Թե ինչպես է մարդը ծնվում, մեզ համար գաղտնիք չէ։ Եվ ինչպես է դա տեղի ունենում նոր հոգիների ծնունդ?
Հանելուկը շատ հետաքրքիր է. Ես կցանկանայի իմանալ բուն գործընթացը՝ որտեղ է դա տեղի ունենում, ով է մասնակցում դրան, ինչ տեսք ունի նոր հոգու ծնունդը:
Հետաքրքիր է՝ հոգիներն անընդհատ ծնվո՞ւմ են, թե՞ մի ժամանակ ծնվել են, այժմ միայն վերամարմնավորվում են:
Եվ դա նաև կարևոր է՝ հոգիները նույնն են ծնվում, թե՞ յուրաքանչյուր նոր հոգի ունի հատուկ տաղանդներ և յուրահատուկ ունակություններ:
Մենք գնացինք ուսումնասիրելու այս խնդիրները Ռեինկառնացիայի ինստիտուտի 13-րդ հոսքի լրացուցիչ դասին:
Ինչպես են ծնվում հոգիները
Հիշողությունների դիտարկումները, թե ինչպես են ծնվում հոգիները, հնարավորություն են տվել բացահայտել մի քանիսը կրկնվող սցենարներ.
Թերահավատների համար անմիջապես կպարզաբանեմ՝ ուսումնասիրություններն անցկացվել են տարբեր ժամանակներում, նոր մարդկանց հետ, բայց նրանց նկարագրությունները հիմնականում համընկել են։ Նոր հոգիների ծննդյան այս ընդհանուր պատմությունները հավաքված են «սցենարում»:
Առաջին սցենարում նմանատիպ հիշողության պատկերները որոշ փոքր մասնիկներ էին, որոնք առանձնացված էին մեծ արարածից:
Սվետլանա Ս. Ես հիշեցի մի մեծ կենդանի արարած, որը նման է հիդրայի, որից հոգու գնդակներ են բողբոջում: Երկնային մայրը կոչվում է Ավատորիի.
Յուրաքանչյուր գնդակ ուներ իր գույնը: Ինչ-որ մեկը ավելի խիստ գունավոր էր, ինչ-որ մեկը ավելի քիչ ինտենսիվ գույն ուներ: Հոգու գույնը կախված է այն էներգիաներից, որոնք ի սկզբանե տալիս է Երկնային Հայրը: Եվ նա էներգիա է վերցնում այն աշխարհներից, որտեղ այս հոգիները պետք է մարմնավորվեն:
Ցրված գնդերը նետվեցին գնդաձեւ տարածություններ, որտեղ հավաքվում էին նրանց գույների հոգիները: Իմ հոգին մանուշակագույն էր, և ես միացա մանուշակագույն փուչիկների խմբին։
Ընդհանուր առմամբ մոտ իննսուն նորածին հոգի է եղել։ Ես տեսա, թե ինչպես մեծ ձեռքերը մեզ հավաքեցին մի տեսակ ուլունքների մեջ, հետո ոլորեցին առանցքի երկայնքով: Շարժման ընթացքում հոգիները կուտակում էին էներգիա և դրանից սկսեցին փայլել։
Հետո եկավ հոսքը՝ միանալով տիեզերական մտքին: Մենթորները հետևում էին հոգիների պատրաստակամությանը առաջին մարմնավորման համար՝ լույսի ինտենսիվությամբ:
Մենք սկսեցինք բաժանվել փոքր խմբերի։ Իր հերթին փոքր խմբին այցելեցին Ուսուցիչները՝ փոխանցելով ճանաչողության, վերալիցքավորման և կուտակման կարևոր էներգիաներ։ Էներգիայի հետ աշխատելը, այն խարսխելու ունակությունը այն վայրում, որտեղ անհրաժեշտ է կայունացնել տարածությունը, պարզվում է, որ առանձնահատուկ է: իմ հոգու տաղանդը.
Սվետլանա Չ.- Ես իմ հոգին տեսա որպես մի կաթիլ, որը բաժանվում էր մի մեծ բանից: Հենց թռա, մոտ տասը-տասնհինգ կաթիլ էլի միացան ինձ՝ բոլոր կողմերից շուրջս կպչելով։ Ես հիշում եմ համառության զգացումը, առաջ գնալու ցանկություն– Որակներ, որոնք մինչ օրս նկատում եմ իմ մեջ:
Ինչ-որ մեկը մեր կաթիլների խումբը տեղափոխում է անոթ, և սկսվում է էներգիաների ներթափանցման գործընթացը: Ես զգում եմ, որ ընդլայնվում եմ սիրո և ողորմության էներգիաներից, որոնք լցվում են ինձ:
Օլգա Թ.. Ես տեսա էներգիայի մեծ թրոմբ, որը փայլում էր տարբեր գույներով: Ներսում շարժում կար՝ ճոճվող։
Դրանից առանձնանում են բազմագույն մասշտաբի գնդիկներ։ Ես ինձ գնդակներից մեկն էի զգում՝ թեթև, ժիր: Հոգիս փայլում էր մանուշակագույն-կապույտ-կանաչ, իսկ հիմքում մարգարտյա ոսկեգույն գույն էր:
Մենթորներն ինձ ընդունեցին և փոխանցեցին հիմնականը հոգու նպատակը– սեր առաջացնել, սիրո էներգիաներ տարածել:
Ճանաչելով սպիտակ լույսը
Պատմությունների երկրորդ տարբերակում, թե ինչպես են ծնվում հոգիները, հաճախ են եղել սպիտակ լույսի և բջիջների պատկերներորից դուրս թռան հոգիների գոյացած էներգիաները։
Հիշողությունս հենց այսպիսի ընթացք էր ցույց տալիս. Մեծ տարածություն՝ լցված սպիտակ լույսով, լի մեղրախորիսխ հնգանկյուններով։
Յուրաքանչյուր բջիջում տեղի է ունենում տարբեր ինտենսիվության եռում: Երբ թրթռումը հասնում է իր գագաթնակետին, մեղրախորիսխից դուրս է գալիս գնդիկ-հոգին, որը կտրուկ պայթում է։
Այս գնդակը խնամակալության տակ է վերցնում Հրահանգիչը և փոխանցում՝ պահելով իր դաշտում: Այս գործընթացը շատ պարզ ու մանրամասն բացահայտվեց Ելենայի հիշողության մեջ։
Ելենա Բ.. Ես տեսնում եմ մի պայծառ տարածություն, որը լցված է սպիտակ փայլով: Այս շողշողացող փայլի մեջ դուք կարող եք զգալ, թե ինչպես են շարժվում ինչ-որ ալիքներ:
Սա կենդանի տարածք է, և դրա մեջ ամեն ինչ շնչում է, շարժվում: Տիեզերքն ինքնին նման է ոլորտի։ Ոլորտից դուրս դիտորդներ կան.
Ներսում փոքրիկ գնդակներ են: Նրանք նույնպես փայլում են, նրանցից յուրաքանչյուրում, կարծես լույսը պատրաստվում է բռնկվել: Գնդակների մակերեսին ինչ-որ գործընթացներ են ընթանում, փայլատակում են։ Յուրաքանչյուր գնդիկ դրվում է մեղրախորիսխների մեջ։
Ամբողջ ոլորտը լցված է հնգանկյուններով, որոնք փոխկապակցված են միմյանց հետ: Բայց մեղրախորիսխների վերևում տարածությունը բաց է։ Բջիջներում մեծ շարժում կա։ Ոմանց մոտ այն ավելի ու ավելի ուժեղ է դառնում։
Այստեղ մեկ բջիջից լույս է բռնկվում։ Այս լույսն է ծնված հոգին. Մեկ բջիջը բացվում է, երկրորդը, երրորդը: Եվ ահա իմը:
Այն ունի փափուկ մանուշակագույն փայլ: Սկզբում գույնը ճեղքում է մեկ ճառագայթով, այնուհետև այն աճում է և այժմ ամբողջ գնդիկ-հոգին հավասարապես փայլում է մանուշակագույն փայլ.
Ներսից, մանուշակի միջով, սպիտակ լույս է թափանցում: Դրա միջոցով կապ է լինում արտաքին կենդանի ոլորտի հետ։ Ճառագայթ-թելը, ինչպես միացվող մալուխը, միացավ մեծ դաշտին։
Կապ հաստատվեց: Ի պատասխան՝ մայր ոլորտը սկսում է գիտելիք ու էներգիա փոխանցել նորածին հոգուն։ էջանիշը ընթացքի մեջ է հոգու ֆայլեր.
Ներսից դիտորդները մեծ սիրո հեղեղ են ուղարկում: Հոսքն այնքան ուժեղ է, որ գունդը պետք է զսպի այն, այլապես հոգու գնդիկները չեն դիմանա։
Բայց այս ամբողջ գործընթացն այնքան նուրբ է, որ սիրո էներգիաները պարզապես պարուրում են յուրաքանչյուր հոգի, լցնում և կառուցում: Սերը դառնում է աստվածային լույսի արտացոլումգալիս է յուրաքանչյուր գնդակի ներսից: Նրա ազդեցության տակ հոգին բացահայտվում է։
Ցնցուղի գնդերի գույները տարբեր են։ Ինչ-որ մեկը նման է ծիածանի - հորդում է մի քանի գույներով: Ինչ-որ մեկը գերակշռում է մեկ գույնի, օրինակ, դեղին: Միևնույն ժամանակ, կարմիր գնդիկները քիչ են: Փայլը կապված է նպատակի հետ:
Այսպիսով, իմ մանուշակագույն գույնը կապված է ավելի բարձր էներգիաների թրթռումներ.Հիմնական խնդիրը հոգևոր սկզբունքը գրավելու և այն նյութական աշխարհ տանելու ունակությունն է:
Այն բանից հետո, երբ հոգիները հավաքում են նախնական մեկնարկային տեղեկատվությունը, կլանում են անհրաժեշտ էներգիան, մայր ոլորտը սկսում է նոսրանալ և անհետանալ:
Երիտասարդ հոգիների մի պարս մնում է առանց խնամքի, բայց նրանց անմիջապես գրկում է Մենթորների էներգիաները: Գնդակները խմբերով գրավում են Մենթորը, ում հետ դրանք համակցված են գույներով:
Իմ խումբն ունի հինգ մենթոր: Դրանցից յուրաքանչյուրի հետ տեղի է ունենում հերթափոխություն, տեղեկատվություն ստանալը: Հոգին զգում է, որ ընդլայնվում է, դառնում ավելի ծանրակշիռ, ավելի կառուցվածքային։
Մենթորներից մեկը պատմում է Հոգիների աշխարհի մասին: Բացատրում է հիերարխիան, հոգիների փոխազդեցությունը։ Մյուսը ներկայացնում է տարբեր աշխարհներև բացատներ։ Ցույց է տալիս մարմնավորումների աշխարհագրությունը, պատմում է, թե ուր կարող եք գնալ և ինչպիսի փորձ:
Վերջին Մենթորը պատրաստվում է առաջին մարմնավորմանը: Դա կլինի ոչ թե երկրային, այլ տաք վայր, որտեղ հոգիները կսովորեն շփվել:
Vortex էներգիա
Հոգու ծննդյան վերջին պատմությունը, կարելի է ասել, եզակի է. Իմ դիտարկումներով՝ սա առայժմ հենց նման սցենարի միակ օրինակն է։ Առավել հետաքրքիր է բացված փորձը, որտեղ հոգու ծննդյան աղբյուրը մրրիկի էներգիան է։
Սվետլանա I. Երկու պտտվող էներգիաներ խիտ հորձանուտի մեջ միաձուլվեցին մեկի մեջ, ինչի արդյունքում ստացվեց դատարկի պես մի բան: Դա ամբողջովին ծանր հումք էր, որը պետք է հետագայում մշակվեր։
Մենթորը ինչ-որ իմպուլս է ներարկում նրա մեջ, շողշողացող աստղև կա էներգիայի վերածնունդ: Աշխատանքային մասը փայլում է, հայտնվում է թեթևություն, փայլը դառնում է պայծառ:
Հոգին կյանք է ստանում:
Մենթորը հոգին հրավիրում է հետևել իրեն, և ես սկսում եմ զգուշորեն, ուշադիր շարժվել՝ շուրջս նայելով: Ես տեսնում եմ տիեզերքին նման մի աշխարհ՝ մութ, խորհրդավոր, որտեղ կյանքը զգացվում է։
Ես զգում եմ Մենթորի մտերմությունը, վստահում եմ նրան որպես ծնող։ Հասանք կլոր լուսավոր դահլիճ։ Այստեղ մեզ հանդիպեցին էներգետիկ էակներովքեր ողջունում են, ուրախանում իրենց թիմի նորածին հոգով համալրմամբ։
Ես զգում եմ այս տարածության ջերմությունն ու ուրախությունը, հանգստանում եմ։ Ես հասկանում եմ, որ, որն ուսումնասիրում է արտաքին տարածությունը և կարգավորում, անհրաժեշտության դեպքում շտկում գործընթացները։
Այստեղ ամեն ինչ վերահսկվում է, ավելի բարձր էներգիաները վերահսկում են նոր գալակտիկաների, նոր աշխարհների առաջացումը: Ես պետք է սովորեմ այս աշխատանքը:
Ի՞նչ եզրակացություններ են արվում նոր հոգիների ծննդյան ուսումնասիրությունից:
Նախ, գործընթացն ինքնին անցնում է տարբեր սցենարներով, թեև դրանք շատ չեն և կան կրկնվող սյուժեներ։
Երկրորդ, բոլոր օրինակներում նոր հոգու ծնունդը վերահսկվում է ուղեցույցների կողմից, ովքեր վերցնում են նորածիններին և տեղափոխում նրանց մի տարածություն, որտեղ տեղի է ունենում աճ և ուսուցում:
Երրորդ, շատերը հիշում են իրենց հոգու գույնը ծննդյան ժամանակ, որը կապված է առանձնահատուկ տաղանդների, յուրահատուկ ունակությունների և դրա նպատակի հետ։
P.S. Հետաքրքրվա՞ծ եք իմանալ ձեր հոգու ծնունդը և ձեր յուրահատուկ ունակությունները:
Ռեինկարնացիայի ինստիտուտի հավաստագրված խորհրդատու: Ես օգնում եմ մարդկանց գտնել իրենց ստեղծագործության միջոցով:
Շուտով բոլորը կկարողանան ներկա գտնվել մեծ բանաստեղծուհի Մարինա Ցվետաևային նվիրված «Հոգին ինչ-որ տեղ ծնված...» զարմանալի ներկայացմանը։ Միջոցառումը տևում է 60 րոպե։
Մ.Ի. Ցվետաևան դարձավ 20-րդ դարի ռուսական պոեզիայի ամենավառ և միևնույն ժամանակ ողբերգական ներկայացուցիչներից մեկը։ Նրա գեղեցիկ ստեղծագործությունները դեռևս արժանանում են բազմաթիվ հիացական արձագանքների և չեն ենթարկվում ժամանակի ազդեցությանը։ «Հոգին ծնվել է ինչ-որ տեղ...» բեմադրությունն առաջին անգամ հանդիսատեսի դատին է հանձնվել 2014 թվականի հուլիսին, և շուտով նա դարձել է «Մոսկվայի ճամփեզրին» թատերական արվեստի փառատոնի հաղթողը և արժանացել մեծ բանաստեղծուհու անունը կրող թանգարանների բազմաթիվ նամակների ու շնորհակալագրերի։ Յուրաքանչյուր ոք, ով գնում է ներկայացման տոմս, կհանդիպի ճակատագրի և պոեզիայի ծնունդին, որը հավերժ անխուսափելի է: Սցենարն ու արտադրությունը ստեղծել են Ալենա Չուբարովան և Իրինա Եգորովան, իսկ գլխավոր դերը կատարել է Ա.Չուբարովան։
2017 թվականի հոկտեմբերի 8-ին Լյալին կենտրոնում տեղի ունեցավ «Հոգի ծնված մի տեղ...» թատերական ներկայացումը։
Որտեղի՞ց է հոգին ծնվելուց առաջ՝ իջնում է երկնքից երկիր: Որտե՞ղ էր նա ծնվելուց առաջ, արտաքին տեսքը մարդու մեջ:
Հեգումեն Ամբրոզը (Էրմակով) պատասխանում է.
Մարդկային հոգու ծագման հարցը վերջնականապես բացահայտված չէ Աստծո Խոսքով: Ինչպես ասում է սուրբ Կիրիլ Ալեքսանդրացին, սա «միայն Աստծուն հայտնի առեղծված է»: Եկեղեցին մեզ չի առաջարկում այս թեմայի վերաբերյալ խիստ սահմանված ուսմունք: Ուստի հոգիների ծագման մասին կարելի է խոսել աստվածաբանական կարծիքների և այդ կարծիքների նկատմամբ Եկեղեցու վերաբերմունքի հիման վրա։ Օրիգենեսի դոգմատիկ համակարգի կենտրոնական վայրերից մեկը մարդկային հոգիների նախագոյության վարդապետությունն էր։ Օրիգենեսն այս տեսակետը ժառանգել է Պլատոնի փիլիսոփայությունից։ Մենք չենք անդրադառնա այս ուսմունքի բովանդակության վրա, միայն կասենք, որ այն. գ) կապված է Եկեղեցու կողմից դատապարտված համընդհանուր վերականգնման վարդապետության հետ: VI դարի կեսերին Օրիգենեսի ուսմունքը դատապարտվեց Եկեղեցու կողմից։ Կարծիք կա, որ Աստված ամեն հոգի ստեղծել է ոչնչից։ (Լիոնի նահատակ Իրենեոս քահանա, սուրբ Եփրեմ Ասորի, երանելի Թեոդորետ, սուրբ Հովհաննես Ոսկեբերան և այլն): Որոշ սրբեր խոսում են մարմնի հետ միասին հոգու ստեղծման մասին, մյուսները՝ բեղմնավորումից հետո 40-րդ օրը հոգու ստեղծման մասին։ Այս կարծիքի թույլ կողմն այն է, որ այն չի բացատրում Ադամի մեղավոր վնասի փոխանցումը ողջ մարդկային ցեղի վրա, ինչպես նաև այն, թե ինչպես են երեխաները ժառանգում իրենց ծնողների հատկությունները: Ծնողների հոգիներից մարդու հոգու ծննդյան մասին մեկ այլ կարծիք կա. (Տերտուլիանոս, Սբ. Գրիգոր Աստվածաբան, Սբ. Գրիգոր Նյուսացի, Սբ. Մակարիոս Մեծ և ուրիշներ): Աստվածաբանական այս կարծիքը նույնպես չի պատասխանում բոլոր հարցերին։ Օրինակ՝ հոգին բխում է հոր, մոր կամ երկու ծնողների հոգուց. Այն չի բացատրում նաև երեխաների և ծնողների միջև ապշեցուցիչ տարբերության դեպքերը: V Տիեզերական ժողովից հետո սկսեց գերակշռել մարդկանց հոգիների ստեղծման մասին կարծիքը, հետագայում ավելի տարածված դարձավ հոգիների ծննդյան վարդապետությունը։ Այս երկու կարծիքներն էլ լրացնում են միմյանց։
Հոգևոր աշխարհի օրենքները մեզ հայտնի չեն: Կարելի է միայն ենթադրել, որ մարդն իր ծնողներից հոգի է ստանում, բայց Աստվածային հատուկ ազդեցության արդյունքում մարդը դառնում է եզակի և անկրկնելի:
Ողջույններ սիրելի եղբայրներ և քույրեր: Այսօր Սուրբ Վվեդենսկիի հիմնադիրն ու խոստովանողը պատասխանում է ձեր հարցերին միաբանությունԻվանովո քաղաքում՝ Ամբրոս վարդապետ Յուրասովը։ Հայր, օրհնիր:
Աստված օրհնի.
Այսօր ես կցանկանայի խոսել հոգևոր աշխարհի մասին:
Մենք բոլորս՝ երկրի վրա ապրող հավատացյալ և ոչ հավատացյալ, պետք է հիշենք. Կգա ժամանակ, երբ մենք ստիպված կլինենք հեռանալ այս երկրային աշխարհից և անցնել Աստվածային աշխարհի իրականություն:
Ոմանք կժառանգեն հավիտենական կյանքը Աստծո մեջ, մյուսները՝ չզղջացող մեղավորները, կժառանգեն հավիտենական դժոխային տանջանքները: Եվ ես կցանկանայի հարցնել այս մասին. Հա՛յր, ի՞նչ գիտենք մենք հոգևոր աշխարհի մասին։
Քրիստոս հարություն առավ, սիրելի եղբայրներ և քույրեր:
Այն, ինչ Տերը հայտնեց մեզ և սուրբ հայրերին, մենք կարող ենք իմանալ միայն անձնական փորձից: Երբ Քրիստոսը հարություն առավ, փակ դռների հետևում հայտնվեց աշակերտներին և ասաց. «Խաղաղություն ձեզ հետ», փչեց նրանց վրա և ասաց. «Ստացե՛ք Սուրբ Հոգին։ Ում մեղքերը ներում եք երկրի վրա, նա կներվի երկնքում: Ում որ կապեք երկրի վրա, կապված կլինի երկնքում»։ Այդ ժամանակ Տերը տասներկու առաքյալներին՝ առաջին եկեղեցուն, տվեց մեղքերը ներելու զորություն։ Որոշեք և լուծեք. Եվ երբ Տերը հարություն առավ, նորոգված մարմնով հայտնվեց պատերի միջով: Նա կերավ, ջուր խմեց ու պատերի միջով հեռացավ։
Սա ճիշտ նույն հոգևոր մարմինն է, որը մենք՝ Նրա հետևորդներս, պետք է վերցնենք: Դա նշանակում է, որ Տերը մեզ համար ստեղծել է հոգևոր աշխարհը։
Աշխարհը հսկայական է, մեծ: Այն հասանելի չէ մարդու մտքին:
Որպես անհասանելի, ասենք հավը, որ ձվի մեջ է։
Դե, ի՞նչ կարող է նա իմանալ մեր երկրային կյանքի մասին։ Բացարձակ ոչինչ։
Իսկ ի՞նչ կարող է իմանալ երեխան արգանդում: Նաև բացարձակապես ոչինչ։
Եվ երբ հավը դուրս գա ձվից, և երբ երեխան ծնվի, բացի աչքերը, ուշքի գա, նա ինքը կտեսնի այս մեծ աշխարհը։
Այսպիսով, ես և դու ապրում ենք երկրի վրա, ինչպես հավերը կճեպով կամ ինչպես երեխա արգանդում: Իսկ երբ ժամանակը գա, մենք կծնվենք, մտնենք հոգեւոր աշխարհ։ Հավերժության աշխարհում, որտեղ ամեն ինչ այլ կերպ է լինում։ Կան այլ օրենքներ.
Երբ մի մետրոպոլիտ մահանում էր, նա ասաց. Տեր, ամեն ինչ այլ է, ամեն ինչ այլ է, և նա մահացավ: Նման մարդիկ չեն մահանում, նրանք ուղղակի մի վիճակից մյուսն են անցնում։ Չէ՞ որ հավը մեկ վիճակից, պատյանից դուրս է գալիս ոչ թե անհետանալու, այլ ապրելու համար։ Նույն կերպ մոր արգանդում երեխան արդեն ծնվում է ոչ թե մահվան, այլ կյանքի համար։ Ամբողջական կյանքի համար: Սա շատ հետաքրքիր է, և նա, ով վերջին դատաստանից հետո մտնում է դրախտի կացարանը, այնտեղ բոլորովին այլ օրենքներ կգտնի:
Ենթադրենք, երկիրը նորոգվում է, երկնային Երուսաղեմ քաղաքը իջնում է երկիր, ինչպես ասվում է 21-րդ գլխի «Հայտնություն»-ում։ Մեծ քաղաք, 12 դարպաս, հրեշտակներ դարպասների վրա: Մաքուր ոսկու փողոցներ, ոչ մի կետ փոշու: տներից թանկարժեք քարեր. Իհարկե, բուսականությունը բոլորովին այլ է։ Երկրի վրա եղածը չէ:
Տրանսպորտ չի լինի, այնտեղ մարդիկ մի ակնթարթում կշփվեն միմյանց հետ ու ձայնալարերը չեն լարի՝ ինչ-որ մեկին ինչ-որ բան ասելու համար։ Բոլորը մտովի կհասկանան միմյանց։ Իհարկե, մենք նախանձում ենք թռչող թռչուններին, բայց մարդը պատրաստ է ամենաբարձրին, հավերժությանը: Հետևաբար, Պողոս Առաքյալը բարձրացավ երրորդ երկինք, և ես, ասում է նա, չգիտեմ՝ նա այնտեղ էր մարմնով, թե հոգով, բայց նա հավերժության մեջ էր։ Եվ հետո հավերժությունից նա կրկին վերադարձավ երկրային ժամանակ: Եվ նա ասաց, որ մարդու ականջը չի լսում և աչքը չի տեսնում այն, ինչ Աստված պատրաստել է Իրեն սիրողների համար:
Ինչպես ասում են սուրբ հայրերը. Ես չեմ կարող քեզ հաղթել, ես չեմ կարող իմ մտքով հասկանալ, թե ինչ է Աստված պատրաստել Իրեն սիրողների համար: Եթե դրախտի քաղցրությունից մի կաթիլ ընկնի աղի ծովը, ապա ամբողջ ծովը կուրախանա: Եթե մեկ կաթիլ ընկնում է դժոխք, ապա տառապանքը դադարում է, կրակը մարվում է, իսկ դժոխքը դառնում է դրախտ:
Նույնիսկ դրախտի ծաղիկը այնպիսի հատիկ ունի, որ երկրագունդը չի կարող համեմատվել նրա հետ։ Մեզ համար անհնար է հասկանալ. Դա հեռու է, բայց այնտեղ է: Սա իրականություն է, ոչ թե ինչ-որ հեքիաթներ, քանի որ Աստված չունի սուտ:
Աստծո ասածը ճշմարիտ է:
Ինչպես ասվում է՝ արդարները ժառանգում են հավիտենական օրհնյալ կյանքը, իսկ մեղավորները՝ դժոխային տանջանքները։ Այսինքն՝ դժոխային վիճակը սկսվում է նույնիսկ այստեղ՝ երկրի վրա։ Երբ մարդու ներսում կա բարկություն, չարություն, վրդովմունք, հպարտություն, անհնազանդություն, համառություն՝ մի խոսքով ամեն տեսակ կրքեր։ Սա արդեն դժոխային պետություն է։ Բայց կան մարդիկ, ովքեր իրենց հոգում ունեն լռություն, խաղաղություն, ուրախություն, խաղաղություն, սիրո ծիածաններ։ Աստծուն, մերձավորին: Դա բոլորովին այլ վիճակ է, և դա շատ հետաքրքիր է։
Եթե մատիտը կտրուկ սրեք ու մի կետ դնեք թղթի վրա, ապա դա կլինի մարդու պտուղը արգանդում: Այս սաղմը պարունակում է գեներ՝ տեղեկատվություն մարդու ապագայի մասին։ Սնուցման, վերարտադրության, ազգության, բնավորության, հիվանդության, մահվան օրենքները՝ ամեն ինչ կա: Կան ոտքեր, բռնակներ և աչքեր: Անշուշտ, մարդուն այնտեղ՝ արգանդում, աչքեր, ձեռքեր, ոտքեր պետք չեն։ Նրան պետք կգան միայն այն ժամանակ, երբ ծնվի, հետո այս ամենի կարիքը կունենա։ Տղամարդը դեռ չկա, բայց օդն ու կյանքի համար անհրաժեշտ ամեն ինչ արդեն պատրաստվել է նրա համար։ Չնայած նա արգանդում է գլխիվայր՝ շրջապատված ջրով։
Իսկ երբ նա ծնվում է, ամեն ինչ այլ է, արդեն ոչ թե գլխիվայր, այլ վեր։ Պետք է ուտել ոչ թե պորտալարի, այլ բերանի միջոցով։ Իսկ սնունդը բոլորովին այլ է։
Այնուամենայնիվ, դա հետաքրքիր է, և ավելի հետաքրքիր է սա. Տերը ստեղծեց երկիրը, ստեղծեց մարդուն, նրա երեսին կյանքի շունչ ներշնչեց, մարդն ուտում է այն կերակուրը, որը մեզ համար աճեցնում է երկիրը։ Իսկ ինչպե՞ս է այս ամենը տեղի ունենում մարդու մոտ, երբ բեղմնավորում է տեղի ունենում։ Որտեղի՞ց է այս կենդանի մարդը, բոլորը ծրագրավորված, ամեն ինչ նրա մեջ է: Երբ հայտնվեց առաջին կենդանի բջիջը, ոչ մի գիտնական չգիտի, միայն Աստված գիտի, հրաշք չէ՞։ Եվ տեսեք նույն հրաշքը կենդանիների մեջ: Միլիարդավոր տարբեր կենդանիներ՝ թռչուններ և ձկներ, բոլորն ունեն կյանք, բոլորն ունեն շարժում:
Երբ Աստված ստեղծեց երկիրը, Նա կազմակերպեց այն ամենը Սուրբ Հոգով:
Բայց ամեն ինչ նյութական է:
Եվ Տերը մեզ համար պատրաստել է հոգևոր աշխարհը, հավիտենական երանելի կյանքը: Եվ մեր բոլորը երկրային կյանք- սա միայն նախապատրաստություն է հոգևոր աշխարհ մտնելու համար: Այստեղ ինչ էլ շահենք, ամեն ինչ մեզ հետ է գնալու։
Մենք ունենք առաջին հարցը, մենք լսում ենք ձեզ։
Հենց հիմա կյանքն այնպիսին է, որ վիշտերը, հիվանդությունները, գայթակղությունները տարբեր են, երբեմն նույնիսկ աղոթքի ժամանակ միտք է գալիս, որ երբ տեղափոխվում ես մեծամասնության աշխարհ, կյանքը նրանց համար ամեն դեպքում ավելի լավ է։ Սա մե՞ղք է։ Իսկ ինչպե՞ս եք վերաբերվում դրան ընդհանրապես։
Փրկիր ինձ, Աստված: Հայրիկ, սա իսկապես հետաքրքիր հարց է:
Այստեղ մարդը հոգնել է այս կյանքում, և ցանկանում է արագ տեղափոխվել այդ կյանք։ Դա նման չէ՞ ինքնասպանության: Նույնը չէ՞։
Չէ, նույնը չէ, քանի որ մարդը կյանքի ցանկություն ունի, լավ, օրինակ, մենք տեսնում ենք, որ մեր շրջապատում մարդիկ մահանում են։ Բայց մենք ներսում այս զգացողությունը չունենք։ Մենք միայն մեր մտքով ենք հասկանում, որ կգա ժամանակը, և մենք կվերջանանք, բայց այս զգացմունքի ներսում չկա, քանի որ մենք ստեղծված ենք հավերժության համար: Իսկ ինչո՞ւ։ Քանի որ մարմինը հողն է: Եվ երբ Տերը ստեղծեց մարդուն երկրի փոշուց, մարմինը նման էր մեռած մումիայի:
Եվ Տերը նրա երեսին փչեց կյանքի շունչը, հոգի տվեց, մարդ ապրեցրեց։
Նա սկսեց մտածել ու խոսել։ Տերը մեզ լիարժեք ազատություն է տվել:
Ամեն ինչ Աստծո ձեռքերում է: Երբ մենք մեզ այնպես ենք դնում, որ ժամանակավորապես այստեղ ապրենք, որ մեզ համար նոր երկինք ու երկիր է պատրաստվել, և մեր կյանքը կարճ է։ Երեխան ծնվել է ու ամեն օր ավելի ու ավելի է մոտենում մահվանը։ Եվ նա չի փախչի դրանից: Կարծում եմ, բոլորը գիտեն դա, հետևաբար այն հիվանդությունները, որոնք Տերը թույլ է տալիս մեզ, և վիշտերը, բոլորը ժամանակավոր են:
Համեմատվել այն վշտերի և հիվանդությունների հետ, որոնց կրել է մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսը, ոչինչ: Եվ հավիտենական տառապանքով մեր վիշտերը ոչինչ են: Եթե, օրինակ, վառարանով շիկացած կրակ ենք վերցնում, դևերը չեն վախենում դրանից, ինչպես մենք չենք վախենում նկարում պատկերված կրակից։ Բայց դժոխքի կրակ չար ոգիներնրանք դողում են, և ինչպես են դողում, հետևաբար, երբ մարդն անցնում է այդ աշխարհ, հոգևոր աշխարհ, նա գնում է մարդու հետ միասին: Եթե մենք այստեղ՝ երկրի վրա, փորձում ենք լիարժեք կարգուկանոն պահպանել մեր հոգում, ազատվեք կրքերից: Իսկ ինչպիսի՞ կրքեր կարող են լինել։ Ինչ-որ մեկը ծխում է, խմում, պոռնկություն է անում, հայհոյում, ջղայնանում, հպարտանում, հպարտանում, համառ է, անհնազանդ: Եթե սրանից չազատվի, ուրեմն Աստծո Արքայություն չի մտնի։ Քանի որ ոչ մի անմաքուր բան չի մտնում։
Եվ երբ Տերը տանում է մեզ, դա միայն Նրա սուրբ կամքն է: Պատահում է, որ նույնիսկ մեծ մեղավորներն անզղջացող են գնում այդ աշխարհ:
Երբեմն արդարները հեռանում են: Միայն Տերը գիտի, թե ով երբ: Ուստի մենք պետք է սովորենք շնորհակալություն հայտնել Աստծուն հիվանդությունների, վշտերի՝ հալածանքների ժամանակ, և դա ամենաանհրաժեշտն է։ Այս բոլոր հալածանքները, վշտերը, հիվանդությունները ոչինչ են հավերժական տառապանքի և հավերժական ուրախության համեմատ: Եվ Տերը ոչ մեկին չի ուղարկում իր ուժերից ավելին, այլ ուղարկում է յուրաքանչյուրին՝ ըստ իր ուժի։ Ամենակարևորն այն է, որ չես կարող կենտրոնանալ այն մտքի վրա, որ ես հիվանդ եմ կամ ինչ-որ վշտի վրա: Ենթադրենք, երբ մարդը բարձրանում է սառը ջրի մեջ, ամբողջ ուշադրությունը կկենտրոնանա նրա մարմնի վրա, և, իհարկե, նա կմրսի։
Եվ եթե նա իր ամբողջ ուշադրությունը կենտրոնացնի Հիսուսի աղոթքի վրա. Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, ողորմիր ինձ մեղավորիս, ապա կրկնակի հեշտ կլինի:
Ինձ նույնիսկ ասացին, որ նախկինում էլ եղել են նման դեպքեր, երբ ինչ-որ հանցագործության համար հավատացյալներին, երբ հալածանքներ են եղել, խարազանել են, կապել ձողից։ Եվ Քրիստոսն էլ խարազանվեց։ Բայց երբ մարդուն խարազանում են, եթե նա կենտրոնանում է Աստծո, աղոթքի վրա, ապա կրկնակի հեշտ է դիմանում խարազանմանը։ Իսկ եթե նա ամեն ինչ կենտրոնացնի իր մարմնի վրա, շատ ավելի դժվար կլինի դիմանալ։
Հա՛յր, ես վերջերս լսեցի կա՛մ երեց Ջոն Վալամացուց, կա՛մ երեց Նիկոն Վորոբյովից այնպիսի միտք, որ մի միանձնուհի նրան խոստովանեց, որ վախենում է մահից:
Նա ասում է, որ դուք սխալ եք մտածում մահվան մասին: Մահվան մասին պետք է մտածել ոչ թե այն իմաստով, թե ինչպես ես մեռնելու: Բայց եթե մտածեք, թե ինչ է ձեզ սպասում մահից հետո, սա ավելի ճիշտ կլինի: Եվ հոգին խաղաղ կլինի:
Անշուշտ։ Եթե մարդն իր կյանքում քրտնաջան աշխատեց, ամեն ինչ տվեց Տիրոջ համար, նա չի վախենա մեռնելուց
Եվ դուք չեք կարող կանգ առնել դրա վրա:
Հավատացյալի համար մահ չկա: Մահը պարզապես երազ է։ Հոգին հեռանում է մարմնից մեկ այլ աշխարհ:
Հայրիկ, ևս մեկ հարց ունենք. Խոսել.
Ալեքսանդրը քեզ անհանգստացնում է։ Քրիստոս հարյավ!
Իսկապես հարություն առավ։
Փրկիր ինձ, Աստված: Հա՛յր, ուրեմն կարդացի Ավետարանը և Նոր Կտակարանև լսիր և դիտիր: Ճի՞շտ հասկացա, որ մեր մարմինները կրկնվում են որպես ձևեր։
Հովհաննես Մկրտիչն ասաց. Ինձ ուղարկողն ասաց ինձ. Եվ Հիսուսն ասաց. «Հայրն ուղարկեց ինձ»:
Եվ ծնողներն ընտրվում են այստեղ՝ երկրի վրա: Իսկ միգուցե մենք էլ ենք հրեշտակներ, միայն տարբեր մակարդակի։ Քրիստոս Հովհաննես Մկրտչի մասին ասաց, որ երկնքի արքայության մեջ ամենափոքրը ավելի մեծ է, քան Հովհաննես Մկրտիչը: Կա նաև որոշակի հիերարխիա. Միգուցե մենք մարմնավորվում ենք մարմնում, և երբ մահանում ենք, թողնում ենք նրանց այս պատյանի՞ց։ Հայրիկ, ճի՞շտ հասկացա։
Եվ երկրորդ հարցը՝ կա՞ առաջին, երկրորդ և երրորդ դրախտ։ Նույնիսկ դրախտից առաջ, այս բնակավայրերից առաջ: Փրկիր քեզ Տեր!
Յոթ երկինք կա՝ պայմանականորեն բաժանված։ Իսկ ով ինչ ստանա, գոնե երկինք չստանա, այլ լինի վերջինը, ամենավերջինը: Բայց ոչ դժոխքում:
Չէ, հայրիկ, հարցն այն է, որ մարդկանց մեջ մարմինները կրկնվում են։ Միգուցե Հովհաննես Մկրտիչը, սա ինչ-որ հրեշտակային պատվեր է: Մարդ չէր՝ հրեշտակ։ Կարո՞ղ եմ պատասխանել այս հարցին:
Ոչ, դա մարդ է: Տերը պատրաստեց մարգարեին, մարգարեն պատրաստեց տեղը աշխարհի Փրկչի համար: Կաթոլիկները կարծում են, որ Աստվածամայրը անմեղ է: Սրանով նվաստացնում են Աստվածամորը՝ ինչո՞վ։ Որովհետև Աստվածամայրը նույնն էր, ինչ մենք՝ մարմնով մեկ մարդ, բայց նա ուներ ազատ կամք, կարող էր մեղանչել, բայց չէր կարող մեղանչել։ Եվ սա ամենամեծ բանն է, որ Նա չի մեղանչել իր աշխատանքով, իր ազատ կամքով։
Տեր հայր, այս հարցերի մասին, որ հիմա մարդ էր տալիս։ Ես ուզում էի ընդգծել, որ մենք շատ անփույթ մոտեցում ենք ցուցաբերում Սուրբ Գրությունների մեկնաբանմանը: Հոգիների մասին, մարմինների մասին։ Ի վերջո, Սուրբ Գիրքը երկսայրի սուր է: Եթե դուք չգիտեք, թե ինչպես վարել սուրը, ապա կարող եք կտրել ձեր գլուխը:
Ուստի Սուրբ Գիրքը չի կարող մեկնաբանվել սեփական մտքով:
Մեր միտքը, այն վնասված է, և երբեմն ստում է ճշմարտության համար:
Հետևաբար, եթե մեզ հետաքրքրում է Սուրբ Գրքի վերաբերյալ որևէ հարց, ապա պետք է նայենք, թե ինչ են ասում սուրբ հայրերը այս մասին։ Այժմ լայնորեն հասանելի է սուրբ հայրերի մեկնությունը։
Յովհաննէս Ոսկեբերանին, Վասիլի Մեծին, Գրիգոր Աստուածաբանին եւ բոլոր հայրերուն։ Դուք կարող եք դիտել մեկնաբանությունները, բայց վտանգավոր է ինքնուրույն մեկնաբանել և անդրադառնալ: Դուք կարող եք ինչ-որ բան սխալ մտածել:
Բայց այս մարդը հարց է տալիս, և սա արդեն լավ է, կարելի է ուղղել:
Եվս մեկ հարց ունենք. Որտե՞ղ է մարդու հոգին մինչև աշխարհ գալը:
Մարդու հոգին Տիրոջ հետ է։ Ինչպես այսօր ասացինք, Ադամ մարդը նման էր մեռած արձանի, և Տերը նրա երեսին շնչեց կյանքի շունչ, և մարդը կենդանացավ:
Կարելի է պատկերացնել, որ Տերը ստեղծել է Ադամին, նրան հոգի տվել։
Եվ Տերը քնեցրեց Ադամին և կողոսկրից ստեղծեց նրա կնոջը՝ Եվային։
Կարելի է ասել այսպես. դու վառեցիր մի մոմ, և այս մոմից կարող ես վառել մյուսը, և այսպես, մոմերի մի ամբողջ ծով:
Սա նշանակում է, որ հոգին տրվում է մարդուն, երբ մարդը հղիանում է: Նա բեղմնավորման հետ մեկտեղ ստանում է հոգին: Հիշում եմ, թե ինչպես պատասխանեց Սուրբ Բարսանուֆիոս Օպտինացին, մի աղջիկ նրան նամակ գրեց.
Եվ նա ասում է. այս գրավչությունը բնական է, քանի որ կինը Ադամից է վերցվել, ուստի կողոսկրը ձգվում է դեպի այդ վայրը։ Բայց քանի որ փեսայի համար ընտրել ես Քրիստոսին, փորձիր աղոթքի մեջ, կարդալով Սուրբ Գիրքը, սուրբ հայրերը, սպանել այս ցանկությունը քո մեջ, քանի որ Քրիստոսին ընտրել ես քեզ համար։ Այսպիսով, ամեն ինչ Աստծո ձեռքերում է:
Այսպիսով, Տերը հոգին տալիս է բեղմնավորման հետ:
Ե՛վ հոգին, և՛ մարմինը:
Եվ ահա ևս մեկ հարց. Այժմ երեխաները ծնվում են փորձանոթում։ որտեղի՞ց նրանց հոգին: Ահա թե ինչպիսին էր Պետրուչին կաթոլիկների շրջանում, երբ տղամարդ էր մեծացնում փորձանոթի մեջ։ Կաթոլիկ եկեղեցին արգելել է նրան, ինչը նշանակում է, որ նա հոգի ունի։
Ինչպե՞ս է մարդը ծնվում: Հոր սերմը և մոր մի մասը միացվում են, և պտուղը հղիանում է: Հղիության պահին հոգին տրվում է։ Եվ քանի որ փորձանոթում չկա մեռած սերմ և ոչ էլ մոր մեռած բջիջ։ Նրանք նույնպես կենդանի են, ուստի փորձանոթում նույնպես հոգի կա։
Բայց ահա ևս մեկ հնարք. Մենք պետք է վերցնենք հղի կնոջը: Փորձանոթում երկշաբաթյա պտուղ կա, նա նույնպես երկու շաբաթով հղի է։ Պետք է նրանից արյուն վերցնել և կերակրել այս երեխային, այլապես նա չի կարող ինքնուրույն ապրել։
Բայց պարոն, փորձանոթով երեխա ընդհանրապես շատ բարդ թեմա է:
Գիտությունը վերջերս սկսել է դա անել:
Եվ մենք մի հարց ունենք. Խոսել.
Փրկիր ինձ, Աստված: Եթե մարդը մայր է, եթե նա աղոթում է, ապա նա գիտի, որ առաջին աղոթքը «Հայր մեր» է Երկնային Հորը: Այսպիսով, մի կին երազում տեսավ մահացած մորը, և նա սովորեցրեց նրան «Հայր մեր», «Կույս Մարիամ, ուրախացիր» և «Հավատի խորհրդանիշ» աղոթքները, և երբ նա արթնացավ, նա արդեն գիտեր այս աղոթքները: . Եվ նա երբեք չի ճանաչել նրանց:
Չնայած ոմանք հիմա լավ են անում, նրանք կարդում են Սարովի Սերաֆիմի կանոնը. «Տրիսագիոն» ըստ «Հայր մեր», «Հավատքի խորհրդանիշ», «Աստվածածին Աստվածամայր, ուրախացիր» - սրանք բոլորը աղոթքներ են: Բայց այս կանոնը նա տվել է միայն այն մարդկանց, ովքեր ժամը 4-ին վեր կենում են և մինչև գիշերը 12-ը դաշտում են աշխատում՝ անասունների հետ։ Որպեսզի նրանք չմոռանան աղոթքները: Որովհետև առավոտից երեկո կարդում էին, մինչև ընթրիք կարդում էին. «Տե՛ր, Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, ողորմիր ինձ մեղավորիս»: Ընթրիքից հետո - «Սուրբ Աստվածածին, փրկիր մեզ»: Այսինքն, նրանք ամբողջ օրը աղոթեցին: Շատերն ունեին սրտանց աղոթք. Ես տեսա այդպիսի մարդկանց, խոսեցի նրանց հետ։ Ահա մի Մատրյոնուշկա, 18 տարեկանում նա ոսկե մեդալով ավարտեց գիմնազիան, և ես նրան խոստովանեցի, երբ նա 91 տարեկան էր. Նա իմ հայրենակցուհին է՝ Կեմերովոյի շրջանից։ Պարզվեց, որ նա մեծ ասկետ է: Նրա քույրը՝ Պելագեյան, ծնեց յոթ երեխա և հիվանդացավ։ Այսպիսով, այս Մատրյուշկան չի ամուսնացել և մեծացրել է բոլոր երեխաներին: Նրանք բոլորը կրթված էին։
Եվ նա այնքան աննկատ էր, նա ապրում էր մաքուր, սուրբ, և Տերը նրան սրտանց աղոթեց: Նա այս աղոթքը հասցրեց իր մահվան: Նա խոստովանեց ինձ և ասաց. «Հայր, ես կարդացի միայն մեկ Հիսուսի աղոթք: Եվ ես այլ աղոթքներ չեմ կարդում»:
Ասում եմ՝ ինչո՞ւ։
Եվ նա. «Այստեղ ինձ նշանակեցին 37 տարեկանում, ես կարդացի և երգեցի կլիրոսի վրա, և Տերն ինձ աղոթք տվեց 18 տարեկանում, այնպես որ, երբ ես սկսում եմ կարդալ այլ աղոթքներ, Հիսուսի աղոթքի ռիթմը. իմ սրտում խաթարված է, և ես մոլորվում եմ: Ուստի աղոթքով ես հաղորդություն եմ ընդունում»։ Այդպես նա ասաց ինձ։
Նա աշխատում էր առավոտից երեկո։ Նա ուներ ոչխարներ, հավեր, սագեր, կով:
Եվ նա օգտագործեց այս ամբողջ տնտեսությունը աղքատներին օգնելու համար: Մարիամ, Երկնքի Արքայությունը նրան:
Հա՛յր, արդյո՞ք հաջորդ աշխարհում մահացածները աղոթելու կարիք ունեն:
Նրանք չեն կարող աղոթել իրենց համար, բայց սպասում են մեր աղոթքներին: Մեր օգնությունը։ Օրինակ՝ հանգուցյալը գիտի՞ մեր մասին, ինչպես ենք մենք ապրում։ Ես այսպես եմ մտածում. այստեղ մենք տեսնում ենք ձու, որի մեջ հավ է և մայր, որը երեխային արգանդում է կրում: Նա ոչինչ չգիտի մեր մասին՝ ո՛չ հավը, ո՛չ երեխան։ Իսկ մենք գիտենք, որ մայրը կրում է երեխային, որ հավը 21 օր ձվի մեջ է։ Մենք մի բան գիտենք, բայց նրանք ոչինչ չգիտեն։ Այսպիսով, ամեն ինչ բաց է հոգևոր աշխարհում:
Որտե՞ղ է հոգևոր աշխարհը:
Նա այստեղ է մեզ հետ՝ անտեսանելի։ Չես կարող մտածել, որ ինչ-որ տեղ կա հեռու, հեռու և բարձր: Տիեզերքում մեր Երկիրը փոշու մի փոքրիկ մասնիկ է՝ աննկատ: Եվ այս փոշու մեջ, Մոսկվայում՝ Ռադոնեժի ռադիոկայանում, մենք խոսում ենք հոգևոր աշխարհի մասին։
Սա մեծ գաղտնիք է։ Եվ մենք աստղեր ունենք մեր շուրջը, և ներքևում, և վերևում, և երկիրը թռչում է և պտտվում արևի և լուսնի շուրջը: Դա արդեն թաքնված գաղտնիք է՝ առեղծվածի անդունդ։
Հայրիկ, ահա մի հարց.
Եթե տաճարում վատ է, ամեն ինչ կոտրում է, ի՞նչ անել: Ես շատ եմ խնդրում ձեզ աղոթել հիվանդ Եդեսիոսի համար:
Այսպիսով, այսօր ինձ մոտ եկավ 35 տարեկան մի աղջիկ։
Հարցնում եմ՝ ինչպե՞ս ես քեզ զգում։
Ասում է՝ ամեն ինչ լավ է, խոստովանեցի, հաղորդություն եմ ընդունում։
Եվ երբ նրանք դիպչեցին մեկին կամ մյուսին, ես հարցրեցի. Դուք ապաշխարե՞լ եք դրա համար: Ոչ
Իսկ սրա մեջ. Ոչ
Եվ հետո պարզվեց, որ նա ընդհանրապես չի զղջացել։
Ասում է. Դե, պատահեց, որ դատապարտեց, փնթփնթաց, խաբեց։
Եվ ես չգիտեի, թե ինչ ասել. Գլխումս շփոթվեցի.
Եվ մեկ այլ լրագրող քիչ էր մնում վայր ընկներ։ Ասում է՝ ես երբեք չեմ գնացել խոստովանության։ Ուստի, երբ հոգին անզղջացող է, կեղտոտ, անմաքուր, մարդը հիվանդանում է խոստովանության ժամանակ:
Ի վերջո, այն ամենը, ինչ անում ենք, ասենք, ոչինչ չի վերանում։ Ամեն ինչ դրոշմված է հավերժության մեջ բոլոր ժամանակների համար, ուստի հոգին միշտ պետք է մաքուր լինի: Նույնիսկ ասում եմ, որ մեր վանքում շատ մայրեր ու հայրեր, եթե ծառայում են, ուրեմն ամեն օր գնում են խոստովանության։
Բայց այն, ինչ նկատի ունի. Աղոթքի ժամանակ կանգնելիս ես մի փոքր շեղվեցի, կամ շատ էի ուտում, կամ շատ էի խոսում: Միգուցե ինչ-որ մեկը անուղղակիորեն վիրավորեց, գուցե դատապարտեց, կամ ինչ-որ մտքեր ներս թռան: Այսպիսով, սա այլ տեսակի խոստովանություն է: Բայց երբ Սոդոմի ծանր մեղքերը գործվեցին, և երկնքից ծծմբային կրակ իջավ, ավերեց Սոդոմն ու Գոմորը, հիմա այնտեղ է Մեռյալ ծովը, դրանք արդեն սարսափելի մահացու մեղքեր են: Եվ երբեմն մարդիկ չեն զղջում դրանցից, լավ, ինչու՞ անհանգստացնել քահանան:
Ի վերջո, մենք գալիս ենք բժշկի և չենք խոսում մեր գերազանց առողջության մասին, այլ խոսում ենք այն վերքերի մասին, որոնք մեզ անհանգստացնում են։
Ուրեմն այստեղ հոգին բուժել է պետք, իսկ մարմնով հիվանդ մարդը որտե՞ղ է շտապում։ Հիվանդանոցում. Իսկ երբ հոգին հիվանդ է, որտե՞ղ: Հոգևոր հիվանդանոց. Հոգևոր կլինիկան տաճար է, որտեղ մենք վերքեր ենք բացում Տիրոջ առաջ, և Տերը բուժում է մեզ: Երբ մարդը ծանր սիրտ ունի, դա շատ զզվելի է, դատարկ, իսկ սա ի՞նչ է նշանակում։ Որ չունենք հոգեւոր կյանք։
Որոշ ժամանակ առաջ մի հավատացյալ կնոջ խոստովանեցի, նա 42 տարեկան է, և նա ասում է՝ ես լրիվ դատարկվել եմ, ներսս դատարկ է։
Ասում եմ՝ արի խոստովանենք.
Երբ նրանք խոստովանեցին, նա նստեց, իսկ հետո ասում է.
Ես ասում եմ. Հիմա, երբ դուք աղոթում եք, կարդացեք Ավետարանը, «Հայր մեր», Հիսուսի աղոթքը, «Աստվածածին Աստվածամայր, ուրախացիր», - կսկսվի շնորհքով լցված էներգիայի կուտակումը հոգում: Եվ երբ մարդ սկսում է աղոթել, բարի գործեր է անում, ոչ մեկի հետ կոպիտ չէ, բոլորին մաղթում է խաղաղություն, ուրախություն, խաղաղություն, սկսվում է մեր հոգու լիցքը: Մարդն ինքը զգում է, որ ստացել է կյանք, ուրախություն, դարձել է կյանքի աղբյուր։
Հայրիկ, մենք մեկ այլ հարց ունենք. Խոսել.
Գալինա. Մի քանի կարճ հարց ունեմ. Այսպիսով, ես կարդացի, որ Տերն Ինքը երբեք Իր հետևորդներին ստրուկներ չի անվանել: Երկրորդ՝ ցեղերի ծագումն ինձ միշտ անհանգստացրել է։ Իսկ կոպտությունը, երբ կոպտություն եմ տեսնում, ուղղակի վայրենի եմ դառնում։ Ահա թե ինչպես վարվել կոպտության, մասնավորապես կոպտության հետ, վարվել. Եվ դուք խոսեցիք նաև մահացածների մասին: Ես դա պատահեց ոչ վաղ անցյալում: Աչքի շտապ վիրահատության կարիք ունեի, և հանգուցյալ ընկերուհիս եկավ ամուսնու մոտ և ասաց՝ օգնիր Գալյային վիրահատել։ Եվ նա ինձ փող տվեց:
Հոգևոր աշխարհը մեզ հետ է։ Մեզ ու հարազատներին վերահսկում են մեր հարեւանները, ամեն ինչ տեսնում են։ Աստծուն ստրուկ լինելը մեծ արժեք է, բայց սեփական մեղքի ստրուկ չլինելը։ Ասենք՝ վերցնում ենք թագավորին կամ նախագահին, ամենամոտը մեզանից շատ ու շատ գլուխներ է հեռու։ Լավ կլիներ, որ այդպիսի ստրուկներ ունենայինք։ Եվ մեղքի ստրուկ մի՛ եղիր։ Երբ մարդ իր հոգու բժշկություն ստանա, նա ամեն ինչից վեր կլինի և ամեն ինչին վերևից կնայի: Եվ նա չի զգա, որ մեր շուրջը ինչ-որ բոզեր կան։
Նա կլինի խաղաղ, հանգիստ ու ամեն ինչ կծածկի իր սիրով։
Մարդուն այսպես են գնահատում. Որտեղի՞ց է առաջացել կոպտությունը։ Երբ Նոյն ու նրա որդի Համը կային, չէ՞ որ Նոյից առաջ, ջրհեղեղից առաջ մսամթերք և գինի չկար, իսկ հետո, երբ հայտնվեց խաղողը, Նոյը խմեց հյութը և պարզվեց, որ մերկ է: Նրա որդին՝ Քամը, տեսավ և ասաց իր եղբայրներին, և նրանք բոլորը թիկունքից ծածկեցին նրան. Եվ երբ հայրն իմացավ այս մասին, հայհոյեց նրան։ Դրա համար էլ նրանք կոչվում են համիտներ։ Սեմի որդիները՝ Հաբեթն ու Քամը, նույնպես։
Ինչպե՞ս են առաջացել տարբեր ռասաները: Երբ կառուցվում էր Բաբելոնի աշտարակը, այն բարձրացավ ամպերից վեր։ Եվ Նեբրոդ տիրակալը բարձրացավ հենց գագաթը և աղեղով կրակեց դեպի երկինք։ Նա մարտահրավեր նետեց Աստծուն: Տերը, տեսնելով այս խելագարությունը, բոլորին շփոթեցրեց լեզուներով. Բայց աշտարակի կառուցմանը չմասնակցեց բարեպաշտ պատրիարքը, որից հայտնվեցին հրեաները։ Սա ակտիվ ժողովուրդ է, այլ ժողովուրդների հետ չեն խառնվել, հավատ են պահել ճշմարիտ Աստված, Արարիչ երկնքի և երկրի. Նա գնաց ամբողջ աշխարհով մեկ և պահեց հավատքը:
Նրանք քոչվորներ էին, բեդվիններ, քաղաքներ չէին կառուցում ճշմարիտ Աստծո հանդեպ հավատը պահելու համար:
Եվ երբ Մեսիան եկավ, նրանք չգիտեին՝ նա է, թե ոչ։ Բայց երբ Նա հանդիմանեց նրանց իրենց հպարտության համար և հայտարարեց, որ Աստծո Որդին է, նրանք սպանեցին Նրան: Թեև Սուրբ Գրքում, Աստվածաշնչում առաջին գլուխներում Տերն այնտեղ ասում է. Այստեղ հոգնակի թիվը նշված է, ես չեմ ստեղծի, այլ թող ստեղծենք մարդուն մեր պատկերով ու նմանությամբ։
Իսկ սաղմոսներում ասվում է. «Տերն ասաց իմ Տիրոջը, նստիր իմ աջ կողմում, մինչև քո թշնամիներին դնեմ քո ոտքերի տակ»:
Հայրիկ, սա է հարցը.
Ինչպե՞ս է եկեղեցին վերաբերվում դիակիզմանը:
Մարդը դուրս է բերվել երկրից և պետք է վերադառնա երկիր: Ուղղափառ քրիստոնյաներին չպետք է հրկիզել.
Ահա մի հարց. Մանկուց նա տառապում էր քրոնիկ տոնզիլիտով։ 19 տարեկանում նա դիմել է տատիկին, ով պատմել է հիվանդության մասին։ Ինչպե՞ս բուժել այն: Արդյո՞ք անհրաժեշտ է ապաշխարել այս դարձի համար:
Անպայման, քանի որ նույնիսկ սատանան ունի մարդիկ, ովքեր որոշ ժամանակ օգնում են, որպեսզի գերեն, պոկեն մեզ Աստծուց։ Այսպիսով, դուք պետք է դիմեք Տիրոջը, որպեսզի Տերը օգնի ձեզ բուժել:
Միլիոնավոր մարդիկ դա գիտեն: Երբ նրանք դիմում են Տիրոջը, Տերը բուժում է գրեթե յուրաքանչյուր հավատացյալի: Շատ են նման դեպքերը, երբ Տերն օգնում է Աստվածամորը։
Հայրիկ, ևս մեկ հարց, բարձրաձայնիր.
Այստեղ Ավետարաններից մեկում ասվում է, որ Տերը գողերից մեկին՝ բարեպաշտին, ասաց՝ այսօր դու ինձ հետ դրախտում կլինես։
Իսկ ավելի ուշ ասում են, որ Մարիամ Մագդաղենացին չի ճանաչել Տիրոջը։ Նա ասաց. մի՛ դիպչիր ինձ, ես դեռ չեմ բարձրացել իմ Հոր մոտ։
Հերմաս Առաքյալն ասում է «Հովիվ» գրքում գրված է, թե ինչպես է Հրեշտակը պատմում, որ Տեր Հիսուս Քրիստոսն իջավ խաչելությունից հետո։Եվ այս հարցի հետ կապված. Որտե՞ղ էր Տիրոջ հոգին Մարդու Որդու խաչի վրա մահանալուց հետո:
Նման դոգմա կա, որ Տերը հոգով դժոխքում է, բայց ինչպես Աստված է գահին։
Հայրիկ, այս մարդը իրավացի է: Իսկապես, Տերը մահից հետո հոգու մեջ էր դժոխքում: Բայց ինչու? Որովհետև նա իջավ այնտեղից արդարներին հանելու այնտեղից։
Քանդիր դժոխքը և դուրս հանիր արդարներին: Բայց ուզում եմ նշել, որ պետք է տարբերակել Սուրբ Աստվածաշունչև առաքյալների մարդկանց գրվածքները։ Ահա «Հովիվ» Հերմասը, դա դեռ Սուրբ Գիրք չէ: Չնայած եկեղեցում այս գիրքը մեծ հեղինակություն ունի։ Եվ հետո, հայրիկ, այս հարցը իսկապես շատերին է հետաքրքրում։ Մարիամ Մագդաղենացին չճանաչեց Քրիստոսին, և երբ ճանաչեց, ուզեց բռնել Նրա ոտքերից, բայց Նա ասում է. Ինձ մի՛ դիպչիր: Ինչո՞ւ Նա այդպես ասաց:
Սա նշանակում է, որ նա դեռ չի համբարձվել Հոր մոտ:
Ես հայր եմ, սուրբ հայրերից այսպիսի մեկնաբանություն կարդացի, որ Մարիամը Քրիստոսի համար լաց եղավ ոչ թե որպես Աստծո, այլ որպես մահացած մարդու: Դուք գիտե՞ք, թե ինչպես են կանանց սպանում գերեզմանների վրա. մեզ ո՞ւմ վրա եք թողել։ Այսպիսով, Մարիամը սպանվեց ոչ թե Աստծո, այլ մարդու համար: Երբ նա տեսավ հարություն առած Քրիստոսին, նա չտեսավ Աստծուն Նրա մեջ, նա տեսավ մի մարդու և ցանկացավ բռնել նրա ոտքերից, բայց Տերը կանգնեցրեց նրան, ասաց. Մարդը չի կարող հարություն առնել առանց Աստվածային օգնության, միայն Աստված է հարություն առնում: Եվ դուք չեք տեսնում Աստծուն Իմ մեջ: Ձեր վիշտը թույլ չի տալիս տեսնել Աստծուն Իմ մեջ, այլ միայն թույլ է տալիս տեսնել մարդուն: Ուստի Նա թույլ չտվեց նրան իրեն, փորձեց ուշքի բերել նրան:
Բայց գրված չէ։
Ոչ, սա սուրբ հայրերի մեկնաբանությունն է.
Ինչու է կինը լացում իր մահացած ամուսնու դագաղի վրա.
Եթե լսես՝ ու՞մ ես թողել մեզ, ինչպե՞ս ենք ապրելու առանց քեզ։
Այսինքն՝ ամուսին պետք չէ։
Չէ, ինքն իր մասին է լացում, թե հիմա ոնց է ապրելու, ոչ թե ամուսնու։
Ի դեպ, հայրիկ, այսպիսի հարց ունեինք՝ մե՞ղք է մահվան մասին մտածելը։ Պողոս առաքյալն ասաց իր աշակերտներին. «Իմ ցանկությունն է ազատվել մարմնից և բնակվել Քրիստոսի հետ, իսկ մարմնի մեջ մնալը ձեզ համար լավ է»:
Իսկ իմաստուն Սողոմոնն ասում է՝ հիշիր քո վերջինը և մի՛ մեղանչիր։
Մենք դեռ զանգ ունենք։
Սեր Մոսկվայից. Ինձ շատ է անհանգստացնում ամուսնուս հետ կապված խնդիրը, ով այժմ հիվանդանոցում է։ Ծանր ախտորոշում, նրա ոտքերը կաթվածահար են եղել։ Սա երկար տարիներ շարունակվում է։ Հիմա, երբ հարցն այն է, որ հնարավոր է ապաքինվել, նա չի ուզում նոր կյանք սկսել, չխմել։ Զայրույթը սարսափելի է, չի ցանկանում խոսել ինձ հետ:
Աստված օրհնի, մայրիկ։
Սա այն վիճակն է, որը մարդը ինքն է
եփած, քանի որ դժոխքն ու դրախտը մեր ներսում են: Երբ մարդը դիմադրում է, չի ցանկանում կռվել իր թուլությունների հետ։ Ի վերջո, այդ մարդիկ, ովքեր ծխում են, սպանում են իրենց։ Նայեցի, հենց տուփի վրա գրված է՝ ծխելը վնասակար է, վտանգավոր, սպանում է, անօգուտ։
Բոլորն ամեն դեպքում ծխում են։ Լավ, ասենք, եկել եմ հիվանդանոց, չորս հարկ կա։ Բոլոր սենյակներն ու միջանցքները լցված են մարդկանցով։ Ով չունի մեկ ոտք, ով ունի երկուսը: Երբ նա սկսեց խոստովանել, պարզվում է, որ բոլորը ծխել են։ Գանգրենա, ոտքեր հանված. Երակները խցանված են։ Նույնիսկ երբ բժիշկներն ասում են՝ մի թողեք ծխելը, նրանք կհանեն վերջին ոտքը։ Ուստի պատասխանում են՝ թող տանեն։
Այո, սա սարսափելի վիճակ է։
Եվ երբ մարդն անցնի այդ աշխարհ, ամեն ինչ կսրվի, կուզենա խմել, ծխել, բայց մարմին չկա։ Աստված չէ, որ սկսում է մեզ տանջել, այլ մենք ինքներս այստեղ՝ երկրի վրա:
Հա՛յր, այս օրինակը շատ պարզ ցույց է տալիս, թե ինչու այդպիսի մարդիկ չեն մտնի երկնքի արքայություն։ Պատկերացրեք, որ իր կինը մոտենում է նրան, և նա պատասխանում է նրան զայրացած և չարությամբ։ Նույնն է եկեղեցում և երկնքի արքայությունում, եթե մարդն անզղջալով հասնի այնտեղ։ Տերը կգա նրա մոտ, և նա կբռնկվի բարկությունից:
Վերջերս նման դեպք կարդացի.
Մարդկանցից մեկը քայլում էր Եգիպտոսի անապատով և հանդիպեց ավերված Վեներայի հեթանոսական տաճարին։ Արդեն գիշեր էր, և նա որոշեց կանգ առնել այնտեղ, բայց վախեցավ։ Երբ նա գնաց այնտեղ, այնպիսի վախ հարձակվեց, որ չգիտեր ինչ անել: Բայց նա հիշեց, որ ուղղափառները, երբ դա սարսափելի է, պետք է խաչով ստվերեն իրենց: Նա խաչակնքվեց, և հոգին հանգստացավ: Եվ հանկարծ գիշերը, ժամը 12-ին, գալիս են Սատանան և բազմաթիվ դևեր։
Եվ Սատանան ասում է, ես զգում եմ, որ այստեղ ուրիշ մեկը կա:
Պետք է ստուգել. Դե, դևերը վազեցին ամբողջ տաճարով մեկ:
Եվ մի դև գալիս է և ասում. Այո, այստեղ ես անկյունում հանդիպեցի մի դատարկ կնքված անոթի։ Ինչ է դա նշանակում?
Չմկրտված մարդը դատարկ մարդ է: Կնքված - Ինքն իրեն խաչով կնքեց: Կնքված դատարկ անոթ:
Այսինքն՝ խաչի նշանի զորությունը տարածվում է նույնիսկ չմկրտված մարդու վրա։ Եթե նա խաչակնքվի հավատքով.
Այո՛, երբ քահանան ինչ-որ մեկին մկրտում է, մոտենում մանուկին կամ մեծահասակին և երեք անգամ խաչում նրան, Սուրբ Հոգու կնիքը դրվում է նրա վրա։ Խաչեց այն և կնքեց այն:
Սիրելի եղբայրներ և քույրեր, շնորհակալություն ուշադրության համար։ Փրկիր քեզ Տեր!
