Portal „Wunderbares Diveevo“. Baryatinsky-Kloster Baryatinsky-Kloster

Das Kloster wurde zu einem bestimmten praktischen Zweck gegründet: Das Dorf war, wie viele, viele russische Dörfer, im Aussterben begriffen, und die einst prächtige Kirche aus dem 18. Jahrhundert brauchte Pflege. Seine Architektur ist ein Beispiel des Empire-Stils. Der Hauptaltar wurde 1796 zu Weihnachten geweiht heilige Mutter Gottes, das andere ist später den heiligen unbarmherzigen Ärzten und Wundertätern Cosmas und Damian gewidmet, die in Rom gelitten haben.

Ein weiterer Grund für die Eröffnung des Klosters war die tatsächliche Existenz einer kleinen Klostergemeinschaft im Tempel, die sich in den 70er Jahren des 20. Jahrhunderts unter der Obhut von Hieromonk Arkady (Afonin), einem Mönch der Dreifaltigkeits-Sergius-Lavra, bildete; Mit einer kurzen Unterbrechung diente er hier vom 28. Februar 1972 bis zu seiner Bischofsweihe am 25. März 1991 und seiner Ernennung zum Juschno-Sachalin-See. In Baryatin versammelten sich Nonnen, die durch die Lager gingen, ihre Gesundheit verloren und in ihre Heimatorte zurückkehrten: Anastasia (Kuzmina), tonsurierte Optina-Hieromonkin Meletia (Barmina), Schema-Nonne Tikhona, Nonne Nikodima, blinde Nonne Iulitta, Nonne Maria (Klimkina). ), Nonne Ksenia. Sie kamen aus nahen und fernen Dörfern zu den Gottesdiensten und suchten nach einer Möglichkeit, sich neben dem einzigen Tempel niederzulassen, der im Gebiet von Medyn bis Kaluga tätig ist. Die Gemeinschaft wurde durch ortsansässige alleinstehende Gemeindemitglieder wieder aufgefüllt, aber 1993 war sie geschwächt: Die alten Tonsurfrauen der vorrevolutionären Klöster gingen zum Herrn, und diejenigen, die in Baryatin tonsuriert waren, erreichten das Alter und konnten nicht mehr wie zuvor singen und singen Lesen Sie während des Gottesdienstes oder kümmern Sie sich um den Tempel, der mit ihnen verfallen ist.

Als die Schwestern am 3. April 1993 ankamen, kamen sie in ein leeres Haus, das zwanzig Jahre zuvor für die Gemeinschaft gebaut worden war, und alle fingen bei Null an. Zunächst kümmerten sie sich um den täglichen Gottesdienstzyklus, der bis heute strikt eingehalten wird: Um sechs Uhr morgens beginnt der Morgengottesdienst mit den Kanons der Klosterregel; um 17 Uhr werden Vesper und Matinen aufgeführt, um 21 Uhr werden Gebete für den zukünftigen Schlaf und die Gedenkfeier gelesen. Die Nonnen der Wüste leben nach den Regeln des Zönobitenklosters: Sie nehmen an allen Gottesdiensten teil, essen gemeinsam und arbeiten im Gehorsam.

Der Mangel an Geld erlaubte es uns lange Zeit nicht, mit der Reparatur des Tempels zu beginnen; wir mussten uns mit einer unverputzten Kuppel abfinden, die vor etwa zwanzig Jahren dunkel vor Ruß war und mit weißer Ölfarbe gestrichen war, deren Wände eine unbestimmte Farbe hatten und Flecken davon aufwiesen Waschen in einer Höhe, in die Großmütter von einer Trittleiter reichten, und lächerliche Deckengemälde. Aber frische Blumensträuße in der Nähe besonders verehrter Ikonen, kompetenter Klostergesang und Lesungen verliehen dem Gottesdienst eine einzigartige Note.

Die meisten Schwestern sind Stadtbewohner; Nachdem sie sich im Dorf niedergelassen hatten, nahmen sie mit Begeisterung die landwirtschaftliche Arbeit auf: Im ersten Frühling pflanzten sie Kartoffeln, gruben Beete für Gemüse, holten sich eine Ziege und eine Kuh und bauten im Sommer einen Stall. Bereits im Herbst verfügte das Kloster über einen eigenen Nebenhof, der es mit dörflichen Naturprodukten versorgte. Im Jahr 1995 wurde ein Obstgarten angelegt. Einige Jahre später wagten sie den Versuch, mehrere Bienenstöcke aufzustellen. Heute besitzt das Kloster 18 Hektar Futterland, zwei Gärten, einen großen Gemüsegarten, eine Imkerei und im neuen Stall gibt es drei Kühe, eine Ziege, einen Esel und Hühner.

Von den ersten Tagen seines Bestehens an begann das Kloster mit dem Aufbau einer Bibliothek, und von den ersten Tagen an wurde ein theologisches Seminar über ein Berichtssystem eingeführt. Zufälligerweise haben die meisten Schwestern ein intellektuelles Bedürfnis, d.h. der Wunsch, Gott nicht nur mit ganzem Herzen und ganzer Seele, sondern auch mit ganzem Verstand zu begreifen (Matthäus 22,37). Jedes Jahr von September bis Ostern finden wöchentliche Kurse in einer der theologischen Disziplinen statt: Sie studierten die Geschichte des Alten und Neuen Testaments, Dogmatik, Liturgie, Kirchengeschichte, Geschichte der russischen Kirche, christliche Anthropologie, die Geschichte des Mönchtums, die Geschichte des russischen Mönchtums, außerdem die griechische Sprache des Neuen Testaments, Ikonenmalerei.

Im Oktober 1996 wurde mit dem Bau eines Zellengebäudes mit Küche, Speisesaal und Keller begonnen; Sechs Jahre später erfolgte eine Erweiterung mit neuen Zellen, einem großen Raum für eine Bibliothek, einem Wintergarten und einer Arztpraxis. Doch die Schwestern lebten nicht lange unter hervorragenden Bedingungen. Am 4. Mai 2007 zerstörte ein Brand innerhalb von zwei Stunden alle Werke, achttausend Bände der Bibliothek, Eigentum, das über vierzehn Jahre erworben wurde; Details auf der Seite„Chronik der Genesung nach einem Brand“

Menschen, die sich in einer traurigen Situation befinden, Arme, Alte und Einsame, wenden sich oft an das Kloster, und niemand geht ohne Trost. Bedürftige erhalten Nahrung, Medikamente, Kleidung und spirituellen Rat.

Während der Schulsommer- und Winterferien heißt das Kloster Mädchen im Teenageralter willkommen, die das klösterliche Leben von innen kennenlernen möchten. Sie leben im Zellengebäude der Schwestern, besuchen Gottesdienste, lernen Kirchenlektüre, verrichten im Refektorium, in der Nähwerkstatt und im Garten alle möglichen Gehorsamsübungen und nutzen Bücher aus der Klosterbibliothek.

Mittlerweile gibt es im Kloster etwa zwanzig Schwestern; Zehn sind in der Manteltonsur, drei in der Klostertonsur, mehrere Mädchen absolvieren eine Novizenausbildung.

Die Einsiedelei der Muttergottes und der Geburt Christi ist für Pilger vor allem wegen ihres Aufenthaltes im Tempel des Gnadenbildes interessant Mutter Gottes „Lomowskaja“ (Weitere Details zum Symbol in einer separaten Veröffentlichung). Das Kloster liegt 4 km von der Autobahn Medyn-Kaluga entfernt, in der Nähe des Regionalzentrums Kondrovo. Reisen Sie von Moskau (vom Kiewer Bahnhof) zum Bahnhof Maloyaroslavets oder Kaluga, dann mit dem Bus in die Stadt Kondrova oder mit dem Bus Moskau-Kondrovo von den U-Bahn-Stationen Yugo-Zapadnaya oder Teply Stan. Sie können von Kondrow nach Baryatin mit dem Taxi gelangen.

249833, Region Kaluga, Kondrovo, Postfach 4

Ein weiterer Grund für die Eröffnung des Klosters war die tatsächliche Existenz einer kleinen Klostergemeinschaft im Tempel, die sich in den 70er Jahren des 20. Jahrhunderts unter der Obhut von Hieromonk Arkady (Afonin), einem Mönch der Dreifaltigkeits-Sergius-Lavra, bildete; Mit einer kurzen Unterbrechung diente er hier vom 28. Februar 1972 bis zu seiner Bischofsweihe am 25. März 1991 und seiner Ernennung zum Juschno-Sachalin-See. In Baryatin versammelten sich Nonnen, die durch die Lager gingen, ihre Gesundheit verloren und in ihre Heimatorte zurückkehrten: Anastasia (Kuzmina), tonsurierte Optina-Hieromonkin Meletia (Barmina), Schema-Nonne Tikhona, Nonne Nikodima, blinde Nonne Iulitta, Nonne Maria (Klimkina). ), Nonne Ksenia. Sie kamen aus nahen und fernen Dörfern zu den Gottesdiensten und suchten nach einer Möglichkeit, sich neben dem einzigen Tempel niederzulassen, der auf dem Gebiet von Medyn bis Kaluga tätig ist. Die Gemeinschaft wurde durch ortsansässige alleinstehende Gemeindemitglieder wieder aufgefüllt, aber 1993 war sie geschwächt: Die alten Tonsurfrauen der vorrevolutionären Klöster gingen zum Herrn, und diejenigen, die in Baryatin tonsuriert waren, erreichten das Alter und konnten nicht mehr wie zuvor singen und singen Lesen Sie während des Gottesdienstes oder kümmern Sie sich um den Tempel, der mit ihnen verfallen ist.

Als die Schwestern am 3. April 1993 ankamen, kamen sie in ein leeres Haus, das zwanzig Jahre zuvor für die Gemeinschaft gebaut worden war, und alle fingen bei Null an. Zunächst kümmerten sie sich um den täglichen Gottesdienstzyklus, der bis heute strikt eingehalten wird: Um sechs Uhr morgens beginnt der Morgengottesdienst mit den Kanons der Klosterregel; um 17 Uhr werden Vesper und Matinen aufgeführt, um 21 Uhr werden Gebete für den zukünftigen Schlaf und die Gedenkfeier gelesen. Die Nonnen der Wüste leben nach den Regeln des Zönobitenklosters: Sie nehmen an allen Gottesdiensten teil, nehmen an einer gemeinsamen Mahlzeit teil und arbeiten im Gehorsam.

Der Mangel an Geld erlaubte es uns lange Zeit nicht, mit der Reparatur des Tempels zu beginnen; wir mussten uns mit einer unverputzten Kuppel abfinden, die vor etwa zwanzig Jahren dunkel vor Ruß war und mit weißer Ölfarbe gestrichen war, deren Wände eine unbestimmte Farbe hatten und Flecken davon aufwiesen Waschen in einer Höhe, in die Großmütter von einer Trittleiter reichten, und lächerliche Deckengemälde. Aber frische Blumensträuße in der Nähe besonders verehrter Ikonen, kompetenter klösterlicher Gesang und Lesungen verliehen dem Gottesdienst eine einzigartige Note.

Die meisten Schwestern sind Stadtbewohner; Nachdem sie sich im Dorf niedergelassen hatten, nahmen sie mit Begeisterung die landwirtschaftliche Arbeit auf: Im ersten Frühling pflanzten sie Kartoffeln, gruben Beete für Gemüse, holten sich eine Ziege und eine Kuh und bauten im Sommer einen Stall. Bereits im Herbst verfügte das Kloster über einen eigenen Nebenhof, der es mit natürlichen Dorfprodukten versorgte. Im Jahr 1995 wurde ein Obstgarten angelegt. Einige Jahre später wagten sie den Versuch, mehrere Bienenstöcke aufzustellen. Heute besitzt das Kloster 18 Hektar Futterland, zwei Gärten, einen großen Gemüsegarten, eine Imkerei und im neuen Stall gibt es drei Kühe, eine Ziege, einen Esel und Hühner.

Von den ersten Tagen seines Bestehens an begann das Kloster mit dem Aufbau einer Bibliothek, und von den ersten Tagen an wurde ein theologisches Seminar über ein Berichtssystem eingeführt. Zufälligerweise haben die meisten Schwestern ein intellektuelles Bedürfnis, d.h. der Wunsch, Gott nicht nur mit ganzem Herzen und ganzer Seele, sondern auch mit ganzem Verstand zu begreifen (Matthäus 22,37). Jedes Jahr von September bis Ostern finden wöchentliche Kurse in einer der theologischen Disziplinen statt: Sie studierten die Geschichte des Alten und Neuen Testaments, Dogmatik, Liturgie, Kirchengeschichte, Geschichte der russischen Kirche, christliche Anthropologie, die Geschichte des Mönchtums, die Geschichte des russischen Mönchtums, außerdem die griechische Sprache des Neuen Testaments, Ikonenmalerei.

Im Oktober 1996 wurde mit dem Bau eines Zellengebäudes mit Küche, Speisesaal und Keller begonnen; Sechs Jahre später wurde es um neue Zellen, einen großen Raum für eine Bibliothek, einen Wintergarten und eine Arztpraxis erweitert. Doch die Schwestern lebten nicht lange unter hervorragenden Bedingungen. Am 4. Mai 2007 zerstörte ein Brand innerhalb von zwei Stunden alle Werke, achttausend Bände der Bibliothek, Eigentum, das über vierzehn Jahre erworben wurde; Details auf der Seite

Menschen, die sich in einer traurigen Lage befinden, Arme, Alte und Einsame, wenden sich oft an das Kloster, und niemand geht ohne Trost. Bedürftige erhalten Nahrung, Medikamente, Kleidung und spirituellen Rat.

Während der Schulsommer- und Winterferien heißt das Kloster Mädchen im Teenageralter willkommen, die das klösterliche Leben von innen kennenlernen möchten. Sie leben im Zellengebäude der Schwestern, besuchen Gottesdienste, lernen Kirchenlektüre, verrichten im Refektorium, in der Nähwerkstatt und im Garten alle möglichen Gehorsamsübungen und nutzen Bücher aus der Klosterbibliothek.

Ein weiterer Grund für die Eröffnung des Klosters war die tatsächliche Existenz einer kleinen Klostergemeinschaft im Tempel, die sich in den 70er Jahren des 20. Jahrhunderts unter der Obhut von Hieromonk Arkady (Afonin), einem Mönch der Dreifaltigkeits-Sergius-Lavra, bildete; Mit einer kurzen Unterbrechung diente er hier vom 28. Februar 1972 bis zu seiner Bischofsweihe am 25. März 1991 und seiner Ernennung zum Juschno-Sachalin-See. In Baryatin versammelten sich Nonnen, die durch die Lager gingen, ihre Gesundheit verloren und in ihre Heimatorte zurückkehrten: Anastasia (Kuzmina), tonsurierte Optina-Hieromonkin Meletia (Barmina), Schema-Nonne Tikhona, Nonne Nikodima, blinde Nonne Iulitta, Nonne Maria (Klimkina). ), Nonne Ksenia. Sie kamen aus nahen und fernen Dörfern zu den Gottesdiensten und suchten nach einer Möglichkeit, sich neben dem einzigen Tempel niederzulassen, der auf dem Gebiet von Medyn bis Kaluga tätig ist. Die Gemeinschaft wurde durch ortsansässige alleinstehende Gemeindemitglieder wieder aufgefüllt, aber 1993 war sie geschwächt: Die alten Tonsurfrauen der vorrevolutionären Klöster gingen zum Herrn, und diejenigen, die in Baryatin tonsuriert waren, erreichten das Alter und konnten nicht mehr wie zuvor singen und singen Lesen Sie während des Gottesdienstes oder kümmern Sie sich um den Tempel, der mit ihnen verfallen ist.

Als die Schwestern am 3. April 1993 ankamen, kamen sie in ein leeres Haus, das zwanzig Jahre zuvor für die Gemeinschaft gebaut worden war, und alle fingen bei Null an. Zunächst kümmerten sie sich um den täglichen Gottesdienstzyklus, der bis heute strikt eingehalten wird: Um sechs Uhr morgens beginnt der Morgengottesdienst mit den Kanons der Klosterregel; um 17 Uhr werden Vesper und Matinen aufgeführt, um 21 Uhr werden Gebete für den zukünftigen Schlaf und die Gedenkfeier gelesen. Die Nonnen der Wüste leben nach den Regeln des Zönobitenklosters: Sie nehmen an allen Gottesdiensten teil, nehmen an einer gemeinsamen Mahlzeit teil und arbeiten im Gehorsam.

Der Mangel an Geld erlaubte es uns lange Zeit nicht, mit der Reparatur des Tempels zu beginnen; wir mussten uns mit einer unverputzten Kuppel abfinden, die vor etwa zwanzig Jahren dunkel vor Ruß war und mit weißer Ölfarbe gestrichen war, deren Wände eine unbestimmte Farbe hatten und Flecken davon aufwiesen Waschen in einer Höhe, in die Großmütter von einer Trittleiter reichten, und lächerliche Deckengemälde. Aber frische Blumensträuße in der Nähe besonders verehrter Ikonen, kompetenter klösterlicher Gesang und Lesungen verliehen dem Gottesdienst eine einzigartige Note.

Die meisten Schwestern sind Stadtbewohner; Nachdem sie sich im Dorf niedergelassen hatten, nahmen sie mit Begeisterung die landwirtschaftliche Arbeit auf: Im ersten Frühling pflanzten sie Kartoffeln, gruben Beete für Gemüse, holten sich eine Ziege und eine Kuh und bauten im Sommer einen Stall. Bereits im Herbst verfügte das Kloster über einen eigenen Nebenhof, der es mit natürlichen Dorfprodukten versorgte. Im Jahr 1995 wurde ein Obstgarten angelegt. Einige Jahre später wagten sie den Versuch, mehrere Bienenstöcke aufzustellen. Heute besitzt das Kloster 18 Hektar Futterland, zwei Gärten, einen großen Gemüsegarten, eine Imkerei und im neuen Stall gibt es drei Kühe, eine Ziege, einen Esel und Hühner.

Von den ersten Tagen seines Bestehens an begann das Kloster mit dem Aufbau einer Bibliothek, und von den ersten Tagen an wurde ein theologisches Seminar über ein Berichtssystem eingeführt. Zufälligerweise haben die meisten Schwestern ein intellektuelles Bedürfnis, d.h. der Wunsch, Gott nicht nur mit ganzem Herzen und ganzer Seele, sondern auch mit ganzem Verstand zu begreifen (Matthäus 22,37). Jedes Jahr von September bis Ostern finden wöchentliche Kurse in einer der theologischen Disziplinen statt: Sie studierten die Geschichte des Alten und Neuen Testaments, Dogmatik, Liturgie, Kirchengeschichte, Geschichte der russischen Kirche, christliche Anthropologie, die Geschichte des Mönchtums, die Geschichte des russischen Mönchtums, außerdem die griechische Sprache des Neuen Testaments, Ikonenmalerei.

Im Oktober 1996 wurde mit dem Bau eines Zellengebäudes mit Küche, Speisesaal und Keller begonnen; Sechs Jahre später wurde es um neue Zellen, einen großen Raum für eine Bibliothek, einen Wintergarten und eine Arztpraxis erweitert. Doch die Schwestern lebten nicht lange unter hervorragenden Bedingungen. Am 4. Mai 2007 zerstörte ein Brand innerhalb von zwei Stunden alle Werke, achttausend Bände der Bibliothek, Eigentum, das über vierzehn Jahre erworben wurde; Details auf der Seite

Menschen, die sich in einer traurigen Lage befinden, Arme, Alte und Einsame, wenden sich oft an das Kloster, und niemand geht ohne Trost. Bedürftige erhalten Nahrung, Medikamente, Kleidung und spirituellen Rat.

Während der Schulsommer- und Winterferien heißt das Kloster Mädchen im Teenageralter willkommen, die das klösterliche Leben von innen kennenlernen möchten. Sie leben im Zellengebäude der Schwestern, besuchen Gottesdienste, lernen Kirchenlektüre, verrichten im Refektorium, in der Nähwerkstatt und im Garten alle möglichen Gehorsamsübungen und nutzen Bücher aus der Klosterbibliothek.

SIEBEN SONNENUNTERGÄNGE IN BARYATINO ODER WARUM SOLLTE EIN LAIE IN EIN KLOSTER GEHEN? Wenn ein Fremder auf der Schwelle Ihres Hauses erscheint und sagt, dass er zum Beispiel eine Woche lang bei Ihnen wohnen wird, während er Ihnen bei der Hausarbeit helfen und beten wird Mit dir wirst du ihn für einen Verrückten halten und wenn er nicht freundlich geht, rufe einen Krankenwagen. Wenn ein Pilger auf der Schwelle des Klosters erscheint und das Gleiche verkündet, wird er freudig empfangen, man füttert ihn erst einmal, lässt ihn die Nacht verbringen... Wirklich, diese Mönche sind nicht von dieser Welt. Allerdings ist es immer noch besser, Ihre Ankunft telefonisch anzukündigen. Nach menschlichen Maßstäben sollte sich das Kloster nun im Übergang befinden: Das Kloster ist vierzehn Jahre alt. 1993 kamen fünf Schwestern des Maloyaroslavets-Klosters im Dorf Baryatino an – ein Kloster mit landwirtschaftlichem Schwerpunkt war geplant. Im Jahr 1995 erfolgte jedoch eine unabhängige Kloster , Nonne Theophila (Lepeshinskaya) wurde Äbtissin und dann Äbtissin. Das Kloster wurde aus einem praktischen Grund gegründet: Das Dorf starb aus und die einst prächtige Kirche aus dem 18. Jahrhundert brauchte Pflege. Der Tempel, ein Beispiel der Empire-Architektur, ist der Geburt der Heiligen Jungfrau Maria gewidmet. Der zweite Altar wurde zu Ehren der heiligen unsöldnerischen Ärzte und Wundertäter Cosmas und Damian geweiht; Das Kloster enthält einen Teil der Reliquien dieser Heiligen Gottes, die in der Antike in Rom litten, aber sowohl in Russland als auch in der gesamten orthodoxen Welt verehrt wurden. Es war einmal, dass es weder diesen Schrein im Kloster noch die prächtige Dekoration im Tempel gab. Lange Zeit fehlte das Geld, um die unverputzte, rußdunkle Kuppel in Ordnung zu bringen; Die verlassenen Zellen des der Gemeinde übergebenen Hauses wurden von Grund auf neu aufgebaut. Es konnte nicht einfach sein. Die nächste Sorge nach dem Gottesdienst galt jedoch der Bibliothek, dem Gemüsegarten und dem Kuhstall. Wie es den Nonnen, meist Stadtbewohnern, schon in der Anfangsphase gelang, sich mit den Produkten der Subsistenzwirtschaft zu versorgen, ist für den Verstand unverständlich. Gleichzeitig waren die Bücher nicht so schwer zu belasten: Von den ersten Tagen an begannen sie, ein theologisches Seminar abzuhalten. Sie studieren die Geschichte des Alten und Neuen Testaments, Dogmatik, Liturgie, die Geschichte der Kirche und des Mönchtums, christliche Anthropologie, die griechische Sprache des Neuen Testaments und Ikonenmalerei. Die Charta, also die Regel, ist in jedem Unternehmen präsent und dient als eine Art Grundlage für jegliche Kreativität und Fantasie. Jede Familie, auch eine ungeordnete, hat ihre eigenen Traditionen und Routinen: Zu einer bestimmten Zeit stehen sie auf, gehen zur Arbeit, machen sich fertig ... Ein Kloster ist eine große Familie, und hier ist ein harmonischer Tagesablauf erforderlich. Ein Pilger ist in diese Lebensweise eingebunden, auch wenn er nur für kurze Zeit kommt. Zunächst erfahren Sie, wann der Gottesdienst und das Essen beginnen, wann Sie zu diesem oder jenem Gehorsam kommen sollten, wann Sie sich ausruhen können. Die Charta legt auch die Reihenfolge der Gottesdienste fest – wir kamen nicht zum Essen ins Kloster. Die Wochentage in Baryatino unterscheiden sich von den Feiertagen vor allem dadurch, dass der Gottesdienst ohne Priester abgehalten wird. In Pfarrkirchen hören wir normalerweise weder das Mitternachtsgebet noch die Komplet noch eine bildliche Form. Wenn Sie hier im Morgengrauen aufstehen, betreten Sie einen ruhigen Tempel, in dem eine ältere Nonne bereits die Lampen anzündet und bald die üblichen Morgengebete, das siebzehnte Kathisma, das erstaunliche „Siehe, der Bräutigam kommt um Mitternacht“ und die Kanons zum Der süßeste Jesus, die Mutter Gottes und der Schutzengel, die Uhr und die schönen Künste werden zu ertönen beginnen. Es würde lange dauern, es aufzuzählen, aber am Ende ist es nicht so viel: Die Charta ist durch und durch von Barmherzigkeit gegenüber den Schwachen durchdrungen, lässt ihn aber überhaupt nicht schwächen und lässt den Starken nicht aufsteigen in asketischem Eifer. Am Sonntag wird sich der Gottesdienst kaum vom Pfarrgottesdienst unterscheiden – mehrere Leute werden aus dem Dorf kommen, einige aus dem Regionalzentrum und einige aus Kaluga... Und für Peter und Paul in der Kirche wird es sogar eine sein wenig überfüllt, aber Äbtissin Theophila wird alle segnen und mit Namen grüßen. Morgens und abends knien Schwestern und Pilger vor dem Hauptheiligtum des Klosters – der Lomowskaja-Ikone der Muttergottes. Ein besonderes Fest ist hier der 25. Juni – der Tag der Ehrung dieser Ikone. Warum genau dieses Datum unbekannt ist: Vielleicht bemerkte an diesem Tag jemand zwei Tafeln, die entlang des Flusses Jugra schwammen, verband sie – und sah mit Erstaunen das Bild der Muttergottes in einer Krone, mit dem Königskind mit einem Zepter darin seine Hand. Es ist nicht einmal bekannt, in welchem ​​Jahrhundert dies geschah, aber es ist wahrscheinlich, dass es in der Zeit vor Nikon lag, auch wenn der Buchstabe nicht kanonisch ist. Die Ikone überlebte sowohl die Zeit der Verfolgung im 20. Jahrhundert als auch die Bombenangriffe des Großen Vaterländischen Krieges. Das Kloster erinnert sich auch an eine weitere Entdeckung eines Schreins: 1997 wurde der Tempel ausgeraubt, und erst am 25. Juni 1999 kehrte das wundersame Bild in das Kloster zurück – ein bekannter Priester, der es zum Verkauf sah, kaufte es und gab es an das Kloster zurück Schwestern. So einen Feiertag wie an diesem Tag hat es hier noch nie gegeben... Während der Waisenzeit stellten die Schwestern ein Troparion, Kontakion, Vergrößerung, sogar Stichera und Kanon für die Muttergottes zusammen, die an diesem Tag zum ersten Mal gesungen wurden erinnerungswürdiger Tag. Viele Wunderheilungen sind für immer in der Klosterchronik verankert. Die Leute gehen und gehen zum barmherzigen Fürsprecher. Ausgangspunkt ist ein Brand. 1996 wurde mit dem Bau eines Zellengebäudes mit Küche, einem Speisesaal, einem großen Raum für eine Bibliothek, einem Wintergarten und einer Arztpraxis begonnen. Doch die Schwestern lebten nicht lange unter hervorragenden Bedingungen. Am 4. Mai 2007 zerstörte ein Brand innerhalb von zwei Stunden alle Werke, achttausend Bände der Bibliothek und im Laufe von vierzehn Jahren erworbenes Eigentum. „Wir sind Mönche geworden – wir haben nichts“, sagten die Schwestern damals. Seitdem haben sie wieder aufgebaut – so wie gute Menschen uns nach dem Brand getröstet haben. Das Refektorium ist jetzt größer und besser als zuvor und die darin befindlichen Gemälde werden jedem Gast des Klosters in Erinnerung bleiben. Aber die Krise ließ die Fertigstellung des zweiten Gebäudes nicht zu, so dass es immer noch keine Bibliothek gibt und die Bücher auf dem Dachboden des Zellengebäudes liegen: Es ist schon jetzt unerträglich, zwei Jahre lang ohne die Verwendung der Gespendeten und Gekauften zu leben. Bisher basiert die Chronologie hier auf dem Feuer. In der Küche suchen sie nach einem speziellen gebogenen Messer, das sich zum Schneiden von Fisch eignet, bis ihnen einfällt: „Früher“ war es dasselbe. Gott sei Dank wurde keine der Schwestern bei dem Brand verletzt. Mehrere Katzen sind gestorben – sie werden immer noch bemitleidet. Vielleicht gibt man Ihnen beim Abendgottesdienst auch ein Mahnmal zum Vorlesen. Eine sehr berührende Liste: Viele der Namen sind mit Erklärungen in Klammern versehen. Oft handelt es sich dabei um Nachnamen: über die Gesundheit der Diener Gottes Dimitri (Medwedew), Wladimir (Putin), Georgi (Luschkow) und anderer wie sie in „ihren Behörden und ihrer Armee“; über die Gesundheit, zum Beispiel von Ljudmila (Moskau, Ikonen), Boris (Vater von so und so), Wassili (7.000 $). Und als ich das Denkmal fleißig las, kam ich nicht umhin zu denken, dass jeder Name für die Bewohner des Klosters ein lebendiges Bild einer Person hervorruft, so dass das Aussprechen der Namen zu einem innigen Gebet für die Leidenden, für Freunde, für Spender wird . Vom Fenster des Zimmers, das heißt der Zelle, in der ich untergebracht war, sah ich nicht weit entfernt ein leuchtend gelbes Feld; Als ich dort ankam, hörte ich ein sanftes, sachliches Summen: Es stellte sich heraus, dass dies eine Wiese war, auf der Bienen aus der Klosterbienerei arbeiteten. Wissen Sie, wie wunderbar eine Imkermütze mit Schutznetz, direkt über der Apostelmütze getragen, zu einer Nonne passt? In jeder Zelle des Klosters gibt es einen Schreibtisch und einen Sessel mit Wandleuchte – ein besonderer Ort zum Lesen. In jeder Zelle des Klosters gibt es einen Schreibtisch und einen Sessel mit Wandleuchte – ein besonderer Ort zum Lesen Blumen und Honig, sie sind auch Wachs, und Wachs sind Kerzen. „Nur O.s Mutter fügt dem frischen Wachs Asche hinzu, damit die Kerzen dunkel werden, deshalb stellen wir sie nur an Wochentagen auf und an Feiertagen verwenden wir im Laden gekaufte“, beschwert sich I.s Mutter. Sie fragt mich, warum Ich gebe Tee ohne Zucker. Ich trinke: „Es ist sofort klar, dass Sie kürzlich das Kloster betreten haben.“ Wenn du länger lebst, wirst du anfangen, Zucker zu essen …“ Es ist seltsam, aber diese „Prophezeiung“ ist unvergesslich. Was ist an einem Kloster so schwierig, dass man ohne Zucker nicht leben kann? Ich weiß es nicht... Aber ich weiß, dass man hier nicht versucht, das Unmögliche aus einem Menschen herauszuholen, dass man ihn nicht mit Knochenarbeit „zerbricht“ (und darüber muss man oft „Horrorgeschichten“ lesen). Frauenkloster). Sie erklären etwas verlegen: Im Sommer gibt es nur genug Grün aus ihrem Garten, aber Mutter kauft es für den Winter – mit der Frauenarbeit kann man sich nicht ernähren. Gehorsam im Baryatin-Stil – Was für Gehorsam haben wir? - Mutter O gibt einen „Rundgang“ durch das Kloster. - Hauptsächlich Selbstbedienung. Küche, Putzen, ein wenig Gartenarbeit ... Schneiden Sie nach dem Abendessen ein paar Frühlingszwiebeln? „Was gibt es da zu besprechen, ich muss nur die Zwiebeln hacken“, denke ich, aber als ich eine Schüssel voller üppigem Grün sehe, ist mir klar, dass ich eineinhalb oder zwei Stunden in der Küche bleiben werde . Erdbeeren im Garten zu pflücken ist ein wahres Vergnügen: Selbst leicht verdorbene Beeren sind nicht für den Tisch geeignet, sondern können direkt in den Mund genommen werden. Mit Gesprächen aromatisierte Erdbeeren. „Ich hatte eine sehr gute Französischlehrerin“, sagt E.s Mutter, „ich dachte schon, dass ich wie die Franzosen sprechen würde.“ Aber ich hatte keine Zeit – ich ging ins Kloster. Die besondere Betreuung in Baryatino konzentriert sich auf Katzen. Jeden Tag 64 kleine Tiere zu füttern (sie erbrechen sie!) ist ein besonderer Gehorsam, und ich habe mehr als einmal beobachtet, wie A.s Mutter mit einem großen Topf über den Hof ging und eine miauende Menschenmenge hinter ihr herlief. Ich teile auch meine Entdeckung: Die Fischabfälle und Flossen aus der Küche gehen an Hühner, nicht an Katzen ... Eine Woche im Kloster wird Sie auch mit einigen neuen Fähigkeiten bereichern. Wie schneidet man beispielsweise einen Fisch namens Wels? Jetzt kann ich es tun. Man sagt zwar, ich hätte Glück gehabt – ich habe einen Kadaver bekommen, der nur fünf Kilogramm wog. Zumindest irgendwie war es möglich, sie zu bewegen. Und sie können viel größer sein. - Ich rede nicht schon wieder von Dickens! - ruft A.s Mutter aus und stolpert über ein Kätzchen namens Dickens, und jeder, der zu dieser Zeit in der Küche arbeitet, versteht, dass dies ein Spiel mit einem Zitat von Kharms ist. Es scheint, dass das Lesen hier einer der wichtigsten Gehorsamspflichten ist. Am Tag nach dem Brand kaufte die Äbtissin Kleidung, Schuhe, Geschirr, Schüsseln und ... mehrere Gedichtbände, um die Schwestern zu trösten. Und die Website des Klosters, auf der regelmäßig neue Artikel und Fotos erscheinen, besticht durch die Lebendigkeit der Sprache und den subtilen Geschmack. Hier geht es um Geschichte und Pläne für die Zukunft, um Alltag und Orthodoxe Feiertage, über unbuchmäßige Tröstungen vom Herrn... Zum Beispiel verbrachte eines Nachts ein Storch, ein zerzauster geflügelter Pilger, die Nacht am Kreuz des Tempels, und ich sah ihn nicht nur auf der Website. Weiß nicht; Vielleicht wirkt die Kombination einer guten Ausbildung mit der unübertroffenen Poesie (und wahre Poesie ist frei von Süße) der umliegenden Landschaften wie ein „Sabbatical“? Eine Woche im Kloster bedeutet zum Beispiel sieben völlig unterschiedliche Sonnenuntergänge. Ich möchte Sie daran erinnern, dass hier der Gottesdienst für die Lomowskaja-Ikone der Muttergottes stattfand. Es scheint, dass die Hymnographie einer der höchsten Bereiche der Literatur ist. Eine Woche in einem Kloster ist sehr wenig. Es ist dumm und arrogant zu glauben, dass man in so kurzer Zeit das Leben im Kloster von innen betrachten kann. Doch in dieser Zeit gelingt es Baryatino, zu einem reservierten, versprochenen Ort zu werden. Wenn Mutter Theophila Sie daher mit ihrem Abschiedssegen zum Wiederkommen einlädt, denken Sie: Herr, bitte bringen Sie mich mehr als einmal hierher! Baryatins „charakteristisches“ Souvenir sind Wollesel. Sie sind zum Gedenken an die Lieblingseselin der Schwestern, Camilla, gestrickt, die lange Zeit im Kloster lebte. Das Stricken von Eseln wird von denen durchgeführt, die aus gesundheitlichen Gründen keine schwereren Gehorsam ertragen können. Das „charakteristische“ Baryatin-Souvenir sind wollene Esel. Sie sind zum Gedenken an die Lieblingseselin der Schwestern, Camilla, gestrickt, die lange Zeit im Kloster lebte. Das Stricken von Eseln wird von denen durchgeführt, die aus gesundheitlichen Gründen keine schwierigeren Gehorsamspflichten ertragen können. Wie man dorthin kommt Das Kloster liegt 4 km von der Autobahn Medyn-Kaluga entfernt, in der Nähe des regionalen Zentrums von Kondrovo. Reisen Sie von Moskau (vom Kiewer Bahnhof) zum Bahnhof Maloyaroslavets oder Kaluga, dann mit dem Bus in die Stadt Kondrova oder mit dem Bus Moskau-Kondrovo von den U-Bahn-Stationen Yugo-Zapadnaya oder Teply Stan. Sie können von Kondrov nach Baryatino mit dem Taxi gelangen.

SIND WIR KEINE CHRISTEN?

Mit Beginn des Frühlings konzentrieren sich alle unsere Gedanken, Sorgen und Hoffnungen auf ein Ereignis: die Fortsetzung der großen Außenrenovierung der Geburtskirche der Heiligen Jungfrau Maria (18. Jahrhundert). Es ist schwierig, Geld zu finden, wenn man in einem Dorf lebt, fernab von großen Straßen und von reichen Leuten. Es gibt nur einen Ausweg: Gott anzuflehen, sich um den Tempel zu kümmern.

Die Renovierungsarbeiten begannen am 31. August 2016. Es dauerte mehr als einen Monat, die Wände von der Hülle aus altem Putz zu befreien, der an manchen Stellen fest am Mauerwerk klebte, an anderen flogen kleine Krümel ab. Anschließend überzogen die Bauherren die Wände mit faserverstärktem Putz, wodurch die Wände atmen konnten. Im Winter gefror die überschüssige Feuchtigkeit, und die Schwestern gingen an diesen grauen Mauern vorbei und fragten: „Herr, erbarme dich deiner Schöpfung, damit die Brigade zurückkehrt und die Arbeit fortsetzt.“ ein friedliches und wohlhabendes Leben, Herr!“ Sie beteten ernsthaft für alle, die Spenden auf das Klosterkonto und eine Sberbank-Karte schickten, und freuten sich darüber, dass die Russen das großzügigste Volk auf dem Planeten sind.

Unsere Reparaturen sind unbedingt auf fremde Hilfe angewiesen, da das Kloster nur von Almosen lebt. Das Kloster verfügt über keine Produktionsanlagen, wir betreiben keinen Weiterverkauf fremder Waren, wir beten und arbeiten nur. Ein Gemüsegarten und ein kleiner Bauernhof (zwei Kühe, zwei Ziegen, Hühner, Bienen) liefern Nahrung für das Klostermahl, aber es fallen noch viele andere Ausgaben an – die Instandhaltung des Tempels, die Bezahlung von Gas- und Stromrechnungen, der Kauf von Medikamenten, Kleidung und Schuhen.

Wir sind sehr besorgt über die finanzielle Unterstützung für die Fortsetzung der Arbeit. Helfen Sie uns, die Reparaturen so abzuschließen Antiker Tempel erstrahlte erneut in seiner unberührten Schönheit. Sind wir keine Christen?

Nach dem Brand am 4. Mai 2007 erhielt das Kloster über die Russian Birch Foundation Hilfe von Wohltätern, wofür wir den Mitarbeitern dankbar sind. Wir hoffen, dass unser Appell auch jetzt nicht ohne positive Folgen bleibt. Du hilfst dem Kloster – das Kloster betet für dich.

Auf der Website des Klosters „Kinovia“ http://feofila.ru/index.php können Sie sich über weitere Möglichkeiten der Unterstützung unseres Klosters, die Geschichte des Klosters und Neuigkeiten informieren Alltagsleben. Wir würden uns über jede Hilfe freuen.

Nonne Seraphima (Gritsenko), Haushälterin des Klosters der Muttergottes und der Eremitage der Geburt der Jungfrau Maria.

Liebe Mitarbeiter der Wohltätigkeitsstiftung Russian Birch, vielen Dank für die Spenden in Höhe von 22.000 Rubel und 100.000 Rubel, die auf das Konto des Klosters überwiesen wurden.

Das ist eine sehr zeitgemäße Hilfe. Ende August begannen wir mit der Außenrenovierung der Kirche Mariä Geburt (18. Jahrhundert). Wir sprachen über die vorherige äußerst erfolglose Reparatur im Jahr 2010, die für einen Winter reichte. Durch die Verwendung falscher Materialien verschlechterte sich der Zustand des Mauerwerks stark und Neureparaturen erforderten enorme Kosten. Wir müssen den alten Tempel buchstäblich vor der Zerstörung retten. Die Spezialisten haben einen Kostenvoranschlag für einen Betrag erstellt, der dem Bauunternehmen nicht zur Verfügung steht, sodass sie Kredite aufnehmen müssen. Daher sind wir dankbar für alle Beträge, die für das Kloster an die Russian Birch Charitable Foundation oder direkt auf das Konto des Eremitage-Klosters „Mutter der Geburt Gottes“ geschickt werden.

Wir beten inbrünstig für alle, die sich für uns opfern, und lesen dabei den Unermüdlichen Psalter.

Mit dem Segen der Äbtissin Theophila antwortete Nonne Seraphima, die Verwalterin des Klosters.

Liebe Oksana Mikhailovna und Marina! Vielen Dank, dass Sie sich um uns gekümmert haben. Geld in Höhe von 102.000 Rubel wurde auf das Konto des Klosters überwiesen und zur Bezahlung von Gas und Strom verwendet. Dies sind nun die dringendsten Bedürfnisse des Klosters. Wenn Sie eine Vorauszahlung nicht fristgerecht leisten und die Schlussrechnungen nicht begleichen, kommt es sofort zu Reklamationen. Wir haben diese Erfahrung. Wir wünschen Ihnen, allen Ihren Mündeln, allen Wohltätern Gottes Hilfe! Äbtissin Theophila, Äbtissin des Klosters der Muttergottes und der Eremitage der Geburt der Jungfrau Maria.

Heute erfreute uns die Russian Birch Charitable Foundation mit einer Nachricht über eine Spende von 102.000 Rubel für das Kloster und die Überweisung dieses Betrags auf das Konto des Klosters. Für uns bedeutet dies, dass für den nächsten Monat das Problem der Bezahlung von Gas und teilweise Strom praktisch gelöst ist. Wir danken Mikhail, Georgy und Irina herzlich für ihre rechtzeitige Hilfe! Ihre Namen werden in das Klostersynodikon zum Thema Gesundheit aufgenommen, um bei der Lesung des Unzerstörbaren Psalters im Gebet zu gedenken. Wir danken der Leiterin des Fonds Oksana Garnaeva und der Mitarbeiterin Marina Filatova für die Veröffentlichung von Materialien über die Bedürfnisse einer ländlichen Einsiedelei, die keine reiche Gemeinde und dementsprechend kein Einkommen hat.

Am 4. Mai 2007 erlebte unser Kloster eine schwere Prüfung: Das Schwesterngebäude mit vielen Heiligtümern und das gesamte über vierzehn Jahre gesammelte Eigentum, darunter eine Bibliothek mit mindestens achttausend Büchern, brannten bis auf die Grundmauern nieder. Seit diesem schrecklichen Tag sind vier Jahre vergangen, aber die vollständige Wiederherstellung des Klosters ist noch in weiter Ferne. Wir leben im Dorf Baryatin (4-5 km vom Regionalzentrum entfernt, hier gibt es keine großen Unternehmen oder reichen Besitzer), unsere Gemeinde ist klein, es gibt niemanden, von dem man Hilfe erwarten kann. Es wurde nicht nur zum Problem, zu bauen, sondern auch die Kosten für Strom und Gas zu bezahlen. Die Wirtschaftskrise hat unsere Lage verschlimmert. Wir bitten Sie demütig, im Interesse der christlichen Nächstenliebe so viel wie möglich für die Restaurierungsarbeiten und die gesetzlichen Bedürfnisse des Klosters zu spenden.

Guten Tag! Wir versenden Fotos zum Thema Tempelrenovierung. Sie müssen es neu verputzen, was ohnehin sehr teuer ist. Ohne die Hilfe guter Leute werden wir niemals den erforderlichen Betrag aufbringen können. Die Geschichte der Renovierung ist wie folgt. Noch vor sechs Jahren stand der Tempel im Wald, der alte Putz wurde bis auf die Ziegelsteine ​​abgetragen, für Spachtelmasse und Bemalung wurden die besten Materialien verwendet. Die Arbeit wurde von A.A. betreut. Bairoshevsky, technischer Direktor von OJSC Opal. Nachdem Alexey Anatolyevich einen Vorschuss in Höhe von 200.000 Rubel erhalten hatte, teilte er in einer Quittung vom 9. Mai 2009 mit, dass er „die Verantwortung für die Nichterfüllung seiner Verpflichtungen anerkennt und mit dem Betrag von 660.000 Rubel für alle Arbeiten einverstanden ist“. Bald stellte er eine internationale Brigade zusammen und rekrutierte am Straßenrand Besucher aus dem Süden der ehemaligen Union. Das Kloster stellte Unterkunft und drei Mahlzeiten am Tag zur Verfügung. Im Laufe des Sommers wurden die Wände verputzt, gestrichen, die Dachhaut erneuert und neues Kupfer eingebaut. Im Herbst haben wir Bairoshevsky ausgezahlt. Doch die Schönheit hielt nicht lange an. Ein Eintrag vom 25. Februar 2012 im Sitzungsprotokoll des Kuratoriums des Klosters bezeugt: „Während des Winters wurde deutlich, dass die Außendekoration der Geburtskirche der Heiligen Jungfrau Maria von sehr geringer Qualität war: die Die Farbe sprudelte und fiel zusammen mit der Spachtelmasse und dem Putz ab.“ Der Rat verpflichtete sich, OJSC Opal aufzufordern, die Reparaturmängel zu beheben. Beschwörung fehlgeschlagen. OJSC Opal ist auf mysteriöse Weise verschwunden. Es gibt viele Unternehmen mit diesem Namen im Internet, aber es gibt kein Unternehmen aus Rjasan. Wir haben mit Bairoshevsky telefoniert. Er weigerte sich kategorisch, die Ehe zu schließen, und fand tausend Ausreden. Damit war die Sache erledigt. Es ist nicht unsere Regel, eine Klage einzureichen. Bei aktuellen Preisen wird eine neue Renovierung rund sechs Millionen Rubel kosten. Das arme Landkloster hatte noch nie so viel Geld und wird es ohne Ihre Hilfe auch nie haben. Deshalb habe ich unten einen Link zu Informationen eingefügt, wie Sie sich an der Beschaffung von Geldern für zukünftige Reparaturen beteiligen können. http://feofila.ru/index.php?go=Content&id=13.

Es sind dringend Reparaturen erforderlich, es ist eine Schande für den Zustand des Tempels. Aus der Ferne sieht es gut aus, aber aus der Nähe ist es eine Schande. Wir können kaum unseren Lebensunterhalt bestreiten und können uns die Reparaturen nicht leisten, wenn gute Leute nicht helfen. Gleichzeitig kommen fast täglich Bettler aus der ganzen Umgebung und Flüchtlinge aus der Ukraine ins Kloster, und es landen ständig Bittbriefe auf dem Postweg. Wir geben es nach und nach, geben es dem, der fragt, es wird nicht einmal besprochen. So leben wir. Entschuldigung. Mo. Seraphim, Haushälterin des Klosters.

Liebe Oksana Michailowna! Am 9. Dezember erhielt unser Konto den von der Russian Birch Foundation gespendeten Betrag von 150.000 Rubel von einem unbekannten Wohltäter für unser Kloster. Dank dieses Geldes konnten wir im Dezember Rechnungen für Strom, Gasversorgung, Kommunikation und Beiträge an die Diözese bezahlen und Nonne Magdalena (Filonova) zur Untersuchung an die nach ihr benannte föderale Staatshaushaltsanstalt „NTsSSKh“ schicken. EIN. Bakulev“ RAMS, kaufen Sie Medikamente. Die Einsiedelei der Muttergottes-Geburt Christi befindet sich in einem Dorf fernab von Großstädten und lauten Autobahnen. Bei Gottesdiensten in der alten wunderschönen Kirche, die zu Ehren der Geburt der Heiligen Jungfrau Maria (18. Jahrhundert) erbaut wurde. , an Wochentagen kann man nur Schwestern sehen, und an Sonn- und Feiertagen kommen einige Pilger aus den umliegenden Dörfern. Die Einnahmen aus Gottesdiensten und Gottesdiensten (hauptsächlich Gebetserinnerung an Gesundheit oder Frieden bei der Liturgie und während der Lesung des Unsterblichen Psalters). ist sehr gering und die Kosten für den Unterhalt des Klosters steigen aufgrund der steigenden Zahl der Pilger und der steigenden Preise. Das Kloster braucht dringend Geld zum Lebensunterhalt und kann ohne die Hilfe freundlicher Menschen nicht existieren Wir danken Ihnen aufrichtig für die gesendete Hilfe und hoffen, dass die Russian Birch Charitable Foundation der kleinen ländlichen Region mehr als einmal helfen wird.

Liebe Oksana Mikhailovna im Herrn! Wir danken Ihnen aufrichtig dafür, dass Sie sich um unser Kloster der Muttergottes und der Eremitage der Geburt der Jungfrau Maria im Dorf Baryatin (Diözese Kaluga) kümmern und zu den Mündeln der von Ihnen geleiteten Russian Birch Charitable Foundation gehören.

Am 4. Mai ist es fünf Jahre her, seit wir abgebrannt sind. Dank der Hilfe vieler Russen, lokaler Behörden und eines großen Moskauer Bauunternehmens stehen die wichtigsten Restaurierungsarbeiten kurz vor dem Abschluss. Aber wir brauchen wie vor dem Brand immer noch dringend Geld zum Leben und können ohne die Hilfe guter Menschen nicht existieren, deshalb schicken wir ständig unzählige Briefe mit der Bitte um Hilfe, sonst werden wir einfach nicht überleben. Unser kleines Kloster liegt in einem Dorf fernab von Großstädten und lauten Autobahnen. Zu den Gottesdiensten in der schönen alten Kirche, die zu Ehren der Geburt der Heiligen Jungfrau Maria erbaut wurde (18. Jahrhundert), sind wochentags nur Schwestern zu sehen, und an Sonn- und Feiertagen kommen einige Pilger aus den umliegenden Dörfern. Die Einnahmen aus Gottesdiensten und Diensten (hauptsächlich Gebetserinnerung für Gesundheit oder Frieden in der Liturgie und während der Lesung des Unsterblichen Psalters) sind vernachlässigbar. Und die Kosten für den Unterhalt des Klosters steigen parallel zur Inflation im Land. Der Tempel muss wieder repariert werden, die Bauarbeiter haben ein Chaos angerichtet, die Farbe bröckelt bereits. Wir wären dankbar, wenn das Kloster auf der Liste der Mündel der Stiftung bleiben würde. Mit Hoffnung und Dankbarkeit, Abt. Theophila mit ihren Schwestern.