U 2016. pravoslavni kalendar sastoji se od fiksnih događaja i događaja uskršnjeg kruga, čiji su datumi vezani uz dan proslave Kristove svijetle nedjelje.
Kalendar sadrži:
- praznici, čiji se datum utvrđuje iz godine u godinu;
- praznici, čiji je datum u korelaciji s danom pada Uskrsa;
- postovi, višednevni i dnevni;
- dani kada se spominju mrtvi.
Tradicionalno, kalendar sadrži dvanaeste i velike blagdane.
Veliki pravoslavni praznici
siječnja
14 - Obrezanje Gospodnje
srpanj
7 - Božić Ivana Krstitelja
12 - Sveti apostoli Pavao i Petar
rujan
11. dan pogubljenja Ivana Krstitelja, kada vjernici drže posebno strog post
listopad
14 - Zaštita Djevice
Među dvanaest blagdana su događaji evanđeoske povijesti koje Crkva najviše štuje.
siječnja
2-6 crkveni kalendar uspostavlja strogi post, 6., na Badnjak, ne jede se do prve zvijezde, a zatim se post prekida pšeničnom kutijom s medom i voćem.
7 - Pravoslavni Božić.
7-17 - Božićno je vrijeme, kada se sva jela poslužuju na stolu.
14 - slavi Obrezanje Gospodnje.
18 - pripremaju vodu za krštenje.
19 - Krštenje (Teofanija ili Bogojavljenje), posvećuju vodu i rezervoare.
20 - počinje mesojed. Tijekom tog razdoblja meso je dopušteno svaki dan. Jedino je srijedom i petkom bolje zamijeniti ribom.
veljača
15 - Svijećnica, koja označava ujedinjenje Stari zavjet s Novim.
ožujak
8 - dan 1. i 2. pronalaska glave Ivana Krstitelja.
14 - počinje. Prvih tjedan dana svi se bez iznimke suzdržavaju od brze hrane, možete jesti samo navečer - jednom. Prvih dana poželjno je potpuno odbiti hranu.
22 - dan 40 sebastijskih mučenika koji su umrli za vjeru. Također, na dan proljetnog ekvinocija peku se kolačići u obliku ptica - susreću proljeće.
travanj
7 - Navještenje Djevice.
23 - Lazareva subota, na ovaj se blagdan na stolu servira kavijar.
24 – Cvjetnica ili Cvjetnica – slavi se zadnje korizmene nedjelje. Danas vjernici na stol mogu poslužiti ribu i vino od grožđa.
30 je kraj korizme.
svibanj
1 - Svijetla nedjelja Kristova, Uskrs. Danas svi vjernici slave najznačajniji događaj u evanđeoskoj povijesti – Kristovo uskrsnuće. Cijeli tjedan nakon Uskrsa je Svijetli tjedan Uskrsa, kada pravoslavci slave bez ograničenja. Uskrsni kolači i bojanje jaja obvezni su atributi proslave. Mnogi pravoslavni praznici vezani su uz dan na koji prema lunarnom ciklusu i gregorijanskom kalendaru pada Uskrsna nedjelja.
8-14 - Crveno brdo.
10 - Roditeljski dan, kada se s radošću prisjećaju umrlih rođaka i prijatelja.
23 - dan sjećanja na Šimuna Zelota - apostola.
lipanj
7 - dan kada je patrijarh Ignacije, tijekom molitve, dobio saznanje o tome gdje se nalazi glava Ivana Krstitelja, ovo je bilo treće čudesno pronalaženje glave sveca.
9 - Uzašašće Gospodnje, 40. dan po Uskrsu, ukazanje Presvetog Trojstva apostolima i Blažena Djevica.
16. - Semik, dan sjećanja na nasilno umrle, samoubojice.
18 - Roditeljska subota.
19 - Presveto Trojstvo, Duhovi.
20-26 - Tjedan Trojstva.
27 (do 11. srpnja) -. Ponedjeljkom, srijedom i petkom jede se samo kruh i povrtna hrana, a utorkom i četvrtkom na stolu se poslužuje i riba.
srpanj
6 (noć 7.) - noć Ivana Kupale.
7 - Rođenje Ivana Krstitelja.
8 - dan zaštitnika braka i pravoslavne obitelji, Fevronije i Petra.
12 je dan Pavla i Petra. Počinje ljetna mesojeda, sve do 13. kolovoza. Za razliku od zimske mesojede, srijedom i petkom za stolom se poslužuju samo povrtna jela i kruh.
kolovoz
2-dan proroka Ilije, nakon čega se zabranjuje kupanje.
14 - sačuvani med, nakon čega, po narodu, pčele ne nose med. Danas jedu med i mak. Počinje Uspenski post (do 27.), kada se jede samo biljna hrana i kruh, a vikendom se dodaje biljno ulje.
19 - Preobraženje Gospodnje, spasi jabuku. Danas se na stolu poslužuju riba, jabuke i grožđe.
29 - spremljeni orah.
rujan
11. je dan sjećanja na Ivana Krstitelja i vojnike koji su pali za domovinu.
21 - rođendan Blažene Marije, Majke Božje.
27 - Uzvišenje križa Gospodnjega. Dijeta je ograničena na hranu biljnog podrijetla.
listopad
8 - Spomendan je Sergija Radonješkog.
14 - Zaštita Blažene Djevice Marije.
studeni
5 - spomen na umrle roditelje.
21 - sjećanje na Mihaela, arkanđela.
28 - Počinje advent.
prosinac
4 - dan kada je bio Ulazak u hram mlade Marije, koju su roditelji posvetili Bogu.
9. - Jurjevo, u spomen na Jurja Pobjedonosca.
19 - sjećanje na Nikolu Čudotvorca.
25 - uspomena na Spiridona Svetog.
Postovi
Kalendar pravoslavnih postova u 2016. godini uspostavlja jednodnevne i višednevne postove. Odbijanje određenih vrsta hrane ili potpuno suzdržavanje od hrane, zajedno s molitvom, duhovnim traženjima i dobrim djelima, pomažu u čišćenju duše i jačanju tijela.
Tijekom cijele godine vjernici poste svake srijede i petka, osim onih koji padaju na božićno vrijeme, carinički i farizejski tjedan, pokladni, uskrsni i trojički tjedan. Ovih dana (srijeda i petak) se ne posti, na stolu mogu biti sva jela. Ovo su sljedeći datumi:
- 8., 13., 15. siječnja
- 24., 26. veljače
- 9. ožujka, 11
- 4. svibnja, 6
- 22., 24. lipnja.
Dnevni postovi
18. siječnja - uoči Bogojavljenja, 11. rujna - dan pogubljenja Ivana Krstitelja, 27. - na Uzvišenje križa Gospodnjeg
Dugotrajna radna mjesta tijekom 2016
Velika korizma: 14. ožujka - 30. travnja Petrova korizma: 27. lipnja - 11. srpnja Velika Gospinska korizma: 14. - 27. kolovoza
Komemoracija mrtvima
U određene dane pravoslavni se uvijek s ljubavlju i blaženim sjećanjem spominju umrle rodbine i prijatelja.
ožujak
5 – roditeljska subota, meso-mast
26 - subota 2. tjedna Velike korizme
travanj
2. - subota 3. tjedna Velike korizme
9. - subota 4. tjedna Velike korizme
svibanj
9 - Dan sjećanja na poginule ratnike
10 - Radonitsa
lipanj
18 - Trojstvena subota
studeni
5 - Dmitrijevskaja subota
pravoslavni kalendar za 2016. malo se razlikuje od ostalih godina. Pomaknut je samo datum Uskrsa i događaja povezanih s njim.
|
Uključite JavaScript! |
Određivanje boja pozadine kalendara Nema posta
Riba, topla hrana s biljnim uljem Topla hrana s biljnim uljem Topla hrana bez biljnog ulja Hladna hrana bez biljnog ulja, nezagrijano piće Suzdržavanje od hrane Veliki praznici |
Veliki crkveni praznici u 2016
Velika korizma
(u 2016. godini po kalendaru pada 14. ožujka - 30. travnja)
Velika korizma određena je za pokajanje i poniznost kršćana uoči blagdana Uskrsa, na koji se slavi svijetlo Kristovo uskrsnuće od mrtvih. Ovo je najznačajniji od svih kršćanskih praznika u pravoslavnom kalendaru.
Vrijeme početka i završetka Velike korizme ovisi o datumu proslave Uskrsa, koji nema određeni kalendarski datum. Trajanje korizme je 7 tjedana. Sastoji se od 2 posta – korizme i Velikog tjedna.
Četrdesetodnevnica traje 40 dana u spomen na četrdesetodnevni post Isusa Krista u pustinji. Tako se post naziva Četrdesetnica. Posljednji sedmi tjedan Velike korizme - Veliki tjedan definiran je u spomen na posljednje dane ovozemaljskog života, Kristovu muku i smrt.
Tijekom cijele korizme, uključujući i vikende, zabranjeno je jesti meso, mlijeko, sir i jaja. S posebnom strogošću potrebno je pridržavati se posta u prvom i posljednjem tjednu. Na blagdan Blagovijesti Sveta Majko Božja, 7. travnja, dopušteno je olabaviti post i dodati u prehranu biljno ulje i ribu. Osim uzdržavanja od hrane tijekom Velike korizme, potrebno je marljivo moliti da Gospodin Bog da pokajanje, žaljenje za grijehe i ljubav prema Svemogućem.
Apostolski post - Petrov post
(Prema kalendaru 2016. godine pada 27. lipnja - 11. srpnja)
Ovaj post nema određeni datum u kalendaru. Apostolski post posvećen je uspomeni na apostole Petra i Pavla. Njegov početak ovisi o danu blagdana Uskrsa i Presvetog Trojstva, koji pada na tekuću kalendarsku godinu. Korizma dolazi točno sedam dana nakon blagdana Trojstva, koji se još naziva i Duhovi, budući da se slavi pedeseti dan nakon Uskrsa. Tjedan prije posta naziva se Tjedan svih svetih.
Apostolski post može trajati od 8 dana do 6 tjedana (ovisno o danu proslave Uskrsa). Apostolski post završava 12. srpnja, na dan svetih apostola Petra i Pavla. Po ovom postu i dobio je naziv. Naziva se još i post svetih apostola ili Petrov post.
Apostolski post nije jako strog. U srijedu i petak dopuštena je suha hrana, u ponedjeljak je dopuštena topla hrana bez ulja, u utorak i četvrtak su dopuštene gljive, biljna hrana s biljnim uljem i malo vina, a u subotu i nedjelju također riba.
Riba je još dopuštena u ponedjeljak, utorak i četvrtak, ako ti dani padaju na praznik s velikim slavljem. U srijedu i petak dopušteno je jesti ribu samo kad ti dani padaju na blagdan s bdijenjem ili hramski blagdan.
Post Velike Gospe
(u 2016. pada od 14. kolovoza do 27. kolovoza)
Gospin post počinje točno mjesec dana nakon završetka Apostolskog posta 14. kolovoza i traje 2 tjedna, do 27. kolovoza. Ovim postom pripremamo se za blagdan Velike Gospe koji se po pravoslavnom kalendaru slavi 28. kolovoza. Uspenskim postom slijedimo primjer Majke Božje koja je neprestano bila u postu i molitvi.
Po težini je Velika korizma bliska Velikoj korizmi. U ponedjeljak, srijedu i petak je dozvoljena suha hrana, utorak i četvrtak - topla hrana bez ulja, u subotu i nedjelju dopuštena je biljna hrana s biljnim uljem. Na blagdan Preobraženja Gospodnjeg (19. kolovoza) dopušteno je jesti ribu, te ulje i vino.
Na dan Velike Gospe (28. kolovoza), ako vrag padne u srijedu ili petak, dopuštena je samo riba. Zabranjeni su meso, mlijeko i jaja. Ostalim danima post se ukida.
Postoji i pravilo da se do 19. kolovoza ne jede voće. Zbog toga se dan Preobraženja Gospodnjeg naziva i Jabučni Spas, jer se u to vrijeme u crkvu donose, posvećuju i daruju plodovi iz vrta (osobito jabuke).
Božićni post
(od 28. studenog do 6. siječnja)
Adventski kalendar svake godine traje od 28. studenog do 6. siječnja. Ako prvi dan posta padne u nedjelju, post se ublažava, ali se ne otkazuje. Božićni post prethodi Rođenju Kristovu, 7. siječnja (25. prosinca po starom kalendaru), kojim se slavi rođenje Spasitelja. Post počinje 40 dana prije slavlja i zato se naziva i Četrdesetnica. U narodu se Božićni post naziva Filipovim, jer dolazi odmah nakon dana sjećanja na apostola Filipa - 27. studenog. Uobičajeno, Božićni post pokazuje stanje svijeta prije dolaska Spasitelja. Uzdržanošću u hrani kršćani izražavaju štovanje svetkovine Kristova rođenja. Po pravilima nemrsa, Božićni post sličan je Apostolskom postu do Nikoljdana - 19. prosinca. Od 20. prosinca do Božića posti se osobito strogo.
Prema povelji, dopušteno je jesti ribu na blagdan Ulaska u crkvu Presvete Bogorodice i tjedan do 20. prosinca.
Ponedjeljkom, srijedom i petkom Božićnog posta uzima se suha hrana.
Ako je ovih dana hramski praznik ili bdijenje, dopušteno je jesti ribu; ako pada dan velikog sveca, dopuštena je uporaba vina i biljnog ulja.
Nakon blagdana Svetog Nikole, a prije Božića, riba je dopuštena u subotu i nedjelju. Riba se ne jede uoči. Ako ti dani padaju na subotu ili nedjelju, dopuštena su jela s maslacem.
Na Badnjak, 6. siječnja, uoči Božića, nije dopušteno uzimati hranu do pojave prve zvijezde. Ovo je pravilo usvojeno u spomen na zvijezdu koja je zasjala u vrijeme rođenja Spasitelja. Nakon pojave prve zvijezde (uobičajeno je jesti sochivo - sjemenke pšenice kuhane u medu ili sušeno voće omekšano u vodi, i kutya - kuhana žitarica s grožđicama. Božićno razdoblje traje od 7. do 13. siječnja. Od jutra siječnja 7, uklanjaju se sva ograničenja u hrani. Post se otkazuje 11 dana.
Jednodnevni postovi
Postoji mnogo jednodnevnih postova. Prema strogosti usklađenosti, oni su različiti i ni na koji način nisu povezani s određenim datumom. Najčešći od njih su postovi srijedom i petkom bilo kojeg tjedna. Također, najpoznatiji jednodnevni postovi su na dan Uzvišenja Križa Gospodnjeg, na dan uoči Krštenja Gospodnjeg, na dan Usjekovanja glave Ivana Krstitelja.
Tu su i jednodnevni postovi vezani uz nadnevke spomendana poznatih svetaca.
Ovi se postovi ne smatraju strogim ako ne padaju u srijedu i petak. Tijekom ovih jednodnevnih postova zabranjeno je jesti ribu, ali je dozvoljena hrana s biljnim uljem.
Odvojeni postovi mogu se prihvatiti u slučaju kakve nesreće ili društvene nesreće - epidemije, rata, terorističke akcije i sl. Jednodnevni postovi prethode sakramentu pričesti.
Objave srijedom i petkom
U srijedu je, prema evanđelju, Juda izdao Isusa Krista, a u petak je Isus podnio muke i smrt na križu. U znak sjećanja na te događaje, pravoslavlje je usvojilo post srijedom i petkom svakog tjedna. Iznimke su samo kontinuirani tjedni, odnosno tjedni, tijekom kojih ne postoje ograničenja za te dane. Takvi su tjedni božićno vrijeme (7.-18. siječnja), carinarsko-farizejski, sirni, uskrsni i trojički (prvi tjedan nakon Trojstva).
U srijedu i petak zabranjeno je jesti meso, mliječne proizvode i jaja. Neki od najpobožnijih kršćana ne dopuštaju sebi konzumiranje, uključujući ribu i biljno ulje, to jest, pridržavaju se suhe prehrane.
Ublažavanje posta u srijedu i petak moguće je samo ako se taj dan poklapa s blagdanom posebno štovanog sveca, čijem je spomenu posvećena posebna crkvena služba.
U razdoblju između Tjedna svih svetih i prije Rođenja Kristova potrebno je napustiti ribu i biljno ulje. Ako se srijeda ili petak podudaraju s blagdanom svetaca, tada je dopušteno biljno ulje.
Na velike blagdane, kao što je Pokrov, dopušteno je jesti ribu.
Uoči svetkovine Bogojavljenja
Prema kalendaru, Bogojavljenje Gospodinovo pada 18. siječnja. Prema Evanđelju, Krist je kršten u rijeci Jordan, u tom trenutku Duh Sveti je sišao na Njega u obliku goluba, Isusa je krstio Ivan Krstitelj. Ivan je bio svjedok da je Krist Spasitelj, odnosno da je Isus Mesija Gospodnji. Tijekom krštenja čuo je glas Svevišnjega koji je naviještao: "Ovo je Sin moj ljubljeni, on mi je po volji."
Prije krštenja Gospodnjeg u hramovima se obavlja večer, u ovom trenutku se odvija obred posvećenja svete vode. U vezi s ovim praznikom usvojen je post. U vrijeme ove apstinencije, hrana je dozvoljena jednom dnevno i to samo sočna i kutya s medom. Stoga se kod pravoslavnih vjernika uoči Bogojavljenja obično naziva Badnji dan. Ako večer padne u subotu ili nedjelju, post se toga dana ne otkazuje, već se opušta. U tom slučaju možete jesti dva puta dnevno - nakon liturgije i nakon obreda posvećenja vode.
Post na dan Usjekovanja glave Ivana Krstitelja
Dan Usjekanja glave Ivana Krstitelja obilježava se 11. rujna. Uveden je u spomen na smrt proroka - Ivana Krstitelja, koji je bio preteča Mesije. Prema Evanđelju, Ivana je Herod Antipa bacio u tamnicu zbog njegovog razotkrivanja u vezi s Herodijadom, ženom Filipa, Herodova brata.
Tijekom proslave svog rođendana, kralj je organizirao praznik, kći Herodijade - Salome, predstavila je vješti ples Herodu. Bio je oduševljen ljepotom plesa, a djevojci je obećao sve što želi za njega. Herodijada je nagovorila svoju kćer da izmoli glavu Ivana Krstitelja. Herod je djevojci ispunio želju poslavši ratnika k zarobljeniku da mu donese Ivanovu glavu.
U spomen na Ivana Krstitelja i njegov pobožni život, tijekom kojeg je neprestano postio, post je definiran u pravoslavnom kalendaru. Na ovaj dan zabranjeno je jesti meso, mliječne proizvode, jaja i ribu. Hrana od povrća i biljno ulje su prihvatljivi.
Post na dan Uzvišenja svetog Križa
Ovaj praznik pada 27. rujna. Ovaj je dan ustanovljen u spomen na stjecanje Križa Gospodnjega. To se dogodilo u 4. stoljeću. Prema legendi, car Bizantskog Carstva, Konstantin Veliki, osvojio je mnoge pobjede zahvaljujući križu Gospodnjem i stoga je poštovao ovaj simbol. Pokazujući zahvalnost Svemogućem za pristanak crkve na Prvom ekumenskom saboru, odlučio je podići hram na Golgoti. Jelena, careva majka, otišla je 326. godine u Jeruzalem da nađe Križ Gospodnji.
Prema tadašnjem običaju, križevi, kao oruđa za pogubljenje, ukopavani su u blizini mjesta pogubljenja. Na Golgoti su pronađena tri križa. Bilo je nemoguće razumjeti tko je od njih Krist, jer je daska s natpisom "Isus Nazarećanin, kralj Židova" pronađena odvojeno od svih križeva. Kasnije je križ Gospodnji ustanovljen snagom koja se izražavala u ozdravljenju bolesnika i uskrsnuću osobe dodirivanjem ovog križa. Glas o nevjerojatnim čudesima Križa Gospodnjeg privukao je mnoštvo ljudi, a zbog bure mnogi ga nisu imali prilike vidjeti i pokloniti mu se. Tada je patrijarh Makarije podigao križ, otkrivajući ga svima oko sebe u daljini. Tako se u kalendaru pojavio blagdan Uzvišenja Križa Gospodnjeg.
Blagdan je usvojen na dan posvećenja crkve Kristova uskrsnuća, 26. rujna 335. godine, a počeo se slaviti sljedeći dan, 27. rujna. Godine 614. perzijski kralj Khosra zauzeo je Jeruzalem i izvadio križ. Godine 328. Hozrojev nasljednik Siros vratio je ukradeni križ Gospodnji u Jeruzalem. Dogodilo se to 27. rujna, pa se ovaj dan smatra dvostrukim blagdanom - Uzvišenja i pronalaska križa Gospodnjeg. Na ovaj dan zabranjeno je jesti sir, jaja i ribu. Tako vjernici kršćani izražavaju svoje štovanje križa.
Sveto Kristovo uskrsnuće - Uskrs
(u 2016. pada 1. svibnja)
Najvažniji kršćanski praznik u pravoslavnom kalendaru je Uskrs - svijetlo Kristovo uskrsnuće od mrtvih. Uskrs se smatra glavnim između prolaznih dvanaestih praznika, jer uskršnja priča sadrži sve ono na čemu se temelji kršćanska spoznaja. Za sve kršćane Kristovo uskrsnuće znači spasenje i gaženje smrti.
Kristova muka, patnja na križu i smrt oprali su istočni grijeh, a time i spasenje čovječanstva. Zato kršćani Uskrs nazivaju Trijumfom nad trijumfima i Blagdanom nad blagdanima.
Sljedeća priča bila je osnova kršćanskog praznika. Prvog dana u tjednu žene mironosice došle su na Kristov grob da pomažu tijelo tamjanom. Međutim, veliki blok koji je blokirao ulaz u grob je pomaknut, anđeo je sjeo na kamen, koji je rekao ženama da je Spasitelj uskrsnuo. Nakon nekog vremena Isus se ukazao Mariji Magdaleni i poslao je apostolima da ih obavijesti da se proročanstvo obistinilo.
Otrčala je do apostola, javila im radosnu vijest i prenijela im Kristovu poruku da će se sresti u Galileji. Prije svoje smrti, Isus je rekao učenicima o nadolazećim događajima, ali ih je vijest o Mariji bacila u zbunjenost. Ponovno je u njihovim srcima oživjela vjera u Kraljevstvo nebesko koje je Isus obećao. Međutim, Isusovo uskrsnuće nije svima donijelo radost: veliki svećenički i farizeji pokrenuli su glasinu o gubitku tijela.
No, unatoč lažima i bolnim kušnjama koje su pale na prve kršćane, novozavjetni Uskrs postao je temelj kršćanske vjere. Krv Kristova okajala je grijehe ljudi i otvorila im put spasenja. Od prvih dana kršćanstva apostoli su ustanovili slavlje Uskrsa, kojemu je, u spomen muke Spasiteljeve, prethodio Veliki tjedan. Danas im prethodi Velika korizma koja traje četrdeset dana.
Dugo se nisu stišavale rasprave o pravom datumu slavljenja uspomene na opisane događaje, sve dok se na Prvom ekumenskom saboru u Nikeji (325.) nisu dogovorili o slavljenju Uskrsa 1. nedjelje, nakon prve nedjelje. proljetni puni mjesec i proljetni ekvinocij. U različitim godinama Uskrs se ima priliku slaviti od 21. ožujka do 24. travnja (stari stil).
Uoči blagdana Uskrsa služba počinje u jedanaest sati navečer. Najprije se služi ponoćka Velike subote, zatim se oglasi blagovijest i kreće procesija koju predvodi svećenstvo, vjernici izlaze iz crkve s upaljenim svijećama, a blagovjest zamjenjuje praznična zvonjava zvona. Kada se procesija vrati do zatvorenih vrata crkve, koja simboliziraju Kristov grob, zvonjenje se prekida. Začuje se svečana molitva i otvaraju se vrata crkve. U to vrijeme svećenik proglašava: "Krist je uskrsnuo!", A vjernici zajedno odgovaraju: "Uistinu je uskrsnuo!". Ovako dolazi Uskrs.
U vrijeme vazmene liturgije, kao i obično, čita se Evanđelje po Ivanu. Na kraju pashalne liturgije osvećuje se artos - velika prosfora, slična uskršnjem kolaču. Tijekom uskršnjeg tjedna artos se nalazi u blizini kraljevskih vrata. Nakon liturgije, sljedeće subote, služi se poseban obred lomljenja artosa, a komadići se dijele vjernicima.
Na kraju uskršnje liturgije prestaje post i pravoslavci se mogu počastiti komadom osvećenog uskršnjeg kolača ili Uskrsa, farbanim jajetom, mesnom pitom itd. Prvog tjedna Uskrsa (Svijetli tjedan) treba dati hranu gladnima i pomoći potrebitima. Kršćani odlaze u posjet rođacima, izmjenjuju uzvike: "Krist je uskrsnuo!" “Uistinu Uskrsnuo!” Uskrs bi trebao darovati obojena jaja. Ova je tradicija usvojena u spomen na posjet Marije Magdalene rimskom caru Tiberiju. Prema legendi, Marija je Tiberiju prva priopćila vijest o uskrsnuću Spasitelja i donijela mu na dar jaje – kao simbol života. Ali Tiberije nije vjerovao u vijest o uskrsnuću i rekao je da će povjerovati ako doneseno jaje postane crveno. I u tom trenutku jaje je postalo crveno. U znak sjećanja na ono što se dogodilo, vjernici su počeli bojati jaja, koja su postala simbol Uskrsa.
Cvjetnica. Ulazak Gospodnji u Jeruzalem.
(u 2016. godini pada 24. travnja)
Ulazak Gospodnji u Jeruzalem, ili jednostavno Cvjetnica, jedan je od najvažnijih dvanaestogodišnjih praznika koje pravoslavci slave. Prvi spomen ovog praznika nalazimo u rukopisima iz 3. stoljeća. Ovaj događaj je od velike važnosti za kršćane, budući da Isusov ulazak u Jeruzalem, čije su vlasti bile neprijateljski raspoložene prema Njemu, znači da je Krist dobrovoljno prihvatio patnju na križu. Ulazak Gospodinov u Jeruzalem opisuju sva četiri evanđelista, što također svjedoči o značaju ovoga dana.
Datum Cvjetnice ovisi o datumu Uskrsa: Ulazak Gospodnji u Jeruzalem slavi se tjedan dana prije Uskrsa. Da učvrsti narod u vjeri da je Isus Krist Mesija kojeg su proroci predviđali, tjedan dana prije uskrsnuća, Spasitelj je s apostolima otišao u grad. Na putu za Jeruzalem, Isus je poslao Ivana i Petra u selo, pokazujući im mjesto gdje će pronaći magare. Apostoli su dovezli Učitelju magare na koje je On sjeo i otišao u Jeruzalem.
Na ulazu u grad neki su prostrli vlastitu odjeću, ostali su Ga ispratili s odsječenim palminim granama i pozdravili Spasitelja riječima: “Hosana na visini! Blagoslovljen Onaj koji dolazi u ime Gospodnje!” jer su vjerovali da je Isus Mesija i Kralj izraelskog naroda.
Kad je Isus ušao u jeruzalemski hram, istjerao je iz njega trgovce riječima: Kuća će se moja zvati domom molitve, a vi ste od nje napravili pećinu razbojničku” (Matej 21,13). Ljudi su s divljenjem slušali Kristov nauk. Počeli su mu dolaziti bolesnici, ozdravio ih je, a djeca su mu u tom trenutku pjevala hvalu. Tada je Krist napustio hram i otišao s učenicima u Betaniju.
S vayami, ili palminim granama, u davna vremena bilo je uobičajeno upoznati pobjednike, odatle je došlo drugo ime za praznik: Vay Week. U Rusiji, gdje palme ne rastu, praznik je dobio svoje treće ime - Cvjetna nedjelja - u čast jedine biljke koja cvjeta u ovo surovo vrijeme. Cvjetnicom završava korizma i započinje Veliki tjedan.
Što se tiče svečanog stola, na Cvjetnicu su dopuštena jela od ribe i povrća s biljnim uljem. A dan prije, na Lazarevu subotu, nakon Večernje, možete kušati riblji kavijar.
Uzašašće Gospodinovo
(u 2016. godini pada 9. lipnja)
Uzašašće Gospodinovo slavi se prema kalendaru četrdeseti dan nakon Uskrsa. Tradicionalno, ovaj praznik pada u četvrtak šestog tjedna Uskrsa. Događaji povezani s Uzašašćem označavaju kraj Spasiteljevog zemaljskog boravka i početak njegova života u krilu Crkve. Nakon uskrsnuća, Učitelj je četrdeset dana dolazio svojim učenicima učeći ih pravoj vjeri i putu spasenja. Spasitelj je uputio apostole što da rade nakon njegova uzašašća.
Tada je Krist obećao učenicima da će na njih sići Duha Svetoga, kojega trebaju čekati u Jeruzalemu. Krist je rekao: “I poslat ću na vas obećanje svoga Oca; nego ostani u gradu Jeruzalemu dok se ne zaodjeneš silom s visine” (Lk 24,49). Zatim su zajedno s apostolima izašli izvan grada, gdje je On blagoslovio učenike i počeo uzašati na nebo. Apostoli su mu se poklonili i vratili u Jeruzalem.
Što se posta tiče, na blagdan Vaznesenja Gospodnjeg dozvoljeno je jesti bilo koju hranu, i posnu i posnu.
Presveto Trojstvo – Duhovi
(u 2016. godini pada 19. lipnja)
Na dan Presvetog Trojstva spominjemo se priče koja govori o silasku Duha Svetoga na Kristove učenike. Duh Sveti javio se apostolima Spasitelja u obliku plamenih jezika na dan Pedesetnice, to jest pedeseti dan nakon Uskrsa, otuda i naziv ovog praznika. Drugo, najpoznatije ime dana tempirano je da se podudara sa stjecanjem treće hipostaze Presvetog Trojstva - Duha Svetoga od strane apostola, nakon čega je kršćanski koncept Trojedinog božanstva dobio savršeno tumačenje.
Na dan Presvetog Trojstva apostoli su se namjeravali sastati u stanu kako bi zajedno molili. Odjednom su začuli graju, a zatim su se u zraku počeli pojavljivati vatreni jezici koji su se, odvajajući se, spustili na Kristove učenike.
Nakon što se plamen spustio na apostole, obistinilo se proročanstvo "...ispunjeni su... Duhom Svetim..." (Dj 2,4) te su uzmolili molitvu. Silaskom Duha Svetoga Kristovi su učenici imali dar govoriti različitim jezicima kako bi pronijeli Riječ Gospodnju po cijelom svijetu.
Buka koja je dopirala iz kuće okupila je veliko mnoštvo znatiželjnika. Okupljeni su bili zapanjeni što su apostoli mogli govoriti različitim jezicima. Među narodom je bilo i ljudi iz drugih naroda, čuli su kako su apostoli uznosili molitvu na njihovom materinjem jeziku. Većina ljudi bila je iznenađena i ispunjena strahopoštovanjem, au isto vrijeme među okupljenima je bilo i onih koji su skeptično govorili o onome što se dogodilo, „pili slatko vino“ (Dj 2, 13).
Na današnji dan apostol Petar je održao svoju prvu propovijed, u kojoj je rekao da su događaj koji se zbio toga dana predvidjeli proroci i označava posljednju misiju Spasitelja na zemaljskom svijetu. Propovijed apostola Petra bila je kratka i jednostavna, ali kroz njega je govorio Duh Sveti, tada je njegov govor dopro do duša mnogih ljudi. Na kraju Petrova govora mnogi su prihvatili vjeru i krstili se. “Tako su se krstili oni koji su dobrovoljno primili njegovu riječ, i toga se dana dodalo oko tri tisuće duša” (Dj 2,41). Od davnina se dan Presvetog Trojstva štuje kao rođendan kršćanska crkva stvoren svetom milošću.
Na dan Svete Trojice običaj je da se kuće i hramovi kite cvijećem i travom. Što se tiče svečanog stola, na ovaj dan je dopušteno jesti bilo koju hranu. Ovaj dan nema objave.
Dvanaesti vječni praznici
(imaju stalni datum u pravoslavnom kalendaru)
Božić (7. siječnja)
Prema legendi, Gospodin Bog je još u raju grešniku Adamu obećao dolazak Spasitelja. Mnogi su proroci nagovijestili dolazak Spasitelja - Krista, a posebno prorok Izaija, prorekao je rođenje Mesije Židovima, koji su zaboravili Gospodina i klanjali se poganskim idolima. Neposredno prije Isusova rođenja, vladar Herod objavio je dekret o popisu stanovništva, za to su Židovi morali doći u gradove u kojima su rođeni. Josip i Djevica Marija također su otišli u gradove u kojima su rođeni.
U Betlehem nisu brzo stigli: Djevica Marija je bila trudna, a kad su stigli u grad, bilo je vrijeme za porod. Ali u Betlehemu su zbog mnoštva ljudi sva mjesta bila zauzeta, a Josip i Marija morali su stati u štaglju. Noću je Marija rodila dječaka, dala mu ime Isus, povila ga i stavila u jasle – hranilište za stoku. Nedaleko od njihovog prenoćišta bili su pastiri koji su pasli stoku, ukazao im se anđeo koji im je rekao: ... navješćujem vam veliku radost koja će biti za sve ljude: jer sada se rodio Spasitelj vi u gradu Davidovu, koji je Krist Gospodin; i evo vam znaka: naći ćete povijeno dijete gdje leži u jaslama” (Lk 2,10-12). Kad je anđeo nestao, pastiri su otišli u Betlehem, gdje su pronašli Svetu obitelj, poklonili se Isusu i ispričali o ukazanju anđela i njegovom znaku, nakon čega su se vratili svojim stadima.
Istih su dana u Jeruzalem došli mudraci koji su pitali ljude o rođenom židovskom kralju, jer je na nebu zasjala nova sjajna zvijezda. Saznavši za mage, kralj Herod ih je pozvao k sebi kako bi saznao mjesto gdje je rođen Mesija. Naredio je magima da pronađu mjesto gdje je rođen novi židovski kralj.
Magi su slijedili zvijezdu koja ih je dovela do štalice u kojoj je rođen Spasitelj. Ušavši u staju, mudraci su se poklonili Isusu i dali mu darove: tamjan, zlato i smirnu. “I pošto su u snu bili upozoreni da se ne vraćaju k Herodu, otišli su drugim putem u svoju zemlju” (Matej 2:12). Iste noći Josip je dobio znak: anđeo mu se ukazao u snu i rekao: “Ustani, uzmi Djetešce i njegovu Majku i trči u Egipat, i ostani ondje dok ti ne kažem, jer Herod želi potražiti dijete kako bi Ga uništio« (Mt 2, 13). Josip, Marija i Isus otišli su u Egipat, gdje su ostali do Herodove smrti.
Prvi put se blagdan Kristova rođenja počeo slaviti u 4. stoljeću u Carigradu. Blagdanu prethodi četrdesetodnevni post i Badnjak. Na Badnjak je običaj piti samo vodu, a s pojavom prve zvijezde na nebu prekida se sočnom - kuhanom pšenicom ili rižom s medom i suhim voćem. Poslije Božića i prije Sveta tri kralja slavi se božićno vrijeme u kojem se ukidaju svi postovi.
Krštenje Gospodnje – Bogojavljenje (19. siječnja)
Krist je počeo služiti ljudima u dobi od trideset godina. Ivan Krstitelj je morao anticipirati dolazak Mesije, prorokujući dolazak Mesije i krsteći ljude u Jordanu za pomirenje grijeha. Kad se Spasitelj ukazao Ivanu za krštenje, Ivan ga je prepoznao kao Mesiju i rekao mu da on sam mora biti kršten od Spasitelja. Ali Krist je odgovorio: „...ostavi sad to, jer nam tako dolikuje ispuniti svu pravdu“ (Mt 3,15), odnosno ispuniti što su rekli proroci.
Kršćani nazivaju blagdan Krštenja Gospodnjeg Bogojavljenjem, na Kristovom krštenju prvi put su se ljudima ukazale tri hipostaze Trojstva: Gospodin Sin, sam Isus, Duh Sveti, koji je sišao u obliku golub na Kristu, i Gospodin Otac, koji je rekao: "Ovo je Sin moj ljubljeni, koji je po mojoj volji" (Mt. 3, 17).
Kristovi su učenici prvi počeli slaviti blagdan Bogojavljenja, o čemu svjedoči skup apostolskih kanona. Dan uoči blagdana Sveta tri kralja počinje Badnjak. Na ovaj dan, kao i na Badnjak, pravoslavci jedu sočivo, i to tek nakon blagoslova vode. Bogojavljenska voda se smatra ljekovitom, njome se škropi kuća, pije se natašte kod raznih bolesti.
Na sam blagdan Bogojavljenja služi se i obred velike hagijazme. Na ovaj dan sačuvana je tradicija da se napravi procesija do rezervoara s Evanđeljem, zastavama i svjetiljkama. Procesiju prati zvonjava zvona i pjevanje tropara blagdana.
Sretenje Gospodnje (15. veljače)
Blagdan Prikazanja Gospodnjeg opisuje događaje koji su se zbili u jeruzalemskom hramu prilikom susreta Malog Isusa sa starcem Simeonom. Prema zakonu, četrdeseti dan nakon rođenja, Djevica Marija donijela je Isusa u jeruzalemski hram. Prema legendi, stariji Simeon je živio u hramu gdje je preveo sveta Biblija na grčki. U jednom od Izaijinih proročanstava, gdje se govori o dolasku Spasitelja, na mjestu gdje se opisuje Njegovo rođenje, kaže se da će Mesija biti rođen ne od žene, nego od Djevice. Starac je sugerirao da postoji greška u izvornom tekstu, u istom trenutku mu se ukazao anđeo i rekao da Simeon neće umrijeti dok ne vidi Presvetu Djevicu i Njezinog Sina vlastitim očima.
Kada je Djevica Marija s Isusom u naručju ušla u hram, Simeon ih je odmah ugledao i prepoznao u njima Mesiju. Uzeo ga je u naručje i izgovorio sljedeće riječi: „Sada otpusti slugu svoga, Gospodaru, po riječi svojoj u miru, kao da su moje oči vidjele spasenje tvoje koje si pripravio pred licem svih ljudi, svjetlo za otkrivenje jezika i slava naroda tvoga Izraela« (Lk .2, 29). Od sada je starac mogao mirno umrijeti, jer je upravo vidio vlastitim očima i Majku Djevicu i njezinog Sina Spasitelja.
Navještenje Blažene Djevice Marije (7. travnja)
Od davnina se Navještenje Majke Božje nazivalo i Početkom Otkupljenja i Začećem Kristovim. To je trajalo 7. stoljeće, sve dok nije dobila ime pod kojim se sada nalazi. Po svom značaju za kršćane, blagdan Blagovijesti usporediv je samo s Kristovim rođenjem. Stoga u narodu i dan danas postoji poslovica da na ovaj dan “ptica ne gnijezdi, djevojka pletenice ne plete”.
Ovo je povijest praznika. Kad je Djevica Marija navršila petnaest godina, morala je napustiti zidove jeruzalemskog hrama: u skladu sa zakonima koji su bili u to vrijeme, samo su muškarci imali priliku služiti Svemogućem cijeli život. Međutim, u to su vrijeme Marijini roditelji već umrli, a svećenici su odlučili zaručiti Mariju za Josipa iz Nazareta.
Jednom se Djevici Mariji ukazao anđeo, koji je bio arhanđeo Gabrijel. Pozdravio ju je riječima: Raduj se, blagodatna, Gospodin s tobom! Marija je bila zbunjena jer nije znala što znače riječi anđela. Arkanđeo je objasnio Mariji da je ona izabranica Gospodnja za rođenje Spasitelja, o kome su govorili proroci: On će biti velik i zvat će se Sin Svevišnjega, i Gospodin Bog dat će mu prijestolje Davida, oca njegova; i kraljevat će nad domom Jakovljevim zauvijek i njegovu kraljevstvu neće biti kraja” (Lk 1,31-33).
Čuvši objavu Arlahanđela Gavrije, Djevica Marija je upitala: "... kako će to biti ako ne poznajem svog muža?" (Luka 1, 34), na što je arkanđeo odgovorio da će Duh Sveti sići na Djevicu, pa će stoga Djetešce rođeno od nje biti sveto. A Marija ponizno odgovori: “... evo službenice Gospodnje; neka mi bude po riječi tvojoj” (Lk 1,37).
Preobraženje Gospodnje (19. kolovoza)
Spasitelj je često govorio apostolima da će, kako bi spasio ljude, morati podnijeti patnju i smrt. A da bi učvrstio vjeru učenika, pokazao im je svoju Božansku slavu, koja čeka Njega i ostale Kristove pravednike na kraju zemaljskog postojanja.
Jednom je Krist poveo trojicu učenika - Petra, Jakova i Ivana - na brdo Tabor da se mole Svemogućem. Ali apostoli, umorni tijekom dana, zaspali su, a kad su se probudili, vidjeli su kako se Spasitelj preobrazio: odjeća mu je bila snježnobijela, a lice mu je sjalo poput sunca.
Uz Učitelja su bili proroci - Mojsije i Ilija, s kojima je Krist govorio o vlastitoj patnji koju će morati podnijeti. U tom trenutku apostole je obuzela takva milost da je Petar nehotice sugerirao: “Učitelju! Dobro nam je biti ovdje; Napravimo tri šatora: tebi jedan, Mojsiju jedan i Iliji jedan, ne znajući što reče” (Lk 9,33).
U tom trenutku sve je obavio oblak iz kojeg se čuo Božji glas: "Ovo je Sin moj ljubljeni, njega slušajte" (Lk 9,35). Čim su odjeknule riječi Svevišnjega, učenici su opet vidjeli Krista samog u Njegovom običnom obliku.
Kad se Krist s apostolima vraćao s brda Tabora, zapovjedio im je da ne svjedoče do vremena koje su vidjeli.
U Rusiji se Preobraženje Gospodnje u narodu nazivalo "Jabučni spas", jer se na ovaj dan u crkvama posvećuju med i jabuke.
Uznesenje Majke Božje (28. kolovoza)
Evanđelje po Ivanu kaže da je Krist prije smrti zapovjedio apostolu Ivanu da se brine za Majku (Ivan 19,26-27). Od tog je vremena Djevica Marija živjela s Ivanom u Jeruzalemu. Ovdje su apostoli zapisali priče Majke Božje o zemaljskom postojanju Isusa Krista. Majka Božja često je odlazila na Golgotu da se pokloni i moli, a prilikom jednog od tih posjeta arkanđeo Gabrijel ju je obavijestio o njenom skorom Uznesenju.
U to su vrijeme Kristovi apostoli počeli dolaziti u grad na posljednju zemaljsku službu Djevice Marije. Prije smrti Majke Božje, Krist se pojavio u njezinoj postelji s anđelima, što je izazvalo strah da uhvati prisutne. Majka Božja je dala slavu Bogu i, kao da je zaspala, prihvatila mirnu smrt.
Apostoli su uzeli postelju, na kojoj je bila Majka Božja, i odnijeli je u Getsemanski vrt. Židovski svećenici, koji su mrzili Krista i nisu vjerovali u Njegovo uskrsnuće, saznali su za smrt Bogorodice. Veliki svećenik Athos prestigao je pogrebnu povorku i zgrabio kauč, pokušavajući ga okrenuti kako bi oskrnavio tijelo. Međutim, u trenutku kada je dodirnuo krevet, ruke su mu bile odsječene nevidljivom silom. Tek nakon toga Athos se pokajao i povjerovao, te odmah pronašao iscjeljenje. Tijelo Majke Božje stavljeno je u lijes i pokriveno velikim kamenom.
Međutim, među nazočnima u procesiji nije bio jedan od Kristovih učenika – apostol Toma. U Jeruzalem je stigao tek tri dana nakon sprovoda i dugo je plakao na grobu Djevice. Tada su apostoli odlučili otvoriti grob kako bi Toma mogao pokloniti tijelo pokojnika.
Kad su otkotrljali kamen, unutra su našli samo pogrebne pokrove Majke Božje, samoga tijela nije bilo u grobu: Krist je uzeo Majku Božju na nebo u njezinoj zemaljskoj naravi.
Naknadno je na tom mjestu sagrađen hram u kojem su se do 4. stoljeća čuvala grobna platna Djevice Marije. Nakon toga je svetište preneseno u Bizant, u Blahernsku crkvu, a 582. godine car Mauricije izdao je dekret o općem slavlju Uznesenja Majke Božje.
Ovaj praznik među pravoslavcima smatra se jednim od najcjenjenijih, kao i drugi praznici posvećeni uspomeni na Djevicu.
Rođenje Blažene Djevice (21. rujna)
Pravedni roditelji Djevice Marije, Joakim i Ana, dugo nisu mogli imati djece i bili su jako tužni zbog vlastite bezdjetnosti, jer su Židovi odsutnost djece smatrali Božjom kaznom za tajne grijehe. Ali Joakim i Ana nisu izgubili vjeru u dijete i molili su Boga da im pošalje dijete. Tako su se zakleli: ako dobiju dijete, dat će ga u službu Svemogućeg.
I Bog je uslišao njihove molbe, ali ih je prije toga stavio na kušnju: kada je Joakim došao u hram da prinese žrtvu, svećenik je nije uzeo, predbacivši starcu zbog bezdjetnosti. Nakon ovog događaja, Joakim je otišao u pustinju, gdje je postio i molio za oprost od Gospodina.
U to je vrijeme Anna također prošla test: vlastita sluškinja ju je prekorila zbog bezdjetnosti. Nakon toga Anna je otišla u vrt i, primijetivši na drvetu ptičje gnijezdo s pilićima, počela je misliti da i ptice imaju djecu i briznula je u plač. U vrtu se anđeo pojavio pred Annom i počeo je smirivati, obećavajući joj da će uskoro dobiti dijete. Pred Joakimom se također pojavio anđeo i rekao da ga je Gospodin uslišao.
Nakon toga su se Joakim i Ana sreli i javili jedno drugom radosnu vijest koju su im javili anđeli, a godinu dana kasnije dobili su djevojčicu kojoj su dali ime Marija.
Uzvišenje Časnog i Životvornog Križa Gospodnjeg (27. rujna)
Godine 325. majka bizantskog cara Konstantina Velikog, kraljica Lena, otišla je u Jeruzalem kako bi posjetila sveta mjesta. Posjetila je Kalvariju i Kristov grob, no najviše od svega željela je pronaći Križ na kojem je razapet Mesija. Potraga je dala rezultat: na Golgoti su pronađena tri križa, a kako bi pronašli onaj na kojem je Krist prihvatio patnju, odlučili su provesti testove. Svaki od njih primijenjen je na pokojnika, a jedan od križeva uskrsnuo je pokojnika. Bio je to isti Križ Gospodnji.
Kad su ljudi saznali da su pronašli križ na kojem je Krist bio razapet, na Golgoti se okupilo silno mnoštvo. Okupilo se toliko kršćana da većina nije mogla doći do Križa pokloniti se svetištu. Patrijarh Makarije predložio je podizanje križa kako bi ga svi mogli vidjeti. Tako je u čast ovih događaja postavljen blagdan Uzvišenja križa.
Kod kršćana se Uzvišenje križa Gospodnjega smatra jedinim blagdanom koji se slavi od prvog dana njegova postojanja, odnosno od dana kada je križ pronađen.
Uzvišenje je dobilo općekršćansko značenje nakon rata između Perzije i Bizanta. Godine 614. Jeruzalem su opljačkali Perzijanci. Ujedno, među svetinjama koje su odnijeli bio je i Križ Gospodnji. I tek 628. svetište je vraćeno crkvi Uskrsnuća, koju je na Golgoti sagradio Konstantin Veliki. Od tog vremena blagdan Uzvišenja slave svi kršćani svijeta.
Vavedenje u crkvu Presvete Bogorodice (4. prosinca)
Ulazak u crkvu Presvete Bogorodice kršćani slave u spomen na posvećenje Djevice Marije Bogu. Kad je Mariji bilo tri godine, Joakim i Ana ispunili su svoju zakletvu: doveli su svoju kćer u jeruzalemski hram i stavili je na stepenice. Na zaprepaštenje svojih roditelja i ostalih ljudi, mala Mary se sama popela stepenicama u susret velikom svećeniku, nakon čega ju je on uveo u oltar. Od tada je Presveta Djevica Marija živjela u hramu sve dok nije došlo vrijeme njezine zaruke s pravednim Josipom.
Sjajni praznici
Blagdan Obrezanja Gospodinova (14. siječnja)
Obrezanje Gospodnje kao praznik odobreno je u IV stoljeću. Na današnji dan obilježavaju događaj vezan uz Savez koji je s Bogom na gori Sionu sklopio prorok Mojsije: prema kojem su svi dječaci osmog dana nakon rođenja trebali biti obrezani kao simbol jedinstva sa židovskim patrijarsima – Abrahamom, Izak i Jakov.
Nakon završetka ovog obreda, Spasitelj je nazvan Isus, kako je naredio arkanđeo Gabrijel kada je donio radosnu vijest Djevici Mariji. Prema tumačenju, Gospodin je prihvatio obrezanje kao strogo pridržavanje Božjih zakona. Ali u kršćanskoj Crkvi ne postoji ritual obrezivanja, budući da je prema Novom zavjetu ono ustupilo mjesto sakramentu krštenja.
Rođenje Ivana Krstitelja, Preteče Gospodnjega (7. srpnja)
Svetkovanje Rođenja Ivana Krstitelja, proroka Gospodnjeg, Crkva je ustanovila u 4. stoljeću. Među svim najštovanijim svecima Ivan Krstitelj zauzima posebno mjesto, budući da je trebao pripremiti židovski narod da prihvati propovijedanje Mesije.
Za Heroda je u Jeruzalemu živio svećenik Zaharija sa svojom ženom Elizabetom. Sve su radili s revnošću, istaknuo je Mojsijev zakon, ali Bog im ipak nije dao dijete. Ali jednog dana, kad je Zaharija ušao na oltar radi kadenja, ugledao je anđela koji je svećeniku rekao radosnu vijest da će njegova žena uskoro roditi dugo očekivano dijete, koje bi se trebalo zvati Ivan: „... a ti imat će radost i veselje, i mnogi će se radovati njegovom rođenju, jer će biti velik pred Gospodinom; Vina i žestice neće piti, a Duhom Svetim napunit će se još od utrobe majke njegove...” (Lk 1,14-15).
No, kao odgovor na ovo otkriće, Zaharija se žalosno nasmiješio: i on i njegova žena Elisaveta bili su u poodmaklim godinama. Kada je anđelu rekao svoje sumnje, predstavio se kao arkanđeo Gabrijel i, kao kaznu za nevjeru, izrekao zabranu: budući da Zaharija nije vjerovao radosnoj vijesti, neće moći govoriti dok Elizabeta ne rodi dijete.
Ubrzo je Elizabeth ostala trudna, ali nije mogla vjerovati vlastitoj sreći pa je svoj položaj skrivala čak pet mjeseci. Na kraju joj se rodio sin, a kad su bebu osmi dan donijeli u hram, svećenik se silno iznenadio kad je saznao da se zove Ivan: ni u Zaharijinoj obitelji, ni u obitelji sv. Elizabeth, postojao je netko s tim imenom. Ali Zakharia je potvrdio želju svoje žene kimanjem glave, nakon čega je opet uspio razgovarati. I prve riječi koje su mu otele s usana bile su riječi iskrene zahvalne molitve.
Dan svetih apostola Petra i Pavla (12. srpnja)
Na današnji dan Pravoslavna crkva obilježava spomen na apostole Petra i Pavla koji su mučenički stradali 67. godine zbog propovijedanja Jevanđelja. Ovom blagdanu prethodi višednevni apostolski (Petrov) post.
U drevna vremena crkvena pravila bio domaćin Saboru apostola, a Petar i Pavao zauzimali su u njemu najviša mjesta. Drugim riječima, život ovih apostola bio je od velike važnosti za razvoj kršćanske Crkve.
Međutim, prvi apostoli su išli vjeri na nešto drugačije načine, da se, shvaćajući ih, nehotice može razmišljati o nedokučivim putevima Gospodnjim.
apostol Petar
Prije nego je Petar započeo apostolsku službu, imao je drugo ime - Šimun, koje je dobio pri rođenju. Šimun je lovio ribu na Genezaretskom jezeru dok ga njegov brat Andrija nije donio Mladić Kristu. Radikalan i snažan Šimun odmah je mogao zauzeti posebno mjesto među Isusovim učenicima. Na primjer, on je prvi prepoznao Spasitelja u Isusu i zbog toga je dobio novo ime od Krista - Kefa (heb. kamen). Na grčkom takvo ime zvuči kao Petar, a zapravo je na tom "kremenu" Isus namjeravao podići zgradu vlastite Crkve koju "vrata paklena neće nadvladati". Međutim, slabosti su svojstvene čovjeku, a Petrova slabost bila je trostruko nijekanje Krista. Ipak, Petar se pokajao i Isus mu je oprostio, koji je tri puta potvrdio njegovu sudbinu.
Nakon silaska Duha Svetoga na apostole Petar je prvi održao propovijed u povijesti kršćanske Crkve. Nakon ove propovijedi više od tri tisuće Židova pristupilo je pravoj vjeri. U Djelima apostolskim, u gotovo svakom poglavlju, nalazi se dokaz Petrova aktivnog djelovanja: propovijedao je Evanđelje u raznim gradovima i državama smještenim na obalama Sredozemnog mora. I vjeruje se da je apostol Marko, koji je pratio Petra, napisao Evanđelje, uzimajući Kefine propovijedi kao osnovu. Osim toga, postoji knjiga u Novom zavjetu koju je osobno napisao apostol.
Godine 67. apostol je otišao u Rim, ali su ga uhvatile vlasti i patio na križu, poput Krista. No Petar je smatrao da nije vrijedan potpuno iste egzekucije kao Učitelj, pa je tražio od krvnika da ga razapnu na križ naglavačke.
Apostola Pavla
Apostol Pavao rođen je u gradu Tarzu (Mala Azija). Kao i Petar, od rođenja je imao drugačije ime - Savao. Bio je nadaren mladić i stekao je dobro obrazovanje, ali je odrastao i odgajan na poganski način. Osim toga, Savao je bio plemeniti rimski građanin, a njegov je položaj omogućio budućem apostolu da se slobodno divi poganskoj helenističkoj kulturi.
Uz sve to, Pavao je bio progonitelj kršćanstva kako u Palestini, tako i šire. Te su mu prilike pružili farizeji, koji su mrzili kršćanski nauk i protiv njega vodili žestoku borbu.
Jednog dana, kad je Savao putovao u Damask s dopuštenjem lokalnim sinagogama da uhite kršćane, obasjalo ga je jako svjetlo. Budući apostol pao je na zemlju i čuo glas kako govori: “Savle, Savle! Zašto me juriš? Rekao je: tko si ti Gospodine? Gospodin reče: Ja sam Isus koga ti progoniš. Teško ti je ići protiv budala” (Dj 9,4-5). Nakon toga Krist je uputio Savla da ode u Damask i osloni se na providnost.
Kad je slijepi Savao stigao u grad, gdje je zatekao svećenika Ananiju. Nakon razgovora s kršćanskim pastorom povjerovao je u Krista i krstio se. Tijekom obreda krštenja vid mu se ponovno vratio. Od toga dana započelo je Pavlovo apostolsko djelo. Poput apostola Petra, Pavao je mnogo putovao: posjetio je Arabiju, Antiohiju, Cipar, Malu Aziju i Makedoniju. U onim mjestima koja je Pavao posjećivao kršćanske zajednice kao da su se stvarale same od sebe, a sam se vrhovni apostol proslavio svojim poslanicama poglavarima crkava koje je osnovao uz njegovu pomoć: među novozavjetnim knjigama nalazi se 14 Pavlovih poslanica. Zahvaljujući tim poslanicama, kršćanske su dogme dobile koherentan sustav i postale razumljive svakom vjerniku.
Krajem 66. godine apostol Pavao je stigao u Rim, gdje je godinu dana kasnije, kao građanin Rimskog Carstva, pogubljen mačem.
Odrubljivanje glave Ivana Krstitelja (11. rujna)
U 32. godini od Isusova rođenja kralj Herod Antipa, vladar Galileje, zatvorio je Ivana Krstitelja jer je govorio o svom bliskom odnosu s Herodijadom, ženom svoga brata.
U isto vrijeme, kralj se bojao pogubiti Ivana, jer bi to moglo izazvati gnjev njegovog naroda, koji je volio i štovao Ivana.
Jednog dana, tijekom proslave Herodova rođendana, održana je gozba. Kći Herodijade - Salome poklonila je kralju izuzetnu tanju. Za to je Herod obećao svima da će ispuniti svaku želju djevojke. Herodijada je nagovorila svoju kćer da od kralja zatraži glavu Ivana Krstitelja.
Zahtjev djevojke posramio je kralja jer se bojao Ivanove smrti, ali u isto vrijeme nije mogao odbiti zahtjev jer se bojao ismijavanja gostiju zbog neispunjenog obećanja.
Kralj je poslao vojnika u zatvor, koji je Ivanu odrubio glavu, a njegovu glavu na pladnju donio Salomi. Djevojčica je prihvatila strašni dar i predala ga vlastitoj majci. Apostoli su, saznavši za pogubljenje Ivana Krstitelja, pokopali njegovo tijelo bez glave.
Zaštita Presvete Bogorodice (14. listopada)
Osnova praznika bila je priča koja se dogodila 910. godine u Carigradu. Grad je opsjedala bezbrojna vojska Saracena, a građani su se sakrili u crkvi Blachernae - na mjestu gdje je sačuvan omofor Bogorodice. Uplašeni stanovnici usrdno su se molili Majci Božjoj za zaštitu. A onda je jednoga dana za vrijeme molitve sveta luda Andrej primijetio Majku Božju iznad onih koji su se molili.
Majka Božja pratila ju je vojska anđela, s Ivanom Bogoslovom i Ivanom Krstiteljem. S poštovanjem je ispružila ruke prema Sinu, u to vrijeme njezin omofor pokrivao je moleće stanovnike grada, kao da štiti ljude od budućih katastrofa. Osim svete lude Andreje, njegov učenik Epifanije vidio je nevjerojatnu procesiju. Čudesna vizija je ubrzo nestala, ali je Njena milost ostala u hramu, a ubrzo je saracenska vojska napustila Carigrad.
Praznik Pokrova Presvete Bogorodice došao je u Rusiju pod knezom Andrejem Bogoljubskim 1164. A nešto kasnije, 1165. godine, na rijeci Nerl, u čast ovog praznika, posvećena je prva crkva.
Kalendar za svaki dan - narodni kalendar, pravoslavni kalendar, crkveni kalendar, istočni kalendar, astrološki kalendar, proizvodni kalendar, praznici, datumi i događaji u godini, znakovi zodijaka, narodni praznici i znakovi i još mnogo toga.Sustav brojeva za duga vremenska razdoblja, koji se temelji na periodičnosti takvih prirodnih pojava kao što su izmjena dana i noći, promjena mjesečevih mijena, promjena godišnjih doba.
Kalendar - (od lat. Calendarium - dužnička knjiga) sustav za brojanje velikih vremenskih razdoblja, koji se temelji na vidljivim kretanjima nebeskih tijela. Cikličko kretanje takvih astronomskih objekata kao što su Zemlja, Sunce i Mjesec od velike je važnosti za konstrukciju i razumijevanje kalendara. Sama riječ "kalendar" dolazi od latinskog caleo (proglašavam), calendae (prvi dan u mjesecu) i zapravo calendarium (dužna knjiga). Uobičajeno je da se kalendar koji se temelji na periodičnosti prirodnih pojava naziva brojevnim sustavom za duga vremenska razdoblja s njihovom podjelom na kraća razdoblja: tisućljeća, stoljeća, godine, mjesece, tjedne i dane.
Kalendar - (od lat. calendae ili kalendae, "kalende" - naziv prvog dana u mjesecu kod starih Rimljana), način podjele godine na pogodne periodične vremenske intervale. Glavne zadaće kalendara su: a) utvrđivanje datuma i b) mjerenje vremenskih intervala.
Prvi kalendar pojavio se jako davno, u drevna vremena jer je postalo potrebno mjeriti vrijeme. Riječ kalendar dolazi od latinske riječi caleo, proglasiti, i calendarium, knjiga duga. U Stari Rim dužnici su plaćali kamate na dan kalendi, prvi dani u mjesecu) - brojevni sustav za duga vremena, koji se temelji na periodičnosti kretanja nebeskih tijela: Sunce - u solarnim kalendarima, Mjesec - u lunarnim kalendarima a ujedno i Sunce i Mjesec u lunisolarnim kalendarima.
Kalendar vam omogućuje da bilježite povijesne i društvene događaje u njihovom kronološkom redoslijedu. Jedna od važnih zadaća kalendara je određivanje trenutaka crkvenih događaja, prolaznih i nepomičnih blagdana (primjerice Uskrsa).
Postoje tri glavne vrste kalendara: 1) lunarni, 2) solarni i 3) lunisolarni.
1. Lunarni kalendar, koji se temelji na sinodičkom lunarnom mjesecu s trajanjem od 29,5 srednjih solarnih dana. Nastao je prije više od 30.000 godina. Lunarna godina kalendara sadrži 354 (355) dana (11,25 dana kraće od solarne godine) i podijeljena je na 12 mjeseci od po 30 (neparnih) i 29 (parnih) dana (muslimanski, turski itd.). Lunarni kalendar je prihvaćen kao vjerski i državni kalendar u muslimanskim državama Afganistanu, Iraku, Iranu, Pakistanu, UAR i dr. Solarni i lunarno-solarni kalendar paralelno se koriste za planiranje i reguliranje gospodarske aktivnosti.
2. Solarni kalendar temeljen na tropskoj godini. Nastao je prije više od 6000 godina. Trenutno je prihvaćen kao svjetski kalendar. Na primjer, julijanski solarni kalendar "starog stila" sadrži 365,25 dana. Razvio ga je aleksandrijski astronom Sosigen, uveo ga je car Julije Cezar u starom Rimu 46. pr. Kr., a zatim se proširio svijetom. U Rusiji je usvojen 988. NE. U julijanskom kalendaru duljina godine definirana je kao 365,25 dana; tri "jednostavne" godine imaju 365 dana, jedna prijestupna godina - 366 dana. U godini ima 12 mjeseci od po 30 i 31 dan (osim veljače). Julijanska godina zaostaje 11 minuta 13,9 sekundi za tropskom godinom. Greška po danu akumulirana je tijekom 128,2 godine. Za 1500 godina njegove primjene nakupila se greška od 10 dana.
U gregorijanskom solarnom kalendaru "novog stila", duljina godine je 365,242500 dana (26 sekundi duže od tropske godine). Julijanski kalendar je 1582. godine, po nalogu pape Grgura XIII., reformiran prema projektu talijanskog matematičara Luigija Lilija Garallija (1520.-1576.). Brojanje dana pomaknuto je za 10 dana unaprijed i dogovoreno je da se svako stoljeće koje nije djeljivo s 4 bez ostatka: 1700., 1800., 1900., 2100. itd. ne smatra prijestupnom godinom. Ovo ispravlja pogrešku od 3 dana za svakih 400 godina. Pogreška od 1 dana "teče" 3323 godine. Nova stoljeća i tisućljeća počinju 1. siječnja "prve" godine određenog stoljeća i tisućljeća: dakle, 21. stoljeće i III. tisućljeće naše ere (AD) započelo je 1. siječnja 2001. prema gregorijanskom kalendaru.
U našoj zemlji, prije revolucije, koristio se julijanski kalendar "starog stila", čija je pogreška do 1917. bila 13 dana. Dana 14. veljače 1918. u zemlji je uveden svjetski poznati gregorijanski kalendar "novog stila" i svi su datumi pomaknuti 13 dana unaprijed. Razlika između starog i novog stila je 11 dana u 18. stoljeću, 12 dana u 19. stoljeću i 13 dana u 20. stoljeću - da bi se očuvala do 2100. godine.
Solarni kalendar obično se fokusira na četiri glavna datuma - dva ekvinocija i dva solsticija. Točnost kalendara određena je koliko točno ekvinocij pada na isti dan svake godine. Lunisolarni kalendar pokušaj je pomirenja duljine lunarnog mjeseca i solarne (tropske) godine periodičkim prilagodbama. Kako bi prosječni broj dana u lunarnoj godini odgovarao solarnoj godini, svake 2 ili 3 godine dodaje se trinaesti lunarni mjesec. Ovaj trik je potreban kako bi se osiguralo da vegetacijske sezone padaju na iste datume svake godine.
3. Lunisolarni kalendar, u kojem je kretanje Mjeseca u skladu s godišnjim kretanjem Sunca. Godina se sastoji od 12 lunarnih mjeseci od po 29 i 30 dana, kojima se povremeno dodaju "prijestupne" godine kako bi se uzela u obzir kretanje Sunca, sadržavajući dodatni 13. mjesec. Kao rezultat toga, "jednostavne" godine traju 353, 354, 355 dana, a "prijestupne godine" - 383, 384 ili 385 dana. Nastao je početkom 1. tisućljeća prije Krista, korišten je u staroj Kini, Indiji, Babilonu, Judeji, Grčkoj, Rimu. Trenutno je usvojen u Izraelu (početak godine pada na različite dane između 6. rujna i 5. listopada), a koristi se, zajedno s državnim, u zemljama jugoistočne Azije (Vijetnam, Kina itd.).
Kalendar državnih praznika i prihvaća za svaki dan
Kalendar narodni znakovi
Znakovi danas:
Bilješke za sutra:
Solsticij Spiridona. Od Spiridona - sunce za ljeto, zima - za mraz. Odraslima je bilo zabranjeno raditi, mogli su samo razgovarati o izgledima za žetvu sljedeće godine. Odrezali su grane trešnje, stavili ih u posudu u prednji kut i zalijevali svaki dan. Ako su cvale na Božić, očekivale su berbu vrtnih plodova. Prema vremenu u prvih 12 dana nakon dana Spiridona, prosuđuje se vrijeme svakog od 12 mjeseci naredne godine. Ako je sunce svijetlo, blistavo - Nova godina bit će mraz, vedro, a ako je tmurno i ima inja po drveću, bit će toplo i oblačno. Poslije Solsticija, bar za vrapčevu lopu, neka dođe dan.
Nadolazeći tragovi:
26.12.2019 -
27.12.2019 -
28.12.2019 -
29.12.2019 -
30.12.2019 -
Jedno godišnje doba uvijek smjenjuje drugo i to određuje način života čovjeka. Kao rezultat toga, formirana je narodni kalendar u kojem praktički nije bilo dana bezimenih, neobilježenih. Svaki dan je bio poseban, imao je svoju svrhu. Sve su to odredili klimatski uvjeti, astrološke pojave.
U Rusiji se kalendar zvao koledar. Mjesečno pokrivao je cijelu godinu seljačkog života, “opisan” dan po dan mjesec za mjesecom, gdje je svaki dan odgovarao svojim praznicima ili radnim danima, običajima i praznovjerjima, tradicijama i obredima, prirodnim znakovima i pojavama. Cikličnost kalendara podsjeća na ljudski život, gdje je proljeće mladost, ljeto cvjeta, jesen je vrijeme berbe plodova (dobro je da jesu, inače se može živjeti, ali se ne mogu skupljati plodovi), zima je vrijeme mudrosti i mira.
Ta cikličnost i ritam odredili su način života farmera. Narodni kalendar bio je poljoprivredni kalendar, što se ogledalo u nazivima mjeseci, narodnim znacima, obredima i običajima.
Za svaku je osobu jedini način da izbjegne stalnu opasnost koja vreba u svijetu oko nje bio pronaći sustav objašnjenja za taj neshvatljivi svijet. Za to je svaki narod stvorio vlastiti sustav predviđanja događaja i znakova. Poznato je da u svakom okrugu postoje tisuće narodnih znakova koji su karakteristični samo za ovo mjesto. Ali s vremenom su naši preci razvili koherentan jedinstveni sustav znakova i predviđanja za prirodne pojave. Tako je nastao godišnji kalendarski ciklus s kojim vas pozivamo da se upoznate
Kalendar ruskih narodnih znakova
Pravoslavni crkveni kalendar postova i praznika za svaki dan
crkveni kalendar
Danas je crkveni praznik:
Sutra je praznik:
Očekivani praznici:
26.12.2019 -
27.12.2019 -
28.12.2019 -
29.12.2019 -
30.12.2019 -
Pravoslavni crkveni kalendar- sustav računanja vremena koji pravoslavna crkva koristi za određivanje slijeda crkvenih praznika i postova godišnjeg ciklusa, kao i njihovih odgovarajućih službi.
crkvena godina je izmjena radnih dana i praznika. Radnim danom čovjek je pozvan da radi "u znoju lica svoga da dođe do kruha". Pravoslavni praznici daju se da bi se osjetilo oslobođenje, da bi se izdigli iznad sujete i svakodnevice svijeta, da bi se osjetili uključeni u najviše svjetove, "gdje nema bolesti, tuge i uzdaha, već je život beskrajan". .
Kalendar proizvodnje
Proizvodni kalendar s tjednima- poseban kalendar sastavljen na temelju vladinih uredbi, uzimajući u obzir vikende i praznike za tekuću godinu. Prema članku 112. Zakona o radu Ruske Federacije, neradni praznici ove godine su:
Kalendar praznika, datuma i događaja u godini.
Svi državni i profesionalni praznici u Rusiji i drugi jednako zanimljivi praznici, datumi i događaji
Datumi praznika i događaji | Praznici i nezaboravni dani u Rusiji |
Uobičajeno je da se kalendar koji se temelji na periodičnosti prirodnih pojava naziva brojevnim sustavom za duga vremenska razdoblja s njihovom podjelom na kraća razdoblja: tisućljeća, stoljeća, godine, mjesece, tjedne i dane.
Praznik je uvijek išao u korak s poviješću čovječanstva. Društveno vrijeme može se podijeliti u tri vrste: svakodnevni život (radni dani), vikendi i praznici.
Svakodnevni život je niz praksi koje se ponavljaju iz dana u dan (posao).
Vikendi su redoviti prekidi u svakodnevnom životu. Vjeruje se da bi vikendom osoba trebala obnoviti snagu nakon radnih dana. Vikend, neradni dan.
Praznik je dan za slavlje...
Dan grada. Popis ruskih gradova po abecedi. Federalni okruzi Rusije
Dan grada- godišnji praznik svih gradova Rusije, kao i mnogih gradova svijeta. Mnogi gradovi obilježavaju ovaj praznik na dan osnutka grada, a neki gradovi su Dane grada tempirali uz državne i profesionalne praznike ili su ih pomaknuli na subotu ili nedjelju. Posebno se masovno obilježavaju obljetnice gradova. Dan grada uvijek je veliki praznik... više.
Pravoslavni kalendari jedan su od najvažnijih atributa života svakog vjernika. Upravo s takvim kalendarom crkva savjetuje usporedbu događaja planiranih u životu.
Važno je pogledati kalendar kako ne biste planirali gozbu s prijateljima na dan posta i kako ne biste propustili važne datume na koje je bolje posvetiti se duhovnom pročišćenju i mislima o Bogu. Osim toga, veliki kršćanski praznici Velika su radost za religioznog čovjeka i jednostavno ih treba slaviti, u skladu s duhom vjere i kršćanskim kanonima.
Glavni pravoslavni praznici u 2016
Ima ih 12, a 9 ih se naziva neprenosivim. To znači da njihov datum slavlja ne ovisi o Uskrsu i ostaje isti iz godine u godinu.
- 7. siječnja pravoslavni kršćani slave Veliko rođenje Kristovo.
- 19. siječnja cijeli kršćanski svijet slavi krštenje našega Spasitelja.
- 15. veljače, sredinom mjeseca, slavi se Svijećnica, susret Krista i pravednog jeruzalemskog starca Šimuna.
- Dana 4. ožujka slavi se Blagovijest - dan radosne vijesti Djevici Mariji o njezinoj budućoj sudbini.
- 19. kolovoza u svim crkvama slavi se Preobraženje Gospodnje.
- 28. kolovoza - Velika Gospa, na današnji dan slave njezino ponovno sjedinjenje s nebom.
- 21. rujna rođena je Djevica Marija; na ovaj datum slavi se njezino Rođenje Gospe.
- 27. rujna - Uzvišenje križa Gospodnjeg, u čast osnutka crkve Uskrsnuća na Golgoti.
- 4. prosinca - Uvođenje u hram, blagdan prvog uznesenja Djevice u još mladoj dobi uz stepenice jeruzalemskog hrama.
- 24. travnja - Cvjetnica, blagdan Uzašašća Gospodinova u Jeruzalemu.
- 9. lipnja - Uzašašće Gospodinovo, slavi se 40 dana nakon Uskrsa.
- 19. lipnja – Trojstvo, silazak Duha Svetoga na apostole.
Osim ovih datuma, postoje još tri, prolazna, na koja se također slave crkveni praznici:
Uskrs 2016. godine
2016. godinu obilježit će dosta kasna proslava Uskrsa – 1. svibnja. Na ovaj će se dan u svim crkvama održati službe u spomen na svijetlo Kristovo uskrsnuće. Ovaj dan služi kao podsjetnik na Kraljevstvo nebesko i besmrtnost duša.
Potom će od 2. do 8. svibnja trajati Uskrsni tjedan. Uskrsom počinje nova kršćanska godina i odbrojavanje svih prolaznih blagdana i svih liturgija vezanih uz njih.
Postovi u 2016
Pravoslavni kalendar ima 4 glavna višednevna posta. Od 28. studenoga prošle, 2015. godine, traje glavni Božićni post. Završit će 6. siječnja. Zatim, 14. ožujka i trajat će do 30. travnja Korizma. Petrov post broji od 27. lipnja do 11. srpnja. I posljednji, Uspenski post - od 14. do 27. kolovoza.
Također, postima se smatraju sve srijede i petci, osim onih koji padaju na božićno vrijeme i neprekinute tjedne. U 2016. božićno vrijeme trajat će od 7. do 17. siječnja, a tjedni - od 15. do 21. veljače (tjedan carinika i farizeja), od 7. do 13. ožujka (tjedan sira, Maslenica), od 2. do 8. svibnja ( Uskrsni tjedan) i od 20. 26. svibnja (Tjedan Trojstva).
Post prati dan Bogojavljenja na Badnjak 18. siječnja, dan Usekovanja glave Ivana Krstitelja 11. rujna i Uzvišenja 27. rujna. A pošto su postovi različiti, strogi i nestrogi, bolje je pripremati se za svaki od njih posebno, da ne samo ne jedete previše hrane - to nije glavno - nego čitajte duhovnu literaturu uz to. vrijeme i postati čišći u duši i ponizniji u ćudi.
Ne zaboravite na crkvene praznike i važnost molitve. Odnosite se prema vjeri s poštovanjem i u teškim vremenima ona će vam pomoći, a da vas ne ostavi u nevolji. I ne zaboravite pritisnuti gumbe i
09.12.2015 00:30
4. prosinca pravoslavni svijet slavi Vavedenje Bogorodice u hram. Veliki dan je nagovijestio da će bl.
Stalni dio crkvenog kalendara je Julijanski kalendar, koji od gregorijanskog razlikuje 13 dana. Ovi praznici svake godine padaju na isti dan u istom mjesecu.
Pokretni dio crkvenog kalendara pomiče se zajedno s datumom Uskrsa koji se mijenja iz godine u godinu. Sam datum proslave Uskrsa određen je prema lunarnom kalendaru i nizu dodatnih dogmatskih čimbenika (ne slaviti Uskrs kod Židova, slaviti Uskrs tek nakon proljetnog ekvinocija, slaviti Uskrs tek nakon prvog proljetnog punog mjeseca). Svi praznici s promjenjivim datumom računaju se od Uskrsa i zajedno s njim sele u vrijeme "sekularnog" kalendara.
Dakle, oba dijela uskršnjeg kalendara (pokretni i nepokretni) zajedno određuju kalendar pravoslavnih praznika.
Sljedeće su najznačajnije za pravoslavni kršćanin događanja – tzv. dvanaestogodišnjice i velike svetkovine. Iako Pravoslavna Crkva slavi praznike prema "starom stilu", koji se razlikuje od 13 dana, datumi u Kalendaru su radi praktičnosti naznačeni prema općeprihvaćenom svjetovnom kalendaru novog stila.
Pravoslavni kalendar za 2016.
Stalni praznici:07.01 - Božić (dvanaesti)
14.01 - Obrezanje Gospodnje (veliko)
19.01 - Krštenje Gospodinovo (dvanaesto)
02.15 - Sretenje Gospodnje (dvanaesto)
07.04 - Navještenje Blažene Djevice Marije (dvanaesti)
21. svibnja - Apostol i evanđelist Ivan Bogoslov
22. svibnja - Sveti Nikola, nadbiskup Mire Likijske, Čudotvorac
07.07 - Rođenje Ivana Krstitelja (veliko)
12.07 - Sveta prva. Apostoli Petar i Pavao (veliki)
19.08 - Preobraženje Gospodnje (dvanaesti)
28.08 - Uznesenje Blažene Djevice Marije (dvanaesti)
11.09 - Odrubljivanje glave Ivana Krstitelja (veliko)
21.09 - Rođenje Blažene Djevice Marije (dvanaesti)
27. rujna - Uzvišenje svetog Križa (dvanaesti)
09.10 - Apostol i evanđelist Ivan Bogoslov
14.10 - Zaštita Presvete Bogorodice (velika)
04.12 - Ulazak u crkvu Presvete Bogorodice (dvanaesti)
19. prosinca - Sveti Nikola, nadbiskup Mire Likijske, čudotvorac
Dani posebnog sjećanja na mrtve
03.05 - Ekumenska roditeljska subota (subota prije nedjelje Posljednjeg suda)
26. ožujka - Ekumenska roditeljska subota 2. tjedna Velike korizme
02. 04. - Ekumenska roditeljska subota 3. tjedna Velike korizme
04.09 - Ekumenska roditeljska subota 4. tjedna Velike korizme
10. svibnja - Radonitsa (utorak 2. tjedna Uskrsa)
09.05 - Komemoracija poginulim borcima
18.06 - Trojička roditeljska subota (subota prije Trojstva)
05.11 - Dmitrijeva roditeljska subota (subota prije 8. studenog)
O PRAVOSLAVNIM PRAZNICIMA:
DVADESETI BLAGDANI
U ibadetu pravoslavna crkva dvanaest velikih blagdana godišnjeg liturgijskog ciklusa (osim blagdana Uskrsa). Podijeljen na Gospodnje, posvećeno Isusu Kristu, i Bogorodično, posvećeno Presvetoj Bogorodici.
Prema vremenu slavlja, dvanaestogodišnjice podijeljen u nepomična(neprolazni) i mobilni(pretjecanje). Prvi se stalno slave na iste datume u mjesecu, drugi svake godine padaju na različite brojeve, ovisno o datumu slavlja. Uskrs.
O OBROKU ZA PRAZNIKE:
Prema crkvenoj povelji na praznicima Božić I Bogojavljenje koji se dogodio u srijedu i petak, nema objave.
U Božić I Bogojavljenje Badnjak i praznicima Uzvišenje svetoga Križa I Odrubljivanje glave Ivana Krstitelja dopuštena je hrana s biljnim uljem.
Na praznike Vavedenja, Preobraženja Gospodnjeg, Velike Gospojine, Rođenja i Pokrova Presvete Bogorodice, Vavedenja Presvete Bogorodice, Rođenja Jovana Krstitelja, apostola Petra i Pavla, Ivana Bogoslova, koja se dogodila u srijedu i petak, kao i u razdoblju od Uskrs prije Trojstvo riba je dopuštena u srijedu i petak.
O GUBITKIMA U PRAVOSLAVLJU:
Brzo- oblik religiozne askeze, vježbanje duha, duše i tijela na putu unutarnjeg spasenja vjersko uvjerenje; dobrovoljno samoograničenje u hrani, zabavi, komunikaciji sa svijetom. tjelesni post- ograničenje u hrani; duhovni post- ograničavanje vanjskih dojmova i zadovoljstava (samoća, tišina, molitvena koncentracija); duhovni post- borba sa svojim "tjelesnim požudama", razdoblje posebno intenzivne molitve.
Što je najvažnije, toga morate biti svjesni tjelesni post bez duhovni post ne donosi ništa što bi spasilo dušu. Naprotiv, može biti duhovno štetno ako se osoba, uzdržavajući se od hrane, prožme sviješću o vlastitoj superiornosti i pravednosti. “Graši se onaj ko misli da je post samo uzdržavanje od jela. pravi post, - poučava sveti Ivan Zlatousti, - postoji udaljavanje od zla, obuzdavanje jezika, odgađanje gnjeva, kroćenje požuda, prestanak klevete, laži i krivokletstva. Brzo- nije cilj, već sredstvo da odvratite pažnju od zadovoljstva svog tijela, da se koncentrišete i razmišljate o svojoj duši; bez svega toga postaje samo dijeta.
Velika korizma, Sveta Četrdesetnica(grč. Tessarakoste; lat. Quadragesima) - razdoblje liturgijske godine koja prethodi Veliki tjedan I Uskrs, najvažniji od višednevnih postova. Zbog Uskrs može pasti na različite brojeve kalendara, super post također svaka godina počinje na drugi dan. Obuhvaća 6 tjedana, odnosno 40 dana, pa se stoga i naziva Sv. Troškovi četrdeset.
Brzo za pravoslavnu osobu je skup dobrih djela, iskrena molitva, uzdržavanje u svemu, pa tako i u hrani. Tjelesni post je neophodan za obavljanje duhovnog i duhovnog posta, svi oni u svom jedinstvenom obliku post istina, doprinoseći ponovnom duhovnom susretu posta s Bogom. U dana posta(dani posta) crkvena povelja zabranjuje skromnu hranu – meso i mliječne proizvode; riba je dozvoljena samo u nekim posnim danima. U dana strogog posta ne samo da riba nije dopuštena, već i bilo koja vruća hrana i hrana kuhana u biljnom ulju, samo hladna hrana bez ulja i nezagrijana pića (ponekad se naziva suhojedenje). Ruska pravoslavna crkva ima četiri višednevna posta, tri jednodnevna posta i, osim toga, post srijedom i petkom (isključujući posebne tjedne) tijekom cijele godine.
srijeda i petak ustanovljen kao znak da je u srijedu Krista izdao Juda, a u petak razapet. Sveti Atanazije Veliki je rekao: "Dopuštajući mi da jedem brzu hranu u srijedu i petak, ova osoba razapinje Gospodina." U ljetnim i jesenskim mesojedima (razdoblja između Petrovog i Velikogospojinskog posta te između Velikogospojinskog i Roždestvenskog posta) srijeda i petak su dani strogog posta. Kod zimskih i proljetnih mesojeda (od Božića do Velike korizme i od Uskrsa do Trojstva) povelja dopušta ribu u srijedu i petak. Riba je u srijedu i petak dopuštena i kada su blagdani Sretenja Gospodnjeg, Preobraženja Gospodnjeg, Rođenja Bogorodičinog, Uvođenja Bogorodičinog u hram, Velike Gospe, Rođenja sv. Ivana Krstitelja, apostola Petra i Pavla, apostola Ivana Bogoslova. Ako blagdani Rođenja Kristova i Krštenja Gospodnjeg padaju u srijedu i petak, tada se post tih dana otkazuje. Uoči (uoči, Badnjak) Rođenja Kristova (obično dan strogog posta), koji se dogodio u subotu ili nedjelju, dopuštena je hrana s biljnim uljem.
Solidni tjedni(na crkvenoslavenskom se tjedan naziva nedjelja - dani od ponedjeljka do nedjelje) znači odsustvo posta u srijedu i petak. Crkva ih je ustanovila kao oprost prije višednevnog posta ili kao odmor nakon njega. Čvrsti tjedni su sljedeći:
1. Božićno vrijeme - od 7. do 18. siječnja (11 dana), od Božića do Sveta tri kralja.
2. Carinik i farizej – dva tjedna prije korizme.
3. Sir - tjedan dana prije korizme (dopuštena cijeli tjedan jaja, riba i mliječni proizvodi, ali bez mesa).
4. Uskrs (Bright) - tjedan dana nakon Uskrsa.
5. Trojice - tjedan dana nakon Trojica (tjedan prije Petrova posta).
Jednodnevni postovi, osim srijede i petka (dani strogog posta, bez ribe, ali je dozvoljena hrana s biljnim uljem):
1. Bogojavljenje Badnjak (Veče Bogojavljenja) 18. siječnja, dan uoči blagdana Bogojavljenja. Na ovaj dan vjernici se pripremaju za prihvaćanje velike svetinje - Agiasme - krsne svete vode, da se njome očiste i posvete na nadolazeći blagdan.
2. Odrubljenje glave Ivana Krstitelja – 11. rujna. Na ovaj dan ustanovljen je post u spomen na skrušen život velikog proroka Ivana i njegovo bezakono ubojstvo od strane Heroda.
3. Uzvišenje svetog Križa – 27. rujna. Ovaj dan nas podsjeća na tužni događaj na Golgoti, kada je Spasitelj ljudskog roda trpio na križu "za naše spasenje". I zato ovaj dan treba provesti u molitvi, postu, kajanju za grijehe, u osjećaju pokajanja.
VIŠEDNEVNE OBJAVE:
1. Velika korizma ili Sveta četrdesetnica.
Počinje sedam tjedana prije blagdana Svetog Uskrsa i sastoji se od Četrdeset dana (četrdeset dana) i Velikog tjedna (tjedan koji prethodi Uskrsu). Četrdeset dana ustanovljeno je u čast četrdesetodnevnog posta samog Spasitelja, a Veliki tjedan - u spomen na posljednje dane zemaljskog života, patnje, smrti i ukopa našeg Gospodina Isusa Krista. Ukupan nastavak Velike korizme zajedno s Velikim tjednom je 48 dana.
Dani od Rođenja Kristova do Velikog posta (do Masnice) nazivaju se božićnim ili zimskim mesojedima. Ovo razdoblje sadrži tri neprekidna tjedna - božićno vrijeme, carinar i farizej, pokladni utorak. Nakon božićnog vremena srijedom i petkom dopuštena je riba, sve do neprekidnog tjedna (kada možete jesti meso sve dane u tjednu), koji dolazi nakon "Tjedna carinika i farizeja" ("tjedan" na crkvenoslavenskom). znači "nedjelja"). U sljedećem, nakon kontinuiranog tjedna, riba više nije dopuštena u ponedjeljak, srijedu i petak, ali biljno ulje je i dalje dopušteno. Ponedjeljak - hrana s uljem, srijeda, petak - hladno bez ulja. Ova uspostava ima za cilj postupnu pripravu za Veliku korizmu. Posljednji put prije posta meso je dopušteno u "mesnom tjednu" - nedjelju prije poklada.
U sljedećem tjednu - sir (Masnice) jaja, riba, mliječni proizvodi smiju se cijeli tjedan, ali meso se više ne jede. U Veliku korizmu (posljednji put se jede posna, s izuzetkom mesa, hrana) kreće se zadnjeg dana poklada - nedjelje opraštanja. Taj se dan naziva i "Tjedan sira".
Prihvaćeno je s posebnom strogošću promatrati prve i svete tjedne Velike korizme. U ponedjeljak prve nedjelje posta (Čisti ponedjeljak) uspostavlja se najviši stupanj posta - potpuno uzdržavanje od jela (pobožni laici koji imaju asketsko iskustvo uzdržavaju se od hrane i utorkom). U preostalim tjednima posta: ponedjeljak, srijeda i petak - hladna hrana bez ulja, utorak, četvrtak - topla hrana bez ulja (povrće, žitarice, gljive), u subotu i nedjelju dozvoljeno je biljno ulje i, ako je potrebno za zdravlje, malo čistog vina od grožđa (ali ni u kom slučaju votke). Ako se dogodi sjećanje na velikog sveca (s cjelonoćnim bdijenjem ili polijelejem dan ranije), onda u utorak i četvrtak - hrana s biljnim uljem, ponedjeljak, srijeda, petak - topla hrana bez ulja. O blagdanima se možete raspitati u Tipikonu ili Praćenom psaltiru. Riba je dozvoljena dva puta za cijeli post: na Blagovijest Presvete Bogorodice (ako praznik nije padao u Veliki tjedan) i na Cvjetnicu, na Lazarevu subotu (subota prije Cvjetnice) dozvoljen je riblji kavijar, u petak Velikog tjedna običaj je da se prije iznošenja platna ne jede nikakva hrana (naši stari na Veliki petak uopće nisu jeli).
Svijetli tjedan (tjedan nakon Uskrsa) - čvrst - skroman je dopušten u sve dane u tjednu. Počevši od sljedećeg tjedna nakon Solida do Trojstva (proljetnog mesojeda), riba je dopuštena srijedom i petkom. Tjedan između Trojstva i Petrove korizme je neprekidan.
2. Petrov ili Apostolski post.
Post počinje tjedan dana nakon svetkovine Presvetog Trojstva, a završava 12. srpnja, na dan svetkovanja spomendana svetih apostola Petra i Pavla, ustanovljenog u čast svetih apostola i u spomen na to da je sv. Apostoli, nakon silaska Duha Svetoga na njih, raziđoše se po svim zemljama s radosnom viješću, uvijek ostajući u podvigu posta i molitve. Trajanje ovog posta u različitim godinama je različito i ovisi o danu proslave Uskrsa. Najkraći post traje 8 dana, najduži - 6 tjedana. Riba u ovom postu je dozvoljena, osim ponedjeljka, srijede i petka. Ponedjeljak - topla hrana bez ulja, srijeda i petak - strogi post (hladna hrana bez ulja). Ostalim danima - jela od ribe, žitarica, gljiva s biljnim uljem. Ako se spomen velikog sveca dogodi u ponedjeljak, srijedu ili petak - vruća hrana s maslacem. Na blagdan Rođenja Ivana Krstitelja (7. srpnja), prema Povelji, riba je dopuštena.
U razdoblju od završetka Petrovskog posta do početka Velikogospojinskog (ljetnog mesnog) dana srijeda i petak su dani strogog posta. Ali ako blagdani velikog sveca padaju u te dane s cjelonoćnim bdijenjem ili polijelejem dan prije, tada je dopuštena hrana s biljnim uljem. Ako su hramski praznici u srijedu i petak, tada je dozvoljena i riba.
3. Gospojinski post (od 14. do 27. kolovoza).
Osnovan u čast Uznesenja Blažene Djevice Marije. Sama Majka Božja, spremajući se za odlazak u život vječni, neprestano je postila i molila. Mi, duhovno slabi i slabi, tim više trebamo što češće pribjegavati postu, obraćajući se Presvetoj Djevici za pomoć u svakoj potrebi i žalosti. Ovaj post traje samo dva tjedna, ali je po strogosti u skladu s Velikim. Riba je dozvoljena samo na dan Preobraženja Gospodnjeg (19. kolovoza), a ako kraj posta (Velika Gospa) pada u srijedu ili petak, onda je i ovaj dan riblji. Ponedjeljak, srijeda, petak - hladna hrana bez ulja, utorak i četvrtak - topla hrana bez ulja, subota i nedjelja - hrana s biljnim uljem. Vino je zabranjeno svim danima. Ako se dogodi sjećanje na velikog sveca, onda u utorak i četvrtak - topla hrana s maslacem, ponedjeljak, srijeda, petak - topla hrana bez maslaca.
Zapovijed o hrani srijedom i petkom u razdoblju od kraja Uspenskog posta do početka Božića (jesensko mesojeđe) je isto kao i ljetno mesojeđe, odnosno srijedom i petkom riba. dopušteno je samo u dane dvanaestog i hramskih praznika. Hrana s biljnim uljem u srijedu i petak dopuštena je samo ako ti dani padaju u spomen na velikog sveca cjelonoćnim bdijenjem ili polijelejem dan prije.
4. Božićni (Filippov) post (od 28. studenog do 6. siječnja).
Ovaj post je određen za dan Rođenja Hristovog, da se u ovo vreme očistimo pokajanjem, molitvom i postom i čista srca sretnemo Spasitelja koji se pojavio na svetu. Ponekad se ovaj post naziva Filipov, kao znak da počinje nakon dana proslave uspomene na apostola Filipa (27. studenog). Povelja o hrani tijekom ovog posta poklapa se s poveljom Petrovskog posta do Nikoljdana (19. prosinca). Ako blagdani Ulaska u crkvu Presvete Bogorodice (4. prosinca) i Svetog Nikole padaju u ponedjeljak, srijedu ili petak, tada je riba dopuštena. Od spomendana svetog Nikole do predblagdana Božića, koji počinje 2. siječnja, riba je dopuštena samo u subotu i nedjelju. Na blagdan Rođenja Kristova posti se na isti način kao iu dane Velikog posta: riba je zabranjena svim danima, hrana s maslacem dopuštena je samo u subotu i nedjelju. Na Badnjak (Badnjak), 6. siječnja, pobožni običaj nalaže da se ne jede dok se ne pojavi prva večernja zvijezda, nakon čega je običaj jesti kolivo ili sočivo - zrna pšenice kuhana u medu ili kuhana riža s grožđicama, u nekima područja prokuhano suho voće sa šećerom. Od riječi "sochivo" dolazi naziv ovog dana - Badnjak. Badnjak je i uoči blagdana Sveta tri kralja. Na današnji dan (18. siječnja) također je običaj da se ne jede hrana do prinošenja agiazme - krsne vode, koju počinju posvećivati na sam dan Badnje večeri.
