Viele Gemeindemitglieder nähern sich beim Überschreiten der Schwelle des Tempels gezielt der gewünschten Ikone und beten zum heiligen Bild. Wissen Sie, was diese berühmten orthodoxen Ikonen sind und welche Bedeutung sie haben, wie sie aussehen und wer auf ihnen abgebildet ist? Und auch – welche Gebete sind damit verbunden? Bevor Sie in die Kirche gehen, ist es besser, die Verhaltensregeln zu studieren und sich zumindest über die heiligen Gesichter zu informieren.
Wie man vor einer Ikone betet
Die meisten Menschen sind der Meinung, dass es egal ist, zu welchem Heiligen man betet, Hauptsache, der Glaube kommt aus reinem Herzen.
Schließlich richtet eine Person Gebetsworte nicht an die Ikone, sondern an die Person, die darauf abgebildet ist. Mit dem Gebetsprozess sind bestimmte Regeln verbunden:
- Um Gottes Segen zu erhalten, müssen Sie vor dem Heiligtum stehen. Sie müssen so gerade wie möglich stehen.
- Nach dem Gebet müssen Sie das Bild küssen. Auf diese Weise drückt eine Person ihren Respekt gegenüber Gott aus.
- Dann müssen Sie sich dreimal bekreuzigen. Auf Wunsch besteht die Möglichkeit, Kerzen aufzustellen.
Wenn Sie den Herrn um Hilfe bitten, sollten Ihre Gedanken hell sein. Menschen, die dich beleidigt haben.
Semistrelnaya
In der spirituellen Welt gibt es viele Ikonen und jede von ihnen ist mit einem bestimmten Gebet verbunden. Achten wir auf die Bedeutung der berühmtesten Schreine. " Semistrelnaya„ist eine der mächtigsten Ikonen.
Was Sie darüber wissen sollten:
- Zu ihren Lebzeiten erlebte die Allerheiligste Theotokos viele Qualen und Leiden, symbolisiert durch die sieben Pfeile. Wenn sich eine Person unwohl fühlt, kommt sie zu diesem Symbol, um um Schutz und Hilfe zu bitten.
- Das Bild der Muttergottes schützt vor Neidern, vor Schaden, dem bösen Blick und den Flüchen aller, die eine Kette mit ihrem Bild tragen. Um die verfeindeten Parteien zu versöhnen, aber auch für familiäres Verständnis und Ruhe zu Hause, ist es notwendig, zu dieser Reliquie zu beten.
Wenn jemand eine wichtige Aufgabe erfüllen muss, wird ihn das Bild der Jungfrau Maria unterstützen.
In einem Haus empfiehlt es sich, ein solches Symbol gegenüber der Tür zu platzieren, damit es die Augen aller Personen „sehen“ kann, die den Raum betreten. Bevor die heilige Reliquie über der halben Wand angebracht wird, ist es notwendig, einen Gebetsgottesdienst zu lesen. Nach einiger Zeit können Sie feststellen, dass die Person, die böse Gedanken hat, nicht mehr zum Haus kommt.
Unsere Liebe Frau ist eine Beschützerin vor der kriminellen Welt. Eine Familie, die zu solch einem heiligen Antlitz betet, kann sicher sein, dass sie vor bösen Menschen geschützt ist. Wenn Sie Probleme mit Ihren Vorgesetzten haben, kann Sie die Marienikone, die Sie zur Arbeit mitnehmen, vor Streit im Team schützen.
Unerschöpflicher Kelch
Der „Unerschöpfliche Kelch“ ist eine Ikone der Gottesmutter, die mit der spirituellen Quelle der Freude, des Glaubens und der Vergebung verbunden ist. Die Mutter Gottes wird jeden trösten, der auf seinem Lebensweg gestolpert ist.
Wenn Sie sich mit reinen Gedanken und Glauben nähern, wird Ihnen der unerschöpfliche Kelch sicherlich helfen, Sie beschützen und Sie auf den wahren Weg führen. Es wird Ihnen helfen, sich von Drogenabhängigkeit und Trunkenheit zu erholen.
An der Spitze einer Person, die alkoholische Getränke missbraucht oder gerne spielt, sollte eine Ikone mit dem Bild der Muttergottes angebracht werden. Es sind Fälle bekannt, in denen eine Reliquie dazu beitrug, den Kauf- und Verkaufsprozess eines Hauses zu beschleunigen. Eltern, deren Kinder erwachsen sind, beten zu Unserer Lieben Frau.
Heiler
„Heiler“ ist eine Ikone der Gottesmutter, die einen Menschen vor geistigen und körperlichen Krankheiten schützt. Auf dieser Reliquie ist die Jungfrau Maria neben dem Bett eines kranken Menschen dargestellt.
Unerwartete Freude
Wer spirituelle Stärke braucht, wendet sich an das Symbol „Unerwartete Freude“. Außerdem hilft das Gebet von diesem Heiligtum schwangeren Frauen, ein gesundes Kind zu gebären und zu gebären, um die Harmonie in Ehe und Familie zu bewahren. Unsere Liebe Frau unterstützt Eltern, deren Kinder den falschen Weg eingeschlagen haben.
Menschen mit Hörerkrankungen beten zu diesem Heiligen.
Dreihändig
Die Reliquie „Dreihändig“ hilft bei der Heilung von Krankheiten, die mit den Händen in Zusammenhang stehen. An die Muttergottes gerichtete Gebete helfen, vor Trauer, Feuer und verschiedenen Krankheiten zu schützen.
Schnell zu hören
Die Bemalung des Gesichts des „Quick to Hear“ stammt aus dem 10. Jahrhundert. Menschen, die dringend Hilfe benötigen, wird empfohlen, zu diesem Schrein zu beten. Es hilft auch bei der Heilung von Krankheiten wie:
- Krebstumoren;
- Blindheit;
- Ruhigstellung der Gliedmaßen.
Zu diesem Bild beten schwangere Frauen für die Geburt eines gesunden Babys.
Seraphim von Sarow
„Seraphim von Sarow“ wird in Russland hoch verehrt. Ein an diesem Schrein gesprochenes Gebet hilft bei Erkrankungen der Wirbelsäule und der Beine.
St. Georg der Siegreiche
„St. Georg der Siegreiche“ ist eine Reliquie, die jeden schützt, der gefährliche Arbeiten verrichtet.
Nikolai Ugodnik der Wundertäter
Der Schrein „St. Nikolaus der Wundertäter“ hilft Seeleuten, Fahrern und allen anderen. In fast jedem Haus ist das Gesicht dieses Heiligen zu sehen.
Ihm liegen das Wohlergehen und das Wohlergehen der Familie am Herzen.
Unsere Liebe Frau von Wladimir
Die heilige Kraft der Rus „Unsere Liebe Frau von Wladimir“ ist eine Ikone, die die Allerheiligsten Theotokos darstellt. Vor der genannten Reliquie wurden Könige gekrönt und auch Hohepriester gewählt. Gebete zu diesem Schrein werden helfen:
- die Streitenden versöhnen;
- einen Sünder von geistiger oder körperlicher Krankheit heilen;
- einen Dämon austreiben;
- flöße den bösen Herzen Güte ein.
Brennender Busch
Der „Brennende Dornbusch“ ist eine Ikone der Heiligen Maria. Die Menschen wenden sich hilfesuchend an das Heiligtum und bitten um Schutz vor Feuer und um Reinigung von Sünden.
Gebete helfen Ärzten und Piloten.
Die Iveron-Ikone der Heiligen Maria heilt Kranke, befreit von Feinden und füllt verlorene Energie wieder auf.
Die unvergängliche Farbe gilt als Reliquie, die Reinheit und Keuschheit verkörpert und so unschuldige Mädchen schützt.
Unverheiratete Menschen beten in der Nähe dieser Ikone und bitten um eine Liebesheirat.
Zärtlichkeit
Zärtlichkeit ist ein wundersames Gesicht, das eine Frau schützt und ihr hilft, einen guten Charakter, Selbstbeherrschung und Reinheit zu bewahren.
Die Jungfrau Maria hilft Mädchen, einen guten Begleiter zu finden, und für Frauen, die schwierige Lebensprüfungen durchgemacht haben, wird sich das Leben nach Gebeten verbessern.
Die Kasaner Ikone der Gottesmutter gilt als Fürsprecherin. Wenn jemand Probleme bei der Arbeit oder in seinem Privatleben hat, muss er einfach zu diesem Bild beten.
Wenn der Hilfesuchende eine reine Bitte äußert, hilft ihm der Ratgeber weiter. Eine Person mit negativen Gedanken erwartet möglicherweise keine Hilfe. „Kazanskaya“ segnet das Brautpaar.
Wir bitten um Hilfe in unserem Zuhause
Wenn Sie es gewohnt sind, zu Hause und nicht in der Kirche zu beten, müssen Sie morgens das Gebet lesen:
- Wasch dich. Dann verschränke deine Arme.
- Versuchen Sie, sich von Gedanken zu befreien, die Sie deprimieren und irritieren. Es ist wichtig.
- Zünde die Kerzen an, verneige dich vor den heiligen Bildern und knie nieder. Vielleicht auf einem Handtuch.
- Lesen Sie den Gebetsgottesdienst. Sie können die Bibel verwenden.
- Sagen Sie Ihr Anliegen mit Worten, die aus Ihrem Herzen kommen. Gedanken müssen aufrichtig sein.
Die Ostrobramskaya-Ikone der Jungfrau Maria hilft verheirateten Paaren, Liebe und Glück zu finden. Gebete in der Nähe dieses Symbols tragen dazu bei, das Haus davor zu schützen böse Geister und böse Groller.
Eine Person wird in der Lage sein, Depressionen loszuwerden.
Wenn Sie das Relikt am Eingang Ihres Hauses platzieren, werden alle Feinde Sie nicht mehr besuchen. Dann werden Frieden und Wohlstand in Ihrem Zuhause herrschen.
Die meisten Menschen behaupten, Ostrobramskaya habe ihnen bei der Lösung vieler Probleme geholfen.
Unzerbrechliche Mauer
„Die unzerbrechliche Mauer“ ist eine Ikone, die zu Ehren der Stärke und Stärke benannt wurde, die mit dem Bild der Muttergottes verbunden ist, das Kriege und Katastrophen überstanden hat.
Die Jungfrau Maria wird einen Menschen vor Feuer, Krankheit und bösen Menschen schützen und auch dazu beitragen, die familiären Beziehungen zu stärken. Der beste Platz für das Symbol ist die Wand gegenüber den Türen, durch die die Gäste eintreten.
Die Ikone Unserer Lieben Frau der Schmerzen leistet Hilfe für Menschen, die sie brauchen, spendet Trost für Trauernde, unterstützt in schwierigen Situationen und heilt auch von körperlichen oder geistigen Krankheiten.
Händler beten zum heiligen Bild, bevor sie sich auf eine lange Reise begeben.
Gemeindemitglieder, denen es bei der Arbeit oder in der Familie nicht gut geht, beten zum genannten Gesicht.
„The Joy of All Joys“ wird jeden unterstützen, der ohne Ärger oder Aufregung fragt. Für das heilige Bild wird gebetet:
- Hilfe für Soldaten und Angestellte;
- Schutz bei Auslandsreisen;
- Rückgabe wertvoller verlorener Wertsachen;
- Freilassung eines Gefangenen;
- positive Antwort vor Gericht.
Die Dreifaltigkeitsikone ist ein Schrein, an den sich Menschen wenden, um Hilfe zu erhalten. Sie hilft denen, die schwierige Prüfungen nicht alleine bewältigen können, den richtigen Weg im Leben zu finden.
Es ist wichtig zu wissen
Diese Informationen sollen Ihnen dabei geholfen haben, mehr über die berühmtesten orthodoxen Ikonen herauszufinden und Ihnen zu sagen, welcher Heilige und welche Bitte Sie stellen sollten, um Probleme loszuwerden.
Gebete werden Ihnen helfen, Frieden, Glück und Gesundheit zu finden. Danken Sie den Heiligen für Ihr Leben und dann werden Sie Seelenfrieden finden und erfolgreich sein.
Symbolik von Ikonen
Die Ikone ist ein völlig einzigartiges Phänomen in der mittelalterlichen Kultur. Der Ikonenmaler hatte eine Aufgabe, die von den Besonderheiten der mittelalterlichen Weltanschauung bestimmt war: das Bewusstsein eines Menschen in die geistige Welt zu bringen, das Bewusstsein zu verändern, ein Gefühl für die Realität der idealen Welt zu wecken, einem Menschen zu helfen, seine eigene zu finden Weg der Transformation.
Für einen Gläubigen der mittelalterlichen Rus stellte sich nie die Frage, ob ihm eine Ikone gefiel oder nicht, wie oder wie künstlerisch sie hergestellt wurde. Der Inhalt war ihm wichtig. Zu dieser Zeit konnten viele nicht lesen, aber die Sprache der Symbole wurde jedem Gläubigen von Kindheit an beigebracht. Die Symbolik von Farben, Gesten und dargestellten Objekten ist die Sprache einer Ikone, ohne deren Kenntnis es schwierig ist, die Bedeutung von Ikonen einzuschätzen.
Die russische Ikone verkündet den Wandel der Welt und des Menschen mit einer vorherrschenden Stimmung der Freude, die durch Handlung, Symbolik der Dinge, Gesten, Farben, Anordnung der Figuren und sogar Kleidung vermittelt wird.
Aber zur Freude kommen ist nur durch Askese möglich – es gibt keine Freude ohne Qual, keine Auferstehung ohne das Kreuz. Freude und Askese sind komplementäre Themen, wobei das erste das Ziel und das zweite das Mittel zum Erreichen des Ziels ist; Askese wird der Freude untergeordnet. Der Ausdruck der Askese erfolgt durch konventionelle, symbolische Figuren und Gesichter von Heiligen.
Eine Ikone ist kein Porträt oder Genrebild, sondern ein Prototyp idealer Menschlichkeit. Daher stellt die Ikone nur ein symbolisches Bild von ihm dar. Die physische Bewegung auf dem Symbol ist auf ein Minimum reduziert oder fehlt vollständig. Aber die Bewegung des Geistes wird durch besondere Mittel vermittelt – die Haltung der Figur, Hände, Kleidungsfalten, Farbe und vor allem die Augen. Die gesamte Kraft moralischer Leistung, die gesamte Kraft des Geistes und seine Macht über den Körper sind dort konzentriert.
Kleidung auf Ikonen ist kein Mittel, um körperliche Nacktheit zu verdecken, Kleidung ist ein Symbol. Sie ist ein Stoff aus den Taten einer Heiligen. Eines der wichtigen Details sind Falten. Die Art der Faltenanordnung auf der Kleidung der Heiligen weist auf die Zeit hin, in der die Ikone gemalt wurde. Im 8.–14. Jahrhundert wurden Falten häufig und klein gezeichnet. Sie sprechen von starken spirituellen Erfahrungen und einem Mangel an spirituellem Frieden. Im 15.–16. Jahrhundert wurden die Falten gerade, lang und spärlich gezeichnet. Die ganze Elastizität der spirituellen Energie scheint sie zu durchbrechen. Sie vermitteln die Fülle geordneter spiritueller Kräfte.
Um den Kopf des Erlösers, der Muttergottes und der Heiligen Gottes herum zeigen die Ikonen ein Strahlen in Form eines Kreises, das als Heiligenschein bezeichnet wird. Ein Heiligenschein ist ein Bild des Glanzes des Lichts und der göttlichen Herrlichkeit, das einen Menschen verwandelt, der sich mit Gott vereint hat.
Es gibt keine Schatten auf den Symbolen. Dies liegt auch an den Besonderheiten der Weltanschauung und den Aufgaben, vor denen der Ikonenmaler stand. Die himmlische Welt ist das Reich des Geistes, des Lichts, sie ist körperlos, es gibt dort keine Schatten. Das Symbol zeigt Dinge, die durch Licht geschaffen und erzeugt und nicht durch Licht beleuchtet werden.
Symbolik der Gesten
Hand an die Brust gedrückt – herzliches Mitgefühl.
Eine erhobene Hand ist ein Aufruf zur Umkehr.
Eine nach vorne ausgestreckte Hand mit offener Handfläche ist ein Zeichen von Gehorsam und Unterwerfung.
Zwei erhobene Hände – ein Gebet für den Frieden.
Nach vorne erhobene Hände – ein Gebet um Hilfe, eine Geste der Bitte.
An die Wangen gepresste Hände sind ein Zeichen von Traurigkeit und Trauer.
« DIE HEILIGE DREIEINIGKEIT"
Das Symbol der „Dreieinigkeit“ ist Gott der Vater, Gott der Sohn, Gott der Heilige Geist oder Weisheit, Vernunft, Liebe. Eines der drei Hauptsymbole, die in jedem Zuhause fehlen sollten. Vor der Ikone beten sie um Vergebung der Sünden. Es gilt als konfessionell.
Die wundersame Ikone der Heiligen Dreifaltigkeit wurde im 15. Jahrhundert vom Ehrwürdigen Andrei (Rublev) gemalt. Dies ist das am meisten verehrte Heiligtum der Dreifaltigkeits-Sergius-Lavra und eine der wundersamen Ikonen Russlands.
Menschen kommen mit Problemen zu ihr, die über Ihr Schicksal entscheiden. Eine Person wendet sich hilfesuchend an dieses Symbol, wenn sie völlig in die Enge getrieben wird und keinen Ausweg findet.
Der Herr ist gerecht, kann aber auch hart zu denen sein, die zu viel für sich selbst wollen und überhaupt nicht an andere denken. Wenn Ihr Anliegen egoistische Ziele verfolgt oder die Interessen anderer Menschen verletzt, können Sie Ihre Situation nur verschlimmern. Vor dem Beten muss die Dreifaltigkeit sich selbst verstehen und die Bitte klar und konkret formulieren.
„Iwerskaja, GOTTESMUTTER“
Hausfrau. Sie gilt als Schutzpatronin aller Frauen, als ihre Helferin und Fürsprecherin vor dem Herrn. Eine Ikone, die dazu dient, Männern und Frauen die „Krone des Zölibats“ abzunehmen. Vor der Ikone beten sie auch für die Heilung körperlicher und geistiger Krankheiten, für Trost bei Krankheiten.
Die in Russland verehrte Iveron-Ikone ist eine Kopie eines antiken Bildes, das in Griechenland auf dem Berg Athos im Iveron-Kloster aufbewahrt wird.
Die Geschichte der Athos-Ikone reicht bis ins 9. Jahrhundert zurück. Der byzantinische Kaiser Theophilus schickte seine Soldaten, um die heiligen Ikonen zu zerstören. In einem der Häuser, in denen die Ikone aufbewahrt wurde, schlug ein Krieger mit einem Schwert auf die Wange der Jungfrau Maria. Zu seinem Entsetzen begann Blut aus der Wunde zu fließen. Von dem Wunder beeindruckt, fiel der Krieger voller Reue auf die Knie.
Gläubige greifen bei Krankheit und Unglück auf die Hilfe dieser Ikone zurück.
„GOTTESMUTTER VON KASAN“
Die wichtigste Ikone Russlands, der Fürsprecher des gesamten russischen Volkes, insbesondere in schwierigen, unruhigen Zeiten. Alle wichtigen Ereignisse im Leben finden mit ihr statt, beginnend mit der Taufe. Die Ikone gibt einen Segen für die Ehe und ist auch ein Helfer bei der Arbeit.
Ein Symbol, das Feuer stoppt und Menschen mit Sehproblemen hilft. Wenn sie sich der Ikone der Kasaner Muttergottes zuwenden, beten sie um Heilung von der Krankheit der Blindheit und um Befreiung von feindlichen Invasionen.
Vor der Ikone beten sie um Hilfe in verschiedenen alltäglichen Nöten.
Die Kasaner Gottesmutter ist eine Fürsprecherin in schwierigen Zeiten. Sie segnen junge Menschen, die mit ihr heiraten. Außerdem wird die Ikone in der Nähe von Kinderkrippen aufgehängt.
Die Ikone der Kasaner Gottesmutter ist in fast jeder Kirche vorhanden, und das Bild der Kasaner Gottesmutter ist in jeder gläubigen Familie vorhanden. Während der Herrschaft der Romanow-Dynastie war die Ikone eines der wichtigsten und verehrtesten Heiligtümer und galt als Schutzpatronin der Dynastie.
Die Feier der Ikone der Kasaner Muttergottes findet am 21. Juli (8. Juli, alter Stil) und am 4. November (22. Oktober, alter Stil) statt.
„GOTTESMUTTER VON WLADIMIR“
Geschrieben vom Evangelisten Lukas. Das Symbol gilt als eines der am meisten verehrten Bilder heilige Mutter Gottes in Russland. Vor dieser Ikone wurden Zaren gekrönt und Hohepriester gewählt.
Vor ihr beten sie für die Demut der Kriegsführenden, für die Erweichung böser Herzen, für die Heilung körperlicher und geistiger Schwächen sowie für die Heilung der Besessenen.
Wenn sie sich der Ikone der Gottesmutter von Wladimir zuwenden, beten sie für die Stärkung des Glaubens, für die Befreiung von feindlichen Invasionen, für die Versöhnung der Kriegführenden, für die Wahrung der Integrität des russischen Staates.
Die Geschichte der Ikone Unserer Lieben Frau von Wladimir reicht bis in die ferne Vergangenheit zurück.
Die Ikone der Gottesmutter von Wladimir ist ein großes Heiligtum des russischen Landes und zeugt von der besonderen Schirmherrschaft der Gottesmutter über Russland im 14., 15. und 16. Jahrhundert während der Überfälle tatarischer Horden auf das Heilige Russland.
Es gibt eine Legende, dass die Ikone zu Lebzeiten der Gottesmutter gemalt wurde. Jeder der Tage der dreifachen Feier der Ikone der Wladimir-Muttergottes durch die orthodoxe Kirche ist mit der Befreiung des russischen Volkes aus der Sklaverei verbunden, dank der an die Ikone der Wladimir-Muttergottes gerichteten Gebete.
„Tichwin-Mutter Gottes“
Geschrieben vom Evangelisten Lukas.
Das Symbol gilt als Kindersymbol; es wird auch „Reiseführer“ genannt. Sie hilft kranken Kindern, beruhigt Unruhige und Ungehorsame, hilft ihnen bei der Auswahl von Freunden und schützt sie vor dem schlechten Einfluss der Straße.
Es wird angenommen, dass es die Bindung zwischen Eltern und Kindern stärkt, das heißt, Kinder verlassen ihre Eltern im Alter nicht.
Hilft Frauen während der Geburt und Schwangerschaft.
Dies ist das stärkste Symbol zum Schutz des Hauses und aller Räumlichkeiten sowie der Person, auf der es sich befindet, vor bösen, neidischen Menschen, vor dem bösen Blick, Schaden und Flüchen. Sie versöhnt verfeindete Parteien, bringt Frieden und Harmonie und wird auch für wichtige Angelegenheiten engagiert.
Zu Hause sollte sie vor der Haustür stehen, damit sie die Augen der eintretenden Person sehen kann.
Auf der Ikone der Muttergottes „Softening Evil Hearts“ ist die Muttergottes allein dargestellt, durchbohrt von sieben Schwertern. Die sieben Schwerter symbolisieren die Fülle des Kummers und der Herzkrankheit, die die Heilige Jungfrau Maria auf der Erde ertragen musste.
Vor der Ikone beten sie für eine Erweichung der Herzen und für die Gläubigen, dass ihr seelisches Leiden gelindert wird, feindselige Beziehungen gemildert werden und einem Gefühl der Barmherzigkeit Platz machen.
Das Bild wurde im 10. Jahrhundert gemalt.
Sie beten vor der Ikone, wenn schnelle und dringende Hilfe benötigt wird, für die Heilung geistiger und körperlicher Leiden, darunter Lähmungen, Blindheit, Krebs, und bitten auch um die Geburt gesunder Kinder und die Freilassung von Gefangenen.
Die Ikone ist eine der ältesten und am meisten verehrten.
Vor der Ikone beten sie um Heilung der Seele und des Körpers; sie schützt vor verschiedenen Unglücken, Nöten, Sorgen und ewiger Verdammnis und sorgt für die Befreiung aus der Gefangenschaft. Geburtshelfer.
Die Mutter Gottes betet für alle Sünder und ruft nach einer unerschöpflichen Quelle spiritueller Freude und Trost und verkündet, dass für diejenigen, die im Glauben darum bitten, ein unerschöpflicher Kelch himmlischer Hilfe und Barmherzigkeit bereitsteht.
Es bringt Wohlstand ins Haus und hilft auch bei der Heilung von schlechten Gewohnheiten, Trunkenheit, Drogenabhängigkeit und Glücksspiel.
Befindet sich im Hauptaltar der Kiewer Sophienkathedrale.
Mehr als zehn Jahrhunderte lang blieb diese wundersame Ikone intakt. Das ist wahrscheinlich der Grund, warum es so heißt.
Vor dem Symbol für jedes Bedürfnis: Heilung für Kranke, Trost für Trauernde, Ermahnung für Verlorene, Schutz von Babys, Erziehung und Unterricht für junge Menschen, Ermutigung und Unterweisung von Ehemännern und Ehefrauen, Unterstützung und Wärme für Alte, Befreiung von allem Unglück .
Wunderbares Bild Mutter Gottes wurde im 8. Jahrhundert zu Ehren des Mönchs Johannes von Damaskus geschrieben, eines Kirchenliederschreibers, der unschuldig verleumdet wurde.
Vor der Ikone beten sie um Heilung von Handschmerzen oder -verletzungen, von Feuer sowie von Krankheit, Trauer und Traurigkeit.
„UNERWARTETE FREUDE“
Ikone über Sündenvergebung und dankbare Heilung.
Vor der Ikone beten sie für die Bekehrung der Verlorenen, für die Gesundheit und das Wohlergehen der Kinder, für die Heilung von Taubheit und Ohrenkrankheiten, für die Erhaltung der Ehe in Liebe und Harmonie.
„JAROSLAWISCHE JUNGFRAU“
Die älteste und am meisten verehrte Ikone in Russland ist die Jaroslawler Ikone der Muttergottes, die die heiligen Fürsten, die Brüder Wassili und Konstantin, Mitte des 13. Jahrhunderts mitbrachten – in der für Russland schwierigen Zeit der tatarisch-mongolischen Invasion.
Von Generation zu Generation richten orthodoxe Christen weiterhin ihre Gebete an die Jaroslawler Ikone der Muttergottes für Liebe, Harmonie und Frieden in der Familie.
Die Tradition, dass Frischvermählte vor dem Bild des Großen Fürsprechers den Segen für die Ehe erhalten, wird erneuert.
„Unsere Liebe Frau der Zärtlichkeit“
Wenn sie sich an die Muttergottes „Zärtlichkeit“ wenden, beten sie um Heilung von Krankheiten.
Die Ikone befand sich in der Zelle des Heiligen Seraphim von Sarow. Mit Öl aus der Lampe, die vor dem Zellensymbol brannte, salbte der Mönch Seraphim die Kranken und sie wurden geheilt. Vor dieser Ikone ging der Mönch zum Herrn.
Ein anderer Name für die Ikone ist „Die Freude aller Freuden“. So nannte der heilige Seraphim selbst diese Ikone oft.
„Unsere Liebe Frau vom Zeichen“
„Das Zeichen“ ist eine der am meisten verehrten Ikonen unseres Volkes.
Von diesem gesegneten Schrein aus werden viele Zeichen wundersamer Kraft vollbracht.
Die barmherzige Frau offenbart durch dieses Heiligtum die Zeichen ihres Schutzes und ihrer Fürsprache sowohl bei nationalen Katastrophen als auch im Leben der einfachen Menschen.
Christliche Mütter, die sich ihrer Machtlosigkeit bewusst werden, ihren Kindern Glück zu schenken und sie vor der immer nahen und unvermeidlichen Gefahr zu schützen, richten ihren Blick auf dieses Bild und finden Halt und Hilfe.
„Unsere Liebe Frau, lösche meine Sorgen“
Wenn sie sich an die Ikone der Gottesmutter „Beruhige meine Sorgen“ wenden, beten sie um Befreiung von verschiedenen körperlichen und geistigen Krankheiten.
Die wundersame Kraft der Ikone zeigte sich erstmals Ende des 17. Jahrhunderts in Moskau in der St.-Nikolaus-Kirche in Samoskworetschje, als eine edle Dame mit Hilfe von an die wundersame Ikone gerichteten Gebeten geheilt wurde.
Feier der Ikone der Muttergottes „Beruhige meine Sorgen“ am 7. Februar (25. Januar, alter Stil).
„DIE JUNGFRAU VON OSTRABRAM“
Die Ikone der Gottesmutter „Ostrabramskaja“ ist ein altes orthodoxes Heiligtum. Sie ist eines der schönsten Bilder der Muttergottes. Der Zeitpunkt des Erscheinens dieser Ikone ist nicht bekannt.
Sie beten zu ihr um das Glück des Ehepaares und den Schutz vor der Einmischung böser Mächte in die Familie.
„VIGORIE VON SMOLENSK“
Die wundersame Ikone der Allerheiligsten Theotokos namens „Hodegetria-Smolensk“ ist in Russland seit der Antike bekannt. „Hodegetria“ bedeutet aus dem Griechischen übersetzt „Führer“.
Es gibt mehrere Versionen des Ursprungs dieses Namens, aber die Tatsache, dass der Allerheiligste Theotokos für alle orthodoxen Christen ein Leitfaden zur ewigen Erlösung ist, ist eine unbestreitbare Wahrheit.
Die Gottesmutter von Smolensk hilft jedem, der sich an sie wendet, mit Gebeten um Heilung von unheilbaren Krankheiten, auf der Suche nach Familienfrieden und in anderen schwierigen und unlösbaren Situationen als erste Fürsprecherin für uns vor Gott.
„VIORY VON JERUSALEM“
Die Jerusalemer Ikone der Muttergottes wurde der Legende nach im 15. Jahr nach der Himmelfahrt des Herrn in Gethsemane vom heiligen Evangelisten Lukas gemalt. Im Jahr 463 wurde das Bild nach Konstantinopel überführt.
Durch die Fürsprache der Jerusalemer Ikone der Heiligen Jungfrau Maria wehrten byzantinische Truppen den Angriff der Skythen ab.
Im Jahr 988 wurde die Ikone nach Korsun gebracht und dem heiligen, den Aposteln gleichgestellten Fürsten Wladimir überreicht. Als die Nowgorodianer das Christentum annahmen, schickte ihnen der heilige Wladimir dieses Bild.
Vor der Ikone des Allerheiligsten Theotokos von Jerusalem beten sie in Trauer, Traurigkeit und Verzweiflung, um Heilung von Blindheit, Augenkrankheiten und Lähmungen, während einer Cholera-Epidemie, um Befreiung vom Viehsterben, vom Feuer, auch während der Entspannung wie bei einem Angriff von Feinden.
„Unsere Liebe Frau der Freude und des Trostes“
Wenn sie sich der Ikone „Trost und Trost“ der Muttergottes zuwenden, beten sie um Heilung, Heilung von Krankheiten und Leiden.
Die Geschichte dieses Bildes ist mit den Ereignissen verbunden, die sich 807 in der Kirche Mariä Verkündigung im Vatopedi-Kloster ereigneten, als der Abt des Klosters durch eine weibliche Stimme vor der Gefahr eines Räuberangriffs gewarnt wurde ausgehend von der Ikone der Muttergottes.
Das Gesicht der Gottesmutter „Trost und Trost“ drückt Sanftmut, Barmherzigkeit und Mitgefühl aus.
„MORD DER BARMHERZIGKEIT“
Vor der Ikone des Allerheiligsten Theotokos „Barmherzig“ oder „Es ist würdig zu essen“ beten sie bei geistigen und körperlichen Erkrankungen, am Ende eines Geschäfts, bei Epidemien, für Glück in der Ehe, bei Unfällen.
„Unsere Liebe Frau, Helferin der Sünder“
Vor der Ikone des Allerheiligsten Theotokos „Helfer der Sünder“ beten sie in sündiger Dunkelheit, in aller Verzweiflung, Verzweiflung und spirituellem Kummer um Befreiung von Epidemien und Seuchen, um Entspannung des Körpers bei Schlaflosigkeit, Appetitlosigkeit und Entzug jeglicher Art Mitglieder, für die Heilung verschiedener Leiden, Anfälle, über die Erlösung von Sündern.
„DIE JUNGFRAU VON POCHAYEV“
Wenn sie sich an die Gottesmutter „Pochaevskaya“ wenden, beten sie um Schutz vor mörderischer Feindseligkeit, vor feindlicher Invasion, um Heilung von körperlicher und geistiger Blindheit, um Befreiung aus der Gefangenschaft.
Die Pochaev-Ikone der Gottesmutter ist eines der am meisten verehrten Heiligtümer der russischen Kirche.
Die wundersame Ikone wurde 300 Jahre lang in einem Kloster auf dem Pochaevskaya-Berg aufbewahrt.
Die Feier zu Ehren der Pochaev-Ikone der Muttergottes am 23. Juli wurde zum Gedenken an die Befreiung der Mariä-Entschlafens-Pochaev-Lavra aus der türkischen Belagerung im Jahr 1675 ins Leben gerufen.
„VIORY DER UNVERBLASLICHEN FARBE“
Wenn sie sich der Ikone der Muttergottes „Unvergängliche Farbe“ zuwenden, beten sie für deren Erhaltung gerechtes Leben, Familienprobleme lösen. Gebete zu diesem Symbol helfen dabei, bei der Wahl eines Ehepartners keinen Fehler zu machen.
Die Blume in den Händen der Gottesmutter bekräftigt die Reinheit der Gottesmutter und symbolisiert die Unvergänglichkeit der Jungfräulichkeit.
„DIE JUNGFRAU ALLER KÖNIGIN“
Vor der Ikone der Muttergottes „Allzarin“ beten sie für die Heilung von Krebs.
„Unsere Liebe Frau von der Fürbitte“
Vor der Ikone der Allerheiligsten Theotokos der Fürbitte beten sie um Befreiung von Nöten und um den Schutz des Landes vor Feinden.
„XENIA PETERSBURG“
Sie beten zum Heiligen in ehelicher Unfruchtbarkeit und Kinderlosigkeit, für eine glückliche Ehe, in alltäglichen und familiären Nöten, in Krankheit, Trauer und Unordnung.
« GESEGNETE MATRONA“
Ein sehr mächtiger Heiliger unserer Zeit. Menschen wenden sich bei jedem schwierigen Problem an sie. Sie ist unsere „erste Helferin“ und Fürsprecherin, Fürsprecherin für uns vor dem Herrn.
Die Reliquien befinden sich im Fürbittekloster auf Taganka, wo jeden Tag unzählige Menschen kommen und sich hilfesuchend an sie wenden.
„Nikolaus, der Wundertäter“
Lieblingsheiliger des russischen Volkes.
Er schützt vor Armut und Not: Wenn seine Ikone im Haus ist, sorgt er dafür, dass im Haus Wohlstand herrscht, und schützt vor der Not.
Darüber hinaus ist er der Schutzpatron aller Reisenden, Fahrer, Segler, Piloten und einfach Menschen, die unterwegs sind und den Heiligen Nikolaus, den Wundertäter, verehren. Die Reliquien des Heiligen Nikolaus des Angenehmen befinden sich in Italien.
Dies ist der am meisten verehrte Heilige der Welt.
Nikolaus der Wundertäter wurde berühmt als Fürsprecher der zu Unrecht Beleidigten und Schutzpatron aller, die unterwegs sind – Fischer, Piloten, Seeleute, Reisende.
Er betreut auch Frauen, Kinder, Bettler, unschuldige Gefangene und Tiere.
Der Wundertäter wird besonders im russischen Norden verehrt.
„HEILIGER GROSSER MÄRTYRER PANTELEMON“
Großer Heiler, Patron der Ärzte.
Zu seinen Lebzeiten brachte er vielen Menschen Heilung von schweren Krankheiten. Und jetzt erhalten die Menschen eine Gebühr für wundersame Heilung von der Ikone mit dem Gesicht des Heiligen Panteleimon.
Der Großmärtyrer Panteleimon wird in der orthodoxen Kirche als beeindruckender Heiliger, Schutzpatron der Krieger, verehrt. Diese Seite der Verehrung verrät seinen Vornamen Pantoleon, was „Löwe in allem“ bedeutet.
Der zweite Name, der bei der Taufe gegeben wird, ist Panteleimon, das heißt „allbarmherzig“, offenbart aus der Verehrung des großen Märtyrers als Heiler.
Der Zusammenhang zwischen diesen beiden Patronaten des Heiligen wird deutlich daran deutlich, dass Krieger, die häufiger als andere verwundet werden, am meisten einen Arzt-Heiler benötigen.
Seit der Antike ist St. Panteleimon gilt als Schutzpatron der Ärzte.
Die gläubig an ihn gerichteten Gebete der Kranken bringen Linderung und Heilung von körperlichen und geistigen Beschwerden.
„GEORG DER SIEGER“
Schutzpatron von Moskau sowie Assistent jener Menschen, deren Arbeit mit Waffen verbunden ist und ihr Leben riskiert – Militär, Polizei, Feuerwehrleute, Retter. Darüber hinaus zählen dazu auch Sportler und Existenzgründer.
Der Großmärtyrer Georg ist der Schutzpatron der christusliebenden Armee.
Einer der geliebten und verehrten Heiligen Russlands.
Er widmete sein ganzes Leben dem Dienst unseres Herrn und gründete Diveyevo Kloster in der Provinz Nischni Nowgorod. Das Gebet zum Heiligen Vater Seraphim von Sarow hilft sehr gut bei Erkrankungen des Bewegungsapparates, der Wirbelsäule und der Gelenke.
Sie beten in Trauer, bei Erkrankungen der inneren Organe und bei Erkrankungen der Beine zum Wundertäter Seraphim von Sarow.
"SCHUTZENGEL"
Sie beten zu ihm: um Hilfe bei Kopfschmerzen; über Ihren Schutz, vor Schlaflosigkeit, in Trauer, über Glück in der Ehe, über die Vertreibung böser Geister, über die Beseitigung des Schadens durch Zauberer und Zauberer.
Über die Fürsprache verzweifelter Witwen und Waisen, über die Befreiung vom plötzlichen oder plötzlichen Tod, über die Austreibung von Dämonen. Diejenigen, die zu Bett gehen, beten zu ihm um Befreiung von verschwenderischen Träumen.
Nach orthodoxem und katholischem Glauben ist ein Schutzengel ein Leben lang unsichtbar bei einem Menschen, wenn dieser die Liebe zu Gott und die Angst vor ihm bewahrt. Die Aufgabe des Schutzengels besteht darin, zur Rettung des Mündels beizutragen.
Schutzengel unterweisen insbesondere Christen spirituell in Glauben und Frömmigkeit, beschützen ihre Seelen und Körper, treten während ihres irdischen Lebens für sie ein, beten zu Gott für sie, verlassen sie schließlich nicht nach dem Tod und nehmen die Seelen derer, die es getan haben beendete das irdische Leben in die Ewigkeit.
„SPAS PANTOCRANT“
„Allmächtiger Erlöser“, oft einfach „Erlöser“ oder „Retter“, ist das zentrale Bild in der Ikonographie Christi und stellt ihn als den himmlischen König dar.
„Ich bin Alpha und Omega, der Anfang und das Ende“, sagt der Herr, „Wer ist und wer war und wer kommen wird, der Allmächtige.“ Der Chefarzt der Seelen und Körper, der alles weiß und an den sich unser Gebetsruf in erster Linie richten sollte.
Gemäß den Regeln wird dieses Symbol an der Spitze der Ikonostase platziert.
„RETTER NICHT VON HAND GEMACHT“
Der kirchlichen Tradition zufolge war die erste Ikone das Bild des Erlösers – des Erlösers, der nicht von Hand geschaffen wurde. Sie sagen, dass dies während des irdischen Lebens des Erretters geschah. Der Herrscher der Stadt Edessa, Prinz Avgar, war schwer erkrankt. Nachdem Abgar von den unzähligen Heilungen gehört hatte, die Jesus Christus vollbrachte, wollte er den Erlöser sehen. Er schickte einen Maler, um das Antlitz Christi zu malen.
Der Künstler konnte den Auftrag jedoch nicht erfüllen. Das Gesicht des Herrn strahlte so stark, dass der Pinsel des Meisters sein Licht nicht vermitteln konnte. Dann wischte der Herr, nachdem er sein Gesicht gewaschen hatte, sein reinstes Gesicht mit einem Handtuch ab, und sein Bild wurde auf wundersame Weise darauf abgebildet. Nachdem Avgar das Bild erhalten hatte, wurde er von seiner Krankheit geheilt.
Sie wenden sich mit Gebeten um Führung auf dem wahren Weg, um die Erlösung der Seele, Befreiung von schlechten Gedanken und Heilung an das Bild des Erlösers.
Basierend auf Materialien von der Letogold-Website
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Antike Ikonen – Geschichte der Ikonenmalerei in Russland
Die Ikone ist ein Reliefbild von Jesus Christus, der Mutter Gottes oder Heiligen. Man kann es nicht als Gemälde bezeichnen, da es nicht das wiedergibt, was der Künstler vor Augen hat, sondern eine Fantasie oder einen Prototyp, der berücksichtigt werden muss.
Die Geschichte der Ikonenmalerei reicht bis in die Antike zurück und hat ihren Ursprung im frühen Christentum in Russland. Diese Kunst ist vielfältig und einzigartig. Und das ist nicht verwunderlich, denn es spiegelt voll und ganz die glorreichen Traditionen und die Spiritualität des russischen Volkes wider. Dies ist sowohl ein Kultobjekt für die Orthodoxen als auch ein kultureller Nationalschatz.
Hier gibt es keine strenge Chronologie, es wird jedoch allgemein angenommen, dass die ersten Ikonen in Russland im 10. Jahrhundert verwendet wurden, als das Christentum angenommen wurde. Die Ikonenmalerei blieb bis zum 17. Jahrhundert das Zentrum der alten russischen Kultur, als sie in der Ära Peters des Großen durch weltliche Formen der bildenden Kunst verdrängt wurde. Obwohl es in Kiew schon früher christliche Kirchen gab, wurde die erste Steinkirche erst nach 988 gebaut. Die Malerarbeiten wurden von speziell eingeladenen Meistern aus Byzanz ausgeführt. Manchmal wurden die wichtigsten Teile ihrer Malerei in der Mosaiktechnik ausgeführt.
Fürst Wladimir I. aus Chersones brachte viele Schreine und Ikonen nach Kiew. Leider sind sie im Laufe der Jahre verloren gegangen. Darüber hinaus ist aus Tschernigow, Kiew, Smolensk und anderen südlichen Städten keine einzige Ikone dieser Zeit erhalten geblieben. Angesichts der zahlreichen Wandgemälde kann man jedoch von Ikonenmalerei sprechen. Die ältesten Ikonen Russlands konnten in Weliki Nowgorod (auf dem Gebiet der Sophienkathedrale) erhalten bleiben.
Zu Beginn des 13. Jahrhunderts erlebte die russische Ikonenmalerei im künstlerischen Zentrum des Fürstentums Wladimir-Susdal ihre höchste Blüte. Batus Invasion in Russland hatte jedoch negative Auswirkungen auf die weitere Entwicklung der Ikonenmalerei. Die für Byzanz charakteristische Harmonie verschwand aus den Ikonen, zahlreiche Schreibtechniken wurden vereinfacht und erhalten. Doch das künstlerische Leben wurde nicht völlig unterbrochen. Russische Handwerker arbeiteten weiterhin in Rostow, im russischen Norden und in Wologda. Die Rostower Ikonen zeichneten sich durch bedeutenden Ausdruck, Bildaktivität und Schärfe der Ausführung aus. Dieses Ikonengemälde zeichnete sich schon immer durch seine Kunstfertigkeit, Subtilität und raffinierte Farbkombination aus.
Doch ab dem Ende des 14. Jahrhunderts konzentrierte sich das gesamte künstlerische Leben der Rus auf Moskau. Hier arbeiteten zahlreiche Handwerker: Serben, Russen, Griechen. Der Grieche Feofan selbst arbeitete in Moskau. Die damaligen Ikonen konnten eine ernsthafte Grundlage für die Blüte der russischen Ikonenmalerei zu Beginn des 15. Jahrhunderts bilden, insbesondere die brillanten Ikonen von Andrei Rublev. Die Meister legten verstärkt Wert auf Farben und Farbschemata. Es ist nicht verwunderlich, dass die altrussische Ikonenmalerei eine komplexe und großartige Kunst ist.
In den Ikonen dieser Zeit nahmen verschiedene Lilatöne, Himmelstöne und blaue Gewölbe den wichtigsten Platz ein (sie wurden zur Darstellung von Glühen und Gewittern verwendet). Die Nowgoroder Ikonenmalerei des 15. Jahrhunderts konnte die gewohnte Liebe zu Licht und leuchtenden Farben bewahren. Charakteristisch für die Pskower Schule war ein intensiver und provokativer Sinn für Farbe. Im Vergleich zur klingenden Farbe Nowgorods dominieren darin berühmte Töne, mit enormer moralischer Spannung in den Gesichtern der Heiligen. Die Hauptaufgabe der Rublev-Ära bestand darin, den Glauben an den Menschen, an seine Freundlichkeit und moralische Stärke wiederzubeleben. Künstler dieser Zeit versuchten auf jede erdenkliche Weise zu vermitteln, dass die Ikonenmalerei eine Kunst ist, bei der jedes Detail eine große Bedeutung hat.
Heute betrachten orthodoxe Gläubige die folgenden Ikonen als die bedeutendsten:
❶ „Vladimir Mutter Gottes“. Wenn sich die Gläubigen dieser Ikone zuwenden, beten sie um Befreiung von den Invasionen der Feinde, um die Stärkung des Glaubens, um die Wahrung der Integrität des Landes und um die Versöhnung der Kriegsparteien. Die Geschichte dieser Ikone reicht bis in die ferne Vergangenheit zurück. Es gilt als das größte Heiligtum des russischen Landes und zeugt von der besonderen Schirmherrschaft der Muttergottes über das Russische Reich im XIV.-XVI. Jahrhundert während der Überfälle der tatarischen Horden. Es gibt eine Legende, dass diese Ikone zu Lebzeiten der Gottesmutter selbst geschaffen wurde. Die moderne orthodoxe Kirche verbindet jeden Tag der dreifachen Feier der Ikone der Gottesmutter von Wladimir mit der Befreiung des Volkes aus der Sklaverei durch Gebete, die speziell an diese Ikone gerichtet sind.
❷ „Allmächtiger Retter“. Dieses Symbol wird oft „Retter“ oder „Retter“ genannt. In der Ikonographie Christi ist dies das zentrale Bild, das ihn als himmlischen König darstellt. Aus diesem Grund ist es üblich, es an der Spitze der Ikonostase zu platzieren.
❸ „Jungfrau Maria von Kasan“. Während sie sich dieser Ikone zuwenden, beten die Gläubigen für die Heilung der Krankheit der Blindheit und bitten um Befreiung von feindlichen Invasionen. Die Kasaner Gottesmutter gilt als Fürsprecherin in schwierigen Zeiten. Es wird verwendet, um junge Menschen zu segnen, die sich für eine Heirat entschieden haben. Die vorgestellte Ikone wird auch um Glück und Familienwohl gebeten. Deshalb wird es oft in der Nähe des Kinderbetts aufgehängt. Heute ist die Ikone der Kasaner Muttergottes in fast jeder Kirche zu finden. Das Bild der Jungfrau Maria findet sich auch in den meisten gläubigen Familien. Während der Herrschaft der Romanow-Dynastie war eine solche Ikone eines der am meisten verehrten und wichtigsten Heiligtümer, weshalb sie als Schutzpatronin der königlichen Familie galt.
❹ „Retter nicht von Hand gemacht“. Gemäß der kirchlichen Tradition galt das Bild des Erlösers als erste Ikone. Einer Legende zufolge geschah dies während der irdischen Existenz des Erretters. Prinz Avgar, der Herrscher der Stadt Edessa, war schwer krank. Nachdem er von den Heilungen gehört hatte, die Jesus Christus vollbrachte, wollte er sich den Erlöser ansehen. Er schickte Boten, damit der Maler ein Porträt von Christus anfertige. Aber der Künstler konnte seinen Auftrag nicht erfüllen, weil der Glanz, der vom Angesicht des Herrn ausging, so stark war, dass der Pinsel des Schöpfers sein Licht nicht vermitteln konnte. Der Herr wischte jedoch sein reines Gesicht mit einem Handtuch ab, woraufhin sein Bild darauf abgebildet wurde. Erst nach Erhalt des Bildes konnte Abgar von seiner eigenen Krankheit geheilt werden. Heute wenden sich die Menschen mit Gebeten und Bitten um Führung auf dem wahren Weg, um Befreiung von schlechten Gedanken und um die Erlösung der Seele dem Bild des Erlösers zu.
❺ Ikone des Heiligen Wundertäters Nikolaus. Nikolaus der Wundertäter gilt als Schutzpatron aller, die ständig unterwegs sind – Piloten, Fischer, Reisende und Seeleute – und ist der am meisten verehrte Heilige auf der ganzen Welt. Darüber hinaus ist er der Fürsprecher der zu Unrecht Beleidigten. Er betreut Kinder, Frauen, unschuldige Gefangene und die Armen. Ikonen mit seinem Bild sind in modernen orthodoxen Kirchen am häufigsten.
Die Geschichte der Entdeckung dieser Ikone reicht weit in die Vergangenheit zurück. Es wird angenommen, dass es vor etwa vierhundert Jahren auf einem der Glockentürme der Kirche des Heiligen Apostels Johannes des Theologen in der Region Wologda gefunden wurde. Dann sah ein Bauer, der schon lange unter Lahmheit litt, einen Traum, in dem er ein lang ersehntes Heilmittel für seine Krankheit erwartete. Eine göttliche Stimme sagte ihm in einem Traum, dass die Krankheit ihn verlassen würde, wenn er in der Nähe der Ikone des Allerheiligsten Theotokos betete;
Zweimal kam der Bauer zum Glockenturm der örtlichen Kirche und erzählte von seinem Traum, aber niemand glaubte seinen Geschichten. Erst zum dritten Mal durfte der Leidende nach langem Überreden den Glockenturm betreten. Stellen Sie sich die Überraschung der Anwohner, der Pfarrer der Kirche, vor, als auf der Treppe anstelle einer der Stufen eine Ikone entdeckt wurde, die jeder für eine gewöhnliche Sitzstange hielt. Es sah aus wie eine Leinwand, die auf ein gewöhnliches Holzbrett geklebt war. Sie wuschen es von Staub und Schmutz, restaurierten es so weit wie möglich und hielten dann einen Gebetsgottesdienst für die Siebenufer-Mutter Gottes ab. Danach wurde der Bauer von einer schmerzhaften Krankheit geheilt und die Ikone begann zusammen mit den anderen vom Klerus verehrt zu werden. So wütete im Jahr 1830 in der Provinz Wologda die Cholera, die viele tausend Menschen das Leben kostete. Gläubige Anwohner veranstalteten zusammen mit der Ikone eine religiöse Prozession rund um die Siedlung und hielten einen Gebetsgottesdienst für die Allerheiligsten Theotokos ab. Nach einiger Zeit begann die Zahl der Fälle zu sinken, und dann verließ die Geißel diese Stadt für immer.
Nach diesem Vorfall erinnerte die Ikone an viele weitere wahrhaft wundersame Heilungen. Nach der Revolution des siebzehnten Jahres wurde jedoch die Kirche des Heiligen Apostels Johannes des Theologen, in der sich die Ikone befand, zerstört und die Ikone selbst verschwand. Derzeit befindet sich die Myrrhe-strömende Ikone der siebengeschossigen Muttergottes in Moskau in der Kirche des Erzengels Michael.
Das Bild der Muttergottes selbst ist sehr interessant. Normalerweise erscheint sie auf allen Ikonen mit dem Erlöser in ihren Armen oder mit Engeln und Heiligen, aber hier ist die Mutter Gottes ganz allein dargestellt, mit sieben Schwertern, die in ihrem Herzen stecken. Dieses Bild symbolisiert ihr schweres Leiden, ihren unbeschreiblichen Kummer und ihre tiefe Trauer um ihren Sohn während ihrer Zeit auf der Erde. Und diese Ikone wurde auf der Grundlage der Prophezeiung des heiligen, gerechten Simeon geschrieben, die in der Heiligen Schrift gegeben wurde.
Einige Geistliche sind der Meinung, dass die sieben Pfeile, die die Brust der Jungfrau Maria durchbohren, die sieben wichtigsten menschlichen Leidenschaften, sündige Laster, verkörpern. Es gibt auch die Meinung, dass die sieben Pfeile die sieben heiligen Sakramente sind.
Es ist üblich, vor dieser Ikone zu beten, um böse Herzen zu besänftigen. In Zeiten von Krankheitsepidemien beten sie auch für das Militär und begleichen ihre Schulden gegenüber dem Mutterland, damit die Waffe des Feindes an ihnen vorbeigeht. Der Betende scheint die Beleidigungen seiner Feinde zu verzeihen und bittet um die Erweichung ihrer Herzen.
Als Tag der Verehrung der Ikone der Siebengeschossigen Gottesmutter gilt nach dem neuen Stil der 13. August oder nach dem alten der 26. August. Während des Gebets ist es wünschenswert, dass mindestens sieben Kerzen angezündet werden Dies ist nicht erforderlich. Gleichzeitig werden das Gebet der leidenden Gottesmutter und das Troparion gelesen.
Zu Hause ist ein bestimmter Standort der Ikone nicht vorgeschrieben, sie kann also entweder auf der Ikonostase oder an einer anderen Stelle, beispielsweise an der Wand am Eingang zum Hauptraum, angebracht werden. Es gibt jedoch einige Tipps für den Standort: Er sollte nicht in der Nähe des Fernsehers hängen oder stehen, es sollten sich keine Fotos, Bilder oder Poster in der Nähe befinden.
Das aus sieben Bildern bestehende Bild spiegelt die Erzählung des Evangeliums von der Ankunft der Jungfrau Maria und des Jesuskindes im Jerusalemer Tempel am 40. Tag nach seiner Geburt wider. Der heilige Älteste Simeon, der im Tempel diente, sah in dem Baby den Messias, den alle erwarteten, und sagte Maria Prüfungen und Leiden voraus, die ihr Herz wie eine Waffe durchbohren würden.
Die Sieben-Schuss-Ikone zeigt die Gottesmutter allein, ohne das Jesuskind. Sieben Schwerter oder Pfeile, die ihr Herz durchbohren (vier Schwerter links, drei rechts), sind ein Symbol für die Leiden, die die Gottesmutter in ihrem irdischen Leben ertragen musste. Die Waffe selbst, symbolisch dargestellt mit sieben Schwertern, symbolisiert die unerträgliche seelische Qual und Trauer, die die Jungfrau Maria in den Stunden der Qual am Kreuz, der Kreuzigung und des Todes am Kreuz ihres Sohnes erlebte.
Nach der Heiligen Schrift symbolisiert die Zahl Sieben die Vollständigkeit von etwas: sieben Todsünden, sieben Kardinaltugenden, sieben kirchliche Sakramente. Das Bild von sieben Schwertern kommt nicht von ungefähr: Das Bild eines Schwertes wird mit Blutvergießen in Verbindung gebracht.
Diese Ikone der Muttergottes hat eine andere Version der Ikonographie – „Simeons Prophezeiung“ oder „Zärtlichkeit der bösen Herzen“, wo sich auf beiden Seiten sieben Schwerter befinden, drei an der Zahl und eines in der Mitte.
Die wundersame Ikone der Muttergottes mit den sieben Pfeilen ist nordrussischen Ursprungs und wird mit ihrer wundersamen Erscheinung in Verbindung gebracht. Bis 1917 wohnte sie in der Kirche St. Johannes der Evangelist in der Nähe von Wologda.
Es gibt eine Legende über ihre wundersame Entdeckung. Ein gewisser Bauer, der seit vielen Jahren schwer an einer unheilbaren Lahmheit litt und um Heilung betete, empfing eine göttliche Stimme. Er befahl ihm, unter den alten Ikonen, die im Glockenturm der Theologischen Kirche aufbewahrt wurden, das Bild der Muttergottes zu finden und zu ihm um Heilung zu beten. Die Ikone wurde auf der Treppe des Glockenturms gefunden, wo sie wie ein einfaches, mit Schmutz und Schutt bedecktes Brett als Stufe diente. Der Klerus reinigte das Bild und hielt davor einen Gebetsgottesdienst ab, und der Bauer wurde geheilt.
Vor dem Bild der siebengeschossigen Muttergottes beten sie für die Befriedung der Kriegführenden, für den Erwerb der Gabe der Geduld angesichts der Verbitterung des Herzens, angesichts von Feindschaft und Verfolgung.
Ikone des Heiligen Erzengels Michael
Michael gilt als eine sehr wichtige Person in der himmlischen Hierarchie; das Wort Erzengel bedeutet „Anführer der Engel“. Er ist der Hauptführer unter den Engeln. Der Name Michael bedeutet „jemand, der wie Gott ist“.
Erzengel galten schon immer als Krieger und Beschützer des Himmels. Der Hauptpatron und Verteidiger des christlichen Glaubens ist natürlich der große Erzengel Michael. Es ist erwähnenswert, dass der Heilige Erzengel Michael einer der berühmtesten Engel ist. Er wird auch Erzengel genannt, was bedeutet, dass er die wichtigste aller ätherischen Kräfte ist.
Gemäß der Heiligen Schrift und der Tradition hat er sich stets für die Menschheit eingesetzt und wird auch weiterhin einer der Hauptverteidiger des Glaubens sein. Vor Ikonen mit Erzengel Michael bitten Menschen um Schutz vor feindlicher Invasion, Bürgerkrieg und um die Niederlage von Gegnern auf dem Schlachtfeld.
Am 21. November wird der Rat Michaels und aller ätherischen Mächte des Himmels gefeiert, und am 19. September wird das Wunder des Erzengels in Kolosse gefeiert. Die Erwähnung von Michael ist erstmals in zu sehen Altes Testament Obwohl Michael im Text nicht namentlich erwähnt wird, heißt es, dass Josua „aufblickte und einen Mann mit gezogenem Schwert in der Hand vor sich stehen sah“.
Im Buch Daniel erscheint Michael an der Seite des Erzengels Gabriel, um beim Sieg über die Perser zu helfen. In einer späteren Vision sagte sie zu Danil: „Zu dieser Zeit (am Ende der Zeit) wird Michael, der große Prinz, das Volk beschützen. Es wird eine schwierige Zeit kommen, wie es sie seit Anbeginn der Zeit nicht gegeben hat ...“ Daher ist es verständlich, dass Michael eine Schlüsselrolle als Verteidiger Israels, seines auserwählten Volkes und der Kirche spielt.
Die Kirchenväter schreiben Michael auch folgendes Ereignis zu: Während des Auszugs der Israeliten aus Ägypten ging er ihnen voraus, tagsüber in Form einer Wolkensäule und nachts in Form einer Feuersäule. Die Macht des großen Oberbefehlshabers manifestierte sich in der Vernichtung von 185.000 Soldaten des assyrischen Kaisers Sanherib und des bösen Anführers Heliodorus.
Es ist erwähnenswert, dass es viele wundersame Fälle im Zusammenhang mit Erzengel Michael gibt, dem Schutz dreier junger Männer: Ananias, Azariah und Misail, die in einen heißen Ofen geworfen wurden, weil sie sich weigerten, sich vor dem Götzen zu verneigen. Durch den Willen Gottes transportiert der Oberbefehlshaber Erzengel Michael den Propheten Habakuk von Judäa nach Babylon, um Daniel in der Löwengrube mit Nahrung zu versorgen. Erzengel Michael stritt mit dem Teufel um den Leichnam des heiligen Propheten Moses.
Zur Zeit des Neuen Testaments zeigte der heilige Erzengel Michael seine Macht, als er auf wundersame Weise rettete junger Mann, der von Räubern mit einem Stein um den Hals am Ufer des Athos ins Meer geworfen wurde. Diese Geschichte findet sich im Athos Patericon aus dem Leben des Heiligen Neophytos.
Das vielleicht berühmteste Wunder, das mit dem großen Heiligen Erzengel Michael in Verbindung gebracht wird, ist die Rettung der Kirche in Kolosse. Mehrere Heiden versuchten, diese Kirche zu zerstören, indem sie den Fluss zweier Flüsse direkt auf sie lenkten. Der Erzengel erschien inmitten des Wassers und lenkte mit dem Kreuz die Flüsse unter der Erde, so dass die Kirche auf der Erde stehen blieb und dank Michael nicht zerstört wurde. Im Frühling soll das Wasser dieser Flüsse nach diesem Wunderereignis heilende Kräfte haben.
Das russische Volk verehrt neben der Muttergottes auch den Erzengel Michael. Die reinste Gottesmutter und Michael werden in Kirchenliedern immer erwähnt. Viele Klöster, Kathedralen und Kirchen sind dem Oberbefehlshaber der himmlischen Kräfte, dem heiligen Erzengel Michael, geweiht. Es gab keine Stadt in Russland, in der es keine dem Erzengel Michael geweihte Kirche oder Kapelle gab.
Auf Ikonen wird Michael oft mit einem Schwert in der Hand dargestellt, in der anderen hält er einen Schild, einen Speer oder ein weißes Banner. Einige Ikonen des Erzengels Michael (oder Erzengel Gabriel) zeigen Engel, die in der einen Hand eine Kugel und in der anderen einen Stab halten.
Ikone der Kasaner Gottesmutter
Die am weitesten verbreiteten und am meisten verehrten orthodoxen Ikonen in Russland sind die Ikonen der Gottesmutter. Die Überlieferung besagt, dass das erste Bild der Muttergottes vom Evangelisten Lukas zu Lebzeiten der Muttergottes geschaffen wurde. Sie billigte die Ikone und verlieh ihr ihre Kraft und Gnade. In der russisch-orthodoxen Kirche gibt es etwa 260 Bilder der durch Wunder verherrlichten Gottesmutter. Eines dieser Bilder ist die Ikone der Kasaner Gottesmutter.
Der Ikonographie zufolge gehört dieses Bild zu einem der sechs wichtigsten Ikonographietypen, der „Hodegetria“ oder „Führer“ genannt wird. Die altrussische Version dieser Ikone, die von einem Mönch-Ikonenmaler nach dem Vorbild der byzantinischen Hodegetria gemalt wurde, zeichnet sich durch ihre Wärme aus, die den königlichen Charakter des Originals aus Byzanz abmildert. Die russische Hodegetria hat kein hüftlanges, sondern ein schulterlanges Bild von Maria und dem Jesuskind, wodurch ihre Gesichter den Betenden nahe zu kommen scheinen.
In Russland gab es drei Hauptwunderikonen der Kasaner Muttergottes. Bei der ersten Ikone handelt es sich um einen 1579 in Kasan auf wundersame Weise enthüllten Prototyp, der bis 1904 im Kasaner Muttergotteskloster aufbewahrt wurde und verloren ging. Die zweite Ikone ist eine Kopie des Kasaner Bildes und wurde Iwan dem Schrecklichen geschenkt. Später wurde diese Ikone der Gottesmutter nach St. Petersburg transportiert und während ihrer Erleuchtung am 15. September 1811 in die Kasaner Kathedrale überführt. Die dritte Ikone der Gottesmutter von Kasan ist eine Kopie des Kasaner Prototyps, in den sie überführt wurde die Miliz von Minin und Pozharsky und wird heute in Moskau in der Dreikönigskathedrale aufbewahrt.
Zusätzlich zu diesen Hauptikonen der Kasaner Muttergottes wurde eine große Anzahl ihrer Wunderlisten angefertigt. Das Gebet vor diesem Bild hilft bei allen menschlichen Sorgen, Nöten und Widrigkeiten. Das russische Volk betete immer zu ihr, um ihr Heimatland vor ausländischen Feinden zu schützen. Die Anwesenheit dieser Ikone im Haus schützt den Haushalt vor allen Schwierigkeiten; es zeigt wie ein Wegweiser den richtigen Weg bei schwierigen Entscheidungen. Vor diesem Bild wird zur Muttergottes für Augenkrankheiten gebetet. Der Legende nach geschah während der wundersamen Entdeckung des Prototyps in Kasan ein Sehwunder durch die Blindheit des Bettlers Joseph, der seit drei Jahren blind war. Dieses Symbol wird verwendet, um das Brautpaar für die Ehe zu segnen, damit sie stark und lange hält.
Die Feier der Kasaner Ikone der Muttergottes findet zweimal im Jahr statt: zu Ehren des Erwerbs des Bildes am 21. Juli und zu Ehren der Befreiung Russlands von der polnischen Intervention am 4. November.
Iveron-Ikone der Gottesmutter
Die Iveron-Ikone der Muttergottes, die in Russland als Wunder verehrt wird, ist eine Liste mit altes Bild, das im Iveron-Kloster in Griechenland auf dem Berg Athos aufbewahrt wird und aus dem 11.-12. Jahrhundert stammt. Nach dem ikonografischen Typus handelt es sich um Hodegetria. Der Legende nach erschien die Ikone der Muttergottes, die während der Herrschaft von Kaiser Theophilus (9. Jahrhundert) vor den Bilderstürmern gerettet wurde, auf wundersame Weise den iberischen Mönchen. Sie stellten sie in die Torkirche und nannten sie Portaitissa oder Torhüterin.
In dieser Version der Hodegetria ist das Gesicht der Jungfrau Maria dem Jesuskind zugewandt und geneigt, das in einer leichten Drehung zur Jungfrau Maria dargestellt wird. Die Jungfrau Maria hat eine blutende Wunde am Kinn, die der Legende nach von Gegnern der Ikonen dem Bild zugefügt wurde.
Das wundersame Bild war in Russland gut bekannt. Während der Herrschaft von Alexei Michailowitsch fertigten die Mönche des Iversky-Klosters eine Kopie des Prototyps an und übergaben ihn am 13. Oktober 1648 nach Moskau. Im 17. Jahrhundert. Die Gottesmutter von Iveron wurde in Russland besonders verehrt.
Die Iveron-Ikone der Allerheiligsten Theotokos hilft reuigen Sündern, den Weg und die Kraft zur Reue zu finden; Verwandte und Freunde beten für die Reuelosen. Das Bild schützt das Haus vor feindlichen Angriffen und Naturkatastrophen, vor Feuer und heilt von körperlichen und geistigen Krankheiten.
Die Feier der Iveron-Ikone findet am 25. Februar und 26. Oktober statt (die Ankunft der Ikone von Athos im Jahr 1648).
Ikone der Fürsprache der Jungfrau Maria
Die Ikone der Fürbitte der Jungfrau Maria ist den Großen gewidmet kirchlicher Feiertag in der russischen Orthodoxie - die Fürsprache der Allerheiligsten Theotokos. In Rus bedeutet das Wort „pokrov“ Schleier und Schutz. Am Festtag, dem 14. Oktober, beten orthodoxe Menschen zum himmlischen Fürsprecher um Schutz und Hilfe.
Die Fürbitte-Ikone stellt die wundersame Erscheinung der Gottesmutter dar, die im 10. Jahrhundert in der von Feinden belagerten Blachernae-Kirche von Konstantinopel stattfand. Während des nächtlichen Gebets sah der selige Andrei die wundersame Erscheinung der Gottesmutter, umgeben von Engeln, Aposteln und Propheten. Die Gottesmutter nahm den Schleier von ihrem Kopf und breitete ihn über den Betenden aus.
Zwei Jahrhunderte später, im 14. Jahrhundert. Zu Ehren dieses heiligen Ereignisses wurde in Russland ein Gottesdienst zusammengestellt, dessen Hauptidee die Einheit des russischen Volkes unter dem Schutz der Allerheiligsten Theotokos war, für die das russische Land ihr irdisches Schicksal ist.
Es gab zwei Haupttypen von Fürbitte-Ikonen: Zentralrussisch und Nowgorod. In der zentralrussischen Ikonographie, die der Vision des seligen Andreas entspricht, trägt die Gottesmutter selbst den Schleier. Auf den Ikonen von Nowgorod erscheint die Gottesmutter in Form von Oranta, und der Schleier wird von Engeln gehalten und über ihr ausgebreitet.
Das Gebet vor dem Bild der Fürsprache der Muttergottes hilft in allem, wenn die Gedanken des Betenden gut und rein sind. Das Bild hilft, unsere äußeren und inneren Feinde zu überwinden; es ist ein spiritueller Schutzschild nicht nur über unseren Köpfen, sondern auch über unseren Seelen.
Ikone des Heiligen Wundertäters Nikolaus
Unter den zahlreichen Heiligenikonen in der Orthodoxie ist das Bild des Heiligen Nikolaus des Angenehmen eine der beliebtesten und von den Gläubigen am meisten verehrten. In Russland ist sie nach der Gottesmutter die am meisten verehrte Heilige. In fast jeder russischen Stadt gibt es eine St.-Nikolaus-Kirche, und die Ikone des Heiligen Wundertäters Nikolaus befindet sich in jeder orthodoxen Kirche in derselben Gegend wie die Bilder der Muttergottes.
In Russland beginnt die Verehrung des Heiligen mit der Annahme des Christentums; er ist der Schutzpatron des russischen Volkes. In der Ikonenmalerei wurde er oft von Christus dargestellt linke Hand, und auf der rechten Seite ist die Mutter Gottes.
Der Heilige Nikolaus der Angenehme lebte im 4. Jahrhundert. Schon in jungen Jahren diente er Gott, wurde später Priester und dann Erzbischof der lykischen Stadt Myra. Zu seinen Lebzeiten war er ein großer Hirte, der allen Trauernden Trost spendete und die Verlorenen zur Wahrheit führte.
Das Gebet vor der Ikone des Heiligen Nikolaus des Angenehmen schützt vor allem Unglück und hilft bei der Lösung aller möglichen Probleme. Das Bild des Heiligen Nikolaus des Wundertäters schützt diejenigen, die zu Land und zu Wasser reisen, schützt die unschuldig Verurteilten, diejenigen, denen ein unnötiger Tod droht.
Das Gebet zum Heiligen Nikolaus heilt von Krankheiten, hilft bei der Erleuchtung des Geistes, bei der erfolgreichen Ehe von Töchtern, bei der Beendigung von Bürgerkriegen in der Familie, zwischen Nachbarn und militärischen Konflikten. Der heilige Nikolaus von Myra hilft bei der Erfüllung von Wünschen: Nicht umsonst war er der Prototyp von Väterchen Frost, der Weihnachtswünsche erfüllt.
Der Gedenktag des Heiligen Nikolaus des Angenehmen wird dreimal im Jahr gefeiert: am 22. Mai, dem Frühlings-Nikolaus (die Überführung der Reliquien des Heiligen nach Bari in Italien, um ihrer Schändung durch die Türken zu entgehen), am 11. August und im Dezember 19 – Winter St. Nikolaus.
„Russische Ikonen in hoher Auflösung.“ Erstellung des Albums: Andrey (zvjaginchev) und Konstantin (koschey).
Wenn wir das Symbol betrachten, wenden wir uns an denjenigen, der darauf abgebildet ist. Nur wenige von uns achten darauf Einzelheiten, die auf Symbolen dargestellt sind. Aber jedes dieser Details hat eine besondere symbolische Bedeutung. Finden wir heraus, um welches es sich handelt.
Symbolik der Farbe
Zunächst einmal lohnt es sich, darüber zu reden Blumen , die auf dem Symbol vorhanden sind.
Weiße Farbe- ein Symbol für Reinheit, göttliches Licht, Heiligkeit.
Goldfarbene (gelbe) Farbe- die Farbe der göttlichen Herrlichkeit, die Sonne, diese Farbe verkündet Freude.
Lila Farbe- gilt als königliche Farbe, sie symbolisiert den Herrn als König des Himmels, und diese Farbe ist auch in der Kleidung der Mutter Gottes – der Königin des Himmels – vorhanden.
Rote Farbe- Symbol der Auferstehung. Aber gleichzeitig ist Rot die Farbe von Blut, Qual und Feuer. Märtyrer werden in roten Gewändern dargestellt und die Flügel sechsflügeliger Seraphim, der höchsten Engel, die Gott nahe stehen, brennen mit rotem Feuer. Übrigens bedeutet „Seraphim“ aus dem Hebräischen übersetzt „feurig“, denn... In der Gestalt feuriger Gestalten erschienen sie dem Propheten Jesaja.
Blaue und blaue Farbe gemeiner Himmel. Auch diese Farbe gilt als die Mutter Gottes, weil die Mutter Gottes das Irdische und Himmlische in sich zu vereinen schien.
Grüne Farbe– die Farbe des Lebens, der Natur, der Erneuerung, Symbol des Heiligen Geistes.
braune Farbe- ein Symbol für Erde, Staub, Verfall. Diese Farbe erinnert uns daran, dass das menschliche Fleisch dem Tod ausgesetzt ist.
Schwarze Farbe symbolisiert das Böse, den Tod, den Abgrund der Hölle.
Die schwarze Farbe in den Gewändern der Mönche bedeutet den Verzicht auf alles Irdische, als Anschein des Todes während des irdischen Lebens.
Symbole der Heiligkeit
Jedes Symbol enthält Symbole der Heiligkeit .
Nimbusüber dem Kopf in Form eines Kreises bedeutet das Strahlen des göttlichen Lichts, das einen Menschen verwandelt, der sich mit Gott vereint.
Bemerkenswert ist, dass nur im Heiligenschein des Erlösers ein Kreuz vorhanden ist; „Kreuz Halo“. Das Kreuz im Heiligenschein weist auf das Opfer des Herrn am Kreuz hin.
Mandorla- ein mandelförmiger Glanz, zwischen dem Christus und die Muttergottes dargestellt sind, wenn sie sie in Herrlichkeit präsentieren wollen.
Tempel der Sophia, der Weisheit Gottes
Die Bedeutung der Bilder und Symbole auf dem Symbol
Wenden wir uns nun zu Bilder und Symbole , die auf Ikonen abgebildet sind (über christliche Symbole können Sie auch in unseren vorherigen lesen).
Blaubeere hält einen Zweig im Maul- ein Symbol des Friedens und der Barmherzigkeit Gottes.
Berg verkörpert den spirituellen und moralischen Aufstieg eines Menschen.
Donnerpfeile bedeuten den Zorn Gottes.
Haus- ein Symbol für den Hausbau, die vom Menschen geschaffene Welt, die Kirche, die Wohnstätten des Paradieses und die Schöpfung.
Eiche symbolisiert den Baum des Lebens. Das ist der eine Mamre-Eiche- ein Baum, unter dem Abraham laut Bibel Gott in Form von drei Engeln empfing, als der Herr ihm die gute Nachricht von der bevorstehenden Geburt eines Sohnes überbrachte.
goldene Krone- ein Symbol des spirituellen Sieges.
Buch mit dem die Heiligen dargestellt werden Evangelium- Das Buch des Lebens.
Ein Speer In den Händen eines Heiligen bedeutet Sieg über dunkle Mächte.
Leiter- ein Symbol des spirituellen Aufstiegs und des Strebens nach Gott.
Höhle, dargestellt in schwarzen Farben, symbolisiert oft die Unterwelt.
Zeigefinger der rechten Hand, vom Himmel herabsteigend - Göttliche Vorsehung.
Personal Der Engel ist ein Symbol des himmlischen Boten, Bote (aus dem Altgriechischen bedeutet „Engel“ Bote). Auch Engel werden mit dargestellt Rohr(das himmlische Heer bläst Posaunen beim Jüngsten Gericht), Spiegel(Der Spiegel wird als Himmelskugel dargestellt, die das Universum symbolisiert), Schriftrollen in ihren Händen (diese Schriftrollen enthalten Gesänge, Grüße und Lobgesänge).
Die Figur des Heiligen steht im Mittelpunkt der Ikonenkomposition
Im Mittelpunkt jeder Ikone steht natürlich der abgebildete Heilige. Zunächst hebt der Ikonenmaler das Aussehen, die Körperhaltung, die Handbewegungen und die Kleidung in den Gesichtern hervor. Kleid
Die Kleidung des Heiligen unterstreicht den Status des Dargestellten. Mantel ist ein Attribut von Fürsten und Königen, Mantel- Krieger, Gehrung(Kopfschmuck der Bischöfe) und Omophorion(langes, breites Band mit Kreuzen verziert) - ein Attribut von Heiligen, Haube(Mönchsmütze) und Mönchsgewand weist darauf hin, dass der dargestellte Heilige ein Mönch war. Am häufigsten können wir unter Heiligen sehen Chiton(Unterwäsche in Form eines Hemdes bis zu den Zehen) und himation(Oberbekleidung in Form eines Regenmantels).
Handbewegungen
Lassen Sie uns kurz über Handgesten sprechen.
Hand an die Brust gedrückt- bedeutet herzliches Einfühlungsvermögen.
Hand erhoben ist ein Aufruf zur Umkehr.
Hand mit geöffneter Handfläche nach vorne ausgestreckt- ein Zeichen von Gehorsam und Unterwerfung.
Zwei nach vorne erhobene Hände- Gebet.
Heilige werden meist mit einer segnenden Hand dargestellt
Pose
Am häufigsten werden Heilige aufrecht oder dreiviertelgedreht dargestellt. Somit scheinen sie an uns, die Betenden, gerichtet zu sein.
IN Orthodoxe Tradition Die Ikone nimmt einen besonderen Platz ein, und dieser Platz wird dadurch bestimmt, dass die Ikone nicht nur eine Dekoration und ein Gegenstand der Verehrung ist, die Ikone hat auch eine Bedeutung. Seit der Antike wurde die Ikone „für Analphabeten“, „malerisches Evangelium“, „wortlose Predigt“, „Theologie in Farben“ genannt.
Das Christentum entstand im jüdischen Umfeld, wo die bildende Kunst durch das zweite Gebot des Dekalogs stark eingeschränkt wurde, allerdings bereits im 2. Jahrhundert. Christen haben symbolische Bilder – an den Wänden von Katakomben, auf Sarkophagen, in kleinen Plastikfiguren usw. Nach dem Edikt von Mailand, das den Christen Religionsfreiheit gewährte, begann man mit dem Bau von Kirchen; diese wurden mit Mosaiken, Fresken und Ikonen geschmückt. Dabei kommt den Bildern nicht nur eine dekorative Funktion zu; Die Väter auf den Bildern legten vor allem Wert auf eine effektive Art des Unterrichts.
„Stilles Malen ist dasselbe wie das Wort des Evangeliums an das Ohr.“
A (IV. Jahrhundert) rät:
„Lass die Hand des hervorragendsten Malers den Tempel auf beiden Seiten mit Bildern des Alten und Neuen Testaments füllen, damit diejenigen, die nicht lesen und schreiben können und die Göttlichen Schriften nicht lesen können, beim Betrachten der malerischen Bilder an die Mutigen denken.“ Taten derer, die Christus aufrichtig gedient haben und begeistert sind, mit der glorreichen und unvergessenen Tapferkeit zu konkurrieren, für die sie Land eingetauscht haben, indem sie das Unsichtbare dem Sichtbaren vorzogen.“
Warum waren Ikonen für die Kirche so wichtig, dass Menschen ihr Leben für sie gaben und manchmal das Leben anderer nicht verschonten? Dies ist einem modernen Menschen, der es gewohnt ist, bildende Kunst aus ästhetischer Sicht zu bewerten, nicht immer klar, aber hier gibt es, wie man sagt, keinen Streit über den Geschmack. Aber für die Bilderstürmer und Ikonenverehrer ging es um mehr als nur künstlerische Kreativität, es ging um ein Glaubensbekenntnis.
Symbol - Bild
Wort Symbol, Griechisch εἰκὼν - Bild, St. Die Väter bezogen sich in erster Linie auf Bilder des Erretters sowie auf ihn selbst. So nennt der Apostel Paulus Christus:
„Er (Christus) ist das Bild (εἰκὼν) des unsichtbaren Gottes, der Erstgeborene aller Schöpfung“ (Kol. 1:15).
Und darin kommt das Wesen des Glaubens zum Ausdruck: Gott, das Wort, verbindet sich im geheimnisvollen Akt der Menschwerdung mit dem menschlichen Fleisch, das Unsichtbare und Unzugängliche wird für den Menschen sichtbar und zugänglich. Johannes der Theologe bezeugt:
„Das Wort ist Fleisch geworden und hat unter uns gewohnt, voller Gnade und Wahrheit; und wir sahen Seine Herrlichkeit, die Herrlichkeit des Eingeborenen vom Vater“ (Johannes 1,14).
Das Geheimnis der Menschwerdung ist der Kern der christlichen Offenbarung – und die Grundlage für das Bild von Jesus Christus sowie für die gesamte Ikonographie.
Wladimir-Ikone der Jungfrau Maria
Nicht jedes Bild zu einem religiösen Thema kann als Ikone betrachtet werden, sondern nur das, was den Dogmen der Kirche entspricht. Im Oros des Siebten Konzils heißt es, dass die Schöpfer der Ikone die Väter seien, der Künstler sie jedoch ausführen müsse. Gleichzeitig schränkt Oros die Künstler weder im Material (es wäre haltbar), noch in der Ausführungstechnik, noch im Stil oder in der Platzierung der Ikonen ein, die einzige Bedingung war, dass das Bild dies tut widerspricht nicht den Lehren der Kirche. Zu diesem Zweck wurde eine spezielle Sprache entwickelt, die wir Kanon nennen. In der Domordnung heißt es:
„In Ikonen stellen wir Christus, unseren Gott, entsprechend der menschlichen Natur dar, anstelle des alten Lammes, und dadurch werden wir, indem wir Gott, das Wort, betrachten, zur Erinnerung an sein Leben im Fleisch, an sein Leiden und seinen rettenden Tod und auf diese Weise.“ die vollendete Erlösung der Welt.“
Das Symbol zeigt es uns nicht nur das Bild Gottes, sondern auch das Bild des Menschen. Und der Mensch wurde gemäß der Heiligen Schrift nach dem Bilde Gottes geschaffen (Gen 1,27), was bedeutet, dass er dazu bestimmt ist, im Licht der Herrlichkeit Gottes zu strahlen. Jeder von uns ist eine Ikone, aber diese Ikone muss restauriert, gereinigt, gestärkt und von Sedimentschichten befreit werden. Und wir müssen dies jeden Tag unseres Lebens tun, bis das Bild durchscheint, das der göttliche Künstler beabsichtigt hat. Wenn wir die heiligen Ikonen betrachten, die Bilder der großen Asketen des Glaubens, die Bilder der Muttergottes und des Erlösers, schauen wir auf unsere Zukunft, was daraus werden kann, wenn wir wirklich Christus anziehen. Eine Ikone ist ein Bild des zukünftigen Jahrhunderts.
Es reicht nicht aus, nur die Ikone anzuschauen, sie zu verehren, zu schmücken usw., es ist wichtig, die Botschaft zu hören, die sie trägt. Eine Ikone ist eine Botschaft an uns, eine Predigt, ein Aufruf. Das Symbol wird als Fenster bezeichnet unsichtbare Welt, aber sie ist auch ein Wegweiser auf dem Weg in diese Welt. Auf den Ikonen weist die Muttergottes Hodegetria auf Christus hin, den sie in ihren Armen hält, die Gesten der Heiligen sind auf den Herrn gerichtet, der Erlöser erhebt seine segnende rechte Hand – all das sind Zeichen für uns auf dem Weg zum Himmlisches Königreich.
Die Ikone lehrt uns eine neue Vision, zeigt uns eine andere Zeit, einen anderen Raum, eine veränderte Realität: Licht ohne Schatten, Tag ohne Nacht, Leben ohne Tod, Liebe ohne Hass. Neuer Himmel und neues Land wo Gott alles in allem ist.
„Eine Ikone ist ein verkörpertes Gebet“, sagt Archimandrite. Zinon. „Es entsteht im Gebet und um des Gebets willen, dessen treibende Kraft die Liebe zu Gott ist, das Verlangen nach Ihm wie nach vollkommener Schönheit.“
Ikonen in der Kirche
In der neutestamentlichen Kirche waren ab den ersten Jahrhunderten des Christentums auch Ikonen in Kirchen zu finden. Die kirchliche Tradition spricht von der ersten Ikone des Erretters – seinem Bild, das nicht von Hand gefertigt wurde. Unser Herr Jesus Christus ließ sich herab, sein Gesicht auf wundersame Weise auf der Tafel darzustellen, und sandte dieses wundersame Bild an den Edessa-Prinzen Abgar. Seit der Antike wird dieses Bild von der Kirche verehrt. Die kirchliche Überlieferung erzählt auch von den Ikonen der Muttergottes, die vom Apostel und Evangelisten Lukas gemalt wurden. Es gibt schriftliche Zeugnisse der Antike über die Verwendung und Verehrung heiliger Ikonen in den ersten drei Jahrhunderten. So erwähnt Tertullian Bilder des Erlösers auf Kirchenkelchen in Form eines guten Hirten. Derselbe Tertullian, Menutius Felix und Origenes bezeugen, wie die Heiden den Christen vorwarfen, angeblich Kreuze zu vergöttern, d.h. Sie verehrten das heilige Bild des Kreuzes, an dem der Herr, der Erlöser, gekreuzigt wurde. Eusebius sagt, dass er gemalte Ikonen der Apostel – Petrus und Paulus und des Erlösers selbst – gesehen habe, die von alten Christen erhalten waren, die vom Heidentum konvertierten. Heilige Bilder wurden auch in Katakomben, Höhlen und Märtyrergräbern gefunden, in die sich die ersten Christen zum Beten zurückzogen. Diese Bilder stellen größtenteils den Erretter in Form eines Hirten dar, der ein verlorenes Schaf auf seiner Schulter hochzog; Die Allerheiligste Theotokos in einer Krone oder einem Strahlenkranz, die in ihren Armen das Ewige Kind hält, ebenfalls in einer Strahlenkrone; die zwölf Apostel, die Geburt des Erlösers und die Anbetung der Heiligen Drei Könige vor ihm, die wundersame Speisung einer Vielzahl von Menschen mit fünf Broten, die Auferstehung des Lazarus; aus der Geschichte des Alten Testaments - die Arche Noah mit einer Taube, die Opferung Isaaks, Moses mit Stab und Tafeln, Jonas, der von einem Wal ausgespuckt wird, Daniel im Graben, die drei Jünglinge in der Höhle.
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St. spricht über die Anwesenheit von Ikonen in den ersten Jahrhunderten des Christentums. Basilius der Große: „Ich nehme die heiligen Apostel, Propheten und Märtyrer an und rufe sie zur Fürsprache vor Gott und durch sie, d. h. Durch ihre Fürsprache wird Gott, der die Menschheit liebt, mir gnädig sein und mir Vergebung der Sünden gewähren. Warum ehre ich die Umrisse ihrer Ikonen und verneige mich vor ihnen, insbesondere weil sie von den heiligen Aposteln überliefert wurden und nicht verboten sind, sondern in allen unseren Kirchen abgebildet sind?“ Die Verehrung heiliger Ikonen wurde im Dogma der Ikonenverehrung des VII. Ökumenischen Konzils verankert, das die Häresie des Bildersturms ablehnte: „Wie das Bild des Ehrlichen und.“ Lebensspendendes Kreuz, in den heiligen Kirchen Gottes, auf heiligen Gefäßen und Kleidern, an Wänden und auf Tafeln, in Häusern und auf Wegen ehrliche und heilige Ikonen anzubringen, die mit Farben bemalt und aus gebrochenen Steinen und anderen dazu geeigneten Substanzen hergestellt sind, wie Ikonen des Herrn und Gottes und unseres Erlösers Jesus Christus und unserer Unbefleckten Frau, der Heiligen Mutter Gottes, und auch der Ehrlichen und aller Heiligen und ehrwürdigen Männer. Da sie oft durch das Bild auf Ikonen sichtbar sind, gedenken und lieben diejenigen, die sie betrachten, diejenigen, die Vorbilder von ihnen sind, und ehren sie mit Küssen und ehrfürchtiger Anbetung, einer unwahren, unserem Glauben nach unwahren Anbetung Gottes, die dem Einzigen gebührt Göttliche Natur, aber Verehrung nach diesem Bild. So wie das Bild des ehrlichen und lebensspendenden Kreuzes und des Heiligen Evangeliums und anderer Heiligtümer mit Weihrauch und Installation geehrt werden, war dies auch bei den Alten ein frommer Brauch. Denn die Ehre, die dem Bild zuteil wird, geht auf das Original über, und derjenige, der die Ikone verehrt, verehrt das darauf abgebildete Wesen. Damit wird die Lehre unserer Heiligen Väter bestätigt, die die Tradition der katholischen Kirche ist, die das Evangelium vom Ende bis zum Ende der Erde empfangen hat.“
Symbol im Haus
Symbole sollten an einem von anderen Elementen getrennten Ort platziert werden. In Bücherregalen, in denen Bücher aufbewahrt werden, sehen Symbole äußerst unpassend aus weltlichen Charakter, auf Regalen neben Kosmetika, Fotos von geliebten Menschen, Spielzeug, Figuren oder einfach als eine Art Innendekoration. Plakate von Popkünstlern, Politikern, Sportlern und anderen Idolen des aktuellen Jahrhunderts können nicht neben Ikonen platziert werden. Unter den Ikonen sollten sich keine künstlerischen Gemälde befinden, auch nicht solche mit biblischen Themen. Ein Gemälde, auch wenn es einen religiösen Inhalt hat, wie „Die Erscheinung Christi vor dem Volk“ von Alexander Iwanow oder „Die Sixtinische Madonna“ von Raffael, ist keine kanonische Ikone. Manchmal sieht man zwischen den Ikonen Fotos von Priestern, Ältesten und Menschen mit einem rechtschaffenen Leben. Kanonisch gesehen ist dies inakzeptabel, weil Fotografie ist ein Bild, das einen bestimmten Moment im irdischen Leben eines Menschen einfängt, auch wenn er später von der Kirche als Heiliger verherrlicht wird. Und die Ikone erzählt uns von ihm, gerade als Heiligen, in seinem verherrlichten, verklärten Zustand. Natürlich können solche Fotos im Haus sein orthodoxer Christ, sie müssen jedoch getrennt von den Symbolen platziert werden.
Es gibt ein Missverständnis, dass Ehepartner keine Ikonen im Schlafzimmer aufhängen sollten, und wenn es Ikonen gibt, sollten diese nachts mit einem Vorhang abgedeckt werden. Es ist eine Täuschung. Erstens kann sich kein Vorhang vor Gott verbergen. Zweitens ist eheliche Intimität keine Sünde. Daher können Sie Symbole sicher im Schlafzimmer platzieren. Darüber hinaus haben viele unserer Landsleute nicht immer die Möglichkeit, Ikonen in einem dafür vorgesehenen separaten Raum zu platzieren. Natürlich sollte die Ikone im Esszimmer oder, wenn die Familie in der Küche speist, dort stehen, damit man vor dem Essen beten und nach dem Essen dem Herrn danken kann. Symbole können in jedem Raum sein, daran ist nichts Schlimmes oder Verwerfliches. Aber es ist naiv zu glauben, dass das Leben eines orthodoxen Christen umso frommer ist, je mehr Ikonen im Haus sind. Sehr oft wird ein solches Sammeln zu einem gewöhnlichen Sammeln, bei dem nicht über den Gebetszweck der Ikone gesprochen wird, und es kann einen völlig gegenteiligen Effekt auf das spirituelle Leben einer Person haben. Die Hauptsache ist, dass vor den Ikonen gebetet wird.
Es ist auch ein Fehler zu glauben, dass die Ikone eine Art Akkumulator der Gnade Gottes ist, aus dem bei Bedarf geschöpft werden kann. Die Gnade wirkt nicht von der Ikone aus, sondern durch die Ikone und wird vom Herrn denen gesandt, die an ihn glauben. Sie können ein heiliges Bild endlos verehren, ohne an die wahre Kraft der lebensspendenden Gnade Gottes zu glauben, und nichts davon haben. Oder Sie können die Ikone einmal im tiefen Glauben und in der Hoffnung auf die Hilfe des Herrn verehren und Heilung von körperlichen Krankheiten und Leiden erfahren. Es muss auch daran erinnert werden, dass die Ikone kein Amulett ist, das die Abwesenheit von Streitigkeiten und Problemen in der Familie sowie eine Art unsichtbaren Schutz vor bösen Geistern und bösen Menschen garantiert. Es ist bedauerlich, Ikonen in den Häusern orthodoxer Christen gegenüber der Haustür hängen zu sehen, mit einer klaren Motivation: „Dies dient dazu, sie vor bösen Menschen und dem bösen Blick zu schützen.“ Eine Ikone ist kein solcher Talisman und kann es auch nicht sein. Im Allgemeinen sind Amulette Attribute heidnischer und magischer Kulte. Im Leben eines orthodoxen Christen sollte es weder Heidentum noch Magie geben. Aber über dem Eingang ist es der Überlieferung nach üblich, eine Ikone der Fürsprache der Allerheiligsten Theotokos aufzuhängen. Obwohl es jedes andere Symbol oder Kreuz sein könnte.
Ikonographie
Manchmal äußern Menschen mit einer rein weltlichen künstlerischen Ausbildung den Wunsch, Ikonen zu malen. Für den zukünftigen Ikonenmaler sind natürlich Kenntnisse in der Malerei und etwas Erfahrung in diesem Bereich von großem Nutzen. Dies ist jedoch nicht die einzige Voraussetzung für einen Ikonenmaler. Gemäß der Entscheidung des Gemeinderats der Russisch-Orthodoxen Kirche aus dem Jahr 1551 muss der Ikonenmaler „demütig, sanftmütig, ehrfürchtig, nicht untätig, nicht lustig, nicht mürrisch, nicht neidisch, kein Trunkenbold, kein Räuber, nicht“ sein ein Mörder, und vor allem die geistige und körperliche Reinheit mit allen Vorsichtsmaßnahmen zu bewahren, ..., im Fasten, im Gebet und in der Enthaltsamkeit in Demut zu leben und mit großem Fleiß das Bild unseres Herrn Jesus Christus und seines Reinsten zu malen Mutter Gottes und die heiligen Propheten und die Apostel und die heiligen Märtyrer und die heiligen Märtyrer und die ehrwürdigen Frauen und Heiligen und die ehrwürdigen Väter im Bild und Gleichnis, im Wesentlichen das Bild der alten Maler betrachtend, und gute Beispiele nachahmen.“ Wie aus dieser Definition hervorgeht, sind die Anforderungen an einen Ikonenmaler sehr hoch. Daher wurde die Arbeit des Ikonenmalers in der orthodoxen Welt schon immer hoch verehrt.
Idealerweise sollte ein moderner Ikonenmaler und derjenige, der es werden möchte, danach streben, diesen Anforderungen gerecht zu werden. Aber unser Leben ist alles andere als ideal und die Anforderungen an Ikonenmaler sind derzeit nicht so hoch wie im 16. Jahrhundert. Dennoch muss der Ikonenmaler ein frommer Mensch sein, ein echtes und nicht nominelles Mitglied der Kirche, das alle Vorschriften der Heiligen Orthodoxen Kirche gewissenhaft befolgt. Die gleichen Anforderungen können an eine Person gestellt werden, die Symbole sticken möchte. Es muss daran erinnert werden, dass das Malen einer Ikone nicht nur das Malen einer Landschaft oder eines Porträts ist, sondern ein Bild des Herrn selbst, seiner reinsten Mutter und der Heiligen. Und dies erfordert einen enormen Einsatz nicht nur körperlicher, sondern vor allem geistiger Stärke. Daher muss die Frage des Malens von Ikonen durch die eine oder andere Person der Prüfung ihres Beichtvaters unterworfen werden, denn über das Niveau spirituelle Entwicklung Nur er kann einen Menschen kennen. Daher wird der Erhalt des Segens eines Beichtvaters zum Malen von Ikonen zu einer zwingenden Voraussetzung für den zukünftigen Ikonenmaler.
Zusammenfassend möchte ich mich an diese Menschen erinnern, dank derer wir heute die Möglichkeit haben, diese heiligen Bilder zu verehren und vor ihnen zu beten. Dies sind die heiligen Väter des VII. Ökumenischen Konzils, die die Verehrung der Ikonen wiederherstellten und den Triumph der Orthodoxie verkündeten. Von allen Siegen über viele verschiedene Häresien wurde nur der Sieg über den Bildersturm und die Wiederherstellung der Ikonenverehrung als Triumph der Orthodoxie verkündet. Das feiern wir jedes Jahr am ersten Sonntag der Fastenzeit. Und lasst Ozeane von Leidenschaften um uns herum toben, lasst falsche Christusse und falsche Propheten in der Welt auftauchen, die den Verzicht auf heilige Ikonen fordern, lasst sektiererische Prediger die Luft mit ihrer Häresie erschüttern und vergeblich nach Rechtfertigung für sich selbst suchen Heilige Schrift. Wir verherrlichen das Andenken der heiligen Väter des VII. Ökumenischen Konzils und triumphieren im Heiligen Orthodoxen Glauben und werden allen, die gegen die heiligen Ikonen rebellieren, mit den Worten des Heiligen antworten. Johannes von Damaskus: „Weg, du neidischer Teufel! Sie beneiden uns darum, dass wir das Bild unseres Meisters sehen und durch ihn geheiligt werden; Sie beneiden uns darum, dass wir seine rettenden Leiden sehen, wir staunen über seine Vollkommenheit, wir betrachten seine Wunder, wir erkennen und verherrlichen die Macht seiner Göttlichkeit; Sie beneiden die Ehre der Heiligen, die ihnen von Gott zuteil wird; Sie möchten nicht, dass wir die Bilder ihrer Herrlichkeit betrachten und zu Eiferern ihres Mutes und Glaubens werden; Sie tolerieren die körperlichen und geistigen Vorteile, die sich aus unserem Glauben an sie ergeben, nicht. Aber wir hören nicht auf dich, du menschenfeindlicher Dämon! Hört zu, Völker, Stämme, Sprachen, Männer, Frauen, Jugendliche, Älteste, Jugendliche und Babys, heilige christliche Rasse! Wenn Ihnen jemand etwas anderes sagt als das Heilige Orthodoxe Kirche Was ihr von den Aposteln, Vätern und Räten erhalten habt und was ihr bis jetzt bewahrt habt, hört nicht zu, nehmt keinen Rat von der Schlange an.“
