Nekrozinis: šiuo metu šis techninis terminas gydomojoje-dvasinėje aplinkoje vartojamas kalbant apie surišimus – gyvybinės energijos siurbimą iš gyvų pacientų į neigiamą tarpinį pasaulį po mirties. Slavų kalba Ortodoksų tradicija buvo priimtas terminas muitininkai, v – žemesnysis gandharvas, v – žemesnės dvasios-yidaki. Taigi jie žymi žmonių sielas, kurios mirė, bet dėl sukurtų negatyvų ar gyvenimo primityvumo, kurie nepateko į naują atgimimą nei į rojų, nei į pragarą, nei į skaistyklą. Dažnai tai nutinka žmonėms skausmingų mirčių, žudynių, karų, epidemijų laikotarpiais. Palaidoti ar nepalaidoti jie klaidžioja paralyžiuoti pomirtiniame gyvenime, susieti su savo neigiamais ar primityviais troškimais, praeities gyvenimo sankaupomis ir panašiai. Tai gali trukti metus ir šimtmečius, nes turėdami tankų energetinį troškimų kūną (tevish – tarp zoroastriečių, karana sharira – tarp induistų) gali iš dalies judėti Žemės paviršiumi, traukti į maisto vietas, konkretūs žmonės. Maistas jiems yra žmogaus astralinis (emocijos) ir (protinis), taip pat kvapai. Tokios sielos pačios neturi jėgų ir noro pakilti į dieviškąjį pasaulį, nes tankus neigiamo elektromagnetinio apvalkalo apvalkalas surišo sielą ir nepaleidžia aukštyn, o laiko ją arti paviršiaus. Pagal mistines-krikščioniškas, Vedų, Tibeto mokyklas, paprastas geras vidutinis žmogus miršta neprisirišęs prie praeitas gyvenimas ir per 49-50 dienų tarpas tarp gyvenimų praeina (tibetietiškai Bardo). Tada jis gimsta tam tikromis sąlygomis pagal savo sukauptos karmos dėsnį. Jis gali eiti į atgimimą ir už žmogiškojo pasaulio, į dieviškąjį.
Kita vertus, muitininkai neina per Bardo, daugiausia prisirišę prie kapinių, gyvenimo vietų ir gyvenančių giminaičių. Kalbant apie muitininkus, burtininkus, nekrotus, budelius, žudikus ir kt. jų gyvi giminaičiai turi sunkią gentinę karmą. Nepašalinama per savo vaikų gyvenimą, neigiama genčių karma vėliau pereina anūkams, proanūkiams ir kt. nuo pat gimimo. Neigiamas nekrozinis publikos elektromagnetinis laukas minta viso klano energija, savo ruožtu perduodamas jos neigiamą purviną energiją klano nariams. Taigi dėl nuolatinio nekrozinio gyvybinės energijos išsiurbimo kanalo prasiveržia apsauginis auros laukas, nusilpsta imunitetas, pablogėja likimas, sveikata, trumpėja gyvų žmonių gyvenimas.
Dažnai situacija pablogėja, kai mirusį muitinės giminaitį apsėda demoniškas apsėdimas. Jei vidutiniškai paprastas muitininkas turi vidutinę elektromagnetinio lauko galią M = -5-10 balų pagal universalią Vedų Karmos Valdovų skalę, tai muitininkas burtininkas (ir VISOS burtininkės yra apsėstos demonų ) plg. M = -10-20 taškų. Tai reiškia, kad kyla realus pavojus žmonių sveikatai ir gyvybei, polinkis sirgti lėtinėmis ligomis, ankstyva mirtis.
Yra daugybė nepaaiškinamų ir įdomių reiškinių, kurie yra susiję su įvairių vaiduoklių, taip pat neramių sielų pasirodymu. Kodėl sielos tampa tokios?
Neramios sielosžmonės yra tie, kurie dėl įvairių priežasčių negalėjo palikti mūsų pasaulio. Taip gali nutikti žmonėms, kurie staiga mirė, būdami dar jauni, kurie labai tragiškai paliko šį pasaulį.
Dažnai jų mirtis būna smurtinė, susijusi su karu, epidemijomis ir pan. Vadinamieji muitininkai arba savižudybės, įnešę į mūsų pasaulį daug blogio, negali rasti ramybės. Labai dažnai žmogžudysčių aukų ar žuvusiųjų, kurie negalėjo susitaikyti su mirtimi, sielos negali palikti mūsų pasaulio.
Pasitaiko ir taip, kad artimieji labai gedi savo išėjusio giminaičio, ir būtent dėl šios priežasties jis lieka prisirišęs prie mūsų, gyvųjų pasaulio, pasaulio. Nesvarbu, ar žmogus buvo palaidotas, ar ne, daugelis ezoterikų teigia, kad žmonių sielos negalės patekti į skaistyklą, jos negali atgimti naujam gyvenimui. Jie amžinai lieka tarp dviejų pasaulių. Priežastis gali būti neigiami praėjusio gyvenimo veiksmai, gali būti koks nors nebaigtas reikalas ar rimta moralinė pareiga.
Kaip neramios sielos gali būti pavojingos?
Slavų žmonės turi tokį dalyką kaip „įkeistas“ miręs žmogus. Remiantis populiariais įsitikinimais, jie laikomi pavojingiausiais ir galinčiais pakenkti gyvam žmogui. Jei mūsų protėvių, mirusių natūralia mirtimi, sielas visi gerbė kaip globėjus mūsų gyvųjų pasaulyje, tai mirusieji, mirę smurtine mirtimi, tampa karinio jūrų laivyno dvasiomis, kurios yra artimos piktosios dvasios. Jie dažnai pasirodo savo artimųjų namuose, kad tik kankintų juos košmarais. Senovėje buvo tikima, kad jie gali net suvaldyti visas gamtos jėgas, pavyzdžiui, sukelti sausrą ar krušą, audrą ar perkūniją.
Kaip sužinoti, ar namuose yra nerami siela?
Labai pavojinga, kai nerami siela gyvena name su gyvaisiais. Yra keletas ženklų, pagal kuriuos galite lengvai nustatyti sielos buvimą namuose. Tai:
- sunki ir niūri atmosfera namuose, net jei jis neseniai buvo renovuotas ir net jei saulės šviesa gerai prasiskverbia į butą;
- nuolatinis kažkieno buvimo jausmas. Namų ūkiams visą laiką atrodo, kad kažkas vaikšto ir juos stebi;
- pasigirsta keisti ir bauginantys garsai;
- jei uždegsite vaško žvakes, jos degdamos dūmų ir traškės;
- buto nuomininkus nuolat kamuoja nepaaiškinamas silpnumas ir mieguistumas. Jie dažnai sapnuoja košmarus.
Apie kitus paranormalius reiškinius skaitykite mūsų specialiame skyriuje.
Daugelyje tautų filosofai mano, kad žmogus yra kažkas panašaus į talpyklą, pripildytą kažkuo neapčiuopiamo, žmogaus energijos. Ši vidinė energija lemia žmogaus esmę, daugelį jo minčių ir veiksmų.
Žemiškasis kelias sielai yra laikinas prieglobstis. Žemės kelionių metu žmogaus siela praeina daugybę testų, kurie nustato esmės prigimtį. Tyra ir laisva siela tampa gerų žmogaus poelgių, minčių ir darbo (siekiantis kurti, tobulėti) atvejais.
A tamsi siela kyla iš pykčio. Destrukcija, pavydas ir jį lydintys jausmai bei veiksmai. Per visą gyvenimo kelią žmogus auga, įgyja patirties, imasi tam tikrų žingsnių, turinčių įtakos jo paties dvasingumui.
Gyvenimo kelio pabaigoje žmogus, mirdamas, išlaisvina sielą, kuri palieka šį pasaulį. Tačiau taip nutinka ne visada, norėdami sužinoti, kodėl taip nutinka, turėtumėte pagalvoti galimi variantai.
Daugumoje pasaulio religijų savižudybė yra sunki nuodėmė, nes gyvenimas duodamas iš viršaus ir žmogus neturi teisės jos atimti tiek iš kito žmogaus, tiek iš savo paties. Taigi priešlaikinė mirtis verčia žmogaus sielaįstrigo mūsų pasaulyje, neradęs būdo pabėgti.
Jei siela dėl kokių nors priežasčių nepalieka žmonių pasaulio, jie, savo ruožtu, gali jausti savo buvimą.
Istorijoje yra daug teiginių, kai artimieji jausdavosi esantys šalia palaidoto žmogaus, o paskui bandydavo užmegzti ryšį, jei to nebijodavo.
Mirusio žmogaus buvimas pasireiškia įvairiai: tai gali būti telefono skambutis iš mirusiajam priklausančio numerio, prisilietimo jausmas, mirusiojo daiktų pertvarkymas ar praradimas.
Be to, nerami siela gali sapne aplankyti gimines su įvairiais prašymais. Daugelis sakys, kad tai prietaringų žmonių išradimai, tačiau, tobulėjant technologijoms ir mokslui mokslo sluoksniuose, klausimų kyla daug daugiau nei atsakymų.
Dabar technologijos ir mokslas padarė nepaprastą pažangą. Kasdien žmogus susitinka su kameromis, diktofonais, grotuvais ir magnetofonais. Atrodytų, tokiame pasaulyje, kuriame viską galima išmatuoti iki atomo, mistikai klausimų neturėtų kilti, bet jie vis tiek egzistuoja.
1950-ųjų pabaigoje Estijoje atsitiktinai užfiksuota anapusinio balso. Magnetinėje juostoje buvo aiškiai girdimas šio tipo reiškinį atradusio asmens mirusios motinos balsas.
Šis reiškinys šiandien sukelia daug ginčų, nepaisant to, kad daugybė mokslininkų bandė atlikti eksperimentus, įrašydami tylą tyliose patalpose. Tokiose patalpose buvo galima įrašyti anapusinių balsų kad niekas negalėjo paaiškinti.
Nuo 19 amžiaus, kai buvo išrastas pirmasis fotoaparatas, nuolat daug žmonių sugebėjo užfiksuoti dvasias ar vaiduoklius. Nepaisant daugybės padirbinių, tarp daugybės tūkstančių nuotraukų galite rasti tik keliolika tokių, kurių fotomontažo ekspertai negali paaiškinti.
Tačiau kiekvieną mirusio žmogaus buvimą sapne reprezentuoti neverta paranormali veikla. Psichologai teigia, kad mylimo žmogaus netektis yra didelis stresas, kurį smegenys bando suprasti, taip sukeldamos sapnus, susijusius su mirusiuoju.
Tikėti anapusinėmis jėgomis ir neramios sielos yra kiekvieno asmeninis reikalas. Tačiau neatmeskite daugybės nepaaiškinamų atvejų.
Tėve, paaiškink, kodėl stačiatikybėje įprasta garbinti šventuosius, relikvijas ir daiktus (pavyzdžiui, vinį, su kuriuo Kristus buvo nukryžiuotas). Dievo Žodyje tokio nurodymo nėra. Tačiau yra vieta, kur angelas uždraudė garbinti net jį: 1. Apr.19:10 Aš parpuoliau jam po kojų, kad jį pagarbinčiau; bet jis man pasakė: žiūrėk, nedaryk šito. Aš esu tavo ir tavo brolių, turinčių Jėzaus liudijimą, bendratarnas; garbinti Dievą; nes Jėzaus liudijimas yra pranašystės dvasia.2. Apr.22:9 bet jis man pasakė: būk atsargus, kad to nepadaryčiau. Aš esu tavo ir tavo brolių pranašų, ir tų, kurie laikosi šios knygos žodžių, bendratarnas. Nusilenk Dievui.3. Lev.26:1 Nedarykite sau stabų ir statulų, nestatykite stulpų savo vietoje ir nedėkite akmenų su atvaizdais savo žemėje, kad nusilenktumėte prieš juos, nes aš esu Viešpats, jūsų Dievas. Taip pat parašyta: Mt 23:9 ir nieko žemėje nevadinkite savo tėvu, nes turite vieną Tėvą danguje, o stačiatikybėje jie vadina žmogų tėvu ir šeimininku, nors Viešpats yra Kristus ir jie vis dar bučiuoja Su stačiatikiais elgiuosi pagarbiai, bet man labai gėda dėl dalykų, kuriuos Dievas aiškiai draudžia. Dėl to šiuo metu esu likęs be bažnyčios bendruomenės, nes toje vietoje, kur dabar gyvenu, yra stačiatikybė, bet nėra baptistų bažnyčios, kurioje dvasiškai gimiau ir ugdžiau.
Sveiki! Pradėsiu nuo tėvo. Ar turite biologinį tėvą? kaip tu jį vadini? dėdė, kad nesulaužytų proto interpretacijos, ar kaip kitaip? Pateiksiu jums palaimintojo išaiškinimą. Bulgarijos teofilaktas: „Bet nevadinkite savęs mokytojais, nes jūs turite vieną Mokytoją Kristų, bet jūs esate broliai. Nieko žemėje nevadinkite savo tėvu, nes jūs turite vieną Tėvą danguje; ir nevadinkite savęs mokytojai, jūs turite Kristų kaip savo mokytoją, o didžiausias iš jūsų tebūna jūsų tarnas, nes kas save aukština, bus pažemintas, o kas save žemina, bus išaukštintas.
Kristus nedraudžia vadintis mokytojais, bet draudžia aistringai trokšti šio titulo ir visais įmanomais būdais stengtis jį įgyti. Mokytojo orumas tikrąja prasme priklauso tik Dievui. Taip pat su žodžiais: „nevadink tėvu“ nedraudžia gerbti tėvų; priešingai, Jis nori, kad gerbtume savo tėvus, o ypač dvasinius tėvus. Šiais žodžiais Kristus veda mus į tikrojo Tėvo, tai yra Dievo, pažinimą, nes tėvas tikrąja prasme yra Dievas, o kūniški tėvai yra ne mūsų būties kaltininkai, o tik bendradarbiai ir įrankiai. Dieve. Parodydamas nuolankumo naudą, Kristus sako, kad didžiausias iš mūsų turi būti tarnas ir paskutinis. Kas iškels save, laikydamas save kažkuo didingu, tas bus Dievo apleistas ir pažemintas.“ Mano komentaruose tai nereikalinga. Kunigo rankos bučiavimas, kai jis duoda kryžių ar palaimina, priešingai nei paprastas pasisveikinimas, turi ypatingą dvasinę ir moralinę reikšmę. Bibliniais laikais bučinys buvo įprasta pagarbaus pasisveikinimo forma, ypač bučiuojant rankas. Tam reikėjo pasilenkti prie kito žmogaus rankos, ją pabučiuoti ir perleisti per kaktą. Bučiavimąsi kaip meilės ir pagarbos simbolį suvokė ir pirmieji krikščionys: „Pasveikink visus brolius šventu bučiniu“ (1 Tes 5, 26). Gavęs malonę iš Dievo per kryžių ar kunigišką palaiminimą, žmogus mintyse pabučiuoja nematomą dešinę Dievo ranką, kuri suteikia jam šią malonę. Antruoju įsakymu Viešpats Dievas draudžia stabmeldystę, tai yra, jis draudžia daryti stabus ar stabus sau arba gerbti panašumus ar atvaizdus to, ką matome danguje ir kas yra žemėje ar vandenyse. Viešpats draudžia garbinti ir tarnauti šiems stabams vietoj jų tikras Dievas kaip tai daro pagonys. Su draudimu lenktis stabams ir stabams jokiu būdu negalima supainioti stačiatikių šventųjų ikonų ir relikvijų garbinimo. Gerbdami šventąsias ikonas, nelaikome jų dievais ar stabais, jos mums yra tik atvaizdas, Dievo atvaizdas, ar angelai, ar šventieji. Žodis ikona yra graikiškas ir reiškia vaizdą. Garbindami ikonas ir melsdamiesi prieš ikoną, meldžiamės ne „medžiagai ikonai“ (t. y. dažams, medžiui ar metalui), o Tam, kuris joje pavaizduotas. Visi žino, kaip daug lengviau nukreipti mintis į Gelbėtoją, kai pamatai Jo tyriausią veidą arba Jo kryžių, nei tada, kai priešais tave stovi tuščia siena. Šventosios ikonos mums dovanojamos už pagarbų Dievo ir Jo šventųjų darbų prisiminimą, už pagarbų mūsų minčių pakėlimą į Dievą ir Jo šventuosius. Dėl to mūsų širdis užsidega meile mūsų Kūrėjui ir Gelbėtojui. Taip pat į Senas testamentas Mozė, per kurį Dievas davė įsakymą uždrausti stabus, tuo pat metu gavo iš Dievo įsakymą Tabernakulyje (t. y. kilnojamoje žydų šventykloje) ant Sandoros skrynios dangčio pastatyti auksinius šventus cherubų atvaizdus. Viešpats tarė Mozei: „Padaryk juos abiejuose dangčio galuose... Ten aš tau atsiversiu ir kalbėsiu tau per dangtį, tarp dviejų cherubų, kurie yra virš Apreiškimo skrynios, apie viską. kad per tave įsakysiu Izraelio vaikams“ (Iš 25, 18, 22). Viešpats įsakė Mozei taip pat austi cherubų atvaizdus ant uždangos, skiriančios Šventovę nuo Šventųjų Šventosios, o vidinėje pusėje - linines (iš brangaus vilnonio audinio) lovatieses, kurios dengė ne tik padangtės viršų, bet ir šonus. (Pvz. 26, 1-37). Saliamono šventykloje ant visų sienų ir bažnyčios uždangos taip pat buvo skulptūriniai ir išsiuvinėti cherubų atvaizdai (1 Karalių 6:27-29; 2 Kronikų 3:7-14). Ir cherubai ant Sandoros skrynios dangčio buvo atnaujinti (2 Metraščių 3:10). Kai šventykla buvo paruošta, „Viešpaties šlovė (debesio pavidalu) užpildė šventyklą“ (1 Karalių 8:11). Cherubų atvaizdai patiko Viešpačiui, o žmonės, žiūrėdami į juos, meldėsi ir nusilenkė. Pats Viešpats Jėzus Kristus atsiuntė Edesos Abgar princui stebuklingą savo Veido atvaizdą: vadinamąjį stebuklingą atvaizdą. Pasimeldęs prieš stebuklingą Kristaus paveikslą, Abgaras pasveiko nuo nepagydomos ligos. Šventasis evangelistas Lukas, gydytojas ir dailininkas, parašė ir, pasak legendos, paliko ikonas Dievo Motina. Kai kurie iš jų yra mūsų šalyje. Daugelį šventųjų ikonų Viešpats pašlovino stebuklais. Šventųjų relikvijų garbinimas neprieštarauja antrajam įsakymui. Šventose relikvijose gerbiame malonės kupiną Dievo jėgą, kuri veikia per šventųjų relikvijas. Krikščionims stabmeldystė tokia forma, kokiai yra atsidavę visi pagonys, yra neįmanoma. Tačiau, kita vertus, vietoj pagoniškos stabmeldystės yra kita subtilesnė stabmeldystė. Tokia stabmeldystė apima tarnavimą nuodėmingoms aistroms, tokioms kaip: gobšumas, godumas, rijumas, puikybė, tuštybė ir kt. Pagrindinis baptistų (kaip ir visų protestantų) klaidų šaltinis buvo Šventosios Tradicijos atmetimas. Šventoji Tradicija – tai Viešpaties ir apaštalų mokymas, perduotas Bažnyčiai kaip šventovė, žodžiu ir neužrašytas Biblijoje. Ją išsaugojo ir mums perdavė pamaldūs apaštalų vyrai ir jų įpėdiniai, atidžiai patikrinę jo autentiškumą ir Dievo įkvėptą orumą. Pats Išganytojas neužrašė savo mokymo, jį užrašė šv. apaštalų, bet ne iki galo: „Daugelį kitų dalykų Jėzus padarė: bet jei apie juos būtų parašyta išsamiai, tai manau, kad pačiame pasaulyje nebūtų tų knygų, kurios buvo parašytos. Amen“ (Jono 21, 25). Apaštalai pirmiausia mokė žodžiu (Žr. Apaštalų darbai 20:31; 1 Tim. 6:20-21; 2 Tim. 1:13) ir gyrė tuos, kurie laikosi tradicijos: mūsų žinia“ (2 Tes 2:15). Taip pat žr. 1 Kor. 11, 2. Šventosios Tradicijos dėka žinome, kurios knygos yra įtrauktos į Bibliją (kurias naudoja ir baptistai). Šių knygų sąrašas buvo patvirtintas Kartaginos susirinkime ir galiausiai patvirtintas VI ekumeninėje taryboje. Apaštalai surašė viską, kas būtina tikinčiųjų išganymui, bet trumpai, visa kita buvo perduota žodžiu. Iš Šventosios Tradicijos tiksliai žinome, kaip atlikti krikštą, komuniją, patepimą aliejumi, kokias dvasines giesmes giedoti Bažnyčioje ir dar daugiau. Skirtingas sektantų pamokslininkų, įskaitant baptistus, bruožas yra jų pasitikėjimas savo išsigelbėjimu: jei tiki, tai jau esi išgelbėtas. Labai lengva, tiesa? Nereikia atgailauti, melstis, vykdyti Dievo įsakymus, jei Dievas jau išgelbėjo žmogų, nepaisant jo norų ir pastangų. Taip nėra šv. bažnyčia. Taip, Viešpats kalba apie išgelbėjimą tikėjimu. Tačiau Šventoji Biblija daro skirtumą tarp mirusio ir gyvo tikėjimo, gelbstinčio tikėjimo ir tikėjimo, kuris negali išgelbėti. „Kokia nauda, mano broliai, jei kas sako, kad turi tikėjimą, bet neturi darbų? Ar tikėjimas gali jį išgelbėti? Tikėjimas, jei neturi darbų, pats savaime yra miręs“ (Jok 2, 14–17)... „o demonai tiki ir dreba“ yra mirusio tikėjimo, kuris negali išgelbėti, pavyzdys. Todėl bus išgelbėti tik tie, kurie turi gyvą, aktyvų tikėjimą. Štai kodėl Viešpats pasakė: „Ne kiekvienas, kuris man sako: Viešpatie, Viešpatie! įeis į dangaus karalystę, bet tas, kuris vykdo mano dangiškojo Tėvo valią“ (Mato 7:21). Baigdamas norėčiau pasakytišventas Ignacas (Bryanchaninovas), kurį savo veikale „Erezijos ir schizmos samprata“ parašė: „Velnias, užsikrėtęs erezija ir schizma, nesirūpina kitų aistrų ir akivaizdžių nuodėmių gundymu. - ir yra nužudytas amžinos mirties, ir jau ar gyvas yra velnio nuosavybė? Priešingai, velnias palaiko eretiką ir schizmatiką susilaikymu ir kitais išoriniais žygdarbiais bei dorybės tipais, kad padėtų jam pasitenkinti savimi ir klysti, o tikinčiuosius – šventumo priedanga. kad eretikas nešioja ereziją arba bent jau veda prie pateisinimo ir tam tikro pritarimo jai, taip pat prie abejonių ir šaltumo ortodoksijos atžvilgiu.Priešas stipriai puola tikinčiuosius, bando jį pristatyti žmonių visuomenei pergalės būsenoje, turėdamas tą patį tikslą. kuria jis bando eretiką pateikti kaip dorą ir vertą pagarbos. Su tuo pačiu nesuvokiamu gudrumu piktoji dvasia veikia erezijos naudai ir kenkia tikrajai krikščionybei. Deja, ši jo intriga jam labai sėkminga! Su juo jis sugauna tūkstančius žmonių į sunaikinimą. Daugelis gyveno griežčiausią asketišką gyvenimą, buvo erezija ar schizma; priėmę stačiatikybę, jie patyrė įvairių silpnybių. Kokią išvadą tai turėtų padaryti? Tokiems, kad pirmoje būsenoje priešas nekovojo su jais, pripažindamas juos savais, o antroje jis pakilo prieš tuos, kurie kariauja nuožmiai, kaip prieš tuos, kurie aiškiai pasiskelbė ir prisipažino esą jo priešininkai. Dievas tau padeda!
Skaitymo laikas: 1 minutė
Nėščios moterys turi įvairių keistenybių. Ho, to, kas man atsitiko, negalima paaiškinti fiziologinėmis savybėmis. Ir taip, tu negali to paaiškinti. Mano vyras Kolya išvyko į kitą komandiruotę, tada paskambino ir pasakė, kad negrįš. Morkų meilė: pavargo slėptis, antra jaunystė ir visa kita. Likau viena, o po dviejų savaičių supratau, kad esu nėščia. Nusprendžiau taip: informuosiu vyrą, o jei jis primygtinai reikalaus skyrybų, atsikratysiu vaisiaus. Nenorėjau būti didvyriu. Gimdymas 45-erių – ne juokas. Be to, jau turiu dukrą – ji pilnametė, ištekėjusi, gyvena kitame mieste. Aš jai nesakiau. Mano žinios nesugrąžino Kolios į šeimą. Pasakiau, kad jis turi dar pusantro mėnesio pagalvoti.
Praėjo mėnuo. Pasirašiau abortui. Ir staiga Kolya grįžo. Iš esmės aš neklausiau jokių klausimų. Jis prašė nieko nepasakoti dukrai apie mūsų kivirčą. Kaip, aš viską supratau, tai daugiau nepasikartos, nėra geresnio manęs pasaulyje. buvau nustebęs. Mačiau dalį jo aistros. Dvidešimt metų jaunesnis už jį (ir mane), beveik tiek pat, kiek ir mūsų dukra. Visa aš, įžūli niekšiška lėlė be gėdos ir sąžinės. Tikriausiai ji tikėjosi, kad tėtis apibars ją deimantais, bet jo kuklios atsargos greitai baigėsi, o pagyvenęs Romeo buvo atleistas.
Man visa tai nebuvo svarbu, nes prasidėjo sunki toksikozė. Ir vis dėlto pradėjau pastebėti už savęs kai kurias keistenybes. Yra žinoma, kad nėščiosios patiria įvairių skonio anomalijų ir užgaidų. Bet mane traukė degtinė ir nuolat norėjau parūkyti – man tai buvo pirmas kartas. Esu prieš rūkymą, tabako kvapas mane visada pykindavo. O štai aš jau buvau pasiruošęs čiupti iš praeivių cigaretes, kad patraukčiau. Natūralu, kad susilaikiau, bet mane pribloškė vien mintis apie tabaką.
Alkoholį vartojau saikingai. Kaip ir visi kiti – taurė vyno ar šampano per šventes. Čia aš norėjau būti girtas visą parą. Supykau dėl kiekvienos nesąmonės, pykčio priepuoliai, kažkaip puoliau į Kolją kumščiais. Ji nežinojo, kas man darosi. Mano vyras primygtinai reikalavo, kad atsigulčiau saugoti, aš sutikau. Jis lankydavo mane kiekvieną dieną. Raminamieji ir vitaminai padarė savo darbą, nustojau nervintis.
Po savaitės pagalvojau, kad būtų neblogai pakeisti šukuoseną. Ji paėmė laisvą laiką eiti į kirpyklą. Apipjaustytas, dažytas. Baisiai patenkinta savimi grįžo. Kolia įėjo į palatą ir suspaudė už širdies. Nusijuokiau: „Ar tu nežinai? Kaip? Manau, kad tai man tinka! Jis privertė nusišypsoti: „Taip, tu tiesiog graži. Atsiprašau, pavargau darbe ir nunešiau užsakymą į namus. Ilgai su tavimi nebūsiu“. Išėjo beveik iš karto. Mano nuotaika buvo pakili. Murkdama po nosimi melodiją išėjau į ligoninės aikštę ir išgirdau savo vyro balsą.
Jis kalbėjo telefonu: „Aš vos nenumiriau, kai pamačiau ją! Maniau, kad Janka grįžo iš kito pasaulio! Mano panelė ne tik pradėjo elgtis kaip Yana, bet ir pasidarė tokius pačius plaukus! Yanka dieną prieš avariją buvo kirpykloje ir ant galvos pasistatė tokias pačias įvairiaspalves nesąmones. Aš nežinau, su kuo aš esu! Sveta visada bardavo mane dėl cigarečių, bet čia ji nuolat prašo parūkyti, o dūmus užuodžia. Sako, kad nori degtinės ir iškart po gimdymo prisigers! Kol jis ištveria, jis nenori pakenkti vaikui ... “
Nubėgau atgal į palatą ir paskambinau Koliai. Ji pasakė, kad man nesveika, paprašė skubiai atvykti. Jis atskubėjo ir liko su manimi iki vėlaus vakaro. Melavau, kad noriu paskambinti dukrai, o mano sąskaitoje baigėsi pinigai, ir paprašiau jo telefono. Kai mano vyras nusisuko, pažiūrėjau į žurnalą ir pamačiau, kad jis skambino iš ligoninės parko mūsų senam draugui Jurai. Nenuostabu, kad apie jo nuotykius žinojo jos vyro draugas.
Ryte pabėgau iš ligoninės. Nuėjo tiesiai į Jurą. Jis ką tik išėjo pro įėjimą ir išsisuko nuo manęs kaip raupsuotasis. Sugriebiau jį už rankos ir pareikalavau paaiškinti, kodėl Kolia grįžo pas mane. Istorija buvo šiurpi. Nikolajus iki galo linksminosi su savo meiluže. Ji nemėgo išgerti ir leisti laiką naktiniame klube. Šalia jos jautėsi kaip jaunas vyras. Jis gėrė, šokinėjo pagal muziką, naktį važinėjo automobiliu po miestą.
Vieną dieną Yana pasiūlė jam keletą tablečių. Kartu su alkoholiu jie tiesiogine prasme nuvertė jį nuo kojų. Girta Yana sėdo prie vairo. Ji prastai vairavo, Kolya bandė ją sustabdyti. Tačiau ji jį atstūmė ir nuspaudė dujas. Automobilis staigiai pakilo, įsibėgėjo porą šimtų metrų, netilpo į posūkį, apvirto ir atsitrenkė į atitvarą. Yana, įsprausta tarp vairo ir sėdynės, mirė, o gelbėtojai ištraukė jos lavoną iš apdaužytos metalo krūvos. Kolya nenukentėjo – nė įbrėžimo. Jis tiesiog išsigando. Tai, kas įvyko, jis priėmė kaip ženklą iš viršaus. Jis atgailavo ir grįžo pas mane.
Kai priėmiau jį be pykčio priepuolių, jis atsigavo. Pažįstama aplinka suteikė jėgų, jis tikrai suprato, kad mūsų santuoka yra geriausia jo gyvenime. Ir tada aš pradėjau įtarti, kad vienas iš mūsų išprotėjo. Nes aš pradėjau virsti Yanos kopija. Iš pradžių pasikeitė elgesys, atsirado kalės, ko dar nebuvo. Tada ėmė keistis veido išraiškos, gestai, intonacija. Atrodžiau jaunesnė, nepaisant nėštumo, gražesnė. Bet tai gali būti priskirta mano būklei, gerai. Bet jei nežiūrėsi į mano veidą, mane gali lengvai supainioti su mirusia namų šeimininke. Kolya bijojo su manimi kalbėti, kad nešauktų jos vardu. Tai, kad aš padariau lygiai tokią pačią šukuoseną, jį pribaigė. Negalėjau patikėti tuo, ką išgirdau. Yura socialiniame tinkle atidarė Yanos puslapį ir man parodė. Pažiūrėjo į mane beveik mano kopija. Taip galėčiau atrodyti jaunystėje, jei ne drabužių ir šukuosenų mada.
Grįžau į ligoninę, kur manęs jau buvo apžiūrėję. Skyriaus vedėja Marija Igorevna pasikvietė mane į kabinetą ir papeikė. Mano pareigose, mano amžiuje, režimo pažeisti negalima. Linktelėjau ir verkiau, iš pradžių susilaikiau, o paskui garsiai ir negalėjau sustoti. Gydytojas išsigando. Ji pareikalavo sužinoti, kas atsitiko. Aš viską išmečiau.
Marijos Igorevnos veidas pasikeitė. Ji nuleido balsą: „Aš turėjau panašią patirtį savo gyvenime. Įtariu, kad į tave įsikraustė nerami tos merginos siela. Ji staiga mirė ir sklandė tarp pasaulių. Galbūt ji tiesiog negali susitaikyti su savo kūno mirtimi. Gali būti, kad tai baisaus nusidėjėlio siela, kuri bijo Aukščiausiojo Teismo ir slepiasi Žemėje. Neramioms sieloms reikia kūno, kad jį perimtų. Ir tada vėl gyvenk jame. Lengviau pavergti žmogų, kai jis patiria stresą ar nusilpęs ligos. Ir lengviausias būdas persikelti į nėščią moterį. Po to žmoguje įvyksta pokyčiai. Jis pradeda daryti jam neįprastus dalykus, keičia išvaizdą, gali net išeiti iš namų. Jei nesiųsite sielos ten, kur ji turėtų eiti, jūs, kaip asmuo, nustos egzistuoti.
Buvau šokiruotas: „Ką turėčiau daryti? „Norint atsikratyti įsibrovėlio, reikia dažniau tarti savo vardą garsiai, daryti tik tai, kas tau patinka, ir neleisti svetimų minčių“. Nuėjusi pas kirpėją grąžinau seną šukuoseną. Pradėjau stebėti savo kalbą ir norus. Pradėjau daugiau bendrauti su draugais, kad dažniau išgirsčiau savo vardą. Prisipažįstu, buvo labai sunku. Kai norėjau kvėpuoti tabaku, nusipirkau puokštę gėlių. Kai ją patraukdavo alkoholis, ji išgerdavo sulčių arba pieno. Jei pyktis užgriuvo ir keiksmai buvo pasiruošę laužyti nuo liežuvio, eidavau aplankyti draugų, kurie turi vaikų, ir ten šypsojausi, juokiausi ir juokavau ...
Po gimdymo supratau, kad nebeturiu jokių keistų norų. Aš vėl tapau tokia pati!
