Ռումինական մոգություն - Vraja. «Ռումինական կախարդի» որոնում Պերմի միստիցիզմում և անհայտը Ռումինիայում

Դուք և ձեր ընկերները գնացիք Ռումինիա՝ արկածներ փնտրելու: Մենք կանգ առանք Տրանսիլվանիայի մոտ գտնվող լքված խրճիթում։ Ինչպես պարզվել է, այս վայրը ամենաանվտանգը չէ զբոսաշրջիկների համար։ Շատերը մնացին դրա մեջ ընդմիշտ... Կարո՞ղ ես դուրս գալ պառավի ճիրաններից։

Քվեստի մասին

Ռումինիան անբաժան է ընկալվում հայտնի կոմս Դրակուլայի պատմությունից և մինչ օրս շրջապատված է գաղտնիքներով ու առեղծվածներով։ Թերևս դա է պատճառը, որ դուք միշտ ցանկացել եք այցելել այս երկիր և հատկապես Տրանսիլվանիա...

Այնտեղ դուք գտնում եք մի լքված խրճիթ, որն ամենևին էլ վտանգավոր չէ արտաքնապես և նույնիսկ առեղծվածային։ Բայց սա միայն առաջին հայացքից է... Ներս մտնելով՝ սարսափով կիմանաք, որ խրճիթը հմայված է, և դուք այժմ հին կախարդի գերին եք: Եվ ոչ մի համարձակ չանհետացավ այս վայրերում ՝ երբեք ճանապարհ չգտնելով դուրս գալու ...

Քուվստը ավարտելու համար ձեզ և ձեր ուղեկիցներին տրվում է ընդամենը 60 րոպե: Բայց կարո՞ղ եք հաղթել հին կախարդին:
Quest «Ռումինական կախարդը» հարմար է միստիցիզմի, հանելուկների և ինտելեկտուալ ժամանցի գիտակներին: Ի վերջո, այս որոնումը հեշտ չէ և հարմար չէ սկսնակների համար:

Սլովակ լուսանկարիչ Լյուսիա Սեկերկովան մեկնել է Ռումինիա՝ հանդիպելու Մարիա Կամպինային՝ գուշակների ինքնահռչակ թագուհուն, որը տեղական հայտնի է որպես պարզապես «կախարդներ»։ Այս կանայք (սովորաբար ռումինացի գնչուները) ենթադրաբար կարող են տեսնել ապագան և կարդալ այն իրենց ձեռքի ափից, ցորենի հատիկներից կամ աստղերից։ Լուսիան հանդիպեց Մարիայի հետ և որոշ ժամանակ անցկացրեց նրա հետ՝ լուսանկարելով կախարդներին, նրանց տները, կյանքն ու արհեստը, որոնք փոխանցվել են սերնդեսերունդ անհիշելի ժամանակներից:

«Երբ ես գտա այս կանանց, նրանք իսկապես չէին ուզում, որ ես լուսանկարեմ նրանց: Ոմանք դրա համար գումար էին խնդրում։ Ֆոտոսեսիայի համար գները տատանվում էին 20-ից 50 եվրոյի սահմաններում: Ես նրանց ասացի, որ լուսանկարում եմ սլովակյան թերթի համար»։ Լուսանկարում՝ ոսկին ռումինական մշակույթի անբաժանելի մասն է, հատկապես կախարդ թագուհի Մարիա Կամպինայի համար։

«Մի քանի օր փնտրտուքներից և սակարկություններից հետո ես վերջապես հանդիպեցի Մարիա Կամպինային՝ ինքնահռչակ կախարդ թագուհուն, և գործարք կնքեցի նրա հետ: Որպեսզի կարողանայի լուսանկարել նրան և նրա ծանոթներին, ես ստիպված էի խոստանալ, որ թերթը, որտեղ ես աշխատում էի, կհրապարակի նրա մասին ամբողջական պատմությունը և կտա նաև առաջին էջը։ Մարիայի լուսանկարն ի վերջո հայտնվեց սլովակյան SME շաբաթաթերթի շապիկին։ Լուսանկարում՝ Մարիա Կամպինան՝ իր շքեղ ոսկե բազմոցի վրա։

«Ես ստուգեցի նրանց կարողությունները: Բոլոր կանխատեսումները տարբեր էին` մի քանիսը դրական էին, որոշները` բացասական: Նրանք բոլորը կարճ էին և չափազանց ընդհանուր: Ինձ կանխատեսում էին, որ մեկ տարվա ընթացքում կամուսնանամ և երեք երեխաներից առաջինը կծննդեմ, բայց դա տեղի չունեցավ։ Բարեբախտաբար, չիրականացավ նաև այն կանխատեսումը, թե շուտով կմահանա իմ մտերիմ մարդը։ Լուսանկարում` այս սպիտակ և ոսկե աթոռները պատկանում են Սուլթանա անունով մի կախարդի:

«Այս համայնքում սովորաբար տղամարդիկ են ընտանիքներին պահում: Արդյոք նրանք վաստակում են ազնիվ աշխատանք, թե ոչ, այլ հարց է։ Գուշակությունն ու գուշակությունը հնագույն արհեստ է և միակն է, որով կանանց թույլատրվում է զբաղվել այստեղ։ Այստեղ կանանց համար դա նաև հարգանքի և հաջողության հասնելու միակ ճանապարհն է: Աղջիկները դպրոց են գնում մինչև 18 տարեկան, բայց նրանց կախարդություն են սովորեցնում մայրերը, մորաքույրներն ու տատիկները։ Յուրաքանչյուր աղջիկ ինքն է որոշում՝ դա ճիշտ է, թե ոչ, քանի որ հաճախ ստիպված են լինում խաբել հաճախորդներին։ Լուսանկարում՝ այստեղի տները փորձում են հնարավորինս շքեղ կահավորել՝ ինտերիերը զարդարելով ոսկե աթոռներով կամ հսկայական հեռուստացույցներով։ Սա Ամալյա անունով կախարդի տունն է, ով ֆոտոշարքի պահին իր զարմուհուն կախարդություն էր սովորեցնում։

«Ես լուսանկարել եմ ամենահարուստ և հարգված կախարդներից մի քանիսին: Այս կանայք հասել են անհավանականին. նրանք ստեղծել են ժամանակակից բիզնես հնագույն ծեսերի օգնությամբ, որոնք ծագում են իրենց էթնիկ անցյալից: Նրանց սովորույթները նույնն են, ինչ մեկ դար առաջ։ Փոխվել է միայն ուրիշների կողմից իրենց մասնագիտության ընկալումը»։ Լուսանկարում՝ Սելենան մոգություն սովորելու փուլում է, պատրաստվում է կախարդ դառնալ։ Այժմ նա սովորում է ավագ դպրոցում, և մորաքույր Ամալիան սովորեցնում է նրան կախարդանք:

Կախարդները երբեմն մոմեր են վառում, որպեսզի «բացեն իրենց ներքին աչքը», նախքան կախարդանք անելը կամ ապագան տեսնելը:

Լոուենտան լուսանկարչին պատմել է, որ իր ժպիտի հետևում վիշտ է տեսնում։ Նա նաև կանխատեսեց, որ այս վիշտը ավելի կուժեղանա այն բանից հետո, երբ իր մտերիմներից մեկը մահանա:

Աթենան հասկացավ, որ լուսանկարիչը չի հավատում իր ուժերին և Աստծուն։ Նա ասաց, որ Լյուսիան երջանիկ չի լինի, մինչև չհավատա Տիրոջը:

Այս սանդուղքը գտնվում է Աթենա անունով մի կախարդի տանը, ով կարծում է, որ իր կյանքը առաջնորդվում է իր հանգուցյալ տատիկի մասին երազանքներով:

Եթե ​​հավատում եք կախարդներին, արնախումներին և կախարդներին, ապա Ռումինիան այն երկիրն է, որը ձեզ հարկավոր է: Եվ իսկապես, մտնելով այս փոքրիկ, բայց զբոսաշրջիկների համար գրավիչ երկիր, հասկանում ես, որ միստիկան և իրականությունը կողք կողքի են ընթանում։ Ռումինիայի կախարդները հին հեքիաթների կերպարներ չեն, նրանք ամենակենդանի և իրական վհուկներն են, որոնք նույնիսկ ունեն իրենց ընկերակցությունը։ Պարզվում է, որ Ռումինիայում կախարդներն ու կախարդները գոյություն ունեն միանգամայն օրինական հիմքերով։ Այստեղ նրանց վերաբերվում են հարգանքով և որոշակի ակնածանքով՝ ճանաչելով նրանց գոյության իրավունքը։ Տեղացիները զգայուն են հնագույն գիտելիքների նկատմամբ, նույնիսկ եթե գիտական ​​բացատրություն չեն գտել:

Միստիկան և անհայտը Ռումինիայում

Երկրի բնակիչների շրջանում մեծ ժողովրդականություն է վայելում «Ռումինիայի վհուկների» ազգային ասոցիացիան, որը մի քանի տարի առաջ սեփական հաղորդումն ուներ տեղական հեռուստատեսությամբ։ Ցավոք, դրա գոյությունը հակասում էր Եվրամիությանն անդամակցելու կառավարության ծրագրերին, և այս գունեղ ծրագիրը փակվեց: Միաժամանակ արգելք է դրվել ցուցադրել տեղի աճպարարների մասնակցությամբ գրեթե միստիկ պատմություններ։ Շատ տեղացիներ անկեղծորեն ափսոսում են դրա համար:

Եվ կրկին Դրակուլայի մասին. առասպելներ և լեգենդներ

Այս լեռնային երկիրը, որը ողողված է տաք Սև ծովով, ոչ միայն գրավում է զբոսաշրջիկներին իր լողափերով և լեռնադահուկային հանգստավայրերով, այն հայտնի է իր հարուստ պատմական ժառանգությամբ և բազմաթիվ գաղտնիքներով ու առեղծվածային լեգենդներով: Ռումինիայի գաղտնիքները միայն վհուկները չեն, այն նաև կոմս Դրակուլայի աշխարհահռչակ ամրոցն է, որին ձգտում են ուխտավորներ ամբողջ աշխարհից։ Գիտե՞ք, որ Ռումինիայում միանգամից մի քանի ամրոցներ հավակնում էին «Դրակուլայի ամրոցի» պատվավոր կոչմանը։ Բայց, այնուամենայնիվ, մեծամասնությունը կարծում է, որ լեգենդար վամպիրն ապրել է Բրան ամրոցում, որը գտնվում է Բրաշով քաղաքից երեսուն կիլոմետր հեռավորության վրա։ Լավ պահպանված միջնադարյան ամրոցի երևակայական գոթական ճարտարապետությունը՝ բարձր պարիսպներով, բազմաթիվ բարդ լաբիրինթոսներով, սողանցքներով և ամբողջ շենքի դաժան գեղեցկությամբ: Հասնելով այստեղ՝ մարդ անմիջապես հավատում է արյունարբու վամպիրի իրական գոյությանը, որի մասին լեգենդը կենդանի է արդեն մի քանի դար։ Ցավոք, սա Ռումինիայի առասպելներից մեկն է, և վամպիրը ոչ մի կապ չունի այս ամրոցի հետ։ Սակայն ժամանակակից տուրօպերատորները վայելում են այս առեղծվածային կերպարի արտասովոր ժողովրդականությունը և կազմակերպում են շրջագայություններ դեպի Ռումինիա՝ «Դրակուլայի ամրոցը», Կարպաթիայի ամրոցներն ու պալատները։ Տրանսիլվանիայի Բրան ամրոց այցելելը պարտադիր է դեպի Ռումինիա ցանկացած շրջագայության համար: Զբոսաշրջիկները սիրում են պատմություններ Դրակուլայի մասին և պատրաստ են մեկից ավելի անգամ այցելել Բրան ամրոց:

Այնուամենայնիվ, լիովին ճշգրիտ լինելու համար, Դրակուլան Ռումինիայում տնային անուն է, որը պատկանում է երկու բոլորովին տարբեր հերոսների: Դրանցից առաջինը վամպիր էր՝ իռլանդացի գրող Բրամ Սթոքերի հորինված կերպարը։ Իսկ երկրորդը լավ ապրեց երկրային կյանք, բայց ոչ պակաս արյունարբու, քան իր հորինված անվանակիցը։ Ավելի ճիշտ, գրական Դրակուլայի նախատիպը կարող էր դառնալ ռումինացի դաժան արքայազն Վլադ Թեպեսը, ով պատմության մեջ մտավ իր արյունարբու արարքներով։ Նրա կենդանության օրոք ստացել է մականունը՝ Դրակուլա։ Այս չարագործն ու սադիստը թագավորել է 15-րդ դարում Ռումինիայի շրջաններից մեկում՝ Վալախիայում, սակայն նա բացարձակապես ոչ մի կապ չի ունեցել վամպիրիզմի հետ։ Բայց իր կյանքի ճանապարհին կարող էր հանդիպել վերոհիշյալ մռայլ Բրան ամրոցը, որում Վալախիայի տիրակալը կարող էր կանգ առնել Օսմանյան կայսրության դեմ իր բազմաթիվ արշավների ժամանակ։ Մեզ թույլ չեն տալիս նայել դարերի խորքերը, և մենք կարող ենք միայն կռահել՝ Ռումինիայի առասպելները կամ պատմական ճշմարտությունը ամրոցին տվել են ամենահայտնի վամպիրի անունը:

Ռումինիայում Դրակուլայի անունը կրող ևս մի քանի վայրեր կան, որոնք ցուցադրվում են զբոսաշրջիկներին։ Բուխարեստից 80 կմ հեռավորության վրա գտնվող Տարգովիշտե քաղաքում գտնվում են ամրոցի ավերակները, որտեղ 1456-1462 թվականներին գտնվել է արքայազն Վլադ Թեպեսի (Դրակուլա) նստավայրը։ Ահավոր վայրագությունների մեծ մասը հենց նա է արել այստեղ։ Ամրոցի աշտարակից կարելի է վայելել ժամանակակից Ռումինիայի հովվերգական լանդշաֆտը և պատկերացնել, որ 15-րդ դարում այս գեղեցիկ նկարը այլանդակվել է մեծ թվով ցցերի պատճառով, որոնց վրա ցցված են Դրակուլայի թշնամիները: Կոմսի՝ Թարգովիշտե քաղաք ժամանելու առաջին իսկ օրվանից սկսվեցին բազմաթիվ մահապատիժներ, ուստի նա վրեժխնդիր եղավ իր ավագ եղբոր սպանողների հետ։

Բուխարեստ քաղաքից մոտ երեք տասնյակ կիլոմետր հեռավորության վրա է գտնվում Սնագով (Սնագով) լիճը, որի մեջտեղում կա կղզի։ Այնտեղ, ըստ լեգենդի, թաղված է կոմս Դրակուլան։ Նրանք, ովքեր տառապում են այցելելու նրա երկրային կյանքի վերջին կետը, ստիպված կլինեն նրան հասնել կա՛մ տաքսիով, կա՛մ մաքոքային ավտոբուսով: Լեգենդի գերեզմանին հանդիպելուց առաջ վերջին մետրերը պետք է նավարկեն նավով։ Ի վերջո, Դրակուլայի գերեզմանը գտնվում է վանքում, որը կանգնած է կղզում: Ըստ պատմական տարեգրության՝ կռվի ժամանակ թուրքերի կողմից գլխատված կոմսի մարմինը թաղվել է հենց զոհասեղանի առաջ։ Այսօր գերեզմանի գոյության մասին են վկայում փոքրիկ դիմանկարը և թարմ ծաղիկներով ծաղկամանը։ Բայց Ռումինիայի այս առեղծվածը վիճակված չէր հաստատել։ 1931 թվականի հնագիտական ​​պեղումները ոչ մի արդյունք չեն տվել։ Ենթադրյալ թաղման վայրում հայտնաբերվել են ընտանի կենդանիների միայն մի քանի ոսկորներ: Ոչ դագաղի մնացորդները, ոչ էլ մարդկային կմախքը չեն հայտնաբերվել։ Սա չզովացրեց առեղծվածային ամեն ինչի սիրահարների բոցը: Ընդհակառակը, նրանք սկսեցին խոսել կոմս Դրակուլայի մարմնի առեղծվածային անհետացման մասին, ինչը միայն հետաքրքրություն առաջացրեց այս պատմության նկատմամբ և նոր առասպելների տեղիք տվեց Ռումինիայում:

Ռումինիան դեռ լի է չուսումնասիրված առեղծվածներով և չբացահայտված պատմություններով նրանց համար, ովքեր սիրում են սուզվել անցյալի առեղծվածների մեջ: Ժամանակն է բացել ծանր վարագույրը դարերի գաղտնիքներով։

Ձեզ անհրաժեշտ է՝ 1 սպիտակ մոմ, 1 կապույտ և 1 դեղին։ Դրեք դրանք հայելու առաջ և ասեք.

«Mai usoara, mai subtire, asa cum spun: Fa-mi marimea potrivita chiar in achasta zi!»

(Թեթևացրու, բարակացրու, ըստ իմ խոսքի: ինձ իրավունք տվեք ընտրել իմ չափսը այս օրը:)

Հմայքը կարդալուց հետո մոմերը պետք է ինքնուրույն մարեն, այնուհետև հալեցնել նրանցից մնացածը նոր մոմի մեջ: Հաջորդ անգամ կրկնեք նրա մասին հմայքը, դա արեք ամեն օր, մինչև նրանից ոչինչ չմնա:

2. Պաշտպանության համար կրակի ուժը.

Շրջանակ նկարեք, ձեր առջև դրեք սպիտակ մոմ: Նստեք շրջանակի մեջ, ինչպես ցանկանում եք, նայեք կրակին, պատկերացրեք, որ դուք դրա մեջ եք, բայց այն ձեզ չի այրում, այլ պաշտպանում է ձեզ ամեն ինչից և բզզում, մտնելով տրանսի մեջ, կրկնելով այնքան, որքան անհրաժեշտ է ուժը գիտակցելու համար.
" Արունկաvrajaմեջկիզակետ. Arunc-o bine. Թեսե-ո սուս, թեսե-ո ակում.

Din flacara sclipitoare nimeni nu va veni sa faca rau sau sa mutileze.

Nimeni nu va trece de acest zid de foc. Նիմենի նու վա բուժում.

Նու, բացարձակնիմենի!"
(Ես բառեր եմ նետում կրակի մեջ: Ես տնօրինում եմ, ես ստեղծում եմ հիմա: Փայլուն բոցի կրակի միջով ինձ չի հասնի վնասն ու վնասվածքը: Ոչ ոք չի անցնի կրակի պատի միջով: Ոչ ոք չի անցնի: Բացարձակապես ոչ ոք չի անցնի: անցնել։)

3. Գրավել մարդկանց լավ տրամադրվածությունը։

Գարնանը ուրբաթ օրը կամ ձմեռային արևադարձի օրը կանաչ մետաքսով պարկ կարեք։ Վերցրեք 4 փետուր և 7 կատվի մազ, խառնեք մի բուռ հողի հետ և դրեք տոպրակի մեջ։ Քսակը կարեք այն հագուստի մեջ, որը դուք միշտ կրում եք սրտի շուրջ:

4.Գիշերային հայելի.

Վերցրեք հայելին, մաքրեք այն աղաջրի մեջ, այնուհետև ձեզ հարկավոր կլինի կարմիր խնձոր և սիրելիի պատկեր (կենդանի մարդու արտացոլանքը կամ լուսանկարից աննկատ բռնելու համար): Հայելու մեջ նախ պետք է որսալ խնձորի արտացոլանքը, հետո այն, հետո դնել բարձի տակ և երազում անել այն, ինչ ուզում ես։

5. Վերադարձիր սերը։

Ստացեք 3 վարդեր ամառվա նախօրեին: Առավոտյան մեկին թաղեք Հիու ծառի տակ, կեսօրին՝ 2-րդին գերեզմանոցում, 3-րդին դրեք բարձի տակ։ Մտածեք դրա մասին 3 օր բարձի տակ դնելով վարդը, իսկ հետո այրեք այն։ Ձեր կերպարը կհետապնդի հեռացած սիրեկանին, մինչև նա վերադառնա ձեզ մոտ:

6. Երազում տեսեք հանգուցյալին

Նկարեք պենտագրամ, դրեք հանգուցյալի լուսանկարը, վառեք սպիտակ մոմ, կենտրոնացեք կրակի վրա, ապա նայեք հանգուցյալին և ասեք.

«Ai plecat pentru totdeauna, dar prin acesta vraja, tu vei veni in visele mele!»

(«Դու ընդմիշտ գնացել ես, բայց այս կախարդանքի օգնությամբ դու կմտնես իմ երազանքները») Լուսանկարը դրիր բարձի տակ, երբ մոմը մնա, դրիր այն նաև բարձի տակ։ Չհանելով նրանց այնտեղից՝ 3-րդ գիշերը։ Երազում կտեսնեք հանգուցյալին.

7. Թշնամիներից

Չեզոքացնել նրանց, ովքեր մտադիր են վնասել ձեզ, ոչնչացնել ձեր հեղինակությունը կամ որևէ կերպ վնասել ձեզ: Խառնեք 4 թեյի գդալ ծովի աղ, 4 ճաշի գդալ կնդրուկ և զմուռս, 4 ճաշի գդալ ձագի արմատ (կամ կաղնու մամուռ) և 4 թեյի գդալ երկաթի բեկորներ։ Վերցրեք մի կտոր մագաղաթ և սև թանաքով գրեք.

«Neutralizez puterea lui ....(numele adversarului) de a-mi face rau.
Cer ca acest lucru sa fie correct si pentru binele tuturor. Ասա սա ֆի՛՛։

(Ոչնչացնել նրա իշխանությունը (թշնամու անունը), ով ինձ վնաս է ցանկանում: Հանուն արդարության, բոլորի բարօրության համար: Այդպես էլ լինի:

Փաթաթել մագաղաթը և կապել սև թելով։ Վերցրեք շիշը, սեղմեք ոլորումը և խառնուրդը դրա մեջ: Վառեք սպիտակ մոմ, քայլեք շշի շուրջը ժամացույցի սլաքի ուղղությամբ և պարանոցը փակեք մոմով: Հետո շիշը թաղեք այնտեղ, որտեղ ոչ ոք չի գնում:

8 Սիրո ուղղագրություն քաղցրավենիքի համար.
Տու, սարե մարե, էու, միեր մարե, Եվ տե ինցինց, էու ապրինց,
Tu sa te incinzi, sa te aprinzi, Cum te incinzi, cum te aprinzi,
Asa sa se-ncinga, asa sa se-aprinda N. de chipul meu, de trupul meu.
Sa nu-i dai stare a sta, Sa-l incinzi, sa-l aprinzi,

Cum se incinge vatra de foc,
Focul de vatra, asa sa se-ncinga Inima-n N.
De chipul meu, de trupul meu,
Cum Plesneste Sarea, cum Se-ncinge Mierea,
Asa sa se-ncinga, asa sa se aprinza
Ասա սա պլեսնեասկա, սա նու սե ստավեասկա Ինիմա-ն Ն.
De chipul meu, de trupul meu,
Nici թոքերի մեջ, nici in lat, nici la noi in sat, sa nu-i stare a sta,
Nici mancare a manca, nici hodin-a hodini, nici somn a durmi,
Pana la mine a veni.

Կախարդության նշաններ

1. Vindecare- բուժիչ.

Այս նշանը կապույտ թանաքով գծված է դեղատոմսերի, պլանշետների և այլնի վրա և հայտնվում է բոլոր դեղամիջոցների վրա: Կարելի է պատրաստել որպես թալիսման կրծքավանդակի վրա կրելու համար։

2. Օրդինե- Կայունություն.

Պահպանել կյանքի կարգուկանոնը և կարգուկանոնը մտքերում: Կարող է օգտագործվել ոգեշնչման համար:

3. Պաշտպանություն- Պաշտպանություն.

Այս նշանը կարող է կիրառվել տան, մեքենայի կամ ցանկացած այլ արժեքի վրա: Ասեղնագործված է զգեստի կամ խալաթի վրա, քանի որ այն նաև ապահովում է անձնական պաշտպանություն: Կարող է պատրաստվել որպես ամուլետ և փոխանցվել սերնդեսերունդ:

4. Ռիչի- Հարստություն:

Նշանը պատկերված է պայուսակի, դրամապանակի կամ գրպանի մեջ։

5. Իուբիր- Սեր.

Նկարված է կանաչ՝ ընկերության համար, իսկ վարդագույն՝ սիրո համար՝ դրա շուրջ խորհրդածելու համար: Սերը պահպանելու համար խմորեղենի վրա նման նշաններ են պատրաստում.

Չարության մասին

Այս խնդիրը եղել է հնագույն ժամանակներից՝ վհուկները կպչում են երեխաներին և խլում նրանց կյանքը: Սրա հետ կապված են լեգենդներ ստրգերի, երեխաների արյունը խմելու և մորոյուլների՝ սրանից մահացած ու չարացած երեխաների մասին:

Օրինակ՝ մայրը երեխայի հետ զբոսնում է քաղաքում, իսկ կինը չարչարում է." Oh, ce dragut e! Ես պարզապես սիրում եմ:(«Ինչ քաղցր, հմայիչ»)

Ենթադրվում է, որ եթե մայրը անմիջապես չսկսի թքել երեխայի վրա՝ Աստծո առաջ ժխտելով, որ նա գրավիչ է, և այդ կինը դիպչի նրան, ապա վնասը կսկսի գործել: Երբ մայրն ու երեխան վերադառնում են տուն, երեխան սկսում է բղավել և արագ հիվանդանում, ջրազրկվում և նույնիսկ մահանում:

Հետևաբար, ռումինացիները վախենում են երեխաներին, կապուտաչյա, անզավակ կանանց, հաշմանդամներին և ցանկացած նախանձ մարդկանց գովաբանողներից և նրանց դեմ մի շարք միջոցներ են ձեռնարկում.
-Մի՛ գովաբանեք երեխաներին, ընդհուպ մինչև կռիվ։

Նրանք թքում են երեխաների վրա։

Դրանք հողով են հողով, որ գեղեցիկ չթվա։
-Նրանց վրա դրեցին դեռևս հայտնի եգիպտական ​​ամուլետը Վադջեթը (Հորուսի աչքը) և «Իսիսի կաթիլը»՝ Տետը:

Ամուլետ՝ պատրաստված քարից «կատվի աչքից» կամ կիսալուսնի տեսքով կախազարդից։

Երեխաներին կապում են կապույտ ուլունքներից պատրաստված թեւնոցներով։

Հայելիները հագուստի մեջ կարվում են հակառակ կողմով։

Երեխաների ձեռքերին կարմիր հյուս կամ պարան են կապում։

Օգտագործված ուղղագրություններ.

1. Դեոչի-Սկսածչար աչք

Vine ciuta de la munte lingandu-si puii pe frunte.

Îi linge pe pistricei si pe cei frumusei.
Si eu pe N. il ling - de deochi, dintre ochi.
Cat o sta vantu-n gard tat sa stea deochiu-n cap,
Si sa fuga prin sat ca un cane turbat
Cu coada indoita,

2. ԴԵՍՏՐԻԳՈԻ-Ստրիգից

Ստրիգոի մահ- ունեն լայն հնարավորություններ. Կարելի է ասել, որ դա վամպիր դարձած մեռած կախարդի ուրվականն է:

Luatu-s-au strigele si scorpiile, sambata dimineata,

Iniutate si-nfocate, cu cutite Ascutite,
Սա իա դե լա վացի հրանա սի մանա.
Nime-n lume nu le vede, nime-n lume nu le-aude,
Numai Maica Domnului ce sta-n turnul cerului,
Նումայ եա կա լե-ա վազուտ, նումայ էա լե-ա ազիտ։
Cerga alba a intins, calea lor ca le-a aprins,
Si din gura ca le-a zis: Unde mergeti, si-ncotro va duceti?

Voi strigelor, voi scorpiilor, iniutate
Si-nfocate, cu cutite ascutite?
- Noi mergem sa luam,
De-a vaci hrana si mana,
Սի սա լե լասամ նումայ զեռուլ սա նու լե պիարա վիտելուլ.

- Voi strigelor si scorpiilor, Onapoi va intoarceti
Si-n mare sa va duceti. Duceti-va voi in mare
C-acolo-i un peste mare, de acela sa va apucati
Si aceluia sa-i luati hrana si mana.
Sambata des-dimineata, s-au luat vacile,
Պե կարարե ռուրատա, պե կարարե նեկալկատա,
Suparate si scarbite c-au fost de strigi pangarite.

Nime-n lume nu le vede, nime-n lume nu le aude,
Numai Maica Domnului sade-n turnul cerului,
Si ea cum mi le-a vazut, din gura ca le-a vorbit:
- Unde mergeti vacilor, suparate si scarbite?
- Mergem dupa hrana si dupa mana, ca strigile si scorpiile
Ne-au luat hrana si mana cea-ndulcita si zaharita,
Ce ne-a fost de la Dumnezeu daruita,
Si ne-au lasat numai zerul, sa nu ne piara vitelul.

Eu din toate partile voi lua, si voua voi da, si voi pune-o-n coarne,
Din coarne-n piele, din piele-n vine, din vine-n tate
Si din tate-n donita.

Սամկա- չար ոգի, ստրիգի ենթատեսակ՝ մերկ կին, շատ երկար, հոսող մազերով, գետնին դիպչող կուրծքներով, մանր աչքերով, սուր օձի լեզվով, երկար եղունգներով, մանգաղների պես սուր։ Հայտնվում է լիալուսնի վրա և վախեցնում է մինչև 4 տարեկան երեխաներին և հղի կանանց վիժման համար։

Նա կարող է ունենալ շատ մեծ խոզի, շան, մեծ աչքերով կատվի, ագռավի կամ մեծ սև սարդի կերպարանք։

Բալկաններում տարածված այլ անուններ՝ Նավադարիա, Վալնոմիա, Սինա, Նիկոզդա, Ավեզուհա, Սկորկոիլա, Տիխա, Սլալո, Նեկաուզա, Խատավու, Հուվա, Գիանա, Գլուվիանա։

2.Դե ՄՈՐՈԻ - անմահներից.

Մորոյուլ ռումինական դիցաբանության մեջ՝ ուրվական, չար ոգի, խեղդող դև, հաճախ մահացած երեխա, նույնիսկ ավելի հաճախ՝ չմկրտված։ Նաև համարվում էր վամպիրի տեսակ, նախկինում ընդունված էր անասուն զոհաբերել կամ արյուն լցնել սնուցման մեջ։

Թու մորոյուլե, տու ստրիգոյուլե, տու սա-տի մանանցի ինիմա տա,
Matele tale, ficatii tai, carnea ta, oasele tale,
Pielea ta, ca cu cutitul te-oi taia, cu vin te-oi uda,
Cu busuioc te-oi afuma, cu tamaie te-oi tamaia,
Ca inima ti-oi lua, si cu cutitul oi taia-o,
Si-oi face-o noua bucatele,
Si-oi arunca-o peste noua valcele,
La noua catele.

Նրանցից բացի կան նաև անտառային դևեր.

ՄամաՊադուրիի- Անտառի մայրը, նա վախեցնում է մարդկանց, ովքեր մոլորվում են անտառում: Ինչպես մեր Բաբա Յագան, միայն ավելի վատ:

Պադուրոյուլ- Մումայի ամուսինը՝ Բալկանյան անտառների վտանգավոր պահակ։

ֆատաՊադուրիի(անտառի աղջիկ) - Մումայի աղջիկ, երիտասարդներին հրապուրում է անտառ և սպանում նրանց: Երբ նա հրապուրում է, նա հայտնվում է որպես գեղեցկուհի՝ մեծ, սև աչքերով և երկար սև մազերով, երբ տղան առաջնորդում է նրան, նա վերածվում է հրեշի և ուտում նրա սիրտը։ Նա հմայություններ էր վերցրել մորիցթվում է, թե գեղեցիկ է, և նրա հայրն ունի կախարդական բաղեղ, որում նա բռնում է իր զոհերին: Բայց նա հայտնվում է միայն գիշերը և երբեք չի հեռանում անտառից։

Զբուրատորուլ(թռիչք) - նաև անտառային դև, բայց արու, որը հրապուրում է կանանց: Նա ավելի քիչ ագրեսիվ է։

Հետևաբար, գիշերը անտառում ոչ երգել, ոչ սուլել կարող ես, կրակ մի վառիր:

Դավադրություն նրանցից.

U, ՄամաՊադուրիի, u, ԹաթալՊադուրիի,
Սեարտա- ticaniiթայ, կատելեհեքիաթ,
Caiiթայ, telegariiթայ,
Արմասարիիթայ, Զմեյիթայ, Zmeoaiceleթայ,
ՍաnuմրցելլաՆ.
Սա- լzdrobeasca, սա- լzdruncineasca,
Դինսոմնսամի- լդեսեպտեզե,
Ք.աեվրոcuկենտրոնանալթե- այարդե,
Cuհասունությունթե- այ

գրավչությունխավարը:

S-o pornit omu negru la padurea neagra,
Sa taie padurea neagra, cu toporu negru,
S-o care la casa neagra, cu boii negri,
Cu caruta neagra. Si-o luat plugu negru
Si boii negri, si grau negru, sa samene grau negru,
Sa-l care la casa neagra, cu boii negri,
Cu caruta neagra si sa harmaneasca cu boii negri,
Sa Puna-n Saci Negri, Sa Duca La Moara Neagra,
Sa-l faca faina neagra, sa-l duca la casa neagra,
Sa-l faca malaie negre, sa faca braha neagra,
Սա cheme toate bobnelele, sa cheme toate sgancunelele,
Դա «պե-ա մեա ա ուիթաթ-ո, ն-ա չեմատ-ո.
Դա «եա ս-ո-նֆոկատ, ս-ո-մբուջորատ սի ռադացինա ի-ո սեկաթ.

Կախարդությունը երկար ժամանակ համարվում էր շատ երկրներում որպես տատիկի հեքիաթ և անցյալի մասունք: Սակայն աշխարհի որոշ մասերում կախարդներն ու կախարդները դեռևս հարգանք և վախ են առաջացնում ուրիշների շրջանում: Ռումինիան այդպիսի երկիր է։ Ինչպե՞ս է դասավորվում ժամանակակից ռումինացի կախարդների կյանքը:

Կախարդի մոտ գնալը Ռումինիայում հետամնացության և սնահավատության նշան չի համարվում։ Ընդհակառակը, երկրի բնակիչների մեծ մասը նախընտրում է դիմել կախարդին, երբ բնակիչ է Արեւմտյան Եվրոպագնալ բժշկի կամ փաստաբանի: Վիճակագրության համաձայն՝ Ռումինիայի յուրաքանչյուր տասներորդ բնակիչը պարբերաբար դիմում է կախարդների ծառայությանը։

Նրանք, ովքեր քաջածանոթ են կախարդների և կախարդների մասին հեքիաթներին, ռումինացի կախարդուհուն այցելության ժամանակ դժվար թե որևէ բան զարմանան։ Տեղական վհուկները գործում են ճիշտ այնպես, ինչպես հեքիաթների հերոսուհիները. նրանք շրջապատում են իրենց խորհրդավոր և չարաբաստիկ արտեֆակտներով, սիրում են կենդանիներին, ինչպիսիք են սև կատուներն ու բուերը, հմայում են, խմիչքներ են պատրաստում, չորացնում են խորհրդավոր խոտաբույսերը… Եվ նույնիսկ նման են.

Սլովակ լուսանկարիչ Լյուսիա Սեկերկովան, ով ֆոտոշարադրություն էր պատրաստել ռումինացի կախարդների մասին, մի անգամ որոշեց փորձարկել ապագան գուշակելու նրանց կարողությունը և հրավիրեց մի քանի կախարդների՝ պատմելու, թե ինչ է սպասվում իրեն՝ Լուսիային, ապագայում: Արդյունքում աղջիկը, մեղմ ասած, հիասթափվել է։ Նրա խոսքով, կախարդների մեծ մասը շատ մշուշոտ է եղել իրենց կանխատեսումների մեջ, և նրանք, ովքեր որոշել են կոնկրետությունները, նույնիսկ չեն մոտեցել իրականությանը: «Նրանցից մեկն ինձ ասաց, որ մեկ տարուց էլ քիչ հետո կամուսնանամ,- պատմում է Լուսիան։- Մյուսն ասաց, որ շուտով իմ մտերիմներից մեկը կմահանա։ Շատ ժամանակ է անցել, բայց ոչ մի կանխատեսում չկա։ իրականանալ."

Ոչ բոլոր կախարդներն են ժխտում եկեղեցին և քրիստոնեական կրոնը: Վհուկները, ովքեր իրենց սպիտակ են անվանում, իրենց խնդիրն են դարձնում պայքարել սև կախարդության դեմ, օգտագործել ուղղափառ խաչը իրենց ծեսերում և անկեղծորեն իրենց հավատացյալ են համարում: Ռումինիայի ամենահայտնի կախարդներից մեկը՝ Ռոդիկան՝ Մայր Թրթուրի դուստրը, Ռումինիայի նախկին բռնապետ Նիկոլաե Չաուշեսկուի անձնական գուշակը, իրեն անվանում է սպիտակ կախարդ և քրիստոնյա և առանց խաչի աշխատանքի չի սկսում։ «Խաչը Աստծո հանդեպ մեր հավատքի խորհրդանիշն է,- ասում է Ռոդիկան,- այն ամենը, ինչ անում եմ, անում եմ առ Աստված հավատքով»:

Ռումինական կախարդները հստակ բաժանվում են սպիտակների և սևերի: Սև վհուկները չարություն են անում. նրանք վնաս են հասցնում, մահվան պատճառ են դառնում: Սպիտակ վհուկները պայքարում են չարի դեմ - բուժում են հիվանդությունները, հեռացնում կախարդանքները: Նրանց ծեսերը նույնպես տարբեր են. Սպիտակ կախարդներն աշխատում են օրվա ընթացքում՝ օգտագործելով մեղր, ծաղիկներ, խոտաբույսեր և կյանքի այլ խորհրդանիշներ: Սև կախարդները գիշերը գործի են անցնում՝ օգտագործելով մահվան, սատկած կենդանիների, արյան խորհրդանիշները: Սև վհուկները, սակայն, ունեն մեկ առավելություն՝ նրանք միակն են, ովքեր ունակ են խոսել մահացածների հետ։

Ռումինիայի գրեթե բոլոր կախարդները գնչուներ են։ Գնչուական համայնքում կախարդությունը և ապագայի գուշակությունը միակ գործն է, որը թույլ է տրվում կնոջը և կարող է նրա պատիվն ու ահավոր հարգանքը բերել հասարակությանը: Հետևաբար, գրեթե առանց բացառության, գնչուական ընտանիքների աղջիկները դպրոց են հաճախում միայն մինչև 13-15 տարեկանը, որից հետո մայրերի և մորաքույրների ղեկավարությամբ ամբողջությամբ նվիրվում են կախարդության ծեսերի ուսումնասիրությանը և գուշակությանը: Այս լուսանկարում պատկերված են երիտասարդ 15-ամյա կախարդուհիները, ովքեր ուսումնասիրում են իրենց կյանքի առաջին ծեսերը:

Կախարդությունը Ռումինիայում գոյություն է ունեցել հնագույն ժամանակներից: Սակայն միայն 2011 թվականին՝ կապիտալիզմի գալուստից շատ տարիներ անց, նրանք որոշեցին հարկել կախարդների ու գուշակների ծառայությունները։ Նրանք ասում են, որ մինչ այդ պետական ​​պաշտոնյաները վախենում էին հարկային բեռ դնել կախարդների վրա՝ վախենալով նրանց հայհոյանքներից։ Իրոք, հարկի ներդրումից հետո ռումինական վհուկների համայնքը միասնաբար անեծք է նետել բոլոր քաղաքական գործիչներին անխտիր: Կախարդները նույնիսկ խաչ քաշեցին կախարդական ծեսև ցույց, հավաքվելով ի նշան բողոքի նգոլոգների դեմ և թունավոր ըմպելիք լցնելով Դանուբ: Սակայն, բացի մի երկու ձկներից, անեծքից ոչ ոք չի տուժել։

Ռումինացի կախարդները հետ են մնում ժամանակից և արդեն տասը տարի է, ինչ մատուցում են իրենց հնագույն ծառայությունները ինտերնետի միջոցով: Առաջիններից մեկը, ով գործարկեց իր կայքը առցանց ծառայություններ պատվիրելու ձևով, սպիտակ կախարդ Ռոդիկան էր: «Ես ավանդական կախարդություններ եմ անում և խմիչքներ պատրաստում հնագույն բաղադրատոմսերի համաձայն,- գրում է նա իր էջում:- Բայց բլոգն օգնում է ինձ ավելի մոտենալ պոտենցիալ հաճախորդներին և ապացուցել թերահավատներին, որ կախարդությունն իրականություն է»:

Վհուկներին՝ Մելիսան (ձախից) և Վանեսային (աջ) մեղադրանք է առաջադրվել շանտաժի և շորթման մեջ 2011թ. Ռումինիայի հարուստ և հայտնի քաղաքացիներին օգնություն խոստանալով բիզնեսում և սիրո մեջ՝ նրանք ավելի ու ավելի շատ գումար էին վերցնում հաճախորդներից՝ սպառնալով նրանց անեծքով, եթե դադարեն վճարել իրենց աջակցության համար: Տուժողներից մեկը՝ հայտնի հեռուստահաղորդավարուհի Օանա Զավորանուն, մի քանի հարյուր հազար եվրո է տարել շանտաժիստներին։ Նա օգնություն խնդրեց սկեսուրի հետ հարաբերություններում, սակայն Մելիսան և Վանեսան չկարողացան հարթել հյուրընկալող ընտանիքում հակամարտությունը։ Բայց նրանց հաջողվել է հաճախորդին այնքան վախեցնել, որ նա շարունակել է գումար տանել նրանց մոտ՝ միայն գնչուների հայհոյանքից խուսափելու համար։

2011 թվականից հետո, երբ կախարդները սկսեցին հարկեր վճարել, հասարակությունն ավելի ու ավելի սկսեց նրանց ընկալել որպես սպասարկման ոլորտի սովորական ներկայացուցիչներ և նույնիսկ փորձեց դատի տալ նրանց անորակ աշխատանքի համար, այսինքն, որպես կանոն, ապագայի սխալ կանխատեսումների համար: Բայց դա անելը, ինչպես պարզվեց, այնքան էլ հեշտ չէ։ Վհուկները մեղադրում են հաճախորդներին իրենց մասին սխալ տեղեկություններ հաղորդելու, ծննդյան ամսաթիվը, վայրը և ճշգրիտ ժամը սխալ ներկայացնելու մեջ: Քանի որ քչերն են հիշում իրենց ծննդյան պահը մինչև մեկ րոպե կամ դրա տեղը մինչև հարյուրերորդական աստիճան, պարզվում է, որ դժվար է ապացուցել խորամանկ կախարդի սխալը:

Ինչպես արդեն նշվեց, փոքր տարիքից գրեթե բոլոր գնչուհիները գուշակություն են սովորում ձեռքի ափի մեջ, քարտերի վրա, օգտագործելով բյուրեղյա գնդակը, ինչպես նաև կախարդության այլ հնարքներ: Մայրերից, տատիկներից և մորաքույրներից ստանալով տարրական գիտելիքներ՝ աղջիկներն իրենք պետք է որոշեն՝ կդառնան կախարդ, թե՞ կնախընտրեն տնային տնտեսուհու ճակատագիրը։ Միևնույն ժամանակ, ինչպես ասվեց, կախարդության ուսուցիչներն իրենք են թաղում նշում, որ որոշում կայացնելիս նա պետք է հիշի նաև այս մասնագիտության բարոյական որոշ երկիմաստության մասին. ի վերջո, այսպես թե այնպես, նա ստիպված կլինի շահագործել հաճախորդների միամտություն. Այնուամենայնիվ, որոշ երիտասարդ կախարդների համար սա լրացուցիչ պլյուս է մասնագիտության մեջ:

Ռումինիայում կա մի վայր, որտեղ ցանկացած հմայություն կամ անեծք իրականանում է, նույնիսկ եթե այն հնչում է ամենաանփորձ կախարդի կողմից: Սա, այսպես կոչված, կախարդի լոգանքն է Բուխարեստից կես ժամ հեռավորության վրա: Այս լճակը իսկապես առեղծվածային է. կենդանիները դրանից չեն խմում, և թեև դրա չափված խորությունը չի գերազանցում մի քանի մետրը, ամեն ինչ կարող է առանց հետքի խեղդվել դրա մեջ: Ըստ լուրերի՝ ժողովրդական տոներին այստեղ հավաքվում են կախարդները՝ կախարդության ծեսեր կատարելու, քանի որ հենց այստեղ արված կախարդանքները միշտ իրականանում են առանց սխալի: Եվ ահա հասարակ մարդիկնրանք փորձում են չմոտենալ Կախարդի լոգարանին։