Kada ne možeš da se moliš na kolenima. Kada ne možete činiti sedždu. Klečanje na liturgiji u pravoslavlju

Kada čovjek uđe u hram Božiji, odmah osjeti da se našao u nekom posebnom veličanstvenom i ujedno vrlo mirnom okruženju - na nebu, koje je, međutim, na zemlji. Ovdje sve nosi harmoniju, duboko značenje i veliku duhovnu ljepotu. Svaki crkveni pribor i pribor ima svoj rang i red. Sveta služba i molitva ispred oltara obavljaju se po strogim drevnim kanonima. Sve je to sasvim logično i razumljivo, ali postoji nešto što zahtijeva pažljivo objašnjenje.

Na primjer, mnogi klerici se često suočavaju sa sljedećim pitanjem: sedžda - kako to učiniti? Na njega je nemoguće odgovoriti jednostavno i nedvosmisleno, ali nije tako komplikovano ako ga pažljivo proučite.

Zemljani luk - kako to učiniti?

Odmah se mora reći da je naklon simbolična radnja koja se izvodi od najstarijih biblijskih vremena i izražava veliko poštovanje prema Stvoritelju svega zemaljskog i nebeskog - Gospodu Bogu. Stoga se svaki naklon mora raditi vrlo polako i uz riječi molitve. Da biste sami saznali kako se pravilno klanjati do zemlje, morate odlučiti šta su lukovi općenito. Ispada da ima velikih - mašni do zemlje, a ima i malih - struka. A tu je i jednostavno naginjanje glave.

Prilikom klanjanja do zemlje treba pasti na koljena i čelom dodirnuti pod. Sa naklonom u struku, glava se naginje prema dolje tako da prsti šake dodiruju pod. Tako na osvećenju Hrama Gospodnjeg, Danilo, kada je bio u ropstvu u Babilonu, i drugi pravednici Stari zavjet. Ovaj običaj je posvetio sam Hristos i ušao u praksu Svete Crkve Hristove.

klečeći

Najveći dio klečanja čini se tokom posta. Prema objašnjenju svetog Vasilija Velikog, klečanje simbolizira pad čovjeka u grijehu, a potom i ustanak – njegovo oproštenje velikom milošću Gospodnjom.

I opet se postavlja pitanje: 40 zemaljskih lukova - kako to učiniti ispravno? Mašne se prave u bilo koje vrijeme, osim za posebne dane, o njima ćemo u nastavku. U ostalom vremenu ne treba biti lijen, ali je bolje da se dobrovoljno bacite u naklon, što znači i vlastiti pad u ponor pokajanja u nadi da će Bog prihvatiti i blagosloviti ove skromne trudove.

Ništa ne zavisi od broja naklona i posta, ako se srce i duša ne očiste od loših misli i promene na bolje. I ako se osoba iskreno pokaje makar i malo, tada će Otac pun ljubavi sigurno ispružiti svoju svetu desnicu prema njemu.

Iskustvo episkopa Atanasija Saharova

Nije uvijek moguće pronaći tačan odgovor na to kako se pokloniti do zemlje u pravoslavlju. Ali pokušajmo se obratiti poznatom revnitelju Crkvene povelje - ispovjedniku Atanasiju (Saharovu).

Prije svega, hajde da se pozabavimo time kada je nemoguće napraviti zemaljske naklone, a kada je to moguće. Tokom bogosluženja, klanjanje zemlji, kao u principu, naklone se ne izvode po volji. Izrađuju se radnim danima i na poste pokajničke dane. Nedjeljom i, naravno, velikim praznicima, prema dekretu Svetih Otaca, oni se ukidaju.

Za vrijeme Uskrsa i prije Trojstva, kao i od Božića i prije Bogojavljenja, također nisu dozvoljene sedžde. U kanonu VI, 90, piše da nedjeljom ne treba klečati u čast Hristovog vaskrsenja. Ali male sedžde treba činiti u određenim trenucima u skladu sa značenjem namaza.

Pojas i zemaljske mašne

Dakle, na svakom bogosluženju potrebno je:

Crkvena povelja

Pokloni na službama (večernje, jutrenje, svenoćno bdenije):

Posebna pravila za klanjanje

Dakle, razmatramo šta je zemaljski luk. Kako to učiniti ispravno? Vrijedi uzeti u obzir da časne sestre mogu biti prisutne na službama. Mnogi župljani, ne znajući pravila, počinju ih oponašati i, baš kao i oni, klanjaju se. Ili, naprotiv, gledaju ih i stide se.

Stvar je u tome da se monasi povinuju svom posebnom pravilu, a parohijani moraju da se pridržavaju pravila Svetih Otaca, namenjenog čitavoj Crkvi, kako bi se čitav smisao bogosluženja postepeno otkrivao i spoznao.

Tamjan

Već postoji ustaljena tradicija kada se prilikom kađenja od strane rektora crkve, parohijani odvlače od liturgijske molitve, počnu se kretati s jedne strane na drugu, prikovati svu pažnju na svećenika koji mu se približava, stvarajući buku, ustajati okrenuti leđima oltaru, što je nedopustivo. Tokom kađenja, parohijani treba da se razdvoje i puste sveštenika da prođe, nakon čega treba tiho da stanu na mesto i da se vrate molitvi.

Ako sveštenik počne da kadi ljude, onda je potrebno pokloniti se i vratiti na službu, a ne gledati kroz oči sveštenika tokom čitave ove ceremonije. Možda se čini da je čitava ova lista previše komplicirana i zamorna za pamćenje, ali može pomoći svakom vjerniku da se udobno osjeća u radnjama ibadeta.

Da li je moguće klanjati na Liturgiji

Liturgija je posebna služba koja se sastoji iz tri dijela: proskomedije, katihumena i liturgije vjernika. U prva dva dijela naklon se izvodi prema gore opisanoj povelji redovnih službi, ali ćemo detaljnije opisati treći dio - najvažniji. Kada i kako se vrše male i velike sedžde? Hajde da smislimo kada da se poklonimo do zemlje na Liturgiji, a kada da se poklonimo.

Sveštenik na Velikoj procesiji ide na propovjedaonicu u rukama drži putir i diskos, a hor u to vrijeme pjeva "Heruvimsku himnu":

• Mali naklon na kraju prve polovine "Heruvima", u ovo vrijeme sveštenik je na propovjedaonici.
• Stanite pognute glave tokom pomena sveštenika.
• Tri mala naklona uz trostruku aleluja.
• Veliki naklon za dan (ako ne i na praznik) uz usklik sveštenika "Hvalimo Gospodu".

Kada se slavi Euharistijski kanon, Presveta Sakramenta se mora slaviti u potpunoj tišini i imati na umu um.

• Napravljen je mali naklon sa uzvicima "Uzmi, jedi, pij od Nje sve".
• Mali naklon za taj dan izvodi se na kraju “Tebi pjevamo” i “I molimo Teesa, Bože naš”. Ovo je veoma važan trenutak za osobu koja se moli.
• Mali naklon za dan izvodi se nakon "Dostojno je jesti".
• Mali naklon uz riječi "I svi, i sve."
• Mali naklon za dan na početku narodne molitve "Oče naš".
• Veliki naklon (ako nije praznik) na usklik sveštenika "Sveti svetima".
• Mali naklon na dan obdarenim darovima prije pričesti sa riječima "Dođite sa strahom Božjim i vjerom".
• Stavite naklon na zemlju i prekrižite ruke na grudima nakon svešteničke molitve prije pričešća. (Pred šoljom se ne prekrsti i ne klanjaj, da je u svakom slučaju ne bi gurnuo).
• Pričesnici ne moraju činiti sedždu do večeri. Naklon od struka za pričesnike prilikom javljanja svetih darova uz poklič "Uvijek, sada i zauvijek".
• Glava se sagne kada zazvoni molitva iza amvona, a sveštenik, završivši liturgiju, napusti oltar i stane ispred amvona.

Mnoge vjernike zanima pitanje da li je moguće klanjati se do zemlje nakon pričesti. Sveštenici upozoravaju da nije potrebno klečati nakon što se to učini zbog svetinje koja se nalazi unutar pričešća, a da slučajno ne povrate.

Zaključak

Jako bih volio da vjernici shvate da se čini da naklon nije glavni u životu. pravoslavni hrišćanin, ali pomažu da se ojača vjera, prosvijetli srce, prilagodi se pravom duhovnom raspoloženju i shvati cjelokupno značenje službe, budući da ste je učesnik. Počevši od malog, možete postići više. Povelje nisu nastale nimalo iz dokolice. Možda je sada postalo barem malo jasnije šta je zemaljski luk. Kako i kada - također je gore opisano prilično jasno i detaljno. Ali da bi se bolje usvojila sva ova pravila, potrebno je češće ići u hram.

—Odakle pravoslavcima ovaj oblik ispovijedi?

– Spoljni oblik sakramenta ispovesti se razvijao tokom mnogo vekova. A iza onoga što je danas uobičajeno i uobičajeno za crkvenog čoveka u hramu, ne kriju se samo vekovi, već i mnogi sporovi, stradanja, progoni i krv mučenika. U prvim vekovima hrišćanstva postojalo je nekoliko stepeni pokajanja. Ispovijed je tokom ovog perioda bila javna.

Danas se javno pokajanje može vidjeti u crkvi samo ako Crkva prihvati raskolnike ili sektaše u svoja njedra. Radi toga se vrši poseban liturgijski obred kojim predvodi episkop. Ostali slučajevi priznanja grijeha su povjerljivi. Svaki hram ima posebno mjesto gdje vjernik, u prisustvu sveštenika, pred krstom i jevanđeljem, ispovijeda svoje grijehe Bogu. Sveštenik, nakon završene ispovijedi, vrši posebnu, dopuštajuću molitvu nad pognutom glavom pokajnika. U ovoj molitvi sveštenik moli Gospoda da oprosti sve grehe pokajnika.

Istovremeno, element javnosti ostaje i danas, jer da bismo započeli sakrament ispovijedi, moramo napustiti okruženje hrama i stati pred sve u novom svojstvu – pokajniku. Posebno želim da istaknem da tajna ispovijesti uvijek ostaje neprikosnovena.

Sveštenik nema pravo, čak ni pod prinudom, nikome otkriti ono što je čuo na ispovijedi. Niti pokajnik, nakon ispovijedi, ne smije ni sa kim dijeliti predmet svog pokajanja.

– Ima ljudi koji su veoma zabrinuti da drugi ljudi u crkvi mogu da čuju njihovu ispovest, pogotovo ako je mala i ima mnogo ljudi. Zaista, često osoba u pokajanju lošije kontroliše svoje emocije, počinje da govori glasnije. Zašto pravoslavni hrišćani nemaju ispovedne kabine?

– To je praksa Remo- katolička crkva. Katolici nastoje dodatno pogoršati stepen povjerljivosti ispovijedi, pa se svećenici s pokajnicima povlače u posebne kabine - ispovjedaonice ili ispovjedaonice. Očigledno, ova tradicija je imala svoje negativne strane. A, kako bi se spriječile zloupotrebe u ispovijedanju, Zakonik kanonskog prava iz 1918. nalaže katoličkim sveštenicima da ispovijedi žena slušaju samo u ispovjedaonicama opremljenim rešetkastim pregradama i smještenim u udaljenom dijelu crkve.

Giuseppe Molteni (1800-1867), "Ispovijest", 1838.

- A šta da radite ako ste slučajno čuli tuđe grehe?

– Da bi se to izbjeglo, u svojoj pastoralnoj praksi insistiram da za vrijeme ispovijedi oni koji čekaju u redu stoje na određenoj udaljenosti od ispovjedaonice. Ako je neko morao čuti tuđi grijeh i to mu je zbunilo savjest, potrebno je o tome reći svećeniku na ispovijedi.

– Često se dešava kada se više sveštenika ispoveda istovremeno, za jednog se pravi veliki red, a drugi može da čeka one koji se ispovedaju. U mnogim aspektima, ova situacija je određena posebnostima prihvatanja ispovijedi od strane određenog svećenika. Pa kako d O sveštenik treba da se ponaša lažno tokom ovog Sakramenta- ćutati i čitati dopuštenu molitvu, ili razgovarati?

— Mnogi doživljavaju svećenika kao neku vrstu kršćanskog psihologa koji mora obaviti razgovor tokom ispovijedi na način da riješi sve unutrašnje sukobe pokajnika. Ne poričući dopustivost takve formulacije pitanja, napominjem da prilikom obavljanja sakramenta ispovijedi svećenik nije jednostavan sagovornik, već, prije svega, svjedok tajanstvenog razgovora pokajnika s Bogom.

Stoga je zadatak pokajnika prilikom ispovijedi da ne zaboravi kome donosi svoje pokajanje, a s kim prije svega treba da komunicira. A zadatak svećenika je da ne ometa ovu komunikaciju i, ako je potrebno, da je usmjeri u pravom smjeru.

Svojevremeno, dok sam još bio student Bogoslovije, jedan iskusni učitelj-sveštenik mi je dao vrlo korisne savjete. Pitao sam ga kako da riješim zagonetna pitanja duhovne prirode u ispovijedi ako se moram ispovijedati kod nepoznatog svećenika, a moj ispovjednik je daleko. Učiteljica je odgovorila: „I odvojite jedno od drugog. Pokajte se pred Bogom. I neka vas čak i nepoznati svećenik riješi grijeha. A o svom privatnom životu, posavjetujte se sa ispovjednikom koji vas poznaje. I za to koristite sva moguća sredstva: pišite pisma, posjećujte ga za vrijeme praznika i jednostavno zamolite Gospoda da vas prosvijetli molitvama vašeg oca.”

- Ljudima je često jako neprijatno - da sveštenik ćuti. Boje se da mu se gadi njihov težak grešni život. A ponekad se čini da priznaje prihvata i formalno. U isto vrijeme, jasno je da ako komunicirate sa svima, tada će se ispovijed nemilosrdno vući.

– Ispovijest se često zaista kasni zbog želje pojedinaca da se ponašaju po anegdotskom principu: „A da pričamo!?“ Jednom mi je jedna parohijanka crkve u kojoj služim ozbiljno zamerila što sam dugo razgovarala sa tom i takvom osobom na mojoj poslednjoj ispovesti, ali joj je pridavala vrlo malo pažnje.

"Draga", odgovaram,šta si uvređen? Drugi ponekad imaju tako duboke tumore da moraju da izbace sva creva. Šta imaš? Bubuljica istisnuta i budite zdravi!

Čuo sam od mitropolita volokolamskog Ilariona da su mu parohijani voleli da se ispovedaju dok je još bio sveštenik. Tajna je bila jednostavna - sveštenik nije postavljao nepotrebna pitanja. Vladika je objasnio da molitva sveštenika kada pokajniku prepričava svoje grehe čini više od razgovora od srca do srca. I ne bojte se da će grijeh koji se spominje u ispovijedi izazvati gađenje svećenika prema vama. Sveštenik se uvek seća da je adresat našeg pokajanja samo Bog.

A sa druge strane, ako želimo da sveštenik uznese molitvu Gospodu za nas za isceljenje od ovog ili onog greha, onda ima li smisla da ga otrgnemo od ove molitve?! Ako postoji potreba za individualnom komunikacijom sa svećenikom, onda možda ispovijed nije uvijek pravo vrijeme za to. Možda ima smisla dogovoriti lični razgovor van bogosluženja.

Da li moram da klečim tokom ispovijedi? Često ljudi, savladavajući slabosti, tonu na pod, teško stoje, podnose bol, a zatim ne mogu sami ustati.

– Susreo sam se sa ovom praksom u crkvama i manastirima u kojima služe stari i nemoćni sveštenici. Prisiljeni su da sjede dok slušaju ispovijed na klupi pored ispovjedaonice. A pokajnici, radi pogodnosti, kleče. Ali nije samo ovaj razlog iznjedrio takvu tradiciju.

Katoličku praksu klečanja u ispovjedaonicama, gdje za to postoji posebna niska klupa, pozajmili su pravoslavci iz pograničnih područja Zapadne Ukrajine i Bjelorusije. I odatle se proširio na mnoge pravoslavne crkve. Tradicionalniji način da naša Crkva izrazi poniznost i poštovanje je klanjanje prije nego što priznamo svoje grijehe.

Prije nekoliko dana napravili smo Veliki ulaz. Imam kalež u rukama, đakon drži patenu. Zbor pjeva dirljive napjeve, župljani s poštovanjem gledaju našu procesiju. Neki od parohijana su na koljenima. Drugi se osjećaju neugodno jer ne znaju kako da se ponašaju. Neko takođe kleči, neko zauzima savijen položaj. Drugi jednostavno, zbunjeni, gledaju oko sebe - kako se pravilno ponašati? ..

Izgovaram propisane molitve, ulazim u oltar i razmišljam: kako loše naši parohijani znaju Pravilo ponašanja u hramu. Zli uslužno razmišlja o ovoj temi. Pokušavam ih otjerati, potpuno koncentrisan na molitvu. Ali obećavam sebi da ću o tome razmisliti u slobodno vrijeme i napisati esej o tome. Ovaj esej je pred vama.

Dakle, molitveni gestovi. U koje vrijeme parohijanin treba da se prekrsti (tj. da se krsti), a u koje vrijeme treba da se pokloni? To je ono o čemu danas pričamo.

Većina dobar savjet Jedna stvar koja se može dati osobi koja potpuno ne poznaje Pravila bogosluženja i pravila ponašanja tokom bogosluženja jeste da prati kako se ponašaju sveštenik i đakon. Prekrste se i poklone - a župljani bi trebali. Oni kleče - a župljani treba da kleknu. Čak i jedno zapažanje šta i kako rade sveštenstvo će za kratko vreme omogućiti da se usvoji kultura ponašanja tokom bogosluženja i odgovori na mnoga pitanja. Čudno je, ali čak i parohijani sa iskustvom ponekad ne znaju kako da se pravilno ponašaju tokom bogosluženja. To sugerira da parohijani ne gledaju i ne razmišljaju o tome šta i kako sveštenstvo radi. Mislim šta i kako rade u službi. Jer u stvarnom životu parohijani veoma pažljivo prate sveštenike – koji auto vozi, kako su mu žena i deca obučeni i još mnogo toga.

Ali treba paziti šta i kako sveštenik ne radi u svom ovozemaljskom životu - samo Bog je sudija svakom čoveku, ali na službi, jer ovde sveštenik nije obicna osoba već sluga Božiji.

Dugotrajno klečanje tokom čitanja posebnih molitvi na Večernji, na Dan Svete Trojice.

lukovi
Postoje tri vrste lukova:
1. Jednostavno naginjanje glave;
2 . Mašna u struku: klanjamo se u struku. Ako se pridržavamo strogih pravila, onda se tokom naklona struka treba nagnuti naprijed tako da nam prsti dodiruju pod.
3. Klanjamo se do zemlje: klečimo i saginjemo glave do zemlje. Onda ustajemo.

U skladu sa pravilima Crkvene povelje, tokom bogosluženja se u odgovarajućim slučajevima koriste sve tri vrste lukova. U koje vrijeme - koje, sada ćemo reći:

naklon glave
Kratak naklon glave nikada nije praćen znakom krsta, jednostavno pognemo glavu ili blago pognemo tijelo:

A . Po rečima sveštenika Mir svima; Blagoslov Gospodnji je na vama, ta milost i čovekoljublje...; Blagodat Gospoda našeg Isusa Hrista i ljubav Boga i Oca i zajednica Duha Svetoga sa svima vama.
B. Na riječi crkvenih himni: poklonimo se.
IN. Kad god sveštenik blagosilja ne krstom, nego rukom. Kada sveštenik blagosilja krstom (npr. posle Liturgije, na odmoru ili u drugim trenucima treba se prekrstiti, a zatim se nakloniti od pojasa)
G. Kad god svećenik (ili biskup) blagosilja svijećama.
D. Svaki put kad budeš nakaren. Kađenjem đakon (ili sveštenik) izražava poštovanje prema osobi kao slici Božijoj. Kao odgovor, klanjamo se đakonu (ili svešteniku). Izuzetak je u noći svetog Uskrsa. Zatim sveštenik kadi sa krstom u ruci i pozdravlja sve klicanjem Hristos Voskrese. Ovdje se prvo treba prekrstiti, a onda se pokloniti.

Iza sveštenstva kleče i svi vjernici.

Dugotrajno naginjanje glave
Uz uzvike đakona: Pognite svoje glave pred Gospodom, i sagnite naše glave pred Gospodom. Uz ove riječi treba pognuti glavu i tako stajati sve vrijeme dok se molitva čita.
E. Glave poklanjamo prilikom Velikog vhoda, kada se povorka sveštenstva zaustavlja na propovjedaonici.
I. Dok čitam Sveto Jevanđelje.

Luk za pojas
Uvijek prije nego što se poklonimo od pojasa, osjenimo se znakom krsta!
Nakon što smo napravili znak krsta, klanjamo se:
A. Nakon svake prošnje đakonske litanije, dok hor pjeva Gospodaru imaj milosti ili Daj mi Gospode.
B. Nakon svakog uzvika sveštenika, kojim završava litaniju.
IN. Uvek kada pevate u horu: Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu.
G. Za svaki: Sveti Bože, Sveti Moćni, Sveti Besmrtni, pomiluj nas(tokom Liturgije).
D. Nakon pjevanja Najčasniji Keruvime.
E. Prilikom čitanja akatista - na svakom kondaku i ikosu; prilikom čitanja kanona na večernjoj službi - prije svakog tropara.
I . Prije i poslije čitanja jevanđelja, uz pjevanje hora: Slava Tebi, Gospode, slava Tebi.
Z. Prije pjevanja Vjerovanje(o Liturgiji).
I. Prije čitanja Apostol(o Liturgiji).
TO. Kad god sveštenik blagosilja krstom (npr. posle Liturgije, na raspustu, za vreme mnogogodišnjeg pojanja i u drugim slučajevima).
L. Svaki put blagosiljaju kaležom, krstom, svetim jevanđeljem i ikonom.
M. Na početku namaza Naš otac.
N. Prolazeći pored carskih vrata unutar hrama, moramo se i prekrstiti i pokloniti.

Zemaljski naklon
Zemaljski pokloni se otkazuju:
A. Od Uskrsa do praznika Presvetog Trojstva;
B. Od praznika Rođenja Hristovog do praznika Bogojavljenja (u vrijeme Božića);
G. U dane dvanaestog (dvanaest velikih) praznika;
D. Nedjeljom. Međutim, ovdje je važno razjasniti sljedeće: iako je od davnina nedjelja uživala posebno poštovanje, ipak su neki kršćani, zbog svog poštovanja prema moštima Tijela i Krvi Hristove, željeli da se poklone do zemlje ispred svetišta ovih dana. Tako je utvrđen običaj da se dopuštaju dva zemaljska naklona čak i nedjeljom:
1) po rečima sveštenika: Promenivši se Tvojim Svetim Duhom;
2) i zatim, kada se kalež sa Tijelom i Krvlju Hristovom iznosi svim vjernicima uz riječi: Dođite sa strahom Božijim i verom.

Upravo u ova dva trenutka se blagosiljaju sedždu zemlji, čak i nedjeljom. U drugim prilikama se ne blagosilja (osim poklona pred Krstom i Plaštanom, ako su u sredini hrama).

Prvi od trenutaka - završetak osvećenja svetih darova - nije lako pratiti ako su carske dveri zatvorene i kroz njih se ne vidi kako se sveštenstvo klanja do zemlje. U tom slučaju možete učiniti sedždu na usklik sveštenika: Sveta svetima.

Ako dan nije nedjelja, onda se na ove dvije sedžde za vrijeme Liturgije mora dodati još jedna. Ovaj naklon se čini kada se Kalež posljednji put pokaže vjernicima. A to se dešava nakon pričesti. Kada su se svi pričestili, sveštenik unosi kalež u oltar, sa poštovanjem potapa u njega čestice iz prosfore i tiho čita propisane molitve. Nakon toga, sveštenik se okreće sa čašom vjernicima i proglašava: Uvek, sada i uvek, i zauvek i uvek! U ovom trenutku potrebno je učiniti i sedždu. Ako je dan nedjelja, onda se trebate zasjeniti znakom krsta i pokloniti se.

E.Čak se i sedžde otkazuju do večeri za osobu koja se pričestila. Ali s početkom večernje službe počinje novi liturgijski dan, stoga, počevši od večeri, čak i pričesnik može činiti sedždu.

Razgovarali smo o tome kada se sedžde otkazuju. Šta reći kada su, naprotiv, položeni?

Svi slučajevi kada se polažu sedžde se ne mogu navesti, ima ih mnogo. Ono što je važno je ovo: kad god su vernici pozvani da se poklone do zemlje, ovaj naklon čine sami sveštenstvo. Mnogo je takvih slučajeva u korizmi. Pazite na svećenike i nećete pogriješiti.

Predivna drevna tradicija: staviti svijeće ispred ikona. Paljenjem svijeće mi mentalno odajemo počast ljubavi prema Prototipu, odnosno onome koji je prikazan na ikoni.

klečeći
Odmah da vam kažem pravoslavna tradicija Nije uobičajeno moliti se na kolenima. Ni drugi sveštenici to ne znaju. Vidite, ponekad počinje euharistijski kanon - i svi u oltaru kleče i ostaju u tom položaju. Prijatelji: Molitva na koljenima je običaj Katoličke crkve. U pravoslavlju kratko kleče:
A. Prilikom prenosa svetinje (na primjer, na Liturgiji Pređeosvećenih Darova)
B. Jednom godišnje slušaju klečeće molitve na Dan Svete Trojice;
IN. Oni kleče tokom molitve (na primjer, nakon molitve), kada je đakon (ili sveštenik) pozvao na ovo: Na savijenim kolenima pomolimo se.
G. Možete kleknuti kada se pored posebno poštovanog svetilišta pronese, na primjer, Čudotvorna ikona, relikvije.
Ali samo tako, ne kleče u hramu i, štaviše, ne ostaju dugo u ovom položaju.

Zasjenjujemo se znakom krsta, ali se ne klanjamo
A. Dok čitam Šest psalama. Čita se tokom Jutrenja, koje se može služiti ujutru ili uveče. Takođe, Šestopsalma se uvek izvodi za vreme svenoćnog bdenija, odnosno subotom uveče i uoči praznika.
Šest psalama se sastoji od šest psalama. U sredini, nakon tri psalma, čitalac izjavljuje:

Aliluja, Aliluja, Aliluja, slava Tebi, Bože.
Aliluja, Aliluja, Aliluja, slava Tebi, Bože.
Gospode pomiluj, Gospode pomiluj, Gospode pomiluj.
Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.
Šest psalama se izvodi u dubokoj tišini i poštovanju. Ovih šest odabranih psalama govore o iščekivanju čovječanstva Mesije – Spasitelja. Tišina ovdje označava stanje u kojem je drevno čovječanstvo bilo uoči Hristovog dolaska: koncentrisano očekivanje oslobođenja od grijeha.
B. Na početku pjevanja Vjerovanje;
G. Na početku čitanja Apostola, Jevanđelje (na Liturgiji, na svenoćnom bdenju);
D. Na početku čitanja poslovica (na svenoćnom bdeniju pred veliki praznik)
E. Kada sveštenik izgovori reči Silom Krsta Časnog i Životvornog(ove riječi se nalaze u nekim molitvama).

U noći svetog Vaskrsa sveštenik kadi vjernike i pozdravlja ih vozglasom: Hristos Voskrese! Vjernici odgovaraju: Vaistinu Vaskrse! Oni čine znak krsta i klanjaju se zauzvrat.

Za znak krsta savijamo prste desne ruke na ovaj način: prva tri prsta (palac, kažiprst i srednji) stavljamo tačno zajedno sa krajevima, a zadnja dva (prsti i mali prst) savijamo do dlan.

Prva tri prsta zajedno izražavaju našu vjeru u Boga Oca, Boga Sina i Boga Duha Svetoga kao jednosuštinsko i nedjeljivo Trojstvo, a dva prsta savijena prema dlanu znače da je Sin Božiji, nakon svog utjelovljenja, Bog. , postao čovjek, što znači da su njegove dvije prirode božanska i ljudska.

Potrebno je polako napraviti znak krsta: staviti ga na čelo, na stomak, na desno rame pa na lijevo. I samo pada desna ruka nakloniti se kako bi nehotice spriječio bogohuljenje lomljenjem položenog krsta na sebi.

O onima koji se označavaju sa čitavih pet, ili se klanjaju prije nego što završe krst, ili mašu rukom u zraku ili na prsima, Sveti Jovan Zlatousti je rekao: „Demoni se raduju ovom mahnitom mahanju“. Naprotiv, znak krsta, izveden ispravno i polako, sa verom i poštovanjem, plaši demone, smiruje grešne strasti i privlači Božansku milost.

U hramu se moraju poštovati sljedeća pravila u pogledu naklona i znaka krsta.

biti kršten bez lukova slijedi:

1. Na početku Šestopsalma, sa riječima "Slava na visini Bogu..." tri puta i u sredini na "Aliluja" tri puta.
2. Na početku pjevanja ili čitanja "Vjerujem".
3. Na odmoru "Hriste, pravi bog naš...“.
4. Na početku čitanja Sveto pismo: Jevanđelje, apostol i poslovice.

1. Na ulazu u hram i na izlazu iz njega - tri puta.
2. Na svaku molbu litanije, nakon pjevanja „Gospode, pomiluj“, „Daj, Gospode“, „Tebi, Gospode“.
3. Na vozglas duhovnika, odajući slavu Svetoj Trojici.
4. Uz uzvike “Uzmi, jedi...”, “Pij sve od nje...”, “Tvoje od tvog...”.
5. Na riječi "Pošteni heruvim ...".
6. Sa svakim izgovorom riječi “poklonimo se”, “obožavamo”, “padamo”.
7. Prilikom čitanja ili pevanja „Aleluja“, „Sveti Bože“ i „Dođi da se poklonimo“ i uz vozglas „Slava Tebi, Hriste Bože“, pre otpusta – tri puta.
8. Prilikom čitanja kanona na Jutrenji uz prizivanje Gospoda, Majka boga i sveci.
9. Na kraju pjevanja ili čitanja svake stihire.
10. Na litiji nakon svake od prve dvije molbe jektenije - tri naklona, ​​nakon druge dvije - po jedan.

1. Post na ulazu u hram i na izlazu iz njega - tri puta.
2. U postu na Jutrenju, posle svakog refrena uz pesmu Bogorodice „Veliča duša moja Gospoda“ posle reči „Veličamo te“.
3. Na liturgiji na početku pjevanja "Dostojno je i pravedno jesti...".
4. Na kraju pjevanja "Pevaćemo ti...".
5. Nakon “Dostojno je jesti...” ili dostojno.
6. Na uzvik "Sveti svetima."
7. Na usklik "I udostoj nas, Gospode..." prije pjevanja "Oče naš".
8. Prilikom vađenja svetih darova, na riječi "Sa strahom Božjim i vjerom dođite", a drugi put - na riječi "Uvijek, sada i zauvijek...".
9. O Velikom postu na Velikoj sveti uz pjevanje "Presvete Gospe ..." - na svakom stihu; dok pjevaju "Gospo Bogorodice, raduj se..." i tako dalje. Na Velikoposnoj Večernji se vrše tri sedžde.
10. U Veliki post, prilikom čitanja molitve „Gospode i Gospodaru života moga...“.
11. U Velikom postu, tokom završnog pjevanja “Spomeni nas se, Gospode, kada dođeš u Carstvo Svoje” treba da se poklone tri sedžde.

1. Na riječi sveštenika “Mir svima”, “Blagoslov Božji na vama...”, “Milost Gospoda našeg Isusa Hrista...”, “I neka je milost Boga Velikog...”.
2. Rečima đakona „I u vekove vekova“ (nakon uzvika sveštenika „Jer si svet, Bože naš“ pre pevanja Trisveta).

1. Nedeljom, u dane od Rođenja Hristovog do Bogojavljenja, od Uskrsa do Pedesetnice, na praznik Preobraženja Gospodnjeg.
2. Na riječi „Poklonimo glave Gospodu“ ili „Glave svoje pred Gospodom“ svi oni koji se mole sagnu glave (bez znaka krsta), jer u to vrijeme sveštenik tajno (tj. sebe), a na litiji čita molitvu u kojoj se moli za sve prisutne koji pognu glave. Ova molitva se završava vozglasom u kojem se odaje slava Svetom Trojstvu.