Dlaczego Bóg zabiera ludzi, których kocha. Dlaczego młodzi ludzie umierają? Udostępnij stronę w sieciach społecznościowych

„Płacz, rozwiany nadzieją w Bogu, jest pożyteczny:
pociesza duszę, zmiękcza serce,
otwiera je wszystkim świętym,
przeżycia duchowe”
.

"Płakać"

Przed księdzem leżała dziewczyna. Bardzo ładna dziewczyna, a raczej czternastoletnia dziewczyna. Leżała w trumnie w kościele, a ksiądz przygotowywał się do jej pochowania. Jej rodzice stali obok i rozmawiali. Wypadek. Powiedzieli, że Olya wraz z matką i siostrą bliźniaczką przeszła przez tory kolejowe i była trochę w tyle. Z jakiegoś powodu jej słuchawki były wtedy w uszach, a kierowca nie miał czasu zwolnić w czasie ... Ksiądz wysłuchał słów swojej matki, a jej ból został mu przekazany. Jakby ścisnęło mu gardło, a on jeszcze musiał powiedzieć rodzicom i wszystkim obecnym słowo pocieszenia i sam zaśpiewać pogrzeb z powodu braku chóru. Ksiądz przerwał i zaczął mówić...

Musimy powiedzieć: „Płacz”, przytulić osobę i płakać razem z nią

Nie ma głębszej rany i silniejszego bólu niż rana i ból utraconego dziecka. Wczoraj pełen życia i energii stanął przed Wami. Był pod wieloma względami odbiciem ciebie, a jego życie jest wplecione w twoje, jak wstążki są wplecione w warkocze. Dlatego Jego radości i smutki były waszymi radościami i smutkami. A teraz leży przed tobą, martwy i zimny, zabierając ze sobą twoje życie do grobu, jak się wydaje. Osoba, którą spotkało takie nieszczęście, stoi przed trudnym zadaniem – przeżyć to wszystko bez utraty sensu życia, bez utraty zdrowia psychicznego i fizycznego, bez rozpaczy. A ludzie wokół nas stoją przed bardzo ważnym chrześcijańskim zadaniem - pocieszać i wspierać osobę przygniecioną smutkiem. Och, jakie trudne zadanie! Na początku ogólnie „milczenie jest wygodniejsze”: bezmyślne, powierzchowne słowa mogą nie tylko zostać rzucone na wiatr, ale nawet zranić człowieka. Przypominam sobie opowiedzianą sprawę, jak młody ksiądz pochował młodzieńca. Przed pogrzebem, zwracając się do matki chłopca, prawdopodobnie popełnił błąd, mówiąc: „Jak ja cię rozumiem!” Na co matka dziecka ostro odpowiedziała: „Nie kłam! Nie możesz zrozumieć matki, która opuszcza swoje dziecko do grobu! Nigdy nie doświadczyłeś czegoś takiego i życzę ci, abyś nigdy czegoś takiego nie doświadczył. Jak słusznie zauważył! Rzeczywiście, osoba, która nie ma takiego doświadczenia, po prostu nie może zanurzyć się w otchłani żalu, który wstrząsnął jego rodzicami, iz tej głębi powiedzieć budujące słowo, które mogłoby poruszyć. My, podobnie jak Chrystus, nie możemy powiedzieć matce: „Nie płacz”, bo Słowo Boże zaraz po wypowiedzeniu tych słów osuszyło źródło nieszczęścia, wskrzeszając jej syna. Słowa „nie płacz”, skierowane przez Chrystusa do wdowy z Nain, znaczyły: „Nie płacz, bo teraz usunę przyczynę twojego smutku”. My, grzesznicy, nie posiadający żadnych darów duchowych, wręcz przeciwnie, powinniśmy powiedzieć: „Płacz”, bo płacz jest w stanie trochę uśmierzyć ból i nie na długo, ale jednak; powinieneś przytulić osobę, usiąść i płakać z nią. Oto, czego potrzebujesz najpierw. Ale potem, trochę później, kiedy rana przynajmniej przestanie krwawić i oczy wyschną, można wspólnie spróbować zrozumieć tę śmierć, zrozumieć ją po chrześcijańsku, bo w chrześcijaństwie są próby zrozumienia.

Dlaczego?

Bóg, ustalając moment śmierci człowieka, dba o to, by człowiek osiągnął życie wieczne

Kiedy muszę dyżurować na cmentarzu, a zdarza się to oczywiście regularnie, zawsze mam wrażenie, że w ciągu ostatnich kilkudziesięciu lat zmienił się stosunek śmierci do młodości. Śmierć z pewną pasją zakochała się w młodym życiu iw ogóle nie liczy się z latami. Albo jest rozważana, ale na swój sposób: to tak, jakby nie interesowała się tymi, którzy przychodzą do niej z natury, ale entuzjastycznie dąży do tych, którzy ledwo zaczęli żyć. Na współczesnym cmentarzu jest prawie więcej młodych i małych ziemian niż starszych, prawda? I do tego oczywiście istnieją obiektywne i subiektywne powody. Choroby stały się młodsze: ekologia otaczającego nas świata dała choroby tej młodości. Stosunek do życia i zdrowia jest poniżający, zwłaszcza wśród młodych ludzi: ten szalony szał – brak odpowiedzialności za życie własne i innych ludzi – rodzi w naszym społeczeństwie tych wszystkich ryzykownych egoistów, dekarzy, prostytutek i innych skrajnych ludzi, którzy zdają się nie potrzebować życie. Ogólnie rzecz biorąc, z powodu takiej nieodpowiedzialności czynnik nagłej śmierci jest niezwykle wzmocniony: giną pod kołami, giną od „kół”, giną, gdy wpadają na hak sieci „społecznościowych”. Tak, nawet patologiczne okrucieństwo współczesnego człowieka ma swój „przyczyn” do wyludniania narodu: można go zabić za zwykłą uwagę, za nieudane strzyżenie, za telefon w kieszeni. Jednak wszystkie te przyczyny przedwczesnej śmierci mają jednak charakter zewnętrzny, a oprócz nich istnieją także przyczyny głęboko duchowe, związane z uczestnictwem, jakie obserwuje każdy człowiek. Bóg, ustalając moment śmierci człowieka, troszczy się przede wszystkim o to, aby człowiek osiągnął życie wieczne w szczęśliwości. Dopiero zrozumienie możliwych przyczyn śmierci w kontekście życia wiecznego może pomóc człowiekowi przeżyć śmierć dziecka, pogodzić się z nią. „Moje dziecko nie jest martwe, ono żyje! - to pierwsza radosna myśl, jaką wiara chrześcijańska przekazuje rodzicowi. - Okazuje się, że go nie straciłam, tylko chwilowo się z nim rozstałam. To oczywiście gorzka rozłąka, ale później spotkanie będzie jeszcze bardziej radosne. I na pewno tak się stanie!” Jest to przesłanka, z której można odrzucić nasze dalsze rozważania na temat przedwczesnej śmierci. Dlaczego przedwczesna śmierć jako zjawisko pojawia się w naszym życiu i to, jak nam się wydaje, zdarza się zbyt często? Dlaczego Bóg zabiera życie, które właśnie rozkwitło, a czasem nawet życie, które jeszcze nie zdążyło zakwitnąć? Czy nie zrywają pąka z kwiatu, który nie zdążył naprawdę zakwitnąć i zachwycać wszystkich swoim zapachem?

Bóg zabiera każdego człowieka z tego świata w najbardziej odpowiednim dla niego momencie.

My, chrześcijanie, możemy znaleźć odpowiedzi na takie „dlaczego” tylko wtedy, gdy przyznamy, że naszemu rozumowi daleko jest do wszystkiego i zwrócimy się ku umysłowi Kościoła. A Kościół w takich przypadkach wskazuje nam światełko w tunelu, Boską Wszechwiedzę. Wskazuje na Boga, który wie, kiedy najlepiej zabrać człowieka pod względem jego życia wiecznego. W rozumowaniu ojców i nauczycieli Kościoła powszechne jest twierdzenie, że Bóg zabiera każdego człowieka z tego świata w najbardziej odpowiednim dla niego momencie. Oto jak odpowiedzieć na pytanie „dlaczego Bóg pozwala tak wielu młodym ludziom umrzeć?” odpowiada: „Jeszcze nikt nie podpisał z Bogiem umowy co do tego, kiedy umrze. Bóg bierze każdego człowieka w najodpowiedniejszym momencie jego życia, zabiera go w sposób szczególny, tylko dla niego odpowiedni - aby zbawić jego duszę. Zróbmy tutaj zastrzeżenie. Oczywiście św. Paisiusz nie mówi w ten sposób o zbawieniu wszystkich ludzi, mówi, że Bóg posługuje się samą śmiercią dla dobra człowieka, dla którego zbawienie jest jeszcze możliwe. Dzieje się to na wiele różnych sposobów: „Jeżeli Bóg widzi, że człowiek stanie się lepszy, zostawia go, aby żył. Jednak widząc, że człowiek się pogarsza, zabiera go, aby go uratować. A innych – tych, którzy prowadzą grzeszne życie, ale mają skłonność do czynienia dobra, On bierze na siebie, zanim zdążą to dobro czynić. Bóg robi to, ponieważ wie, że ci ludzie uczyniliby dobro, gdyby mieli taką możliwość. Te. Bóg jakby im mówił: „Nie pracujcie ciężko, wystarczy wam nawet dobre usposobienie”. I jeszcze ktoś - bardzo dobry, Bóg bierze do siebie, bo w raju też potrzebne są pąki kwiatowe.

W kwestii śmierci niemowląt, dzieci i w ogóle jeszcze moralnie czystych chłopców czy dziewczynek opinia ojców sprowadza się również do myśli, że Bóg ich zabiera, wiedząc, że w przyszłości mogą prowadzić grzeszny tryb życia, stracić ich czystość i tracą życie wieczne. Oto jak św. Teofan Pustelnik pociesza matkę opłakującą śmierć swojej dobrodusznej córki: „Córka umarła - dobra, dobroduszna. Musimy powiedzieć: chwała Tobie, Panie, żeś ją jak najprędzej usunął, nie pozwalając jej uwikłać się w pokusy i uwodzicielskie przyjemności świata. I smucisz się – dlaczego Bóg uwolnił ją od tych hobby i przyjął do Swojego Świętego Królestwa, czystą i nieskalaną. Okazuje się, że byłoby lepiej, gdyby dorosła, wpakowała się we wszystkie poważne kłopoty, co teraz jest bardzo zaskakujące, zwłaszcza dla takich ładnych, jak mówisz, zmarła była. Oto wyrafinowana matka, żałująca, że ​​jej córka została uratowana, a nie zrujnowana.

Zdarza się, że Bóg zsyła śmierć na dziecko, chcąc ocalić je i jego bliskich od cięższego krzyża. Wiele osób zna podręcznikowy przykład z życia dekabrysty Rylejewa, o którym kiedyś powiedziano. Ten przykład jest niezwykły jako swego rodzaju objawienie Boże o możliwej przyczynie śmierci niemowląt. Matka dekabrysty powiedziała św. Barsanufiusza, że ​​jej syn poważnie zachorował w wieku trzech lat. Wszystko mówiło o jego rychłej śmierci, a ona, nie chcąc tego znieść, upadła na kolana przed twarzami Zbawiciela i Matka Boga i gorąco, gorąco, modląc się ze łzami. W odpowiedzi usłyszała: „Opamiętaj się, nie proś Pana o wyzdrowienie dziecka… On, Wszechwiedzący, chce, abyś ty i twój syn uniknęli przyszłych cierpień. Co jeśli jego śmierć jest potrzebna teraz? Z Mojej dobroci i miłosierdzia pokażę ci jego przyszłość - czy wtedy naprawdę będziesz się modlił o jego powrót do zdrowia? I pokazano jej całą ścieżkę życia. Kierując się wizją po różnych pokojach, które oznaczały etapy życia jego syna, zatrzymała się przed ostatnim pokojem i usłyszała groźny okrzyk: „Pomyśl o tym, wariatko! Kiedy zobaczysz, co kryje się za tą kurtyną, będzie już za późno! Lepiej się poddaj, nie błagaj o życie dziecka, teraz jeszcze takiego anioła, który nie zna zła. Ale ona tylko odkrzyknęła: „Nie, nie, chcę, żeby żył”. Dysząc, pospieszyła za zasłonę. Zaczęło się powoli otwierać i zobaczyła szubienicę, na której miał zostać powieszony jej syn. Po wizji dziecko szybko zaczęło dochodzić do siebie, a matka wkrótce zapomniała o objawionej jej wizji…

Wszystko, co Bóg czyni dla nas, czyni dla naszego dobra.

Wszystko, co Bóg czyni dla nas, czyni dla naszego dobra. A Pan życia i śmierci również posługuje się naszą śmiercią dla naszego dobra. Kierunek woli człowieka, jego stan umysłu jest obszarem dość zamkniętym nie tylko dla bliskich mu osób. Dla samego mężczyzny nie jest to wystarczająco jasne. Tylko Bóg w pełni widzi i ocenia nasz stan i wyciąga właściwe wnioski. Oszczędzając człowieka, Bóg może go zabrać w kwiecie wieku, aby nie do pokonania ciężar grzechów przyszłości nie odebrał mu ostatniej nadziei na wejście do życia wiecznego. Mnich Paisios Święty Góral mówi o tym: „Kiedy mówią mi, że umarł jakiś młody człowiek, smucę się, ale smucę się jako istota ludzka. Rzeczywiście, badając sprawy głębiej, zobaczymy, że im człowiek jest bardziej dojrzały, tym bardziej musi walczyć i gromadzi więcej grzechów. Zwłaszcza ludzie tego świata: im dłużej żyją, tym bardziej - swoimi troskami, niesprawiedliwościami itp. - pogarszają swój stan zamiast go poprawiać. Dlatego człowiek, którego Bóg zabiera z tego życia w dzieciństwie lub młodości, więcej zyskuje niż traci.

Niemożliwe jest zrozumienie i odkrycie przyczyny przedwczesnej śmierci każdego człowieka z osobna. Jest to tajemnica ukryta w głębi Boskiej Wszechwiedzy i niedostępna dla naszego rozumu, przynajmniej w ziemskim życiu. Nie ma potrzeby próbować zgłębić tę tajemnicę: takie próby, pozostając bezowocne, mogą doprowadzić osobę, która straciła ukochaną osobę, do najsilniejszego smutku, a nawet rozpaczy. Lepiej spróbować zrozumieć tę stratę w świetle wiary w Boga, bo tylko serce wierzącego pewnego dnia, w cichej chwili smutku, będzie mogło usłyszeć pocieszającą wiadomość: „Nie płacz, umiłowana jest ze Mną”.

„Miałem dobrego przyjaciela młodego człowieka. Zawsze był miły dla otaczających go osób. Miły, sympatyczny - dusza towarzystwa. Dużo czytał, zapowiadał się świetnie… Miał pracę, która była bardziej powołaniem niż tylko pracą, piękną dziewczynę, wielu przyjaciół. W przyszłości mógłby równie dobrze zostać dobrym księdzem. A potem umarł. Wypadek to nagła śmierć. Nie mogliśmy uwierzyć, że nie żyje. Nie chcieli uwierzyć. To było bolesne, zawstydzające i przerażające. Nic nie można było zrobić, było już za późno, by obiecać komuś życie. Facet został pochowany i pochowany. Minęły już prawie dwa lata, a my wciąż zastanawiamy się: dlaczego on? Dlaczego tak wcześnie? Mógł zrobić tak wiele…”
To jest historia niefikcyjna. Podobne tragedie zdarzają się w życiu wielu z nas. I za każdym razem pytamy: dlaczego tak wcześnie? Dlaczego akurat on? Dlaczego Bóg zabiera dobrych ludzi tak wcześnie?!
Trzeba pamiętać, że Pan kocha i troszczy się o każdego człowieka: „Czyż nie sprzedaje się dwóch wróbli za assarium? I żaden z nich nie spadnie na ziemię bez woli waszego Ojca; ale nawet włosy na waszej głowie wszystkie są policzone” (Mateusza 10:29-30). Nic na tym świecie nie wydarzy się bez Jego woli i pozwolenia. Tak, na świecie jest zło. Ale Bóg nie jest przyczyną. Sami ludzie dobrowolnie preferowali ziemskie pożądliwości, odrzucając pełnię miłości Bożej. Zło jest dozwolone na tym świecie, bo inaczej ludzie musieliby być przykuci łańcuchami i całkowicie unieruchomieni. Ale nie tylko dobrzy ludzie giną z rąk złoczyńców. Śmierć w katastrofach, klęskach żywiołowych, epidemiach i innych klęskach żywiołowych nie jest łatwiejsza niż śmierć od bandyckich noży. Ale i za to nie można winić Boga – przyczyną kataklizmów jest znowu upadek pierwszych ludzi. W momencie wyrzeczenia się Boga przez człowieka zmienił się cały świat. Pismo Święte mówi: „Śmierć weszła na świat przez zazdrość diabła”. (Mdr 2:24)
Ale dlaczego Bóg dopuszcza tak straszne zło? Dlaczego nie możemy uratować naszych bliskich? Musimy wierzyć, że Pan nie pozostaje bezczynny, ale czuwa nad nami w każdej chwili naszego życia. Zwłaszcza gdy cierpimy, znosimy nieszczęścia i smutki. „Obszerny katechizm” św. Filareta (Drozdowa) definiuje Opatrzność Bożą jako „nieustanne działanie wszechmocy, mądrości i dobroci Boga, przez które Bóg zachowuje byt i siłę stworzeń, kieruje je ku dobrym celom, pomaga wszelkie dobro i powstrzymuje zło, które wynika z oddalenia się od dobra, lub koryguje i przywraca dobre skutki.
To bardzo ważne słowa. Całe zło, które Pan dopuszcza na ten świat, „obraca się w dobre konsekwencje”! Wszystko! Łącznie ze śmiercią.
Boimy się śmierci, ponieważ nie możemy eksperymentalnie sprawdzić, co jest poza nią. Wiele cudów i świadectw niestety nie przekonuje nas, że życie człowieka nie kończy się po śmierci. Jego osobowość pozostaje i jest chroniona przez Boga w oczekiwaniu na nadchodzący dzień Zmartwychwstania. Śmiertelna próba wiary jest najpoważniejszą próbą pod koniec życia prawie każdego człowieka. Nie bój się wyimaginowanego zapomnienia, ale wierz dalej, że spotkasz samego Stwórcę...
Nienawidzimy śmierci, ponieważ osoba po niej znika z naszego życia. Nie możemy już się z nim spotykać, rozmawiać, robić czegoś razem… Ale w naszym żalu nie wolno nam zapominać słów Pismo Święte: „Pobożni ludzie są pochwyceni z ziemi i nikt nie myśli, że sprawiedliwy jest pochwycony ze zła”. (Izajasza 57:1). Czasami Pan przez śmierć ciała ratuje człowieka od grzechów, które zabijają wieczną duszę.
Jest odpowiedź na pytanie „dlaczego?”. I musimy znaleźć odwagę, by to zaakceptować. Wielki starszy XIX wieku, mnich Ambroży z Optiny, powiedział: „Pan jest wielkoduszny. Kończy życie człowieka tylko wtedy, gdy widzi go gotowego do przejścia do wieczności lub gdy nie widzi nadziei na jego naprawę. Opinię tę potwierdza wielu innych świętych ascetów.
W chwili tragedii musimy znaleźć w sobie siłę i przypomnieć sobie po co człowiek przychodzi na ten świat? Jaki jest jego cel? Jaki jest jego cel? Według wiary prawosławnej celem życia człowieka jest przebóstwienie. Maksymalne duchowe podejście do Boga, który ją stworzył. W maksymie - połączenie z Nim. Człowiek wspina się na najlepszy moment swojego życia, kiedy jego los będzie najkorzystniejszy lub najmniej bolesny. Czasami dzieje się to po jakimś duchowym wewnętrznym wyborze, którego możemy nawet nie być świadomi, komunikując się z nim w ostatnich dniach jego życia.
Nie do nas należy osądzanie, z którego z tych dwóch powodów zmarła nasza ukochana osoba. Nie jest nam dane wiedzieć, co tak naprawdę kryło się w duszy człowieka za jego pobożnymi (lub nie) czynami i czynami. Ale są rzeczy, które możemy i musimy zrobić.
W momencie utraty nabywamy jeden z dwóch stanów. Albo jest to żałoba nie do ukojenia, albo stan duchowego katharsis, opisany w niesamowitej formie przez nieżyjącego już barda Aleksandra Nepomniachtchi w piosence „Drogi wolności”:

Reszta pokoju, a żywi nie mogą żyć bez bólu,
Bez pola rumianku, do bitwy na skrzyżowane miecze
I oczywiście nie możemy żyć bez miłości, jak ziemia bez soli.
Każda śmierć - twoja śmierć - tak stań się silniejsza

I czystsza niż poranna rosa z trawy skoszonej o świcie,
I bardziej przejrzysty niż streamy z krajów, o których marzą tylko dzieci,
Bezimienny żołnierzu, co z ostatnim granatem
Nie czekał już na pomoc, po prostu pamiętał o Bogu…

Śmierć bliskiej osoby, jeśli nie zamkniemy się w sobie, może dać nam impuls do urzeczywistnienia wieczności. Jeśli dzielimy z kimś w pewnym momencie jego doświadczenie śmierci, to uwalniamy się od wielu zbędnych czynów, domowe kłótnie i zniewagi wydają nam się czymś zupełnie nieistotnym. Bezużyteczna rozrywka przy komputerze i telewizorze - naprawdę pusta i głupia. Zaczynamy doceniać życie. Ale ten stan jest nam dany z jakiegoś powodu. Naszym obowiązkiem jest odpłacić zmarłemu za to, co dał nawet w swojej śmierci, poprzez naszą wspólną miłość dał bezcenną lekcję prawdziwych znaczeń i wartości życiowe. Dlatego naszym zadaniem jest skierować wszystkie nasze siły na modlitwę za jego duszę w pierwszych dniach po śmierci, a przez całe życie, każdego dnia, w miarę możliwości, modlić się o zbawienie jego duszy.
Nie mamy prawa w tak ważnych momentach naszego życia emocjonalnie „rozpaść się” i zapomnieć o wszystkim i wszystkich w naszym egoistycznym użalaniu się nad sobą. Módlmy się za naszych bliźnich i pamiętajmy o napomnieniu św. Dymitra z Rostowa: „Odrzucając i odwracając nasz umysł od ziemskich nierozsądnych namiętności, Pan, jako prawdziwy Lekarz, uzdrawiając naszą duszę, często odrzuca nasze pragnienia i pożądliwości, często zamienia je w smutek i smutek, abyśmy szukali u Pana Boga nieśmiertelnych i wiecznych pociech, które nigdy nie będą nam odebrane. Bo to wszystko – ziemskie – istnieje przez małą godzinę, przez krótki czas, a to – niebiańskie – musi trwać na wieki wieków, nie mając końca.

Którą poprowadził w Moskwie Andrey Gnezdilov, psychoterapeuta, doktor honoris causa Uniwersytetu w Essex (Wielka Brytania), założyciel pierwszego hospicjum w Rosji, wynalazca nowych metod arteterapii i autor wielu książek.

Śmierć jest częścią życia

W życiu codziennym, kiedy rozmawiamy z kimś, kogo znamy, a on mówi: „Wiesz, taki a taki umarł”, zwykłą reakcją na to jest pytanie: jak umarł? Bardzo ważne jest, jak człowiek umiera. Śmierć jest ważna dla poczucia własnej wartości. Jest nie tylko negatywny. Jeśli spojrzymy na życie filozoficznie, wiemy, że nie ma życia bez śmierci, pojęcie życia można oceniać tylko z punktu widzenia śmierci. Kiedyś musiałem porozumieć się z artystami i rzeźbiarzami i zapytałem ich: „Przedstawiacie różne aspekty życia człowieka, możecie przedstawiać miłość, przyjaźń, piękno, ale jak przedstawilibyście śmierć?” I nikt nie dał od razu jasnej odpowiedzi. Pewien rzeźbiarz, który uwiecznił oblężenie Leningradu, obiecał o tym pomyśleć. I na krótko przed śmiercią odpowiedział mi w ten sposób: „Przedstawiłbym śmierć na obraz Chrystusa”. Zapytałem: „Czy Chrystus jest ukrzyżowany?” „Nie, wniebowstąpienie Chrystusa”.

Pewien niemiecki rzeźbiarz przedstawił latającego anioła, którego cień skrzydeł był śmiercią. Kiedy człowiek wpadł w ten cień, wpadł w moc śmierci. Inny rzeźbiarz przedstawił śmierć w postaci dwóch chłopców: jeden chłopiec siedzi na kamieniu z głową opartą na kolanach, cały jest skierowany w dół. W rękach drugiego chłopca, flet, z głową odrzuconą do tyłu, cały kieruje się motywem. A wyjaśnienie tej rzeźby było następujące: nie można przedstawić śmierci bez życia towarzyszącego, a życia bez śmierci. Śmierć jest naturalnym procesem. Wielu pisarzy próbowało przedstawiać życie jako nieśmiertelne, ale była to straszna, straszna nieśmiertelność. Czym jest nieskończone życie – niekończące się powtarzanie ziemskich doświadczeń, zatrzymanie rozwoju czy niekończące się starzenie? Trudno nawet wyobrazić sobie bolesny stan osoby, która jest nieśmiertelna.

Śmierć jest nagrodą, wytchnieniem, jest nienormalna tylko wtedy, gdy przychodzi nagle, kiedy człowiek jeszcze się podnosi, pełen sił. A starzy ludzie chcą umrzeć. Niektóre starsze kobiety pytają: „Oto uzdrowione, czas umierać”. A wzorce śmierci, o których czytamy w literaturze, kiedy śmierć dotykała chłopów, miały charakter normatywny.

Kiedy wieśniak czuł, że nie może już pracować tak jak wcześniej, że staje się ciężarem dla rodziny, szedł do łaźni, przebierał się w czyste ubranie, kładł się pod ikoną, żegnał się z sąsiadami i krewnymi i umierał. w pokoju. Jego śmierć nastąpiła bez wyraźnego cierpienia, które pojawia się, gdy człowiek zmaga się ze śmiercią. Chłopi wiedzieli, że życie nie jest kwiatem mniszka lekarskiego, który wyrósł, rozkwitł i rozwiał się pod wpływem wiatru. Życie ma głęboki sens. Ten przykład śmierci chłopów umierających, dających sobie przyzwolenie na śmierć, nie jest cechą tych ludzi, podobne przykłady możemy znaleźć dzisiaj. Kiedyś zgłosił się do nas pacjent z rakiem. Były wojskowy zachowywał się dobrze i żartował: „Przeżyłem trzy wojny, ciągnąłem śmierć za wąsy, a teraz czas, żeby ona pociągnęła mnie”. Oczywiście wspieraliśmy go, ale nagle któregoś dnia nie mógł wstać z łóżka i przyjął to dość jednoznacznie: „To tyle, umieram, już nie wstanę”. Powiedzieliśmy mu: „Nie martw się, to przerzut, ludzie z przerzutami do kręgosłupa żyją długo, zajmiemy się tobą, przyzwyczaisz się”. „Nie, nie, to jest śmierć, wiem”.

I wyobraź sobie, że za kilka dni umiera, nie mając do tego żadnych fizjologicznych warunków. Umiera, ponieważ wybrał śmierć. Oznacza to, że owa dobra wola śmierci lub swego rodzaju projekcja śmierci ma miejsce w rzeczywistości. Trzeba nadać życiu naturalny koniec, ponieważ śmierć jest zaprogramowana w momencie poczęcia człowieka. Pewien rodzaj doświadczenia śmierci nabywa osoba rodząca, w momencie narodzin. Gdy uporasz się z tym problemem, zobaczysz, jak inteligentnie zbudowane jest życie. Jak człowiek się rodzi, tak umiera, łatwo się rodzi - łatwo umrzeć, trudno się urodzić - trudno umrzeć. A dzień śmierci osoby również nie jest przypadkowy, podobnie jak dzień urodzenia. Statystycy jako pierwsi podnoszą tę kwestię, odkrywając częstą zbieżność daty śmierci i daty urodzenia ludzi. Albo kiedy wspominamy jakieś znaczące rocznice śmierci naszych bliskich, nagle okazuje się, że zmarła babcia – urodziła się wnuczka. Uderza ten przekaz na pokolenia i nieprzypadkowość dnia śmierci i urodzin.

Śmierć kliniczna czy inne życie?

Ani jeden mędrzec nie zrozumiał jeszcze, czym jest śmierć, co dzieje się w chwili śmierci. Taki etap, jak śmierć kliniczna, pozostaje prawie bez uwagi. Człowiek zapada w śpiączkę, przestaje oddychać, zatrzymuje się serce, ale niespodziewanie dla siebie i innych, wraca do życia i opowiada niesamowite historie. Niedawno zmarła Natalya Petrovna Bekhtereva. Kiedyś często się kłóciliśmy, opowiadałem przypadki śmierć kliniczna, które były w mojej praktyce, a ona powiedziała, że ​​to wszystko bzdury, że po prostu zachodzą zmiany w mózgu i tak dalej. A kiedy dałam jej przykład, który potem zaczęła używać i opowiadać sobie. Pracowałam 10 lat w Instytucie Onkologii jako psychoterapeuta i pewnego dnia zostałam wezwana do młodej kobiety. Podczas operacji jej serce zatrzymało się, długo nie mogli go uruchomić, a kiedy się obudziła, poproszono mnie, aby zobaczyć, czy jej psychika zmieniła się z powodu długiego głodu tlenu w mózgu.

Przyjechałem na oddział intensywnej terapii, ona dopiero dochodziła do siebie. Zapytałem: „Czy możesz ze mną porozmawiać?” - „Tak, ale chciałbym cię przeprosić, sprawiłem ci tyle kłopotów”, - „Jaki kłopot?”, - „No i co z tego. Serce mi stanęło, przeżyłam taki stres i widziałam, że dla lekarzy to też był duży stres”. Byłem zdziwiony: „Jak mogłeś to zobaczyć, jeśli byłeś w stanie głębokiego snu odurzającego, a potem twoje serce się zatrzymało?” „Doktorze, powiedziałbym ci znacznie więcej, jeśli obiecasz, że nie wyślesz mnie do szpitala psychiatrycznego”. I opowiedziała, co następuje: kiedy pogrążyła się w wywołanym przez narkotyki śnie, nagle poczuła, jakby lekkie uderzenie w stopę sprawiło, że coś się w niej obróciło, jakby odkręcono śrubę. Miała wrażenie, że dusza wywróciła się na lewą stronę i wyszła w jakąś mglistą przestrzeń.

Przyglądając się bliżej, zobaczyła grupę lekarzy pochylających się nad ciałem. Pomyślała: jaką znajomą twarz ma ta kobieta! I nagle przypomniała sobie, że to ona. Nagle rozległ się głos: „Natychmiast przerwij operację, serce się zatrzymało, musisz ją rozpocząć”. Myślała, że ​​umarła i z przerażeniem przypomniała sobie, że nie pożegnała się ani z matką, ani z pięcioletnią córką. Niepokój o nich dosłownie wepchnął ją w plecy, wyleciała z sali operacyjnej iw jednej chwili znalazła się w swoim mieszkaniu. Widziała raczej spokojną scenę - dziewczynka bawiła się lalkami, babcia, mama coś szyła. Zapukano do drzwi i weszła sąsiadka, Lidia Stiepanowna. W jej rękach była mała sukienka w kropki. „Maszenko” – powiedziała sąsiadka – „cały czas starałaś się być jak twoja matka, więc uszyłam ci taką samą sukienkę jak twoja mama”. Dziewczyna radośnie pobiegła do sąsiadki, po drodze dotknęła obrusu, stary kubek spadł, a łyżeczka wpadła pod dywan. Hałas, dziewczyna płacze, babcia woła: „Masza, jaka jesteś niezręczna”, mówi Lidia Stepanovna, że ​​naczynia biją na szczęście - powszechna sytuacja.

A matka dziewczynki, zapominając o sobie, podeszła do córki, pogłaskała ją po głowie i powiedziała: „Masza, to nie jest najgorszy smutek w życiu”. Maszeńka spojrzała na matkę, ale nie widząc jej, odwróciła się. I nagle ta kobieta zdała sobie sprawę, że kiedy dotknęła głowy dziewczyny, nie poczuła tego dotyku. Potem rzuciła się do lustra, ale w lustrze nie widziała siebie. Z przerażeniem przypomniała sobie, że musi być w szpitalu, że serce jej się zatrzymało. Wybiegła z domu i znalazła się na sali operacyjnej. I wtedy usłyszała głos: „Serce ruszyło, robimy operację, ale raczej, bo może być drugie zatrzymanie akcji serca”. Po wysłuchaniu tej kobiety powiedziałem: „Czy nie chcesz, żebym przyszedł do twojego domu i powiedział twojej rodzinie, że wszystko jest w porządku, mogą cię zobaczyć?” Z radością się zgodziła.

Poszedłem pod wskazany adres, babcia otworzyła drzwi, opowiedziałem, jak przebiegła operacja, a następnie zapytałem: „Powiedz mi, czy twoja sąsiadka Lidia Stepanovna przyszła do ciebie o wpół do jedenastej?” Znasz ją?”, „ Czy nie przywiozła sukienki w kropki?”, „Jest pan magikiem, doktorze?” Pytam dalej i wszystko układało się w szczegóły, z wyjątkiem jednej rzeczy - łyżki nie znaleziono. Potem mówię: „Zajrzałeś pod dywan?” Podnoszą dywan i jest łyżka. Ta historia wywarła wielki wpływ na Bekhterevę. A potem ona sama miała podobne doświadczenie. W ciągu jednego dnia straciła zarówno pasierba, jak i męża, oboje popełnili samobójstwo. Dla niej to był straszny stres. A potem pewnego dnia, wchodząc do pokoju, zobaczyła swojego męża, a on zwrócił się do niej z kilkoma słowami. Ona, znakomity psychiatra, uznała, że ​​to halucynacje, wróciła do innego pokoju i poprosiła krewnego, żeby zobaczył, co jest w tym pokoju. Podeszła, zajrzała i cofnęła się: „Tak, jest tam twój mąż!” Potem zrobiła to, o co prosił jej mąż, upewniając się, że takie przypadki nie są fikcją. Powiedziała mi: „Nikt nie zna mózgu lepiej niż ja (Bechtereva był dyrektorem Instytutu Ludzkiego Mózgu w Petersburgu).

I mam wrażenie, że stoję przed jakimś wielkim murem, za którym słyszę głosy i wiem, że jest wspaniały i ogromny świat, ale nie mogę przekazać innym tego, co widzę i słyszę. Bo żeby to było naukowo uzasadnione, każdy musi powtórzyć moje doświadczenie”. Kiedyś siedziałem obok umierającego pacjenta. Położyłem pozytywkę, która grała wzruszającą melodię, po czym zapytałem: „Wyłącz, przeszkadza ci?” – „Nie, niech gra”. Nagle jej oddech ustał, krewni rzucili się: „Zrób coś, ona nie oddycha”. Pochopnie dałem jej zastrzyk adrenaliny, a ona znowu opamiętała się, zwróciła się do mnie: „Andriej Władimirowicz, co to było?” „Wiesz, to była śmierć kliniczna”. Uśmiechnęła się i powiedziała: „Nie, życie!” W jakim stanie przechodzi mózg podczas śmierci klinicznej? W końcu śmierć to śmierć. Naprawiamy śmierć, gdy widzimy, że ustał oddech, serce przestało pracować, mózg nie pracuje, nie może odbierać informacji, a co więcej, nie może ich wysyłać. Mózg jest więc tylko przekaźnikiem, ale czy w człowieku jest coś głębszego, silniejszego? I tu mamy do czynienia z pojęciem duszy. W końcu koncepcja ta jest prawie wypierana przez koncepcję psychiki. Psychika jest, ale duszy nie ma.

Jak chciałbyś umrzeć?

Pytaliśmy zarówno zdrowych, jak i chorych: „Jak chciałbyś umrzeć?”. A ludzie o pewnych cechach charakterologicznych budowali na swój sposób model śmierci. Ludzie o schizoidalnym charakterze, jak Don Kichot, dość dziwnie scharakteryzowali swoje pragnienie: „Chcielibyśmy umrzeć, żeby nikt w pobliżu nie widział mojego ciała”. Epileptoidy - uważali za nie do pomyślenia leżeć spokojnie i czekać na śmierć, powinni móc jakoś uczestniczyć w tym procesie. Cykloidy - ludzie tacy jak Sancho Pansa, chcieliby umrzeć w otoczeniu bliskich. Psychastenicy to ludzie niespokojni i podejrzliwi, martwiący się o to, jak będą wyglądać po śmierci. Histeroidy chciały umrzeć o wschodzie lub zachodzie słońca, nad brzegiem morza, w górach. Porównałem te pragnienia, ale pamiętam słowa jednego mnicha, który powiedział: „Nie obchodzi mnie, co mnie otacza, jaka będzie sytuacja wokół mnie. Ważne jest dla mnie, że umieram podczas modlitwy, dziękując Bogu za to, że zesłał mi życie i ujrzałam moc i piękno Jego stworzenia”.

Heraklit z Efezu powiedział: „Człowiek w swoją śmiertelną noc zapala sobie światło; i nie umarł, wyłupując oczy, ale żyje; ale wchodzi w kontakt ze zmarłymi - drzemiący, obudzony - wchodzi w kontakt z uśpionymi ”- to fraza, nad którą można zastanawiać się prawie przez całe życie.

Będąc w kontakcie z pacjentem, mogłem się z nim umówić, że kiedy umrze, spróbuje dać mi znać, czy coś jest za trumną, czy nie. I otrzymałem tę odpowiedź więcej niż raz. Raz zawarłem układ z jedną kobietą, ona zmarła i szybko zapomniałem o naszej umowie. A potem pewnego dnia, kiedy byłem na wsi, nagle obudziłem się z faktu, że w pokoju zapaliło się światło. Myślałem, że zapomniałem zgasić światło, ale wtedy zobaczyłem, że ta sama kobieta siedzi na łóżku naprzeciwko mnie. Byłem zachwycony, zacząłem z nią rozmawiać i nagle przypomniałem sobie - umarła! Myślałem, że to wszystko mi się śni, odwróciłem się i próbowałem zasnąć, żeby się obudzić. Po chwili podniosłem głowę. Znów paliło się światło, rozejrzałem się z przerażeniem - ona nadal siedziała na łóżku i patrzyła na mnie. Chcę coś powiedzieć, nie mogę - zgroza. Uświadomiłem sobie, że przede mną leży martwa osoba. I nagle, uśmiechając się smutno, powiedziała: „Ale to nie jest sen”. Dlaczego podaję takie przykłady? Bo niepewność tego, co nas czeka, sprawia, że ​​wracamy do starej zasady: „Nie szkodzić”. Oznacza to, że „nie przyspieszaj śmierci” jest najpotężniejszym argumentem przeciwko eutanazji. W jakim stopniu mamy prawo ingerować w stan, którego doświadcza pacjent? Jak możemy przyspieszyć jego śmierć, skoro w tej chwili może przeżywa najwspanialsze życie?

Jakość życia i przyzwolenie na śmierć

Nie liczy się liczba dni, które przeżyliśmy, ale jakość. A co daje jakość życia? Jakość życia umożliwia bycie bez bólu, możliwość kontrolowania swojej świadomości, możliwość bycia otoczonym bliskimi i rodzinami. Dlaczego ważne jest, aby komunikować się z krewnymi? Ponieważ dzieci często powtarzają historię z życia swoich rodziców lub bliskich. Czasami w szczegółach jest to niesamowite. I to powtórzenie życia jest często powtórzeniem śmierci. Błogosławieństwo bliskich jest bardzo ważne, rodzicielskie błogosławieństwo umierającego dziecka dla dzieci, może je nawet uratować później, ocalić od czegoś. Znów wracając do kulturowego dziedzictwa baśni.

Pamiętaj o fabule: stary ojciec umiera, ma trzech synów. Prosi: „Po mojej śmierci idź do mojego grobu na trzy dni”. Starsi bracia albo nie chcą iść, albo się boją, tylko młodszy, głupiec, idzie do grobu, a pod koniec trzeciego dnia ojciec wyjawia mu jakąś tajemnicę. Kiedy człowiek umiera, myśli czasem: „No, niech umrę, niech zachoruję, ale niech moi bliscy będą zdrowi, niech choroba się skończy, ja opłacę rachunki za całą rodzinę”. A teraz, po wyznaczeniu celu, bez względu na to, czy jest to racjonalne, czy emocjonalne, osoba otrzymuje znaczące odejście od życia. Hospicjum to dom oferujący dobre życie. Nie łatwa śmierć, ale dobre życie. To miejsce, w którym człowiek może w sposób znaczący i głęboki zakończyć swoje życie w towarzystwie najbliższych.

Kiedy człowiek odchodzi, powietrze nie uchodzi z niego tak po prostu, jak z gumowej piłki, musi wykonać skok, potrzebuje siły, aby wkroczyć w nieznane. Osoba musi pozwolić sobie na ten krok. I pierwsze pozwolenie otrzymuje od najbliższych, potem od personelu medycznego, od wolontariuszy, od księdza i od siebie. I to pozwolenie na śmierć od siebie jest najtrudniejsze.

Wiecie, że Chrystus przed cierpieniem i modlitwą w Ogrodzie Getsemani prosił swoich uczniów: „Zostańcie ze mną, nie śpijcie”. Trzy razy uczniowie obiecali Mu, że będzie czuwał, ale zasnęli bez wsparcia. Tak więc hospicjum w sensie duchowym jest miejscem, w którym człowiek może poprosić: „Zostań ze mną”. A gdyby tak wielka Osobowość – Bóg Wcielony – potrzebował pomocy człowieka, gdyby powiedział: „Nie nazywam was już niewolnikami. Nazwałem was przyjaciółmi ”, zwracanie się do ludzi, a następnie podążanie za tym przykładem i nasycanie ostatnich dni pacjenta treściami duchowymi jest bardzo ważne.

Autor: Administrator serwisu | 17.01.2018

Dość już hipokryzji. Pełno ciebie! Sama opowiem teraz o tym, dlaczego Pan Bóg tak wcześnie zabrał mojego męża. Miał 31 lat, słyszysz?

Valentina, 33 lata, Petersburg.

Fanatyczni wierzący, proszę, natychmiast stąd wynoście się.

Mówię, co sam wycierpiałem, a nie przeczytałem w tabloidzie.

Bóg zabrał mojego męża nie w całości, ale w częściach.

A jeśli chcesz znaleźć przynajmniej jakieś wyjaśnienie tego żalu, lepiej nie próbować: trafisz w ślepy zaułek.

Sasha odszedł boleśnie i przez długi czas, opierając się chorobie, jak prawdziwy mężczyzna.

Był miły i bystry, więc Bóg go zabrał.

Mój mąż nigdy mnie nie upokorzył. Nie odważył się nawet podnieść głosu.

Kochał, po ojcowsku uwielbiał nasze dziecko.

Pobraliśmy się w Kościele. Więc Pan Bóg go zabrał, dlaczego go potrzebuję - znajdę innego!

Zastanawiam się, co zrobiłem źle?

Nie zdradzała męża, przestrzegała postów (jak on), chodziła do cerkwi, tworzyła komfort rodzinny, nigdy mu niczego nie wypominała, nie goniła za długim rublem, ale żyła w miarę swoich możliwości.

Dziecko zostało wychowane w świetle duchowości, zgodnie z kanonami chrześcijańskimi.

Nie będę ukrywał, że mógłbym się wyrwać i krzyczeć, ale przepraszam, jestem utkany z włókien nerwowych, jak wszyscy.

Dlaczego Bóg nie wysłuchał moich modlitw, ale sprawił, że cierpiałam? Najwyraźniej w niebiańskim urzędzie umacnia się w ten sposób nasza wiara.

NIE! Nie zabrał tylko mojego ukochanego męża - w wieku 31 lat - całe życie przed nim. Torturował go cierpieniem.

Minęły trzy lata, odkąd jestem wdową. Każdego dnia Bożego staram się odpowiedzieć na to samo pytanie, czytam książki, pytam tych, którzy rozumieją prawosławie religijne.

Ale najgorsze jest to, że się boję! Co jeśli Pan Bóg zdecyduje się zabrać mojego jedynego syna? Nie w całości, ale w częściach. W końcu to błogosławieństwo, prawda? Nasza wiara zostanie wzmocniona, a dusza oświecona.

Co o tym sądzicie, drodzy czytelnicy serwisu?

Pytanie pozostaje otwarte.

Dlaczego nie można dać czajnika Kiedy wziąć wodę święconą na chrzest

goldlass.ru

Utrata bliskiej osoby to nieodwracalna strata, która raz na zawsze zmienia życie. Nie wystarczy odpowiedzieć na pytanie, dlaczego śmierć zabiera najdroższych i najbliższych ludzi. Musimy nauczyć się żyć w nowy sposób.

To pytanie zadaje sobie każdy, kto stracił kogoś bliskiego: dziecko, męża, matkę, ojca, siostrę. Nie da się znaleźć odpowiedzi, ale trzeba nabrać sił i żyć dalej, bo ci, którzy zostawiają swoich bliskich na zawsze, nie chcą, żeby ciągle płakał i otwierał rany. Niezależnie od tego, w jakim wieku odejdzie ukochana osoba, musisz zrozumieć, że poszedł do lepszego świata, do życia wiecznego, do Boga. Po śmierci fizycznej życie się nie kończy, dusza odnajduje spokój i ciszę.

Wyrażenie "Bóg bierze tylko to, co najlepsze" często można usłyszeć po śmierci człowieka, a także narzekania, że ​​tylko dobro i dobrzy ludzie, a żyją łotry, łajdaki i mordercy. Tak naprawdę wszyscy umierają, ale kiedy ukochana osoba odchodzi na zawsze, ziemia znika spod jego stóp i nie da się żyć po jego śmierci.

Po stracie wielu ludzi myśli nie tylko o tym, co dzieje się z ukochaną osobą po śmierci, ale także o swoich uczuciach i przeżyciach. Życie zatrzymuje się, staje się szare i bez twarzy. Osoba, która straciła ukochaną osobę zamienia się w cień, przestaje snuć plany na przyszłość, je, pije, żyje tylko wspomnieniami, a pytanie, dlaczego śmierć zabiera najdroższą i ukochaną osobę, nie odchodzi ani na chwilę. śmierć bliskiej osoby to kryzys, który trzeba przejść. Poprzez próby stajemy się silniejsi i wzrastamy duchowo. Po rozstaniu z ukochaną osobą trzeba stopniowo wychodzić z depresji, nauczyć się żyć nie wspomnieniami, ale przyszłością i wierzyć, że najlepsze dopiero nadejdzie. Na początku nie będziesz w stanie żyć bez wspomnień i łez, to normalna reakcja po stracie. Ale ten okres nie powinien być zbyt długi. Osoba idzie do innego świata, kiedy nadejdzie jego czas, nic nie może zostać zwrócone. Przy ciągłych wspomnieniach trzymasz w pobliżu duszę ukochanej osoby, jest dręczona, dręczona i nie może znaleźć wiecznego spokoju. Nie można zapomnieć o bliskich, którzy odeszli do innego świata, ale trzeba zmienić swój sposób życia, zadania i cele. Obserwuj siebie, analizuj swoje zachowanie, w żadnym wypadku nie zamykaj się na świat zewnętrzny, dziel się swoimi emocjami i doświadczeniami, znajduj ludzi, którzy potrzebują Twojej pomocy.

Dlaczego śmierć zabiera bliskich? Jak sobie z tym poradzić i iść dalej? Dokąd zmierzają i dlaczego tak się dzieje? Każdy musi odpowiedzieć na te pytania i nauczyć się na nowo żyć bez bliskich i bliskich.

wydrukować

Dlaczego śmierć zabiera najdroższych i ukochanych ludzi

www.kakprosto.ru

Dlaczego Bóg zabiera dzieci rodzicom?

Autor: Administrator serwisu | 19.12.2017

Jesteś hipokrytą, a nie administratorem! Więc powiedz mi, śliski typie, dlaczego Bóg zabiera dzieci rodzicom? Czy nie jestem godzien świętego macierzyństwa?

Znowu zaczniecie tu krzątać się, siać demagogię o smutkach i Królestwie Niebieskim.

Mój syn miał 8 lat. Bóg zabrał go przez męczeńską onkologię.

Nie musisz odpowiadać, bo ci nie uwierzę, draniu.

W ciągu prawie sześciu i pół roku istnienia strony po raz pierwszy otrzymałem tak wściekły list.

Nie obraża mnie dziewczyna o imieniu Katerina.

Jej emocje i ataki są uzasadnione. A jej krytyka chyba nie jest bez powodu i zdrowego rozsądku.

Dlaczego Pan Bóg zabiera dzieci kochającym i troskliwym rodzicom, odpowie stały czytelnik naszej strony, który z góry przeprasza, jeśli nieumyślnie obraża uczucia wierzących.

Witaj Katherine.

Bóg zabrał moją Saszenkę w wieku 11 lat.

Został potrącony przez pijanego kierowcę, który otrzymał śmieszną karę.

Ja, podobnie jak ty, odwróciłem się od religijnego ortodoksji, dopóki nie zrozumiałem żalu, który spadł na moje siwiejące loki.

Błagam o wybaczenie i nie gniewaj się, besztam, ale Bóg odebrał ci twoje dziecko nie dlatego, że jesteś złą i okrutną matką.

Niestety, tylko on zna prawdziwy powód swoich trudnych do wytłumaczenia decyzji.

Mówiąc wyłącznie we własnym imieniu, musiałem obserwować innych.

Widziałem wiele żalu i smutku, kiedy dzieci stoczyły się w tak lodowatą otchłań, że jeszcze krok i położyłyby na sobie zakrwawione ręce.

Pan Bóg odebrał dziecko godnej matce, kiedy było na skraju samoumartwienia. Nieodwzajemniona miłość, wino, agresja i całkowity brak kontroli nad swoim zachowaniem.

Facet zmarł na atak serca, a Pan Bóg uchronił go od najgorszego.

W twoim przypadku wszystko jest znacznie bardziej skomplikowane. Trudno wytłumaczyć, dlaczego ośmioletnie dziecko, które jeszcze nie zgrzeszyło, zostaje odebrane troskliwym rodzicom.

Zatraca się sens życia, aw duszy rodzi się szalona złośliwość.

Dotyczy to reszty: administratora tej strony, Boga i ludzi, którzy przed Tobą nie zawinili.

Właśnie teraz, w tym momencie, nie będziesz w stanie odpowiedzieć (tak jak ja 19 lat temu).

Ale gwarantuję Ci, że po rozmowie z nieszczęśnikami, którzy stracili dzieci, znajdziesz własną, niepowtarzalną interpretację.

Przepraszam.

Materiał przygotowałem ja - Edwin Vostryakovsky.

Dlaczego Bóg zsyła próby na osobę Jak wytłumaczyć mężowi, że jest alkoholikiem

Udostępnij stronę w sieciach społecznościowych

goldlass.ru

"Bóg zabiera nam wszystko, co stawiamy ponad Niego" | Listy od czytelników | Prawa autorskie | Łazariew Siergiej Nikołajewicz Człowiek przyszłości - Diagnoza karmy. Oficjalna strona.

11 sierpnia 2015 r

„Bóg bierze wszystko, co stawiamy ponad Nim” — powiedziałeś.

Prawdopodobnie takie jest prawo - „Stworzyłem cię, zaprosiłem do odwiedzenia, ale nie szanujesz mnie i jesteś dla mnie niegrzeczny w moim domu. Stworzyłem cię i zabiję, jeśli się nie poprawisz”. Czy Bóg nie lubi konkurencji? Czy chce być tym jedynym, którego tak bardzo kocha? Może też jest zazdrosny, jeśli odbiera nam to, co jest nam drogie? Matka nie toleruje, jeśli syn kocha swoją żonę bardziej niż ona, dlatego jest przeciwko mnie i chce go przyjąć z powrotem i pokazać, że tylko ona jest godna jego miłości, nie może kochać nikogo bardziej. Jej zazdrość, strach są gotowe zniszczyć życie jej syna, mojego męża, jeśli tylko nie straci nad nim władzy. Czy więc naprawdę miłość matki lub Boga polega na odbieraniu szczęścia swoim dzieciom, tylko po to, by być najważniejszym ze wszystkich? Czy to nie samolubna, apodyktyczna miłość matki twierdzi, że jest najważniejsza w jego życiu? Czy to miłość jest wolnością? Czy ta wolność jest miłością? Podobały mi się słowa Osho: „Miłość jest najwyższą wartością, a jeśli miłość nie daje wolności, to nie jest miłością. Czym jest miłość Boga do nas? Kiedy Go nie kochamy lub kochamy mało, On nas karze. Nie daje wolności kochania kogoś bardziej niż Jego. Dlaczego?

Kiedy opuszcza nas ukochana osoba lub ukochana osoba, nie płaczemy za nim, ale nad sobą. Współczujemy sobie, że zostaliśmy bez niego. Jak będziemy bez niego, a nie on bez nas.

Co oznacza miłość do Boga? Jak to jest Miłość ludzka i boska różnią się?

Jestem zdezorientowany tym, czym jest miłość. Pomóż zrozumieć, proszę.

Gdzie mogę uzyskać odpowiedź? Dziękuję bardzo za oświecenie ludzkiego serca. Miłości i zdrowia dla Ciebie i całego zespołu, który z Tobą pracuje.

Aby dodawać komentarze, musisz się zarejestrować.

Strona 1 z 2 stron 1 2 > Strona 1 z 2 stron 1 2 >

To pytanie zadaje sobie każdy, kto stracił kogoś bliskiego: dziecko, męża, matkę, ojca, siostrę. Nie da się znaleźć odpowiedzi, ale trzeba nabrać sił i żyć dalej, bo ci, którzy zostawiają swoich bliskich na zawsze, nie chcą, żeby ciągle płakał i otwierał rany.

Gdzie dusza bliskiej osoby trafia po śmierci?

Niezależnie od tego, w jakim wieku odejdzie ukochana osoba, musisz zrozumieć, że poszedł do lepszego świata, do życia wiecznego, do Boga. Po śmierci fizycznej życie się nie kończy, dusza odnajduje spokój i ciszę.

Wyrażenie „Bóg bierze tylko to, co najlepsze” często można usłyszeć po śmierci człowieka, a także narzekania, że ​​\u200b\u200bodchodzą tylko dobrzy i dobrzy ludzie, a dranie, dranie żyją dalej. Tak naprawdę wszyscy umierają, ale kiedy ukochana osoba odchodzi na zawsze, ziemia znika spod jego stóp i nie da się żyć po jego śmierci.

Po stracie wielu ludzi myśli nie tylko o tym, co dzieje się z ukochaną osobą po śmierci, ale także o swoich uczuciach i przeżyciach. Życie zatrzymuje się, staje się szare i bez twarzy. Osoba, która straciła ukochaną osobę zamienia się w cień, przestaje snuć plany na przyszłość, je, pije, żyje tylko wspomnieniami, a pytanie, dlaczego śmierć zabiera najdroższych i ukochanych ludzi, nie odchodzi ani na chwilę.

Jak pogodzić się ze śmiercią bliskiej osoby?

Śmierć bliskiej osoby to kryzys, który trzeba przezwyciężyć. Poprzez próby stajemy się silniejsi i wzrastamy duchowo. Po rozstaniu z ukochaną osobą trzeba stopniowo wychodzić z depresji, nauczyć się żyć nie wspomnieniami, ale przyszłością i wierzyć, że najlepsze dopiero nadejdzie.

Na początku nie będziesz w stanie żyć bez wspomnień i łez, to normalna reakcja po stracie. Ale ten okres nie powinien być zbyt długi. Osoba idzie do innego świata, kiedy nadejdzie jego czas, nic nie może zostać zwrócone. Przy ciągłych wspomnieniach trzymasz w pobliżu duszę ukochanej osoby, jest dręczona, dręczona i nie może znaleźć wiecznego spokoju.

Nie można zapomnieć o bliskich, którzy odeszli do innego świata, ale trzeba zmienić swój sposób życia, zadania i cele. Obserwuj siebie, analizuj swoje zachowanie, w żadnym wypadku nie zamykaj się na świat zewnętrzny, dziel się swoimi emocjami i doświadczeniami, znajduj ludzi, którzy potrzebują Twojej pomocy.

Dlaczego śmierć zabiera bliskich? Jak sobie z tym poradzić i iść dalej? Dokąd zmierzają i dlaczego tak się dzieje? Każdy musi odpowiedzieć na te pytania i nauczyć się na nowo żyć bez bliskich i bliskich.