Simeon Stolpnik Život. Simeon Stolpnik: Molitve Troparu i Molitva semenu Stolpnika

Sveti Simeon je postavio temelj za novu vrstu podvižništva - "hodočašće". Sagradivši stub visok nekoliko metara, nastanio se na njemu i time sebi lišio mogućnosti da legne i odmori se. Stojeći dan i noć, kao svijeća u uspravnom položaju, molio se i gotovo neprekidno meditirao o Bogu. Osim uzdržavanja od hrane, podnosio je mnoge nevolje: kišu, vrućinu i hladnoću. Jeo je natopljenu pšenicu i vodu koju su mu ljudi donosili.

Njegov izvanredan podvig postao je poznat u mnogim zemljama, a mnogi posjetioci su počeli da mu pristižu iz Arabije, Perzije, Jermenije, Gruzije, Italije, Španije i Britanije. Vidjevši njegovu izuzetnu snagu i slušajući njegova nadahnuta uputstva, mnogi pagani su se uvjerili u istinitost kršćanske vjere i krstili se.

Sveti Simeon je dobio dar isceljenja duhovnih i telesnih bolesti i predvideo je budućnost. Mole mu se za ozdravljenje od bolesti, dar da strpljivo podnosi bolesti i prihvati iskušenja i promisao Božiji. Mole mu se i za opomenu i obraćenje nekršćana i malovjeraca, za povratak u krilo Crkve ljudi koji su pali u sekte.

Prečasni Simeon Stylite. Ikona sa životom, 2. polovina 17. veka. Iz južnog prolaza crkve Rođenja Jovana Krstitelja "na Volgi" u Uglichu

***

Tropar monahu Simeonu Stolpniku, glas 1

Bio si stub trpljenja, ljubomorni praoče, prečasni, Jove u strastima, Josif u iskušenjima, i bestelesni život, bivajući u telu, Simeone oče naš, moli Hrista Boga da se spase dušama našim.

Kondak monahu Simeonu Stolpniku, glas 2

Tražite gornje, parite se sa donjim, i napravite ognjena kola, ognjeni stup: taj sagovornik je bio anđeo, velečasni, koji se sa njima neprestano moli Hrista Boga za sve nas.

Sedalen monahu Simeonu Stolpniku, glas 8:

Krst Gospodnji je mudriji na zemlji, i prateći to do kraja, nisi se vratio umom svojim u svet, bogomudri: uzdržanjem i trudom strasti, pobivši i pripremivši hram za tvoj Gospodar. Primio si i darove odmazde, bolesne iscjeli i duhove otjeraj, preosvećeni Simeone, moli se Hristu Bogu grijeha, ostavljajući danak onima koji s ljubavlju slave tvoj sveti spomen.

Molitva svetom Simeonu Stolpniku

Prečasni oče Simeone! Pogledaj nas milostivo i uzdigni one koji su predani zemlji u visine neba. Ti si tuga na nebu, mi smo na zemlji dolje, udaljeni od tebe, ne samo mjestom, nego našim grijesima i bezakonjima, ali mi pribjegavamo tebi i vapijemo: uputi nas da idemo tvojim putem, prosvijetli i uputi. Cijeli tvoj sveti život je bio ogledalo svake vrline. Ne prestani, slugo Božiji, vapaj Gospodu za nas. Zatražite zagovor od Svemilostivog Boga našeg mira za Crkvu Njegovu, pod znakom bojnog križa, pristanak u vjeri i jedinstvenoj mudrosti, praznovjerju i rascjepima, istrebljenje, potvrđivanje u dobrim djelima, ozdravljenje bolesnima, tužnu utjehu , uvrijeđeno posredovanje, pomoć u nevolji. Ne sramotite nas koji vam dolazimo s vjerom. Svi pravoslavni hrišćani, sa tvojim čudesima i blagodatima blagoslova, priznaju te da si njihov zaštitnik i zagovornik. Otkrij svoju drevnu milost, a ti si ocu njihovom do kraja pomagao, ne odbaci nas, njihovu djecu, da koračamo njihovim stopama prema tebi. Tvoja najčasnija ikona dolazi, kao da za tebe živim, klanjamo se i molimo: primi naše molitve i prinesi ih na oltar dobrote Božije, da nam blagodat i pomoć blagovremeno u našim potrebama prinesemo. Ojačajte naš kukavičluk i učvrstite nas u vjeri, ali se svakako nadamo da ćemo sve što je dobro primiti od milosti Gospodnje po vašim molitvama. O, veliki slugo Božiji! Svima nama, sa vjerom koja teče k vama, pomozi nam svojim zagovorom kod Gospodina, i vladaj svima nama u miru i pokajanju, okončaj naše živote i nastani se s nadom u blagoslovena crijeva Abrahamova, gdje sada radosno počivaš u trudovima i trudi se proslavljajući Boga sa svima svetima, u Trojici slave, Oca i Sina i Svetoga Duha, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.

Molitva monahu Simeonu Stolpniku za povratak Crkve koja je od nje otrgnuta klevetom đavola

O, sveštena glava, oče prečasni, blaženi igumane Simeone! Ne zaboravljaj jadne svoje do kraja, nego nas se uvijek spominjaj u svetim i ugodnim molitvama Bogu: sećaj se stada svoga, makar ga sam spasio, i ne zaboravi da posjetiš svoju djecu, moli se za nas, Oče sveti, za vaša duhovna čeda, kao da imate smjelo prema Caru Nebeskom: ne ćuti za nas prema Gospodu, i ne prezri nas, koji te poštujemo vjerom i ljubavlju: spomeni nas nedostojnih na Prijestolu Svemogućeg, i učini nemoj prestati da se moliš za nas Hristu Bogu, jer ti je dana milost da se moliš za nas. Nije izmišljeno da je stvorenje mrtvo: čak i ako si umro od nas tijelom, ali si i dalje živ nakon smrti, nemoj odstupiti od nas duhom, čuvajući nas od strijela neprijatelja i svih čari demona i lukavstava đavola, naš dobri pastir. Čak i ako su mošti tvoga raka uvijek vidljive pred našim očima, ali tvoja sveta duša sa anđeoskim vojskama, sa bestjelesnim licima, sa nebeskim silama, na prijestolju Svemogućeg, dostojanstveno se raduje, vodeći te istinski i živi poslije smrti, mi padni i molimo ti se: moli za nas Svemogućeg Boga, na dobrobit duša naših, i isprosi nam vremena za pokajanje, da neometano pređemo sa zemlje na nebo, od gorkih iskušenja, demona, zračnih knezova, i neka oslobodimo se vječnih muka, a Nebesko Carstvo Nasljednice budimo sa svima pravednima, koji su od početka ugodili Gospodu našem Isusu Hristu: Njemu pripada sva slava, čast i poklonjenje, sa Njegovim Bezpočetnim Ocem, i sa Njegovim Presvetim i Dobrim i Životvornim Duhom, sada i uvek, i u vekove vekova. Amen.

Za naše čitaoce: Simeon Stolpovac život sa detaljnim opisom iz raznih izvora.

Pesma 1

Irmos: Pojmo Gospodu sav narod, / u more faraona crnog uronjeni, / pjevajući pjesmu pobjede, / kao slavljen.

Daj mi truli organ jezika, / O Bogonosni Simeone, / pesmu tkanu tebi, / tvojim molbama, znanje je svetlost bogonaučena.

Spoznaj mudrost svoju, oče, / Persijanci, Etiopljani, Indijci, i Skiti, i mnogi Arapi, / i slavi Hrista, koga slaviš.

Ispunjen duhovnom milošću, / iz pastirskih tabora kao Jakov, David i Mojsije, / glava verbalnog vođe javi se stadu, blagoslovena.

Bogorodice: Prečista Bogorodice, raduj se, Čestita, / Nesadrživog Boga si u utrobi Svojoj sadržala, / oslobodi se žestokih, zamoli one koji Tebi pevaju.

Pesma 3

Irmos: Usadi strah Tvoj, Gospode, u srca sluga Tvojih, / i budi nam potvrda, / koji Te u istini prizivamo.

Ubrzo si pobegao zimskim nedaćama duhova, / pohitao si na spasenje manastira, Simeone, / od večnog i neostarelog života koji si uzeo.

Poklonio si se radosno, / tvoje pokorno uho, sveblagosloveno, blaženom Učitelju, / i našao si blagosloven život.

Reči primaju seme, / uzde srca tvoga, i pijane suze, / požnjeo si klasu vrlina Hristom umnoženih.

Bogorodice: Neiskazano si začeo, Bogom prsa, / Spasitelja i Gospoda, izbavivši nas od žestokih, / u istini te prizvavši.

Sedalen Prečasnog, ton 8:

Ostavivši sve zemaljsko, / i u svijetu ovom tjelesnom, / duh je bio anđeo nebeski, / našavši više strasti ubivši tijelo, / javio si se Trojici blagosloven. / Tako iscjeljujući strasti bolesnih, / i riječju duhova blagodat odgoni, / Simeone, blaženi, / moli Hrista Boga, daj oproštenje grijeha / onima koji časte tvoj sveti spomen sa ljubavlju.

Slava sada: Vodi nas na put pokajanja, / odstupajući zauvijek ka zlu bez puta, / i preblagi gnjevi Gospoda, Nevješto, Blažena Marijo, / utočište ljudi očajnih, prebivalište Božje.

Pesma 4

Čuj, Gospode, sluh svoj;

Ne na arktičkoj lisici, blagoslovena, / nego na svojim najdubljim trudovima, postavivši temelj uzdržavanja, / od vrlina stvorio si nepokolebljiv stub.

Naselivši svoje tijelo u svoj stan svirepo, / prikovao si duh strahom, / i našao si prebivalište Božanskog naslijeđa, prečasni.

Ukrotio si telesne tajne strasti, bogati, / u gnoju crva leže, oče, / našao si tamjan.

Strašću po volji, kao Životvorni Mrtvac, / kao kovčeg, mračni jarak, / izdao si se živ.

Bogorodice: Bože, Prečista Marija Ga je rodila, / uvijek se moli sluzi Tvome / da podari oproštenje grijeha.

Pesma 5

Irmos: Prosvetli nas zapovestima Tvojim, Gospode, / i svojim uzvišenim mišicom, / Daruj nam mir Tvoj, Čovekoljubče.

Novi Daniel Simeone, / Hristos ti je pokazao, / iz jarka zvjerstva vrati te nepovređenog manifestacijom.

Povjerivši sve sebi Gospodu, / lijenost, i prljavštinu, i vrućinu, s gnusnim gnjevom, razotkrio si se.

Javili su ti se novi Mojsije i Ilija, / jedne noći kroz ceo četrdesetodnevni period, primajući hranu, / kroz život tvoj, prečasni.

Kao zlatan, Simeone, monistički velečasni, već smo oporezovani, / nebeski se činio / Božanstvena krila.

Bogorodica: Moli se vječno Sinu Tvome i Bogu našem, / nevještoj Marijo Prečista, / pošalji nam vjernu veliku milost.

Pesma 6

Irmos: Daj mi ogrtač svetlosti, / obuci se svetlošću kao haljinom, / Mnogomilostivi Hriste Bože naš.

Znaci i čuda Krista, samotvorca predstave, / Božanski blagoslov, djelovanje, ugodno stanovanje.

Podigao si svoje tijelo, Simeone, / kao na stub na krstu. / Ti si se ovim proslavio, / na drvetu radi Vaznesenog Hrista.

Naći ćeš povorku gore, o divni Simeone, / uzdiže te vjerno do visine nebesa.

Bogorodica: Goro, Danilo je predvideo, / Hristos je odsečen od neviđenog kamena vere, / prepoznajemo te.

Kondak Svetog Simeona, glas 2:

Tražite gornje, sararite se sa donjim, / i napravite kola od ognjenog stupa: / taj sagovornik je bio anđeo kao anđeo, / molio se s njima Hristu Bogu / neprestano za sve nas.

Ikos:

Simeonov besprekorni život, / koji je jezik čovekov ikada dovoljan da se ispovedi sa pohvalom? / oboje ću pjevati, mudrosti Božjoj, / ovoj velikoj patnji i djelima, čak i na zemlji, / kao svjetiljka, sav čovjek, / s mnogo strpljenja, pred anđelima uzvišenim: / s njima pjevajte neprestano, držite Hriste čisti, // moleći se neprestano za sve nas.

Pesma 7

Irmos: Oci pobožnosti u Vavilonu, / ne klanjajući se liku zlatnom, / nego polivajući usred pećine ognjene, / pjevajući pjesmu govoreći: O, uzvišeni Bože otaca i nas, blagosloven si.

Ti si razriješio suhoću onima koji su zbunjeni, / i otvorio si vrata kiše, / i zemlju koja se trese od molitava, / i naučio si ljude da zovu: / blagosloven je Bog naš očevi.

Kao najveći kandilo, / i mnogobojno, Simeone, sunce, svuda zrake, prosvijetlio si, / i naučio si ljude da zovu: / blagosloven Bog otaca naših.

Vode koje teku odasvud, Hristu ugodne, / bezdan ljudi, u ogradi tvoga sabranja uzdržanja, / vapije od tebe da kazni: / blagosloven Bog otaca naših.

Od davnina zagrli starca, / ploče srca svoga, prečasni, nevidljivom silom, Hriste, počivaj u miru Simeone. / Ti si isto vapio: Blagosloven Bog otaca naših.

Bogorodice: Kao bezsemena ovaploćena od Tebe, Prečista Djevo: Jer si se javila sa čistotom svega. / Pjesmama mu kličemo: / Blagosloven Bog otaca naših.

Pesma 8

Irmos: Proslavljena na gori svetih, / i u grmu ognjem Presvete Bogorodice Mojsija, tajno otkrivenog, / pevajte Gospodu, / i uznosite u vekove.

Oslobodivši se svake ovisnosti, / i sažaljevši stvar sa nemoći, / kao da si se živ poslije smrti pojavio, / pjevaj Gospodu, i uznosi Ga vapijući dovijeka.

Zategnuo si mladića i opušten si, / i zapovjedi Filarhu na ramu da nosi najsvetiji vapaj: / Pjevaj Gospodu, i uznosi Ga u vijeke vjekova.

Blagoslovimo Oca i Sina i Svetoga Duha, Gospoda.

Razjasnivši Jova strastom, / telo svoje istrulivši, / pretvori ga u bisere velike vrednosti, Hristu ugodni Simeone, / slavi u vekove vekova.

I sada, Bogorodica: radost primih od anđela, / i rodih Gospoda slave, / i zasija svetlost sveta, / pevamo ti svu Bogorodicu Djevo, u vekove vekova.

Pesma 9

Irmos: Javi se na gori zakonodavcu u ognjama i grmu, / Rođenje Presvete Bogorodice, / u spasenje naše vjerno, / veličamo neprestanim pjesmama.

Zavladavši strastima trpljenja, / Hristos te prima, Simeone Bogonoše, / svome saborcu u carstvu: / pesmama te častimo.

Isceljujuća blagodat, / od blaga koje ne krade Duh, o Bogonoše Simeone, / dajući isceljenje pobedonosnom sećanju tvome.

Uznesen, prečasni, od nebeske struje u čestiti vazduh, / opasan patnjom, leteći u šatore nebeske, / moli se da se duše naše spasu.

Bogorodica: Žbun ognjem gorući i nespaljen, javila si se, Gospođo, / bez sjemena začevši Boga i Spasitelja svijeta, / Neprestano Ga veličamo.

Kondak 1

Izabran od detinjstva kao svetiljka sveta i iscelitelj duševnih i telesnih nedaća našem prečasnom ocu Simeonu, smerno teče, kao da može da nas oslobodi strasti i svih vrsta nevolja, iz dubine duše prinosimo hvalu i molitva, revnosno prizivajući: Raduj se Simeone, čudesni stube i veliki čudotvorče.

Ikos 1

Anđeo čuvar ti je dat od Boga, kada ti je plod usrdne molitve dao tvoj roditelj. Čuvajući to, osim toga poučavajući duhovnoj mudrosti, kada ste na svom krštenju bili obučeni u snježno bijele haljine. Ali mi, predvodeći te divnim izabranikom Božijim, usuđujemo se da ti prinesemo ovu hvalu, kao dužnu: Raduj se, Bogom dani plod molitve roditeljima tvojim. Raduj se, udostojivši se darova Duha Svetoga u svetom krštenju. Raduj se, izabrani sasud blagodati Božije. Raduj se, manifestacija ljubavi Božije od čoveka. Raduj se, nenaučena zemaljska mudrosti. Raduj se, nebeski obogaćeni. Raduj se, ti koji si Tijelom i Krvlju Hristovom tajanstveno obožen. Raduj se, ushićeni molitvom. Raduj se, Simeone, divni stilista i veliki čudotvorče.

Kondak 2

Videći Gospoda poniznost i jednostavnost svoga srca, izabravši te za svoje oružje, neka se posrami lukava mudrost mudraca ovoga doba, i neka te od ovaca otaca učini pastirom ovaca. verbalno stado Hristovo, i glasno pjevajte Stvoritelju: Aliluja.

Ikos 2

Tvoj um, gladujući i žedan za istinom Hristovom, nije se ustručavao pitati poštenog starca o rečima svetog Jevanđelja. I, naučivši njegove Bogom naučene glagole, u isti čas si silno poželio da napustiš očevu kuću i sve crveno ovoga svijeta i piješ na uskom putu koji vodi u vječni trbuh. Zbog toga ti kličemo: Raduj se, ljubljeni ostani u hramu od mladosti. Raduj se, ti koja si iz doma očeva izišla. Raduj se, zaštitniče sveta koji trči okolo. Raduj se, bogougodna slika. Raduj se, koji si s ljubavlju dobri jaram Hristov primio. Raduj se, meso kao mač posečen. Radujte se, uputite zabludjele. Raduj se, potvrđujući dobro onih koji žive. Raduj se, Simeone, divni stilista i veliki čudotvorče.

Kondak 3

Božja objava ti je u snu bila vizija: postavljajući temelj građevine, iskopao si jarak i čuo glas tri puta, dublje, i, došavši do mnogih dubina, zapovjedi Gospodu svom revnošću da gradi. I ovo divno viđenje ostvariće se nad tobom: dubinom poniznosti si postavio čvrst temelj s vrlinom za sve, ukrašen likom svojim, Gospodu si neprestano prizivao: Aliluja.

Ikos 3

Imajući želju za snažnim monaškim životom, došli ste u jedan manastir. Poniznosti radi, sedam dana bez jela i pića, pred vratima njenim, pao si na zemlju, nisi imao smelosti da uđeš u nju. Blaženi iguman toga manastira, videvši te, izabraniče Božiji, iskušao te je u proteklim danima, kao da si voljan da radiš sa Gospodom, i počastio lice bratije tvoje. I svi te poštujemo: raduj se, istinski slušaoče zapovesti Hristovih. Raduj se, ljubomoru na život jednak anđelima. Radujte se, napuštajući ovaj svet. Raduj se, živote posta ognjene želje. Raduj se, naoružavajući se uzdržavanjem od strasti. Raduj se, dobri Hristov ratniče. Raduj se, potčinjavajući se u poniznosti poslušnosti. Raduj se, veliko trudoljublje za učenje manastirsko. Raduj se, Simeone, divni stilista i veliki čudotvorče.

Kondak 4

Smirujući buru strasti, kao da te je krotko jagnje duhovnih otaca vazda slušalo i zbog svoje poniznosti, još mlad, udostojio si se likom anđela, u njemu si otežao uzdržavanje i trudove, umrtvio si tijelo, spasavajući dušu svoju, i u dubini srca vapije Bogu: Aliluja.

Ikos 4

Čuvši kako iguman govori bratiji da smrad dolazi od vas i da vam crvi padaju s tijela, pitajte vas zašto da budete tako. Ali ti, pognuvši glavu, stajao si u tišini. Zatim, ponevši sa sobom odeću i videći svoje krvlju umrljano telo, sa tvrdom vrpcom zabodenom u njega. Razmišljajući o svojim stradanjima sa mnogim strahotama, pozivamo te: Raduj se, Duhom Svetim prebivalište osvećeno. Raduj se, slika Božija nije sama po sebi mračna. Raduj se, Jobleme, koji si braću strpljenjem zadivio. Raduj se, velika hrabrost u sebi. Raduj se, revnitelju istine. Raduj se, miomirisno kandilo Raduj se, pokvarene hramove duša naših obnovi. Raduj se, odbaci idole mudrosti naše. Raduj se, Simeone, divni stilista i veliki čudotvorče.

Kondak 5

Jačamo milošću ispunjenom snagom, vi ste podnijeli nove podvige da umrtvite svoje tijelo. Ali iz straha, kao da će braća, oponašajući vas, shvatiti podvige ne po razumu, naredite igumanu da ih oduzme. A ti si bez zlobe, ispunjavajući volju njegovu, u pustinji u bunar bezvodnom nastanio se opet i opet pesmu Hristu Bogu: Aliluja.

Ikos 5

Videvši blaženopočivšeg igumena Timoteja u snu viziju, koliko je ljudi u njegovom manastiru i pitaju se za slugu Božjeg Simeona, on je obuzet užasom i, probudivši se iz sna, bratija to ispriča. Abija je otišla s njima u pustinju i zazvala te. Poštujući tvoja djela, i dolično te veličamo: Raduj se, otkrivajući snagu duha Josifovog. Raduj se, velika dela Hristova radi ostvarenja. Raduj se, krst Hristov krotko noseći. Raduj se, ukrase Crkve. Raduj se, čudesni slugo pravde Božije. Raduj se, dobri kormilaru lađe Isusove. Raduj se, vladavini pobožne vere. Raduj se, liko duhovne krotosti. Raduj se, Simeone, divni stilista i veliki čudotvorče.

Kondak 6

Propovjednik riječi Božije, biskup Vass, voljom Božjom, došao je kada ste se nastanili u pustinjskoj ćeliji. Pokazavši veliku revnost za Mojsija i Iliju, poželio si četrdesetodnevni post. Da se za ovo vreme ne pričestiš brašnom, uredi svoju arhijerejsku keliju bez ulaska, molitve, ježa i stvaranja, i odlazi, pevajući Gospodu: Aliluja.

Ikos 6

Zablistao si, prečasni, svojim čudesnim uzdržanjem, kada te je u proteklom danu tvoga posta svetitelj Božiji našao, kao mrtvog, kako ležiš na zemlji, uznoseći te i dostojne Tajne besmrtnog pričešća Hristovog. Zato, ispričavši brojnoj braći o čudesnom podvigu tvome, nauči ih da slave Gospoda, pokazujući čudesna dela u svetima Njegovim, a tebi, svetitelju Njegovom, da pevaju: Raduj se, zemaljskim putem tvojim stopama Hristovim koračao. Raduj se, postom oponašajući Mojsija i Iliju. Raduj se, jer si nadu u Gospoda položio. Raduj se, u nadi ove hrane i pića nisi jeo. Raduj se, jer si božanskom svetlošću obasjala. Raduj se, jer nas, verne, svojim molitvama krepiš. Raduj se, jer si bestjelesnim uzdržavanjem postao sličan sebi. Raduj se, time si, kao duhovnim oružjem, nevidljive neprijatelje pobedio. Raduj se, Simeone, divni stilista i veliki čudotvorče.

Kondak 7

Premda su ti podvizi otežani, kao na merdevinama koje vode u nebo, ti si se popeo na vrh planine: da, ne silazi odatle, s okovom na njemu, slušajući reči sv. van: Aleluja.

Ikos 7

Nova Bethesda se pojavila na gori, na njoj si se trudio, sveti dan. Ne samo jednom ljeti i prvim onima koji uđu, na tom se daje iscjeljenje, nego uvijek i svima u nevoljama, bolestima i tugama koji postoje i nadajmo se bogu teku, dobra je pomoć tvoja, a ja ću se vratiti , slaveći Boga, i tebe, svetitelja Njegovog Veličanstva, pozivajući: Raduj se, sveta svetlosti, Božanskim plamenom zapaljena. Raduj se, lampa gori i sija. Raduj se, iscelitelju duševnih bolesti. Raduj se, lekaru telesnih bolesti. Raduj se, hraniteljice onih koji su gladni istine. Raduj se, izvore onih koji su žedni istine. Raduj se, molitveniče za duše naše. Raduj se, zauzimam se za nas i za blagoslove zemlje. Raduj se, Simeone, divni stilista i veliki čudotvorče.

Kondak 8

Učinio si svoj život čudnim, blagoslovljenim, kada vidiš mnogo ljudi koji ti dolaze, shvati, kao da te poštuju i slave. Bježeći od slave, zavoljevši poniznost, na visokom si stubu blagovoleo ostati i, kao po stepenu ljestva u nebeske visine, uzdižući se, i šljam, i kišu, i trpeći žegu, Gospod je neprestano pjevao: Aliluja.

Ikos 8

Svi ste bili ispunjeni poslušnošću, iskušavajući vas od svetog oca pustinjaka: pokoravajući se njihovoj zapovesti, kao Božijoj, pokušavali ste da je skinete sa svog stuba na zemlju, i videvši to, razumete, kao da ste rad je od Boga, i odluka da nesmetano ostaneš na svom stupu. Onda, neprijatelju ljudskog roda, planiraj da te iskuša: u obliku anđela, svijetlo se pojaviti, ali na trenutak nisi shvatio, blagosloveni, laskanje neprijatelja, već sa znakom pošteni Krste, pobedio si tu prevaru. Poslije si prinio pokajanje Gospodu, a mi, naučivši iz toga, te hvalimo: Raduj se, odslikavajući strijele zloga zapaljene. Raduj se, pobedonosna prevara neprijatelja. Raduj se, naoružavajući se snagom krsta. Raduj se, žarka laž ognjem istine. Raduj se, molitvom naoružani, kao mač. Raduj se, kacigom spasenja ovenčana. Raduj se, ti koji si Bogu pokajanje doneo. Raduj se, polažući nadu u milost Božiju. Raduj se, Simeone, divni stilista i veliki čudotvorče.

Kondak 9

Gospod prihvata svakog grešnika koji se pokaje, i tvoje pokajanje je prihvatljivo, i opet te slavi. Đavo, koji ne može da izdrži tvoj podvig, udario te je žestokim čirom, a u nosu ti je bio žestok gnoj sa crvima. Nakon mnogo vremena, otimajući majku od tebe, dođi do stupa svoga i gorko plači. Ali ti, blagoslovena, uzdajući se u volju Gospodnju, ubuduće si joj obećao da će te dočekati, i predavši duh njen u ruke Gospodnje, pomolivši se, pevao si Gospodu: Aliluja.

Ikos 9

Vetiy natprirodne mudrosti neće moći da objasni snagu tvojih čudesa, koja si učinio na slavu Božju i u divno ime Gospodnje. Voda kojoj za to nije bilo mjesta, molitvom tvojom, sveta, zemlja se zatresla i dala obilno vode. Žena koja je uzela malu zmiju u vodi u svoju matericu, nakon što je popila vašu vodu, izliječila je Abie. I mnogi drugi su izliječeni kod tvoga stupa tvojim svetim molitvama. Ali ljudi, videći velika čuda Božija, sa radošću vas veličam: Raduj se, dobri i verni slugo Cara Nebeskog. Raduj se, otežavajući talent primljen od Njega. Raduj se, radujući nebu svojim životom. Raduj se, ti koji si se čudima vaseljene čudio. Raduj se, pomoćniče naš i molitvenik. Raduj se, braniče od iskušenja neprijateljskih. Raduj se, jer se tobom naše strasti gase. Raduj se, jer se tobom ispunjavaju naše dobre želje. Raduj se, Simeone, divni stilista i veliki čudotvorče.

Kondak 10

Da spaseš i grešnike i da pozoveš na pokajanje, pošao si stopama Gospoda našeg Isusa Hrista i razbojnik Jonatan, koji je pobegao pod tvoje okrilje, nije ga izdao onima koji su hteli da ga ubiju, već nakon veličine svog pokajanja , molio ga je da se u miru vrati Gospodu, kako bi poboljšao blaženstvo raja, u vječnosti će slaviti Boga Svevelikog Čovječanstva zahvalnom pjesmom: Aliluja.

Ikos 10

Bio si dobar sluga i verni sluga Cara Nebeskog i Gospoda, ali tvoje duhovno čedo je otac i milosrdni mentor: na jednom mestu, na stubu ti prebivaš, mnoštvo ljudi, vernih i nevernih, ja dođi k tebi i svaki pomoćnik bio si iscjelio svakojake duševne i tjelesne bolesti, najviše nevjernike svjetlošću Hristovog jevanđelja prosvijetlio, kao da su kršteni u ime Presvete Trojice, oni bi uzvisili Gospode tebi, njihov dobri pastir, oni bi vikali: Raduj se, ogledalo Trisyannago svetlosti. Raduj se, nebeskim prosvetljenjem ispunjena. Raduj se, prosveti bližnjega svoga od bogatstva duha. Raduj se, strahu Božijem nauči. Raduj se, nepogrešivi izvršiocu volje Gospodnje. Raduj se, slava Njegovom revnitelju. Raduj se, dobri pastiru naš. Raduj se, oče milostivi i krotki. Raduj se, Simeone, divni stilista i veliki čudotvorče.

Kondak 11

Donoseći pjevanje ljubljenom Kristu u svom životu, udostojio si se dara proroštva, nagovještavajući nadolazeću sušu, nagovještavajući glad i pošast, predskazao si najezdu nevjernika i umilostivio si Gospoda mnogim suzama i toplom molitvom, ali obrati se odagni gnev svoj, pravedno pokrenuti, i ne daj da jezik pobedi hrišćane, one koji se kaju i zahvaljuju Gospodu na velikoj milosti Njegovoj i neprestano Mu pevaju: Aliluja.

Ikos 11

Izabrani se pojavio na svetlosti nebeske posude, kada je došao tvoj čas sa ovog sveta u selo, voljeni i želeći da prođe. O tvojoj blaženoj smrti tvoj učenik Antonije pripovijeda: „Jednog dana, u petak, u deveti sat, očekujući nas svoje pouke i blagoslove, nije nas pogledao sa stupa. Isto u subotu i svake sedmice. I uplašio sam se, i uzdahnuo na stupu, i vidio velečasnog pognute glave i ruke na čelu. Mislim, kao da klanja molitvu, ćuti az, prati rekoč: "Blagoslovi nas oče!" On ne odgovara. Tada sam pomislio, kao da je prečasni otac otišao Gospodu, i shvatio, kako jeste, i gorko zaplakao, i, prilazeći, poljubio ga govoreći: „Kome ​​nas ostavljaš, oče?” I molimo te: i ne ostavljaj nas grešne sa svojim molitvama naklonjenim Gospodu, prizivajući iz dubine duše: Raduj se, od detinjstva predajući se Gospodu. Radujte se, zapovesti Božije, kao da ste primili dobro blago u srce svoje. Raduj se, miomirisni nebeskom milošću. Raduj se, prosvetljeni svetlošću molitve. Raduj se, Hrista obučena. Raduj se, haljinom netruležnosti ukrašena. Raduj se, jer si sve svoje misli Gospodu okrenuo. Raduj se, koji si bližnje svoje ljubio. Raduj se, Simeone, divni stilista i veliki čudotvorče.

Kondak 12

Isprosi od Gospoda dar milosti, Oče, mi te zaista hvalimo; Čuj naše uzdisanje, i ne prezri suze naše, i ne ostavljaj nas, kao da si obećao da nećeš ostaviti ni stup svoj ni goru, koju si izabrao, na dobrobit onih koji k tebi trče, sačuvane pod tvojim krovom, Gospod peva: Aliluja.

Ikos 12

Pjevajući život tvoj, Bogomaljeni Oče, Boga veličamo, i kao na pogreb tvoj, svetitelji i pastiri, i miro, sa suzama i mnogim molitvama, hrlimo na grob tvoj, noseći svijeće i tamjan, tako i mi, došavši dole na dan sećanja tvoga usrdno hvalimo i molitve ti donosimo: Raduj se, od mladosti umirući svijetu. Radujte se, uzmite dobri jaram Hristov. Raduj se, radosno otide iz tamnice tela u život večni. Raduj se, uživajući u pogledu božanske svetlosti. Radujte se, kako jeste Sveto Trojstvo dolaziš. Raduj se, jer se neprestano moliš za nas. Raduj se, ti koji si nam zdrave mošti ostavio. Raduj se, vrsta hrišćanske pomoćnice. Raduj se, Simeone, divni stilista i veliki čudotvorče.

Kondak 13

O, veliki i divni slugo Božiji, prečasni oče naš Simeone! Sada stani pred presto Božiji i donesi naše molbe Gospodu, i primi ovu malu molitvu od nas grešnih, i, kao da nisi odbacio razbojnika koji je dotrčao do tvoga stupa, nego si ga i izbavio od zemaljskih nevolja, i vođa mu je bio u Carstvu nebeskom, zato ne ostavi nas grešne svojim zagovorom, ali i u ovom privremenom životu pomozi nam, a u buduće nebeske manastire svojim molitvama daruj nam, gdje s tobom Hristos, Spasitelj naš , plakaćemo: Aliluja.

(Ovaj kondak se čita tri puta, zatim ikos 1 i kondak 1).

Molitva

O, sveti i veliki slugo Božiji Simeone! Izborivši dobar podvig na zemlji, primio si na nebu venac istine, koji je Gospod pripremio za sve one koji Ga ljube. U međuvremenu, gledajući tvoj sveti lik, radujemo se slavnom kraju tvoga prebivališta i poštujemo tvoju svetu uspomenu. Ti, koji stojiš pred Prestolom Božijim, primi naše molitve i prinesi Svemilostivom Bogu, da nam oprosti svaki grijeh i pomogne nam da se suprotstavimo lukavstvima đavoljim, i oslobodimo se jada, bolesti, nevolja i nedaća i svega zli, mi ćemo živeti pobožno i pravedno u sadašnjosti zauvek i bićemo počašćeni tvojim zagovorom, ako ne dostojni Esme, da vidimo dobro na zemlji živih, veličajući Jednog u svetima Njegovim slaveći Boga Oca i Sina i Svetoga Duha, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.

I. Svetog Simeona je Gospod izvadio iz utrobe svoje majke, i spremao se da pođe za Bogom i da Mu bude ugodan. Njegov otac je bio čovjek po imenu Susocyon. I odgajali su ga Simeonovi roditelji. Kada mu je bilo trinaest godina, jednog dana je čuvao ovce svoga oca, i ugledao je crkvu, i ostavivši stoku na ispašu, ušao je u nju i čuo kako se tamo čita Apostol. I upita jednog starca: "Gospode, šta je ovo, o čemu oni čitaju ovde?" A starac mu odgovori: „O suštini duše, da se čovek nauči da se boji Boga svim srcem svojim i svom dušom svojom.” A onda je blaženi Simeon upitao: „Šta znači bojati se Boga?“ A stariji mu reče: "Zašto to tražiš od mene, sine?" A on mu odgovori: „Pitam te, kao da je Bog. Jer hoću da naučim ono što čujem od vas, jer sam glup i neznalica. A čovjek mu odgovori: „Ako neko posti i počne da obavlja svečane molitve, i bude niže od drugih ljudi, a ne voli zlato, ni roditelje, ni odjeću, ni imetak, i poštuje oca i majku, i slijedi sveštenici Božji, on će naslediti večno kraljevstvo; a ko to, naprotiv, ne posmatra, naslediće spoljašnju tamu, koju je Gospod pripremio đavolu i njegovim anđelima (Matej 22:25). Sve se to, sine, nakuplja u monaškom životu.” Čuvši to, blaženi Simeon pade pred njegove noge govoreći: „Ti si moj otac i majka moja, učitelj dobrih djela, vodič u carstvo nebesko. Zadobio si moju dušu, koju sam već bacio u propast, Gospod će ti dati u zamjenu za moju dušu. Evo šta se ovde uči. Ja ću, bez odlaganja, otići, kao što ste rekli, u manastir, jer je tako Gospod dao. I neka je njegova volja sa mnom." A stariji mu reče: „Sine! Pre nego što uđeš u manastir, slušaj šta ti kažem. Naći ćete mnoge muke, jer će vam biti potrebno bdjeti i služiti, lišeni svega, i stalno ćete morati da trpite razna zla. Dakle, ponavljam, treba da budeš ojačan, dragocena posuda Gospodnja.”

II. Izašavši iz crkve, blaženi Simeon odmah ode u manastir svog znamenitog muža, svetog Timoteja, i, popevši se na kapiju manastira, ležaše ničice pet dana, ne jedući ni vode ni hrane. Petog dana iguman Timotej izađe iz manastira i ovako ga upita: „Odakle si, sine? A ko su ti roditelji, za kojima tako žališ? A kako se zoveš? Ili ste možda učinili nešto loše, ili ste možda rob i pobjegli od svog gospodara? Tada mu blaženi Simeon sa suzama u očima odgovara: „Ne, ne, gospodine, nego svom dušom želim da postanem sluga Božiji, ako On dozvoli, jer hoću da spasem dušu svoju od pogibelji. Naredi mi da uđem u manastir i služim svima tamo, ne dozvoli mi da više ostanem van njega. Zatim, uzevši ga za ruku, nastojatelj ga uvede u manastir i reče bratiji: „Deco moja, ovog brata vam izdajem, naučite ga pravilima monaškog života. Simeon je u manastiru proveo četiri meseca, bespogovorno služeći svima i svima. Naučio je Psaltir od braće napamet i svakodnevno jeo božansku hranu. Istu hranu koju je jeo zajedno sa braćom, tajno je dijelio siromasima, ne mareći za sutra. Braća su jela uveče, ali on je jeo sedmog dana.

III. Jednom je otišao do bunara da se napije vode, uzeo konopac iz kutlače kojim su crpili vodu, omotao ga po celom sebi od slabina do vrata i, prišavši braći, rekao im: „Izašao sam da pio vodu i nisam našao uže iz kutlače.” A oni odgovaraju: „Ćuti, brate, da rektor slučajno ne sazna za ovo. Neka prođe malo vremena." Njegovo tijelo, od onoga što je bilo vezano bodljikavim užetom, zagnojilo se, jer mu je meso isjeklo do kosti. I tako se zabila u njega da se jedva mogla vidjeti. Ali jednog dana su neka braća izašla napolje i videla ga kako daje hranu siromašnima. Vrativši se, rekli su igumanu: „Gdje si nam doveo ovog čovjeka? Ne možemo se uzdržavati od hrane kao on; na kraju krajeva, on posti od nedjelje do nedjelje i dijeli hranu koju dobije siromasima; osim toga, iz njegovog tijela izbija težak smrad, tako da niko ne može stajati u njegovoj blizini. A kad hoda, crvi padaju s njega, a i krevet mu je pun crva.” Onda je iguman izašao napolje i video da je sve tačno kako su rekli. I okrenu se Simeonu: „Sine, šta su mi braća rekla o tebi? Zar nije dobro da postiš kao mi? Ili niste čuli jevanđelja, gdje se govori o učitelju (Matej 10:24) da nema učenika preko nastavnika; i hoće li biti savršen u svemu, ako je i njegov učitelj savršen? A reci mi, sine, otkud ovaj smrad? Ali sveti Simeon je stajao bez reči. Tada mu je iguman, ljut, naredio da se skine, i svi su vidjeli konopac omotan oko tijela. A iguman uskliknu iz sveg glasa: „Gde nam je došao ovaj koji je hteo da poruši pravila manastira? Molim te, idi i nastavi da radiš ono što želiš.” Ali i pored toga, sa velikom pažnjom i marljivošću, skinuli su ovaj konopac sa njegovog tela, u koji se on pretvorio, a sa njim su otpali i komadi trulog mesa. Učinivši to, pažljivo su se brinuli o njemu i izliječili ga.

IV. Oporavio se nakon ovog incidenta, napustio je manastir i niko za to nije saznao. I dođe do praznog bunara, u kome nije bilo vode (a nalazio se nedaleko od manastira) i gde su živeli nečisti duhovi. I iste noći, rektor je imao viziju koliko je ljudi opkolilo njegov manastir, u rukama su držali štapove i mačeve, i rekli su: „Timoteje, daj nam slugu Božijeg Simeona. Ako to ne učiniš, spalićemo te zajedno sa tvojim manastirom, jer si ocrnio pravednika.” Ustajući iz sna, rektor je rekao braći ovako: „Djeco moja, imao sam viziju i jako sam zabrinut zbog toga.“ Sledeće noći ugledao je veliko mnoštvo ljudi koji su ga još jače okružili i govorili: „Daj nam slugu Božjeg Simeona, jer ga Bog i anđeli vole. Zašto si ga uvrijedio? Ti si veliki pred Bogom, ali svi anđeli žale za njim. Gospod ga je postavio više na ovom svijetu, da se kroz njega otkriju mnoga čuda, koja niko nije učinio.” Tada je iguman ustao iz sna i sa velikim strahom okrenuo se bratiji: „Nađite mi ovog čovjeka i dovedite ga ovamo, da svi ne poginemo zbog njega. Jer on je zaista svetac Božji; Vidio sam veliko čudo i čuo izvanredne stvari o njemu.” Tada su svi monasi krenuli da ga traže, pa su pregledali čitav kraj, ali ga ne nađoše i vratiše se igumanu govoreći: „Nijedno jedno mjesto nismo ostavili neispitano, ali ga nigdje nismo našli; osim što može biti kod praznog bunara.” Iguman im je odgovorio: „Molim vas, braćo, idite i pronađite ga, i ja ću poći s vama, jer je on zaista svetac i sluga Božji. Povevši sa sobom njih pet, otišao je do bunara. Blaženi Simeon, videvši ga, upita ovako: „Molim vas, sluge Božije, ostavite me na jedan čas, da se moj duh vrati, jer on, skroman, umire. Duša mi se jako muči, jer sam otvrdnuo Gospoda.” Tada mu se iguman obrati: „Dođi, slugo Božiji, i odvešćemo te u manastir, jer sam za tebe saznao da si sluga Božiji. Simeon to nije hteo, nego su ga silom odveli u manastir i tamo su se svi poklonili pred njegove noge, plačući i govoreći: „Zgrešismo ti, slugo Božiji, oprosti nam“. Blaženi Simeon uzdahnu i reče: „Zašto umnožavaš broj grešnika i zlih? Vi ste sluge Boga i Otaca.” I tu je ostao još godinu dana.

V. Nakon tog perioda, potajno se povukao iz manastira, gde je proveo dosta vremena, i, odlazeći nedaleko od njega, napravio je sebi sklonište od tvrdog kamena, gde je proveo tri godine, i mnogo ljudi je dolazilo. njemu sa molitvama. Zatim je sagradio stub od četiri lakta i stajao tamo četiri godine. Njegova se slava proširila na sve strane zemlje, i sagradili su mu stub visok dvanaest lakata, i stajao je na njemu dvanaest godina. Opet su mu sagradili stup od dvadeset lakata, i na njemu je stajao dvanaest godina. Tada su se svi stanovnici toga mjesta okupili i podigli kraj samog stupa dvije bazilike i stup od trideset lakata, i on je počeo činiti čuda. Dolazilo mu je mnogo paralizovanih, i opsednutih demonima, i on ih je izlečio: slepi su progledali, ruke paralizovanih su se oporavile, gubavci su se oslobodili gube. I mnogi su se narodi okrenuli kršćanskoj vjeri, a to su Saraceni, Perzijanci, Armaceni, Laošani, kao i Alofili. Oni koji su čuli za njega i njegova čuda okupljali su se i hvalili ga.

VI. Tada je zli đavo uzeo oblik anđela i pojavio se u sjaju na ognjenom konju. A blizu stuba gde je blaženi Simeon stajao, pojavila se ognjena kola i đavo se pojavio u sjaju i sjaju, kao anđeo svetlosti. A onda je đavo izgovorio takve ljubazne riječi: „Slušaj, Simeone, šta mi je Gospod naredio da ti prenesem. Poslao je mene, svog anđela, u kolima i na ognjenom konju, da te podignem, kao što sam podigao Iliju (4 kralja 2). Jer tvoje vrijeme je došlo. Ustani sa mnom na kočiju, jer ju je poslao Gospodar neba i zemlje. Uznesi se sa mnom na nebo, da te vide anđeli i arhanđeli sa Marijom, Majkom Božjom, sa apostolima i mučenicima, ispovednicima i prorocima, da se raduju kada vide kako se moliš Gospodu, koji te stvori na Njegovu sliku. Zato vam kažem, idemo bez odlaganja. Nakon što je odslušao govor do kraja, Simeon je upitao: „Gospode, hoćeš li da me kao grešnog uzneseš na nebo?“ I podigavši ​​desnu nogu da se popne na vagon, podiže i desna ruka i prekrstio se. Čim se potpisao znakom krsta, đavo više nije mogao ostati na ovom mjestu, i nestao je sa svim svojim nagovorima, kao prah pred licem vjetra. Tada je Simeon shvatio da su sve ovo đavolji trikovi.

VII. Kada je došao sebi, rekao je svojoj nozi: "Nećeš se vratiti, ali ćeš stajati ovdje do smrti moje, dok me Gospod ne pozove grešnim." U međuvremenu, u hladnom vremenu, đavo mu je zadao ranu na butini, koja je toliko istrunula da su iz nje počeli da izbijaju mnogi crvi, koji su se spuštali kroz njegovo tijelo, sa stopala na stub, a odatle na zemlju. I cijelu godinu je stajao na jednoj nozi. Pored njega je stajao mladić po imenu Anthony, koji je sve ovo vidio i čuo. On je, na njegovu zapovest, pokupio crve koji su pali na zemlju i podigao ih svecu. I opet ih je stavio u svoju ranu, kao pravedni Job, govoreći: "Jedite što vam je Gospod dao."

VIII. Za njegovu slavu saznao je i kralj Saracena Vasilije, koji je došao k njemu. Kralj je vidio da stoji gore i moli se, i vidio je kako mu je crv ispao iz tijela. Kralj ga je žurno, uz molitvu, uhvatio i položio na oči. Ugledavši kralja, svetac reče: „Zašto si to učinio, najdostojniji mužu, ovo je crv iz mog trulog tela. Čuvši to, kralj Vasilije otvori ruku i nađe u njoj najdragocjeniji biser. A on reče blaženom Simeonu: „Ovo nije truli crv, nego biser neprocjenjiv“, a on mu odgovori: „Čovječe, po vjeri tvojoj, dato ti je i blagosloveno u rukama tvojim u sve dane tvoje. život.” I tako je čovjek otišao, ispunjen vjerom.

IX. Prošlo je mnogo vremena, a sada je slava njegovih podviga stigla do Simeonove majke, i ona je došla da ga vidi. Ali to joj nije bilo dozvoljeno, jer je mjesto bilo zatvoreno za žene. Kada je blaženi Simeon čuo glas svoje majke, rekao joj je: „Sačekaj, majko, još malo vremena i, ako Bog da, uskoro ćemo se videti. Kada je to čula, počela je da plače i molila da joj se dozvoli da ga vidi, pa je, puštajući kosu, uzviknula okrenuvši se prema njemu: „Zašto to radiš, sine? Maternica koja te je rodila, boli te; umjesto mlijeka kojim sam te hranio, dao si mi suze; umjesto radosti usana koje su te ljubile, dao si mi gorku tjeskobu srca; umjesto bolova i trudova koje sam izdržao, osudio si me na još teža iskušenja. I tako je rekla da smo svi počeli da plačemo. Blaženi Simeon je čuo reči svog roditelja i, pokrivši lice rukama, gorko je zaplakao od ljubavi i rekao joj ovako: „Gospo moja majko, strpi se malo pa ćemo te videti u večnom miru. I ona poče ovako govoriti: „Hriste, koji te stvori, molim te, ako postoji takva prilika da te vidim, koji si tako dugo bio daleko od mene, daj da vidim tvoje lice; ako ne, onda mi barem daj da čujem tvoj glas i tu ću umrijeti, jer je i tvoj otac umro, nemjerljivo tugujući za tobom. Zato me ne uništavaj u istoj tuzi, sine. Rekavši to, zaspala je od tuge i plača, jer ga je tri dana i tri noći neprestano preklinjala. Tada se blaženi Simeon pomoli za nju Gospodu, i odmah joj se duša vrati k njoj. Okupljeni su mu iznijeli njeno tijelo pred oči. A on plačući reče: „Neka te Gospod primi u radosti, jer si zbog mene patio, i nosio me u utrobi devet mjeseci, i hranio me mlijekom, i hranio me od trudova svojih.” Kada je sve ovo rekao, vidjeli smo kako je lice majke obliveno znojem, a tijelo se pomjerilo. On, okrenuvši pogled ka planini, nastavi: „Silan je Gospod Bog, koji sjedi nad heruvimima i istražuje temelj bezdana, koji je poznavao Adama i prije nego što se rodio, koji je obećao onima koji mu se klanjaju blago kraljevstvo nebesko, koji je razgovarao s Mojsijem u zapaljenom grmu (Pr. 3) koji je blagoslovio našeg oca Abrahama (Post 22) Koji si uveo duše pravednih u raj, a duše zlih u propast bacio, koji si pokorio dva lava i za tvoje sluge se izborio s opasnošću koja je prijetila od Kaldejaca (Dan 6) koga se Ilija bojao kada su mu gavranovi donosili hranu (1 Kraljeva 17), primi u miru dušu njenu i odvedi je na mjesta svetih otaca, jer ti je vlast u vijeke vjekova.

X. Nakon toga su mu opet sagradili stup visok četrdeset lakata, i stajao je na njemu šesnaest godina do smrti. U to vrijeme, u sjevernim zemljama, gdje čak ni trava nije rasla, nedaleko od tih mjesta živio je zmaj izuzetne veličine i drvo mu je palo u desno oko. I eto, jednog dana je došao ovaj pokvareni zmaj i, šepajući, nastanio se u stanu gdje je provodio vrijeme ovaj Božji čovjek. Tu se sklupčao i, kao da pita, počeo nisko da odmahuje glavom. Kada ga je blaženi Simeon ugledao, odmah je izvadio iz njegovog oka štap veličine jednog lakta. Svi koji su to vidjeli slavili su Boga, ali su od straha pobjegli odatle. Ali ova zvijer, sklupčana, ležala je nepomično na jednom mjestu, sve dok je svi ljudi nisu obišli. Nakon toga, ustajući, klanjao se skoro dva sata, stojeći na ulazu u manastir, a zatim se vratio u svoj stan ne povrijedivši nikome.

XI. Jedna žena je htela da pije vodu noću, pa ju je pratila do hidrije, u kojoj je bila mala zmija. I kad je pila vodu, progutala je, i zmija je ušla u njenu utrobu. I mnogi doktori, čarobnjaci, mađioničari, pažljivo je pregledavajući, nisu mogli ništa učiniti. Nakon nekog vremena dovedena je kod Svetog Simeona. Takođe je naredio da je spuste na zemlju i da joj u usta sipaju vodu iz manastira. Žena je glasno povikala i odmah joj iz usta iziđe zmija, duga tri lakta. Istog trenutka i sama zmija, koja se nalazila u njoj, siktala je, prema svedočenju mnogih, čitavih sedam dana. I od tog vremena žena je dobila zdravlje.

XII. Malo je vjerovatno da će čak i najrječitija osoba imati snage da nabroji sva svoja djela, međutim, ne mogu u potpunosti prešutjeti o njima. Dogodilo se da na tom mjestu nije bilo vode i svi su ljudi počeli pati, a ni životinje nisu imale dovoljno pića. Videvši njihovo skrušeno stanje, sveti Simeon je izašao na molitvu. A oko desetog sata dana, zemlja se iznenada rasparila i otvorio se veliki ponor na istočnoj strani ovog manastira; i tamo pronašao nešto nalik pećini, u kojoj je bila nesaglediva količina vode. Tada je Simeon naredio ljudima da iskopaju još sedam lakata zemlje, i od tada je na ovom mestu postalo obilno, što vidimo i danas. Jednom su neki ljudi dugo čekali na njegove molitve i djela, a u podne su se zbog vrućine razišli i sjeli u sjenu drveta, želeći da se odmore. Tako su seli, i odjednom se pred njima pojavila trudna srna i počela da hoda napred-nazad. A oni joj rekoše: „Dozivamo te molitvom svetog Simeona, stani mirno i uhvatićemo te.“ Odmah je stala. Uhapsili su je, ubili i pojeli malo mesa. I odmah su izgubili moć govora i počeli da hodaju baš kao što je hodao onaj jelen. Tada pohitaše k svetom Simeonu i dođoše k njemu, noseći sa sobom kožu od srne, i tu ostadoše dvije godine, i jedva ozdraviše. Teško mi je govoriti o njihovom grijehu. I tu su okačili kožu jelena kao upozorenje mnogima.

XIII. Na tom mjestu je bio leopard neobične veličine; ubijao je i ljude i životinje i na taj način opustošio cijeli okrug. I žitelji tih krajeva dođoše svetom Simeonu i rekoše mu da je ovaj leopard učinio tolike i tolike zločine. Tada je sveti Simeon zapovedio da se zemlja poškropi vodom iz manastira, ili da se tu prospe šaka manastirske zemlje. I oni su to uradili. Krenuvši tada u potragu, našli su ovog leoparda na zemlji, mrtvog, i svi su slavili Boga Simeonova.

XIV. Kada je nekoga izliječio, obratio se ovoj osobi sa sljedećom naredbom: „Idi“, rekao je, „domu svome i odaj čast Gospodu koji te je izliječio, a nemoj misliti da te je Simeon izliječio, pa da ti se odjednom ništa gore nije dogodilo; i nemoj se drsko zaklinjati imenom Gospodnjim, jer ćeš tada teško sagriješiti, nego se kuni – bilo pošteno, nepravedno – samo mnome, nedostojnim grešnikom. Zato se svi stanovnici Istoka i svi varvarski narodi kunu njegovim imenom.

XV. U Antiohiji je živio jedan razbojnik, koji se zvao Jonatan, i učinio je mnoga zvjerstva. Kada su ga počeli progoniti, a on nije mogao da se sakrije od svojih progonitelja, postavši kao lav koji bježi od lica onih koji su ga progonili, došao je u manastir i, stegnuvši stup Svetog Simeona, počeo tužno da plače. A svetac mu kaže: „Ko si ti? A odakle si došao, čoveče, i zašto si ušao ovde? A on odgovara: „Zovem se razbojnik Jonathan. Mnogo sam zla učinio, a sada sam došao da se pokajem.” I tada mu sveti Simeon reče: „Od takvih je Carstvo nebesko (Matej 19:14). Ali vi, naravno, želite da vas testiram da se ne biste vratili zločinima od kojih ste se okrenuli. Nakon što je to rekao, službenici su došli u Antiohiju i rekli: „Daj nam ovog zlog, zlog Jonatana, da ne podiže nered u gradu. Zvijeri su spremne da ga progutaju.” Blaženi Simeon im odgovori: „Djeco moja, nisam ga ja doveo ovamo, jer Onaj koji ga je doveo veći je od svih nas, i takvima dolazi u pomoć, jer je njihovo carstvo nebesko. I ako možeš da uđeš, uzmi. Ali ja to ne mogu, jer se bojim Onoga koji mi ga je poslao.” Čuvši sve ovo, ovi ljudi se povukoše sa velikim strahom i ispričaše cijeloj Antiohiji šta se dogodilo. Razbojnik Jonatan, nakon što je sedam dana plakao na stubu, rekao je blaženom Simeonu: „Želim, gospodine, s vašim dopuštenjem, da odem. A pravednici mu odgovoriše: "Hoćeš li ići na svoja zla djela?" "Ne, gospodine", odgovorio mu je Džonatan, "ali moje vreme je isteklo." I rekavši to, predade duh. A kada su hteli da ga sahrane u blizini manastira, došli su im drugi činovnici iz Antiohije i počeli su da viču iz sveg glasa: „Vratite nam našeg neprijatelja, jer zbog njega čitav grad kipi. Simeon je govorniku odgovorio: „Onaj koji ga je doveo sam je došao sa mnoštvom nebeske vojske, i On može srušiti vaš grad sa svima koji s njim žive u Tartar, i približio ga je Sebi. I sama sam se bojala da će me On odmah ubiti. Zato ne gnjavi mene, jadnog prosjaka." I otidoše uplašeni, i obavijestiše sve šta su vidjeli i čuli.

XVI. Prošlo je nekoliko godina, a onda je došao dan, šesti od subote, i počeo se moliti i molio se tri dana, odnosno petak, subotu i nedjelju. Tada sam, drhteći od straha, prišao njemu i stao pred njega, i obratio mu se: "Ustani, gospodaru, blagoslovi nas, jer ljudi čekaju tvoj blagoslov tri dana i tri noći." I nije mi odgovorio. I opet sam mu rekao: „Zašto me tugujete, gospodine, zašto vam se ne sviđa? Molim te, pomozi mi, ili si nas možda već napustio? I videvši da mi ne govori, odlučio sam da više ne progovorim, jer sam se bojao da ga dodirnem. I stajao sam tako skoro pola sata, sagnuo sam se i stavio uvo da slušam, ali nisam čuo dah, osim što je iz njegovog tela dopirao samo miris mnogih mirisa, a onda sam shvatio da je imao počivao u Gospodu. I, skoro izgubivši razum, gorko sam zaplakao. I, sagnuvši se, poljubila sam mu oči, i bradu, i kosu na glavi. I, vičući, rekao sam: „Kome ​​me ostavljate, gospodine? A gdje ću naći tvoje anđeosko učenje? Šta da kažem za tebe? A čiju će dušu ovaj stub primiti bez tebe, i neće li tugovati? Šta da kažem onima koji su nepostojani u vjeri kada dođu ovamo i traže te i ne nađu? Šta ću reći i o čemu ću razgovarati sa običnim ljudima? Danas te vidim, a sutra gledam desno, pogledam lijevo i ne vidim? A kojim ću velom obaviti tvoj stub? Jao meni, doci ce oni koji zele da te vide iz daleka, a ti nisi! A onda sam, umoran od tuge, upao u san. I odmah mi se javi svetac i reče: „Ne, ja nisam napustio ovaj stub, niti sam napustio ovo mesto i ovu blagoslovenu goru, u kojoj sam sijao. Međutim, idite dole i smirite narod i tajno me prijavite u Antiohiju, da se ne rasplamsa ogorčenje u ljudima. Odmaram se kako je Gospod hteo. Ne oklijevajte da počnete vladati na ovom mjestu, jer će vas Gospod nagraditi na nebu.” Ustajući iz sna, u strahu sam rekao: "Gospode, seti me se u udobnosti svoje svetosti." I podigavši ​​njegovu odjeću, poklonih mu se pred nogama i poljubih mu tabane. I držeći ga za ruku, položio sam je na oči, govoreći istovremeno: „Blagoslovi, preklinjem te, gospodaru.“ A ja sam zaplakao i rekao: "Šta će ostati od tebe za uspomenu?" Dok sam ovo rekao, njegovo telo se pomerilo; Bojala sam se da ga dodirnem.

XVII. I da niko ne sazna, brzo sam sišao dole i poslao vernog brata episkopu u Antiohiju. Brzo se vratio sa trojicom biskupa, a s njima su bili i Ardavogije, militumski majstor, i njegovi ljudi, koji su postavili zavjesu oko stupa svetitelja i tu stavili svoje haljine. I bili su zlatni. I položiše ga na oltar ispred stupa, i tamo se okupiše, i ptice lete nad tim mjestom. Vrištali su i, takoreći, oplakivali Simeona, tako da su svi to vidjeli. Gorki krici ljudi i rika životinja prenosili su se čak sedam milja. I planine, i polja, i drveće oko tog mjesta prepustili su se neobičnoj tuzi. U tom području je čak bio i olujni oblak. Mislio sam da će anđeo doći da ga pogleda. Oko sedmog sata, sedam staraca razgovaralo je sa anđelom čije su crte lica sijale, a odeća je bila bela kao sneg. I slušao sam njegov glas u strahu i drhtanju sve dok sam mogao da ga slušam; ali ko je to bio, ne znam.

XVIII. Kada su Simeona stavili na pogrebna nosila, antiohijski papa je hteo da mu skine bar jednu dlaku sa brade za blagoslov, pa je pružio ruku i ona se odmah osušila. I za njega su klanjane mnoge javne molitve, i samo je tako njegova ruka oživjela.

XIX. I tako, položivši tijelo na nosila, uz pjevanje psalama i himni, odnesu ga u Antiohiju. Ipak, ljudi koji su živjeli oko ovih mjesta gorko su plakali, jer su od njih odnesene mošti koje su ih toliko štitile, a i zato što je episkop antiohijski naredio da niko ne dira njegovo tijelo.

XX. Prešavši petu milju od Antiohije, ušli su u selo zvano Meroe4, i tamo niko nije mogao da pomeri njegovo telo. Tada je jedan čovjek, koji je bio gluvonijem četrdeset godina, brzo pao pred nosila i odmah počeo govoriti: „Dobro si došao, slugo Božiji“, uzviknuo je, „jer me je tvoj prah izliječio. I ako sam dostojan da živim, onda ću ti služiti sve dane života svoga. I on je ustao, uzeo jednu od mazgi koje su nosile nosila i odmah napustio to mjesto. I tako je ovaj čovjek ozdravio od tog časa. To je bio njegov grijeh. Voleo je tuđu ženu i hteo je da je zavede, ali nije mogao. Umrla je i njeno tijelo je stavljeno u grobnicu. Došao je i uništio njen grob, a istog trenutka oglušio i nijem bio je vezan za to mjesto četrdeset godina.

XXI. Tada svi iziđoše iz grada Antiohije i, noseći telo svetog Simeona preko zlata i srebra, psalmima i himnama, u sjaju mnogih kandila, odnesu ga u glavnu crkvu, a odatle u drugu, koja zove se pokajanje. Mnoga čuda bila su nad njegovim grobom, čak i više nego za njegovog života. Čovjek koji je povratio zdravlje služio je tamo do samog dana svoje smrti. Mnogi su po vjeri donosili blago antiohijskom episkopu, moleći dio moštiju svetiteljevog tijela, ali ih on, zbog zakletve, nikome nije dao.
Ali ja, beznačajni grešnik Antonije, sastavio sam ovu kratku priču koliko sam mogao. Blago onome ko će imati ovaj opis u obliku knjige, i čitaće ga u crkvi i u domu Božijem. A ko mu stvori uspomenu, dobit će nagradu od Svevišnjeg.

Prevod s latinskog M. Timofeev

Simeona Stolpnika(grčki Συμεών ὁ Στυλίτης; oko 390. - 2. septembra 459.) - sirijski pravoslavni monah, začetnik novog oblika asketizma - hodočašća. Poznat je po tome što je na stubu proveo 37 godina u postu i molitvi, kao i po drugim neviđenim asketskim podvizima. Bio je propovjednik, po životu, dobio je od Boga dar da liječi duševne i tjelesne bolesti, da predviđa budućnost.

Poštovan je kao svetac u pravoslavnoj (počest 1. septembra po julijanskom kalendaru) i katoličkoj (kom. 5. januara) crkvama.

Treba ga razlikovati od monaha Simeona Stolpnika Divnogorec († 596; Comm. 24. maja), koji je takođe podvizavao se u okolini Sirijske Antiohije.

biografija

Podatke o životu Simeona Stolpnika prenosi Teodorit Kirski u knjizi "Istorija bogoljubaca". Rođen u selu Sisan na granici Kirestike i Kilikije u hrišćanskoj porodici, kršten je kao dete. Čuvši čitanje jevanđeljskih blaženstava u hramu, Simeon je zamolio starca koji je stajao u blizini da im objasni njihovo značenje, a nakon njegove propovedi otišao je na pusto mesto i započeo svoje podvižničke podvige. Život prenosi da je, moleći se Bogu sa molbom da mu pokaže put ka spasenju, Simeon dobio viziju da kopa neku vrstu jarka za zgradu, a glas ga je nagovarao da kopa sve dublje i dublje. Nakon što su ga tri puta pozvali da kopa, glas mu je rekao - " ako hoćeš da gradiš zgradu, sagradi je, ali marljivo radi, jer bez rada nećeš ništa uspjeti". Nakon toga Simeon je došao u jedan od manastira, gde je sedam dana ležao pred kapijom, a osmoga dana bio je primljen od igumena u red bratije i sa 18 godina zamonašio se. tonzura. U manastiru je Simeon počeo da iscrpljuje svoje telo, što je izazvalo zbunjenost braće:

Simeon je jednom otišao na bunar da uzme vodu. Uzevši iz lopatice konopac, vrlo krut, ispleten od palminih grana, omotao ga je oko svog golog tijela, počevši od kukova do vrata, tako čvrsto da se konopac urezao u tijelo. Prošlo je deset dana, a njegovo tijelo se zagnojilo od rana, a u tim su se rane rojili mnogi crvi. Braća su se počela žaliti igumanu:
Gde ste nam doveli ovog čoveka? Nemoguće je to izdržati: smrad dolazi od toga. Niko ne može stati pored njega. Kad hoda, crvi padaju s njega: i krevet mu je pun crva.

Iguman je ispitivao Simeona i saznao da nosi kostrijet, i rekao da se ne treba toliko iscrpljivati ​​u tako mladoj dobi. Simeonu je skinuta kostrijet, a rane su mu postepeno zarasle, ali bratija je i dalje primećivala da mu mladi monah iscrpljuje telo, pa je iguman naredio Simeonu da napusti manastir.

Proveo je neko vrijeme u potpunoj samoći, smjestivši se u bunar bez vode. Jednog dana iguman je sanjao da su mnogi ljudi opkolili njegov manastir i počeli da traže da im se dovede Simeon, preteći da će spaliti manastir. Nakon toga je poslao monahe da traže Simeona, koji su ga skinuli sa bunara i doveli u manastir. Međutim, ubrzo je ponovo napustio manastir i nastanio se u blizini sela Talanissa. Tamo je odlučio da se testira četrdesetodnevnim postom, što je učinio prilikom posete selu biskupa Vasa:

... stavivši hljeb i vodu u ćeliju, blokirao je vrata kamenjem i krenuo na put. Čim je prošlo četrdeset dana, ponovo je došao k monahu i, razbacavši kamenje, otvorio vrata i ušao u keliju. Ovde je video da monah, kao mrtav, leži na zemlji, a hleb i voda stoje netaknuti na istom mestu gde su bili postavljeni: veliki postnik ih nije ni dotakao. Uzevši sunđer, Vas je oprao i ohladio usne monaha, i čim je malo došao k sebi, pričestio ga je božanskim tajnama. Nakon toga, Simeon se osnažio laganim obrokom.

423. godine bira oblik asketizma koji ga je proslavio - povlači se na malu kamenu platformu na vrhu stuba (kule) i sve svoje dane provodi u molitvi i propovijedima, koje drži brojnim hodočasnicima.

Ostaci stuba na kojem je stajao Simeon Stolpnik

Žitije pripisuje monahu Simeonu mnoga čuda i predskazanja budućnosti (npr. predskazanje Teodosija, osnivača palestinskog cenobitskog monaštva, pastirske službe). Dok je stajao na stubu, po žitiju, Simeona je iskušavao đavo koji mu se javio u obliku anđela na ognjenim kolima i rekao da će za svoje podvige Simeon, poput proroka Ilije, biti živ podignut. do neba. Simeon je htio jednom nogom stati na kočiju, ali se potpisao znakom krsta i vizija je nestala. Pokajavši se, Simeon je godinu dana stajao na nozi koju je hteo da stane na kola. The Life prenosi da je đavo udario tu nogu čirom i " tijelo je istrunulo na nozi, pojavilo se mnogo crva, a gnoj sa crvima je curio iz rane niz stub na zemlju. Jedan mladić po imenu Antonije sakupio je crve koji su pali na zemlju i, po zapovesti svetog stradalnika, ponovo ih nosio k sebi na stubu. Svetac je, podnoseći bolest sa velikim strpljenjem, poput drugog Jova, nanosio crve na ranu, govoreći: „Jedi što ti je Bog poslao“..

Car Teodosije II Mlađi (408-450) je veoma poštovao svetog Simeona i često je sledio njegove savete. Kada je car umro, njegova udovica Evdokija počela je da štiti monofizite. Monofiziti nisu u Hristu prepoznali dve prirode - Božansku i ljudsku, već samo jednu Božansku. Monah Simeon je poslao Evdokiju kod Evtimija Velikog, koji je živeo u palestinskoj pustinji i bio poznati podvižnik svog vremena. on " utješio Evdokiju, uvjerio je u njene zablude i vratio se pravoslavlju».

Novi car Markijan (450-457), obučen kao pučanin, tajno je posjetio monaha i posavjetovao se s njim. Po savetu svetog Simeona, Markijan je sazvao IV Vaseljenski sabor u Halkidonu 451. godine, koji je osudio monofizitsko učenje. Prvi život Simeona Stolpnika sastavio je njegov učenik Antonije.

Sljedbenici Simeona Stolpnika

Simeonovi podvizi inspirisali su mnoge podvižnike vere i pobožnosti, nastao je novi pravac hrišćanske askeze - hodočašće. Njegov prvi sledbenik bio je Danilo, koji se, uz Simeonov blagoslov, podvizavao u Trakiji. Od ruskih stubova najpoznatiji su Nikita, Sava Višerski i Serafim Sarovski, koji su se, podražavajući Simeona, molili Bogu stojeći na kamenu 1000 dana.

Memorija

U kino

• Redatelj nadrealista Luis Buñuel snimio je film-parabolu Simona pustinjaka o Simeonu Stolpniku.

Geografske karakteristike

• Simeonove planine su planinski lanac, okrug i nahija u Siriji.

Bilješke

Linkovi

• Teodorit Kirski. "Istorija bogoljubaca". XXVI. SIMEON

• Wikimedia Commons ima medije koji se odnose na Simeona Stolpnika
• Žitije svetog Simeona Stolpnika, koji je napisao Antun, njegov učenik // Alfa i Omega, 1996, br. 4 (11). Eastern Literature. Pristupljeno 4. marta 2011. Arhivirano iz originala 8. februara 2012.
• Anatolij Grisjuk, mitropolit odesko-hersonski. Istorijska skica sirijskog monaštva do sredine 6. stoljeća // Andreevsky Bulletin, časopis Odeske bogoslovije. - 2002. - br. 1 (5).

U zemlji Kapadokiji39, u selu Sisan, živele su hrišćanke Susocija i Marta. Bog je blagoslovio njihov brak rođenjem sina kome su dali ime Simeon i po hrišćanskom običaju oprali ga u banji za krštenje. Ovaj momak nije vaspitavan u učenju iz knjige, već u jednostavnosti i blagosti; ali Božja mudrost često obitava u njoj obični ljudi i on ih bira kao svoje oruđe da posrami mudrost ovog doba (1. Kor. 15:21). Budući pastir verbalnih ovaca41 Simeon je sa trinaest godina počeo da čuva stada ovaca svoga oca. Poput Jakova, Mojsija i Davida, koji su takođe pasli ovce i primili božanska otkrivenja, Simeon je takođe pozvan od Boga. Jednog dana, tokom zime, ovce nekoliko dana nisu izlazile na ispašu, jer je palo dosta snijega42. Pošto je bio slobodan od posla, blaženopočivši mladić u nedjelju je sa ocem i majkom otišao u crkvu. Simeon je pažljivo slušao šta se pevalo i čitalo u crkvi, i čuo je sveto Jevanđelje, u kome su siromašni, uplakani, krotki i čisti srcem nazvani blaženima. Pitao je poštenog starca koji je stajao pored njega šta znače ove riječi. Poučen Duhom Božijim, starac je počeo da objašnjava Simeonu i dugo ga poučavao, pokazujući mu put ka duhovnom siromaštvu, čistoti, ljubavi Božijoj i vrlinskom životu. Dobro sjeme starčevih učenja palo je na dobro tlo: jer se odmah u Simeonovoj duši rodila revna želja za Bogom i izrasla čvrsta želja da se ide uskim putem koji vodi k Njemu (Luka 13:24; Mat. 7:14). Stavio je na pamet - da odmah odustane od svega i teži samo onome što želi. Poklonivši se poštenom starcu i zahvalivši se na korisnom učenju, Simeon mu reče:
- Sada si mi postao otac i majka, učitelj za dobra djela i vođa mog spasenja.
Simeon je odmah nakon toga napustio crkvu i, ne odlazeći kući, povukao se na mjesto pogodno za molitvu. Ovdje se klanjao na zemlju kao krst44 i sa plačem molio Gospoda da mu pokaže put spasenja. Dugo je tako ležao i molio se: najzad je zaspao i u snu je video takvu viziju. Sanjao je da kopa jarak za neku zgradu. A onda čuje glas koji govori: "Kopaj dublje!" Počeo je kopati dublje; tada je, misleći da je dosta,45 stao, ali je opet čuo glas koji mu je naredio da kopa još dublje. Ponovo je počeo da kopa, a kada je ponovo stao, po treći put ga je isti glas nagnao na isti posao. Konačno je čuo:
- Prestani to da radiš. E sad, ako hoćeš da gradiš zgradu, gradi, ali marljivo radi, jer bez rada nećeš ništa uspjeti.
Ova divna vizija se ostvarila nad samim Simeonom. U svojoj dubokoj poniznosti, postavio je takve temelje za poboljšanje sebe i drugih da su njegove vrline i podvizi izgledale iznad ljudske prirode.
Nakon ove vizije, Simeon je ustao i otišao u jedan od manastira koji se nalazio u njegovoj rodnoj zemlji. Blaženi Timotej je bio iguman47 ovog manastira. Simeon je pao na zemlju pred kapijom manastira i ležao sedam dana, trpeći glad i žeđ. Osmoga dana iguman je izašao iz manastira i počeo da pita Simeona odakle je, kuda ide, kako se zove, da li je učinio kakvo zlo i da li je pobegao od svojih gospodara. Simeon, pavši pred noge igumena, zaplaka i reče mu:
„Ne, oče, ja nisam jedan od njih; Nisam nikome naudio, ali želim da služim Bogu sa svom marljivošću. Pomiluj me grešnog: zapovedi mi da uđem u manastir i da budem svima sluga.
Videvši u njemu Božji poziv, igumen ga uze za ruku i uvede u manastir govoreći bratiji:
– Naučite ga kako da živi monaškim i monaškim pravilima i propisima.
Nastanivši se u manastiru, Simeon je bezuslovno slušao i služio svima. Za kratko vrijeme naučio je napamet cijeli Psaltir. Imajući još samo osamnaest godina, već je bio zamonašen i ubrzo je po težini života nadmašio sve monahe tog manastira. Tako su jedni od braće jeli hranu samo jednom dnevno, uveče, drugi treći dan, ali on nije jeo cijelu sedmicu.
Simeonovi roditelji su ga tražili dve godine i nisu mogli da ga nađu, jer ga je Bog sakrio. Mnogo su plakali za sinom i toliko tugovali da mu je otac umro od tuge. Simeon, pronašavši sebi oca u Bogu, dao mu je sve od mladosti.
Boraveći u Lavri48, blaženi Simeon je jednom otišao na bunar da zavuče vodu. Uzevši uže iz lopatice49, vrlo kruto, ispleteno od palminih grana50, omotao ga je oko golog tijela, počevši od kukova do vrata, tako čvrsto da se konopac urezao u tijelo. Prošlo je deset dana, a njegovo tijelo se zagnojilo od rana, a mnogi crvi su prokuhali u tim ranama. Braća su se počela žaliti igumanu:
“Odakle ste nam doveli ovog čovjeka?” Nemoguće je to izdržati: smrad dolazi od toga. Niko ne može stati pored njega. Kad hoda, crvi padaju s njega: i krevet mu je pun crva.
Iguman se iznenadio kada je čuo za ovo; ali, uvjeravajući se da je sve što mu je rečeno pošteno, upita Simeona:
"Reci mi, dijete, zašto takav smrad dolazi od tebe?"
Ali Simeon je, oborenih očiju, nemo stajao pred igumanom. Iguman se naljutio i naredio da se na silu skinu sa Simeona gornja odeća. Tada su vidjeli da je kostrijet koji je bio na njemu51 bio obliven krvlju, a konopac mu je duboko urezan u tijelo do samih kostiju. I opat i svi koji su bili s njim bili su užasnuti. Teškom mukom nisu uspeli da skinu ovaj konopac sa Simeona, jer je zajedno sa njim otkinuto i trulo telo. Simeon, strpljivo podnoseći ove patnje, reče:
- Oslobodi me kao psa smrdljivog: ja sam zaslužio ovu patnju za svoje grehe.
„Imaš samo osamnaest godina“, reče mu iguman, „koji su tvoji gresi?“
- Oče! - odgovori Simeon, - reče prorok: U bezakonju sam začet, i majka me u grehu rodila (Ps. 51,7).
Čuvši takav odgovor, iguman se začudio Simeonovoj razboritosti i iznenadio se što je tako jednostavan mladić mogao biti tako duboko prožet strahom Božjim. Međutim, počeo ga je ubjeđivati ​​da sebi ne zadaje takve muke.
„Nema koristi“, rekao je, „počinjati ono što je iznad nečijih snaga: učeniku je dovoljno ako će biti kao njegov učitelj (up. Mat. 10:24).
Prošlo je dosta vremena dok Simeonove rane nisu zarasle. Ali kada je Simeon ozdravio, iguman i bratija su ponovo primetili da on, kao i ranije, iscrpljuje svoje telo. Tada, bojeći se da drugi slabiji ne počnu da ga oponašaju i ne postanu sami krivci za svoju smrt, iguman naredi Simeonu da napusti manastir. Napustivši manastir, Simeon je dugo lutao pustinjom i planinama, dok na kraju nije našao bezvodni bunar u kome su živeli gmizavci. Spustivši se u ovaj bunar, Simeon je tamo počeo da se moli Bogu.
Nešto posle toga iguman je noću ugledao viziju, kao da je mnoštvo ljudi sa oružjem i svećama u rukama opkolilo manastir i uzviknulo:
Gde je Simeon, sluga Božiji? Pokažite nam nekoga ko je tako ugodan Bogu i anđelima. Ako nam to ne pokažete, spalićemo vas i ceo vaš manastir. Simeon je iznad svih vas i preko njega će Bog učiniti mnoga čuda na zemlji.
Ustajući iz sna, iguman je objavio svoje strašno viđenje bratiji i ispričao im kakvu je strahotu pretrpio zbog Simeona. Svuda je slao da traži Simeona, a čak je i sam krenuo u potragu. Vodeći sa sobom nešto od bratije, iguman je išao kroz pustinju i kroz pećine, tražeći podvižnika. Ubrzo je sreo pastire koji su čuvali svoja stada ovaca, a nakon što ih je ispitao, saznao je da se Simeon nalazi u praznom bunaru. Žureći do ovog bunara, iguman stade dozivati ​​Simeona:
Jesi li tu, slugo Božiji?
„Ostavite me, sveti oci“, odgovori Simeon, „samo za kratko, dok ne izdam duh svoj: duša moja iznevjeri, jer razgnjevih Gospoda.
Ali monasi su ga na silu skinuli sa bunara i doveli u manastir. Pošto je ovde kratko živeo, blaženi Simeon je tajno napustio manastir i ponovo počeo da luta po planinama i pustinji. Vođen Božjim Duhom, došao je do planine koja se nalazila u blizini sela Talanissa i, pronašavši malu ćeliju uklesanu u stijeni52, zatvorio se u nju. U ovoj ćeliji je ostao tri godine. Tu se prisjetio kako su Mojsije i Ilija postili četrdeset dana (Izl 24:18; 1. Kraljevima 19:8) i poželio da se iskuša istim postom. U to vrijeme episkop te zemlje, po imenu Vass, dođe u Talanisu, obilazeći crkve po gradovima i selima. Čuvši za blaženog Simeona, episkop dođe k njemu. Simeon ga je počeo moliti da zaključa vrata svoje ćelije na četrdeset dana, ne dajući mu hranu. Ali biskup se nije složio.
“Ne priliči”, rekao je, “da se čovjek ubija neizmjernim postom: jer je to prije grijeh nego vrlina.”
„Onda mi daj, oče“, odgovorio mu je monah, „samo hljeba i vode, da, ako treba, malo osvježim tijelo hranom“.
Vas je uradio upravo to: stavivši hleb i vodu u ćeliju, zagradio je kamenjem vrata i krenuo na put. Čim je prošlo četrdeset dana, ponovo je došao k monahu i, razbacavši kamenje, otvorio vrata i ušao u keliju. Ovde je video da monah, kao mrtav, leži na zemlji, a hleb i voda stoje netaknuti na istom mestu gde su bili postavljeni: veliki postnik ih nije ni dotakao.
Uzevši sunđer, Vas je oprao i ohladio usne monaha, i čim je malo došao k sebi, pričestio ga je božanskim tajnama. Nakon toga, Simeon se osnažio laganim obrokom. Episkop je govorio o ovom velikom Simeonovom uzdržavanju na korist mnogobrojne braće. Od tada je i monah počeo da posti svake godine kod Sv. četrdeset dana, ništa nije pio ni jeo, a provodio je vrijeme u neprestanoj molitvi, dvadeset dana stojeći na nogama i dvadeset dana sedeći od velikog umora.
Nakon što je tri godine proveo u svojoj tesnoj kamenoj ćeliji, Simeon se popeo na sam vrh planine. I da ne bi otišao odavde, uzeo je gvozdeni lanac, dug dvadeset lakata,53 i jednim krajem mu svezao noge, a drugi kraj okovao za planinu. U ovom položaju, monah je sve vreme okrenuo svoj pogled ka nebu, uzdižući se umom ka Onome Koji je iznad neba.
I sam arhipastir Antiohijske crkve blaženi Meletije je čuo za podvižnika i došao mu u posetu. Videvši da je Simeon okovan za planinu, rekao je:
- Čovek može da se kontroliše bez okova; moguće je ne gvožđem, već samo umom i voljom vezati se za jedno mesto.
Monah je, čuvši to, požurio da iskoristi datu pouku i, želeći da bude dobrovoljni zarobljenik Hristov, skinuo je svoje okove i vezao se jednom voljom, „odbacivši misao i svako visoko što se diže protiv znanja od Boga, i zarobljavamo svaku misao u poslušnosti Hristu” (2. Kor. 10,5).54
Slava o svetom podvižniku širila se svuda. I svi su mu počeli dolaziti - ne samo oni koji su živjeli u blizini, već i iz dalekih zemalja, oni koji su za ovo morali dugo putovati. Neki od njih su mu donosili svoje bolesnike, drugi su tražili iscjeljenje za bolesnike koji leže kod kuće; drugi su i sami bili opsjednuti nevoljama i tugama, treći su trpili muke od demona. I niko od onih koji su došli monahu nije se vratio bez utehe, nego je svako dobio šta je tražio: neko - isceljenje, neko - utehu, drugi - korisnu pouku, treći - neku drugu vrstu pomoći. Svi su se vratili svojim kućama s radošću, slaveći Boga. Monah, ako je neko primio isceljenje njegovim molitvama, uvek je govorio:
- Hvalite Gospoda, koji vam je dao isceljenje, i ne usudite se da kažete da vas je Simeon iscelio - da vam se ne dogodi veća nesreća.
Poput rijeka, kod Simeona su hrlili razni narodi i plemena: dolazili su k njemu iz Arabije i Perzije, iz Jermenije i Iverije55, iz Italije, Španije i Britanije. Tako je Bog proslavio onoga koji ga je proslavio. Kada se toliki narod okupio kod Simeona i svi su pokušali da ga dodirnu, primajući blagoslov od njega, blaženog je počela opterećivati ​​takva strahopoštovanje i strepnja. I izmislio je neviđeni način da se riješi narodne gužve: kako ga oni koji dolaze ne bi mogli dirati, namjeravao je sagraditi stub i stati na njega. Postavivši takav stup, uredio je na njemu skučenu nastambu veličine dva lakta i počeo ovdje provoditi svoj život u postu i molitvama. I on je bio prvi stub. Stub je bio visok šest lakata, a sveti Simeon je stajao na njemu nekoliko godina. Nakon što je visina stupa dovedena na dvadeset lakata, a zatim na trideset i šest. Tako se monah sa stubovima raznih visina, poput merdevina, uzdigao u nebesku zemlju, trpeći patnje, leti mokar od kiše i vrelinu opečen, a zimi trpeći hladnoću; njegova hrana je bila natopljena sokom56, a piće je bila voda. Oko njegovog stupa ubrzo su podignute dvije kamene ograde57.
Sveti oci koji su živeli u pustinjama čuli su za takav Simeonov život i začudili se njegovim izuzetnim delima: jer još niko sebi nije izmislio takav život da bi stajao na stubu. U želji da ga iskušaju, poslali su da mu kažu:
– Zašto ne pođete putem naših očeva, nego ste izmislili još jedan – novi? Spustite se sa stupa i pratite život drevnih pustinjaka.
Istovremeno, učili su glasnike da će ga, ako Simeon ne posluša, natjerati da siđe sa stupa; ako sluša i želi da siđe, onda ga ostavite da stoji kako je počeo: jer tada će, rekli su, biti jasno da je njegov novi način života od Boga. Kada su glasnici došli kod Simeona i saopštili odluku sabora svetih otaca pustinjaka, on je odmah stao na stepenice, želeći da siđe.
Vidjevši to, glasnici su povikali:
- Ne, ne silazi, sveti oče, nego ostani na stubu: sada znamo da je delo koje si započeo od Boga. Neka vam On bude pomoćnik do kraja.
Patrijarh antiohijski, naslednik svetog Meletija, došao je Simeonu i Domnu,58 i videvši njegov život, divio se i dugo razgovarao s njim o tome šta je dobro za dušu. Zatim je patrijarh obavio bogosluženje, i obojica su se pričestila božanskim tajnama.
Nakon toga patrijarh se vratio u Antiohiju; monah se prepustio još većim podvizima, naoružavajući se protiv nevidljivog protivnika. Tada je đavo, mrzitelj svakog dobra, uzeo obličje svijetlog anđela i pojavio se svetitelju kraj stupa na ognjenim kolima sa ognjenim konjima, kao da silazi s neba, i rekao:
- Slušaj, Simeone! Bog neba i zemlje posla me k tebi, kao što vidiš, s kočijama i konjima, da te, kao Ilija, odnesem na nebo (2. Kraljevima 2,11); jer ste dostojni takve časti za svetost svog života, i već je došao čas da okusite plodove svog truda i primite vijenac hvale iz ruke Gospodnje. Požuri, slugo Gospodnji, da vidiš svog Stvoritelja i pokloniš se Onome koji te stvori na svoju sliku; anđeli i arhanđeli sa prorocima, apostolima i mučenicima takođe žele da vas vide.
Svetac nije prepoznao neprijateljsko zavođenje i rekao je:
- Bože! Hoćeš li mene, grešnog, odvesti u raj?
I Simeon je podigao desnu nogu da stane na ognjenu kočiju, ali se u isto vrijeme potpisao znakom krsta. Tada je đavo s kočijom nestao kao prašina koju je vjetar odnio. A Simeon je poznao demonsko iskušenje, pokajao se i pogubio svoju nogu, kojom je hteo da stane na demonska kola, stojeći na toj jednoj nozi čitavu godinu dana.
Đavo, ne izdržavši takav podvig, udari monahovu nogu žestokim čirom, a tijelo je istrunulo na nozi, pojavilo se mnogo crva, a gnoj sa crvima je curio iz rane niz stub na zemlju. Jedan mladić po imenu Antun59 sakupio je crve koji su pali na zemlju i, po zapovesti svetog stradalnika, ponovo ih nosio k sebi na stubu. Svetac, podnoseći bolest sa velikim strpljenjem, kao i drugi Jov, stavio je crve na ranu govoreći: „Jedi što ti je Bog poslao“.
U to vrijeme Vasilik, knez Saracena60, čuvši mnogo o svetom Simeonu, dođe k njemu i, razgovarajući s njim, primi veliku korist i povjerovaše u Hrista. Ugledavši crva koji je pao na zemlju sa rane sveca, princ ga uze u ruku i ode. Monah ga je okrenuo i rekao:
- Zašto si uzeo u svoje poštene ruke smrdljivog crva koji je pao sa mog trulog tela?
Vasilik je, ispravljajući ruku, pronašao u njoj dragoceni biser i rekao:
“To nije crv, to je biser.
“Prema vašoj vjeri, ovo je bilo za vas”, rekao je monah.
I Saracen je, primivši njegov blagoslov, otišao kući.
Prošlo je mnogo godina, a majka monaha, Marta, saznavši za svog sina, došla je da ga vidi i, zaustavivši se na ulazu u ogradu, silno je plakala. Ali Simeon nije hteo da je vidi i poslao joj je da kaže:
- Ne uznemiravaj me sada, majko moja - ako to zaslužimo, vidimo se na drugom svetu.
Još više je željela da ga vidi; i opet blaženi posla k njoj moleći je da malo pričeka u tišini.
Legla je pred vrata ograde i tamo predala svoj duh Gospodu. Sveti Simeon je odmah saznao za njenu smrt i naredio da se njeno telo donese do stuba. Ugledavši svoju majku, počeo je sa suzama da se moli za nju. Tokom njegove molitve, na telu svete Marte su se primećivali pokreti, a na licu joj se pojavio osmeh. Svi koji su to vidjeli čudili su se, slaveći Boga. Sahranjena je kod stupa, a svetac je svaki dan dva puta u molitvi spominjao svoju majku. Ubrzo potom ponovo su promijenili stup u sveca i napravili mu novi od četrdeset lakata. Monah je stajao na ovom stubu do svoje blažene smrti.
U blizini mjesta gdje je prečasni proveo svoj čudesni život nije bilo vode - donijeta je izdaleka, od čega su oni koji su dolazili kod prečasnog i njihove životinje mnogo patili. Monah, videći ove patnje zbog nedostatka vode, usrdno se molio Bogu da pošalje vodu, kao nekada žednom Izrailju u pustinji (Brojevi 20,2-10). A onda, oko desetog sata dana, zemlja se iznenada zatresla i popucala na istočnoj strani ograde, gdje se otvorila svojevrsna pećina, u kojoj je, mimo svakog očekivanja, bilo puno vode. Svetac je naredio da se to mesto iskopa oko sedam lakata, i voda je potekla odatle u izobilju.
Jedna žena, koja je noću osećala žeđ, progutala je malu zmiju zajedno sa vodom. Ova zmija je počela da raste u ženinoj utrobi i postala velika. Žena je izgledala zeleno kao trava, a mnogi lekari su je lečili, ali nisu mogli da je izleče. Doveli su je svetom Simeonu. Blaženi je rekao: "Daj joj da pije ovdašnju vodu." A kad je žena počela piti, iz nje je izašla velika zmija; dopuzavši do stuba, zmija se odmah razbila na komade.
Neki ljudi koji su izdaleka išli ka velečasnom, bježeći od vrućine, zastali su ispod drveta da se malo odmore. Sjedeći tamo u hladu, vidjeli su trudnu srnu kako prolazi i viknu joj:
- Molitvama Svetog Simeona, dozivamo vas, ostanite malo!
I dogodilo se čudo: jelen je stao. Tako su i životinje postale krotke i poslušne u ime sveca! Uhvativši jelena, putnici su ga ubili, skinuli mu kožu i od njegovog mesa pripremili sebi jelo. Ali čim su počeli da jedu, iznenada pogođeni Božjim gnevom, izgubili su ljudski glas i počeli da vrište kao jeleni. Otrčali su svetom Simeonu u trku, noseći sa sobom kožu od jelena kao oznaku svog grijeha. Na stubu su ostali dvije godine i jedva su se mogli izliječiti i govoriti kao ljudski; a koža jelena bila je okačena na stub kao svedočanstvo onoga što se dogodilo.
Na samoj gori na kojoj se podvizavao Sveti Simeon, nedaleko od stuba, nastanila se strašna zmija, zbog koje na tom mestu nije ni trava rasla. Jednom se grana, veličine lakta, zabila u desno oko zmije i nanijela jak bol. Tada je zmija dopuzala do monaškog stuba i, ležeći pred vratima ograde, savila se, kao da pokazuje poniznost i traži milost od Svetog Simeona. A kad ga svetac pogleda, odmah mu grana ispade iz oka, a zmija ostade tamo tri dana, ležeći pred vratima kao ovca. Svi su neustrašivo dolazili i odlazili bez ikakve štete od njega. Kada je oko potpuno ozdravilo, zmija je otišla u svoju jazbinu. I svi su gledali i divili se čudesnom čudu.
U toj zemlji živio je pard61, velika i vrlo strašna zvijer, koja je proždirala i ljude i stoku. Niko se nije usuđivao da prođe pored mjesta gdje se zvijer nastanila - i napravila je mnogo nevolja u okolini. To je objavljeno velečasnom. Naredio je da uzme zemlju sa njegove ograde i vodu sa istog mjesta i, obilazeći mjesto gdje je bila zvijer, poškropi i poškropi izdaleka. I učiniše kako je svetac naredio. Nakon malo vremena, vidjevši da se zvijer nigdje ne pojavljuje, pođoše da je traže i nađoše je mrtvu, kako leži na samoj zemlji koja je skinuta sa ograde monaha. I svi su slavili Boga.
Ubrzo se u toj zemlji pojavila još jedna zver, žešća od prve, verbalna zver. Bio je to lopov iz Antiohije62 po imenu Jonathan. Ubio je mnogo ljudi na cestama i kućama, lopovski i neočekivano napadajući sela i prigradska naselja. Niko ga nije mogao uhvatiti, iako su ga mnogi čekali na putu; bio je veoma jak i hrabar, tako da mu se niko nije mogao suprotstaviti. Kada se Antiohija uznemirila i poslali su vojnici da ga preuzmu, razbojnik je, ne mogavši ​​da se sakrije od mnogobrojne potere, otrčao do ograde Svetog Simeona. Uhvativši se za stub kao bludnica pred Hristovim nogama (Luka 7:37-38), gorko je zaplakao.
I pozva ga sa visine svetog stupa:
Ko si ti, odakle si i zašto si došao ovde?
On je odgovorio:
“Ja sam Džonatan razbojnik, koji je učinio svakakva zla, i došao sam ovamo da se pokajem za svoje grijehe.
Dok je to govorio, pritrčaše vojnici iz Antiohije i počeše da viču monahu:
„Daj nam, oče, neprijatelja našeg, razbojnika, jer su se i zveri u gradu već pripremile da ga rastrgnu!“63
Ali blaženi Simeon im reče:
- Moja djeca! Nisam ga ja doveo ovamo, nego mi ga je poslao Bog, koji želi njegovo pokajanje; ako možeš ući unutra, uzmi ga, ali ja ti ga ne mogu izvesti, jer se bojim Onoga koji mi ga je poslao.
Čuvši to i ne usuđujući se ne samo da uđu u ogradu, nego čak ni da izgovore reč protiv svetitelja, vojnici se sa strahom vratiše i ispričaše sve u Antiohiji.
Lopov je, međutim, proveo sedam dana kod stuba i plakao je velikim plačem, pao ničice uz molitvu Bogu i ispovedajući svoje grehe. Svi koji su bili tamo, videvši njegovo pokajanje i plač, bili su dirnuti i sami. Posle sedam dana razbojnik povika sveca:
- Oče! Hoćeš li mi reći da odem?
Vraćate li se ponovo svojim zlim djelima? rekao mu je sveti otac.
“Ne, oče”, odgovorio je, “došlo je moje vrijeme.
I tako razgovarajući s njim, predao je svoj duh Bogu. Kada su učenici svetog Simeona hteli da daju telo razbojnika da se sahrani pored ograde, iz Antiohije su došli vojni zapovednici i počeli da viču:
“Daj nam, oče, neprijatelja našeg, zbog kojeg je cijeli grad bio u previranju.
Ali svetac odgovori:
- Onaj koji mi ga je doveo, sa mnoštvom ratnika sa neba, došao je i uzeo ga, očišćenog pokajanjem, k sebi; tako da me ne gnjavi.
Vidjevši pokojnog lopova, vođe su se užasnule i slavile Boga koji ne želi smrt grešnika. Vrativši se u grad, saopštili su šta su čuli od monaha i šta su videli.
Stojeći na stubu, kao sveća na svećnjaku, javi se prečasni otac naš Simeon kao svetlost svetu, prosvetljujući narode koji su bili u tami idolopoklonstva, i upućujući ih na svetlost poznanja istinitog Boga. Slava čudesnoj milosti Božijoj koja je delovala u njemu! Stojeći na jednom mestu, podvižnik je mnoge vodio ka veri, kao da je proputovao čitavu vaseljenu, učeći i propovedajući. Jer, kao sunce, zračio je zracima svog čestitog života i slatkoglasnog učenja, i prosvijetlio okolne zemlje. Na njegovom stupu mogli su se vidjeti Perzijanci i Jermeni kako primaju sveto krštenje; Ismailci64 dolazili su u gomili - dvije stotine, tri stotine, a ponekad i hiljadu ljudi; uz vapaj su odbacili zablude svojih otaca i doveli do stupa idola, koje su poštovali i obožavali od davnina, zgnječili ih u stup i pogazili; i pošto primiše zakon prave vere iz milosrdnog jezika monaha i udostojiše se pričešća božanskim Tajnama, vratiše se sa velikom radošću, prosvetljeni svetlošću svetog Jevanđelja.
Jedan saracenski zapovednik, čiji je rođak bio opušten, molio je sveca da ovom pacijentu da isceljenje. Svetac je zapovedio da ga dovedu do stuba i upitao:
Poričete li zloću svojih očeva?
On je rekao:
- Poričem.
I opet svetac upita:
Vjerujete li u Oca i Sina i Svetoga Duha?
Opušteni je priznao da veruje bez ikakve sumnje.
Tada svetac reče: „Ustani“, i mladić odmah ustade zdrav, kao da nije bolestan. A da bi jasnije pokazao njegovo ozdravljenje, blaženi naredi mladiću da uzme na svoja ramena samog komandanta, koji je bio debela, i odnese ga u svoj logor, što je i učinio, bacivši ga na svoja ramena kao snop. Vidjevši to, svi su hvalili Boga, koji čini čudesna čuda preko svog svetitelja.
Monah je imao i dar proroštva, jer je za dve godine predvideo sušu i glad i kugu, a takođe je rekao da će za trideset dana doleteti skakavci, i sve se to obistinilo. Jednom u viziji vidio je dva štapa kako silaze s neba, od kojih je jedan pao na istok, a drugi na zapad. O ovoj viziji monah je ispričao onima koji su bili s njim i prorekao da će Perzijanci i Skiti65 ustati protiv grčke i rimske oblasti. I uz mnoge suze i neprestanu molitvu, monah je pomilovao Boga, da On odvrati svoj pravedni gnev i ne dozvoli to pogubljenje nad hrišćanima. I molio je Boga za ovo: jer je cijela persijska vojska, već spremna za bitku, po Božjoj volji, usporila da krene u pohod, a pošto je među Perzijancima počela međusobna svađa, oni su odustali od svoje namjere.
Jednog dana monah je saznao da je car Teodosije Mlađi66 vratio Jevrejima molitveni dom, koji je bio dat hrišćanima. Odmah je poslao pismo kralju i, ne postiđen kraljevskim licem, zaprijetio mu je Božjim gnjevom. Pošto je pročitao pismo, car se uplašio i ponovo naredio hrišćanima da prihvate molitveni dom, gradonačelnik, koji je savetovao da se crkva vrati Jevrejima, zbačen iz gradske uprave i poslao molitvu od sebe monahu, pitam Boga. Suprugu istog kralja, caricu Evdokiju, koja je nakon smrti muža pala u evtihijsku jeres67, monah je svojim pismima opomenuo i u roku od četiri mjeseca ponovo je obratio na pobožnost. Po obraćenju, nakon što je proživjela još četiri godine u pokajanju, u Jerusalimu je bila blagoslovljena i sahranjena je u crkvi sv. Prvomučenika Stefana, stvorenog od nje. Nakon što je Teodosije Mlađi, nakon što je Teodosije Mlađi preuzeo kraljevstvo, Marcijan68 je često tajno posjećivao monaha i primao od njega mnoge koristi.
Perzijska kraljica, čuvši za čudesa i svetost monaha Simeona, posla k njemu da traži blagoslov i primi od njega blagoslovljeno ulje, koje je smatrala velikim darom i časno ga je čuvala.
Kraljica Ismailita, pošto je bila nerotkinja, poslala je monahu, tražeći od njega da se moli za nju i nadajući se da će kroz njegove svete molitve postati majka. Tako se i dogodilo: jer se ubrzo njena neplodnost riješila, i rodila je sina. Uzevši bebu, kraljica je krenula na put ka monahu. Ali kada je čula da žene ne treba da vide monaha, jer on nije dozvolio ni svojoj majci da dođe k njemu, poslala je sina u naručje svojih slugu, naredivši da kaže:
- Evo, oče, ploda tvojih svetih molitava, blagoslovi ovu bebu.
Šta se može reći o neshvatljivim djelima sveca? Nemoguće ih je izraziti, jer prevazilaze ljudske moći.
„Ja“, kaže blaženi Teodorit, „pre svega sam iznenađen njegovom strpljenjem: on dan i noć stoji tako da ga svi vide. Dogodilo se jednom da su se vrata i znatan dio gornjeg zida srušili od propadanja, a sve dok zid i vrata nisu ponovo napravljeni, svetac je dugo bio vidljiv svima. Tada su vidjeli novi i zadivljujući prizor: ponekad je dugo stajao nepomično, ponekad se molio Bogu, čineći česte sedžde. Jedan od onih koji su stajali kod stuba rekao je da je želeo da broji naklone koje je podvižnik činio bez prestanka, a pošto je izbrojao hiljadu dve stotine četrdeset četiri, bio je iscrpljen i nije mogao da gleda u visinu stub, prestao da broji. Svetac se, međutim, nije iscrpljivao sedždama, već uzimajući hranu jednom sedmično, i to vrlo malenu i laganu, postao je lagan i sposoban za česte sedžde. Od dugog stajanja otvorio mu se čir i na drugoj nozi, koji nije zacijelio, a iz njega je poteklo dosta krvi. Ali ni ova patnja ga nije mogla odvratiti od kontemplacije o Bogu.
Dobrovoljni mučenik je sve hrabro izdržao, ali je bio primoran da pokaže čir. Jedan sveštenik iz Arabije, ljubazan i nadahnut čovek, došao mu je i počeo da govori:
– Pitam te u ime Istine same, koja je privukla ljudski rod k Sebi, reci mi: da li si ti čovjek ili bestjelesno biće?
Zašto me to pitaš? rekao mu je velečasni.
„Čuo sam za tebe“, odgovorio je sveštenik, „da ne jedeš, ne piješ, ne spavaš: ali to je neobično za čoveka, a čovek ne može da živi bez hrane, pića i spavanja.
A monah je naredio svešteniku da se popne na njegov stub i dozvolio mu da vidi i dodirne čir, prekriven gnojem i crvima. Sveštenik, videvši čir i čuvši za monaha da jede hranu samo jednom nedeljno, bio je iznenađen strpljenjem i podvigom svetitelja.
Sa takvim podvizima, čineći tolika čuda i vodeći tako čestit život, monah je bio krotak i ponizan, kao da je niži i nepristojniji od svih ljudi. Za svakoga je njegovo lice bilo podjednako svetlo i njegova reč je bila puna ljubavi, i za plemića i za roba, i za bogate i za bijednike, i za poslednje čudovište: jer nije imao pristrasnost. I svi se nisu mogli zasititi - i kontemplacija njegovog svetog lica, i njegov slatkorečivi razgovor, jer su njegove usne bile ispunjene blagodaću Duha Svetoga. Imajući dar mudrosti, svakodnevno je ispunjavao srca onih koji su slušali rekom učenja, a mnogi su, poučeni njegovim učenjem, napuštali sve zemaljsko i poput ptica se penjali na goru - jedni odlazeći u manastire, drugi - u pustinje, a drugi - ostali da žive sa njim.
Dnevna povelja o životu svetitelja bila je sljedeća. Cijelu noć i dan do devetog sata stajao je u molitvi, ali je poslije devetog sata govorio pouku okupljenima kod stupa; tada je slušao potrebe i molbe svih koji su mu dolazili i liječio bolesne. Tada je ukrotio ljudske svađe i sporove i vratio mir; Konačno, na zalasku sunca, ponovo se okrenuo molitvi. Noseći takve poslove, on nije prestao da se brine o crkvenom svetu, uništavajući pagansko bezboštvo, pobijajući jevrejsko bogohuljenje, iskorenjujući jeretička učenja; svojim mudrim i korisnim pismima uputio je kraljeve i knezove i sve vlasti na strah Božiji, na milost i ljubav, i pobuđivao ih na zaštitu crkve Božije i naučio svakoga mnogo čemu je blagotvorno za dušu. Tako se, provodeći čudesan život, koji se činio nepodnošljivim za ljudsku prirodu, već približio svojoj smrti, sa preko stotinu godina. Na stubu je stajao, kako pišu ljudi sasvim dostojni vjere, osamdeset godina. Bio je potpuno usavršen u vrlinama - bio je zemaljski anđeo i nebeski čovjek.
O blaženoj smrti monaha ovako priča njegov učenik Antonije.
„Jednog dana“, kaže on, „baš u petak, nakon devetog sata, kada smo očekivali od njega uobičajeno učenje i blagoslov, nije nas pogledao sa stuba; takođe u subotu i nedelju, nije nas, kao i obično, učio svojoj očinskoj reči. I uplašio sam se, i popeo se na stub, i vidim prečasnog kako stoji pognute glave, kao u molitvi, i sklopljenih ruku na grudima. Misleći da klanja molitvu, stajao sam u tišini, a onda, stojeći ispred njega, rekao sam:
- Oče! Blagoslovi nas, jer narod tri dana i tri noći okružuje stub i čeka tvoj blagoslov. Nije mi odgovorio. I opet sam mu rekao:
Zašto, oče, ne odgovoriš svom sinu, koji je tužan? Jesam li te na bilo koji način uvrijedio? Pruži mi ruku svoju da je poljubim.
Ali odgovora nije bilo. Stojeći pred njim pola sata, počeo sam da sumnjam i pomislio: nije li već otišao Gospodu? Priklonila sam mu uho, a dah se nije čuo, samo je iz njegovog tijela izbijao jak miris, kao od raznih mirisnih aroma.
Tada sam, shvativši da se upokojio u Gospodu, tugovao i gorko plakao. I prišavši mu, legoh i sakrih njegove mošti, i celivah mu oči, bradu, usta i ruke govoreći:
"Kome me ostavljaš, oče?" Gdje ću čuti tvoja slatka učenja? Gdje ću biti zadovoljan tvojim anđeoskim razgovorom? Ili šta ću o tebi odgovoriti ljudima koji čekaju tvoj blagoslov? Šta da kažem bolesnima koji dolaze ovamo tražeći ozdravljenje? A ko ne zaplače, videći vaš stup nenaseljenog, a nema vas na njemu kao svjetiljku? A kad mnogi izdaleka dođu ovamo tražeći te i ne nađu te, zar neće tugovati? Jao meni! Danas te vidim, ali sutra - idem li desno ili lijevo - neću te naći!
Plačući tako nad njim, u tuzi duše, zadremah, i gle, pojavi se velečasni, kao sunce, govoreći:
- Neću ostaviti stub, ni mjesto, ni goru ovog blaženog. Siđi i blagoslovi ljude, jer sam se već odmorio. Tako je Gospod htio; i nemoj im reći da ne bi došlo do glasine, nego radije pošalji glas o meni u Antiohiju. Dolikuje ti da služiš na ovom mestu, a Gospod će te nagraditi prema tvom radu.
I probudih se iz sna, i drhteći rekoh: "Ne zaboravi me oče, u svom svetom pokoju", padoh na noge, poljubih mu sveta stopala, i, uzevši njegovu ruku, položih je na moje oči, govoreći : „Blagoslovi me, oče,“ i opet gorko zaplaka. Zatim, ustavši, obrisao sam suze svoje, da niko ne sazna šta se dogodilo, i sišao i tajno poslao vernog brata u Antiohiju patrijarhu Martiriju69 sa vestima o upokojenju monaha. I ubrzo je stigao patrijarh sa tri episkopa, kao i gradonačelnik sa svojom vojskom, i mnoštvo naroda ne samo iz Antiohije, nego i iz svih okolnih gradova i sela, i iz manastira monaha sa svećama i kadionicama, i veliko mnoštvo Saracena je ubrzo pohrlilo, kao reke, jer je vest o monaškoj smrti prošla svuda, kao da ih je vetar nosio. I patrijarh se sa episkopima pope na stub, i, uzevši čestite mošti, oni ga snesu i položiše na stup. I sav narod je plakao; čak su i ptice u mnoštvu, naočigled svih, letele oko stuba s krikom, kao da plaču o smrti takve lampe svetu. Sedam etapa čuo se narodni plač70, a okolne planine, polja i drveće kao da tuguju i plaču zajedno sa ljudima, jer je svuda vazduh bio tmuran i tamni oblaci su se kretali. Ali vidjeh anđela koji se javlja kod svetih moštiju, i lice mu je bilo kao munja, i haljine njegove kao snijeg, i s njim su razgovarali sedam staraca; Čuo sam i njihov glas, ali ono što su rekli nisam razumio, jer me obuzeo strah i užas.
Na dan kada se upokojio monah Simeon, njegov učenik i podražavalac njegovog svetog života, monah Danilo71 - malo pre vremena kada je i on na ušću Crnog mora, blizu Carigrada, nameravao da se popne na stub, - video je sa strane na kojoj je stup bio Sveti Simeon, mnoge vojske nebeske koje se uzdižu sa zemlje na nebo, a usred njih uzdižuća radosna duša Svetog Simeona. I ne samo monah Danilo, već i blaženi Avksentije,72 pozvan iz pustinje na Halkidonski sabor,73 je isto vidio dok je bio u Vitaniji74.
Kada su časne mošti svetog Simeona bile položene na pripremljenu nosiljku, patrijarh je pružio ruku želeći da skine kosu sa svetiteljeve brade za blažen spomen, a ruka mu se odmah osušila. I tek nakon usrdne molitve svih za njega Bogu i svecu Božjem, ruka patrijarha je postala zdrava. Uzevši dragocene mošti svetog Simeona, oni su ih uz psalamsko pevanje odneli u Antiohiju, a ceo grad im je izašao u susret. Bio je tu jedan nijem i gluv čovjek četrdesetak godina. Čim je ugledao sveto telo monaha, sveze njegovog sluha i jezika odmah su se olabavile, i on, pavši pred svete mošti, uzviknu: „Došao si na dobro, slugo Božiji, jer evo, Dolazak me je izliječio.”
Stanovnici Antiohije, prihvativši telo svetitelja, najdragocenije od zlata i srebra, odnesu ga u veliku patrijaršijsku crkvu,75 a na njegovom grobu dogodila su se mnoga čuda i isceljenja. Nekoliko godina kasnije podignuta je crkva u ime svetog Simeona Stolpnika u koju su prenete njegove svete mošti.
Monah se upokojio u vrijeme Lava Velikog,76 u 4. godini ove vladavine. To je bila godina 460. godine nove ere, kada je kralj Lav poslao Antiohijcima, tražeći od njih da daju monahe monaha da se prenesu u Carigrad; ali oni, ne želeći da izgube takvog zastupnika, rekoše kraljevim izaslanicima:
„Pošto naš grad nema kamenih zidina, jer su pali, dijelom porušeni od carskog gnjeva, dijelom srušeni u velikom zemljotresu,77 zato smo uneli sveto tijelo Simeonovo da nam bude zid. i zaštita78.
Na mestu gde je bio stub Svetog Simeona podignuta je prelepa krstolika crkva u njegovo ime i podignut veliki manastir79. I monah je ispunio svoje obećanje, koje je Antonije rekao svom učeniku u viziji, naime, da neće napustiti svoje mesto: jer tamo nisu izostala čuda i isceljenja bolesnika. I na dan sećanja na njega bilo je svake godine velika zvijezda iznad stuba i obasjavao celu zemlju. O pojavi te zvijezde svjedoče mnogi istorijski pisci, a posebno Evagrije Šolastik,80 koji je to vidio svojim očima. Isti Evagrije piše da ovo Sveto mestoŽenama je bio nepristupačan, a čuvale su na sve moguće načine da se ženska noga ne usudi dotaknuti prag, preko kojeg ni majka monaha nije smjela ući. Kažu da se jedna žena obukla kao muškarac da je ne prepoznaju da uđe u crkvu Svetog Simeona, a kada je dotakla prag crkve, odmah je pala mrtva na leđa. Ako su, međutim, žene dolazile tamo, kako piše Nikifor81, onda se ipak nisu usuđivale prići ogradi, već su stajale podalje i molile se, gledajući u stub.
I svi koji su došli u vjeri nisu izgubili blagodat monaha, nego su primili pomoć i razna iscjeljenja i vratili se s radošću, zahvaljujući Ocu i Sinu i Svetome Duhu, Jedinome Bogu u Trojici, kome čast i slava i obožavanje, sada i zauvek, i u vekove vekova. Amen.
Riječ iz Luga82 o Minasu đakonu, koji je otišao u svijet, odloživši monaški lik, pa ga opet preko Svetog Simeona obukao i spasao se.
Georgije Raifski83 pričao nam je o bratu koji je tamo bio đakon, po imenu Mina:
“On je otišao iz manastira, i ne znam šta mu je bilo, ali samo je on napustio monaški čin i postao prostak (laik). Posle mnogo dana otišao je u grad Božju Antiohiju, a kada je prošao Selevkiju84, ugledao je izdaleka manastir monaha Simeona Stolpnika i rekao sebi: „Ići ću da vidim velikog Simeona, jer nikada nisam vidio ga.” Kada je prišao stubu i toliko se približio da ga je svetac ugledao, Simeon saznade od Boga da je Mina monah i da služi kao đakon, i pozvavši onoga koji mu je služio reče:
Donesi mi makaze.
Zaposlenik je doneo Simeon mu je rekao:
- Blagoslovljen neka je Gospod, postriže ovog, - i pokaza prstom na Minu, a mnogi su stajali kraj stuba.
Mina, zadivljen riječima svetitelja i obuzet velikim strahom, nije se uopće prepirao, shvativši da je Bog otkrio starcu o njemu. Nakon što je postrižen, veliki Simeon mu je rekao: „Obavljaj molitvu, đakone“, a kada je on klanjao namaz, svetac mu je rekao: „Idi u Raifu, odakle si izašao.
Kada je počeo da govori: „Ne mogu da trpim sramotu od otaca“, Simeon mu je rekao:
- Vjeruj u mene, dijete, - u ovome što se sada dogodilo, nema te sramote, a očevi će te primiti u miru, i veseliće se i zabaviti se od tvog povratka. I znajte da će vam Bog pokazati znak po kojem ćete znati da vam je oprostio grijeh, jer je njegova milost neizreciva.
Kada je došao u Raifu, oci su ga primili raširenih ruku i ostavili u činu đakona. Iste nedjelje, kada je nosio životvornu krv Velikog Boga i Spasitelja našega Isusa Krista, iznenada mu je iscurilo oko. I iz ovog znaka oci su shvatili da mu je Gospod oprostio greh, po reči Svetog Simeona.
Čudo svetog Simeona na prezviteru
Jednom je u trijemu crkve sjedio prezviter i čitao Sveto jevanđelje. I tako zli duh došao k njemu u obliku tamnog i tmurnog oblaka i, poput kapuljače, obavijen oko njegove glave; i svjetlo mu se ugasilo, i njegov um je oduzet, i sve su mu kosti opuštene, i nije mogao govoriti. Oni koji su ušli našli su ga kako leži mrtav; i ostao je u toj bolesti devet godina i nije se mogao preokrenuti ako mu neko nije pomogao. Njegovi ukućani, čuvši za svetog Simeona, pođoše k svetitelju, noseći bolesnika na krevetu, i, ne došavši do manastira tri milje, stadoše tu da se odmore. A sveti Simeon, stojeći na molitvi, otvoreno je govorio o prezviteru. U ponoć svetac je pozvao jednog od svojih učenika i rekao mu:
- Uzmite vodu odavde i idite brzo; naći ćeš jednog prezvitera nošenog na postelji, poprskaj je ovom vodom i reci mu: „Grešni Simeon kaže ti: u ime Gospoda našeg Isusa Hrista, ustani i ostavi postelju svoju i dođi k meni na nogama svojim.
Učenik je otišao i učinio po reči svetitelja. I prezviter ustade sasvim zdrav i, došavši, pokloni se pred svetiteljem.
Svetac mu reče:
- Ustani, ne boj se! Iako vas je đavo tugovao devet godina, Božja ljubav prema čovječanstvu nije vas ostavila da propadnete do kraja. Za to što si se bez straha Božijeg, pa čak i uvrede za svetinju, ponašao u svetom oltaru i, pre otkrića istine, slušao klevetnike koji su potajno osuđivali tvoje bližnje, a bez krivice vređali one koji su oklevetani, izopštivši ih od Svetih Tajni, i čineći to, mnogo si ožalostio Boga Čovekoljubca, i đavola veoma obradovao, - za to je đavo primio vlast nad tobom. Ali ljudska ljubav i milosrđe Božije su se umnožili nad vama. One koje si rastužio ekskomunikacijom, naći ćeš vrlo bolesnim: oni se mole za tebe, da im ti, ozdravivši, oprostiš; i kao što se Bog smilovao vama, tako se i vi smilujte njima, i uzimajući zemlju odavde, poškropite je po njima.
I prezviter ode s radošću, hvaleći Bogu, i učini kako mu svetitelj zapovjedi. I odmah su ozdravili, slaveći Boga.
Tropar, glas 1:
Bio si stub trpljenja, ljubomoran na praoca prečasnog, Jova u strastima, Josifa u iskušenjima i bestelesnog života, bivajući u telu, Simeone oče naš: moli Hrista Boga da se spasu duše naše.
Kondak, glas 2:
Tražite najviše, družite se sa najvišim, i načinite kola od ognjenog stuba: taj sagovornik anđela bio si prečasni, moleći se neprestano Hristu Bogu sa njima za sve nas.

39 Kapadokija je regija u Maloj Aziji. Kapadokija je ranije bila nezavisna država. Od 363. do 370. godine prije Krista prvo je bio pod vlašću Perzijanaca, a potom Makedonaca. Zatim, do 16. godine nove ere, ponovo je imala svoje kraljeve. 17. godine, pod carem Tiberijem, ujedinjena je sa Pontom i Malom Jermenijom i pretvorena u rimsku provinciju. Krajem XI veka. (1074) Kapadokija je pala pod vlast Turaka i još uvijek im pripada. Za vrijeme vlč. Simeona, hrišćanstvo je ovde cvetalo. Veliki učitelji Crkve: Sv. Grgur Nazijanski, njegov prijatelj sv. Vasilija Velikog, brata sv. Vasilija od sv. Grgur iz Nise - bili su neka vrsta Kapadokijaca.
40 tj. sakrament sv. Krštenje, koje se u Svetom pismu naziva kupkom (vidi Titu 3:5; Ef. 5:26).
41 Rev. Simeon zapravo nije bio pastir ovaca riječi, tj. nije imao svećenički čin, a zove se tako jer je samim svojim životom i učenjem (razgovorima) upućivao ljude na spasenje.
42 Na istoku stoka još uvijek pase tijekom cijele godine i ne tjera se samo po velikom snijegu i nevremenu, a zatim ostaje u posebnim torovima.
43 Evanđeoska blaženstva se nalaze među jevanđelistima: Matej u gl. 5, čl. 3-12, i Luka, pogl. 6, čl. 20-23.
44 Stari hrišćani su tokom molitve padali licem na zemlju, prikazujući krst, tj. pružanje ruku u strane; kroz to se izražavala vjera u raspetog Gospoda i svijest o ljudskoj grešnosti.
45 To jest, da je iskopao do čvrste (kopnene) zemlje.
46 Blaženi Teodorit, episkop Kirski, koji je živeo u isto vreme kada i sv. Simeona, on ga je i sam posjetio tokom boravka na stubu. On piše: „Iako mogu svjedočiti o njegovim djelima od svakoga, bojim se da započnem pripovijedanje, kako potomcima ne bi izgledala bajna i nepouzdana, jer prevazilaze ljudska priroda”.
47 Iguman (od grčkog - vođa) - starešina monaškog manastira.
48 Lavra (od grčkog, dio grada, uličica) - niz ćelija smještenih u ogradi, oko igumana, u obliku uličica u gradu. Prvog i poslednjeg dana u sedmici, pustinjaci su se okupljali na bogosluženjima; ostatak dana su ćutali. Život u lavri je bio mnogo teži nego u drugim manastirima. WITH davna vremena naziv lavre se odnosi na prepune i važne manastire. Prvo se pojavio u Egiptu, a potom i u Palestini.
49 tj. iz kante koja se koristi za izvlačenje vode iz bunara.
50 Konopac od palminih grana - kao naš ličak.
51 Kostrijet je donje rublje satkano od konjske dlake i koje nose askete na golim tijelima.
52 Ćelije sa latinskog znači zapravo ćelijska ćelija.
53 Lakat, ili lakot - mjera za dužinu, jednaka 10,5 inča.
54 Ponude podignute protiv Božjeg uma su hrabre misli protiv istina Otkrivenja i uredbi Crkve. Zarobiti svaki um u poslušnost Hristovu znači prisiliti um da se pokori Hristovoj istini, da prepozna njegovu visinu i moć.
55 Iveria je današnja Gruzija.
56 Natopljeni sukulent - natopljeno ili kuvano suvo voće, pirinač, pšenica itd.
57 Ove ograde su sagradili ljudi koji su dolazili od suhog kamenja. Takva zatvorena mjesta nazivala su se mandrama, a budući da su oni koji su željeli raditi pod vodstvom sv. Simeona, tada se naziva arhimandritima (na primjer, u Službi Menaion).
58 Sveti Meletije je bio patrijarh Antiohije od 358. do 381. godine, a Domnos II ili Domnin od 441. do 448. godine.
59 Anthony je bio učenik sv. Simeona i napisao svoj život.
60 Saraceni su stanovnici Arabije. U početku se ovo ime zvalo nomadsko pljačkaško pleme, a onda su kršćanski pisci prenijeli ovo ime na sve i muslimane općenito.
61 Pard ili leopard je grabežljiva životinja, slična tigru, ali s pjegavom, a ne prugastom kožom i niža je.
62 Za života monaha bilo je nekoliko gradova sa ovim imenom; najbliža mestu gde je pobegao bila je Antiohija Seleukijska (blizu grada Seleukije Pijerije).
63 Razdvajanje zločinaca od strane divljih zvijeri - oblik pogubljenja - obično se odvijalo u posebnim zgradama, koje su se zvale cirkusi, i bio je, nasljeđem iz paganskih vremena, spektakl širom zemlje.
64 Ismailci su potomci Ismaila, sina patrijarha Abrahama iz Hagare: vidjeti Post 25:12 i dalje.
65 Skiti su živjeli uglavnom duž sjeverne obale Crnog mora.
66 Vladao je od 408. do 450. godine.
67 Evtihije, koje je osudio IV Vaseljenski sabor, učio je da je Isus Hrist imao jednu prirodu - Božansku, dok je sv. Crkva je oduvijek prepoznavala i prepoznaje u Isusu Kristu dvije prirode, nepomiješane i neodvojive – Božansku i ljudsku.
68 Vladao od 450. do 457. godine.
69 Martirije je bio antiohijski patrijarh od 456. do 468. godine.
70 Stage - mjera za dužinu, oko 88 hvati; sedam stepenica - oko 1,25 versta.
71 Sjećanje mu je 11. decembar.
72 Sjećanje na vlč. Auxentia 14. februar.
73 Kalkedonski sabor - 4. vaseljenski - održan je 451. godine.
74 Betanija je selo jugoistočno od Jerusalima, udaljeno oko 2 verste, u podnožju Maslinske gore.
75 Velike crkve na istoku su hramovi koji se nalaze u patrijaršijama i koje su sami patrijarsi odredili za vršenje bogosluženja u njima.
76 Lav Veliki je vladao od 457. do 474. godine.
77 Ovdje, naravno, Antiohija Sirijska, nekada veličanstvena prijestolnica sirijske države, a sada siromašni grad azijske Turske.
78 Neke od moštiju svetog Simeona prenete su potom monahu Daniju Stolpniku, njegovim molitvama, kako se piše u žitiju ovog svetitelja - 11. decembra.
79 U VIII vijeku. Sv. Ivan Damaskin sastavio je kanon sv. Simeona, a od patrijarha Germana Crkva je primila sveštene himne u čast monaha.
80 Evagrije Šolastik, koji je živeo u 6. veku, napisao je Istoriju Crkve.
81 Nikifor Kalist, koji je živeo u 14. veku, napisao je Istoriju Crkve.
82 “Duhovna livada” je kompozicija monaha Johna Mosha koja sadrži legende iz života istočnjačkih pustinjaka.
83 Raifa je selo na istočnoj obali Sinajskog poluotoka.
84 Seleukija je primorski grad u Siriji, na obali Sredozemnog mora zapadno od Antiohije i na ušću Oronta.
85 Događaj sa đakonom Minom može se shvatiti na ovaj način. Mina je iz mrskog razloga samovoljno napustio monaštvo i đakonstvo i provodio vrijeme kao laik. Ova njegova samovolja, naravno, bila je težak grijeh, ali se u isto vrijeme, bez presude crkve nad njim, još nije mogao smatrati lišenim blagodati đakonata. Shodno tome, monaški postrig nad Minom, po zapovesti monaha, kao i izgovaranje molitve od strane Mine, tj. litanije, bio je samo figurativni, vidljiv podsjetnik Mini na monaški život i đakonsku službu koju je samovoljno napustio; ovim podsećanjem monah je očigledno hteo da izazove pokajanje u Mini i, štaviše, možda da oslobodi bratiju manastira sumnje u mogućnost da Mina nastavi đakonsku službu. Što se tiče izljeva Mininog oka, to je značilo da je Mina za svoj grijeh kažnjena od samog Boga i stoga više ne podliježe kazni (prema manastirskoj povelji i crkvenim pravilima).
86 U ovoj pripovijesti je značajno da su oni koje je prezviter ekskomunicirao zbog klevete, iako su nevino lišeni pričešća svetim Tajnama, ipak podvrgnuti teškoj bolesti, a i sami su, kao da su zaboravili na svoju nevinost, molili za ozdravljenje onaj koji ih je ekskomunicirao, da bi, primivši od njega oproštenje, imao priliku da se pričesti svetim Tajnama. Tolika je, dakle, moć Svetih Tajni da se njihovo oduzimanje, iako ne krivicom uskraćenog, za njega ne dešava bez traga!

Ikona, Molitve svetom Simeonu Stolpniku
Akatist svetom Simeonu Stolpniku

1. septembar, svi datumi su u starom stilu
Riječ o prvom danu optužnice, ili novoj godini
Život prepodobnog i bogonosnog oca našeg Simeona Stolpnika
Sjećanje na pravednog Jošuu
Sjećanje na katedralu Sveta Bogorodice to u manastiru Miasin
Sjećanje na svetih 40 djevica koje poste i Amuna, njihovih učitelja
Pomen svetih mučenica Kaliste i njene braće Evode i Hermogena

Svi sveti...

Pokušaćemo da detaljno odgovorimo na pitanje: molitva Simeona Stolpnika na sajtu: sajt je za naše cenjene čitaoce.

Komemoracija: 1. / 14. septembar

Sveti Simeon je postavio temelj za novu vrstu podvižništva - "hodočašće". Sagradivši stub visok nekoliko metara, nastanio se na njemu i time sebi lišio mogućnosti da legne i odmori se. Stojeći dan i noć, kao svijeća u uspravnom položaju, molio se i gotovo neprekidno meditirao o Bogu. Osim uzdržavanja od hrane, podnosio je mnoge nevolje: kišu, vrućinu i hladnoću. Jeo je natopljenu pšenicu i vodu koju su mu ljudi donosili.

Njegov izvanredan podvig postao je poznat u mnogim zemljama, a mnogi posjetioci su počeli da mu pristižu iz Arabije, Perzije, Jermenije, Gruzije, Italije, Španije i Britanije. Vidjevši njegovu izuzetnu snagu i slušajući njegova nadahnuta uputstva, mnogi pagani su se uvjerili u istinitost kršćanske vjere i krstili se.

Sveti Simeon je dobio dar isceljenja duhovnih i telesnih bolesti i predvideo je budućnost. Mole mu se za ozdravljenje od bolesti, dar da strpljivo podnosi bolesti i prihvati iskušenja i promisao Božiji. Mole mu se i za opomenu i obraćenje nekršćana i malovjeraca, za povratak u krilo Crkve ljudi koji su pali u sekte.

Prepodobni Simeon Stolpnik. Ikona sa životom, 2. polovina 17. veka. Iz južnog prolaza crkve Rođenja Jovana Krstitelja "na Volgi" u Uglichu

Tropar monahu Simeonu Stolpniku, glas 1

Kondak monahu Simeonu Stolpniku, glas 2

Sedalen monahu Simeonu Stolpniku, glas 8:

Krst Gospodnji je mudriji na zemlji, i prateći to do kraja, nisi se vratio umom svojim u svet, bogomudri: uzdržanjem i trudom strasti, pobivši i pripremivši hram za tvoj Gospodar. Primio si i darove odmazde, bolesne iscjeli i duhove otjeraj, preosvećeni Simeone, moli se Hristu Bogu grijeha, ostavljajući danak onima koji s ljubavlju slave tvoj sveti spomen.

Molitva svetom Simeonu Stolpniku

Molitva monahu Simeonu Stolpniku za povratak Crkve koja je od nje otrgnuta klevetom đavola

O, sveta glava, oče prečasni, blaženi igumane Simeone! Ne zaboravljaj jadne svoje do kraja, nego nas se uvijek spominjaj u svetim i ugodnim molitvama Bogu: sećaj se stada svoga, makar ga sam spasio, i ne zaboravi da posjetiš svoju djecu, moli se za nas, Oče sveti, za vaša duhovna čeda, kao da imate smjelo prema Caru Nebeskom: ne ćuti za nas prema Gospodu, i ne prezri nas, koji te poštujemo vjerom i ljubavlju: spomeni nas nedostojnih na Prijestolu Svemogućeg, i učini nemoj prestati da se moliš za nas Hristu Bogu, jer ti je dana milost da se moliš za nas. Nije izmišljeno da je stvorenje mrtvo: čak i ako si umro od nas tijelom, ali si i dalje živ nakon smrti, nemoj odstupiti od nas duhom, čuvajući nas od strijela neprijatelja i svih čari demona i lukavstava đavola, naš dobri pastir. Čak i ako su mošti tvoga raka uvijek vidljive pred našim očima, ali tvoja sveta duša sa anđeoskim vojskama, sa bestjelesnim licima, sa nebeskim silama, na prijestolju Svemogućeg, dostojanstveno se raduje, vodeći te istinski i živi poslije smrti, mi padni i molimo ti se: moli za nas Svemogućeg Boga, na dobrobit duša naših, i isprosi nam vremena za pokajanje, da neometano pređemo sa zemlje na nebo, od gorkih iskušenja, demona, zračnih knezova, i neka oslobodimo se vječnih muka, a Nebesko Carstvo Nasljednice budimo sa svima pravednima, koji su od početka ugodili Gospodu našem Isusu Hristu: Njemu pripada sva slava, čast i poklonjenje, sa Njegovim Bezpočetnim Ocem, i sa Njegovim Presvetim i Dobrim i Životvornim Duhom, sada i uvek, i u vekove vekova. Amen.

Pročitajte ostale molitve iz rubrike "Pravoslavni molitvenik"

Pročitajte također:

© Misionarsko-apologetski projekat "Do istine", 2004 – 2017

Kada koristite naše originalne materijale, navedite vezu:

Ikona Svetog Simeona Stolpnika.

Molitve monahu Simeonu Stolpniku.

Prečasni oče Simeone! Pogledaj nas milostivo i uzdigni one koji su predani zemlji u visine neba. Ti si tuga na nebu, mi smo na zemlji dolje, udaljeni od tebe, ne samo mjestom, nego našim grijesima i bezakonjima, ali mi pribjegavamo tebi i vapijemo: uputi nas da idemo tvojim putem, prosvijetli i uputi. Cijeli tvoj sveti život je bio ogledalo svake vrline. Ne prestani, slugo Božiji, vapaj Gospodu za nas. Zatražite zagovor od Svemilostivog Boga našeg mira za Crkvu Njegovu, pod znakom bojnog križa, pristanak u vjeri i jedinstvenoj mudrosti, praznovjerju i rascjepima, istrebljenje, potvrđivanje u dobrim djelima, ozdravljenje bolesnima, tužnu utjehu , uvrijeđeno posredovanje, pomoć u nevolji. Ne sramotite nas koji vam dolazimo s vjerom. Svi pravoslavni hrišćani, sa tvojim čudesima i blagodatima blagoslova, priznaju te da si njihov zaštitnik i zagovornik. Otkrij svoju drevnu milost, a ti si ocu njihovom do kraja pomagao, ne odbaci nas, njihovu djecu, da koračamo njihovim stopama prema tebi. Tvoja najčasnija ikona dolazi, kao da za tebe živim, klanjamo se i molimo: primi naše molitve i prinesi ih na oltar dobrote Božije, da nam blagodat i pomoć blagovremeno u našim potrebama prinesemo. Ojačajte naš kukavičluk i učvrstite nas u vjeri, ali se svakako nadamo da ćemo sve što je dobro primiti od milosti Gospodnje po vašim molitvama. O, veliki slugo Božiji! Svima nama, sa vjerom koja teče k vama, pomozi nam svojim zagovorom kod Gospodina, i vladaj svima nama u miru i pokajanju, okončaj naše živote i nastani se s nadom u blagoslovena crijeva Abrahamova, gdje sada radosno počivaš u trudovima i trudi se proslavljajući Boga sa svima svetima, u Trojici slave, Oca i Sina i Svetoga Duha, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.

Glavo sveštena, prečasni oče, blaženi igumane Simeone, ne zaboravljaj uboge svoje do kraja, nego nas se uvijek sećaj u svojim svetim i blagonasilnim molitvama Bogu. Zapamtite svoje stado, ako ste ga sami spasili, i ne zaboravite posjetiti svoju djecu. Moli se za nas, oče sveti, za svoju duhovnu čeda, kao da imaš smelost prema Caru Nebeskom, ne ćuti za nas Gospodu, i ne prezri nas, sa verom i ljubavlju, koji te poštujemo. Sjeti se nas nedostojnih na prijestolju Svemogućeg i nemoj prestati moliti se za nas Hristu Bogu, jer ti je dana milost da se moliš za nas. Nije zamišljeno da je stvorenje mrtvo, ali i sa tijelom si preminuo od nas, ali i nakon smrti si još uvijek živ. Ne odstupi od nas duhom, čuvajući nas od strijela neprijatelja i svih čari demonskih i lukavstava đavolskih, pastire naš dobri. Čak i više, i mošti tvog raka uvijek su vidljive pred našim očima, ali tvoja sveta duša sa anđeoskim vojskama, sa bestjelesnim licima, sa nebeskim silama, na prijestolju Svemogućeg, dostojna je zabave. Vodeći te istinski i živeći posle smrti, padamo i molimo ti se: moli za nas Svemogućeg Boga, na dobrobit duša naših, i izmoli nam vremena da se pokajemo, hajde da neometano idemo sa zemlje na nebo, sa iskušenja gorkih, demona nebeskih knezova i da se izbavimo od vječnih muka, i budimo sa svima pravednima koji su od pamtivijeka ugađali Gospodu našem Isusu Hristu, On zaslužuje svaku slavu, čast i poklonjenje, svojim Bezpočetnog Oca i sa Njegovim Presvetim i Dobrim i Životvornim Duhom, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.

Tropar Svetom Simeonu Stolpniku

Bio si stub trpljenja, ljubomorni praoče, prečasni, Jove u strastima, Josif u iskušenjima, i bestelesni život, bivajući u telu, Simeone oče naš, moli Hrista Boga da se spase dušama našim.

Potražite gornje, parite se sa donjim i napravite kola od ognjenog stuba, taj sagovornik je bio anđeo, velečasni, koji se sa njima neprestano moli Hrista Boga za sve nas.

Simeonov besprekorni život, koji jezik je dovoljan kada se čovek hvali da se ispovedi? I ja ću pevati mudrošću Božjom ovom divu, patnjama i delima, čak i na zemlji, kao svetiljka, sav čovek, sa mnogo strpljenja, svetleći pred licem anđela, jer sa njima pevam neprestano Hristu , stičući čistotu uzdržavanjem, moleći se neprestano za sve nas.

Blagosiljamo Vas, prečasni oče Simeone, i poštujemo Vašu svetu uspomenu, učitelju monaha i saputniku anđela.

Život monaha i bogonosnog oca našeg Simeona Stolpnika Akatist monahu Simeonu Stolpniku

Popularne molitve:

Molitve sveštenomučeniku Vlahu Sebastinskom

Molitva prečasnom Samsonu, svešteniku i iscjelitelju, strancu

Molitve Svetom Sergiju Radonješkom Čudotvorcu

Molitva svetom pravednom Filaretu Milostivom

Molitva svetom Josipu Čednom, Lijepom

Molitva svetom apostolu Filipu

Molitva svetom prečasnom Spiridonu Pečerskom

Molitva svetom sveštenomučeniku Sadoku, episkopu persijskom

Molitva monahu Mojsiju Ugrinu

Molitva monahu Simeonu Stolpniku, ikona

Molitva svetim mučenicima Evstratiju, Avksentiju, Evgeniju, Mardariju i Orestu

Molitva mučenici Evdokiji

Molitve za različite prilike. Tropar

Molitva svecima, dr

Pravoslavni informatori za web stranice i blogove Sve molitve.

Simeona Stolpnika starijeg

Bio si stub trpljenja, ljubomorni praoče, prečasni, Jove u strastima, Josif u iskušenjima, i bestelesni život, bivajući u telu, Simeone oče naš, moli Hrista Boga da se spase dušama našim.

Tražite gornje, parite se sa donjim, i napravite ognjena kola, ognjeni stup: taj sagovornik je bio anđeo, velečasni, koji se sa njima neprestano moli Hrista Boga za sve nas.

Prečasni oče Simeone! Pogledaj nas milostivo i uzdigni one koji su predani zemlji u visine neba. Ti si tuga na nebu, mi smo na zemlji dolje, udaljeni od tebe, ne samo mjestom, nego našim grijesima i bezakonjima, ali mi pribjegavamo tebi i vapijemo: uputi nas da idemo tvojim putem, prosvijetli i uputi. Cijeli tvoj sveti život je bio ogledalo svake vrline. Ne prestani, slugo Božiji, vapaj Gospodu za nas. Zatražite zagovor od Svemilostivog Boga našeg mira za Crkvu Njegovu, pod znakom bojnog križa, pristanak u vjeri i jedinstvenoj mudrosti, praznovjerju i rascjepima, istrebljenje, potvrđivanje u dobrim djelima, ozdravljenje bolesnima, tužnu utjehu , uvrijeđeno posredovanje, pomoć u nevolji. Ne sramotite nas koji vam dolazimo s vjerom. Svi pravoslavni hrišćani, sa tvojim čudesima i blagodatima blagoslova, priznaju te da si njihov zaštitnik i zagovornik. Otkrij svoju drevnu milost, a ti si ocu njihovom do kraja pomagao, ne odbaci nas, njihovu djecu, da koračamo njihovim stopama prema tebi. Tvoja najčasnija ikona dolazi, kao da za tebe živim, klanjamo se i molimo: primi naše molitve i prinesi ih na oltar dobrote Božije, da nam blagodat i pomoć blagovremeno u našim potrebama prinesemo. Ojačajte naš kukavičluk i učvrstite nas u vjeri, ali se svakako nadamo da ćemo sve što je dobro primiti od milosti Gospodnje po vašim molitvama. O, veliki slugo Božiji! Svima nama, sa vjerom koja teče k vama, pomozi nam svojim zagovorom kod Gospodina, i vladaj svima nama u miru i pokajanju, okončaj naše živote i nastani se s nadom u blagoslovena crijeva Abrahamova, gdje sada radosno počivaš u trudovima i trudi se proslavljajući Boga sa svima svetima, u Trojici slave, Oca i Sina i Svetoga Duha, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.

Izabran od detinjstva kao svetiljka sveta i iscelitelj duševnih i telesnih nedaća našem prečasnom ocu Simeonu, smerno teče, kao da može da nas oslobodi strasti i svih vrsta nevolja, iz dubine duše prinosimo hvalu i molitva, revnosno pozivajući:

Anđeo čuvar ti je dat od Boga, kada ti je plod usrdne molitve dao tvoj roditelj. Čuvajući to, osim toga poučavajući duhovnoj mudrosti, kada ste na svom krštenju bili obučeni u snježno bijele haljine. Mi, vodeći te divnim izabranikom Božijim da budeš, ovu hvalu tebi, kao da je dužna, usuđujemo se donijeti:

Raduj se, Bogom dani plod molitve roditelja tvojih.

Raduj se, udostojivši se darova Duha Svetoga u svetom krštenju.

Raduj se, izabrani sasud blagodati Božije.

Raduj se, manifestacija ljubavi Božije od čoveka.

Raduj se, nenaučena zemaljska mudrosti.

Raduj se, nebeski obogaćeni.

Raduj se, ti koji si Tijelom i Krvlju Hristovom tajanstveno obožen.

Raduj se, ushićeni molitvom.

Raduj se, Simeone, divni stilista i veliki čudotvorče.

Videći Gospoda poniznost i jednostavnost svoga srca, izabravši te za svoje oružje, neka se posrami lukava mudrost mudraca ovoga doba, i neka te od ovaca otaca učini pastirom ovaca. verbalno stado Hristovo, i glasno pjevajte Stvoritelju: Aliluja.

Tvoj um, gladujući i žedan za istinom Hristovom, nije se ustručavao pitati poštenog starca o rečima svetog Jevanđelja. I, naučivši njegove Bogom naučene glagole, u isti čas si silno poželio da napustiš očevu kuću i sve crveno ovoga svijeta i piješ na uskom putu koji vodi u vječni trbuh. Zbog toga vam vapijemo:

Raduj se, ljubljeni ostani u hramu od mladosti.

Raduj se, ti koja si iz doma očeva izišla.

Raduj se, zaštitniče sveta koji trči okolo.

Raduj se, bogougodna slika.

Raduj se, koji si s ljubavlju dobri jaram Hristov primio.

Raduj se, meso kao mač posečen.

Radujte se, uputite zabludjele.

Raduj se, potvrđujući dobro onih koji žive.

Raduj se, Simeone, divni stilista i veliki čudotvorče.

Božja objava ti je u snu bila vizija: postavljajući temelj građevine, iskopao si jarak i čuo glas tri puta, dublje, i, došavši do mnogih dubina, zapovjedi Gospodu svom revnošću da gradi. I ovo divno viđenje ostvariće se nad tobom: dubinom poniznosti si postavio čvrst temelj s vrlinom za sve, ukrašen likom svojim, Gospodu si neprestano prizivao: Aliluja.

Imajući želju za snažnim monaškim životom, došli ste u jedan manastir. Poniznosti radi, sedam dana bez jela i pića, pred vratima njenim, pao si na zemlju, nisi imao smelosti da uđeš u nju. Blaženi iguman toga manastira, videvši te, izabraniče Božiji, iskušao te je u proteklim danima, kao da si voljan da radiš sa Gospodom, i počastio lice bratije tvoje. I svi te poštujemo:

Raduj se, istinski slušaocu zapovesti Hristovih.

Raduj se, ljubomoru na život jednak anđelima.

Radujte se, napuštajući ovaj svet.

Raduj se, živote posta ognjene želje.

Raduj se, naoružavajući se uzdržavanjem od strasti.

Raduj se, dobri Hristov ratniče.

Raduj se, potčinjavajući se u poniznosti poslušnosti.

Raduj se, veliko trudoljublje za učenje manastirsko.

Raduj se, Simeone, divni stilista i veliki čudotvorče.

Smirujući buru strasti, kao da te je krotko jagnje duhovnih otaca vazda slušalo i zbog svoje poniznosti, još mlad, udostojio si se likom anđela, u njemu si otežao uzdržavanje i trudove, umrtvio si tijelo, spasavajući dušu svoju, i u dubini srca vapije Bogu: Aliluja.

Čuvši kako iguman govori bratiji da smrad dolazi od vas i da vam crvi padaju s tijela, pitajte vas zašto da budete tako. Ali ti, pognuvši glavu, stajao si u tišini. Zatim, ponevši sa sobom odeću i videći svoje krvlju umrljano telo, sa tvrdom vrpcom zabodenom u njega. Razmišljajući o tvojoj patnji sa mnogo strahota, zovemo te:

Raduj se, prebivalište osvećeno Duhom Svetim.

Raduj se, slika Božija nije sama po sebi mračna.

Raduj se, Jobleme, koji si braću strpljenjem zadivio.

Raduj se, velika hrabrost u sebi.

Raduj se, revnitelju istine.

Raduj se, lampado mirisnog ulja.

Raduj se, pokvarene hramove duša naših obnovi.

Raduj se, odbaci idole mudrosti naše.

Raduj se, Simeone, divni stilista i veliki čudotvorče.

Jačamo milošću ispunjenom snagom, vi ste podnijeli nove podvige da umrtvite svoje tijelo. Ali iz straha, kao da će braća, oponašajući vas, shvatiti podvige ne po razumu, naredite igumanu da ih oduzme. A ti si bez zlobe, ispunjavajući volju njegovu, u pustinji u bunar bezvodnom nastanio se opet i opet pesmu Hristu Bogu: Aliluja.

Videvši blaženopočivšeg igumena Timoteja u snu viziju, koliko je ljudi u njegovom manastiru i pitaju se za slugu Božjeg Simeona, on je obuzet užasom i, probudivši se iz sna, bratija to ispriča. Abija je otišla s njima u pustinju i zazvala te. Odajući počast vašim djelima, a mi vas savjesno veličamo:

Raduj se, pokazujući snagu duha Josifovog.

Raduj se, velika dela Hristova radi ostvarenja.

Raduj se, krst Hristov krotko noseći.

Raduj se, ukrase Crkve.

Raduj se, čudesni slugo pravde Božije.

Raduj se, dobri kormilaru lađe Isusove.

Raduj se, vladavini pobožne vere.

Raduj se, liko duhovne krotosti.

Raduj se, Simeone, divni stilista i veliki čudotvorče.

Propovjednik riječi Božije, biskup Vass, voljom Božjom, došao je kada ste se nastanili u pustinjskoj ćeliji. Pokazavši veliku revnost za Mojsija i Iliju, poželio si četrdesetodnevni post. Da se za ovo vreme ne pričestiš brašnom, uredi svoju arhijerejsku keliju bez ulaska, molitve, ježa i stvaranja, i odlazi, pevajući Gospodu: Aliluja.

Zablistao si, prečasni, svojim čudesnim uzdržanjem, kada te je u proteklom danu tvoga posta svetitelj Božiji našao, kao mrtvog, kako ležiš na zemlji, uznoseći te i dostojne Tajne besmrtnog pričešća Hristovog. Stoga, ispričavši brojnoj braći o vašem čudesnom podvigu, nauči ih da slave Gospoda, pokazujući čudesna dela u svetima Njegovim, a tebi, svetitelju Njegovom, da poju:

Raduj se, koji si stopama Hristovim na zemlji pošao.

Raduj se, postom oponašajući Mojsija i Iliju.

Raduj se, jer si nadu u Gospoda položio.

Raduj se, u nadi ove hrane i pića nisi jeo.

Raduj se, jer si božanskom svetlošću obasjala.

Raduj se, jer nas, verne, svojim molitvama krepiš.

Raduj se, jer si bestjelesnim uzdržavanjem postao sličan sebi.

Raduj se, time si, kao duhovnim oružjem, nevidljive neprijatelje pobedio.

Raduj se, Simeone, divni stilista i veliki čudotvorče.

Premda su ti podvizi otežani, kao na merdevinama koje vode u nebo, ti si se popeo na vrh planine: da, ne silazi odatle, s okovom na njemu, slušajući reči sv. van: Aleluja.

Nova Bethesda se pojavila na gori, na njoj si se trudio, sveti dan. Ne samo jednom ljeti i prvim onima koji uđu, na tom se daje iscjeljenje, nego uvijek i svima u nevoljama, bolestima i tugama koji postoje i nadajmo se bogu teku, dobra je pomoć tvoja, a ja ću se vratiti , slaveći Boga, i tebe, sveca Njegovog Veličanstva, pozivajući:

Raduj se, sveće, zapaljena božanskim plamenom.

Raduj se, lampa gori i sija.

Raduj se, iscelitelju duševnih bolesti.

Raduj se, lekaru telesnih bolesti.

Raduj se, hraniteljice onih koji su gladni istine.

Raduj se, izvore onih koji su žedni istine.

Raduj se, molitveniče za duše naše.

Raduj se, zauzimam se za nas i za blagoslove zemlje.

Raduj se, Simeone, divni stilista i veliki čudotvorče.

Učinio si svoj život čudnim, blagoslovljenim, kada vidiš mnogo ljudi koji ti dolaze, shvati, kao da te poštuju i slave. Bježeći od slave, zavoljevši poniznost, na visokom si stubu blagovoleo ostati i, kao po stepenu ljestva u nebeske visine, uzdižući se, i šljam, i kišu, i trpeći žegu, Gospod je neprestano pjevao: Aliluja.

Svi ste bili ispunjeni poslušnošću, iskušavajući vas od svetog oca pustinjaka: pokoravajući se njihovoj zapovesti, kao Božijoj, pokušavali ste da je skinete sa svog stuba na zemlju, i videvši to, razumete, kao da ste rad je od Boga, i odluka da nesmetano ostaneš na svom stupu. Onda, neprijatelju ljudskog roda, planiraj da te iskuša: u obliku anđela, svijetlo se pojaviti, ali na trenutak nisi shvatio, blagosloveni, laskanje neprijatelja, već sa znakom pošteni Krste, pobedio si tu prevaru. Poslije si prinio pokajanje Gospodu, a mi te, naučivši iz ovoga, hvalimo:

Raduj se, odražavajući strele zloga zapaljene.

Raduj se, pobedonosna prevara neprijatelja.

Raduj se, naoružavajući se snagom krsta.

Raduj se, žarka laž ognjem istine.

Raduj se, molitvom naoružani, kao mač.

Raduj se, kacigom spasenja ovenčana.

Raduj se, ti koji si Bogu pokajanje doneo.

Raduj se, polažući nadu u milost Božiju.

Raduj se, Simeone, divni stilista i veliki čudotvorče.

Gospod prihvata svakog grešnika koji se pokaje, i tvoje pokajanje je prihvatljivo, i opet te slavi. Đavo, koji ne može da izdrži tvoj podvig, udario te je žestokim čirom, a u nosu ti je bio žestok gnoj sa crvima. Nakon mnogo vremena, otimajući majku od tebe, dođi do stupa svoga i gorko plači. Ali ti, blagoslovena, uzdajući se u volju Gospodnju, ubuduće si joj obećao da će te dočekati, i predavši duh njen u ruke Gospodnje, pomolivši se, pevao si Gospodu: Aliluja.

Vetiy natprirodne mudrosti neće moći da objasni snagu tvojih čudesa, koja si učinio na slavu Božju i u divno ime Gospodnje. Voda kojoj za to nije bilo mjesta, molitvom tvojom, sveta, zemlja se zatresla i dala obilno vode. Žena koja je uzela malu zmiju u vodi u svoju matericu, nakon što je popila vašu vodu, izliječila je Abie. I mnogi drugi su izliječeni kod tvoga stupa tvojim svetim molitvama. Ali ljudi, videći velika čuda Božija, sa radošću vas slavim:

Raduj se, dobri i verni slugo Cara Nebeskog.

Raduj se, otežavajući talent primljen od Njega.

Raduj se, radujući nebu svojim životom.

Raduj se, ti koji si se čudima vaseljene čudio.

Raduj se, pomoćniče naš i molitvenik.

Raduj se, braniče od iskušenja neprijateljskih.

Raduj se, jer se tobom naše strasti gase.

Raduj se, jer se tobom ispunjavaju naše dobre želje.

Raduj se, Simeone, divni stilista i veliki čudotvorče.

Da spaseš i grešnike i da pozoveš na pokajanje, pošao si stopama Gospoda našeg Isusa Hrista i razbojnik Jonatan, koji je pobegao pod tvoje okrilje, nije ga izdao onima koji su hteli da ga ubiju, već nakon veličine svog pokajanja , molio ga je da se u miru vrati Gospodu, kako bi poboljšao blaženstvo raja, u vječnosti će slaviti Boga Svevelikog Čovječanstva zahvalnom pjesmom: Aliluja.

Bio si dobar sluga i verni sluga Cara Nebeskog i Gospoda, ali tvoje duhovno čedo je otac i milosrdni mentor: na jednom mestu, na stubu ti prebivaš, mnoštvo ljudi, vernih i nevernih, ja dođi ti, i svaki pomoćnik bio si iscjelio sve vrste duševnih i tjelesnih bolesti, najviše nevjernika svjetlošću Hristovog jevanđelja prosvijetlio te, kao kršteni u ime Presvete Trojice, Gospoda će uzvisiti ti, njihov dobri pastir, oni će plakati:

Raduj se, ogledalo Trisijske svetlosti.

Raduj se, nebeskim prosvetljenjem ispunjena.

Raduj se, prosveti bližnjega svoga od bogatstva duha.

Raduj se, strahu Božijem nauči.

Raduj se, nepogrešivi izvršiocu volje Gospodnje.

Raduj se, slava Njegovom revnitelju.

Raduj se, dobri pastiru naš.

Raduj se, oče milostivi i krotki.

Raduj se, Simeone, divni stilista i veliki čudotvorče.

Donoseći pjevanje ljubljenom Kristu u svom životu, udostojio si se dara proroštva, nagovještavajući nadolazeću sušu, nagovještavajući glad i pošast, predskazao si najezdu nevjernika i umilostivio si Gospoda mnogim suzama i toplom molitvom, ali obrati se odagni gnev svoj, pravedno pokrenuti, i ne daj da jezik pobedi hrišćane, one koji se kaju i zahvaljuju Gospodu na velikoj milosti Njegovoj i neprestano Mu pevaju: Aliluja.

Izabrani se pojavio na svetlosti nebeske posude, kada je došao tvoj čas sa ovog sveta u selo, voljeni i želeći da prođe. O tvojoj blaženoj smrti tvoj učenik Antonije pripovijeda: „Jednog dana, u petak, u deveti sat, očekujući nas svoje pouke i blagoslove, nije nas pogledao sa stupa. Isto u subotu i svake sedmice. I uplašio sam se, i uzdahnuo na stupu, i vidio velečasnog pognute glave i ruke na čelu. Mislim, kao da klanja molitvu, ćuti az, prati rekoč: "Blagoslovi nas oče!" On ne odgovara. Tada sam pomislio, kao da je prečasni otac otišao Gospodu, i shvatio, kako jeste, i gorko zaplakao, i, prilazeći, poljubio ga govoreći: „Kome ​​nas ostavljaš, oče?” I molimo te: i ne ostavljaj nas grešne svojim molitvama naklonjenim Gospodu, prizivajući iz dubine duše:

Raduj se, izdajući Gospoda od detinjstva.

Radujte se, zapovesti Božije, kao da ste primili dobro blago u srce svoje.

Raduj se, miomirisni nebeskom milošću.

Raduj se, prosvetljeni svetlošću molitve.

Raduj se, Hrista obučena.

Raduj se, haljinom netruležnosti ukrašena.

Raduj se, jer si sve svoje misli Gospodu okrenuo.

Raduj se, koji si bližnje svoje ljubio.

Raduj se, Simeone, divni stilista i veliki čudotvorče.

Isprosi od Gospoda dar milosti, Oče, mi te zaista hvalimo; Čuj naše uzdisanje, i ne prezri suze naše, i ne ostavljaj nas, kao da si obećao da nećeš ostaviti ni stup svoj ni goru, koju si izabrao, na dobrobit onih koji k tebi trče, sačuvane pod tvojim krovom, Gospod peva: Aliluja.

Pjevajući život tvoj, Bogomaljeni Oče, Boga veličamo, i kao na pogreb tvoj, svetitelji i pastiri, i miro, sa suzama i mnogim molitvama, hrlimo na grob tvoj, noseći svijeće i tamjan, tako i mi, došavši dole na dan tvog spomena, usrdno hvalimo i dove vam prenosimo:

Raduj se, umirući od mladosti svijetu.

Radujte se, uzmite dobri jaram Hristov.

Raduj se, radosno otide iz tamnice tela u život večni.

Raduj se, uživajući u pogledu božanske svetlosti.

Raduj se, pred Presvetim Trojstvom stojiš.

Raduj se, jer se neprestano moliš za nas.

Raduj se, ti koji si nam zdrave mošti ostavio.

Raduj se, vrsta hrišćanske pomoćnice.

Raduj se, Simeone, divni stilista i veliki čudotvorče.

O veliki i divni slugo Božiji, prečasni oče naš Simeone! Sada stani pred presto Božiji i donesi naše molbe Gospodu, i primi ovu malu molitvu od nas grešnih, i, kao da nisi odbacio razbojnika koji je dotrčao do tvoga stupa, nego si ga i izbavio od zemaljskih nevolja, i vođa mu je bio u Carstvu nebeskom, zato ne ostavi nas grešne svojim zagovorom, ali i u ovom privremenom životu pomozi nam, a u buduće nebeske manastire svojim molitvama daruj nam, gdje s tobom Hristos, Spasitelj naš , plakaćemo: Aliluja.

(Ovaj kondak se čita tri puta, zatim ikos 1 i kondak 1).

Tel.: +7 495 668 11 90. Rubljov DOO © 2014-2017 Rubljov

Ulogovati se

Detaljno: akatist Simeonu Stolpniku - sa svih otvorenih izvora i sa raznih strana sveta na sajtu za naše drage čitaoce.

Kondak, glas 2:
Tražite gornje, parite se sa donjim, i napravite ognjena kola, ognjeni stup: taj sagovornik je bio anđeo, velečasni, koji se sa njima neprestano moli Hrista Boga za sve nas.

Sedalen, ton 8:
Krst Gospodnji je mudriji na zemlji, i prateći to do kraja, nisi se vratio umom svojim u svet, bogomudri: uzdržanjem i trudom strasti, pobivši i pripremivši hram za tvoj Gospodar. Primio si i darove odmazde, bolesne iscjeli i duhove otjeraj, preosvećeni Simeone, moli se Hristu Bogu grijeha, ostavljajući danak onima koji s ljubavlju slave tvoj sveti spomen.

molitva:
Prečasni oče Simeone! Pogledaj nas milostivo i uzdigni one koji su predani zemlji u visine neba. Ti si tuga na nebu, mi smo na zemlji dolje, udaljeni od tebe, ne samo mjestom, nego našim grijesima i bezakonjima, ali mi pribjegavamo tebi i vapijemo: uputi nas da idemo tvojim putem, prosvijetli i uputi. Cijeli tvoj sveti život je bio ogledalo svake vrline. Ne prestani, slugo Božiji, vapaj Gospodu za nas. Zatražite zagovor od Svemilostivog Boga našeg mira za Crkvu Njegovu, pod znakom bojnog križa, pristanak u vjeri i jedinstvenoj mudrosti, praznovjerju i rascjepima, istrebljenje, potvrđivanje u dobrim djelima, ozdravljenje bolesnima, tužnu utjehu , uvrijeđeno posredovanje, pomoć u nevolji. Ne sramotite nas koji vam dolazimo s vjerom. Svi pravoslavni hrišćani, sa tvojim čudesima i blagodatima blagoslova, priznaju te da si njihov zaštitnik i zagovornik. Otkrij svoju drevnu milost, a ti si ocu njihovom do kraja pomagao, ne odbaci nas, njihovu djecu, da koračamo njihovim stopama prema tebi. Tvoja najčasnija ikona dolazi, kao da za tebe živim, klanjamo se i molimo: primi naše molitve i prinesi ih na oltar dobrote Božije, da nam blagodat i pomoć blagovremeno u našim potrebama prinesemo. Ojačajte naš kukavičluk i učvrstite nas u vjeri, ali se svakako nadamo da ćemo sve što je dobro primiti od milosti Gospodnje po vašim molitvama. O, veliki slugo Božiji! Svima nama, sa vjerom koja teče k vama, pomozi nam svojim zagovorom kod Gospodina, i vladaj svima nama u miru i pokajanju, okončaj naše živote i nastani se s nadom u blagoslovena crijeva Abrahamova, gdje sada radosno počivaš u trudovima i trudi se proslavljajući Boga sa svima svetima, u Trojici slave, Oca i Sina i Svetoga Duha, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.

Monahu Simeonu Stolpniku, na gori čudesnoj (tropar i kondak)

RŭSĐRẑRí̈R°SĐSNJ, RíR»R°SǴ 1:

Пусты́нный жи́тель, Рё РІ телеси́ А́нгел, / Рё чудотво́рец яви́лся еси́, Р'РѕРіРѕРЅРѕМЃСЃРµ, о́тче РЅР° С€ Симео́не, / посто́м, бде́нием, моли́твою Небе́сная дарова́ния РїСЂРёРёМЃРј, / исцеля́еши неду́жныя Рё ду́ши РІРµМЃСЂРѕСЋ РїСЂРёС‚ RµRêR°MЃSĆS‰RëS… S‚Rë. / Rўr »° mѓrír ° r» r ° mѓrís € rμrjsѓ сrμr ± rμmѓ rєrijerμmѓrїrѕsѓs,ss, / ѓr »r ° mѓrír ° r'rμrѕs ‡ ° mərμrѕs ‡ ° mѓrís € rμru ° sѓѓ, // Stѓѓ, ° r ”RµMAR#SǴS‚PICẓSḰS‰RµRjSѓ S‚RẑR±RẑMǃSĆ RÍSǴRµRj RëSǴS†RµR”RµMǃRẐRëSŽ.

RljRẑRẐRg̀R°Rê, RíR»R°SǴ 2:

R'C ‹Mѓs € € € S¶ ¶r ¶ ¶r ° ° °, rnjrẑr» SnjRẑR ° ° Sdž S ssm »RẑR¶remѓri, / Ryo, cџrêrẑ rẑpµmѓr, Sẑrẑr ±rẑẐr ±rẑr ± , ° S №, rs ° r bs,, ° S №, rs ° S HRS HRS lfs, / S‚RµRj RẑR±R»RëSǴS‚R°MǃR» RµSǴRëMǃ S‡SѓRg̀RµMĐЃRëMǃ S‡SѓRg̀RµMЃЃRëMǃ S‡SѓRg̃RµMЃЃRµRµSǴRµRµMЃЃRµRµMЃЃRµRµMЃЃRµRµMЃЃRµRµMЃЃRµRµRµRj RµRµRµRµRµRµRµRµRµRµRµRµRµRµRµRµRµRµRµRµR° // Rë RҐSĐRëSǴS‚SѓMǃ, RÍSǴRµS… R'RẑMǃRíSẓ, RjRẑMǃR»RëS€RëSǴSĐ RẐRµRí̈SĐRµSǴSĐRẑRµRí̈SĐRµSЃЃЅRẑR° RµSЃЃЅRẑR° R°RẑRẑRẑR°S R°

RẑR°R·R°Rg̀ Rê SǴRí̈RëSǴRêSѓ

Prepodobni Simeon Stolpnik

Prepodobni Simeon Stolpnik Rođen u kapadokijskom selu Sisanu u porodici kršćana Susotiona i Marte. Sa 13 godina počeo je da čuva očeve ovce. Savjesno i s ljubavlju tretirao je ovu prvu poslušnost.

Jednom je Simeon, čuvši u crkvi jevanđeljske zapovesti blaženstava, bio šokiran njihovom dubinom. Ne vjerujući vlastitom nezrelom prosuđivanju, odmah se obratio pitanjima iskusnom starcu.

Starešina je spremno objasnio omladini sadržaj onoga što je čuo i konačno učvrstio u njemu odlučnost da ide jevanđeljskim putem. Ne odlazeći kući, Simeon je otišao u najbliži manastir i nakon suznih molbi, nedelju dana kasnije primljen je u red bratije.

Kada je Simeon imao 18 godina, primio je monaški zavet i prepustio se podvizima najstrožeg uzdržavanja i neprestane molitve. Njegova revnost, nepodnošljiva za ostalu monašku bratiju, uznemirila je igumana, te je predložio monahu da ublaži svoje podvižništvo ili da napusti manastir.

Prepodobni Simeon Stolpnik, Antiohijski

Tada se monah Simeon povukao iz manastira i nastanio na dnu suvog bunara, gde je mogao slobodno da ispuni svoj strogi zavet. Nakon nekog vremena, anđeli su se u snu pojavili igumanu, koji mu je naredio da vrati Simeona u manastir.

Međutim, monah se nije dugo zadržao u manastiru. Ubrzo se povukao u kamenu pećinu, koja se nalazila u blizini sela Galanissa, i tamo živeo tri godine, sve više se usavršavajući u monaškim delima.

Glas o svetom Simeonu stigao je do najviše crkvene jerarhije i carskog dvora. Patrijarh antiohijski Domninos II posetio je monaha, odslužio Liturgiju na stubu i pričestio podvižnika Svetim Tajnama.

Oci koji su se podvizavali u pustinji saznali su i za svetog Simeona, koji je izabrao tako težak oblik podvižništva. Želeći da iskušaju novog podvižnika i saznaju da li su njegova preterana dela ugodna Bogu, poslali su k njemu svoje glasnike, koji su u ime otaca trebali da narede svetom Simeonu da siđe sa stuba. U slučaju neposlušnosti, morali su ga nasilno povući na zemlju, a ako je pokazao poniznost, u ime otaca su bili upućeni da ga blagoslove za nastavak podviga. Monah je pokazao potpunu poslušnost i duboku hrišćansku poniznost.

Monah je postepeno povećavao visinu stuba na kojem je stajao. Njegov posljednji stub bio je visok 40 lakata. Oko njega je podignuta dvostruka ograda, koja je zabranjivala neurednoj gomili ljudi da se preblizu monahu i ometaju u njegovoj molitvenoj koncentraciji. Ženama uglavnom nije bilo dozvoljeno van ograde.

Sveti Simeon Stolpnik Antiohijski i njegova majka Marta Kapadokijska

U tome monah nije napravio izuzetak čak ni za svoju majku, koja je, nakon duge i neuspešne potrage, konačno uspela da otkrije svog nestalog sina.

Pošto nije postigla sastanak, umrla je tek tako, naslonjena na ogradu koja je okruživala stub. Tada je monah zamolio da mu donese kovčeg i pobožno se oprostio od pokojne majke - a tada je njeno mrtvo lice zasjalo blaženim osmehom.

Monah Simeon Stolpnik proveo je 80 godina u intenzivnim monaškim podvizima, od kojih je 47 stajao na stubu. Bog mu je dao da ispuni istinski apostolsku službu pod takvim neobičnim uslovima - mnogi pagani su prihvatili krštenje, šokirani moralnom izdržljivošću i telesnom snagom koju je Gospod podario svom podvižniku.

Za smrt monaha prvi je saznao njegov najbliži učenik Antonije. Uznemiren što se njegov mentor nije pokazao ljudima 3 dana, popeo se na stub i pronašao svoje mrtvo tijelo pognuto u molitvi.

Sahranu monaha izvršio je antiohijski patrijarh Martirije u prisustvu velikog skupa sveštenstva i naroda. Sahranjen je u blizini stuba. Antonije je na mestu svojih podviga podigao manastir na kome je počivao poseban blagoslov svetog Simeona.

Sveti Simeon Stolpnik Antiohijski i njegova majka Marta Kapadokijska »

SIMEON DRŽAVA
Tropar, glas 1

Bio si stub trpljenja, / ljubomorni praoče, prečasni, / Jovu u strastima, Josifu u iskušenjima, / i bestjelesnom životu, bivajući u tijelu, / Simeone, oče naš, / moli Hrista Boga, spasi duše naše.

Kondak, glas 2

Tražite najviše, parite se sa najvišim / i načinite kola od ognjenog stuba, / taj sagovornik je bio anđeo, prečasni, / sa njima Hristu Bogu / moleći se neprestano za sve nas.

Molitva svetom Simeonu Stolpniku

Prepodobni Simeon Stolpnik

O, sveti i veliki slugo Božiji Simeone! Izborivši dobar podvig na zemlji, primio si na nebu venac istine, koji je Gospod pripremio za sve one koji Ga ljube. U međuvremenu, gledajući tvoj sveti lik, radujemo se slavnom kraju tvoga prebivališta i poštujemo tvoju svetu uspomenu. Ti, koji stojiš pred Prestolom Božijim, primi naše molitve i prinesi Svemilostivom Bogu, da nam oprosti svaki grijeh i pomogne nam da se suprotstavimo lukavstvima đavoljim, i oslobodimo se jada, bolesti, nevolja i nedaća i svega zli, mi ćemo živeti pobožno i pravedno u sadašnjosti zauvek i bićemo počašćeni tvojim zagovorom, ako ne dostojni Esme, da vidimo dobro na zemlji živih, veličajući Jednog u svetima Njegovim slaveći Boga Oca i Sina i Svetoga Duha, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.

Akatist Pravednom Simeonu Bogoprimcu

Kondak 1

Izabran za navjestitelja javljanja Hrista među ljudima, sveti pravedni starče Simeone, tebi prinosimo pohvalno pjevanje, Bogom primljeni, ti, kao da si imao smjelost prema Gospodu, na rukama ga nosio, moli da mi spasi se, s ljubavlju zove:

Raduj se, Simeone, pravedni starče, preblagosloveni od Boga.

Ikos 1

Anđeo Gospodnji je poslan da starcu Simeonu, kao da je zaista od Djeve, kaže da se rodi da ima obećanog Spasitelja svijeta Hrista. Kad god mu pročitam knjigu proroka Isaije, stignem do mjesta gdje piše: „Evo Djevica u utrobi će uzeti i roditi sina Emanuilova“, i čudeći se onima koji su izrečeni, misleći u sebi kako to može biti, tada će mu se javiti anđeo i objaviti, kao da ne vidi smrt, dok ne vidi Hrista Gospoda rođenog od Djeve. Čini se da je tako čudesna Božija promisao o njemu, apelirajmo na njega ovako:

Raduj se, sa senilnom sedom kosom i istinskom mudrošću stečenom; radujte se, u Duhu Božijem, jer je pravednik i pobožan čovek svedočan.

Raduj se, u svim opravdanjima Gospodnjim bezgrešno i bez spoticanja hodio si; Raduj se, ugađajući Gospodu svim svojim životom.

Kondak 2

Videći starca, kao da se u leto množi stomak, umnožavaju mu se trud i bolest, tugujući dušu, kao da se vreme njegovog dolaska nastavlja, na zemlji će se ista želja razrešiti i ocu, plačući. tražeći oproštaj za sebe, pozivajući Boga: Aliluja.

Ikos 2

Razumi neshvaćeni um oglašenih od Anđela, tražeći starca, zbunjen, govoreći u sebi: šta je to čudno i nezgodno rečeno sakrament, kao da Djeva u utrobi zače i rađa Sina? Hrana Bogorodica je čista, kao da muža ne zna, može da rodi, a Ko će ovaj biti, Ko da se rodi bez muža, Sin Djevice? Sve više i više ispitujući Sveto pismo, shvatite iz njih ovu veliku tajnu pobožnosti, kako i dolikuje Bogu da se javi u tijelu, ali spasi čovjeka Bogom i čovjekom. U međuvremenu, mi ćemo, čudesno, pjevati čudesnoj mudrosti Božjeg savjeta blaženog saputnika mudrosti, pozivajući mu takve:

Raduj se, jer si srce svoje svetim životom očistio; Raduj se, jer si čistotom srca ognjenu ljubav prema Bogu stekao.

Raduj se, jer si čist um svoj sa ljubavlju prema Bogu stvorio; Raduj se, jer si čistotom svog uma razjasnio sebi um Božanskog Pisma.

Raduj se, jer si vjeri u Hrista priveden razumijevanjem svetih spisa; Raduj se, jer si vjerom i nadom poučen za nadu radosti Izrailja.

Raduj se, Simeone, pravedni starče, preblagosloveni od Boga.

Kondak 3

Silo Duha Božjega, uzdigni u taj dan starca, dođi u crkvu, i kad uvedeš roditelja Djeteta Isusa, stvori ga po običaju zakonitih o Njemu, i to, imajući ugledao Dete, abie shvatio Duhom, jer je ovo obećani Spasitelj sveta Hristos, i radujući se zavapi Bogu: Aliluja.

Ikos 3

Imajući um da se stara o Bogu i nađu se u Dusu, tada je starac Simeon primio u ruku malog Isusa i blagoslovio Boga, i rekao je Mariji, Majci Njegovoj: njihove misli će se otkriti iz mnogih srca." Diveći se takvoj svetiteljevoj pronicljivosti, umilostivimo bogonosca ovim pojanjem:

Raduj se, pronicljivi bogoslove, Hriste Gospodnji, u liku bebe četrdeset dana, poznavši Duha Božijeg, živi; Raduj se, sveti propovjedniče Božiji, došavši Bogu u tijelu, glasno propovijedajući spasenje svijeta.

Raduj se, bogoljubivi pobožni, neizrecivo se obradovao dolasku radosti Izrailjeve kojoj si se nadao; Raduj se, preblaženi bogovideći, javljajući se Bog u telu, nepametan do kraja, ali i telesnim očima gledajući.

Raduj se, Bože pravedni, koji svojom rukom držiš čitavu tvorevinu, svojim senilnim rukama pronicljivim; Raduj se, istinski bogonosniče, Bože, Njegovo nebo i zemlja ne mogu nositi, u naručju tela svoga nosiš.

Raduj se, Simeone, pravedni starče, preblagosloveni od Boga.

Kondak 4

Oluja u uznemirujućim mislima ulazi u dušu Presvete Bogorodice, kada blagosiljate Ju Simeona, primenite na Nju reči: „I kroz tvoju dušu oružje će proći.” Čak i kada je Sveta Djeva čula, pre svega se zastidela ove reči, isto kao da je sluškinja Gospodnja, izdala je samoga sebe u volju Gospodnju, nazivajući Ga: Aliluja.

Ikos 4

Slušajući Josipa i Presvetu Majku i čudesnu Djevicu za proročanstva vidovitog starca o Djetetu, čudeći se onima koji su govorili o Njemu. Mati, čuvajući sve ove riječi, skupljajući u svom srcu. Tako ćemo i mi, sa proročkim čudesnim starcem sa čudnim glagolom, ovako toplo zavapiti:

Raduj se, proroče Božiji, bogato ispunjen proročkim darom; Raduj se, đubrivo drevnih proroka i pohvalo novih vidovnjaka.

Raduj se, kao što je straža verna, usred dva zaveta, Starog i Novog, stavljena na božansku stražu; Raduj se, odavde prošlost i dolazak sveta i roda ljudskog sa jednom vizijom oka koja viri.

Raduj se, kao što je čuvar vjeran, budno bdijući i naporan, doći ću u Dom Hristos, koji je otišao na sastanak; Raduj se, predskazujući strasti Hristove koje još postojim za Mladenca, i predskazujući bolest i bol u srcu Njegove Majke.

Raduj se, Simeone, pravedni starče, preblagosloveni od Boga.

Kondak 5

Božanska zvijezda, preteča Božanske svjetlosti, vidimo te, preblagoslovena od Boga. Ovo bo, Njegovo svjetlo bića objavilo te jesi, uzdižući prosvjetljenje istine u svim narodima, od njih i mi, svjetlošću Njegovog prosvjetljenja, zahvalni da vješto pjevamo Bogu: Aliluja.

Ikos 5

„Vidiš oči moje, spasenje Tvoje, Gospode, koje si pripremio pred licem svih ljudi, svetlost u otkrivenju jezika i slavu naroda tvoga, Izraele“, viknuo si, blaženi Simeone, uzmi bebu Isuse u tvoju ruku, Njega sada sa strahom i ljubavlju klanjamo, pjevamo ti, kao bogonoscu i proroku, pjeva se ovako:

Raduj se, celom svetu, Jevrejima i Grcima, spasenje pripremljeno u Hristu, propovedajući; Raduj se, ljudi sedeći u tami i krošnjama smrti, proričući svetlost da ih obasja.

Raduj se, oholost Jevreja, koji su mislili da su Carstvo Božije, koji si ih ponizio; Raduj se, i jezikom svojim objavljuješ spasenje u Hristu Isusu.

Raduj se, predznanje neverovanja ogorčenih Jevreja; Raduj se, spasenje verom u Hrista izabranih od Jevreja, a jezik je predodređen.

Raduj se, Simeone, pravedni starče, preblagosloveni od Boga.

Kondak 6

Bogonosni propovednik Hristovog dolaska, svi koji su se nadali spasenju u Izrailju, bio si Ti, Bogonosni Simeone. Od tada je Božji narod počeo vjerovati, kao da im se Božje Kraljevstvo približilo;

Ikos 6

Vaznesenje u Jerusalim i svu zemlju jevrejsku, prosvjetljenje istine svjetlom evanđelja tvoga, pravedni starče; gle, pravedna Ana proročica, videći u tvojoj ruci Božansko Dijete, i shvativši Duhom da je to onaj koji je došao da izbavi Izrael, dođi u taj čas i priznaj se Gospodu i govori o Njemu svima koji očekujte izbavljenje u Jerusalimu. Nastavimo, a mi, očišćenog srca i pametnih očiju, držimo Božansko Mladence u ruci starca sa vidom, zapevajmo ovo:

Raduj se, jer si prvi susreo obećanog kralja Izrailjevog, došavši prvi u svoj grad i u dom Oca svoga; Raduj se, jer si prvi ugledao slavu novog Hrama više nego slavu drevnog.

Raduj se, jer si svima koji su se nadali spasenju ukazao na radost kojoj su se nadali u Izraelu; Raduj se, jer će zvijezda zasjati od Jakova i izaći do čovjeka iz Izraela, kao što je Valam prorekao, blagovijestio si narodu svome.

Raduj se, jer si razveselila srca onih koji su se nadali svojim evanđeljem; Raduj se, jer nas svojim svedočanstvom o Hristu potvrđuješ u veri i nadi.

Raduj se, Simeone, pravedni starče, preblagosloveni od Boga.

Kondak 7

Želeći da Simeon ode iz sadašnjeg veka, ljupki, otišao si kao beba k njemu, Gospodaru Gospode, ali si poznao njega i savršenog Boga: isti se starac iznenadio Tvojim neopisivim snishođenjem i radosnim vapajem : Aleluia.

Ikos 7

Čudesna su djela Tvoja, Gospode, vapije oronuli denmi starče, kojega Spasitelj svijeta drži od njega. Čak i ako mislim da Te držim kao bebu, ne držim Te, nego Ti držiš mene, kao Boga i Stvoritelja svega, i kao Gospodara trbuha i smrti, drži me u ovom trbuhu, oronulom stari covjek. Pusti me sada, po riječi Tvojoj u miru, kao da su moje oči vidjele Tvoje spasenje. Štaviše, slavan je miran odlazak svetog starca sa zemlje, zazovimo ga ovako:

Raduj se, kao zrelo pšenično klasje na zemlji, tako tiho svoju senilnu glavu na postelji smrti sagnulo; Raduj se, kao umoran putnik na dugom putu, mirno počivajući u snu smrti.

Raduj se, mnogo godina u vjeri i pobožnosti umirali; Raduj se, iz ovog privremenog života u dubljem svetu u večni počinak, preminula si.

Raduj se, sa nadom u brzo izbavljenje od vlasti smrti svome ocu, preselio si se; Raduj se, u nadi na život večni, duh tvoj radosno izdade Gospoda.

Raduj se, Simeone, pravedni starče, preblagosloveni od Boga.

Kondak 8

Čudno je da je Bog vječan, kao beba od četrdeset dana, u ruci starca se drži viđen, čudićemo se neizrecivom Da smo iscrpljeni zbog iznemoglosti i digli um u nebo, mi Mu zahvalno pozivamo: Aliluja.

Ikos 8

Sve želje i želje ivice najslađeg Isusa, vapijući pravedni Simeon kome se na rukama nosi Otkupitelj svijeta. I jedno i drugo, videvši Te sada, Bog je večan, da ću se uzdići da vidim druge stvari na zemlji: „Pusti me sada, slugo Tvoj, Gospodaru, daj mi da objavim Tvoj dolazak u pakao kao zatvorenik, koji u veri čeka na Tebe, kao da ću biti izveden s njima.” u stan tvoga kraljevstva, gdje vidim tvoju slavu.” U međuvremenu, sećajući se blaženoga upokojenja svetog starca, proslavimo ga srcem i usnama ovim pojanjem:

Raduj se, dobri navjestitelju Hrista, i u paklu od pamtivijeka, čuvan kao zarobljenik, dolazak jevanđelja Njegovog; Raduj se, raduj se u nadi za brzo izbavljenje duša praotaca i praotaca.

Raduj se, s njima se pridružio Hristos vaskrsli, pobednik smrti i pakla, izveden iz prebivališta tame; Raduj se, sa mnoštvom izabranika Božijih, u raju sladosti nastanjena u obitavanjima nebeskim.

Raduj se, ubrojani u vojsku svetih kraljeva, proroka i prvosveštenika starozavetnih; Raduj se, pričasnik blaženstva svetih nebeskih sila bestjelesnih.

Raduj se, Simeone, pravedni starče, preblagosloveni od Boga.

Kondak 9

Svako pleme neba i zemlje i podzemnog sveta će se pokloniti u ime Isusovo, i svaki jezik će priznati da je Isus Hristos Gospod, na slavu Boga Oca. Zabavljaj se i raduj se, pravedni starče, kakav je, On, kao da je Dete u tvojoj ruci omalovaženo, prihvatio si, i Njega sada, kao Bogu sa lica bestjelesnih sila na nebu, prizovi: Aliluja.

Ikos 9

Vitjas višelista će se zbuniti, izgovori veliku slavu svoju, sveti Bogonosče Simeone, kojom te Hristos Bog proslavi u Carstvu slave svoje. Stojeći kraj prestola Presvete Trojice zajedno sa Prečistoj Bogorodicom i Preteči Jovanom, sa smelošću se molite za sve one koji vam sa verom dolaze i traže vaše zastupništvo i pomoć; radi toga, veličajući tvoje čudesno proslavljenje na nebu i na zemlji, ovako ti kličemo:

Raduj se, jer stojiš blizu prestola Svete Trojice u neiskazanoj slavi sa Svetim Pretečama; raduj se, dete si video na zemlji, ovo na nebu sada sa svima svetima uzalud, raduj se.

Raduj se, kao sa Hristom, koga si na rukama nosio, sada caruješ na nebu u Njegovoj večnoj slavi; raduj se, kao sa lica anđela na nebu, pevaš Njegovu triput svetu pesmu.

Raduj se, kao da imaš veliku smelost prema Gospodu, primi u ruke dete Njegovo, Boga si ispovedao; Raduj se, jer je sav hrišćanski svet veliki predstavnik i zagovornik tvoj.

Raduj se, Simeone, pravedni starče, preblagosloveni od Boga.

Kondak 10

Sačuvan i od tamnice i okova pravednog Petra Atosa, javlja mu se Bogonosac u tamnici, sa svetim Nikolom Hristovim, čudesno viđenje, pošten put, oplećak je obučen u starozavetno sveštenstvo, i ima zlatni štap u ruci. U isto vreme, prečasni se začudi ovoj divnoj viziji, izvođen iz tamnice, radujući se vapaju Bogu: Aliluja.

Ikos 10

Večni car, odasvud čudesni zastupnik i zastupnik silni da nam pokažeš nama, veliki svetitelj Božji Simeone. Sam sveti prelat Hristov Nikola, ako hoćeš da spaseš monaha, uputi ga da ti usrdno vapi za zagovorom i pomoći, moćan si, kažeš, kod Boga i veliku smelost imaš prema Njemu. Kao da si prikazao monaha Petra Atonskog, spasio te, podarivši mu slobodu i izbavljenje od okova, zato nas ne ometaj u nevoljama i postojećim prilikama da nas spasemo svojim zastupništvom, da te pozovemo:

Raduj se, topli molitvenik za sve koji te sa verom prizivaju; Raduj se, brzi pomoćniče svih koji pribegavaju zagovoru tvome.

Raduj se, za velikoga arhijereja Hristovog Nikolaja u arhijerejima, premoćnog Hristu Bogu, zastupniku tvoje odredbe; Raduj se, kao da si se sa Svetim Nikolom javio monahu Petru Atonskom, čudesno te oslobodio okova i tamnica.

Raduj se, jer si ga na put monaškog života uputio; Raduj se, jer si nas naučio da pribegnemo tvom zagovoru u našim potrebama.

Raduj se, Simeone, pravedni starče, preblagosloveni od Boga.

Kondak 11

Pjevanje ti nježno donosi sav hrišćanski svijet, sveti slugo Božji Simeone, dok te slavi veliki Novgorod, kao tvoga milosrdnog izbavitelja od bolesti i propasti smrtnog. Kad god je pravedni gnev Božiji obuzimao naše oce i smrtna bolest me obuzela, Bog se udostojio da otkrije svom narodu sverodnu ikonu tvoju, i dan-danas u manastiru monaštva blista, blagodat dajući isceljenje svima koji dolaze trči k vama s vjerom, ali Boga zove: Aliluja.

Ikos 11

Svetleća sveća našem ocu koji je bio u tami iskušenja i nevolja, javila se čudotvorna ikona svetog Bogonosca Simeona, više od težnji sa nadom spasenja, zabavljajući njihova srca. Iako da bi spasio grad od uništenja smrtnika, svetac se čudesno javio novgorodskom arhiepiskopu Joni, i naredio da se u njegovo ime stvori običan hram i da se ta sveta ikona postavi, neka odiše iscjeljenjem za ljude. koji u pokajanju sa verom pribegavaju tome. Radi toga, sveti čudotvorac pravedno čuje od nas sljedeće zahvalno pjevanje:

Raduj se, grade naših zidina i potvrde; Raduj se, pouzdana zaštita od smrtonosnih čireva i razornih bolesti.

Raduj se, brzo izbavljenje od nesreća i nevolja; Raduj se, moćna zaštita od neprijatelja vidljivih i nevidljivih.

Raduj se, snažna pomoć u svim dobrima; Raduj se, toplo umirenje za grehe naše.

Raduj se, Simeone, pravedni starče, preblagosloveni od Boga.

Kondak 12

Blagodat neiscrpnih isceljenja i izvor neiscrpnih duhovnih darova i ubuduće ostavlja ljude željnim, čovekoljubivi Gospod nam je dao prečistu ikonu tvoju, sveti Bogoprimče Simeone, iz čak i iz tvojih bogonosnih ruku držeći darodavca svih. blagoslove Božije, sada prihvatamo razne darove, sa zahvalnošću Ga zovemo: Aliluja.

Ikos 12

Pojemo hvalu tvom moćnom zastupništvu i silnom zastupništvu za nas grešne, Sveti Bogonosče Simeone. Zaista, jer je zid neuništiv i pokrov vladara je grad i manastir, u njemu od davnina, kao zvijezda sjajna, uznosi se k nama čudotvorna ikona tvoja, sada se toplo molimo i čučeći uz nju vapijemo tebi sa suzama:

Raduj se, kao manastir, čuvan si, kao dragoceno blago koje poseduje tvoju poštenu ikonu, zahvalan si na njoj i raduje se; Raduj se, jer one koji žele da pobožno žive u njemu od iskušenja sveta, telo i đavo te štite tvojim okriljem.

Raduj se, jer si jaka pomoćnica onima koji dobro rade; Raduj se, kako ožalošćenima daješ utjehu, bolesnima iscjeljenje, malodušnima smirenje svojim molitvama.

Radujte se, jer su svi u potrebi sveta ikona pribjegavajući vašem, prihvata brzu utjehu i pravovremenu pomoć; Raduj se, Bogom nam dano utočište, nado, zaštitu i zastupništvo naše.

Raduj se, Simeone, pravedni starče, preblagosloveni od Boga.

Kondak 13

O veliki slugo Božiji i Bogoprimče Simeone! Primi sada ovu malenkost, i od čista srca ti se prinosi molitva naša, i kao moćni zagovornik Hrista Boga izmoli nam oproštenje grijeha i mirnu smrt trbuha našega, i svojim vječnim molitvama izbavi nas mučimo, vapimo Bogu za tebe: Aliluja.

Ovaj kondak se čita tri puta, zatim 1. ikos "Anđeo Gospodnji..." i 1. kondak "Izabran jevanđelistu..."

Molitva prva

O veliki slugo Božiji i Bogoprimče Simeone! Pogledaj mene, grešnog, kako padam k tvojoj svetoj ikoni i tražim tvoje zastupništvo i pomoć: tuga će me zadržati od nevolja i zala koja mi se sada dešavaju, a ja ne dam utjehe svojoj bolnoj duši. Traženje pomoći od ljudi, a ne pronalaženje. Zavapi Gospodu, i ne usliši me, razgnjevio sam Njegovu prečistu dobrotu svojim bezakonjima, i mnogim mnogim grijesima svojim ožalostio Njegovu čovjekoljubivu utrobu. I ko će nam sada pomoći; ko će ugasiti našu tugu; ko će dati utjehu i utjehu mojoj mnogobuntovnoj duši? Tebi, veliki slugo Božiji, pribjegavam grešnom i nedostojnom az-u, znajući da imaš veliku smjelost za Hrista Boga i moćan si zagovornik za sve one koji s vjerom pritiču k tebi i traže tvoje zagovorništvo i pomoć. Moli se, dakle, Čovekoljubac Gospodnji, kao da mi oprašta moje bezbrojne grijehe, ne odvrati milost Svoju od mene, nego će mi kao dobar i samilosni pokazati svoju beskrajnu milost, iu mojim žestokim nesrećama i nedaćama moj gnev će mi dati Svoju svemoćnu pomoć, a ožalošćenu dušu ću oslabiti, mir, jačanje, utjehu i spokoj dat ću. Njoj, velikom slugo Božijem, podigni svoju bogonosnu ruku ka Kojoj u naručju juri k Hristu Bogu našemu i moli se za Njegovu dobrotu, da ne odbaci molitvu srca moga o nedostojnosti mene radi, nego pokaže mi Njegovo milosrđe u vremenu, na slavu Njegove beskrajne blagodati i moćnog zagovora tvojega, jer njemu priliči sva slava i zahvalnost u spoju sa Ocem i Njegovim Presvetim Duhom, sada i uvijek i uvijek i u vijeke vjekova. Amen.

Molitva druga

O, veliki slugo Božiji, Bogom primljeni Simeone! Stojeći pred Prijestolom Velikog Kralja i Boga našega Isusa Krista, velika smjelost imah k Njemu, u naručje naše radi spasenja, pohrlite onome koji se udostoji. Tebi, kao moćnom zagovorniku i snažnom molitveniku za nas, pribjegavamo, grešni i nedostojni. Molite Njegovu milost, kao da će od nas odvratiti svoj gnjev, pravedno tjeran našim djelima, i, prezrevši naše bezbrojne grijehe, okrenuti nas na put pokajanja i potvrditi nas na putu svojih zapovijesti. Čuvaj naš stomak svojim molitvama u svijetu, i zamoli za brzopletost u svemu što je dobro, dajući nam sve što je potrebno za trbuh i pobožnost. Kao što si nas Stari Novograd pojavom čudotvorne ikone tvoje od propasti smrtnika spasio, tako i sada nas i sve gradove i mjesta naše zemlje od svih nedaća i nedaća i sujetne smrti tvojim zagovorom, i zaštiti nas od svih vidljivih i nevidljivih neprijatelja svojim pokrovom. Kao da ćemo živeti tihim i tihim životom u svoj pobožnosti i čistoti, i tako u svetu ovaj privremeni život prođe, dostići ćemo večni počinak, makar se udostojili Carstva Nebeskog Hrista Boga našega. Njemu pripada sva slava sa Ocem i Njegovim Presvetim Duhom, sada i uvek i uvek i u vekove vekova. Amen.

Tropar, glas 4.

Simeon stariji se danas raduje, uzeće na svoju ruku Dete večnog Boga, iz okova telesnih, tražeći i vapijući: Vidim oči svoje spasavaju svet Tvoj.

Kondak, glas 4.

Danas će se starac odreći molitve ovog propadljivog života, uzeće Hrista u naručje, Graditelja i Gospoda.

veličanstvenost

Veličamo te, sveti pravedni Simeone Bogoprimče, i častimo sveti spomen tvoj, jer moliš za nas Hriste Bože naš.

Prečasni oče Simeone! Pogledaj nas milostivo i uzdigni one koji su predani zemlji u visine neba. Ti si tuga na nebu, mi smo na zemlji dolje, udaljeni od tebe, ne samo mjestom, nego našim grijesima i bezakonjima, ali mi pribjegavamo tebi i vapijemo: uputi nas da idemo tvojim putem, prosvijetli i uputi. Cijeli tvoj sveti život je bio ogledalo svake vrline. Ne prestani, slugo Božiji, vapaj Gospodu za nas. Zatražite zagovor od Svemilostivog Boga našeg mira za Crkvu Njegovu, pod znakom bojnog križa, pristanak u vjeri i jedinstvenoj mudrosti, praznovjerju i rascjepima, istrebljenje, potvrđivanje u dobrim djelima, ozdravljenje bolesnima, tužnu utjehu , uvrijeđeno posredovanje, pomoć u nevolji. Ne sramotite nas koji vam dolazimo s vjerom. Svi pravoslavni hrišćani, sa tvojim čudesima i blagodatima blagoslova, priznaju te da si njihov zaštitnik i zagovornik. Otkrij svoju drevnu milost, a ti si ocu njihovom do kraja pomagao, ne odbaci nas, njihovu djecu, da koračamo njihovim stopama prema tebi. Tvoja najčasnija ikona dolazi, kao da za tebe živim, klanjamo se i molimo: primi naše molitve i prinesi ih na oltar dobrote Božije, da nam blagodat i pomoć blagovremeno u našim potrebama prinesemo. Ojačajte naš kukavičluk i učvrstite nas u vjeri, ali se svakako nadamo da ćemo sve što je dobro primiti od milosti Gospodnje po vašim molitvama. O, veliki slugo Božiji! Svima nama, sa vjerom koja teče k vama, pomozi nam svojim zagovorom kod Gospodina, i vladaj svima nama u miru i pokajanju, okončaj naše živote i nastani se s nadom u blagoslovena crijeva Abrahamova, gdje sada radosno počivaš u trudovima i trudi se proslavljajući Boga sa svima svetima, u Trojici slave, Oca i Sina i Svetoga Duha, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.

Molitva druga

Glavo sveštena, prečasni oče, blaženi igumane Simeone, ne zaboravljaj uboge svoje do kraja, nego nas se uvijek sećaj u svojim svetim i blagonasilnim molitvama Bogu. Zapamtite svoje stado, ako ste ga sami spasili, i ne zaboravite posjetiti svoju djecu. Moli se za nas, oče sveti, za svoju duhovnu čeda, kao da imaš smelost prema Caru Nebeskom, ne ćuti za nas Gospodu, i ne prezri nas, sa verom i ljubavlju, koji te poštujemo. Sjeti se nas nedostojnih na prijestolju Svemogućeg i nemoj prestati moliti se za nas Hristu Bogu, jer ti je dana milost da se moliš za nas. Nije zamišljeno da je stvorenje mrtvo, ali i sa tijelom si preminuo od nas, ali i nakon smrti si još uvijek živ. Ne odstupi od nas duhom, čuvajući nas od strijela neprijatelja i svih čari demonskih i lukavstava đavolskih, pastire naš dobri. Čak i više, i mošti tvog raka uvijek su vidljive pred našim očima, ali tvoja sveta duša sa anđeoskim vojskama, sa bestjelesnim licima, sa nebeskim silama, na prijestolju Svemogućeg, dostojna je zabave. Vodeći te istinski i živeći posle smrti, padamo i molimo ti se: moli za nas Svemogućeg Boga, na dobrobit duša naših, i izmoli nam vremena da se pokajemo, hajde da neometano idemo sa zemlje na nebo, sa iskušenja gorkih, demona nebeskih knezova i da se izbavimo od vječnih muka, i budimo sa svima pravednima koji su od pamtivijeka ugađali Gospodu našem Isusu Hristu, On zaslužuje svaku slavu, čast i poklonjenje, svojim Bezpočetnog Oca i sa Njegovim Presvetim i Dobrim i Životvornim Duhom, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.

Tropar Svetom Simeonu Stolpniku

Tropar, glas 1

Bio si stub trpljenja, ljubomorni praoče, prečasni, Jove u strastima, Josif u iskušenjima, i bestelesni život, bivajući u telu, Simeone oče naš, moli Hrista Boga da se spase dušama našim.

Kondak, glas 2

Potražite gornje, parite se sa donjim i napravite kola od ognjenog stuba, taj sagovornik je bio anđeo, velečasni, koji se sa njima neprestano moli Hrista Boga za sve nas.