tod endet das Leben nicht, die Seele findet Frieden und Ruhe.

Der Ausdruck „Gott nimmt nur das Beste“ hört man oft nach dem Tod eines Menschen, ebenso wie Klagen, dass nur das Gute und gute Menschen, aber Schurken, Schurken und Mörder leben. Tatsächlich stirbt jeder, aber wenn ein geliebter Mensch für immer geht, verschwindet der Boden unter den Füßen und es ist unmöglich, nach seinem Tod zu leben.

Viele Menschen denken nach einem Verlust nicht nur darüber nach, was nach dem Tod mit einem geliebten Menschen passiert, sondern auch über ihre Gefühle und Erfahrungen. Das Leben bleibt stehen, wird grau und gesichtslos. Ein Mensch, der einen geliebten Menschen verloren hat, verwandelt sich in einen Schatten, hört auf, Pläne für die Zukunft zu schmieden, hört auf zu essen und zu trinken, lebt nur noch mit Erinnerungen und die Frage, warum der Tod die liebsten und geliebtesten Menschen wegnimmt, lässt keine Minute nach . Der Tod eines geliebten Menschen ist eine Krise, die durchgemacht werden muss. Indem wir Prüfungen bestehen, werden wir stärker und wachsen spirituell. Nachdem Sie sich von Ihrem geliebten Menschen getrennt haben, müssen Sie schrittweise aus der Depression herauskommen, lernen, nicht mit Erinnerungen, sondern mit der Zukunft zu leben und daran zu glauben, dass das Beste noch vor Ihnen liegt. Ohne Erinnerungen und Tränen wird man zunächst nicht leben können; das ist eine normale Reaktion nach einem Verlust. Allerdings darf dieser Zeitraum nicht zu lang sein. Ein Mensch geht in eine andere Welt, und wenn seine Zeit gekommen ist, kann nichts zurückgegeben werden. Mit ständigen Erinnerungen hält man die Seele eines geliebten Menschen nah, sie leidet, wird gequält und kann keinen ewigen Frieden finden. Sie können geliebte Menschen, die in eine andere Welt gegangen sind, nicht vergessen, aber Sie müssen Ihre Lebensweise, Aufgaben und Ziele ändern. Beobachten Sie sich selbst, analysieren Sie Ihr Verhalten, verschließen Sie sich nicht vor der Welt um Sie herum, teilen Sie Ihre Gefühle und Erfahrungen, finden Sie Menschen, die Ihre Hilfe brauchen.

Warum nimmt der Tod geliebte Menschen weg? Wie kann man damit klarkommen und weitermachen? Wohin gehen sie und warum passiert das? Jeder muss diese Fragen selbst beantworten und lernen, wieder ohne Familie und Angehörige zu leben.

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Warum der Tod die liebsten und geliebtesten Menschen wegnimmt

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Warum nimmt Gott ihren Eltern Kinder weg?

Autor: Site-Administrator | 19.12.2017

Du bist ein heuchlerisches Wesen, kein Admin! Sag mir, schlüpfriger Kerl, warum nimmt Gott die Kinder ihren Eltern weg? War ich der heiligen Mutterschaft unwürdig?

Sie werden hier wieder anfangen, sich aufzuregen, Demagogie über Sorgen und das himmlische Königreich zu verbreiten.

Mein Sohn war 8 Jahre alt. Gott nahm ihn durch die Märtyrer-Onkologie weg.

Du musst nichts antworten, denn ich werde dir immer noch nicht glauben, du Bastard.

In fast sechseinhalb Jahren seit Bestehen der Website ist es das erste Mal, dass ich einen so wütenden Brief erhalten habe.

Ich bin von einem Mädchen namens Katerina nicht beleidigt.

Ihre Gefühle und Angriffe sind völlig berechtigt. Und ihre Kritik ist wahrscheinlich nicht ohne Grundlage und gesunden Menschenverstand.

Warum Gott, der Herr, Kinder von liebevollen und fürsorglichen Eltern nimmt, wird ein regelmäßiger Leser unserer Website beantworten, der sich im Voraus entschuldigt, wenn er versehentlich die Gefühle der Gläubigen verletzt.

Hallo, Katerina.

Gott nahm meinen Sasha im Alter von 11 Jahren.

Er wurde von einem betrunkenen Fahrer angefahren, der eine lächerliche Strafe erhielt.

Ich wandte mich wie Sie von der religiösen Orthodoxie ab, bis ich den Kummer verstand, der sich auf meine ergrauenden Locken gelegt hatte.

Ich bitte Sie, mir zu vergeben und nicht wütend zu werden und mich zu schimpfen, aber Gott hat Ihr Kind nicht weggenommen, weil Sie eine schlechte und grausame Mutter waren.

Leider kennt nur er den wahren Grund für seine manchmal schwer zu erklärenden Entscheidungen.

Da ich nur für mich selbst sprach, musste ich andere Menschen beobachten.

Ich habe viel Kummer und Traurigkeit gesehen, wenn Kinder in einen so eisigen Abgrund rutschten, dass sie sich bei einem weiteren Schritt selbst die blutigen Hände aufgelegt hätten.

Gott, der Herr, nahm das Kind einer würdigen Mutter weg, als es kurz vor der Selbstquälerei stand. Unerwiderte Liebe, Wein, Aggression und ein völliger Mangel an Kontrolle über Ihr Verhalten.

Der Mann starb an einem Herzinfarkt und Gott, der Herr, rettete ihn vor dem Schlimmsten.

In Ihrem Fall ist alles viel komplizierter. Es ist schwer zu erklären, warum ein achtjähriges Kind, das noch nicht gesündigt hat, von fürsorglichen Eltern weggenommen wird.

Der Sinn der Existenz geht verloren und in der Seele entsteht rasender Zorn.

Es erstreckt sich auf den Rest: den Administrator dieser Website, Gott und Menschen, die Ihnen nichts Unrechtes getan haben.

Im Moment werden Sie (wie ich vor 19 Jahren) nicht in der Lage sein, die gestellte Frage zu beantworten.

Aber ich garantiere Ihnen, dass Sie nach einem Gespräch mit den unglücklichen Menschen, die ihre Kinder verloren haben, Ihre eigene, einzigartige Interpretation finden werden.

Entschuldigung.

Das Material wurde von mir, Edwin Vostryakovsky, vorbereitet.

Warum Gott einem Menschen Prüfungen schickt Wie Sie Ihrem Mann erklären können, dass er Alkoholiker ist

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„Gott nimmt uns alles weg, was wir über ihn stellen“ | Leserbriefe | Urheberrecht | Lasarew Sergej Nikolajewitsch. Mann der Zukunft - Karma-Diagnose. Offiziellen Website.

11. August 2015

„Gott nimmt uns alles, was wir über ihn stellen“, sagten Sie.

Dies ist wahrscheinlich das Gesetz: „Ich habe dich erschaffen, dich zu einem Besuch eingeladen, und du respektierst mich nicht und bist unhöflich zu mir in meinem Haus.“ Ich habe dich erschaffen und ich werde dich töten, wenn du dich nicht korrigierst.“ Gott mag keine Konkurrenz? Will er allein geliebt werden? Vielleicht ist er auch eifersüchtig, wenn er uns wegnimmt, was uns lieb ist? Die Mutter kann es nicht ertragen, wenn ihr Sohn seine Frau mehr liebt als sie und deshalb ist sie gegen mich und will ihn zurücknehmen und zeigen, dass sie allein seiner Liebe würdig ist, er kann niemanden mehr lieben. Ihre Eifersucht und Angst sind bereit, das Leben ihres Sohnes, meines Mannes, zu zerstören, wenn sie nur nicht die Macht über ihn verlieren würde. Ist es also die Liebe einer Mutter oder Gottes, ihren Kindern das Glück zu nehmen, nur um wichtiger zu sein als alle anderen? Ist das nicht die selbstsüchtige, herrschsüchtige Liebe einer Mutter, die die Vorherrschaft in seinem Leben beansprucht? Ist das eine Art Liebesfreiheit? Ist solche Freiheit Liebe? Ich mochte die Worte von Osho: „Liebe ist der höchste Wert, und wenn Liebe keine Freiheit gibt, dann ist es keine Liebe.“ Was ist Gottes Liebe für uns? Wenn wir ihn nicht oder nur wenig lieben, bestraft er uns. Er gibt keine Freiheit, einen anderen mehr zu lieben als ihn. Warum?

Wenn uns ein geliebter Mensch oder eine geliebte Person verlässt, weinen wir nicht um ihn, sondern um uns selbst. Es tut uns leid, dass wir ohne ihn da waren. Wie werden wir ohne ihn leben und nicht wie wird er ohne uns leben?

Was bedeutet Liebe zu Gott? Wie ist es? Unterscheiden sich menschliche und göttliche Liebe?

Ich bin verwirrt darüber, was Liebe ist. Helfen Sie mir bitte, es herauszufinden.

Wo bekomme ich die Antwort? Vielen Dank, dass Sie das Herz eines Menschen erleuchtet haben. Alles Liebe und Gesundheit für Sie und das gesamte Team, das mit Ihnen zusammenarbeitet.

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Wohin geht die Seele eines geliebten Menschen nach dem Tod?

Egal wie alt Ihr geliebter Mensch ist, Sie müssen verstehen, dass er in eine bessere Welt, zum ewigen Leben, zu Gott gegangen ist. Nach dem physischen Tod endet das Leben nicht, die Seele findet Frieden und Ruhe.

Der Ausdruck „Gott nimmt nur das Beste“ ist oft nach dem Tod eines Menschen zu hören, ebenso wie Klagen darüber, dass nur freundliche und gute Menschen gehen, während Schurken und Schurken leben. Tatsächlich stirbt jeder, aber wenn ein geliebter Mensch für immer geht, verschwindet der Boden unter den Füßen und es ist unmöglich, nach seinem Tod zu leben.

Wie mit dem Tod eines geliebten Menschen umgehen?

Der Tod eines geliebten Menschen ist eine Krise, die es zu überwinden gilt. Indem wir Prüfungen bestehen, werden wir stärker und wachsen spirituell. Nachdem Sie sich von Ihrem geliebten Menschen getrennt haben, müssen Sie schrittweise aus der Depression herauskommen, lernen, nicht mit Erinnerungen, sondern mit der Zukunft zu leben und daran zu glauben, dass das Beste noch vor Ihnen liegt.

Ohne Erinnerungen und Tränen wird man zunächst nicht leben können; das ist eine normale Reaktion nach einem Verlust. Allerdings darf dieser Zeitraum nicht zu lang sein. Ein Mensch geht in eine andere Welt, und wenn seine Zeit gekommen ist, kann nichts zurückgegeben werden. Mit ständigen Erinnerungen hält man die Seele eines geliebten Menschen nah, sie leidet, wird gequält und kann keinen ewigen Frieden finden.

Sie können geliebte Menschen, die in eine andere Welt gegangen sind, nicht vergessen, aber Sie müssen Ihre Lebensweise, Aufgaben und Ziele ändern. Beobachten Sie sich selbst, analysieren Sie Ihr Verhalten, verschließen Sie sich nicht vor der Welt um Sie herum, teilen Sie Ihre Gefühle und Erfahrungen, finden Sie Menschen, die Ihre Hilfe brauchen.