Lekcja 10 komórek Różnorodność sposobów poznawania świata. Różnorodność sposobów poznania i formy poznania człowieka. Ostatnie słowo nauczyciela

Drogi poznania rozumiane są jako sposoby zdobywania wiedzy. W toku rozwoju społecznego wiedza jest przekazywana z pokolenia na pokolenie, rośnie i udoskonala się w różnorodnych, ale wzajemnie powiązanych formach społeczno-kulturowych. Rozróżniają naukowe (oparte na racjonalności i logice) oraz nienaukowe (oparte na zmysłowo-figuratywnym postrzeganiu otaczającej rzeczywistości). Nauka jest wiedzą eksperymentalno-eksperymentalną. Pojawił się dopiero w XV wieku. Część wiedza naukowa jest poznanie społeczne. Wiedza naukowa o takim obiekcie, jakim jest społeczeństwo, obejmuje wiedza społeczna(podejście socjologiczne) i wiedza humanitarna(ogólne podejście ludzkie).

Nienaukowy sposób poznania przedstawione w następujących formach:

- codzienny praktyczny (codzienny);

- gra;

- Dzieła wizualne);

- mitologiczne;

- religijne;

- ludowa mądrość i zdrowy rozsądek;

- samowiedza;

- paranauka (wiedza niemal naukowa)

Historycznie rzecz biorąc, pierwszą formą wiedzy była wiedza mitologiczna.

Mit- najwcześniejszy sposób rozumienia rzeczywistości przyrodniczej i społecznej (czyli opowieść starożytnego człowieka o wszechświecie). wiedza mitologiczna - to pierwsza próba ludzkości w fantastycznych obrazach uogólnienia i wyjaśnienia różnych zjawisk natury i społeczeństwa, rodzaj manifestacji światopoglądu starożytnego społeczeństwa. Wiedza mitologiczna jest ściśle związana z wiedzą religijną, ponieważ odzwierciedlała elementy religii i wyobrażenia o zjawiskach nadprzyrodzonych. Z mitu wyłoniły się religijne i filozoficzne formy wiedzy.

Zwykła praktyczna lub światowa wiedza(„A doświadczenie, syn trudnych błędów ...”) powstaje na podstawie praktyki życiowej, doświadczenia Życie codzienne, które dostarczają elementarnych informacji o przyrodzie i otaczającej rzeczywistości i stanowią prosty zestaw przydatnych informacji, znaków, wskazówek starszych, osobistych doświadczeń. Sporo się uczymy już na poziomie zwykłego zdrowego rozsądku. Jednak codzienna wiedza jest subiektywna i indywidualna. Codzienna wiedza mieszkańca wsi i miasta będzie się różnić w codziennych sprawach (skąd bierze się woda, ile minut zajmuje przejście z domu do szkoły itp.).

mądrość ludowaI solidny oznaczający jest uogólnioną praktyczną wiedzą całych pokoleń.

Wzrost wolumenu i złożoności działań ludzi zmierzających do zaspokojenia ich potrzeb doprowadził do konieczności rejestrowania wiedzy, dorobku praktyki w formie opisów. Co więcej, takie opisy zawierały połączone, uogólnione doświadczenia różnych ludzi, czasem nawet wielu pokoleń. Podstawą była taka uogólniona wiedza praktyczna Ludowy mądrość. Z uogólnionego doświadczenia powstały osobliwe aforyzmy, powiedzenia, sądy zawierające praktyczne wnioski. Ta ocena zrodziła się z obserwacji, że metal powinien być obrabiany w takim stanie, aby łatwiej się nim pracowało. Osąd ten oznacza wezwanie do zrobienia czegoś w odpowiednim czasie, o ile warunki sprzyjają działaniu.

piętno mądrość ludowa jako swego rodzaju zbiór recept na zachowanie dla różnych przypadków polega na tym, że jest on niejednorodny, sprzeczny. Wynika to z faktu, że ustala stosunek różnych ludzi do tych samych zjawisk, działań. W kodeksie mądrości ludowej można znaleźć przy tej samej okazji sądy wprost przeciwne. Na przykład: „Nie odkładaj do jutra tego, co możesz zrobić dzisiaj” i „Poranek jest mądrzejszy niż wieczór”.

Słownik definiuje zdrowy rozsądek jako poglądy ludzi na otaczającą ich rzeczywistość i samych siebie, kształtujące się spontanicznie pod wpływem codziennych doświadczeń; poglądy te są podstawą praktycznej działalności i moralności. Zdrowy rozsądek obejmuje pewne informacje zdobyte spontanicznie, bez szczególnej aktywności poznawczej.Wiedza ta jest przyswajana w takim stopniu, w jakim człowiek opanowuje żywe, bezpośrednie doświadczenie swoich współczesnych, umiejętności życia ludzkiego. Stanowi ona tzw. myślenie naturalne i jest nieodłącznym elementem każdego zdrowego człowieka. Tak więc z punktu widzenia zdrowego rozsądku, jeśli nie wiesz, jak obsługiwać jakieś urządzenie, warto zapytać o to osobę znającą się na rzeczy, a jeśli jej nie ma, nie dotykaj urządzenia, chyba że jest to absolutnie konieczne. Zdrowy rozsądek podpowiada, że ​​lepiej nie robić rzeczy, które mogą zaszkodzić innym i sobie.

wiedza religijna- jest to zbiór religijnych odczuć, poglądów i wyobrażeń na temat Boga, nieśmiertelności duszy, itp. Głównym znakiem świadomości religijnej jest wiara w siły nadprzyrodzone. Wiedza religijna bierze się stąd, że świat został stworzony przez wieczną i niezmienną istotę duchową – Boga. Poznanie boskiej istoty z punktu widzenia wiedzy religijnej jest poznaniem świata. Bóg stworzył ten świat i wszystkie jego prawa, co oznacza, że ​​może je zmienić. Dlatego nie ma sensu studiować praw świata, ale należy znać tylko Boga.

strona poznawcza sztuka polega na tym, że percepcja obrazu artystycznego pociąga za sobą poszerzenie ludzkiego doświadczenia, obejmującego zarówno sferę teraźniejszości, jak i sferę przeszłości, a czasem przyszłości. Specyficznym sposobem poznania artystycznego jest posługiwanie się obrazem artystycznym. Oczywiście sztuka nie ogranicza się do poznania świata, jej cel jest znacznie szerszy. Sztuka wyraża estetyczny stosunek człowieka do rzeczywistości. Doświadczenie życiowe - za pośrednictwem formy sztuki - nie tylko poszerza się, ale także pogłębia: człowiek odczuwa więź ze swoimi współczesnymi i przeszłymi pokoleniami. To doświadczenie to nie tylko poznanie nieznanego wcześniej, ale także postrzeganie najbardziej złożonego przepływu uczuć, świata przeżyć emocjonalnych, problemów moralnych i światopoglądowych, przemyślenie nowych decyzji życiowych z nowych punktów widzenia. Sztuka pozwala poznawać to, co typowe i uniwersalne, poprzez pojedyncze, niepowtarzalne zjawiska i fakty. Kiedyś krytyk literacki V.G. Belinsky nazwał powieść A.S. Puszkin „Eugeniusz Oniegin” „encyklopedia rosyjskiego życia”. Rzeczywiście, poprzez biografię Oniegina czytelnik przechodzi przez najróżniejsze aspekty życia rosyjskiego społeczeństwa na początku XIX wieku.

Niektórzy badacze wyróżniają grę w formie wiedzy jako szczególną formę. Poznanie gry zbudowana jest w oparciu o zasady warunkowe, cele i normy gry. Ma charakter edukacyjny, ujawnia cechy i możliwości osoby. Należy do pierwszych form wiedzy.

Samowiedza, czyli refleksja, zajmuje szczególne miejsce w aktywności poznawczej.

samowiedza - jest to wiedza o szczególnym przedmiocie, czyli o sobie. Występuje na zasadzie kształtowania się obrazu „ja” (stosunku do własnego wyglądu i wyobrażenia o swoich możliwościach), który następnie przeradza się w samoocenę. Poczucie własnej wartości to emocjonalny stosunek do własnego wizerunku. „Jestem utalentowany” lub „Jestem przeciętniakiem”. Obraz „ja” nie pozostaje niezmienny przez całe życie. Ważnym środkiem poznania jest samospowiedź - pełna wewnętrzna relacja przed sobą. Samodzielna nauka może być również prowadzona w trakcie innych czynności – komunikacji, zabawy, pracy, aktywności poznawczej, jednak w niektórych trudnych sytuacjach wymaga szczególnego wysiłku i wiedzy.

paranaukowy(dosłownie z łac. near-science) wiedza zewnętrzna imituje wiedzę naukową. Jednak w paranauce jest wiele niejasnych i niesprawdzonych stanowisk, nie ma obiektywności i weryfikowalności, na przykład w ufologii, astrologii itp. Czasami paranauka odnosi się do wiedzy, która nie znalazła jeszcze jasnego i spójnego wyjaśnienia w ramach istniejących teorii naukowych.

Nauki społeczne klasa 10

Temat lekcji: Różnorodność sposobów poznawania świata

Cel: wyjaśnić pojęcia i terminy: "poziomy wiedzy człowieka", "wiedza mitologiczna", "wiedza racjonalno-logiczna", "doświadczenie życiowe", "zdrowy rozsądek", "eschatologia", "paranauka";

Zadania:

zapoznanie z typami i poziomami wiedzy człowieka;

rozwijać u uczniów umiejętność kompleksowego wyszukiwania, systematyzowania informacji społecznych na dany temat, porównywania, analizowania, wyciągania wniosków, racjonalnego rozwiązywania zadań poznawczych i problemowych;

przyczyniać się do kształtowania pozycji obywatelskiej uczniów.

Rodzaj lekcji: lekcja - gra biznesowa.

Podczas zajęć

I. Moment organizacyjny

W historii rozważano różne rodzaje wiedzy: racjonalną i zmysłową, logiczną i nielogiczną, naukową i nienaukową, zwyczajną i artystyczną, moralną i filozoficzną itp. A proces poznania nie zawsze odbywa się poza pisemnym lub w laboratoriach naukowych. Nie zawsze ludzie aspirowali do wiedzy akademickiej. Każda modlitwa, powiedział I.S. Turgieniewa, sprowadza się do jednego: „Panie, spraw, żeby dwa razy dwa nie było cztery”.

Czy rzeczywiście ludzkość potrzebuje wiary w cuda?

Jaką rolę odegrała fantazja w procesie poznawania prawdy?

Czy sztuka pomaga lepiej zrozumieć świat?

Pomyślmy o tych pytaniach.

Temat lekcji: „Różnorodność sposobów poznawania świata”. Rozważymy następujące pytania:

1. Mit i wiedza o świecie.

2. „I doświadczenie, syn trudnych błędów…”

3. Ludowa mądrość i zdrowy rozsądek.

4. Poznanie za pomocą sztuki.

5. Gdzie kończy się nauka.

II. nowy materiał

Nawet teraz, w XXI wieku, większość ludzi nie czerpie informacji o świecie z traktatów naukowych. Prognozy astrologiczne rosną jak grzyby po deszczu, pojawiają się zapowiedzi rozwiązania wszystkich problemów ze strony „sławnych” jasnowidzów, masowe sesje wellness stały się niezwykle popularne. . Dlatego oprócz nauki istnieje wiele sposobów poznania. Zostanie to omówione na lekcji, którą proponuję przeprowadzić w formie gry fabularnej.

Należy więc podzielić klasę na grupy, z których każda będzie reprezentować pewną rolę zagorzałych zwolenników własnych, pozanaukowych sposobów poznawania świata i prawdy. Jest tylko jeden warunek: musisz być przekonujący, prezentując swój sposób poznania. I do tego będziesz musiał pracować z materiałami z akapitu i dodatkowymi materiałami.

Grupa 1 przygotowuje przemówienie w obronie wiedzy mitologicznej, korzystając z paragrafu 1 „Mit i wiedza o świecie” § 23 oraz materiałów dodatkowych.

Grupa 2 przygotowuje przemówienie w obronie zwykłej wiedzy, korzystając z akapitu 2 „I doświadczenie, syn trudnych błędów ...” § 23 i materiały dodatkowe.

Grupa 3 przygotowuje przemówienie w obronie mądrości ludowej i zdrowego rozsądku, korzystając z paragrafu 3 „Mądrość ludowa i zdrowy rozsądek” § 23 i materiałów dodatkowych.

Grupa 4 przygotowuje przemówienie w obronie wiedzy artystycznej i figuratywnej, korzystając z paragrafu 1 „Mit i wiedza o świecie” § 23 oraz materiałów dodatkowych.

Grupa 5 przygotowuje przemówienie w obronie wiedzy paranaukowej, korzystając ze str. 4 „Gdzie kończy się nauka” § 23 i materiałów dodatkowych.

Każda grupa zaprezentuje wyniki swojej pracy na spotkaniu cyklicznym. na podstawie pytań i zadań.

Materiał dla grupy 1

Mitologia

Ludzkie próby stworzenia obrazu wszechświata odbywały się najpierw w formie mitów. Przez długi czas mit był uważany za fantastyczną fikcję, bajkę stworzoną przez nieświadomych dzikusów. Ale w tym przypadku pozostaje niezrozumiałe, dlaczego osoba w warunkach zaciętej walki o byt opowiada sobie bajki?

Dzięki wysiłkom całego pokolenia badaczy wreszcie ujawniono znaczenie mitu dla rozwoju społeczeństwa.

Co to jest mit i jak się pojawił?

Mit to słowo, legenda. Z definicji NA Bierdiajewa mit jest desakralizacją (usunięciem świętości, mistycyzmem, „sekularyzacją”) tajemnej, magicznej wiedzy. Mówi się to raczej jednostronnie, ale w istocie jest prawdziwe. Mit to tak naprawdę słowo, które ustanawia związek między realny świat i tajemniczy, święty świat. Wnosząc w świat wyższe znaczenia, mit pojmuje, usprawnia go, harmonizuje, czyni możliwym do opanowania.

Mitem jest prawdziwy Prometeusz, który sprowadził niebiański ogień (tajemną wiedzę i ukryte znaczenie) na Ziemię iw ten sposób oświecił ten świat. Mit jest dziewiczym, autokratycznym, królewskim słowem. Mit spaja świat: mit reprodukuje świat, chroni go, przywraca w nim porządek.

Mit zatem pojawia się, zgodnie z definicją rosyjskiego filozofa, myśliciela religijnego Aleksieja Fiodorowicza Łosiewa (1893-1988), magicznym słowem (imię), czyli słowem, które odsłania tajemną istotę świata i pozwala jednocześnie wpływać na świat, ujarzmić go. W tej hipostazie (jakości) mit jest prekursorem nauki w jej roli transformacyjnej i poznawczej.

Dziś stało się jasne, że najdawniejsze formy pojmowania świata nie tylko nie pozostają u początków historii, ale nadal żyją. Okazuje się, że mitologiczna świadomość jest w stanie uformować nowe słoje na żywym drzewie kultury, nowe gałęzie i dać nieoczekiwane owoce. Wprowadzanie znaczeń z tajemnych głębin ludzkiej duszy, do których nawet nauka nie może zajrzeć, jest oczywiście łatwo dokonywane przez mit. Czasem trudno go rozpoznać w nowej, nowoczesnej odsłonie – czasem naukowej, czasem poetyckiej, czasem filozoficznej, ale doświadczony filozof od razu stwierdzi: przed nim stoi współczesny mit.

Tak więc mit żyje, umiera i odradza się ponownie. Nie da się tego wyeliminować. Wszak współcześni badacze potrafią z niej czerpać otchłań wiedzy.

Oto jeden ze starożytnych greckich mitów, przeczytaj go i odpowiedz na pytania.

Pierwszą była Ciemność, a z Ciemności wyłonił się Chaos. Z połączenia Ciemności z Chaosem powstała Noc, Dzień, Erebus (ciemność) i Powietrze.

Ze zjednoczenia Nocy z Erebusem, Przeznaczeniem, Starością, Śmiercią, Morderstwem, Rozpustą, Snem, Marzeniami, Kłótnią, Smutkiem, Irytacją, Nemezis, Nieuchronnością, Radością, Przyjaźnią, Współczuciem, Moirą (boginią losu) i Hesperydami (nimfami) , strażnicy złotych jabłek wiecznej młodości).

Z połączenia Nocy, Powietrza i Dnia powstała Gaja-Ziemia, Niebo i Morze.

Ze związku Powietrza i Gai-Ziemi, Strach, Męcząca Praca, Wściekłość, Wrogość, Oszustwo, Przysięgi, Zaślepienie duszy, Niewstrzemięźliwość, Kłótnie, Zapomnienie, Smutki, Pycha, Bitwy, a także Ocean, Metis (myśl) , tytani, Tartar (przestrzeń, znajdująca się w głębi kosmosu, pod Hadesem), trzy erinnie, czyli furie (boginie zemsty i wyrzutów sumienia).

Giganci powstali z połączenia Ziemi i Tartaru.

Powstały poniższe mity różne narody. Ale jest coś, co ich wszystkich łączy. Jaką ogólną ideę niosą? Co mogą nam powiedzieć?

W mitologii starożytnego Egiptu mówi się, że pierwsi ludzie zostali stworzeni przez boga płodności z gliny na kole garncarskim.

Mity akadyjskie zawierają informację, że bogowie tworzyli ludzi z gliny parami, a następnie poprzez pępowinę tchnęli w nich życie.

Mity ludów Skandynawii opowiadają o tym, jak bogowie znaleźli na brzegu morza niedokończone postacie pierwszej pary ludzi i ożywili je. Figury zostały wykonane z różnych gatunków drewna. Tak narodzili się Ask (Ash) i Embla (Willow).

Niektóre ludy zamieszkujące Birmę i Bangladesz wierzą, że ludzie pochodzą od ptaków.

Starożytny chiński mit Pan-gu opowiada o powstaniu świata z części martwej istoty. Jego oddech stał się wiatrem i chmurami, jego głos stał się grzmotem, jego krew stała się rzekami i zbiornikami wodnymi, jego włosy i wąsy stały się konstelacjami, pot stał się deszczem i rosą. Ludzie wywodzili się od owadów, które żyły na ciele Pan-gu.

Indianie z plemienia Jaivats wierzyli, że wywodzą się od małpiego boga Hanumana, który potrafił latać, zmieniać swój wygląd i wyrywać z ziemi wzgórza i góry. Niektóre plemiona Tybetu kojarzą swoje pochodzenie z przodkami małp. Plemiona Półwyspu Malajskiego (Azja Południowo-Wschodnia) mają legendę, że są potomkami białych małp.

Mit jest pierwszą formą poznania i wyjaśnienia społeczeństwa

Główne cykle tematyczne mitów:

mity kosmogoniczne - mity o powstaniu świata i wszechświata;

mity antropogonistyczne - mity o pochodzeniu człowieka i społeczeństwa ludzkiego;

mity o bohaterach kulturowych - mity o pochodzeniu i introdukcji określonych dóbr kultury;

mity eschatologiczne – mity o „końcu świata”, o końcu czasu;

motywy biograficzne - narodziny, inicjacja w pełnoletność, małżeństwo, śmierć bohaterów mitologicznych.

Rola i znaczenie mitów:

czerpiemy wiedzę o systemie zasad i wartości przyjętych w danym społeczeństwie;

tworzymy obraz integralnego życia ludzi;

mity przechowują doświadczenie życiowe ludów;

rozumiejąc mity, człowiek koreluje swoje osobiste doświadczenie z ogólnym doświadczeniem kolektywu, wspólnoty ludzi;

zapewnia ciągłość doświadczenia kulturowego;

przekazuje najlepsze cechy moralne bohaterów i zaprasza ich do pójścia w ślady kolejnych pokoleń.

Materiał dla grupy 2

Historyk ubiegłego wieku S. M. Sołowjow opisał budowę katedry Wniebowzięcia NMP na Kremlu moskiewskim. Przeczytaj tekst i zastanów się, jaką praktyczną wiedzę zdobyli Rosjanie podczas budowy katedry.

Z „Historii Rosji od czasów starożytnych”

Kościół katedralny był uważany za główną ozdobę miasta, a Moskwa najmniej mogła się pochwalić tą dekoracją. Katedra Wniebowzięcia Najświętszej Marii Panny, wzniesiona za czasów Kality, była już tak zrujnowana, że ​​przesunięto sklepienia, w związku z czym zmuszono je do podparcia budowli grubymi drewnianymi słupami; trzeba było pomyśleć o budowie kolejnego kościoła, aw 1472 r. metropolita Filip wezwał dwóch mistrzów - Krywcowa i Myszkina - i zapytał ich, czy podejmą się budowy kościoła takiego samego jak sobór Najświętszej Marii Panny Włodzimierza. Mistrzowie go wzięli, a metropolita wyznaczył dużą zbiórkę srebra od wszystkich księży i ​​​​klasztorów na budowę kościoła, a bojary i goście dobrowolnie dali pieniądze; kiedy zebrano srebro, zabrali się do pracy, zniszczeni stary kościół i zaczął budować nowy; ale kiedy w trzecim roku zaczęto zmniejszać sklepienia, budynek się zawalił. Wielki Książę wysłał do Pskowa po miejscowych rzemieślników, którzy przybyli z ziemi niemieckiej; przybyli rzemieślnicy, obejrzeli zawalony budynek, pochwalili gładkość dzieła, ale znieważyli wapno, które rozpuszczało się w płynie, a nie kleiło, co było główną przyczyną kruchości dzieła. Pskowskim mistrzom nie pozwolono jednak naprawić błędu Krywcowa i Myszkina; najprawdopodobniej Sofia Fominichna, która niedawno przybyła do Moskwy, namówiła męża, by wezwał bardziej wiarygodnego artystę z Włoch, a wielki książę, wysyłając Siemiona Tolbuzina do Wenecji, kazał mu szukać tam mistrza kościoła. Tolbuzin znalazł w Wenecji wielu rzemieślników, ale tylko jeden z nich zgodził się pojechać do Moskwy za dziesięć rubli miesięcznej pensji; był to pochodzący z Bolonii Arystoteles Fioravanti; i został nawet przymusowo wypuszczony z Tolbuzinem, Arystoteles przyprowadził swojego syna Andrieja i ucznia Piotra; przyjrzawszy się starym cerkwiom, pochwalił ich gładkość, ale powiedział, że wapno nie jest lepkie, a kamień nie jest twardy, i dlatego zapowiedział, że wszystko zacznie robić od nowa; pozostałości dawnej budowli rozbito maszyną do bicia murów - taranem. „Zdumiewająca rzecz” — mówi kronikarz. „Robili to przez trzy lata, aw niecały tydzień to zrujnowało, nie mieli czasu, aby wyjąć kamień”. Arystoteles udał się także do Włodzimierza; rozglądając się po tamtejszym kościele, pochwalił go i powiedział; „To dzieło niektórych naszych mistrzów”. Urządził piec do wypalania cegieł za klasztorem Androniewskim, robiąc cegły już takie same jak wcześniej, ale dłuższe i twardsze; aby je złamać, trzeba było najpierw namoczyć je w wodzie; wapno też kazało gęsto ingerować, żeby po wyschnięciu nie dało się rozłupać nożem; aby podnieść kamienie, Arystoteles zrobił koło; cudownie było patrzeć, jak kamienie są podnoszone przez koło, zaczepiając je o linę. W 1475 Arystoteles rozpoczął pracę, w 1479 skończył. Jan wspaniale obchodził konsekrację kościoła katedralnego: nakazał rozdawanie jałmużny w całym mieście, przyjmował metropolitę, biskupów, archimandrytów i wszystkich bojarów na obiad; następnego dnia metropolita i wszystkie katedry (białe duchowieństwo) jadły obiad z władcą w środkowej sali, a sam wielki książę stanął przed nimi i ze swoim synem. Wszystkie katedry jadły i piły na dworze Wielkiego Księcia przez siedem dni. Ale działalność Arystotelesa nie ograniczała się do budowy katedry Wniebowzięcia NMP, był bowiem nie tylko wykwalifikowanym murolem (architektem), ale także umiał nalewać armaty i strzelać z nich, odlewać dzwony i bić monety.

Przeczytajcie odcinek z opowiadania N. S. Leskowa „Lewica”, w którym car w małym zakresie ogląda dzieło – podkowy na nogach mechanicznej „angielskiej” pchły i nie może ich w żaden sposób zobaczyć, i odpowiedz na przesłuchanie, jak pomogły codzienne doświadczenia mistrzowi poradzić sobie z zadaniem: podkuć pchłę.

Gdyby był lepszy mały luneta, który powiększa pięć milionów, raczyłbyś zobaczyć, że na każdej podkowie widnieje nazwisko mistrza: który rosyjski mistrz wykonał tę podkowę.

A czy jest tam twoje imię? - zapytał władca.

Nie ma mowy - odpowiedział leworęczny - sam nie mam.

Dlaczego?

Ale ponieważ pracowałem mniejszy niż te podkowy: wykuwałem goździki, którymi zatykały się podkowy - nie mały zakres tego nie zniesie.

Cesarz zapytał:

Gdzie jest twój melkoskop, którym mógłbyś zrobić tę niespodziankę?

Lewica odpowiedziała:

Jesteśmy biednymi ludźmi iz powodu naszej biedy nie mamy małego zasięgu, ale tak sobie wystrzeliliśmy w oczy.

Jakie praktyczne czynności lub codzienne sytuacje dały początek poniższym przysłowiom i powiedzeniom? Kontynuuj ich serię, wybierając własne przykłady.

Rozpoznajesz osobę, gdy rozplątujesz z nią funt soli łyżką.

Krawiec bez kaftana, szewc bez butów i stolarz bez drzwi.

Kupujący dom chwali, a kupiec w sklepie.

Domowy grosz jest lepszy niż odwiedzający rubel.

"I doświadczenie, syn trudnych błędów..."

Doświadczenie życia codziennego (praktyka życiowa) jest szczególnym sposobem poznawania świata.

Jego osobliwością jest to, że zdobywanie wiedzy nie jest celem samym w sobie, ale „produktem ubocznym”.

Metodą kształtowania wiedzy praktycznej jest aktywność zawodowa.

Wiedza praktyczna nie pretenduje do teoretycznego uzasadnienia i obejścia się bez niego.

Wiedza praktyczna ma swój własny język: „trochę”, „na oko”.

Nabywa się nie tylko wiedzę praktyczną, ale także oceny, normy postępowania (duchowe i praktyczne).

Materiał dla grupy 3

Rosjanie przed tobą ludowe opowieści i przysłowia na tematy społeczne i codzienne. Po zapoznaniu się z nimi spróbuj udowodnić zasadność stwierdzenia N. A. Niekrasowa: „Rosyjskie legendy ludowe, przysłowia… wreszcie rosyjskie opowieści ludowe są pamięcią o naszej długiej przeszłości, skarbnicą rosyjskiej historii”.

Uparta żona

Mąż i żona żyli. Mąż poszedł na targ i kupił koty. Wraca do domu. Żona spojrzała: w torbie są koty. „Mężu”, mówi, „dla kogo są koty ku-gGyl?” - "Matko." - "Umrę! Dlaczego kupiłeś koty mamy?

Nie jedz przez jeden dzień, nie jedz przez dwa. Mąż przyszedł: „Cóż, co robisz, za co umierasz?” - „Powiedz mi, komu kupiłeś koty?” - "Matka".

Nie pije, nie je, jest chora. Znów przychodzi mąż: „No, za co umierasz?” - „Powiedz mi, komu kupiłeś koty?” - "Matka".

Stała się bardziej chora; posłał po księdza. Przychodzi mąż: „Cóż, za co umierasz?” - "Dla kogo kupiłeś koty?" - "Matka".

Przyszedł ksiądz. Mąż przychodzi ponownie. Pyta: „Dla kogo kupiłeś koty?” - „Matko.” - „Zrób trumnę, włóż mnie do trumny!”

Zrobili trumnę, włożyli do trumny, zanieśli do pochówku. Podchodzi do niej mąż: „Głupi! Za co umierasz? - „Powiedz mi, komu kupiłeś koty?” - "Matka!" - "Zakop mnie w ziemi!"

Więc zakopali.

Sąd Szemyakina

Dawno, dawno temu było sobie dwóch braci: jeden był bogaty, drugi biedny. Biedak przyszedł do bogacza z prośbą o konia. Bogacz dał konia, ale nie dał uprzęży. Cóż, co biedny brat ma zrobić? Przywiązał wózek do ogona, poszedł do lasu i porąbał duży stos drewna opałowego. Wrócił do domu, otworzył bramę i wózek utknął w nich; koń drgnął - ogon odpadł. Przynosi bratu konia bez ogona, a brat się zdenerwował: „Zabiorę cię do sędziego Shemyaka!”

Iść. Jechaliśmy, jechaliśmy, nadeszła noc. Poszliśmy do bogatego kupca. Bogaci i bogaci siedzą, jedzą, piją wódkę, a biedni leżą na piecu; chciał zobaczyć, co jedzą bogaci, pochylił się nad piecem, nie mógł się oprzeć, wpadł do kołyski i zmiażdżył dziecko. Kupiec krzyknął: „A ja pójdę do sędziego Szemyaki!”

Nasza trójka już poszła. Idą - na drodze jest duży most. Biedak myśli: „I tak jestem zgubiony. Pozwól mi skoczyć z mostu i się zabić”. A poniżej mistrz niósł chorego ojca. Biedak skoczył z mostu, ale spadł prosto na pacjenta i zabił go.

Mistrz zawodził: „A ja pójdę do sędziego Szemyaki!” Przychodzą do sędziego. Bogaty brat narzeka, podczas gdy biedny brat zawija kamień w chusteczkę i pokazuje sędziemu. Sędzia Shemyaka myśli, że chce mu dać pieniądze, i mówi do bogatego brata: „Daj mu konia i niech go zatrzyma, aż ogon mu wyrośnie!”

Kupiec zaczął narzekać, a biedak ponownie pokazał sędziemu kamień w szaliku. Szemyaka-sędzia mówi do kupca: „Daj mu jego żonę i niech ją zatrzyma, aż urodzi się dziecko!”

Mistrz zaczął się skarżyć, a biedny człowiek ponownie wskazuje na kamień w szaliku. Mówi: „Ty, biedaku, stań pod mostem, a ty”, mówi do mistrza, „wskocz na niego i zabij”.

Kiedy wszyscy wyszli, Shemyaka woła biednego wieśniaka: pieniądze, mówią, chodź, a on rozkłada chusteczkę i mówi: „Nie oceniałbym według mnie, zabiłbym sędziego Shemyaka!” Sędzia Szemyaka był zachwycony: „Dzięki Bogu, że tak osądziłem!”

Oto biedak przychodzi do brata po konia i mówi do niego: „Dam ci krowę, kilka ćwiartek chleba, tylko zostaw konia!” Biedak wziął to wszystko i poszedł do kupca. Kupiec przestraszył się i zaczął go prosić: „Dam ci byka i kilka ćwiartek chleba, tylko nie bierz kochanki!” Biedak wziął to wszystko i poszedł do mistrza. „Cóż”, mówi, „stanę pod mostem, a ty na mnie wskoczysz”. Mistrz bał się skoczyć z mostu i prosi: „Weź konia i kilka ćwiartek chleba, ale ja nie skoczę…”

Biedak wziął to wszystko dla siebie i teraz żyje bogato.

Jakie sądy wartościujące wynikają z następujących przysłów? Czy zgadzasz się z ich oceną?

Nie pytaj starego - zapytaj doświadczonego.

Do innego smutku - nauka, do innego - udręka.

Nie zostaniesz mistrzem, jeśli czegoś nie schrzanisz.

Żył w ludziach, widział światło; przyłożył siekierę do nogi, przepasał się rękojeścią siekiery.

Lepiej żyć biednie niż być bogatym w grzech.

Ludowa mądrość i zdrowy rozsądek

Mądrość ludowa - uogólniona wiedza praktyczna.

Przykłady mądrości ludowej:

aforyzmy: „Jeśli lubisz jeździć, kochaj nosić sanki”;

powiedzonka: „Bez pracy nie wyciągniesz nawet ryby ze stawu”;

wyroki: „kuj żelazo, póki gorące”;

zagadki: „Co chcesz, nie możesz tego kupić; czego nie potrzebujesz, nie możesz sprzedać”.

Charakterystyczną cechą mądrości ludowej jest zbiór przepisów na zachowanie na różne okazje.

Zdrowy rozsądek – spontanicznie kształtujące się poglądy ludzi na otaczającą ich rzeczywistość i siebie samych pod wpływem codziennych doświadczeń

Materiał dla grupy 4

1. Wybierz fragment dzieła literackiego, który jasno pokazuje słuszność stwierdzenia Hezjoda: „Muzy mówią kłamstwa, które wyglądają jak prawda”.

2. Przeanalizuj wiersz.

Po wizycie na cmentarzu Saint-Geneve de Bois w Paryżu, gdzie pochowanych jest wielu członków ruchu białych, R. Rożdiestwienski napisał następujące wersety:

Dotykam historii dłonią.

Przechodzę wojnę domową...

Jak bardzo chcieliby pojechać do Matki Apostolskiej

Jedź raz na białym koniu! ..

Jak są zapomniani, dawni -

Przeklinając wszystko teraz i odtąd,

Pospieszył się, żeby na nią spojrzeć

Zwycięzca

Niech niezrozumiałe

Niech bezlitosny

droga ziemio

I umarł!

Południe:

Brzozowe odbicie pokoju.

Na niebie - rosyjskie kopuły,

I chmury jak białe konie

Pędząc nad baldachimem Saint-Genevieve de Bois.

3. Przed tobą obraz S. V. Iwanowa „W porządku czasów moskiewskich”.

Jakiej wiedzy możesz dowiedzieć się o systemie politycznym XVII wieku, patrząc na niego?

Wiedza poprzez sztukę

Dzieła sztuki pomagają poczuć ducha czasu.

Osobliwością tej formy poznania jest artystyczne uogólnienie, obraz. Pomagają przedstawić idealną myśl poprzez realne wcielenie i zrozumieć to wcielenie poprzez ekspresję myśli.

Obraz artystyczny tworzy hipotezę otaczającego świata lub jego części.

Materiał dla grupy 5

Jakie zjawisko ilustruje poniższy tekst? Co sądzisz o tym zjawisku?

Słynny angielski fizyk J. Rayleigh interesował się parapsychologią i spirytyzmem, a pod koniec życia był nawet prezesem Towarzystwa Badań Psychicznych. Podszedł do badania wszystkich tych tajemniczych zjawisk z dokładnością fizyka doświadczalnego. Tak więc, aby przetestować zdolności jednego medium, które wiedziało, jak zmusić duchy do pisania i rysowania podczas seansu w ciemności, Rayleigh przylutował kartkę papieru i dwa ołówki do dużej retorty. Doświadczenie zakończyło się niepowodzeniem, goście z zaświatów nie mogli zostawić śladu na papierze. Ta retorta jest przechowywana w Rayleigh House Museum w hrabstwie Essex, a papier pozostaje czysty od ponad 120 lat.

Jaka jest Twoja opinia na temat poniższych informacji? Uzasadnij swoją odpowiedź.

Niektórzy entuzjaści próbują, jeśli nie udowodnić istnienia duchów i duchów, to przynajmniej racjonalnie wyjaśnić, skąd mogą pochodzić te fantomy. Kanadyjski neurofizjolog M. Persinger zebrał 203 doniesienia o pojawieniu się duchów zmarłych w ciągu ostatnich 37 lat i porównał je z danymi geograficznymi dotyczącymi aktywności magnetycznej w odpowiednich dniach. Okazało się, że duchy pojawiają się zwykle podczas dużej aktywności geomagnetycznej, w okresach burz magnetycznych.

Tam, gdzie kończy się nauka Charakterystycznymi cechami paranauki są niejasności i tajemniczość informacji, z których korzysta.

Powodem pojawienia się są ograniczone możliwości nauki, która nie jest w stanie odpowiedzieć na wszystkie pytania.

Charakterystyczne cechy paranauki:

Paranauka wyróżnia się roszczeniem do uniwersalności.

Przesadne twierdzenia o zwróceniu na siebie uwagi.

Często nie toleruje tradycyjnej nauki. Pozytywny wpływ paranauki polega na tym, że przyczynia się ona do rozwoju nowych problemów naukowych.

III. Podsumowanie lekcji

To już koniec naszej konferencji prasowej. Podsumujmy to.

Z jakimi nienaukowymi sposobami poznania prawdy się spotkaliśmy? Który z nich wydał Ci się najbardziej przekonujący?

Co łączy te wszystkie obszary?

Czy można argumentować, że wiedza nienaukowa prowadzi człowieka do prawdy? Uzasadnij swoją odpowiedź.

Wykonaj zadania z akapitu.

Praca domowa

Naucz się § 23, wykonaj zadania.

Temat lekcji: «

1. Cele Lekcji:

§ Cel edukacyjny: zapoznanie z rodzajami i poziomami wiedzy człowieka;

§ Dalsze rozwijanie u uczniów umiejętności przeprowadzania kompleksowego wyszukiwania, systematyzowania informacji społecznych na dany temat, porównywania, analizowania, wyciągania wniosków, racjonalnego rozwiązywania zadań poznawczych i problemowych;

§ Cel edukacyjny: kształtowanie postaw obywatelskich uczniów; wykształcenie chęci realizacji swoich umiejętności komunikacyjnych.

2. koncepcje:„poziomy ludzkiej wiedzy”, „wiedza mityczna”, „wiedza racjonalno-logiczna”, „doświadczenie życiowe”, „zdrowy rozsądek”, „eschatologia”, „paranauka”;

3. Rodzaj lekcji: lekcja - gra biznesowa

4. Wyposażenie lekcji:

Ø Multimedia

Ø Materiały dla grup

5. Literatura:

· Wiedza o społeczeństwie: Podręcznik dla klasy 10. Część 1./AI Krawczenko;

· Nauki społeczne: profil.poziom: podręcznik. Na 10 komórek. ogólne wykształcenie instytucje / [L.N. Bogolyubov, Yu.I. Lazebnikova A.Yu., Smirnova N.M. itd.]; wyd. L.N. Bogolubow. - M.: Edukacja, 2010.

· Nauki społeczne: podręcznik dla klasy 10: poziom podstawowy. Bogolubow L.N. i wsp. wyd. 5. - M.: Oświecenie, 2009. - 351 s;

· Rozwój lekcji w naukach społecznych. Poziom podstawowy. 10 komórek Begeneeva T.P. 2010- str. 288

· Szkolny Słownik Wiedzy Społecznej. 10 - 11 komórek. - M.: Edukacja, 2010.

7.Plan lekcji:

1. Mit i wiedza o świecie.

2. Doświadczenie życiowe.

3. Ludowa mądrość i zdrowy rozsądek.

4. Poznanie za pomocą sztuki.

5. Paranauka.

Pobierać:

Zapowiedź:

Temat lekcji: „ Różnorodność sposobów poznawania świata.

1. Cele Lekcji:

• Cel edukacyjny: zapoznanie z typami i poziomami wiedzy człowieka;
• Kontynuuj rozwijanie u uczniów umiejętności przeprowadzania kompleksowego wyszukiwania, systematyzowania informacji społecznych na ten temat, porównywania, analizowania, wyciągania wniosków, racjonalnego rozwiązywania zadań poznawczych i problemowych;
• Cel edukacyjny: wspieranie kształtowania pozycji obywatelskiej uczniów; wykształcenie chęci realizacji swoich umiejętności komunikacyjnych.

1. koncepcje: „poziomy ludzkiej wiedzy”, „wiedza mityczna”, „wiedza racjonalno-logiczna”, „doświadczenie życiowe”, „zdrowy rozsądek”, „eschatologia”, „paranauka”;
2. Rodzaj lekcji: lekcja - gra biznesowa

1. Wyposażenie lekcji:

• Multimedialne
• Materiały grupowe

1. Literatura:

• Nauki społeczne: Podręcznik dla klasy 10. Część 1./AI Krawczenko;
• Nauki społeczne: profil Poziom: podręcznik. Na 10 komórek. ogólne wykształcenie instytucje / [L.N. Bogolyubov, Yu.I. Lazebnikova A.Yu., Smirnova N.M. itd.]; wyd. L.N. Bogolubow. - M.: Edukacja, 2010.
• Nauki społeczne: podręcznik dla klasy 10: poziom podstawowy. Bogolubow L.N. i wsp. wyd. 5. - M.: Oświecenie, 2009. - 351 s;
• Rozwój Pourochnye w naukach społecznych. Poziom podstawowy. 10 komórek Begeneeva T.P. 2010- str. 288
• Szkolny Słownik Nauk Społecznych. 10 - 11 komórek. - M.: Edukacja, 2010.

7. Plan lekcji:

1. Mit i wiedza o świecie.

2. Doświadczenie życiowe.

4. Poznanie za pomocą sztuki.

5. Paranauka.

Podczas zajęć.

Metody i techniki metodologiczne		Działalność studencka	Przewidywany wynik
Organizowanie czasu. motywacyjny moment	Cześć! Bardzo się cieszę, że was wszystkich widzę. Świętujmy tych, których nie ma. Upewnij się, że masz na biurku podręcznik, zeszyt i przybory do pisania. Sprawdźmy naszą pracę domową! Mam do Ciebie dwa pytania: Co jest prawdą? Jak człowiek może być pewien prawdziwości swojej wiedzy na dany temat? Czym prawda absolutna różni się od prawdy względnej? Cienki! Dobrze zrobiony! Teraz, w XXI wieku, większość ludzi nie czerpie informacji o świecie z traktatów naukowych. Teraz jest wielu astrologów, wróżbitów, którzy obiecują rozwiązać wszystkie problemy, programy telewizyjne stały się niezwykle popularne. Dlatego oprócz nauki istnieje wiele sposobów poznania. Zostanie to omówione na lekcji, więc temat naszej lekcji: „Różnorodność sposobów poznawania świata” Cel lekcji: zapoznać się z typami i poziomami wiedzy człowieka; Rozważymy z Tobą następujące pytania: 1. Mit i wiedza o świecie. 2. Doświadczenie życiowe. 3. Ludowa mądrość i zdrowy rozsądek. 4. Wiedza za pomocą środków Sztuka. 5. Paranauka. Chłopaki, teraz zapiszcie zadanie na lekcję: W trakcie lekcji będziesz zbierać argumenty A na koniec lekcji odpowiemy na zadane pytanie. Oferuję grę fabularną. Należy więc podzielić klasę na grupy, z których każda będzie reprezentować pewną rolę zagorzałych zwolenników własnych, pozanaukowych sposobów poznawania świata i prawdy. Teraz przyniosę wam tacę z kartkami, na których będzie napisane, która grupa będzie odpowiedzialna za który blok. Warunek jest tylko jeden: musisz być przekonujący, prezentując swój sposób prezentacji. Grupa I przygotowuje przemówienie w obronie wiedzy mitologicznej. Grupa II przygotowuje przemówienie w obronie doświadczenia życiowego. Grupa III przygotowuje przemówienie w obronie mądrości ludowej Grupa IV przygotowuje przemówienie w obronie wiedzy plastycznej i figuratywnej. Grupa V przygotowuje przemówienie w obronie wiedzy paranaukowej. przeprowadzić lekcję Słuchamy przemówienia Więc co wiedza daje mity? Przejdźmy do drugiej grupy, która nam odpowie: Czy można zaufać doświadczeniu? Trzecia grupa. Czym jest mądrość ludowa? zadaję pytania: Jakie sądy wartościujące wynikają z następujących przysłów? Czy zgadzasz się z ich oceną: Nie pytaj starego - zapytaj doświadczonego. Biada innemu jest nauką, innemu męka. Nie zostaniesz mistrzem, jeśli czegoś nie schrzanisz. Lepiej żyć biednie niż być bogatym w grzech. Przykłady mądrości ludowej: Aforyzmy: „Jeśli lubisz jeździć, kochaj nosić sanki”; Powiedzenia: „Bez pracy nie możesz nawet wyciągnąć ryby ze stawu”; Wyroki: „Uderzaj żelazo, póki gorące”. Charakterystyczną cechą mądrości ludowej jest zbiór przepisów na zachowanie na różne okazje. 4. grupa: Czy sztuka pomaga lepiej zrozumieć świat? 5. grupa: Czy można polegać na wiarygodności informacji paranaukowych? więc nasza gra biznesowa dobiegła końca i podsumujmy to. – Jakie pozanaukowe sposoby poznania prawdy poznaliśmy? Który z nich wydał Ci się najbardziej przekonujący? Co łączy te wszystkie obszary? Wróćmy do pytania, które zadałem na początku lekcji: Czy można argumentować, że wiedza nienaukowa prowadzi człowieka do prawdy? Zatem: Aktywność poznawcza człowieka jest bardzo zróżnicowana. Różnorodność przejawów człowieka i bogactwo otaczającego go świata wymagają różnorodnej wiedzy, łączenia różnych metod i form aktywności poznawczej. Teraz napiszmy zadanie dla nas w domu: podręcznik - §23 (L.N. Bogolyubov), Dziękujemy za lekcję, wykonaliście dziś świetną robotę! wystawiam oceny...	Odpowiedz na pierwsze pytanie Odpowiedz na drugie pytanie Uczniowie zapisują temat i plan lekcji w zeszytach. zanotować Uczniowie grupy I odpowiadają - "Mit jest pierwszą fazą poznania i wyjaśnienia społeczeństwa". Studenci podsumowują: raport odpowiedź lista Pomyśl i reaguj Dzieci zapisują swoją pracę domową	A.średniowieczny myślicielTomasza z AkwinuTwierdził, że „prawda jest tożsamością rzeczy i reprezentacji”. XVII-wieczny filozof francuskiR. Kartezjusznapisał: „Słowo„ prawda ”oznacza zgodność myśli z tematem”.Zatem, wiedzę można uznać za prawdziwą, która trafnie wyraża istotę i właściwości rozważanego przedmiotu. Wyraża to najważniejszą właściwość prawdziwej wiedzy - jejobiektywność,niezależność od świadomości człowieka, jego pasji i zainteresowań. B.W historii filozofii, zwłaszcza w okresie nowożytnym, wyłoniły się dwa nurty, których przedstawiciele różnie definiowali rolę uczuć i rozumu w poznaniu. empiriauważał, że źródłem i uzasadnieniem wszelkiej wiedzy jest doświadczenie zmysłowe. Dla przedstawicieli innego kierunku -racjonaliści -Rozum jest kryterium prawdy 2. Tak więc absolutna prawda jest takajest niezaprzeczalną, niezmienną, raz na zawsze ustaloną wiedzą. Prawda absolutna całkowicie wyczerpuje temat i nie może być obalona wraz z dalszym rozwojem wiedzy. Większość filozofów uważa prawdę absolutną za model (ideał) lub granicę, do której zmierza nasza wiedza. Na drodze do tego celu dostajemyprawdy względne,tj. niepełna, ograniczona wiedza. Względność naszej wiedzy wynika z kilku powodów. Przede wszystkim sam świat jest nieskończenie zmienny. - mity kosmogoniczne - mity o powstaniu świata i wszechświata; - mity antropogonistyczne - mity o pochodzeniu człowieka i społeczeństwa ludzkiego; - mity o bohaterach kulturowych - mity o pochodzeniu określonych dóbr kultury; - mity eschatologiczne - mity o "końcu świata", o końcu czasu; - mity biograficzne - narodziny, inicjacja w pełnoletność, małżeństwo, śmierć bohaterów mitologicznych. Rola i znaczenie mitów: - czerpiemy wiedzę o systemie zasad i wartości przyjętych w danym społeczeństwie; - tworzymy obraz integralnego życia ludzi; - mity utrwalają doświadczenie życiowe ludów; - rozumiejąc mity, osoba koreluje swoje osobiste doświadczenie z doświadczeniem kolektywu, wspólnoty ludzi; - zapewnia ciągłość doświadczenia kulturowego; - przekazuje najlepsze cechy moralne bohaterów i zaprasza ich do pójścia w ślady kolejnych pokoleń. Specyfika sztuki: Cechą charakterystyczną paranauki jest niejasność i tajemniczość informacji, którymi operują. Powodem pojawienia się są ograniczone możliwości nauk, które nie są w stanie odpowiedzieć na wszystkie pytania. - paranauka wyróżnia się roszczeniem do uniwersalności; - przeceniane roszczenia do uwagi na siebie; - często nietolerujący tradycyjnej nauki. 1. Mit i wiedza o świecie. 2. Doświadczenie życiowe. 3. Ludowa mądrość i zdrowy rozsądek. 4. Wiedza za pomocą środków sztuka. 5. Paranauka. Nie ma dokładnej odpowiedzi na to pytanie, ale nie doprowadzą one do prawdy absolutnej.

Materiały dla grupy 1.

• Ćwiczenia.Przygotuj przemówienie w obronie wiedzy mitologicznej,

Mitologia.

Ludzkie próby stworzenia obrazu wszechświata odbywały się najpierw w formie mitów. Przez długi czas mit był uważany za fantastyczną fikcję, bajkę stworzoną przez nieświadomych dzikusów. Ale w tym przypadku pozostaje niezrozumiałe, dlaczego osoba w warunkach zaciętej walki o byt opowiada sobie bajki?

Dzięki wysiłkom całego pokolenia badaczy wreszcie ujawniono znaczenie mitu dla rozwoju społeczeństwa.

Co to jest mit i jak się pojawił?

Mit to słowo, legenda. Mit jest odzwierciedleniem poglądów starożytnych ludzi na świat, ich wyobrażeń o jego strukturze i porządku w nim. Według definicji N.A. Bierdiajewa mit jest desakralizacją (usunięciem świętości, mistycyzmem, „ześwieceniem”) tajemnej, magicznej wiedzy. Mówi się to raczej jednostronnie, ale w istocie jest prawdziwe. Mit jest tak naprawdę rodzajem słowa, które ustanawia związek między światem rzeczywistym a tajemnym, świętym światem. Wnosząc w świat wyższe znaczenia, mit pojmuje, usprawnia go, harmonizuje, czyni możliwym do opanowania.

Mitem jest prawdziwy Prometeusz, który sprowadził niebiański ogień (tajemną wiedzę i ukryte znaczenie) na Ziemię iw ten sposób oświecił ten świat. Mit jest dziewiczym, autokratycznym, królewskim słowem. Mit spaja świat: mit reprodukuje świat, chroni go, przywraca w nim porządek.

Mit przedstawia więc, zgodnie z definicją rosyjskiego filozofa, myśliciela religijnego A.F. Łosiewa, magiczne słowo (imię), tj. słowo, które ujawnia sekretną istotę świata i pozwala jednocześnie wpływać na świat, podporządkowywać go sobie. W tej hipostazie (jakości) mit jest prekursorem nauki w jej roli transformacyjnej i poznawczej.

Dziś stało się jasne, że najstarsze formy pojmowania świata nie tylko pozostają u początków historii, ale nadal żyją. Okazuje się, że mitologiczna świadomość jest w stanie uformować nowe słoje na żywym drzewie kultury, nowe gałęzie i dać nieoczekiwane owoce. Wprowadzanie znaczeń z tajemnych głębin ludzkiej duszy, do których nawet nauka nie może zajrzeć, jest oczywiście łatwo dokonywane przez mit. Czasem trudno go rozpoznać w nowej, nowoczesnej odsłonie – czasem naukowej, czasem poetyckiej, czasem filozoficznej, ale doświadczony filozof od razu stwierdzi: przed nim stoi współczesny mit.

Tak więc mit żyje, umiera i odradza się ponownie. Nie da się tego wyeliminować. Wszak współcześni badacze potrafią z niej czerpać otchłań wiedzy.

• Poniższe mity zostały stworzone przez różne narody. Ale jest coś, co ich wszystkich łączy. Do jakiego rodzaju mitów należą? Jaką ogólną ideę niosą? Co mogą nam powiedzieć? Czy tę informację można nazwać wiedzą?

W mitologii starożytnego Egiptu mówi się, że pierwsi ludzie zostali stworzeni przez boga płodności z gliny na kole garncarskim.

Mity akadyjskie zawierają informację, że bogowie tworzyli ludzi z gliny parami, a następnie poprzez pępowinę tchnęli w nich życie.

Mity ludów Skandynawii opowiadają o tym, jak bogowie znaleźli na brzegu morza niedokończone postacie pierwszej pary ludzi i ożywili je. Figury zostały wykonane z różnych gatunków drewna. Tak narodzili się Ask (Ash) i Embla (Willow).

Niektóre ludy zamieszkujące Birmę i Bangladesz wierzą, że ludzie pochodzą od ptaków.

Starożytny chiński mit Pan-gu opowiada o powstaniu świata z części martwej istoty. Jego oddech stał się wiatrem i chmurami, jego głos stał się grzmotem, jego krew stała się rzekami i stawami, jego włosy i wąsy stały się konstelacjami, jego pot stał się deszczem i rosą. Ludzie wywodzili się od owadów, które żyły na ciele Pan-gu.

Indianie z plemienia Jaivats wierzyli, że wywodzą się od małpiego boga Hanumana, który potrafił latać, zmieniać swój wygląd i wyrywać z ziemi wzgórza i góry. Niektóre plemiona Tybetu łączą swoje pochodzenie z małpami - przodkami. Plemiona Półwyspu Malajskiego (Azja Południowo-Wschodnia) mają legendę, że są potomkami białych małp.

Mit jest pierwszą formą poznania i wyjaśnienia społeczeństwa.

Główne cykle tematyczne mitów:

• Mity kosmogoniczne – mity o powstaniu świata i wszechświata,
• Mity antropogonistyczne – mity o pochodzeniu człowieka i społeczeństwa ludzkiego,
• Mity o bohaterach kulturowych to mity o pochodzeniu i wprowadzaniu pewnych dóbr kulturowych.
• Mity eschatologiczne to mity o „końcu świata”, o końcu czasu.
• Motywy biograficzne - narodziny, inicjacja w pełnoletność, małżeństwo, śmierć mitologicznych bohaterów.
• Mity etiologiczne to mity, które wyjaśniają pochodzenie poszczególnych przedmiotów i zjawisk natury i kultury człowieka.
• Mity etnogoniczne to mity o pochodzeniu ludów.
• Mity kalendarzowe to mity o zmianie pór roku.

Cechy myślenia mitologicznego:

• Niewyraźny rozdział podmiotu i przedmiotu, przedmiotu i znaku, pochodzenia i istoty, rzeczy i słowa, bytu i jego nazwy, relacji przestrzennych i czasowych itp.
• Wymiana naukowe wyjaśnienieświat z historią pochodzenia i stworzenia.
• Wszystko, co dzieje się w micie, jest swego rodzaju modelem reprodukcji, powtórzenia.
• Mit łączy w sobie dwa aspekty: opowieść o przeszłości i wyjaśnienie teraźniejszości lub przyszłości.

Rola i znaczenie mitów:

• Czerpiemy wiedzę o systemie zasad i wartości przyjętych w danym społeczeństwie.
• Tworzymy obraz integralnego życia ludzi.
• Mity przechowują doświadczenie życiowe narodów.
• Rozumiejąc mity, człowiek koreluje swoje osobiste doświadczenie z ogólnym doświadczeniem kolektywu, wspólnoty ludzi.
• Zapewnia ciągłość doświadczenia kulturowego.
• Oddaje najlepsze cechy moralne bohaterów i zaprasza ich do pójścia w ślady kolejnych pokoleń.

Materiał dla grupy 2.

• Ćwiczenia. wiedza codzienna, przedstaw wyniki swojej pracy w oparciu o pytania i zadania.

„I doświadczenie, syn trudnych błędów…”.

Szczególnym sposobem poznawania świata jest praktyka życiowa, doświadczenie. W przeciwieństwie do szczególnych czynności poznawczych, w przeciwieństwie do nauki, gdzie wiedza jest celem samym w sobie, w praktycznym doświadczeniu są one „produktem ubocznym”. Na przykład mężczyzna buduje łódź. Jego celem jest łódź, a produktem ubocznym jego działalności jest wiedza z jakiego drewna lepiej korzystać, jakie i jak je obrabiać itp. A tę wiedzę zdobywa tylko dzięki doświadczeniu. Jednocześnie osoba ta nie potrzebuje teoretycznego uzasadnienia, po prostu wie, że tak czy inaczej będzie lepiej.

• Jest to wynikiem aktywnego doświadczenia gromadzonego przez pokolenia ludzi.
• Przekazuje elementarne informacje o przyrodzie, o samych ludziach, warunkach ich życia, komunikacji, więziach społecznych.
• Wiedza jest silna, ale fragmentaryczna, reprezentuje zestaw informacji.

• Metodą kształtowania wiedzy praktycznej jest aktywność zawodowa.
• Doświadczenie życiowe łączy wiedzę praktyczną i naukowo-praktyczną.
• Wiedza praktyczna to przyswajanie doświadczenia społecznego nie tylko za pomocą języka, ale także na poziomie niewerbalnym: „Daj mi działać, a zrozumiem”. Działania, narzędzia, narzędzia mają na celu uzyskanie praktycznego rezultatu. Nauczyciel wychowania fizycznego najpierw wyjaśnia i pokazuje, jak wrzucić piłkę do koszykówki do kosza. Ale dopiero podczas rzutów uczeń sam opanuje technikę rzutu.
• Wiedza praktyczna ma swój własny język: „trochę”, „na oko”.
• Nabywa się nie tylko wiedzę praktyczną, ale także oceny, normy postępowania (duchowe i praktyczne).

• Ten rodzaj wiedzy przekazywany jest w komunikacji bezpośredniej, jest ograniczony doświadczeniem jednostki i zaspokaja określoną potrzebę.
• Wiedza duchowa i praktyczna to wiedza o tym, jak odnosić się do świata, innych ludzi i samego siebie. Na przykład nakazy religijne.
• Studenci podsumowują:
• - doświadczenie codzienności jest szczególnym sposobem poznawania świata;
• - sposób kształtowania wiedzy praktycznej - aktywność zawodowa;
• - wiedza praktyczna nie rości sobie pretensji do teoretycznego uzasadnienia i obejścia się bez niej;
• Wiedza praktyczna ma swój własny język: „nieco”, „na oko”;
• - nabywana jest nie tylko wiedza praktyczna, ale także oceny, normy zachowania.

Materiał dla grupy 3.

• Ćwiczenia.Przygotuj swoją obronęmądrość ludowa, Przedstaw wyniki swojej pracy w oparciu o pytania i zadania.

Ludowa mądrość i zdrowy rozsądek.

Wzrost wolumenu i złożoności działań ludzi zmierzających do zaspokojenia ich potrzeb doprowadził do konieczności rejestrowania wiedzy i osiągnięć w formie opisów. Takie opisy zawierały niejako uogólnione doświadczenia różnych ludzi, czasem nawet wielu pokoleń, zebranych razem. Taka uogólniona wiedza praktyczna stanowiła podstawę mądrości ludowej.

We wczesnych stadiach dziejów ludzkości mądrość przypisywano przede wszystkim bogom, którzy obdarzali nią jednostki w darze. Dla starożytnych Greków Pallas Atena była uosobieniem mądrości. Z biegiem czasu zmieniało się rozumienie mądrości – zaczęto ją interpretować jako umiejętność rozumienia ziemskich wydarzeń, bez korelacji ze światem bogów.

Z uogólnienia doświadczenia powstały osobliwe aforyzmy, powiedzenia i sądy. Większość przepisów mądrości ludowej, zapisanych w przysłowiach, powiedzeniach, zagadkach, jest początkowo związana z praktyczną obiektywną działalnością. Zagadki są ściśle związane ze sztuką starożytnych wyroczni, wróżbitów, wróżbitów.

Charakterystyczną cechą mądrości ludowej jest to, że jest niejednorodna, sprzeczna. Wynika to z faktu, że utrwala stosunek różnych ludzi do tych samych zjawisk. W kodeksie mądrości ludowej można znaleźć wprost przeciwne sądy - na przykład „Nie odkładaj do jutra tego, co możesz zrobić dzisiaj” i „Poranek jest mądrzejszy niż wieczór”.

Zdrowy rozsądek obejmuje pewne informacje, wiedzę zdobytą spontanicznie, bez szczególnej aktywności poznawczej. Jest to tak zwane naturalne myślenie, które tkwi w każdym człowieku. Zdrowy rozsądek podpowiada, co można, a czego nie. Zdrowy rozsądek, związany z doświadczeniem wielu ludzi, uwikłany jest w złudzenia, uprzedzenia, stereotypy, które ludzie tej epoki uznają za prawdy absolutne. Uważano więc, że Ziemia jest płaska, a założenie, że Ziemia jest okrągła, było sprzeczne ze zdrowym rozsądkiem. Zdrowy rozsądek jest zjawiskiem konserwatywnym, nowe informacje powoli zastępują stare.

• mądrość ludowa- to zbiorowe doświadczenie wielu pokoleń ludzi w postaci nauk, legend, legend, znaków, zagadek.
• Mądrość ludowa to uogólniona wiedza praktyczna.
• Przykłady mądrości ludowej:

• Aforyzmy: „Jeśli lubisz jeździć - kochaj nosić sanki”.
• Powiedzenia: „Bez pracy nie możesz nawet wyciągnąć ryby ze stawu”.
• Wyroki: „Uderzaj żelazo, póki gorące”.
• Zagadki: „Czego chcesz, nie możesz tego kupić; czego nie potrzebujesz, nie możesz sprzedać”.

• Charakterystyczną cechą mądrości ludowej jest zbiór przepisów na zachowanie na różne okazje.
• Mądrość ludowa jest niejednorodna, sprzeczna, bo różni ludzie wyrażają swój stosunek do tych samych zjawisk, działań.
• Zdrowy rozsądek -spontanicznie kształtujące się poglądy ludzi na otaczającą ich rzeczywistość i siebie samych pod wpływem codziennych doświadczeń.
• Pomaga poruszać się w otaczającej rzeczywistości.
• Prawidłowo wskazuje kierunek i sposób działania.
• Opiera się fikcyjnym schematom i pieczęciom.
• Nie wznosi się do poziomu naukowego wyjaśnienia rzeczywistości.
• Nie wnika w istotę zjawisk, wydaje powierzchowny osąd.
• Tworzy iluzję absolutnej prawdy i prawdy.

Materiał dla grupy 4.

• Ćwiczenia.Przygotuj swoją obronęwiedzę artystyczną i figuratywną.

Przedstaw wyniki swojej pracy w oparciu o pytania i zadania.

Wiedza poprzez sztukę.

Sztuka jest szczególnym sposobem poznawania i odzwierciedlania rzeczywistości poprzez artystyczne obrazy. Jest reprezentowana w działalności artystycznej osoby, mającej na celu zaspokojenie potrzeb ludzi w cieszeniu się pięknem.

Specyfika sztuki jako formy poznania świata polega na emocjonalno-zmysłowym pojmowaniu bytu, a co za tym idzie, na emocjonalnej regulacji relacji człowieka ze światem zewnętrznym. Pomimo znaczenia racjonalnego doświadczenia postrzegania świata dla życia człowieka, zmysłowo-emocjonalne odbicie rzeczywistości, wyrażające się w estetycznej reakcji na nią, nie traci na znaczeniu.

Sztuka zajmuje się artystycznym rozwojem świata. Sztuka wyraża estetyczny stosunek człowieka do rzeczywistości. Przeszłość historyczną można więc poznawać z dokumentów, danych archiwalnych, ale o przeszłości można się wiele dowiedzieć za pomocą dzieł sztuki. Dzieło sztuki (a pojęcie to obejmuje literaturę, architekturę i malarstwo) daje emocjonalnie zabarwione i żywe wyobrażenie nie tylko o tym, jak wyglądali bohaterowie/rzeczy z przeszłości, ale także stosunek do nich, pomaga poczuć ducha przeszłość.

VG Belinsky nazwał powieść A.S. Puszkina „Eugeniusz Oniegin” „encyklopedia rosyjskiego życia”, ponieważ czytelnikowi przedstawiono różne aspekty życia rosyjskiego społeczeństwa. Świat uczuć, obrazów, pojawiający się w najlepszych dziełach sztuki, nie tylko ma zdolność uchwycenia ważnych procesów, zjawisk, aspektów życia, ale także niesie ważne informacje, niejako ożywiając wiedzę o świecie.

Sztuka jest złożonym przedmiotem i może być reprezentowana różne rodzaje, z których każdy ma swoje własne środki artystyczne i ekspresyjne (język artystyczny). Forma sztuki to specyficzny sposób artystycznego przedstawienia świata, ucieleśnienie jego obrazów w określonym materiale (słowem, dźwiękiem, kamieniem, metalem, ruchem ciała itp.). Formy sztuki wzajemnie się uzupełniają i żadna z nich nie ma przewagi nad drugą. Główne rodzaje sztuki to literatura, malarstwo, grafika, rzeźba, architektura, sztuka i rzemiosło, muzyka, teatr, balet, taniec, kino, cyrk, fotografia.

Specyficznym sposobem poznania artystycznego jest posługiwanie się obrazem artystycznym. Będąc odbiciem rzeczywistości, obraz ma pewne właściwości rzeczywistego obiektu. Za pomocą obrazu artystycznego sztuka tworzy swoistą hipotezę otaczającego świata lub jego części. Hipoteza ta z pewnością wymaga od postrzegającego i poznającego świat własnej fantazji, kreatywności, głębokiej aktywności umysłowej, wreszcie gotowości do takiego postrzegania świata. Tworząc obrazy artystyczne, które z pewnym stopniem konwencjonalności można utożsamiać z modelami naukowymi; eksperymentując z nimi za pomocą własnej wyobraźni, ludzie mogą lepiej zrozumieć siebie i świat, w którym żyją.

Specyfika sztuki:

• jest symboliczny i ilustracyjny;
• charakteryzuje się specyficznymi sposobami reprodukcji otaczającej rzeczywistości, a także środkami, za pomocą których powstają obrazy artystyczne;
• wyobraźnia i fantazja poznającego podmiotu.

• Dzieła sztuki pomagają poczuć ducha czasu.
• Osobliwością tej formy poznania jest artystyczne uogólnienie, obraz. Pomagają przedstawić idealną myśl poprzez realne wcielenie i zrozumieć to wcielenie poprzez ekspresję myśli.
• Obraz artystyczny jest odbiciem rzeczywistości poprzez subiektywne jej postrzeganie przez samego artystę oraz tych, którzy postrzegają dzieło sztuki.
• Obraz artystyczny tworzy hipotezę otaczającego świata lub jego części.
• Sztuka wyraża estetyczny stosunek do rzeczywistości.

Materiał dla grupy 5.

• Ćwiczenia.Przygotuj swoją obronęwiedza paranaukowa. Przedstaw wyniki swojej pracy w oparciu o pytania i zadania.

Gdzie kończy się nauka.

Paranauki (łac. para - wiedza niemal naukowa) odpowiadają na pytania, na które nauka nie ma odpowiedzi. W tej chwili ufologia (o UFO), do pewnego stopnia astrologia itp. można przypisać paranaukom. Często wykorzystuje się informacje, które nie są potwierdzone eksperymentami, które nie pasują do przyjętych teorii. Paranauka wyróżnia się roszczeniem do uniwersalności, charakteryzuje się odejściem od konkretnych wyjaśnień, chęcią pominięcia tych faktów, które nie odpowiadają lub zaprzeczają stosowanym przez nią metodom. Nie należy jednak jednoznacznie negatywnie odnosić się do takich „paranauk” – być może w przyszłości dojdą one do rangi nauki, stając się bardziej obiektywne i odkryją przed nami tajemnice natury, dadzą odpowiedzi na takie pytania jak „czy istoty pozaziemskie cywilizacje istnieją” itp.

• Paranauka to wiedza niemal naukowa.
• Cechą charakterystyczną paranauki jest niejasność i tajemniczość informacji, którymi operuje.
• Powodem pojawienia się są ograniczone możliwości nauki, która nie jest w stanie odpowiedzieć na wszystkie pytania.

Charakterystyczne cechy paranauki:

• Paranauka wyróżnia się roszczeniem do uniwersalności.
• Przesadne twierdzenia o zwróceniu na siebie uwagi.
• Często nie toleruje tradycyjnej nauki.

• Pozytywny wpływ paranauki polega na tym, że przyczynia się ona do rozwoju nowych problemów naukowych.

Jakie zjawisko ilustruje poniższy tekst? Co sądzisz o tym zjawisku?

Słynny angielski fizyk J. Rayleigh interesował się parapsychologią i spirytyzmem, a pod koniec życia był nawet prezesem Towarzystwa Badań Psychicznych. Podszedł do badania wszystkich tych tajemniczych zjawisk z dokładnością fizyka doświadczalnego. Tak więc, aby przetestować zdolności jednego medium, które wiedziało, jak zmusić duchy do pisania i rysowania podczas seansu w ciemności, Rayleigh przylutował kartkę papieru i dwa ołówki do dużej retorty. Doświadczenie zakończyło się niepowodzeniem, goście z zaświatów nie mogli zostawić śladu na papierze. Ta retorta jest przechowywana w Rayleigh House Museum w hrabstwie Essex, a papier pozostaje czysty od ponad 120 lat.

• Jaka jest Twoja opinia na temat poniższych informacji? Uzasadnij swoją odpowiedź.

Niektórzy entuzjaści próbują, jeśli nie udowodnić istnienia duchów i duchów, to przynajmniej racjonalnie wyjaśnić, skąd te zjawy się biorą. Kanadyjski neurofizjolog M. Persinger zebrał 203 doniesienia o pojawieniu się duchów zmarłych w ciągu ostatnich 37 lat i porównał je z danymi geograficznymi dotyczącymi aktywności magnetycznej w odpowiednich dniach. Okazało się, że duchy pojawiają się zwykle podczas dużej aktywności geomagnetycznej, w okresach burz magnetycznych.

• Dlaczego tak wielu z nas nie może się doczekać przepowiedni astrologa w najnowszym numerze gazety, dlaczego jesteśmy gotowi w te przepowiednie wierzyć i postępować zgodnie z nimi? W końcu bezstronne kontrole wielokrotnie wykazały niespójność przewidywań i prognoz astrologicznych.

Wiedza mitologiczna próbuje wyjaśnić świat za pomocą fantastycznych i emocjonalnych obrazów. We wczesnych stadiach rozwoju ludzkość nie miała jeszcze wystarczającego doświadczenia, aby zrozumieć prawdziwe przyczyny wielu zjawisk, dlatego wyjaśniano je za pomocą mitów i legend, bez uwzględnienia związków przyczynowo-skutkowych. Przy całej swojej fantastyczności mit pełnił ważne funkcje: w ramach swoich możliwości interpretował pytania o pochodzenie świata i człowieka oraz wyjaśniał Zjawiska naturalne, zaspokajając tym samym ludzkie pragnienie wiedzy, dostarczyły określonych wzorców działania, określających zasady postępowania, przekazywania doświadczenia i tradycyjnych wartości z pokolenia na pokolenie.

2. Wiedza religijna
Wiedza religijna to myślenie w oparciu o dogmaty uznane za niepodważalne. Rzeczywistość jest postrzegana przez pryzmat „wyznań wiary”, z których głównym jest wymóg wiary w siły nadprzyrodzone. Z reguły religia nastawiona jest na duchową samowiedzę, zajmując niszę, w której zarówno wiedza potoczna, jak i wiedza naukowa są bezsilne. Religia, będąc formą zdobywania i poszerzania doświadczeń duchowych, wywarła znaczący wpływ na rozwój ludzkości.

3. Zwykła wiedza praktyczna

Codzienna wiedza praktyczna, oparta na zdrowym rozsądku, światowej pomysłowości i doświadczeniu życiowym, jest niezbędna do prawidłowej orientacji w powtarzalnych sytuacjach życia codziennego, do pracy fizycznej. I. Kant nazwał zdolność poznawczą, która zapewnia taką aktywność, rozumem.

4. Wiedza artystyczna

Wiedza artystyczna opiera się nie na koncepcjach naukowych, ale na całościowych obrazach artystycznych i pozwala odczuwać i zmysłowo wyrażać – w literaturze, muzyce, malarstwie, rzeźbie – subtelne odcienie ruchów duchowych, indywidualność osoby, uczucia i emocje, niepowtarzalność każdej chwili życia człowieka i otaczającej go przyrody .Obraz artystyczny niejako dopełnia koncepcję naukową. Jeśli nauka próbuje pokazać obiektywną stronę świata, to sztuka (wraz z religią) jest jej komponentem o kolorze osobowości.

5. Wiedza filozoficzna

Wiedza filozoficzna, traktując świat jako całość, jest przede wszystkim syntezą wiedzy naukowej i artystycznej. Filozofia nie myśli kategoriami i obrazami, ale „pojęciami-obrazami” lub pojęciami. Pojęcia te z jednej strony bliskie są pojęciom naukowym, gdyż wyraża się je terminami, az drugiej strony obrazom artystycznym, gdyż pojęcia te nie są tak ścisłe i jednoznaczne jak w nauce; są raczej symboliczne. Filozofia może również wykorzystywać elementy wiedzy religijnej (filozofia religijna), chociaż sama w sobie nie wymaga od człowieka wiary w zjawiska nadprzyrodzone.

6. Paranauka
W przeciwieństwie do tego typu wiedza naukowa polega na wyjaśnianiu, poszukiwaniu wzorców w każdym obszarze swoich badań, wymaga ścisłego dowodu, jasnego i obiektywnego opisu faktów w postaci spójnego i konsekwentnego systemu. Jednocześnie nauka nie przeciwstawia się całkowicie codziennej wiedzy praktycznej, akceptując pewne elementy doświadczenia, a samo doświadczenie światowe w czasach nowożytnych uwzględnia wiele danych nauki.

1. Czym jest wiedza; struktura aktywności poznawczej.

2. Pozanaukowe formy poznania: mitologiczne, religijne, codzienne

3. Poznanie zmysłowe i jego formy

3. Wiedza racjonalna/logiczna i jej skład

4. Wiedza naukowa. Prawda jest względna i absolutna

Poznawanie(„gnoseologia” z greckiego gnosis – wiedza i logos – nauczanie) to działalność mająca na celu zdobywanie i rozwijanie wiedzy.

Wiedza- jest to wynik poznania, adekwatne odzwierciedlenie rzeczywistości w umyśle ludzkim w postaci idei, pojęć, sądów i teorii, które w dużej mierze utrwalone są w znakach języków naturalnych i sztucznych.

Wiedza obejmuje:

- przedmiot wiedzy- to jest osoba;

- przedmiot wiedzy- jest tym, co poznaje człowiek (przyroda, społeczeństwo, człowiek);

- warunki wiedzy(podstawa poznania) – materialne środki służące poznaniu (narzędzia, urządzenia, narzędzia itp.), dostępne w społeczeństwie informacje, które podmiot może wykorzystać w swojej aktywności poznawczej

Zanim powstała nauka, w życiu ludzi dominowały nienaukowe formy wiedzy:

A) wiedza mityczna (mitologia)- wyjaśniał rzeczywistość przyrodniczą i społeczną poprzez działanie sił nadprzyrodzonych;

B) wiedza religijna wyrasta z mitu, ale jest bardziej rozwinięty, abstrakcyjny i wyróżnia się dobrze rozwiniętą doktryną moralnego postępowania ludzi.

W) zwykła wiedza- rozwija się spontanicznie na podstawie doświadczeń życia codziennego, codziennej praktyki. Tutaj wiedza jest fragmentaryczna i nie ma doktryny wiedzy, teorie są słabo rozwinięte. Z codziennego doświadczenia powstaje zdrowy rozsądek- Nabyte praktyczne umiejętności życiowe. Zdrowy rozsądek nie wnika w istotę zjawisk, lecz wydaje powierzchowny osąd. Opierając się na tradycjach, żyje teraźniejszością, ale słabo reaguje na nowe trendy życiowe, ma ograniczone możliwości przewidywania przyszłości. Zadanie prognostyczne spełnia nauka.

Istnieje taka filozoficzna doktryna wiedzy jak agnostycyzm (od greckiego agnostos- „niedostępny dla wiedzy”) - doktryna odrzucająca poznawalność świata (ponieważ ludzkie doznania i postrzeganie świata zewnętrznego są zawsze niepełne i zniekształcone).

Ale zwolennicy podejścia epistemologicznego dowodzą możliwości adekwatnej wiedzy o świecie, co potwierdzają praktyczne działania ludzi.

W procesie poznania wyróżnia się dwa poziomy (metody) poznania:

1) poznanie zmysłowe i 2) poznanie racjonalne/logiczne (myślenie)

Poznanie zmysłowe -

jest głównym źródłem, bezpośrednim połączeniem organizmu ze światem zewnętrznym. Istnieją następujące formy wiedzy sensorycznej (w kolejności ich komplikacji):

Uczucie- oryginalna forma wiedza sensoryczna. Odzwierciedla indywidualne właściwości przedmiotu, jest wynikiem oddziaływania przedmiotu na ten lub inny narząd zmysłu człowieka. Osoba pozbawiona narządów zmysłów nie mogłaby w ogóle wiedzieć, co więcej, nie mogłaby w ogóle istnieć. Mamy wrażenia wzrokowe, słuchowe, dotykowe, węchowe, smakowe, temperaturowe i inne.

B) Percepcja- druga forma wiedzy sensorycznej. Jest to całościowe (złożone) odzwierciedlenie obiektu lub zjawiska z jego bezpośrednim oddziaływaniem na zmysły. Jest tu już punkt uogólnienia.

B) Prezentacja - trzeci, najwyższa forma wiedza sensoryczna. W przedstawieniu wizualny obraz przedmiotu powstaje bez bezpośredniego kontaktu z ludzkim ciałem. Idea jakiegoś przedmiotu lub jego właściwości powstaje na podstawie pamięci, wcześniejszych doznań i percepcji przedmiotu. Są to obrazy przedmiotów, zdarzeń, które powstają na bazie wspomnienia lub twórczej wyobraźni. Tutaj obraz obiektu jest mniej konkretny, ale bardziej „uśredniony” (uogólniony).