Tento príbeh sa stal v Nový rok. Deti veselo krúžili okolo vianočného stromčeka v spoločnosti Snehulienky a Mrázika. Baba Yaga a Leshy nakazili všetkých svojim ohnivým tancom. Na sviatok prichádzalo stále viac hostí a nikto si nevšimol, ako sa Ohnivý had pomaly vkrádal do sály. Okamžite sa začal predierať k stromu, pričom jazykom olizoval rôzne novoročné odpadky. V sále bolo cítiť dym, no všetci sa ďalej bavili. Teraz už dlhý jazyk prefíkaného Hada dosiahol vedenie elektrického girlandy a stratil sa medzi farebnými svetlami. Najviac však chcel dosiahnuť vrchol stromu, kde sa trblietala hviezda.

Ale zákerný Ohnivý had triumfoval na začiatku víťazstva. Nevedel, že v hale majú službu mladí hasiči a predtým pod strom schovali hrubú látku, piesok a hasiaci prístroj. Mladí hasiči, ktorí ako prví zacítili dym a zbadali ohnivý jazyk medzi konármi, smelo vstúpili do boja so zlým hadom pomocou skrytého hasiaceho zariadenia. Obzvlášť nápomocný bol hasiaci prístroj, ktorý na Ohnivého hada pľul penu tak usilovne, že syčal od bezmocnosti a hnevu a začal pomaly ustupovať. Cloth a Piesok tiež neustúpili: zaútočili na Hada zo všetkých strán. Piesok sa mu dostal do očí a naplnil mu nosné dierky a uši. Nešťastný darebák kýchal a kašlal, krútil sa a uhýbal, no na radosť prítomných sa zmenšoval a zmenšoval. Na pomoc mladým hasičom sa ponáhľali aj hostia: babka Metelitsa mávala dlhými rukávmi, Snehová kráľovná vydýchol na neho chlad a Had z posledných síl zasyčal od zlosti a zmizol. Zostala len malá kôpka popola a oblak dymu. A natešení otec Frost a Snehulienka dali mladým hasičom tie najlepšie darčeky zo svojej tašky za ich odvahu a vynaliezavosť. Takto sa tento príbeh šťastne skončil.

Príslovia a príslovia:

Oheň sa rodí z iskry.

Nežartujte s ohňom - ​​môžete sa popáliť.

Nedotýkajte sa zápaliek, nedotýkajte sa ohňa v nich.

Malá zápalka zhorí veľký les a dom.

Zápalka je neviditeľná a oheň je gigant.

Ak pustíte oheň, nebudete ho môcť uhasiť.

Kto sa hrá s ohňom, horí v ohni.

Cestovateľ musí mať chlieb a pastier oheň.

Oheň je teplo pre bystrých, horieť pre hlúpych.

Oheň neverí v slzy.

Nedotýkajte sa ohňa – nepopálite si ruku.

Nehrajte sa s ohňom, nezakladajte oheň.

Ohňom a vodou sa hádať nedá.

Oheň nie je nikdy spokojný.

Oheň je priateľ aj nepriateľ.

Oheň nie je voda – pohltí ťa, nevyplávaš, tvoje veci nevyplávajú.

Dym je horší ako oheň.

Utekajú pred ohňom, ale udusia sa dymom.

Sekera seká, ale oheň spáli korene.

Pozor, nespáliť sa!

Štafetová hra „Fire Shield“.

(rozloženie štítu)

Pamätajte si mená, účel, poradie usporiadania predmetov na štíte.

Upevniť si vedomosti „Čo robiť v prípade požiaru“

1. štafetový beh „Požiarna technika na mieste“

Na začiatku je iný inventár. Každý účastník hry si striedavo vyberá predmet, ktorý by mal byť na štíte. Dobehne do cieľa a snaží sa ho správne umiestniť na dosku.

2. štafetový beh „Uhasiť oheň“

V cieli sú červené gule symbolizujúce oheň. Každý hráč si vezme hasičské vybavenie, dobehne do cieľa, simuluje hasenie, vezme loptu a prinesie ju na štart. Keď sa posledná loptička dostane na štart, oheň zhasne.

3. štafetový beh „Záchranári“

Evakuácia bábik z požiarnej zóny. Musíte sa plaziť, „unikať dymu“ pod stolmi na „miesto ohňa“, opatrne vyzdvihnúť bábiku a „vytiahnuť ju z ohňa“. Pamätajte na pravidlá správania sa v ohni, že je neprijateľné skrývať sa pod posteľou, v skrini a na iných miestach.

4. štafetový beh „Hasičské číslo – 01“

Treba bežať k telefónu, vytočiť hasičov a nahlásiť požiar, dať adresu.

5. štafetový beh „Posádka – jedna rodina“

Kapitán tímu začína „požiarnu jazdu“ a drží pred sebou obruč – improvizovaný volant hasičského auta. Obíde prekážku v cieli, vráti sa na štart a jedného účastníka s hasičským vybavením vezme do „hasičského auta“. Deti by sa mali držať obruče jednou rukou. Dôležité je nielen prísť na štart, ale aby nikto nespadol, nezaostal alebo nestratil výstroj. Potom ich jeden po druhom nechajte na mieste a umiestnite zariadenie na miesto.

Príbehová konverzácia, čítanie „Oheň“ od S.Ya. Marshak.

Kedysi dávno človek zapálil oheň. Prešli roky, tisíce rokov a ľudia sa postupne naučili využívať silu ohňa na zohrievanie, varenie jedla, fungovanie strojov... no zároveň spoznali ničivú silu ohňa: ľudia zomierali v plameňoch, domoch úrodu, dobytok, lesy, celé dediny a dokonca aj vypálené mestá.

Oheň sa z toho, že bol dobrým služobníkom človeka, mohol zmeniť na krutého sudcu neopatrnosti ľudí. Preto je potrebné, aby bol každý človek opatrný pri manipulácii s ohňom, dával pozor v blízkosti elektrických vykurovacích zariadení, krbov a kachlí. Žarty so zápalkami, zapaľovačmi a sviečkami sú nebezpečné. Často sa môže stať nešťastie pri novoročnom stromčeku, ak namiesto elektrických girlandy použijete sviečky alebo prskavky, alebo usporiadate v byte ohňostroj.

Ak zostanete sám doma, potom keď sa objaví dym alebo oheň, musíte buď sami telefonicky zavolať hasičov, počkať na odpoveď a uviesť svoju adresu, alebo kontaktovať susedov v byte na odpočívadle. Je neprijateľné skrývať sa na odľahlých miestach v byte. Je lepšie vybehnúť z bytu.

Otázky

1. 
   O čom nám básnik v tejto básni povedal? (o požiari domu,...)
2. 
   Čo spôsobilo požiar? (Lena pustila uhlie na podlahu...)
3. 
   Kto prišiel na pomoc? Ako sa správne nazýva povolanie ľudí, ktorí hasia požiare? (hasiči)
4. 
   Koho ešte zachránil hasič Kuzma (mačka)
5. 
   Čo ešte môže spôsobiť požiar v byte? (zo zápaliek spadnutých na zem, zo žehličky, ak ste ju zabudli vypnúť, ak ste nevypli plyn a potom zapálili zápalku alebo len rozsvietili svetlo, dôjde dokonca k výbuchu,. ..)

"oheň"

Na trhovisku

Pri požiarnej strážnej veži

Celý deň

Pri búdke stojí vojak.

Rozhliada sa okolo -

Na severe,

na západ,

Na východ -

Je vidieť dym?
Matka išla na trh,

Povedala svojej dcére Lene:

„Nedotýkaj sa sporáka, Lenochka.

Horí, Lenochka, oheň!"
Len matka opustila verandu,

Lena si sadla pred sporák,

Pozerá cez červenú trhlinu,

A oheň spieva a bzučí:

„V dnešnej dobe nie je v sporáku dosť miesta,

Nie je kam ísť na prechádzku!

Never svojej matke, Lenochka.

Otvorte trochu dvere!"
Lena otvorila dvere.

Oheň skočil z polena,

Spálil som podlahu pred sporákom,

Vyliezol na obrus na stôl,

S rachotom prešiel cez stoličky,

Zapla závesy

Steny sú pokryté dymom,

Olizuje podlahu a strop.
Úbohá Lena dostala strach.

Lena vybehla na chodbu,

Dvere sa za sebou zavreli,

A oheň hučí: "Otvor!"

Cez škáru dverí vyfukoval dym,

Strčil ruku do diery.

Lena sa vrútila na dvor,

Z dvora - cez plot...

A oheň je stále vyššie a vyššie.

Mačka sa ponáhľa po streche.
Zo susednej brány

Ľudia dochádzajú -

Niekto s džbánom, niekto s vedrom -

Hasenie horiaceho domu.

Oheň! Oheň!

Z okna na chodník

Perová posteľ padá do mláky,

Kreslo, sporák primus a obrázok,

Gramofón a samovar...

Stráž! Oheň! Oheň!
Na trhovisku,

Pri požiarnej veži -

Ding-dong, ding-dong -

Ozve sa hlasné zvonenie.

Práca začína

Brány sú odomknuté,

Konvoj sa zhromažďuje,

Ťahajú rebrík a čerpadlo.

Od brány bez meškania

Sudy vychádzajú s rachotom.

Toto je prvý jazdec

Cválal po chodníku.
A za ním je čata hasičov

V žiarivých medených prilbách

Preletel trhom

Na ceste k ohňu...
A oheň je stále vyššie, vyššie,

Vylieza spod strechy

Obzerá sa okolo

Máva červeným rukávom.

"Kto to vzal!" kričí na ľudí, "

Rozbite sklo! Naliať vodu!

Rozbehnem sa po strechách

Podpálim celé mesto!"
Ale je to príliš blízko pozdĺž cesty

Grogovia sa rútia okolo v rade.

Vpredu je cval

Bez dychu trubkár.

Pred domom v oblakoch prachu

Kone boli zastavené.
Rukáv smeroval hore,

Medené ústa sú zovreté nad ním.

Elastický rukáv zasyčal,

Celý som sa triasol od napätia

A keď sa otvoril kohútik,

Fontána tiekla vysoko.

Hej, posádka, nezívajte!

Sťahujte, sťahujte!
Zlý oheň hučí a horí,

Zhodili dvoch hasičov zo strechy

A sekerník Kuzma

Chcel som ťa udusiť v dyme.

Ale Kuzma je starý hasič,

Dvadsať rokov hasím požiare,

Zachránil štyridsať duší pred smrťou,

Desaťkrát som spadol zo strechy.

Nebojí sa ničoho

Rukavicou bije oheň,

Odvážne lezie po stene.

Prilba žiari v ohni.
Zrazu na streche spod Trámu

Niečí plač sa ozval pateticky,

A cez oheň

Kuzma vyliezol na povalu.

Vystrčil hlavu z okna.

Pozrel som sa... Áno, je to mačka!

„Tu zahynieš v ohni.

Choď do môjho vrecka!"
Plamene široko zúria.

S mávajúcimi jazykmi,

Oblizuje okolité domy...

Kuzma sa bráni.

Hľadaj cestu v mene,

Zavolá na pomoc mladších.

A ponáhľajú sa na jeho výzvu

Desať statočných.
Sekerami ničia trámy,

Na hasenie plameňov sa používajú požiarne hadice.

Hustý čierny mrak

Za nimi sa valí dym...

Plameň sa ponáhľa a hnevá sa,

Utekať ako líška.

A ohnivé črevo

Vyháňa zver z povaly.
Polená sčerneli...

Z trhliny syčí zlý oheň:

"Ušetri ma, Kuzma,

Nebudem páliť domy!"
"Drž hubu, zákerný oheň!"

Požiarnik mu hovorí: -

Na Kuzmu si spomeniete!

Dám ťa do väzenia.

Budeš žiť len v peci,

Len v lampe a sviečke!"
Je tu oheň naposledy

Nahneval sa a vyšiel von.
Na paneli pri bráne

Ľudia čakajú na spasiteľov.
Hneď ako sme videli Kuzmu,

S krikom sa k nemu vrhli -

Objímajú sa, žiadajú o návštevu,

Vynesú sa mu koláče.

"Ó, Kuzma, ty si náš Kuzma,

Dnes ste nám zachránili domov!

Drahý si náš hasič,

Sme navždy vďační!"
Na lavičke pri bráne

Lena roní horké slzy.

Dom úbohej Leny zhorel -

Stropy, podlahy a steny,

Mačka, bábika a posteľ.

V noci nebude kde spať.

A navyše za jej žart

Mám to od rodičov.
Dievča horko plače.

A Kuzma jej hovorí:

"Nemala by si plakať, mladá dáma,

Postaví vám nový dom.

Vaša mačka je zachránená.

Obdivujte to - tu to je!"
Lena pevne stisla mačku

A trochu sa to upokojilo.
Od brány po chodníku

Jazdec odchádza.

A za ním je čata hasičov

V žiarivých medených prilbách

Pomaly jazdí dozadu.

Sudy skáču a rachotia.

Tu sedí Kuzma na ceste.

Jeho tvár je pokrytá popáleninami

Krvavé čelo, čierne oko.

Nie je to pre neho prvýkrát!

Nie nadarmo pracoval -

Uhasili oheň skvele!

Diagnostika vedomostnej úrovne detí

o požiarnej bezpečnosti
Pedagogická diagnostika je zisťovanie kvality, produktivity výchovno-vzdelávacieho procesu, jeho stavu a výsledkov, rozbor príčinno-následkových vzťahov a hodnotenie podľa určitých kritérií a ukazovateľov miery dosahovania stanovených cieľov a cieľov vyučovania a vychovávať deti.

Na základe kvalitatívnej a kvantitatívnej analýzy pedagogických faktov a javov je možné vyvodiť závery o príčinách konkrétneho stavu pedagogického procesu a dať odporúčania na jeho nápravu.

Hlavnou metódou diagnostiky vedomostí detí o požiarnej bezpečnosti sú pozorovania a rozhovory s deťmi.

Diagnostický materiál M. N. Sosunkevich

Diagnostický materiál pre pedagógov na zistenie úrovne vedomostí starších detí predškolskom veku o pravidlách požiarnej bezpečnosti

Test č. 1. „Identifikácia podstatného“

Pokyny: navrhuje sa fráza a niekoľko slov: musíte zdôrazniť dve slová, ktoré sú pre frázu najdôležitejšie.

Deti, ktoré správne splnili úlohy, majú schopnosť identifikovať podstatné znaky predmetov a majú vedomosti o práci hasičov. Za každú správne splnenú úlohu - 1 bod. Ďalšie informácie (o farbe, kvalite predmetu k téme) – 2 body.

Test č. 2. "Informovanosť."

Pokyny: Budete požiadaní o dokončenie nedokončenej vety.

V hasičskom zbore pracuje (kto?)...(hasiči, dispečer, veliteľ oddielu...)

Práca hasičov (aká?)...(ťažká, potrebná, nebezpečná, zaujímavá...)

Hasiči by mali byť (čo?)...(silní, statoční, obratní, odvážni, vynaliezaví...)

Hasiči zachraňujú pred ohňom (čo? koho?)...(domy, lesy, ľudí, farmy, zvieratá...)

Hasiči nosia (čo?)...(ohňovzdorný oblek, prilbu, plynovú masku...)

Hasičské auto je vybavené (čo?)… (nádrž, mechanický rebrík, čerpadlo, vysielačka, signálne svetlá, zvukový signál, hasičské hadice s barelmi…)

Ak chcete nahlásiť požiar, musíte (čo robiť?)...(zavolajte „01, uveďte adresu...)

Na požiarnom štíte je (čo?)...(páčidlo, hák, vedro, sekera, hasiaci prístroj...)

K požiarom dochádza, ak ľudia (čo robia?)...(hrať sa so zápalkami, nechať elektrické spotrebiče, plynový sporák bez dozoru, nedodržiavať pravidlá požiarnej bezpečnosti...)

Ľudia, ktorí sa obzvlášť vyznamenali pri hasení požiaru, sú ocenení (čo?)...(medailou „Za odvahu pri požiari“...)

Za každú úplnú a správnu odpoveď - 2 body, Za každú správnu odpoveď - 1 bod

Test č. 3. „Zovšeobecnenie“

Pokyny: navrhuje sa zovšeobecniť položky podľa nejakej charakteristiky.

Zápalky, oheň, elektrické spotrebiče sú vinníkmi (čoho?) (požiaru)

Čerpadlo, nádrž, vysielačka sú vybavenie (na čo?) (hasičského auta)

Vedro, hák, sekera - to je (čo?) (položky pre požiarny štít, na hasenie požiaru)

Prilba, plynová maska, ohňovzdorný oblek - to je (čo?) (hasičské oblečenie)

Veliteľ, dispečer, hasič - to je (kto?) (pracovníci hasičského zboru)

Spracovanie získaných výsledkov.

Za každú správnu odpoveď - 1 bod.

Jedného dňa bol leták úplne chytený. Zaľúbil sa do ženy, ktorej krátko predtým zomrel manžel. Vletí do komína ako Ohnivý had a v chatrči sa premení na manžela tejto ženy. A začala chudnúť a blednúť, akoby jej niekto cical krv. Znalých ľudí Zľutovali sa nad ňou a rozhodli sa, že budú čakať a chytiť leták. Za týmto účelom sa zhromaždilo asi päť ľudí a večer si sadli blízko chatrče, v ktorej sa objavil Ohnivý had. Zrazu uvideli letieť horiacu guľu s chvostom, vyleteli k rúre a zostúpili do nej. Jeden muž priniesol z domu svätenú vodu a začal touto vodou kropiť dvere, okenice a okná tejto chatrče, aby sa leták nemohol dostať von; potom vyliezli na strechu, posypali tam potrubie a prikryli ho doskou; potom vošli do samotnej chatrče.
Len čo letec zacítil svätenú vodu, vyskočil spoza stola a vrútil sa do fajky, no tá bola zatvorená a pokropená svätenou vodou; potom sa začal rútiť z kúta do kúta a medzitým začali chlapi kropiť okenice a vnútro chatrče. Potom sa Ohnivý had zmenil na muchu a schoval sa do kúta na sporáku, ale ani tam muži nedali pokoj. Potom sa schoval do hrnca, kde gazdiná dala nite. Chlapi boli radi, že konečne chytili leták a prikryli hrniec panvicou. Potom vzali hrniec a držiac panvicu rukou, vyniesli ju von. Leták však vypálil dieru do hrnca a neviditeľne vyletel, zostala len hrsť iskier, ktoré čoskoro zhasli a zmenili sa na popol.

Jeden zeman odišiel, ako inak, na jar zarobiť peniaze. O tri týždne neskôr príde jeho žene list, že zomrel.
Najprv veľmi plakala a smútila, potom prestala plakať a stala sa veľmi veselou a zhovorčivou. Svokra sa začala pýtať, prečo je taká veselá, ale vdova jej nič nepovedala.
Medzitým si v tom čase všetci susedia všimli, že v noci nad jej domom zostupoval Ohnivý had: rozptýlil sa vzácnymi iskrami po streche a zmizol v komíne. Jeden zo susedov o tomto incidente povedal svokre ovdovenej mladej ženy. Svokra opäť začala otravovať sliepku a pýtať sa, prečo je stále veselšia? Nakoniec jej prezradila, že jej manžel nezomrel a v noci ju navštevoval a dokonca jej nosil darčeky.
Jej svokra ju odhovárala a povedala jej, že všetci susedia videli Ohnivého hada, ako letí nad ich domom a rozpadá sa. Mladá žena bola veľmi vystrašená a nakoniec uverila, že ju nenavštevuje jej manžel, ale Ohnivý had – ako trest za to, že jej manžel príliš chýbal. Obrátila sa na pomoc liečiteľa a tá jej poradila. Len čo príde noc a jeho príchod, musí si sadnúť na prah klietky, kde spala, poškrabať si hlavu hrebeňom, nasypať si konope do zástery a zjesť ho.
Mladá žena to urobila. Len čo padla noc, sadla si na prah klietky a začala sa škrabať na hlave a jesť konope. Zrazu vidí, ako jej manžel kráča cez dvor k nej, nahnevaný, zachmúrený, pristupuje k nej a pýta sa, čo robí. Potom mladá žena odpovedá:
- Nevidíš? Poškriabem sa na hlave a jem konope.
Z týchto slov vletel do hrozného hnevu; chytil ju za vrkoče a začal ju biť, potom vyšiel na dvor, dopadol na zem, čím z neho padali ohnivé iskry, a zmizol. Na druhý deň našla svokra v klietke sliepočku sotva živú, no odvtedy k nej Ohnivý had prestal lietať.

Roľník odišiel do mesta zarobiť peniaze a jeho žena zostala sama. A čarodejník sa do nej tak zamiloval, že to nemohol zniesť. A ani ho nechce poznať:
- Mám vlastného manžela, na čo ťa potrebujem?
O tomto čarodejníkovi bolo známe, že má zlé sily a naučil sa používať Ohnivého hada. Len čo nastane noc, vylezie z komína, vyletí hore v klbku horľavých iskier a potom spadne do komína domu, kde žila tá sliepka. Ale zjavil sa jej v podobe jej manžela, a aj keď tušila, že je tu niečo nečisté, stále nedokázala zvíťaziť nad hriechom a každú noc sa milovala so svojím „manželom“, hoci bol čarodejník. A tak to pokračovalo, až kým nenastali problémy: žena sa cítila v bremene. A potom vezmite priateľa svojho manžela a choďte na odchod. A on povedal: jej manžel pracuje vo dne v noci, zarába peniaze a neexistuje spôsob, ako by ju mohol navštíviť v noci sto míľ ďaleko!
Mladá žena si uvedomila, že sa jej zmocnil zlý duch a že teraz nemôže uniknúť hanbe – a pred časom zatvorila výhľad v chatrči. Chudinka sa zbláznila a nikto nedokáže, že spáchala samovraždu.
V predvečer pohrebu, keď šestonedelie čítalo modlitby nad telom, náhle zadriemal od únavy a práve v tom okamihu vyletel z piecky oblak iskier. Začal sa krčiť okolo podlahy a horko plakal ľudským hlasom. Šestnásť zaváhalo – všetko bolo preč.
Tento, viete, čarodejník-milenec sa prišiel navždy rozlúčiť so svojím miláčikom.

Trochu večernej rosy
Tráva sa rozpadá,
Škrabanie vrkoča, umývanie krku
Vdova s ​​čiernym obočím.

A neprekáža vám to pri okne
Z neba tmavých očí,
A muchy sa krútia do krúžkov,
V jasných iskrách je dlhý had.

A hluk je stále bližšie, bližšie,
A nad vdovským dvorom,
Nad slamenou strechou
Rozptyľuje sa ohňom.

A okno bude okamžite zatiahnuté
Vdova s ​​čiernym obočím;
Počuť iba vo svetlej miestnosti
Bozky a slová.

Ohnivý had je stelesnením hadej prefíkanosti a sily, ktorá lieta nad dedinami a preniká do chatrčí osamelých dievčat a žien. Ak sa letec zamiluje do dievčaťa, potom je miláčik navždy nevyliečiteľný. Nikto sa neodváži pokarhať takú vášeň, ani sa mu prihovoriť, či dať mu piť. Každý vidí, ako Ohnivý had letí vzduchom a horí neuhasiteľným ohňom, no nie každý vie, že len čo zostúpi do komína, ocitne sa v chatrči ako mladý muž nevýslovnej krásy. Bez milovania budete milovať, bez chvály budete chváliť, hovoria staré ženy, takého pekného chlapa. On, darebák, vie oklamať dušu červenej panny pozdravom; On, ničiteľ, poteší slečnu labutou rečou; bude hrať, neľútostne, s horlivým dievčenským srdcom; On, nenásytný, utopí svoju milú v horúcich objatiach; On, barbar, roztopí svoje šarlátové pery medom a cukrom. Z jeho bozkov horí červená panna červeného úsvitu; z jeho pozdravov kvitne krásna panna ako červené slnko. Bez Hada sedí krásna panna v melanchólii, v smútku; bez neho nehľadí na Božie svetlo; bez toho sa vysuší, vysuší sa!
Ale v skutočnosti má Ohnivý had hlavu v tvare gule, chrbát v tvare koryta a dlhý, veľmi dlhý chvost - niekedy až päť siahov. Keď sa dostane na svoje miesto, rozpadne sa na iskry, ktoré vyletujú ako zo sita, a letí tak nízko, že ho zo zeme nie je vidieť viac ako siahu. Navštevuje len ženy, ktoré dlho a hlboko smútili za neprítomnými alebo zosnulými manželmi.
Samotný návštevník nie je pre cudzincov viditeľný, ale jeho hlas je počuť v chatrči; Odpovedá na otázky a sám začína hovoriť. Okrem toho sú jeho návštevy viditeľné, pretože jeho milenci začínajú pred očami ľudí bohatnúť, hoci zároveň každá žena, s ktorou si had zvykne, určite začne chudnúť a chradnúť (hovoria: „Plnočná kancelária je zapnutá “); a iná je mučená do tej miery, že zomrie alebo spácha samovraždu (všetky prípady samovrážd žien sa pripisujú ohnivému hadovi).
Existujú však spôsoby, ako sa zbaviť návštevy Hada. Svedomitá a hanblivá žena sa spamätá a obráti sa s prosbou o radu na čarodejnice a tie ukážu, ako zistiť, kto v noci prichádza: či je manžel skutočný alebo nečistý. Aby to urobili, nariadia, kým vyvolená sedí pri stole s Ohnivým hadom a zaobchádza s ňou so všetkým, čo prináša a predvádza, aby zhodila niečo zo stola a potom to zdvihla, zohla sa a pozrela: sú v dohľade nejaké kopytá? je medzi nimi špička chvosta? Pre dievča očarené Hadom existuje spoľahlivý spôsob, ako sa zbaviť zúrivého kúzla. Za bezmesačnej noci treba hodiť do kotlíka prorocké bylinky: horec ovčí, čemericu, kosatec, ďatelinu – a ráno sa zaliať odvarom – a Had navždy zabudne na cestu domov. Mali by ste si však pamätať: bylinky by ste mali zbierať iba v týždni morskej panny, nie skôr, nie neskôr. Aby ste sa zbavili Ohnivého hada a sucha okolo neho, môžete prilepiť trávu Mordvinnik do prahu a všetkých trhlín domu a prečítať kúzlo:

Ako môže mŕtvy muž nevstať zo zeme?
Takže by si nemal letieť ani ku mne,
Nezapaľuj moje lono,
A moje srdce by nemalo byť smutné.
Sprisahám sa sprisahaním,
Zamykám sa železným zámkom,
oplotím sa kamenným múrom,
Ochladzujem sa pramenitou vodou,
Zahaľujem sa závojom Matky Božej.

Potom kropili svätenou vodou všade – najmä na povale, pretože cez komín sa zjavuje Ohnivý had.
V dávnych dobách sa verilo, že ženy rodili deti z Ohnivých hadov, ale väčšina z nich mala krátky život („hneď ako sa narodili, išli pod podlahu“) alebo už boli mŕtvi. Narodenie čudákov sa pripisuje aj účasti hada a pôrodné asistentky, ktoré išli prijímať takéto deti, počaté z zlí duchovia, povedali, že deti sa budú rodiť „čierne, svetlé, s krátkym chvostom a malými rohmi“: kikimory. Boli, podľa slov prastarého staroveku, prípady, keď sa z takej lásky zrodilo naraz dvanásť malých hadov, ktoré vysali toho, čo ich splodil, na smrť. biele svetlo krása.
Zároveň boli ľudia, ktorí sa nebáli volať Ohnivých hadov v sprisahaniach, aby vysušili dievčenské srdce. Aby to urobili, umyli sa v kúpeľoch a do vody, ktorá zostala po umytí, zašepkali kliatbu: „Deväť duchov vychádza odo mňa, deväť ohnivých, chcú zapáliť modré more; nezapaľujte modré more, ale rozsvieť srdce takému a takému dievčaťu.“ A túto vodu tajne dávali tomu, koho čarovali.
Ohnivých hadov zavolali do svojej prítomnosti čarodejníci, pretože letci prinášajú svojim vyvoleným peniaze a pomáhajú im vykopávať poklady. O ľuďoch, ktorí zrazu zbohatli, hovorili: „Leták priniesol peniaze“.
Na milostné rande so ženou sa čarodejník niekedy zmení na Ohnivého hada. Jeho vzhľad môže tiež predznamenať smrť niekoho z rodiny.

(Podľa A. Korinthského)

E.A. Grushko, Yu.M. Medvedev
"Ruské legendy a tradície"

A bez ohľadu na to, ako tento jav nazývajú: letec, ohnivý had, had - lubak.
O letáku sú rozprávky, a to nielen ruské. Existujú výpovede očitých svedkov, spomínajú to zberatelia folklóru a seriózni vedci. V slovníku V.I. Dahla čítame „...leták je lietajúci, rozpadajúci sa, zlý vzduchový duch, ohnivý drak“. Existuje nádherná báseň od A.A. Feta, napísaná v roku 1847:
Tráva padá s večernou rosou,
Vdova s ​​čiernym obočím si škrabe vrkoč a umýva si krk.
A nespúšťa svoje tmavé oči z neba pri okne,
A letí, stočený do prstencov, v jasných iskroch dlhých hadov.
A robí hluk, bližšie a bližšie a nad dvorom vdovy,
Slamená strecha sa rozhorí.
A vdova s ​​čiernym obočím okamžite zatvorí okno;
Vo svetlej miestnosti počuť len bozky a slová...
Jedným slovom tento jav nie je nezvyčajný.

Vlastne jeden príbeh o letáku už mám a podobných je na stránke veľa. V ťažkých časoch bol tento jav často pozorovaný. Opakujem: boli napísané rozprávky o letáku a boli napísané vedecké články.
A pravdepodobne už bolo na túto tému povedané všetko, ale poviem vám ešte jeden príbeh, o ktorý sa podelím...
Bolo to v ťažkých vojnových rokoch. „Pohreby“ lietali do domov po tisíckach. Veľký smútok pokrýval mestá a dediny: ženy kvílili a nariekali pre svojich mŕtvych manželov, osirelé deti sa potulovali po cestách a prosili o almužnu pre Krista. More ľudského utrpenia a sĺz! Toto bolo miesto, kde sa potulovali zlí duchovia!
V dedine, kde sa narodil môj otec, žilo dievča Nasťa. Spolu sedemnásť rokov. Vydala sa v predvečer vojny.

Dobrý deň, moji milí obyvatelia vašej obľúbenej stránky! Nehnevajte sa, že som taký známy - drahý, ale všetky dobré slová boli rozobrané, mám to... drahý. K rozprávaniu tohto príbehu ma inšpiroval najmä Hildin príbeh, trochu som ho okomentoval, ale potom som sa rozhodol napísať ho ako samostatný príbeh. Navyše som to nepočul z tridsiatych pier, ale z tých druhých, a to od mojej milovanej starej mamy Alexandry Makarovny Strakevich, požehnanej pamäti. Stalo sa to v jednej zo sibírskych dedín, alebo skôr dedín, pretože sa tam nachádza kostol (preto je považovaný za dedinu). Na pamiatku mojej starej mamy sa pokúsim vyrozprávať príbeh z jej pohľadu.
...Nie... teraz sa v dedine nič také nedeje, ale počas vojny a aj po nej sa niečo stalo... Stalo sa to s Mankou Evstropovou, stalo sa to tesne po vojne.

Tráva padá s večernou rosou,
Vdova s ​​čiernym obočím si škrabe vrkoč a umýva si krk.
A nespúšťa svoje tmavé oči z neba pri okne,
A letí, stočený do prstencov, v jasných iskroch dlhých hadov.
A robí hluk, bližšie a bližšie a nad dvorom vdovy,
Slamená strecha sa rozhorí.
A vdova s ​​čiernym obočím okamžite zatvorí okno;
Vo svetlej miestnosti počuť len bozky a slová...
A. A. Fet, 1847

Rozprávky a legendy mnohých národov Zeme rozprávajú o rôznych tvoroch, ktoré predchádzali človeka.

Skutočne, keď sa na rozľahlosti tejto planéty objavili predkovia prvých ľudí, nebola prázdna. Žilo v ňom mnoho, mnoho druhov rastlín a živočíchov, väčšina z nich bez stopy zmizla v hmle minulých rokov, no zrejme tu bol NIEKTO, koho implicitnú podobu možno ešte aj dnes rozoznať cez hustý závoj legiend a tradícií. Dnes sú v mytológii tieto stvorenia prezentované ako ANTICKÉ, hoci v mnohých legendách rôznych národov Zeme sú známe pod názvom Spáči. Rozmanitosť ANTICENTOV je taká veľká, že v tomto článku sme nútení zvážiť iba jeden ich „typ“ - „Letci“ alebo „Ohnivé hady“.

Ohnivý had (bežne známy ako Flyer) je hadí démon obdarený antropomorfnými črtami. Prvé zmienky o týchto nám známych tvoroch sa odrazili v množstve starých ruských eposov a sprisahaní.

Letáky sú nepochybnou realitou modernej informačnej databázy a v tejto funkcii sa ich štúdium javí ako sľubné. Navyše, ako ukazuje terénny výskum, činy tejto postavy zahŕňajú dosť materiálne predmety (ako napríklad „neúspech svadby“, „neúspech v škôlke vianočného stromčeka“, „ohnivá lúka“ atď.).

Ohnivý had je stelesnením elementu ohňa; a táto jeho funkcia, ako aj jeho spojenie s tajnými pokladmi a skrytým bohatstvom, ktoré často prináša do domu, kam lieta, ho približuje k Ohnivákovi východoslovanských rozprávok. Zdá sa tiež možné spojiť legendy o Ohnivých hadoch s vierou v staroveké slovanské božstvo Usen, ktoré je zastúpené v mnohých legendách na obrázku „Ohnivého kolesa“.

Väčšina moderných vedcov súhlasí s tým, že obraz Ohnivého hada je veľmi starý. „Obraz ohnivého hada je starší a zložitejší ako obraz diabla. Ich myšlienka odrážala koncepty životodarných nebeských „ohnivých javov“ a „živých“ padajúcich hviezd.

V ľudových sprisahaniach je Ohnivý had prezentovaný ako magické stvorenie schopné vzbudiť v žene vášeň. Podľa legendy si môže vziať akúkoľvek ženu (alebo ju znásilniť), po čom sa za určitých podmienok môže narodiť tvor hadieho plemena. Podľa týchto legiend sa Syn Ohnivého hada často pustí do samostatného boja so svojím otcom a porazí ho (napríklad srbský epos o Ohnivom hadovi Vukovi).

Staroveké presvedčenie o Flyeroch sa medzi ruskými roľníkmi v 18.-20. Vedeli, že Ohniví hadi sú „diabli, ktorí lietajú a pokúšajú ženy“.

Na dedinách bol rozšírený nasledujúci motív príbehov: Ohnivý had (v Jaroslavli nazývaný ohnivý had) letí k dievčatám a ženám: „Iskry sa rozletia po potrubí, on (cez potrubie) sa objaví v chatrči v maske. pekného chlapa alebo zosnulého manžela pani domu.“ (M.D. Chulkov, 1786).

"V ruštine ľudová tradícia„Lietajúci drak“ („leták“) bol reprezentovaný vo forme ohnivej gule, ktorá okolo seba rozptyľuje iskry. Medzi starovercami, charakterizovanými archaickou stabilitou, bol „leták“ reprezentovaný vo forme stopy iskier vyletujúcich z komína a vynášaných vysoko na nočnú oblohu.

Toto stvorenie nemá jediné meno. Takže v regiónoch Smolensk a Ryazan sa taký had nazýval - Lyubak, v regióne Oryol - Volokita, v provincii Tambov - Lyubostai. Podľa presvedčenia regiónov Jaroslavl a Vladimir existuje Raid, zlý duch vo forme ohnivej metly „šesť arshinov“. Často navštevuje ľudí, ktorí smútia za zosnulým.

V regióne Samara sa zachovala viera o „Rozhovory“ s Flyers. Bolo dobre známe, že Ohnivého hada priťahuje nadmerný smútok vdov. Keď priletel, mohli ste ho zastaviť a podmaniť si slovami: „Hej! Niektoré zdroje dodávajú, že pred príchodom hada je potrebné najprv určitým spôsobom zapichnúť do zeme tri železné nože. Potom sa had stal trochu závislým od človeka, splnil jeho požiadavky a odhalil tajomstvá - Zeme a Neba, minulosti a budúcnosti. Pri púšťaní hada bolo potrebné strhnúť mu košeľu z goliera, inak had neodletí, ale zničí človeka, ktorý ho zastavil.

Zachovalo sa nejasné presvedčenie, že v polovici 20. storočia na Samare Luka „Úžasné hady“ zničili celú dedinu.

V tejto súvislosti je zaujímavé poznamenať, že niektorí vedci sa domnievajú, že kronika „ohnivých vtákov“ princeznej Olgy (okolo 946), ktorá zničila hlavné mesto Drevlyanov, sú klasickými letákmi. Kontakt s kým bol v tých časoch stabilnejší a do istej miery aj plodnejší.

Je zaujímavé, že podobné povery (o možnosti využitia letákov) pretrvali dodnes. Takže za posledných dvanásť rokov výskumníci v regióne Jaroslavľ zaznamenali 166 príbehov dotýkajúcich sa obrazu Ohnivého hada. Tieto stvorenia nelietajú rýchlo, krútia sa, niekedy sa hlučne krútia a klopú. Početné správy o stretnutiach s týmito tvormi sa vyskytujú v rokoch 1910-1919, 1930-1939, 1940-1949. Z informácií, ktoré zozbierali, sa predpokladá, že pre spoluprácu medzi človekom a Ohnivým hadom existuje špeciálny jazyk sprostredkovateľa s použitím špeciálnych, veľmi špecifických znakov – symbolov.

V súčasnosti je stretnutie s Ohnivými hadmi dosť nepravdepodobné. Hoci podľa neoverených informácií (osobné kontakty v polovici 80. rokov 20. storočia vo Sverdlovsku) medzi horolezcami bývalého ZSSR panovala viera o celej „náhornej plošine ohnivých hadov“, ktorá sa nachádza na južnej hranici Dagestanu v r. oblasť Guton Peak, hlavný hrebeň Kaukazu a menej známy horský trakt Bochokhmeer, hrebeň Bogossky.

Podľa iných neoverených informácií (osobná korešpondencia z roku 2001), „každý rok na prvý spln jedenásteho lunárneho mesiaca, v deň (ktorý sa zhoduje s koncom budhistického pôstu), vzlietajú stovky červených, ružových a oranžových ohnivých gúľ. obloha nad riekou Mekong (Indočína). Táto podívaná priťahuje obrovské davy divákov. Miestni obyvatelia nazývajú tento jav „ohnivé gule Naga“.

Naga je mýtický pán hadov, ktorý žije vo svetovom podzemí.

Miestni vedci, bez toho, aby popierali samotný fakt takéhoto javu, používajú na jeho vysvetlenie hypotézu plynu. "Metán stúpajúci z riečnych sedimentov vytvára ohnivé gule." Táto hypotéza však nedokáže vysvetliť takú zvláštnu pravidelnosť tohto javu, ktorý je do istej miery podobný pravidelnému zostupu „Požehnaného ohňa“* do Pravoslávna Veľká noc na chrámová hora Jeruzalem. „Zrazu je veko rakvy pokryté kvapkami ľahkého ohňa, podobne ako tekuté striebro. Potom „kvapky“ zmenia farbu - stanú sa modrými, potom šarlátovými...“

Samotný zostup „Požehnaného ohňa“ je dosť záhadný jav a dlhé roky bol jednoducho „umlčaný“, akoby skutočne existoval. Gule „dobrého ohňa“ boli demonštrované v priamom televíznom prenose z Jerusalem NTV 10. apríla 2004.

Ako a kedy sa objavil obraz Ohnivého hada, je takmer nemožné povedať. Existuje veľmi málo verzií o tejto otázke a všetky sú dosť nepodložené. Takže napríklad etnograf Samary K.I. Serebrenitsky naznačuje, že Ohniví hadi sú skresleným obrazom draka.

Treba poznamenať, že vo viere slovanských roľníkov boli Ohniví hadi iba jednou z odrôd „Úžasného hada“ - „podzemného hada“, „hada“ a „ohnivého hada“. “Genézu mytologického obrazu hada-draka stále nie je možné úplne objasniť, keďže jeho korene siahajú do pravekých civilizácií, o ktorých veda nemá spoľahlivé informácie... Zachovala sa juhoslovanská mytológia, v ktorej je „Úžasný had“ ” sa objavuje spolu so svätým Jurajom Víťazným a Eliášom Prorokom v boji proti démonickým tvorom, ktoré posielajú krúpy, lejaky, tornáda a iné nešťastia.”

Jeden z moderných bádateľov starodávnych povier V. Bumagin v článku „Prečo had Gorynych nie je sám...“ (Hady a hadom podobné bytosti v slovanských mýtoch, rozprávkach a poverách) poznamenáva, že obraz tzv. „Ohnivý had“, ktorý je v nepochybnom vývoji av súčasnosti.

Je zaujímavé poznamenať, že v mytológii iných, neslovanských národov tento obraz prakticky neexistuje!

Do istej miery možno uvažovať o možnej obdobe Ohnivého hada: latinsky - vivus ignis... - Živý oheň; Japonské „Lampáše Tengu“, stvorenie „Azhi-Dahaka“ zo starovekej iránskej mytológie, aj v Európe sú v Európe lokálne známe bytosti ako Vodca v maďarskej mytológii, Aitvaras v litovskej mytológii, Ognevik – „had peňazí“.

Niektorí výskumníci uvádzajú paralely medzi obrázkami Ohnivého hada a Ohnivého Salamandra, ale podľa nášho názoru je tento smer nesprávny.

Je logické predpokladať, že v dávnych dobách bol obraz Ohnivých hadov medzi väčšinou národov Európy a Severnej Ameriky (ak existoval) nahradený legendami o takzvaných Podivných svetlách - ignis fatuus, tajomných lietajúcich svetlách rôznych farieb. Populárne sú známe ako „ohnivé gule“, „Lampáše svätého Jacka“, „Mníchove svetlá“, „Svietla sviečok“, „Svetlá elfov“, na mori „Svetlá sv. Elma“, Fíni takéto svetlá nazývali „lekkyo“. Ich charakteristické umiestnenie je vo vzduchu, vo výške ľudskej ruky.

V staroveku sa pozorovanie týchto svetiel považovalo za prejav „transcendentného sveta“. Hlavným rozdielom medzi Strange Lights a Fire Snakes je ich relatívne malá veľkosť a obvyklá hojnosť. Zatiaľ čo Flyers sa takmer vždy objavovali (až na veľmi zriedkavé výnimky) sami.

V kresťanskej mytológii sa Podivné svetlá, najmä „ohnivé gule“, stotožňovali s „ohnivými démonmi, ktorí žijú v horných vrstvách vzduchu, prakticky nikdy nezostupujú na zem a až do Súdneho dňa nemajú nič spoločné s ľuďmi“.

Aj keď to asi nebola celkom pravda. Rímsky historik Amin Marcellinus zaznamenal: „V roku 252 po Kr. e. Ohnivé gule, ktoré zostupovali z neba, spálili všetkých robotníkov, ktorí sa snažili obnoviť jeruzalemský chrám. (Tento dôkaz potvrdzujú aj iní autori, napríklad rabín Gedaliáš).

Modernejší dôkaz o masívnom výskyte špeciálnych ohnivých gúľ na východnej pologuli bol zaznamenaný v noci z 12. na 13. novembra 1832: „... stovky padajúcich hviezd zmiešaných s veľkými a malými ohnivými guľami, ktoré sa pohybovali rôznymi smermi...“ . Na západnej pologuli sa objavili v noci z 12. na 13. novembra 1833: „... celá obloha bola pokrytá desiatkami svetelných pruhov a osvetlená ohnivými guľami...“.

Medzi ohnivými guľami (Flyers) a legendami moderných teozofov o prvých ohnivých rasách existuje zvláštne spojenie. "Ohnivé hady zostúpili z neba a učili Piatu rasu (človeka)." Samizdatová kniha „Ohňová misa“ hovorí podrobnejšie o prvých dvoch požiarnych pretekoch. V "Bowl of Fire" sa nazývajú prvý - "Pitri" a "Phat", druhý - "Evols".

Táto kniha teozoficko-arizofického obsahu a neznámeho autorstva sa v ZSSR pomerne preslávila približne od polovice 70. rokov 20. storočia.

Prvá aj druhá rasa by teoreticky v prípade svojej skutočnej existencie mohli „zrodiť“ veľmi zvláštne relikvie, v určitých (energeticky aktívnych) oblastiach planéty schopných prežiť až do súčasnosti.

„The Bowl of Fire“ uvádza, že „v neskorších fázach svojho vývoja Evols predstavovali druh jediného planetárneho organizmu, ktorý pozostával z relatívne nezávislých „hniezdnych kolónií“, pričom tieto kolónie sa nachádzali v páse sopečnej činnosti alebo unášali v atmosféra v pásme búrkových frontov. Každé takéto „hniezdo“ bolo ideálne prispôsobené na zhromažďovanie, akumuláciu a udržiavanie konštantnej energetickej bilancie na presne vymedzenom území. „Hniezda“ si medzi sebou vymieňali informácie. (možno rýchly) pokles dodávok kozmickej energie na Zem postupne viedol k smrti väčšiny „hniezdnych kolónií“ a zintenzívneniu boja o existenciu medzi tými, ktorí ešte zostali.

Krátko pred ich „zánikom“ Evols „priniesli“ Mesiac do vesmíru. Možno práve dosiahli Mesiac? – Teozofické texty sú ťažko pochopiteľné.

Je možné, že moderné ohnivé gule pozorované dnes na povrchu Mesiaca sú vzdialenými potomkami legendárnych Evolov?

Je zaujímavé, že veľké množstvo „ohnivých gúľ“ pozorovali piloti z Nemecka, Japonska, USA a Anglicka. Väčšina pilotov považovala tieto objekty za tajné zbrane nepriateľa a v správach ich nazývali „bojovníci duchov“. Po vojne sa správy o takýchto stretnutiach výrazne znížili a postupne sa dostali do kategórie príbehov o UFO.

Zvláštna, veľmi krátkotrvajúca vlna takýchto pozorovaní sa zdá podobná histórii nahrávania záhadnej rádiovej ozveny z rokov 1927-1929, takzvanému Stoermerovmu paradoxu, ktorý mnohí výskumníci vnímali ako signály mimozemskej inteligencie.

Veľký počet zaznamenaných správ o „kontaktoch“ medzi ľuďmi a „ohnivými guľami“ v druhej polovici dvadsiateho storočia v ZSSR zozbieral sibírsky výskumník M. Dmitriev. Ale po jeho smrti sú tieto údaje prakticky nedostupné.

Možno sú niektoré ďalšie informácie o ohnivých guľách dostupné v jedinečnej databáze amerického výskumníka zo začiatku dvadsiateho storočia Charlesa Forta v jeho knihe „Book of the Damned“. (Veľmi skrátená verzia Ch. Forta „1001 Forgotten Miracles“, St. Petersburg, 1997).

V súčasnosti moderná veda nepopiera samotný fakt pozorovania podivných svetiel a ohnivých gúľ. Ich vznik však vysvetľuje čisto prírodnými procesmi – nezvyčajným stavom atmosféry, luminiscencia, horenie močiarnych plynov či žiara rádioaktívnych „výparov“, pozorovanie prechodu guľového blesku či stopy zrútenej ohnivej gule.

V modernej mytológii (jej podsekcii ufológie sa ohnivé gule považujú za špecifické vozidiel, pilotované alebo bezpilotné lietadlá nejakej vysoko rozvinutej civilizácie. Sú tiež identifikované s niektorými: „Tvory“ - stvoreniami žijúcimi v oblakoch v elektrických poliach s frekvenciou 7 - 20 Hz, niekedy sa jednoducho nazývajú „ohnivé predátory oblohy“; „Červení duchovia“, energetické „vtáky“ - žijúce v nadmorskej výške 30 - 90 km.

Považujeme za potrebné uviesť aj túto verziu vzhľadu ohnivých gúľ: Ohnivé gule sú výtvorom „zručných“ ľudí. „Podľa presvedčenia obyvateľov severozápadu našej krajiny sú lietajúce ohnivé gule typom čarodejníckeho poškodenia. Čarodejníci vytvárajú takéto gule, trblietajúce sa všetkými farbami dúhy, silou svojej „vôle“. (Tu sú ohnivé gule produktom starodávnej, takmer zabudnutej technológie.) Nasmerujú ju na človeka a guľa, ktorá sa rozsype po svojej obeti, spôsobí nebezpečné choroby.“

Už spomínaný samarský etnograf K.I. Serebrenitsky sa prikláňa k názoru, že ohnivé gule (ohnivé hady) sú vo všeobecnosti akousi sekundárnou, skôr zriedkavo pozorovanou formou ľudskej existencie. "Existuje reťaz osôb + niečo, čo dáva smrť v špeciálnej forme, pričom človeka premení najprv na čarodejníka a potom na ohnivú guľu."

Všeobecne sa uznáva, že počet pozorovaní Flyers (ohnivých gúľ) v posledných rokoch výrazne klesol. Je pravdepodobné, že posledné pozorovanie je správne, aj keď nie je spoľahlivo presné, vzhľadom na špecifickú povahu zmeny vnímania. (Ale aspoň pre prejav guľového blesku toto postreh platí úplne. S čím to súvisí, ťažko povedať.) No v prípade príbehov o Ohnivých hadoch sa môžeme popasovať s nápadným príkladom nahradenia prastarých obrázok Flyeru s moderným UFO a UFOnautmi demonštrujúcimi klasický (dobe prispôsobený) štýl správania.

Niekoľko rokov sa samarská skupina miestnych historikov snažila tieto príbehy zozbierať a podľa možnosti overiť.

Samotné „ohnivé gule“ sme nemohli vidieť, okrem pozorovania istého záhadného „roja“. 15. augusta 1990, asi o 22:00 (miestneho času) som ja (I. Pavlovič), ako aj niekoľkí moji kamaráti, spozorovali skupinu ohnivých gúľ letieť nad Žiguli. V skupine lietala jedna veľká guľa s malým chvostíkom a za ňou deväť menších loptičiek. Pohybovali sa v rade po troch, „trepotali sa“ s jasnými a dlhými chvostmi.

Správy o pozorovaniach tejto skupiny v intervale od 22 do 24 (miestneho času) „prichádzali“ z pomerne veľkej oblasti, z rôznych oblastí Samary, dediny Ermakovo, dediny Novodivichye, mesta Sergeevsk atď. Čo sa stalo? Dnes sa to povedať nedá.

Väčšina týchto príbehov bola skôr neadresná. Napríklad pomerne veľa ohnivých hadov bolo videných v druhej polovici 20. storočia v oblasti obce Askuly na Samarskaya Luka. V roku 1974 tam po nich dokonca strieľali zo zbraní. „O ohnivých guliach a iných posadnutostiach v dedine Askuly hovoria pokojne, bez mystickej hrôzy a iskry v očiach. Vzhľadom na to, že sú to všetko „nepriatelia“. Dôraz sa kladie na prvú slabiku.“

Z médií je napríklad známe, že 21. júna 2001 bolo v okolí obce vidieť veľkú ohnivú guľu. Kinel-Cherkasy, 24. mája 2002, dedinu Verkhnie Belozerki „navštívila“ skupina ohnivých gúľ. Rozbíjali okná a podpaľovali stromy.

Pre nás zaujímavejšie ohnivé gule, schopné premeniť sa na ľudí, bolo vidieť pomerne často na severovýchode regiónu Samara.

V roku 1984 sa samarská skupina miestnych historikov rozhodla skontrolovať jeden z príbehov o ohnivých guľách, ktorý je nejakým spôsobom spojený s miestnou horou Shikhan.

V preklade z mordiánčiny meno Shikhan znamená prísaha.

Na tej hore sú jazerá. Nikdy, ani v najväčšom suchu, nevyschnú. Žije tam prastarý Duch vody. Vykonávaním určitého rituálu môže byť požiadaný, aby priniesol dážď v suchom lete alebo rozptýlil oblaky v príliš vlhkom lete.

Pred revolúciou sa veľa ľudí chodilo k týmto jazerám „modliť“. Miesto, kde „prebýva“ Duch, bolo označené „zvláštnym kameňom“. Tu zostali obetné dary: chlieb, soľ, med. Podľa legendy boli pri jazerách nejaké ruiny. Miestni obyvatelia ich podľa zavedenej tradície regiónu stredného Volhy nazývali „Dugout of Stepan Razin“.

Pripomeňme, že Stepan Razin v regióne Volga je kolektívny obraz a má k svojmu historickému prototypu veľmi vzdialený vzťah. Stepan Razin, vodca povstania v Povolží, bol popravený v Moskve v roku 1671. V miestnej tradícii je Razin čarodejník, vlkolak, mocný čarodejník, majiteľ lietajúceho člna (ukrytého v jednej z mohýl) .

Po revolúcii a občianskej vojne do hory prakticky nikto nechodil (hodné ovocie osvety, zákazov a kultúrnej revolúcie). Obete sa zastavili a „nahnevaný duch“ zaplavil jazerá a zmenil ich na močiare. V hore sa usadili divé svine (kanca), ktoré napádali ľudí, ktorí narúšali ich majetok.

Pravdepodobne v knihe „Legendy, tradície, šťastie“, ktorú vydal známy výskumník N.A. Krinichnaya, je zmienka o hore Volga Shikhan: „Od starých ľudí sme počuli, že hora Shikhan nie je prirodzená, ale bola postavená ľudskou rukou. z divokého kameňa. Vo vnútri je dutý. Ak po jeho boku klepnete páčidlom, Shikhan bude bzučať ako prázdny sud alebo bubon a vo vnútri bude syčať ako had.“

28. mája 1984 som ja (I. Pavlovič) a skupina mojich rovnako zmýšľajúcich ľudí išli hľadať túto horu. V tomto článku nebudeme konkrétne uvádzať presné geografické odkazy na základe všeobecné pravidlá bezpečnostné opatrenia na „komunikáciu“ smädnej, no nepripravenej verejnosti s takýmito miestami.

... Step. Nekonečná step sa tiahne od horizontu k horizontu. Jazdili sme na aute GAZ-66 a kilometre veselo padali pod kolesá. Aká hora? Odkiaľ je tu? — trápili nás pochybnosti. Ale tu je klenutá klenba, obrastená lesom. Je to ako keby sme čelili ľadovcovej moréne. Ľadový jazyk sem priniesol tony kameňa (veľa úlomkov kremeňa) a roztopil sa.

No podľa názorov odborníkov sa ľadovec do týchto miest nikdy nedostal. Dozimeter cvakal 20-30 µt/h, prakticky normálne.

Legendy hovorili, že Šajtán „zapečatil“ tú horu a „uzatvoril“ jaskyne.

Predbežná kontrola skutočne naznačuje prítomnosť niekoľkých veľkých dutín v horách. V úbočí sme objavili niekoľko dosť úzkych puklín, zanesených hlinou a veľkými, zdanlivo roztopenými kameňmi.

Snažili sme sa preskúmať vrchol hory. Močiar. Husté húštiny, stopy diviakov a svetlice. To všetko sťažovalo hľadanie a boli sme limitovaní časom. Miestni obyvatelia (obyvatelia okolitých dedín) nás odmietli do hory sprevádzať s odvolaním sa na ich (očividne prehnaný) strach z diviakov. V tom čase sme neboli schopní dokončiť celý plánovaný výskumný program – ísť k „modlitebnému kameňu“ a preskúmať „ruiny“. Stále čakajú na svojich „objaviteľov“.

Prieskum miestnych obyvateľov naznačil, že „Duch“ tieto miesta opustil. Dokonca nám povedali, ako sa to stalo: „Šaitan odletel! Odletel! Vzhľad je ako muž, hlava je celá v ohni a okolo sú ohnivé chvosty.“ Tento opis Shaitana ho postavil na rovnakú úroveň s Ohnivými hadmi, o ktorých sa už uvažovalo.

Podľa miestnych legiend porodila „ohnivá šaitanka“, milujúca sa s dedinskými ženami, nemálo detí „hadieho plemena“. A hoci väčšina z týchto detí nežila dlho (zomrela v detstve), niektoré sa dožili dospelosti. Podľa jednej verzie miestnych presvedčení to boli oni, kto vyhnal svojho „otca“ Shaitana, potom vyšli na horu, kde zaspali...*

Je zaujímavé, že takéto „predstavy“ o možnom splynutí človeka a ohnivého hada sú v modernej teozofickej literatúre celkom bežné. Čo dokonca tvrdí, že vystúpenie predstaviteľov Tretej rasy - Lemuriánov, nastalo v dôsledku „zlúčenia“ posledných Evolov a prvých chladnokrvných, objavili sa aj Atlanťania a moderný človek.

Podobné príbehy boli typické aj pre severozápad nášho regiónu. Našu ďalšiu expedíciu sme preto v roku 1994 vyslali na severozápad regiónu Samara, kde sa zachovali aj povery o Ohnivých hadoch.

Na tejto ceste nás sprevádzal zástupca Historicko-ekologického združenia Samara „Región Volga“, etnograf Kirill Serebrenitsky.

Je ťažké uveriť, že v našom priemyselnom veku, relatívne blízko „kruhu“ veľkých miest, zostal kút divokej prírody prakticky nedotknutý. Ľudia to s láskou nazývajú Volžské Alpy. Sú to temne krásne, skutočne rozprávkové miesta. Jemne tajomný a prekvapivo tichý, nemôžete dokonca počuť vtáky. V noci škriekajú len sovy. Áno, stúpajte k nebu, nad nízkymi kopcami sú skalné výbežky, dedičstvo minulých dôb.

V geologickej minulosti tu zúrilo vysokovodné more Tethys a súčasné skaly, najodolnejšie horniny, tvorili staroveké ostrovy.

Miestni obyvatelia majú s týmito miestami spojené temné presvedčenia. Aj dnes veria, že tieto skaly, lesy, močiare sú obývané zlí duchovia. A hoci si to nikto netrúfa priamo priznať, bojí sa týchto miest a tvorov, o ktorých veria, že tu žijú.

Hoci niet nikoho konkrétneho, k čomu by sa mohol „priznať“, v najbližších osídlených osadách organizovaných v 30. rokoch, ktoré plnili Stalinove nariadenia, zostali obývané len štyri domy, iba osem ľudí, všetci Čuvaši.

Je známe, že v historickej minulosti sa tu ľudia neusádzali z vlastnej vôle. Aj keď nie je jasné prečo. Je tu veľa zveri, krajina je nedotknutá, voda je liečivá... (Voda z tohto pohoria je dnes široko propagovaná a predávaná pod názvom „Palace Water“).

Kirill Serebrenitsky, pracujúci s miestnym obyvateľstvom, zistil, že takmer každý, kto kedy navštívil tieto močiare v noci, videl will-o-the-wisps - lietajúcich zlých duchov. Volajú ju Pata Kabusya.

Ďalším zvukom tohto mena, ktorý si zachovala staršia generácia miestnych obyvateľov, je autobus Patavka - „lietajúca hlava“ alebo „hlavný vták“.

Neskôr, keď sa Kirill Serebrenitsky vrátil do Samary, konkrétne konzultoval s etnografmi Cheboksary a zistil, že „patavka“ je v modernom čuvašskom jazyku úplne nezvyčajné a nezrozumiteľné slovo.

Najbližšia mu je „pudovka“ – teda staré vedro na puding. Potom sa ukáže, že Pata-Kabusya je druh „lietajúcej hlavy“ v tvare starého vedra. V modernom čuvašskom jazyku je slovo „Patavka“ úplne nezvyčajné a málo zrozumiteľné. Najbližšia mu je Pudovka. Potom je Patavka akousi „lietajúcou hlavou“ v tvare starého vedra.

V čuvašskom jazyku „Bus“ (Pus) znamená „zdroj“, „začiatok“.

Podľa miestnych presvedčení žije Pata-Kabusya vo veľkom machovom močiari, čudne zachovanom relikvii dávno minulej doby ľadovej. Hovorí sa, že ak tu niekto zomrel násilnou smrťou a nebol pochovaný podľa požiadaviek určitého rituálu, Pata-Kabusya mohla priletieť: „Ohnivý snop letí v podobe hada, hlava je hrubá a tenšia smerom k chvost. Letí rovno do dediny...“ Tam vraj mŕtveho povýšil a potom nebožtíka previedol po okolí a odviedol do jeho močiara. Nikto iný nebožtíka nevidel. "Miestni obyvatelia nevedia, prečo to lopta robí..."

V roku 1997 nám povedali, že autobus Patavka „pri ochrane svojho územia“ zničil vojenský vrtuľník a zabil troch členov posádky.

Zdalo sa, že „MI-24“ 3. augusta 1997 padol do nejakého vzdušného sita. Auto stratilo horizontálnu zložku rýchlosti a spadlo kolmo na zem ako kameň.

Náraz bol taký silný, že seizmický otras bol zaznamenaný vo vzdialenosti 30 - 40 km od miesta katastrofy. (Analógy takýchto nehôd na celom svete možno spočítať na jednej ruke. Auto bolo v dobrom prevádzkovom stave. Systémy boli normálne. Počasie bolo dobré).

Pri práci v tejto oblasti sa nám podarilo zistiť množstvo zaujímavých detailov. Napríklad, hoci sa ohnivé gule zvyčajne objavujú v noci, keď sú v lete suché búrky, môžu sa objaviť aj na poludňajšom slnku. Modrá guľa je mladá. Červená guľa je stará. Tie staré nie sú nebezpečné. Loptičky dokážu hýbať kopcami, meniť tok riek, prebúdzať pramene. Hasia lesné požiare. Niekedy sa dve gule spoja a začnú sa navzájom „drviť“, niekedy vystrelia ako blesk.

Zaujímavosťou je, že práve na týchto miestach sa podľa informácií anonymného rozprávača konal istý rituál, ktorý zabránil výbuchu Jupitera pri dopade úlomkov z kométy Shoemaker-Levy. (Pozri noviny „New Aquarius“ N 15-16, 21 1996) Tento materiál bude podrobnejšie predstavený v tretej knihe štúdia modernej mytológie „Playing Shadows“.

Noviny „Komsomolskaja Pravda - Samara“ uverejnili 7. septembra 2005 túto správu: „Dňa 20. júla 2005 vyletela z Trengulu červená guľa s priemerom 5-6 m (približne veľkosť traktora Kirovets). okres Ulyanovsk. Letiac cez opustené pole, UFO zrazu vypustilo zelený lúč. Začal požiar. Po zničení trávy na ihrisku plameň náhle zhasol... Predpokladá sa, že miesto, odkiaľ táto lopta pochádza, je tajomný „Skripinskie Kuchur“ z okresu Terengul v regióne Uljanovsk.

Miestny historik zo Samary Viktor Pylyavsky, ktorý sa zamyslel nad týmto posolstvom, navrhol možnú súvislosť medzi týmto incidentom a objavením sa záhadného geometrický obrazec v pohánkovom poli neďaleko Tolyatti.

Ako už bolo spomenuté, podľa starovekých presvedčení sa „deti“ niekedy rodia zo „spolužitia“ ľudí a Ohnivých hadov. (V regióne Volga sa nazývajú „Takhami“ alebo „Rakhami“).

Zvyčajne nežijú dlho alebo sa stanú čarodejníkmi. A ak Pata-Kabusya žil v močiari, potom jeho „deti“ alebo „hovorci“ s hadmi (a medzi nimi si, samozrejme, pamätali Stepana Razina) žili v „kamennom dome“. Stone House je údajne skalný výbežok spojený s rozsiahlym systémom jaskýň tiahnucim sa desiatky kilometrov, s výhľadom na breh rieky. Volga. „Toto miesto je prehnité. Mnohí chceli vedieť, čo sa tam dole deje. Spustili sa na uzde. Tí, čo sa vrátili k vášni, sa zľakli a tí hlúpejší išli do hĺbky – úplne sa otočili. Podlahy v tomto „dome“ (jaskyne) sú nespočetné. Človek zlyhá a nebude pre neho východiska... Žili tam čarodejníci a možno žijú dodnes. Nevieme to s istotou."

Po opýtaní miestnych obyvateľov sme sa presunuli smerom k týmto jaskyniam. Šli sme asi štyridsať minút starým borovicovým lesom. Čoskoro povrchová vrstva pôdy zmizla, čím sa obnažilo skalné podložie. Masív prerezávajú obrovské trhliny, ktoré otvárajú prístup do hlbín zeme.

A opäť, nedostatok voľného času nám nedal možnosť systematicky preskúmať celú túto oblasť. Našli sme len jednu hlbokú jaskyňu, z ktorej bol citeľný prievan studeného vzduchu.

Keď sme sa pretlačili kamennou štrbinou, ocitli sme sa v akejsi podzemnej studni, hlbokej tri metre. Ďalšiu cestu „zablokoval“ veľký ostrý kameň. Bez vykopania a odstránenia drobných rušivých kameňov sa ďalej ísť nedalo. Aj tieto jaskyne teda čakajú na svojich prieskumníkov.

Prechádzali sme sa po uzlinách týchto trhlín a opäť sme pocítili istý jemný duch maziva. Cestovaním po zvyškoch týchto starovekých ostrovov, doslova prešpikovaných jaskyňami a rozsiahlymi podzemnými prázdnotami, možno skutočne veriť v posledných predstaviteľov dávno zmiznutého sveta, ktorí našli útočisko „až do hodiny skazy“.

A tieto pocity boli dobre prepojené s legendami o „spáčoch v kopcoch“, ktorí kedysi vládli týmto krajinám, ktoré sa teraz zmenili na močiare.

Ale jedného dňa, podľa príbehu, povstanú z týchto kopcov a znovu získajú moc nad svetom.

Žiadne ohnivé gule sme nevideli. Raz v noci sme však boli svedkami dosť nezvyčajného javu. Na veľkej čistinke vytvorenej medzi dvoma zbiehajúcimi sa pásmami kopcov sme videli jasne horiace modré svetlá. Boli celkovo tri, usporiadané do tvaru trojuholníka, ďalekohľadom bolo jasne vidieť, že majú tvar pretiahnutých kosoštvorcov, s jasne ohraničenými rebrami.

Ja a môj ďalší spoločník Andrey sme zostali na svahu, aby sme napravili pohyb. A štyria naši kamaráti vyzbrojení dozimetrami sa pohli smerom k ohňom, aby sa pokúsili zistiť ich povahu. A čo je zaujímavé, že čím bližšie boli k svetlám, tým horšie videli. My sme z kopca naďalej jasne pozorovali svetlá aj tmavé siluety našich spoločníkov. Modré svetlo bolo také jasné, že mi slzili oči a bol som nútený podať ďalekohľad svojmu partnerovi. Kým som to odovzdával, naša pátracia skupina minula svetlá a začala sa od nich vzďaľovať. Výkrikmi a signálmi bateriek sme ich otočili. Potom, keď sa zoradili do reťaze a rozsvietili baterky, vrátili sa späť. Kým som si pretieral slziace oči, stalo sa toto. Svetlá stále nevideli. Môj partner Andrei videl ďalekohľadom, ako lúč jednej z bateriek zasiahol jeden z modrých „diamantov“. Andrei tvrdí, že sa odrazu stal černejším ako tma noci, ktorá nás obklopuje, akoby vzplanul naopak a svetlá zhasli.

Pravda, po pár minútach oni alebo im podobní opäť zahoreli, ale oveľa ďalej do kopcov. Skúsili sme sa k nim opäť priblížiť, no opakoval sa ten istý príbeh. Svetlá boli z diaľky dokonale viditeľné, no keď sa k nim priblížili, akoby zmizli.

Dozimetre ukazovali normu. Ihly kompasu sa správali normálne. Nebol tam ani zápach močiarneho plynu. Táto záhada teda ešte len čaká na svojho objaviteľa.

Niektoré z výsledkov nášho výskumu sme prezentovali vo viacerých článkoch publikovaných v rokoch 1995-2000 v novinách Samara „Nový Vodnár“, časopise „Svet“ č. 1, 1997 (I. Pavlovič „Patavka-bus. Kto je on?”) a kniha “Legends” Volga Dungeons”, Samara, 2001.

Najbližším analógom báječných ohnivých hadov z hľadiska vonkajších charakteristík je guľový blesk. Guľový blesk je svietiace teleso, ktoré sa zvyčajne objavuje vo vzduchu počas búrky a dosahuje veľkosti od dvoch do troch centimetrov až po niekoľko metrov. Vlastnosti jej správania sú také nezvyčajné, že až donedávna sa mnohí vedci prikláňali k názoru, že všetky príbehy o nej boli fikciou. Ale príliš veľa ľudí ho pozorovalo, takže museli veriť v jeho existenciu.

Je zaujímavé, že počas hurikánu Katrina, ktorý zasiahol Spojené štáty v septembri 2005, mnohí ľudia pozorovali lietajúce ohnivé gule. Niektoré z nich dokonca zaznamenali videokamery a ukázali ich v televíznych správach.

Zistilo sa, že guľový blesk sa najčastejšie objavuje v oblastiach vysokého tektonického napätia. Profesor Michael Persinger (Kanada) naznačuje, že zmeny mechanického namáhania v určitých typoch hornín vytvárajú elektrický prúd. Tento prúd ionizuje stĺpec vzduchu umiestnený nad skalou a roztáča ho okolo svojej osi. Takto sa vraj „rodia guľové blesky a UFO“.

Podľa mnohých výpovedí očitých svedkov sú nad Žiguli často pozorované jasne svietiace gule (alebo iné predmety), ktorých zdanlivý priemer dosahuje veľkosť Mesiaca v splne. Pohybujú sa po zložitých trajektóriách a môžu okamžite zmiznúť.

A to nie je prekvapujúce, na pokojnej, „stabilnej“ ruskej platforme - táto oblasť krajiny vykazuje zvýšenú aktivitu. A „Povolžské Alpy“ majú vo všeobecnosti tendenciu rásť.

Možno „aktívna energia“ týchto miest môže slúžiť ako čiastočné vysvetlenie, prečo sa na začiatku dvadsiateho storočia na týchto miestach postupne zhromažďovali prívrženci a strážcovia takmer všetkých hlavných tajných a apokryfných učení Ruska.

Niektorí výskumníci „nezvyčajného“ konca 19. a začiatku 20. storočia tvrdili, že podľa starovekých názorov predchádzalo evolúcii človeka na Zemi niekoľko inteligentných rás. Podľa ich názorov prvé Rasy nemali pevné telo, ale boli to „zhluky ohňa“. Skutočne si možno predstaviť kypiaci povrch okolo Zeme, kde sa zrazeniny ionizovaného plynu striedajú a zrážajú rýchlosťou stoviek kilometrov za hodinu. Takéto zrážky môžu vytvárať zložité útvary pozostávajúce z rôznych komponentov. Po určitom čase sa väčšina týchto formácií rozpadne, ale nie okamžite, ale po účasti na rôznych interakciách s prostredím. Možno si predstaviť vznik nejakej „jednoduchej bytosti“, ktorá je schopná využívať planetárnu a kozmickú energiu, spočiatku na udržanie svojej vlastnej existencie. A potom sa posúvať na vyššiu a vyššiu úroveň poriadku.

Postupne sa môže naučiť „myslieť“ pomocou usporiadaných elektromagnetických impulzov. Predpokladá sa, že keď vzniknú aj tie najjednoduchšie takéto systémy, ich evolúcia bude prebiehať oveľa rýchlejšie ako u chemických a biologických tvorov.

Keď sa Zem ochladí, budú sa ocitať v čoraz horších podmienkach. A možno Pata-Kabusya, ako všetci Ohniví hadi, sú poslednými preživšími relikviami minulých období, ukrytými v špeciálnych energetických bodoch planéty. Dnes sú obmedzené vo svojich schopnostiach a potrebujú „pomoc“ iných inteligentných bytostí. Je možné, že práve oni nepriamo „tlačia“ vývoj ľudskej civilizácie striktne definovaným smerom (napr. k využívaniu vysokých energií a jadrových reakcií. V našom spise je veľa správ o pozorovaniach ohnivých gúľ akoby „ prilepené“ na drôty vysokonapäťových elektrických vedení. Sú tiež „bárky“ cez oblasti s najvyššou úrovňou kontaminácie rádioaktívnym odpadom.

Pravdepodobne po prvý raz po „ochladení“ zemskej kôry mohli ľudia takpovediac vrátiť čas. Počas dvoch až troch desaťročí sa teplota jasu v rozsahu vlnových dĺžok metra miliónkrát zvýšila.

Je celkom možné, že v najbližších desaťročiach naša planéta prekoná Slnko ako zdroj rádiových emisií kŕmiacich guľový blesk!

A potom ľudia opäť vrátia Zem Ohnivým hadom. Či je to pravda alebo nie, môže dokázať len ďalší výskum. A v tomto ohľade sú obrovské rozlohy Ruska stále v mnohých ohľadoch „terra inkognito“ pre zvedavého výskumníka schopného usilovnej práce.

Na záver by som chcel povedať, že existuje pomerne veľká „vrstva informácií“, v ktorej sa objavujú určité „ohnivé gule“ alebo nezvyčajné „žiariace svetlá“, ale v súčasnosti je úplne nemožné povedať, či to súvisí s témou pod štúdium. Napríklad tajomné „gule prána“ sú svetelné gule rôznych veľkostí, zvyčajne neviditeľné voľným okom, ale zaznamenané v určitých režimoch snímania s fotografiami, filmami alebo video zariadením.

„Pre múdreho človeka stojí jeden dobrý drak toľko ako
Za koľko by sa ich hlúpy človek vzdal sto?...“
J.R.R. Tolkien "Beowulf: Monštrá a literárni kritici"

Ohnivý had v Rusku

Trochu večernej rosy
Tráva sa rozpadá,
Škrabanie vrkoča, umývanie krku
Vdova s ​​čiernym obočím.

A neprekáža vám to pri okne
Z neba tmavých očí.
A muchy sa krútia do krúžkov,
V jasných iskrách je dlhý had.

A hluk je stále bližšie, bližšie,
A nad vdovským dvorom,
Nad slamenou strechou
Rozptyľuje sa ohňom.

A okno sa okamžite zatvorí
Vdova s ​​čiernym obočím;
Počuť iba vo svetlej miestnosti
Bozky a slová.
A. A. Fet, 1847

Dajme slovo I. Pavlovičovi, samarskému výskumníkovi Ohnivých hadov. „Takže napríklad etnograf Samary K.I. Serebrenitsky naznačuje, že Ohniví hadi sú skreslený obraz. drak. Treba poznamenať, že vo viere slovanských roľníkov boli Ohniví hadi iba jednou z odrôd „Úžasného hada“ - „podzemného hada“, „hada“ a „ohnivého hada“. V mytológii iných, neslovanských národov tento obraz prakticky chýba! Do istej miery možno uvažovať o možnej obdobe Ohnivého hada: latinsky - vivus ignis... - Živý oheň; Japonské „Lampáše Tengu“, aj v Európe také stvorenia ako Vodca v maďarskej mytológii, Aitvaras v litovskej mytológii, Ognevik – „Peňažný had“ sú v Európe tiež lokálne známe.

V Bulharsku, v dedine Zmeyovo, v blízkosti Starej Zagory, miestni obyvatelia tvrdia, že ich predkovia boli „...ľudia do výšky (2,13 m), pretože za starých čias sa jedna žena z dediny vydala za Zmeyho. . Tak sa volala - Had." Je to smiešne, tí istí roľníci uisťujú, že deti narodené zo ženy a hada sú oveľa „...silnejšie, obratnejšie, žijú dlhšie a majú v sebe viac mladosti“. Verilo sa, že je ľahké zistiť, kedy žena počala z hada. Potom nosí plod oveľa dlhšie ako predpísaných 9 mesiacov, ale 10-11 mesiacov!

Názov „Zmeyovo“ pochádza z podivnej diery v zemi neďaleko dediny, kde údajne žil tajomný tvor. Miestny nadšenec a skeptik, 70-ročný Nacho Yanakiev, však dieru statočne preskúmal a vyhlásil, že „padajúci meteorit urobil dieru do zeme!“ .

A. Kolmogorcev dodáva: „V ľudovej viere sú hady zobrazované buď ako príšerná šelma, alebo ako obr, čo vyvoláva určité asociácie s gréckymi obrami s hadími nohami. Populárne presvedčenia pripisujú hadovi démonické vlastnosti, hrdinskú silu, znalosť liečivých bylín, vlastníctvo nevýslovného bohatstva a živej vody a obdarujú ho schopnosťou zmeniť jeho hrozný obludný obraz na fascinujúcu krásu mladého muža.

"Existujú nezbedníci," hovorí ústna tradícia o lietajúcich hadoch, ktorí vedia predstierať, že sú ako had a ako ľudia. V jednej ruskej rozprávke je had znázornený ako muž s hadou hlavou: „na pohľad je had hrdina, ale hlava je had“; tá istá myšlienka je známa medzi Poliakmi.“

V.I. Dal vo svojej knihe „O presvedčeniach, poverách a predsudkoch ruského ľudu“ poukazuje na to, že toto stvorenie nemá jediné meno. V regiónoch Smolensk a Ryazan sa takýto had nazýval Lyubak, v regióne Oryol - Volokita, v provincii Tambov - Lyubostai. Podľa presvedčenia regiónov Jaroslavl a Vladimir existuje Raid, zlý duch vo forme ohnivej metly „šesť arshinov“. Často navštevuje ľudí, ktorí smútia za zosnulým. V regióne Samara sa zachovala viera o tých, ktorí sa rozprávajú s Flyers.

V provincii Smolensk podľa D.N. Ushakova (Etnografický prehľad, 1896.2) existovala legenda o tom, ako sa raz v jednej dedine pokúsili zabiť Ohnivého hada. Zasypali to zemou, no nech toho niesli akokoľvek, nestačilo to. Uvedomili si, že by sa nemali prepravovať na koňoch. Priniesli to na... kohúty! Hodili len jednu hrsť a zem rástla a Ohnivý had zmizol.“

"Dvaja sa vracali domov, videli, ako nízko zo zeme do dediny letel snop ohňa, had - hlava bola hrubá, tenšia smerom k chvostu a rovno do domu Ivana Anfimova. Na druhý deň Ivan mlátil na humne a cez noc zomrel. V inom dome, kde lietal šarkan, zomrelo dvadsaťročné dievča,“ povedali v provincii Vologda.

V provincii Vladimir bol v sprisahaniach vyzvaný Ohnivý had, aby dievča „usušil“. Keď sa umývali v kúpeľoch, hovorili o vode, ktorá zostala po umytí. „Deväť duchov pochádza odo mňa, deväť ohnivých, chcú rozsvietiť modré more. Nerozsvecujte modré more, ale rozsvieťte srdce toho a toho (bolo nazvané meno a miesto).“

V skutočnosti sa verilo, že diabli lietajú v podobe Ohnivého hada. Letia buď k začarovaným, alebo k čarodejníkom, ktorí ich volajú. A nosia peniaze. O ľuďoch, ktorí sa čudne a nečakane zbohatli, povedali tak nepriateľsky: „Ten pár sa volá peniaze. „Pár“ sa nazýval had.

Bolo dobre známe, že Ohnivého hada priťahuje nadmerný smútok vdov.

„Každý v Rusku vie, aký zázrak je ohnivý had,“ píše I.P. Sacharov. "Každý vie, prečo letí a kam letí, ale nikto sa neodváži o tom hovoriť nahlas." Ohnivý had nie je jeho brat, nemá zľutovanie: istá smrť na jeden úder. A čo očakávať od zlých duchov! Zdalo by sa, že nemá potrebu lietať k červeným pannám, no dedinčania vedia, prečo lieta, a hovoria, že ak sa Ohnivý had zamiluje do dievčaťa, potom je jej miláčik navždy nevyliečiteľný. Takého zlatíčka sa nikto neodváži napomínať ani odhovárať...“

„Slovník pohanskej mytológie Slovanov“ dodáva: „Každý vidí, ako Ohnivý had letí vzduchom a horí neuhasiteľným ohňom, ale nie každý vie, že len čo zostúpi do komína, ocitne sa v chatrči. ako mladý muž nevýslovnej krásy. Bez milovania budete milovať, bez chvály budete chváliť, hovoria staré ženy, takého pekného chlapa. On, darebák, vie oklamať dušu červenej panny pozdravom; On, ničiteľ, poteší slečnu labutou rečou; bude hrať, neľútostne, s horlivým dievčenským srdcom; On, nenásytný, utopí svoju milú v plamenných objatiach; On, barbar, roztopí svoje šarlátové pery medom a cukrom. Z jeho bozkov horí červená panna červeného úsvitu; z jeho pozdravov kvitne krásna panna ako červené slnko. Bez Hada sedí krásna panna v melanchólii, v smútku; bez neho nehľadí na Božie svetlo; bez toho sa vysuší, vysuší sa! Ale v skutočnosti má Ohnivý had hlavu v tvare gule, chrbát v tvare koryta a dlhý, veľmi dlhý chvost - niekedy až päť siahov. Keď sa dostane na svoje miesto, rozpadne sa na iskry, ktoré vyletujú ako zo sita, a letí tak nízko, že ho zo zeme nie je vidieť viac ako siahu. Navštevuje len ženy, ktoré dlho a hlboko smútili za neprítomnými alebo zosnulými manželmi.

Samotný návštevník nie je pre cudzincov viditeľný, ale jeho hlas je počuť v chatrči; Odpovedá na otázky a sám začína hovoriť. Okrem toho sú jeho návštevy viditeľné, pretože jeho milenci začínajú pred ľuďmi bohatnúť, hoci zároveň každá žena, s ktorou si had zvykne, určite začne chudnúť a chradnúť (hovoria: „Plnočná kancelária má bol nastavený“); a iná je mučená do tej miery, že zomrie alebo spácha samovraždu (všetky prípady samovrážd žien sa pripisujú ohnivému hadovi).

Existujú však spôsoby, ako sa zbaviť návštevy Hada. Svedomitá a hanblivá žena sa spamätá a obráti sa s prosbou o radu na čarodejnice a tie ukážu, ako zistiť, kto v noci prichádza: či je manžel skutočný alebo nečistý. Aby to urobili, nariadia, kým vyvolená sedí pri stole s Ohnivým hadom a zaobchádza s ňou so všetkým, čo prináša a predvádza, aby zhodila niečo zo stola a potom to zdvihla, zohla sa a pozrela: sú na nohách nejaké kopytá?je medzi nimi špička chvosta? Ak sa potom ukáže, že ten, kto prišiel, je skutočne nečistý, potom, aby ste sa ho zbavili, musíte sedieť na prahu, krúžiť, česať si vlasy a zároveň jesť konope. Keď sa had spýta: "Čo ješ?" - musíte odpovedať: „Vši“ a na otázku hada, či je možné jesť vši, odpovie: „Žijú hady so ženami? Bolo mu to tak nepríjemné, že by ho strčil do boku alebo ho udrel, no od tej chvíle už nelieta.

Pre dievča očarené Hadom existuje spoľahlivý spôsob, ako sa zbaviť zúrivého kúzla. Za bezmesačnej noci treba hodiť do kotlíka prorocké bylinky: horec ovčí, čemericu, kosatec, ďatelinu – a ráno sa zaliať odvarom – a Had navždy zabudne na cestu domov. Mali by ste si však pamätať: bylinky by ste mali zbierať iba v týždni morskej panny, nie skôr, nie neskôr.“

„Ako v meste Lukomorye preletel had cez Pomorie, kráľovná mesta sa tým nechala zlákať, túžbou po kráľovi bola zabitá, spárila sa s ním, s hadom, jej belosť sa zmenšila, srdce jej túžilo, dopriala si jednu útechu - ako had letí, tak ju to zvedie. Nebojím sa vás, hady, klaniam sa Pánu Bohu, stanem sa ako ctihodná Mária Egyptská, budem uväznený. Tak ako mŕtvy človek nemôže vstať zo zeme, tak ani ty nemôžeš priletieť ku mne, nezapáliť mi lono a neroztopiť moje srdce. Robím sprisahanie, zamykám sa železným zámkom, ohradzujem sa kamenným múrom, chladím pramenitou vodou, závojom. Matka Božia Zakrývam sa. Amen."

Tiež tuláci, potulujúci sa po dedinách, pribiehajú, aby pomohli ženám a dievčatám v ťažkostiach. Zo všetkých takýchto žartov zlých duchov v podobe Ohnivých hadov napíšu na kúsky papiera 40-krát žalm: „Nech Boh opäť vstane“ - a prikážu im, aby ho položili na kríž a nosili bez toho, aby si ho dali dole.

V „Zbierke rozprávok a legiend regiónu Samara“, ktorú zaznamenal D. N. Sadovnikov, zo slov A. V. Čegodajeva čítame: „Keď lieta šarkan, môžete ho zastaviť; len povedzte: "Fuj!" Tu sa ho môžete opýtať na čokoľvek a on vám povie pravdu; a keď potrebujete pustiť, mali by ste si roztrhnúť košeľu od goliera nadol, inak neuletí a bude stále hovoriť: "Pusti ma!" Pusti!" Kto to nevie, toho had chytí.

Raz sa nad jednou z chatrčí, kde žila vdova a smútila za manželom, had rozpadol. Vstúpil ako za života – so zbraňou a v rukách priniesol zajaca. Bola šťastná. Začali žiť; Len ona stále pochybuje, či je to jej manžel – prinútila ho dať sa pokrstiť. Dá sa pokrstiť a bude pokrstený tak rýchlo, že to nemôžete sledovať. Dala svätým čítať - číta, len namiesto „Theotokos“ číta: „Zázračná matka“ a namiesto „Ježiša Krista“ - „Sus Christ“. Tušila, že niečo nie je v poriadku a išla za kňazom. Kňaz sa jej pomodlil a šarkan zmizol a už nelietal.

V dedine Nikolskoye žena porodila syna z hada, čierneho, s kopytami a očami bez viečok, vypuklé. Muži rozmýšľali a rozmýšľali, zabili ho a potom zakopali do zeme."

Niektoré zdroje dodávajú, že pred príchodom hada je potrebné najprv určitým spôsobom zapichnúť tri železné nože do zeme. Potom sa had stal trochu závislým od človeka, splnil jeho požiadavky, odhalil tajomstvá - Zeme a Neba, minulosti a budúcnosti.

Je zaujímavé, že podobné povery prežili dodnes. Takže za posledných dvanásť rokov výskumníci v regióne Jaroslavľ zaznamenali 166 príbehov dotýkajúcich sa obrazu Ohnivého hada.

Takto o tom hovorí S. Temnyatkin, redaktor novín „Katskaya Chronicle“ (región Jaroslavľ, okres Myshkinsky).

“- Chodil som do Yuryevskej školy v treťom a štvrtom ročníku. Na jeseň ma stará pani Augusta Michajlovna pustila do svojho bytu. Pamätám si, že po večeroch dlho chodila a ja som sa bez nej bál...

A tak idem do Yuryevskoye a stará mama Nadezhda ma zastaví:

A ty sa nebojíš?

Prečo sa báť?

Kačica Augusta pozná hadov!

Ale ako!?..

A pozri, na jej verande sú krinky. Uzhi jej krinki prináša mlieko. A večer ich zaženie pod zem; Urobil som tam flek - sadnú si a budú sedieť ako krkavce!

Prišiel som, pozrel som sa na verandu - a naozaj tam boli krinky! A bál som sa pozrieť pod zem.