අවාසනාවකට මෙන්, අද ඔහුගේ පෙනුම රෝම සංස්කෘතියේ බලපෑමෙන් බෙහෙවින් විකෘති වී ඇති අතර, බොහෝ අය ඔහු කුඩා පිරිමි ළමයෙකු ලෙස සිතන්නේ එබැවිනි. කෙසේ වෙතත්, සැබෑ Eros මෙම රූපයෙන් බාහිරව සහ අභ්යන්තර වශයෙන් වෙනස් වේ.
මහා දෙවියන් පිළිබඳ පළමු සඳහන
ස්වාභාවිකවම, එවැනි කටකතා ඇෆ්රොඩයිට් කෝපයට පත් කළේය. කෝපයෙන්, ඇය තම පුතාගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ ඇගේ හදවතට ඊතලයක් විදින ලෙසයි, එවිට එය කැතම මිනිසා සමඟ ආදරයෙන් බැඳෙනු ඇත. ඊරෝස් දෙවියන් කීකරු ලෙස තම මවගේ වචනවලට ඇහුම්කන් දී මනෝ ජීවත් වූ නිවසට ගියේය. නමුත් රූමත් කාන්තාවක් දුටු විට ඔහු ඇයට කොන්දේසි විරහිතව ආදරය කළේය.
කරදරය වූයේ ඔලිම්පස් හි නීති මගින් මිනිසුන්ට ඊරෝස් දැකීම තහනම් කිරීමයි. එමනිසා, ඔහු මනෝභාවයට පැමිණීමට පටන් ගත්තේ අන්ධකාරයේ ආවරණය යටතේ පමණි, එවිට ඇයට ඔහුගේ මුහුණ නොපෙනේ. ඒත් කෙල්ල තාමත් හදවතින්ම තරුණ දෙවියන්ට ආදරේ කලා. ඔවුන් ඉක්මනින්ම විවාහ වූ නමුත් ඉන් පසුව පවා ඊරෝස් තම බිරිඳ වෙත පැමිණියේ අඳුරු රාත්‍රියක පමණි.
මනෝගේ ඊර්ෂ්‍යා සහගත සහෝදරියන් නොවන්නට සියල්ල හොඳින් වනු ඇත. විවාහයෙන් පසු, ඔවුන් ඊරෝස්ට අපහාස කිරීමට පටන් ගත් අතර, ඇය තෝරාගත් තැනැත්තා සැබෑ යක්ෂයෙකු බව තරුණ බිරිඳට ඒත්තු ගැන්වීය. අහෝ, දුප්පත් මනෝ ඔවුන්ගේ වචන විශ්වාස කළ අතර ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයාට දුන් පොරොන්දුව කඩ කිරීමට තීරණය කළාය. ඇය ඉටිපන්දමක් සහ පිහියක් නිදන කාමරයට ගෙන ගියේ ඊරෝස්ගේ සැබෑ පෙනුම දැකීමටත්, අවශ්‍ය නම් ඔහුව මරා දැමීමටත්ය.
කෙසේ වෙතත්, ඇයට පෙනී සිටියේ රකුසෙක් නොව සුන්දර තරුණයෙකි. මේ නිසා ඇගේ දෑත් වෙව්ලන්නට වූ අතර ඉටි බිංදු කෙළින්ම ඇගේ පෙම්වතාගේ සිරුරට පියාසර කළාය. ඔහුගේ දෑස් විවර කළ ඊරෝස් තම බිරිඳ අතේ පිහියක් තබාගෙන සිටිනු දුටු අතර, එවැනි පාවාදීමකින් කම්පනයට පත් වූ අතර, ඇය වෙතින් ඉවතට පියාසර කළේය.
කතාවේ අවසානය
ඊරෝස් දෙවියන් ගැහැණු ළමයා ගැන දැඩි ලෙස අමනාප වූ අතර දිගු වේලාවක් ඇය ඉදිරියේ පෙනී සිටියේ නැත. වෙන්වීම මනෝගේ හදවත කැබලිවලට ඉරා දැමූ බැවින් ඇය තම පෙම්වතා සොයා ගැනීමට තීරණය කළාය. ඊට පස්සේ Aphrodite ක්රීඩාවට ආවා. පළිගැනීමේ පිපාසයෙන් පෙළුණු ඇය, පාතාලයට ගොස් එහි පර්සෙෆෝන් පෙට්ටිය සොයා ගැනීමට දැරියව රවටා ගත්තාය.
මනෝ ඇෆ්‍රොඩයිට්ගේ සියලු කාර්යයන් සම්පූර්ණ කළ නමුත් අවාසනාවන්ත පෙට්ටිය විවෘත කිරීමෙන් පසු ඇය නිදාගත්තාය. මැරිලා නිදාගෙන. වාසනාවකට මෙන්, ඊරෝස් මේ ගැන දැනගත් අතර ඔහුගේ ඊතලයෙන් ඇයව බේරා ගත්තේය. මෙයින් පසු, ඔහු උපකාරය සඳහා සියුස් වෙත හැරී ගියේය. උත්තරීතර දෙවියන් හොඳ මනෝභාවයකින් සිටි අතර මව සහ ලේලිය සමඟි කිරීමට එකඟ විය. පසුව, ඔහු මනෝභාවයට තම ආශිර්වාදය ලබා දුන් අතර ඇයව ඔලිම්පස්හි අමරණීය දේවතාවියන් බවට පත් කළේය.
CUPID
ඊරෝස් (ඊරෝස්, පුරාණ ග්‍රීක Ἔρως, රෝමවරුන් අතර ඊරෝස්, කූපිඩ්, රෝමවරුන් අතර කූපිඩ්) යනු පුරාණ ග්‍රීක මිථ්‍යා කථා වල ආදරයේ දෙවියා වන අතර, ඇෆ්‍රොඩයිට්ගේ නිරන්තර සහකාරිය සහ සහායකයා, ආදරය ආකර්ෂණය කිරීමේ පුද්ගලාරෝපණය, පෘථිවියේ ජීවය අඛණ්ඩව පවත්වා ගැනීම සහතික කරයි.Eros සහ Psyche
Eros හි මූලාරම්භය සඳහා බොහෝ විකල්ප තිබේ:
- Hesiod ඔහුව සලකන්නේ පැරණිතම දෙවිවරුන්ගෙන් කෙනෙකු වන Chaos, Gaia සහ Tartarus ට පසුව ස්වයං-උත්පාදනය වූ දෙවියෙකු ලෙසය.
- සෙෆීර් සහ අයිරිස්ගේ පුත් ඇල්කේයස්ට අනුව.
- Aphrodite සහ Uranus ගේ පුත් Sappho ට අනුව.
- ඒරිස් සහ ඇෆ්‍රොඩයිට්ගේ පුත් සිමොනිඩීස් පවසන පරිදි.
- Erebus සහ Nyukta ගේ පුත් Akusilaus ට අනුව.
- Orphic cosmogony ට අනුව, ඔහු උපත ලැබුවේ රාත්රිය විසින් තැබූ බිත්තරයකින් හෝ ක්‍රොනොස් විසින් නිර්මාණය කරන ලද බිත්තරයකිනි. මහා ඩයිමන් ලෙස හැඳින්වේ.
- Ferecydes ට අනුව, සියුස් Eros බවට පත් වූයේ demiurge ලෙසය.
- Parmenides අනුව, Aphrodite නිර්මාණය.
- යුරිපිඩීස් පවසන පරිදි, සියුස්ගේ පුත්රයා හෝ සියුස් සහ ඇෆ්රොඩයිට්.
- Pausanias අනුව, Ilithyia පුත්.
- ප්ලේටෝට පෝරෝස් සහ පීනියාගේ පුත්රයා සිටී.
- අවුල් පුතා.
- සමහර අනුවාදයකට අනුව, ගයියාගේ පුතා.
- ඔහුගේ පියා Kronos, Orpheus යනාදී ලෙසද හැඳින්වේ.
කොටාගේ කතාවට අනුව, තුනක්:
- හර්මීස්ගේ පුත්රයා සහ පළමු ආටෙමිස්.
- හර්මීස්ගේ පුත්රයා සහ දෙවන ඇෆ්රොඩයිට්.
- ඒරිස්ගේ පුත්රයා සහ තුන්වන ඇෆ්රොඩයිට්, හෙවත් ඇන්ටෙරෝස්.
- නොනස් පවසන පරිදි, ඔහු බෙරෝයි නගරය අසල උපත ලැබීය.
ඊරෝස්- ලෝක දෙවියා, විවාහ යුගල වශයෙන් දෙවිවරුන් එක්සත් කිරීම, අවුල්සහගත නිෂ්පාදනයක් ලෙස සැලකේ ( අඳුරු රාත්රිය) සහ දීප්තිමත් දවස හෝ ස්වර්ගය සහ පෘථිවිය. ඔහු බාහිර ස්වභාවය සහ මිනිසුන්ගේ සහ දෙවිවරුන්ගේ සදාචාරාත්මක ලෝකය යන දෙකම ආධිපත්‍යය දරයි, ඔවුන්ගේ හදවත් සහ කැමැත්ත පාලනය කරයි. ස්වාභාවික සංසිද්ධීන් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ඔහු වසන්තයේ කරුණාවන්ත දෙවියා වන අතර, පෘථිවිය සාරවත් කර නව ජීවයක් ගෙන එයි. ඔහුව හඳුන්වා දෙන ලදී කඩවසම් පිරිමි ළමයා, පියාපත් සහිත, තවත් පුරාණ කාලයේ- මලක් සහ වීණාවක් සමඟ, පසුව ආදරයේ වෙඩි තැබීම් හෝ ගිනි පන්දමක් සමඟ. තෙස්පියා හි, සෑම වසර හතරකට වරක් ජිම්නාස්ටික් සහ සංගීත තරඟ සමඟ ඊරෝස් - එරොටිඩියා ගෞරවය පිණිස උත්සවයක් පවත්වන ලදී. ඊට අමතරව, පිරිමි ළමයින් හා ගැහැණු ළමයින් එක්සත් කළ ආදරය හා මිත්රත්වයේ දෙවියා ලෙස ඊරෝස් ජිම්නාසියම්වල ගෞරවයට පාත්ර වූ අතර එහිදී හර්මීස් සහ හර්කියුලිස්ගේ රූප අසල ඊරෝස්ගේ ප්රතිමා තැන්පත් කරන ලදී. Spartans සහ Cretans සාමාන්යයෙන් සටනට පෙර Eros වෙත පූජාවක් කළහ. ඔහුගේ පූජාසනය ඇකඩමියේ දොරටුව අසල සිටගෙන සිටියේය. තාරුණ්‍යයේ අන්‍යෝන්‍ය ප්‍රේමය Eleatic ව්‍යායාම ශාලාවේ පිහිටා ඇති Eros සහ Anterot (වෙනත් ආකාරයකින් Anterot, Anteros) කණ්ඩායමේ සංකේතාත්මක රූපයක් සොයා ගත්තේය: මෙම කණ්ඩායම සමඟ ඇති සහනය Eros සහ Anterot එකිනෙකාගෙන් ජයග්‍රහණයේ අත්ල අභියෝගයට ලක් කරන ආකාරය නිරූපණය කළේය. ඕවිඩ් "ඊරෝස් දෙකම" ගැන සඳහන් කරයි. Eros හි හෙදියන් වන Charites, ඔහුගේ කෙටි උස ගැන ප්රශ්නයක් සමඟ තේමිස් වෙත ඩෙල්ෆි වෙත ගියේය.
කලාව තුළ
ඊරෝස් දාර්ශනිකයන්, කවියන් සහ කලාකරුවන්ගේ ප්‍රියතම විෂයයන්ගෙන් එකක් ලෙස සේවය කළේය, ඔවුන් සඳහා බැරෑරුම් ලෝක පාලන බලවේගයක සදා ජීවමාන ප්‍රතිරූපයක් සහ දෙවිවරුන් සහ මිනිසුන් වහල්භාවයට පත් කරන පුද්ගලික හෘදයාංගම හැඟීමක් විය. LVIII Orphic ගීතිකාව ඔහු වෙනුවෙන් කැප කර ඇත. පසු කාලයකට අයත් වන්නේ Eros සහ Psyche (එනම් ආදරය සහ ආත්මය එයින් ආකර්ෂණය වූ) සමූහයේ මතුවීම සහ මෙම නිරූපණයෙන් වර්ධනය වූ සුප්‍රසිද්ධ ජන කතාවයි.
තාරකා විද්‍යාවේදී
1898 දී සොයා ගන්නා ලද ග‍්‍රහක (433) ඊරෝස් මෙන්ම 1913 දී සොයා ගන්නා ලද ග‍්‍රහක (763) කූපිඞ් ද ඊරෝස් ගෞරවය පිණිස නම් කර ඇත.
කූපිඩ්(ප්‍රංශ Cupidon, ලතින් කුපිඩෝ භාෂාවෙන්; Cupiditas - "ආශාව, ආකර්ෂණය, ආශාව") - පුරාණ රෝම පුරාවෘත්තවල - ආදරය ආශාවේ දේවතාවිය, අසීමිත ආශාව. මෙය ඔහුව වඩා සංයමයෙන් යුත් කූපිඩ්ගෙන් වෙන්කර හඳුනා ගනී. කූපිඩ් යනු කාමුකත්වයේ ප්‍රතිමූර්තියයි, ඔහුගේ සහකාරිය යෝකස්, අවිශ්වාසවන්ත ආශාවේ පුද්ගලාරෝපණයයි. කූපිඩ් පෙම්වතුන් එක්සත් කිරීමට උත්සාහ කරයි; ඔහු තනිකම සහ ආදරය නොමැතිකම ඉවසන්නේ නැත. මධ්‍යතන යුගයේ කලාව තුළ, ආදරයේ නිවා දැමූ පන්දමක් මත නිදා සිටින කූපිඩ්ගේ රූපය සංතෘප්තියට තුඩු දෙන ස්වේච්ඡාභාවය සංකේතවත් කළේය. පසුව, මෙම චරිතවල වැදගත්කම - Cupid, Cupid, Eros සහ Anterot - සමතලා කරන ලද අතර එය මිථ්‍යා කථා වල අන්තර්ගතය විකෘති කර ව්‍යාකූල කළේය.
2003 දී සොයාගත් යුරේනස්ගේ චන්ද්‍රයා වන කූපිඩ්, ආදරයේ දෙවියන්ගේ නමින් නම් කර ඇත.
අමූර්
කුඩා දරුවෙකුගේ ස්වරූපයෙන් සිටින කූපිඩ් (එටියන් මොරිස් ෆැල්කොනට්ගේ වහලෙක්, 1757 න් පසු, හර්මිටේජ්)
කූපිඩ් යනු සිකුරුගේ සහ අඟහරුගේ පුත්රයාය.
ඔහු හදවතට පහර දෙන දුන්නක් සහ ඊතල සහිත පියාපත් සහිත පිරිමි ළමයෙකු ලෙස නිරූපණය කර ඇත.
"කුපිඩ්ස්" බොහෝ විට කුඩා කාමුකයන්ගේ රූප ලෙස හැඳින්වේ, විවිධ ගුණාංග, සංගීත භාණ්ඩ, විහිළුවලින් විනෝද වේ. එවැනි රූප හෙලනිස්ටික් යුගයේ කලාවේ, විශේෂයෙන් ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියානු පාසලේ ලක්ෂණයකි. ඉතාලි පුනරුද සමයේදී, මෙම මෝස්තරය නැවත දර්ශනය වූ නමුත් එහි පුරාණ ශෘංගාරයන් (දේවදූතයන්ගෙන් වෙන්කර හඳුනා ගැනීම සඳහා) පියාපත් නොමැතිව නිරූපණය කිරීමට පටන් ගත් අතර නව නමක් ලැබුණි: පුට්ටි, හෝ පුටෝ (ඉතාලි පුටෝ - "බබා").
කූපිඩ් සඳහා පසුකාලීන ප්‍රංශ නම වේ කූපිඩ්.
"amourette" (ප්‍රංශ: Amourette - "සැහැල්ලු, නොවරදින ආදරය") යන වචනය ද කාමුක සංස්කෘතිය සමඟ සම්බන්ධ වේ. නමුත් "ඇමූරෙට්" යන පදය කළුවර (නයිට් ෂේඩ්) සහ ෂිටිම් ලී වලටද යොමු කරයි, ඒවා ඉන්ලේ (මාර්කට්රි) ගෘහ භාණ්ඩ සඳහා භාවිතා කරයි. "Amoretto" (ඉතාලි: Amoretto) - "පුංචි කූපිඩ්".
දෘශ්‍ය කලාවේදී, අපුලියස් විසින් රචනා කරන ලද විෂයක් බොහෝ විට භාවිතා කරන ලදී: "කුපිඩ් (කුපිඩ්) සහ මනෝ" (ක්‍රි.ව. 150; මනෝ බලන්න).
කූපිඩ් සහ මනෝවිද්යාව. ඇන්ටෝනියෝ කැනෝවා, 1786-93 පැරිස්
මෙම දෙවියන්ගේ තවත් ඉතාලි පුද්ගලාරෝපණය වන්නේ අමෝර් (ඉතාලි අමෝර් සිට - "ආදරය"). XIII-XIV සියවස්වල ඉතාලි කවියන්ට අනුව. අමොර් යනු "සමාජ ජීවිතයේ තරුණ ස්වාමියා" ය.
"Arrows of Cupid" (ප්‍රංශ "flèches d'Amour") - මාතෘකාව මැණික් ගල්, පාෂාණ ස්ඵටික වර්ග සහ ඇමතීස්ට් වර්ග.
කූපිඩ්ගේ රූපය ආචාරශීලී සංස්කෘතියේ සංකීර්ණ හා විවිධ සංකේත සමඟ සම්බන්ධ වේ. 1668 දී I. Camerario විසින් Mainz හි ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද "තෝරාගත් ලාංඡන සහ සංකේත" ("Emblemata et Symbola Selecta") යන ජනප්රිය ග්‍රන්ථයේ එය විශේෂයෙන් පිළිබිඹු වන අතර එය රුසියාව ඇතුළුව බොහෝ වාරයක් නැවත මුද්‍රණය කරන ලදී.
තම අතේ දැවෙන හදවතක් ඇති කූපිඩ් යනු ආදරයේ සංකේතයක් වන්නේ හදවත අපේක්ෂිත වස්තුව දෙසට දැල්වෙන විටය. 
කූපිඩ් ඔහුගේ අතින් දැල්වූ පන්දමක් ආවරණය කරයි - අපි වෙනත් කෙනෙකුගේ හදවතේ ඇති කළ ආදරය නොසලකා හැරියොත්, එය නිවී යා හැකිය. 
කූපිඩ් යනු කම්මල්කරුවෙකු මෙන් කිණිහිරයක හදවතට පහර දෙනවා වැනි ය - අපගේ ආශාවන් සමනය කිරීම සහ හදවතේ ආවේගයන් යහපත් අභිලාෂයන් සමඟ සම්බන්ධීකරණය කිරීම අවශ්‍ය වේ. 
තෝරාගත් හදවතකින් පියාසර කරන කූපිඩ් - නිවැරදිව තෝරාගත් එක් හදවතක් ප්රමාණවත්ය.
කූපිඩ් මසුන් ඇල්ලීම - නොදැනුවත්වම ආදරයේ ඇම ගිලීමෙන්, අපට පහසුවෙන්ම අල්ලා ගත හැකිය, එය කාංසාව සහ දුෂ්කරතා ඇති කරයි.
මුඛය වසාගෙන සිටින කූපිඩ් ආදර කටයුතුවල සමීපත්වයේ සංකේතයකි; ආදරය නිහඬ විය යුතුය, නැතහොත් රහසිගත විය යුතුය, නමුත් අන්ධ නොවිය යුතුය.
කූපිඩ් ගසක් රැකබලා ගැනීම - පල දරන අන්‍යෝන්‍ය ප්‍රේමයේ වර්ධනය ගැන සැලකිලිමත් වීම අවශ්‍ය වේ.
හදවත ලුහුබැඳීම සඳහා ආයුධය අතහැර දැමූ කූපිඩ් - තවත් කෙනෙකුට ආදරය කිරීම සඳහා අපි සියල්ල කැප කළ යුතුය.
සොහොන් ගල අසල අඬන කූපිඩ් - පෙම්වතුන් දෙදෙනෙකුට එක හදවතක් ඇත, ඔවුන් එකට ජීවත් වී එකට මිය යයි.
දැවෙන හදවතකට වතුර වත් කරන කූපිඩ් - සැබෑ ආදරය නිවා දැමීමට කිසිවකට නොහැකිය.
දුන්නක් සහිත කූපිඩ්, නමුත් ඊතල නොමැතිව - මම ලස්සන ඇස්වලින් ඊතල ලබා ගන්නෙමි.
ඉහළ තීරුවක පිහිටා ඇති හදවතකට කූපිඩ් වෙඩි තැබීම - ඔබ ආදරයේ ඊතලවලට ළඟා විය නොහැකි යැයි නොසිතන්න, ඔබේම ශක්තිය හා බලය මත රඳා නොසිටින්න.
කූපිඩ්, රාක්ෂයාගෙන් හදවත ඉවතට ගෙන යයි - සැබෑ ආදරය, ඊර්ෂ්‍යාව සහ අපහාස නොතකා, සැමවිටම ජයග්‍රහණය කරනු ඇත.
සිවිලිම පින්තාරු කිරීමේදී නිරුවත් දරුවෙකුගේ ස්වරූපයෙන් කූපිඩ්ගේ රූපය භාවිතා කරන අතර ගෘහ භාණ්ඩ කලාතුරකින් කූපිඩ්ගේ රූපයෙන් සරසා ඇත.
මිථ්‍යාවන් සහ ජනප්‍රවාද * කූපිඩ් (ඊරෝස්, එරෝස්, කූපිඩ්)කූපිඩ් (Eros, Eros, Cupid)
කූපිඩ් (චෞඩෙට් ඇන්ටොයින් ඩෙනිස්)
විකිපීඩියාවෙන් ද්රව්ය
ඊරෝස්(ඊරෝස්, පුරාණ ග්‍රීක. Ἔρως
, ද Eros, Cupid, රෝමවරුන් අතර Cupid) - පුරාණ ග්‍රීක මිථ්‍යා කථා වල ආදරයේ දෙවියා, ඇෆ්‍රොඩයිට්ගේ නිරන්තර සහකාරිය සහ සහායකයා, ආදරය ආකර්ෂණය කිරීමේ පුද්ගලාරෝපණය, පෘථිවියේ ජීවය අඛණ්ඩව පැවතීම සහතික කිරීම.
සම්භවය
ලොරෙන්සෝ ලොටෝ - කූපිඩ්
Eros හි මූලාරම්භය සඳහා බොහෝ විකල්ප තිබේ:
* Hesiod ඔහුව සලකන්නේ පැරණිතම දෙවිවරුන්ගෙන් කෙනෙකු වන Chaos, Gaia සහ Tartarus ට පසුව ස්වයං-උත්පාදිත දෙවියෙකු ලෙසය.
* Zephyr සහ Iris ගේ පුත් Alcaeus ට අනුව.
* Aphrodite සහ Uranus ගේ පුත් Sappho ට අනුව.
* ඒරිස් සහ ඇෆ්‍රොඩයිට්ගේ පුත් සිමොනිඩීස් පවසන පරිදි.
* Erebus සහ Nyx ගේ පුත් Akusilaus ට අනුව.
* Orphic cosmogony ට අනුව, ඔහු උපත ලැබුවේ රාත්‍රියේදී තැබූ බිත්තරයකින් හෝ ක්‍රොනොස් විසින් නිර්මාණය කරන ලද බිත්තරයකිනි. මහා ඩයිමන් ලෙස හැඳින්වේ.
* ෆෙරෙසයිඩ්ට අනුව, සියුස් ඊරෝස් බවට පත් වූයේ ඩෙමියර්ජ් ලෙසය.
* Parmenides අනුව, Aphrodite නිර්මාණය.
* යුරිපිඩීස් පවසන පරිදි, සියුස්ගේ පුත්රයා නොහොත් සියුස් සහ ඇෆ්රොඩයිට්.
* ඉලිතියාගේ පුත් පෝසානියාස් පවසන පරිදි.
* ප්ලේටෝට පොරෝස් සහ පීනියාගේ පුත්රයා සිටී.
* අවුල් පුත්රයා.
* සමහර අනුවාදයන්ට අනුව, ගයියාගේ පුත්රයා.
* ඔහුගේ පියා Kronos, Orpheus යනාදී ලෙසද හැඳින්විණි.
ඩයනා කූපිඩ් නිරායුධ කරයි
(Pompeo Batoni, මෙට්‍රොපොලිටන් කෞතුකාගාරය)
කොටාගේ කතාවට අනුව, තුනක්:
* හර්මීස්ගේ පුත්රයා සහ පළමු ආටෙමිස්.
* හර්මීස්ගේ පුත්රයා සහ දෙවන ඇෆ්රොඩයිට්.
* ඒරිස්ගේ පුත්රයා සහ තුන්වන ඇෆ්රොඩයිට්, හෙවත් ඇන්ටෙරෝස්.
නොනස් පවසන පරිදි, ඔහු බෙරෝයි නගරය ආසන්නයේ උපත ලැබීය.
මූලික මිථ්‍යාවන්
සියල්ල ආදරයට යටත් වේ (කුපිඩ්)
Caravaggio,1602 (Amor Vincit Omnia)
ඊරෝස්- විවාහ යුගල වශයෙන් දෙවිවරුන් එක්සත් කරන ලෝක දෙවියෙකු, චාඕස් (අඳුරු රාත්රිය) සහ දීප්තිමත් දිවා හෝ අහස සහ පෘථිවියේ නිෂ්පාදනයක් ලෙස සැලකේ. ඔහු බාහිර ස්වභාවය සහ මිනිසුන්ගේ සහ දෙවිවරුන්ගේ සදාචාරාත්මක ලෝකය යන දෙකම ආධිපත්‍යය දරයි, ඔවුන්ගේ හදවත් සහ කැමැත්ත පාලනය කරයි. ස්වාභාවික සංසිද්ධීන් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ඔහු වසන්තයේ කරුණාවන්ත දෙවියා වන අතර, පෘථිවිය සාරවත් කර නව ජීවයක් ගෙන එයි. ඔහු පියාපත් සහිත ලස්සන පිරිමි ළමයෙකු ලෙසත්, පුරාණ කාලයේ මලක් සහ වීණාවක් සමඟත්, පසුව ආදරයේ ඊතල හෝ ගිනි පන්දමක් සමඟත් නිරූපණය විය.
තෙස්පියා හි, සෑම වසර හතරකට වරක් ජිම්නාස්ටික් සහ සංගීත තරඟ සමඟ ඊරෝස් - එරොටිඩියා ගෞරවය පිණිස උත්සවයක් පවත්වන ලදී.
Eros වෙතින් ආරක්ෂා වන තරුණ ගැහැණු ළමයෙක්
(Adolphe William Bouguereau, 1880)
ඊට අමතරව, පිරිමි ළමයින් හා ගැහැණු ළමයින් එක්සත් කළ ආදරය හා මිත්රත්වයේ දෙවියා ලෙස ඊරෝස් ජිම්නාසියම්වල ගෞරවයට පාත්ර වූ අතර එහිදී හර්මීස් සහ හර්කියුලිස්ගේ රූප අසල ඊරෝස්ගේ ප්රතිමා තැන්පත් කරන ලදී. Spartans සහ Cretans සාමාන්යයෙන් සටනට පෙර Eros වෙත පූජාවක් කළහ. ඔහුගේ පූජාසනය ඇකඩමියේ දොරටුව අසල සිටගෙන සිටියේය.
Erostasia. ඇෆ්රොඩයිට් සහ හර්මීස් ආදරය බරයි (ඊරෝස් සහ ඇන්ටෙරෝස්)
දෛවයේ රන් කොරපොතු මත
තාරුණ්‍යයේ අන්‍යෝන්‍ය ප්‍රේමය Eleatic ව්‍යායාම ශාලාවේ පිහිටා ඇති Eros සහ Anterot (වෙනත් ආකාරයකින් Anterot, Anteros) කණ්ඩායමේ සංකේතාත්මක රූපයක් සොයා ගත්තේය: මෙම කණ්ඩායම සමඟ ඇති සහනය Eros සහ Anterot එකිනෙකාගෙන් ජයග්‍රහණයේ අත්ල අභියෝගයට ලක් කරන ආකාරය නිරූපණය කළේය. ඕවිඩ් "ඊරෝස් දෙකම" ගැන සඳහන් කරයි. Eros හි හෙදියන් වන Charites, ඔහුගේ කෙටි උස ගැන ප්රශ්නයක් සමඟ තේමිස් වෙත ඩෙල්ෆි වෙත ගියේය.
කලාව තුළ
ළමා ස්වරූපයෙන් කූපිඩ්
(එටියන් මොරිස් ෆැල්කොනට්ගේ වහලෙක්, 1757 න් පසු, හර්මිටේජ්)
ඊරෝස්දාර්ශනිකයන්, කවියන් සහ කලාකරුවන්ගේ ප්‍රියතම විෂයයන්ගෙන් එකක් ලෙස සේවය කළ අතර, ඔවුන් සඳහා බැරෑරුම් ලෝක පාලන බලවේගයක සදා ජීවමාන ප්‍රතිරූපයක් සහ දෙවිවරුන් සහ මිනිසුන් වහල්භාවයට පත් කරන පුද්ගලික හෘදයාංගම හැඟීමක් විය. LVIII Orphic ගීතිකාව ඔහු වෙනුවෙන් කැප කර ඇත. පසු කාලයකට අයත් වන්නේ Eros සහ Psyche (එනම් ආදරය සහ ආත්මය එයින් ආකර්ෂණය වූ) සමූහයේ මතුවීම සහ මෙම නිරූපණයෙන් වර්ධනය වූ සුප්‍රසිද්ධ ජන කතාවයි.
සිවිලිම පින්තාරු කිරීමේදී නිරුවත් දරුවෙකුගේ ස්වරූපයෙන් කූපිඩ්ගේ රූපය භාවිතා කරන අතර ගෘහ භාණ්ඩ කලාතුරකින් කූපිඩ්ගේ රූපයෙන් සරසා ඇත.
ඊරෝස් (කුපිඩ්, කූපිඩ්)
Eros (Musei Capitolini) 
මෙම ප්‍රේමයේ දෙවියා ("ඊරෝස්" - ආදරය) සාමාන්යයෙන් නිරූපණය කර ඇත්තේ දුන්නෙන් සහ ඊතලයකින් සන්නද්ධ සෙල්ලක්කාර, සෙල්ලක්කාර පිරිමි ළමයෙකු ලෙස ය. එයින් ඇති කරන තුවාල මාරාන්තික නොවේ, නමුත් ඒවා බොහෝ විට මිහිරි හැඟීමක් හෝ නිවා දැමූ ආශාවේ ප්‍රීතිය ඇති කළද වේදනාකාරී හා වේදනාකාරී විය හැකිය.
සිකුරු, කූපිඩ් සහ සැටිර් (බ්‍රොන්සිනෝ)
පුරාණ ග්‍රීකයන් ඊරෝස් නූපන් දෙවියෙකු ලෙස සලකනු ලැබුවද, චාඕස්, ගයියා සහ ටාටරස් සමඟ සමව සදාකාලික දෙවියෙකු ලෙස සැලකේ. ඔහු බලගතු බලවේගයක් පුද්ගලාරෝපණය කර, එකක් ආකර්ෂණය කළේය ජීවමාන ජීවියෙක්තවත් කෙනෙකුට, සතුටක් ලබා දීම, එය නොමැතිව ඔවුන්ට පැවතිය නොහැකි සහ සංසර්ගය, දෙවියන් හෝ මිනිසුන් හෝ සතුන් හෝ වැඩි වැඩියෙන් නව පුද්ගලයින් බිහි කරයි. ඊරෝස් ය මහා බලයලිංග දෙකේ ආකර්ෂණය, ආදරයේ විශ්ව ගුරුත්වාකර්ෂණ බලය.
නමුත් එහි මූලාරම්භයේ තවත් අනුවාදයක්, පසුකාලීන එකක් විය. මෙම අනුවාදයට අනුව, Eros යනු Aphrodite සහ Hermes හෝ Ares හෝ Zeus ගේ පුත්රයාය. ඊරෝස්ගේ දෙමාපියන් ගැන වෙනත් උපකල්පන තිබුණා. කවියන් එක දෙයකට එකඟ විය: ප්‍රේමයේ දෙවියා සැමවිටම දරුවෙකු ලෙස පවතින අතර තර්කානුකූල තර්ක නොසලකා ඔහුගේ රන් විනාශකාරී ඊතල හිතාමතාම යවයි.
Hesiod මෙසේ ලිවීය.
තවද, සියලු දෙවිවරුන් අතර, වඩාත්ම ලස්සන වන්නේ ඊරෝස් ය. මිහිරි දිව - ඔහු සියලු දෙවිවරුන්ගේ සහ පෘථිවියේ උපන් මිනිසුන්ගේ පපුවේ ආත්මය ජයගෙන සෑම කෙනෙකුටම තර්කයෙන් තොරය.
දාර්ශනිකයන් ඊරෝස්ගේ ආධිපත්‍යයේ ප්‍රදේශය දෙවිවරුන්ට, මිනිසුන්ට සහ සතුන්ට සීමා කළේ නැත. පුරාණ ග්‍රීක චින්තකයෙකු වන එම්පෙඩොක්ලීස් විශ්වාස කළේ ස්වභාවධර්මයේ ආදරය හෝ සතුරුකම විකල්ප වශයෙන් පවතින අතර පළමුවැන්න සතුරුකම පරාජය කරමින් සියල්ල එකමුතුවට ගෙන එන බවයි. මේ අනුව, ඊරෝස් එකමුතුකමේ කොස්මික් බලවේගයන්ගේ පුද්ගලාරෝපණය, විලයනය සඳහා ඇති ආශාව බවට පත්වේ. ඔහුට ස්තූතිවන්ත වන අතර, ජීවිතයේ රෙදිපිළි බාධා නොකරන අතර විශ්වයේ එකමුතුකම ආරක්ෂා වේ.
කෙසේ වෙතත්, පුරාණ ග්‍රන්ථවල, ඊරෝස් බොහෝ විට ප්‍රාථමික "සත්ව" ආශාව අවදි කරන බලවේගයක් ලෙස පෙනේ. ප්ලේටෝට අනුව, ඊරෝස් “සෑම විටම දුප්පත් වන අතර, ජනප්රිය විශ්වාසයට පටහැනිව, කිසිසේත් කඩවසම් හෝ මෘදු නොවේ, නමුත් රළු, අපිරිසිදු, පාවහන් නොමැතිව සහ නිවාස නොමැති ය; ඔහු යටින් හිස් බිම වැතිර සිටී එළිමහන. ඔහු ප්‍රඥාවන්තයෙක් සහ මෝඩයෙක්, පොහොසත් මිනිසෙක් සහ දුප්පතෙක් ය.
Diogenes Laertius ට අනුව, Stoics තර්ක කළේ: "කාමය යනු අසාධාරණ ආශාවකි... ආදරය යනු වටිනා මිනිසුන්ට නොගැලපෙන ආශාවකි, මන්ද එය කැපී පෙනෙන සුන්දරත්වය නිසා යමෙකුට සමීප වීමට ඇති ආශාවයි." එපිකියුරස් පැහැදිලිවම බෙදී ඇත: “අපි සතුට යනු අවසාන ඉලක්කය බව පවසන විට, අප අදහස් කරන්නේ කායික සැපයෙන් සමන්විත සතුටක් නොවේ ... නමුත් අපි අදහස් කරන්නේ කායික දුක්වලින් සහ මානසික කරදරවලින් නිදහස් වීමයි. නැත, නොකඩවා මත්පැන් පානය කිරීම හා රස්තියාදු කිරීම නොවේ, පිරිමි ළමයින් හා ගැහැණු ළමයින් භුක්ති විඳීම නොවේ ... ප්‍රසන්න ජීවිතයක් ඇති කරයි, නමුත් සන්සුන් තර්කනය, සෑම තේරීමකටම හේතු විමර්ශනය කිරීම සහ විශාලම ව්‍යාකූලත්වය ඇති කරන [බොරු] අදහස් නෙරපා හැරීම. ආත්මය තුළ."
කූපිඩ් සහ මනෝවිද්යාව 
තුල පුරාණ රෝමය ඊරෝස් (කුපිඩ්) නමක් ලැබුණා කූපිඩ් ("ආදරය") සහ විශේෂයෙන් ජනප්රිය විය. Apuleius ආදරය සොයා ගැනීමට මනෝ (“මනෝ” - ආත්මය) රූපයේ මිනිස් ආත්මයේ ආශාව ගැන පවසන පුරාවෘත්තයක් නිර්මාණය කළේය. "සෙෆීර්ගේ උපකාරයෙන්" ලියයි A.F. ලොසෙව්, පුරාවෘත්තය නැවත කියමින්, කූපිඩ් ඔහුගේ බිරිඳ ලෙස රාජකීය දියණිය වන සයිචි ලබා ගත්තේය. කෙසේ වෙතත්, Psyche තම අද්භූත සැමියාගේ මුහුණ කිසි විටෙකත් නොදැකීමට තිබූ තහනම උල්ලංඝනය කළේය. රාත්‍රියේදී, කුතුහලයෙන් දැවෙන, ඇය පහනක් දල්වා තරුණ දෙවියන් දෙස ප්‍රශංසනීය ලෙස බලයි, කූපිඩ්ගේ සියුම් සම මතට වැටුණු උණුසුම් තෙල් බිංදුව නොදකියි. කූපිඩ් අතුරුදහන් වන අතර, බොහෝ පරීක්ෂණ හරහා පසු මනෝභාවය ඔහුව නැවත ලබා ගත යුතුය. ඔවුන්ව ජයගෙන ජීවමාන ජලය සඳහා පාතාලයට බැස ගිය මනෝ, වේදනාකාරී දුක් විඳීමෙන් පසු, සියුස්ගෙන් තම ආදරණීයයා විවාහ කර ගැනීමට අවසර ඉල්ලා සිටින කූපිඩ් නැවත සොයා ගන්නා අතර දරුණු ලෙස මනෝභාවය පසුපස හඹා යමින් සිටි ඇෆ්රොඩයිට් සමඟ සමාදාන වේ.
මේ කතාවේ සැඟවුණු අරුත කුමක්ද? එය අවිඥානික හැඟීම් නිසා ඇති වූ ආරම්භක ආදර ආකර්ෂණයේ "අන්ධභාවය" ගැන කතා කරන බව උපකල්පනය කළ හැකිය. ප්‍රේමයේ හරය තේරුම් ගැනීමට සිත දරන උත්සාහය එය නැති වීමට හේතු වේ. වේදනාකාරී සැකයන්, කනස්සල්ල, ගැටුම් පැන නගී: හැඟීම් ඔවුන්ගේ රාජධානිය ආක්‍රමණය කිරීමට හේතුව මත පළි ගන්නේ එලෙස ය. නමුත් සැබෑ ආදරය මෙම බාධක ජය ගනී - සදහටම.
මීට වසර දෙදහසකට පමණ පෙර රෝමානු කවියෙකු වූ පබ්ලියස් ඕවිඩ් නාසෝ කූපිඩ්ගේ ජයග්‍රහණය විස්තර කළේ මෙසේය.
ඔහ්, ඇයි මට ඇඳ මෙතරම් අමාරු බවක් පෙනෙන්නේ,
මගේ බ්ලැන්කට්ටුව සෝෆා මත හොඳින් වැතිරෙන්නේ නැද්ද?
අනික ඇයි මම මෙච්චර දිග රැයක් නිදි නැතිව ගත කළේ.
සහ, නොසන්සුන්ව කැරකෙමින්, ඔබේ ශරීරය වෙහෙසට පත් වී රිදෙනවාද?
මට දැනෙනවා, මම හිතන්නේ, මම කූපිඩ් විසින් වධ හිංසා කළා නම්,
නැතහොත් සැඟවුණු කලාවකින් ඔබට හානි කරමින් කපටි පුද්ගලයෙක් රිංගා තිබේද?
ඔව් එය තමයි. සිහින් තියුණු ඊතල දැනටමත් හදවතේ වාඩි වී ඇත;
මගේ ආත්මය ජයගත් පසු, දරුණු කූපිඩ් වධ හිංසා ...
ඔව්, මම පිළිගන්නවා, කූපිඩ්, මම ඔබේ නව ගොදුර බවට පත් වී ඇත,
මම පරාදයි, මම ඔබේ බලයට යටත් වෙනවා.
කිසිසේත්ම සටනක් අවශ්‍ය නැත. මම දයාව සහ සාමය ඉල්ලා සිටිමි.
ඔබට ආඩම්බර වීමට කිසිවක් නැත; මම, නිරායුධ, පරාදයි...
ඔබේ නැවුම් අල්ලා ගැනීම, මෑතකදී තුවාලයක් ලබා ඇති මම,
වහල් ආත්මයක මම අසාමාන්‍ය විලංගුවල බර උසුලන්නෙමි
දම්වැල් බැඳගත් දෑත් සමඟ ඔබ පිටුපස සිටින හොඳ මනසක් ඔබව මෙහෙයවනු ඇත,
ලැජ්ජාව සහ බලවත් ආදරයට හානි කරන සෑම දෙයක්ම ...
ඔබේ සගයන් පිස්සු, ආදරය සහ ආශාවන් වනු ඇත;
ඔවුන් සියල්ලෝම සමූහයක් තුළ නොකඩවා ඔබව අනුගමනය කරනු ඇත.
මෙම හමුදාව සමඟ ඔබ නිරන්තරයෙන් මිනිසුන් සහ දෙවිවරුන් යටපත් කරයි,
ඔබට මෙම ආධාරය නැති වුවහොත් ඔබ බල රහිත වී නිරුවත් වනු ඇත...
කූපිඩ් (කුපිඩ්, ඊරෝස්) සෑම විටම කවියන් විසින් ගායනා කර ඇත; දාර්ශනිකයන් ඒ ගැන සාකච්ඡා කළා. මෙම දෙවියන්ට එකක් හෝ දෙකක් නොව, බොහෝ වේශයන් ඇති බව පෙනී ගියේය, නමුත් ඉහළ ඊරෝස්, ඕනෑම කඳු මුදුනක් මෙන්, සෑම කෙනෙකුටම ප්‍රවේශ විය නොහැක: යමෙකු එයට සුදුසු විය යුතුය.
පණිවිඩ මාලාව " ":
1 කොටස - මිථ්‍යාවන් සහ ජනප්‍රවාද * Cupid (Eros, Eros, Cupid)
විවිධ අනුවාද ඇති බැවින් රෝමවරුන්ගේ ආදරයේ දෙවියා හඳුන්වන්නේ කුමක්ද යන ප්‍රශ්නය ගැන බොහෝ අය උනන්දු වෙති. ඇත්ත වශයෙන්ම, කූපිඩ්, කූපිඩ්, ඊරෝස් සහ ඊරෝස් යන සියල්ලම එකම දෙවියෙකු වන අතර එය රෝම සංස්කෘතියේ පමණක් නොව ලොව පුරා දනී. වැලන්ටයින් දිනයේදී විශේෂයෙන් ජනප්රිය වූ විවිධ සිහිවටන වල ඔහුගේ රූප භාවිතා වේ. කූපිඩ් යනු නොවැළැක්විය හැකි සහ ආශාවේ සංකේතයකි. ඔහුගේ නම ලතින් භාෂාවෙන් "රාගය" ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත.
පුරාණ රෝම පුරාවෘත්තවල ආදරයේ දෙවියන්ගේ කතාව
කූපිඩ් යනු සිකුරු සහ වුල්කාන්ගේ පුත්රයාය. සමහර මූලාශ්‍රවල වෙනත් තොරතුරු තිබුණද, ඒ අනුව මෙම දෙවියන් රන් හෝ රිදී බිත්තරයකින් දර්ශනය විය. ආදරයේ දෙවියා තරුණයෙකු හෝ රන්වන් කෙස් කම්පනයක් ඇති දරුවෙකු ලෙස නිරූපණය විය. ඕනෑම පහසු ස්ථානයක සිට ඔහුගේ ඉලක්කයට පහර දීමට ඔහුට හැකි වන පරිදි ඔහුගේ පිටේ පියාපත් තිබුණි. කූපිඩ් දෙවියන් සෑම විටම ඔහු සමඟ දුන්නක් සහ රන් ඊතලයක් රැගෙන ගිය අතර එය මිනිසුන්ගේ හදවත්වලට පහර දුන්නේය. ප්‍රේමයේ දෙවියා තමන්ගේම හැඟීම් ප්‍රතික්ෂේප කළ මිනිසුන්ව දුක් විඳීමට සැලැස්සුවා. සිත්ගන්නා කරුණ නම්, ඊතල යවා පමණක් නොව, හැඟීම් ද මරා දැමීය. සමහර විට කූපිඩ් ඇස් බැඳගෙන නිරූපණය කරන ලද අතර එය තේරීමේ අහඹු බව සංකේතවත් කළේය. “ආදරය අන්ධයි” යන ප්‍රකාශය පැමිණියේ මෙතැනින් බවට තොරතුරු තිබේ.
කූපිඩ් ඇෆ්‍රොඩයිට්ගේ සහායකයා වූ අතර සැබෑ දිව්‍ය නමස්කාරය භුක්ති වින්දේ ඔහු පමණි. රෝම පුරාවෘත්තවල ආදරයේ දෙවියන්ගේ ඊතලවලට පමණක් නොව ප්‍රතිරෝධය දැක්විය නොහැකි විය සාමාන්ය ජනතාව, නමුත් දෙවිවරුන්. ආදරය පරාජය කළ නොහැකි බලවේගයක් බව සියුස් විසින්ම පිළිගත්තේය. කූපිඩ් ආදරවන්තයින්ගේ දෙවියා ලෙස පමණක් නොව, පිරිමි මිත්රත්වයේ අනුග්රාහකයා ලෙසද ගෞරවයට පාත්ර විය. අධ්යාපනික ආයතනවල එය බොහෝ විට හර්මීස් සහ හර්කියුලිස්ගේ ප්රතිමා අතර තබා ඇත. ඔවුන් එකිනෙකාට පක්ෂපාතීත්වය එක්සත් කිරීමට සහ ශක්තිමත් කිරීමට සටනට පෙර ඔහුට කැප කිරීම් කළහ.
කූපිඩ් සහ මනෝභාවය පිළිබඳ මිථ්යාවමාරාන්තික වූ මනෝවිද්‍යාවේ අපූර්ව සුන්දරත්වයට සිකුරු ඊර්ෂ්‍යා කළේය. ඇයට දඬුවම් කරන ලෙස ඇය තම පුතාට නියෝග කළාය. ඒ වෙනුවට, සුන්දරත්වය දැක, ආදරයේ කූපිඩ් දෙවියන් ඇයව තම බිරිඳ කර ගත්තේය. මනුෂ්‍යයන්ට දෙවිවරුන් දෙස බැලිය නොහැකි බැවින්, තම ස්වාමිපුරුෂයා කෙබඳු දැයි ගැහැණු ළමයා දැන සිටියේ නැත. මනෝගේ සහෝදරියන් කූපිඩ් පසුපස ගොස් ඔහු දෙස බැලීමට ඇයව පොළඹවන තුරු සියල්ල හොඳින් විය. මෙය දෙවියන් වහන්සේ කෝපයට පත් කළ අතර, ඔහු ඇයව අත්හැරියේය, ඔහුගේ ආදරණීයයා සඳහා නිර්මාණය කරන ලද සියලු ප්රතිලාභ ඔහු සමඟ රැගෙන ගියේය. දැරිය දිගු කලක් දුක් වින්ද අතර සිකුරු දේවමාළිගාවට ගොස් තම පෙම්වතාගේ මව වෙත හැරීමට තීරණය කළාය. දේවතාවිය පැවසුවේ ඇය කූපිඩ් ගැන පවසන බවයි, නමුත් මනෝවිද්යාව බොහෝ පරීක්ෂණ සමත් වූ පසුව පමණි. මොනව උනත් තමන්ගෙ ආදරේ ඔප්පු කරන්න කෙල්ල තීරණය කරපු නිසා ඒ යෝජනාව බාර ගත්ත. අවසාන කාර්යය වූයේ පැන්ඩෝරාගේ පෙට්ටිය පාතාලයට ලබා දීමයි. වැදගත් කොන්දේසියක් තිබුණා - එය විවෘත නොකිරීමට. කුතුහලය තවමත් පැවති අතර පැන්ඩෝරාගේ පෙට්ටිය ගැලවී ගියේය මිය ගිය සිහිනය, සහ Psyche මිය ගියේය. කූපිඩ් තම පෙම්වතිය සොයාගෙන ඇයව නැවත ජීවනයට ගෙන ආවේය. මෙම යුවළගේ ශක්තිය මිනිසුන් විසින් පමණක් නොව දෙවිවරුන් විසින්ද අගය කරන ලදී.
කලාව තුළ ආදරයේ රෝමානු දෙවියන්
දැනටමත් සඳහන් කර ඇති පරිදි, කූපිඩ්ගේ රූපය විවිධ සිහිවටන නිෂ්පාදනය සඳහා භාවිතා කරන අතර, ඔවුන් දෙවියන්ගේ ක්රියාවන් සහ පෙනුම වෙනස් විය හැක. පොදුවේ ගත් කල, සෑම අවතාරයකටම ඔබ දැනගත යුතු නිශ්චිත අර්ථයක් ඇත 
සහ සැලකිල්ලට ගන්න. පහත රූපවල කූපිඩ් නිරූපණය කළ හැක:
- ඔබේ අතේ දැවෙන හදවතක් සහිතව - මෙය ආදරයේ ලකුණක් වන අතර, නමස්කාර කිරීමේ වස්තුව සඳහා හැඟීම්වලින් හදවත දැවේ.
- පන්දමේ ගින්න අතින් ආවරණය වන පරිදි, ඔබ වෙනත් පුද්ගලයෙකුගේ හැඟීම් නොසලකා හරින්නේ නම්, ආදරය අතුරුදහන් විය හැකි බවට මෙය ඇඟවීමකි.
- හදවතට පහර දෙන මිටියක් යනු ඔබ ඔබේ උද්යෝගය පාලනය කර සෑම දෙයක්ම අර්ථවත් ලෙස කළ යුතු බවට සංකේතයකි.
- අතේ මසුන් ඇල්ලීම - මෙය පුද්ගලයෙකු බොහෝ විට ආදරයේ ඇම ගිල දමා අල්ලා ගන්නා බවට ඇඟවීමක් වන අතර මෙය බොහෝ ගැටලු සහ ශෝකය ගෙන එයි.
Psyche හෝ Psyche (පුරාණ ග්‍රීක Ψυχή, "ආත්මය", "හුස්ම") - පුරාණ ග්‍රීක මිථ්‍යා කථා වල ආත්මයේ පුද්ගලාරෝපණය, හුස්ම; සමනල පියාපත් සහිත සමනලයෙකු හෝ තරුණ ගැහැණු ළමයෙකුගේ ස්වරූපයෙන් නිරූපණය විය.
කූපිඩ් සහ මනෝවිද්යාව
එක් කලෙක රජෙක් විසූ අතර ඔහුගේ දියණියන් තිදෙනා ඔවුන්ගේ අසමසම සුන්දරත්වය නිසා ලොව පුරා ප්‍රසිද්ධ විය. සොහොයුරියන් අතරින් බාලයා වූ Psyche කෙතරම් රූමත් වූවාද යත්, ඇගේ පියාගේ යටත්වැසියන් රූපලාවන්‍ය දේවතාවිය ලෙස හැඳින්විය යුත්තේ ඇය මිස සිකුරු නොවන බව ප්‍රකාශ කළ අතර ඇයට සියලු ගෞරවය ලබා දීමට ඉදිරිපත් විය.
William Bouguereau.Psyche
බුද්ධිමත් මනෝභාවය ප්‍රතික්ෂේප කළ මෙම යෝජනාවෙන් අමනාප වූ සිකුරු, දැරිය මාරාන්තික බවත් දේවතාවියක ලෙස ගෞරවයට පත් කළ නොහැකි බවත් අශිෂ්ට මිනිසුන්ට පෙන්වීමට තීරණය කළේය. ඇය තම පුතා කූපිඩ්ට ඇයව මරා දමන ලෙස පැවසුවාය.
එව්ලින් ඩෙමෝර්ගන් සිකුරු සහ කූපිඩ්
මාරාන්තික විෂ තැවරූ දුන්නක් හා ඊතල රැගෙන කූපිඩ් තම මවගේ අණ ඉටු කිරීමට පිටත් වී රාත්රිය වන විට මාලිගාවට ළඟා විය. ඔහු නිශ්ශබ්දව නිදා සිටි ආරක්ෂකයින් පසු කර, හිස් ශාලා හරහා ඇවිද ගොස්, මනෝගේ කාමරයට ළඟා වී, නොදැනුවත්වම එහි ලිස්සා ගියේය. ඔහු සුරූපිනිය නිදා සිටි යහන වෙත ප්‍රවේශමෙන් ළං වී ඇය මරා දැමීමට නැමීය.
ඇල්ෆොන්ස් ලෙග්‍රෝස් - කූපිඩ් සහ මනෝ (c.1867)
කූපිඩ් සහ මනෝ - Francois-Edouard Picot, 1817
නමුත් ඒ මොහොතේම ඇගේ මුහුණට සඳ එළිය වැටුණු අතර, ගැහැණු ළමයාගේ සුන්දරත්වයට හසු වූ කූපිඩ් පසුබැස්සේය. ඒ මොහොතේම ඔහු අහම්බෙන් තමාගේම ඊතලයකින් තුවාල විය - මෙම තුවාලය පසුව ඔහුට බොහෝ දුක් වේදනා ගෙන දුන්නේය. නමුත් කූපිඩ් තවමත් ඇගේ බරපතලකම දැන සිටියේ නැත. ඔහු නිදා සිටි යුවතිය දෙසට හේත්තු වූයේ ඇගේ සුන්දර ලක්ෂණ තම හදවතේ ග්‍රහණය කර ගැනීමටය. ඉන්පසු නිහඬවම කාමරයෙන් පිටව ගියේ ඇගේ අහිංසකත්වයට සහ සුන්දරත්වයට කිසිදා හානියක් නොවන බවට සපථ කරමිනි.
DYCK, Sir Anthony van Cupid සහ Psyche
උදෑසන පැමිණ ඇත. තම ප්‍රතිවාදියාගේ මෘත දේහය හිරු එළියෙන් ආලෝකමත් වනු දැකීමට අපේක්ෂාවෙන් සිටි සිකුරුට, ඇය සුපුරුදු පරිදි මාලිගා උද්‍යානයේ සෙල්ලම් කරන බව දුටු අතර, කූපිඩ් තමාගේ අණ පිළිපැද්දේ නැති බව වටහා ගත්තේය. ඉන්පසුව ඇය සුළු කරදරවලින් ගැහැණු ළමයාට කරදර කිරීමට පටන් ගත් අතර දුප්පත් මනෝභාවය ඇයට තවදුරටත් භුක්ති විඳිය නොහැකි වූ ඇගේ ජීවිතය අවසන් කිරීමේ ස්ථිර චේතනාවෙන් නිවසින් පලා යාමට සහතික විය. මනෝ අමාරුවෙන් බෑවුම් සහිත කන්ද තරණය කළ අතර, කඳු මුදුනට ළඟා වී, එයින් කෙළින්ම, පහළින් පෙනෙන තියුණු ගල් මතට විසි විය.
Jean Baptiste Regnault.Cupid සහ Psyche, 1828
නමුත් මව දැරියට සමච්චල් කරන ආකාරය කෝපයෙන් බලා සිටි කූපිඩ්, ඇයට උදව් කළ නොහැකි බව තේරුම් ගත් කූපිඩ්, නොපෙනෙන ලෙස මනෝ පසුපස ගියේය. ඇය සියදිවි නසා ගැනීමට තීරණය කළ බව දුටු ඔහු සෙෆීර්ට කතා කර තම ශක්තිමත් නමුත් මෘදු දෑතින් දැරිය ඔසවා ඈත දූපතකට ගෙන යන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. එබැවින්, ඉක්මන් වැටීමක් සහ වේදනාකාරී මරණයක් වෙනුවට, කෙත්වතු, කඳු සහ මුහුදේ දිදුලන ජලය හරහා ඇයව රැගෙන යන සුළඟ මනෝභාවයට දැනුනි. ඇයට බිය වීමට කාලය ලැබීමට පෙර, ඔහු ඇයව අලංකාර උද්‍යානයේ මධ්‍යයේ ඇති මල් වලින් ආවරණය වූ ඉවුර මතට පහසුවෙන් පහත් කළේය.
Louis Jean Francois Lagrenée - Amor සහ Psyche
තිගැස්සී ගිය ඇය හෙමිහිට නැඟිට, එය සිහිනයක් නොවන බව තහවුරු කර ගැනීමට තම ලස්සන දෙනෙත් පිසදමා, කුතුහලයෙන් වත්ත වටේ බලන්නට වූවාය. වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන් ඇය මාලිගාවක් දුටුවාය, එහි දොරවල් ඇයට පෙර පුළුල් ලෙස විවර විය, මෘදු කටහඬින් ඇයට ඇතුළු වීමට ආරාධනා කළේය. අදෘශ්‍යමාන දෑත් ඇයව එළිපත්ත උඩින් ගෙන ගොස් ඇයට සේවය කරන්නට විය.
Jacques-Louis David Cupid සහ Psyche 1817
රාත්රිය වැටී අඳුර පෘථිවිය වසාගත් විට, කූපිඩ් මනෝභාවය ඉදිරියේ පෙනී සිටියේය. සෞම්‍ය සන්ධ්‍යාවේ ඔහු තම ආදරය ඇයට පාපොච්චාරණය කළ අතර ඔහුව ප්‍රතික්ෂේප නොකරන ලෙස මුදු මොළොක් ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. මැකී යන ආලෝකය ඇයට නාඳුනන තරුණයාගේ ලක්ෂණ දැකීමට ඉඩ නොදුන්නත්, මනෝ ඔහුගේ වචනවලට නොසැලෙන සතුටින් සවන් දුන් අතර ඉක්මනින් ඔහු සමඟ එක්වීමට එකඟ විය. කූපිඩ් ඉල්ලා සිටියේ ඔහුගේ නම සොයා ගැනීමට හෝ ඔහුගේ මුහුණ බැලීමට උත්සාහ නොකරන ලෙසයි, මන්ද මේ අවස්ථාවේ දී ඔහුට ඇයව සදහටම හැර යාමට සිදුවනු ඇත.
Jacopo Sellaio, Florentine (c 1442-93), The Story of Cupid and Psyche
මනෝ සිය අද්භූත පෙම්වතාගේ කැමැත්තට ගරු කරන බවට අවංකවම දිවුරුම් දුන් අතර ඔහු සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේ ප්‍රීතියට පත් විය. ඔවුන් මුළු රාත්රිය පුරාම කතා කළ අතර, උදාවේ පළමු දිලිසීම ක්ෂිතිජයට ඉහළින් දිස් වූ විට, කූපිඩ් මනෝට සමු දුන්නේ රාත්‍රියේදී නැවත පැමිණෙන බවට පොරොන්දු වෙමින්. මුළු දවසම මනෝ ඔහු ගැන සිතුවා, ඔහු එනතුරු බලා සිටියාය, හිරු බැස යත්ම, ඇය කුරුලු ගී වලින් පිරුණු වත්තට වේගයෙන් දිව ගියේ හුස්ම අල්ලාගෙන තම පෙම්වතා එනතුරු බලා සිටීමයි.
හියු ඩග්ලස් හැමිල්ටන් (1740-1808) "කුපිඩ් සහ මනෝවිවාහ බෝවර්", 1792-1793
තනියම ගත කරන දිවාකාලය මනෝකායට නිමක් නැති බවක් පෙනුනද ආදරයේ ඇසුරේ රාත්රිය නොදැනුවත්වම ගෙවී ගියේය. කූපිඩ් ඇගේ සියලු ආශාවන් ක්ෂණිකව ඉටු කළාය. හැකි සෑම ආකාරයකින්ම ඇයව සතුටු කිරීමට ඔහුගේ ආශාවෙන් ආකර්ෂණය වූ ඇය, ඇයට සැබවින්ම තම සහෝදරියන් හමුවීමට හා ඔවුන් සමඟ කතා කිරීමට අවශ්‍ය බව පිළිගත්තාය. උග්‍ර පෙම්වතාට ඇයගේ මෙම ඉල්ලීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට නොහැකි වූ නමුත් ඔහු යම් පැකිලීමකින් පසු අකමැත්තෙන් වුවද ඔහුගේ කැමැත්ත ලබා දුන් බව මනෝ දුටුවේය.
François Gérard - Cupid සහ Psyche.
ඊළඟ දවසේ උදේ, වත්ත හරහා ඇවිදිමින්, Psyche හදිසියේම ඇගේ සහෝදරියන් දුටුවාය. ඔවුන් බදාගෙන ප්‍රශ්නවලින් එකිනෙකාට බෝම්බ ගැසූ අතර පසුව වාඩි වී කතා කිරීමට පටන් ගත්හ. ඇය සියදිවි නසා ගැනීමට උත්සාහ කළ ආකාරය, ඇය ආශ්චර්යමත් ලෙස බේරුණු ආකාරය, ඇයව මෙම අපූරු මාලිගාවට වාතය හරහා ප්‍රවාහනය කළ ආකාරය, රාත්‍රියේ ඇය වෙත පැමිණි අද්භූත තරුණයෙකු සමඟ ඇය ආදරය කළ ආකාරය ගැන මනෝ කතා කළා - වචනයෙන්, සියල්ල ගැන නිවසින් පිටව ගිය පසු ඇයට එය සිදු විය.
William Bouguereau-LAmour et Psyche
වැඩිමහල් සහෝදරියන් නිතරම මනෝගේ අසාමාන්‍ය සුන්දරත්වයට ඊර්ෂ්‍යා කළා. ඇය දැන් ජීවත් වන සුඛෝපභෝගී මාලිගාව දැක, ඇය සමඟ ආදරයෙන් බැඳුණු රූමත් තරුණයා ගැන අසා, ඔවුන් ඇගේ සතුට විනාශ කිරීමට තීරණය කළහ. ඔවුන් තම සහෝදරියට ඒත්තු ගැන්වීමට පටන් ගත්තේ ඇය සමහරුන්ට ආදරය කර ඇති බවයි
රාක්ෂයෙක්, මන්ද ඇගේ පෙම්වතා දිවා ආලෝකයේ ඇය ඉදිරියේ පෙනී සිටීමට එඩිතර නොවන බැවිනි. ඔහු කෙතරම් බියජනකද යත්, ඔහුගේ පෙනුමෙන් ඇයව බිය ගැන්වීමට ඔහු බිය වන අතර, ඇය සැලකිලිමත් නොවන්නේ නම්, ඔහු ඇයව අනුභව කරන බව ඔවුහු වැඩිදුරටත් පැවසූහ.
Brocky, Karoly - Cupid සහ Psyche
ඔවුන් දුප්පත්, බියට පත් මනෝභාවයට ඇගේ ආදරණීයයාගේ කාමරයේ ලාම්පුවක් සහ කිනිස්සක් සඟවා තබන ලෙසත්, ඔහු නිදාගත් විට එය රහසිගතව පරීක්ෂා කරන ලෙසත් උපදෙස් දුන්හ. පහනෙහි ආලෝකය - ඔවුන් කිසිසේත් සැක නොකළ - රාක්ෂයාගේ කැත ලක්ෂණ හෙළි කරයි නම්, ඇය ඔහුට කිනිතුල්ලකින් ඇන සිටිය යුතුය. මෙයින් පසු, මනෝගේ ආත්මය තුළ සැකයන් වැපිරීමට ඔවුන් සමත් වීම ගැන සතුටු වූ සහෝදරියන් ඇයව තනි කර පිටව ගියහ.
සහෝදරියන් ආපසු නිවසට ගිය නමුත්, සයිකි ඔවුන්ට පැවසූ කතාව ඔවුන්ගේ හිසෙන් ඉවත් කර ගැනීමට ඔවුන්ට නොහැකි විය. එකම සුඛෝපභෝගී මාලිගා සහ ඒ හා සමාන සුන්දර පෙම්වතුන් සොයා ගැනීමේ බලාපොරොත්තුවෙන්, ඔවුන් රහසිගතව උස් කන්දකට නැඟ, කඳු බෑවුමකින් ඉවතට විසිවී කඩා වැටුණි.
Jean-Pierre Saint-Ours - The Reunion of Cupid and Psyche
රාත්රිය පැමිණි අතර, මනෝ නොඉවසිලිමත්ව බලා සිටි කූපිඩ් පෙනී සිටියේය. එහෙත්, සැකයෙන් වද හිංසාවට ලක් වූ ඇයට ඒවා සැඟවීමට අපහසු විය. කූපිඩ් ඇයව සතුටු කිරීමට අසාර්ථක උත්සාහයක් ගත් අතර පසුව ඇඳට ගියේය. තවද, ඔහුගේ හුස්ම පවා තම ආදරණීයයා නිදාගෙන ඇති බව මනෝ වෙත දැනුම් දුන් විගස, ඇය පරිස්සමෙන් පහන දල්වා, කිනිස්ස අල්ලාගෙන සෙමෙන් ඇඳට ළං වූයේ නිදා සිටි මිනිසාට නැමී ය. ඇය පහන ඉහළට ඔසවා බැලූ විට ඇය ඉදිරිපිට ලස්සන මුහුණක් සහ ශරීරයක් ඇති තරුණයෙකු දුටුවාය.
Jacopo Zucchi - Amor සහ Psyche 1589
ඇය ආදරය කළේ රකුසෙකට නොව සුන්දර තරුණයෙකුට බව දුටු මනෝගේ හදවත ප්‍රීතියෙන් ස්පන්දනය වූ අතර ඇයට ප්‍රවේශම් වීම අමතක විය. ඇය අහම්බෙන් පහන ඇල වූ අතර, උතුරන තෙල් බිංදුවක් මතට වැටුණි
කූපිඩ්ගේ හිස් උරහිස.
Corvi, Domenico - Cupid සහ Psyche,
තියුණු වේදනාවක් කූපිඩ් අවදි කළේය. දැල්වෙන පහන, දිලිසෙන කිනිස්ස සහ වෙව්ලන මනෝභාවය දුටු ඔහු වහාම සියල්ල තේරුම් ගත්තේය. ඔහු තම ඇඳෙන් උඩට පැන, ඔහුගේ දුන්න සහ ඊතල අල්ලාගෙන, අවසාන දුක්ඛිත හා නින්දා සහගත බැල්මක් මනෝ දෙසට හෙළමින්, විවෘත ජනේලයෙන් පිටතට පියාසර කරමින් මෙසේ පැවසීය.
ආයුබෝවන්! ඇදහිල්ලෙන් තොරව ආදරයක් නැත,
අනික ඔයාට මාව විශ්වාස නෑ.
ආයුබෝවන්! මා එනතුරු බලා නොසිටින්න!
ඇල්බට් හේල්වේග් විසින් මුද්‍රණය කරන ලදී
Godfried Schalcken පසු
ඔහුට රාත්‍රියේ අඳුරේ නොපෙනී යාමට කාලය ලැබීමට පෙර, නිහඬ සුළඟ එතරම් සුළි කුණාටුවකට මග පෑදුවේ දුප්පත්, බියට පත් මනෝ මාලිගයේ තනිව සිටීමට බිය වී වත්තට දිව ගිය අතර එහිදී ඇයට ඉක්මනින් සිහිය නැති විය. ඇය අවදි වන විට, සුළි කුණාටුව පහව ගොස්, හිරු ඉහළ ගොස්, මාලිගාව සහ උද්යානය අතුරුදහන් විය.
කිනුකෝ Y. යාත්‍රාව
දුප්පත් මනෝ ඊළඟ සහ තවත් බොහෝ රාත්‍රීන් මෙහි ගත කළේ, කූපිඩ් නැවත ඇය වෙත පැමිණෙනු ඇතැයි බලාපොරොත්තු වූ නිෂ්ඵල අපේක්ෂාවෙනි. ඇය තම සහෝදරියන්ට ඇහුම්කන් දීම ගැන තමාටම ශාප කරමින් දැඩි ලෙස හැඬුවාය. අවසානයේදී, ඇය නැවතත් සියදිවි නසා ගැනීමට තීරණය කර ගඟට විසි වූ නමුත් මෙම ගංගාවේ දේවතාවා ඇයව අල්ලා වෙරළට ඇදගෙන ගිය අතර එහිදී ඔහුගේ දියණියන් වන ගංගා නිම්ෆා ඇයව නැවත ජීවනයට ගෙනාවා. බලහත්කාරයෙන් නැවත පණ ගැන්වූ නොසන්සුන් මනෝභාවය, කූපිඩ් සොයමින් ඉබාගාතේ ගොස්, මඟදී හමු වූ සෑම කෙනෙකුගෙන්ම ඇසුවේය - නිම්ෆස්, පෑන් සහ සෙරෙස්
ඔවුන් ඇගේ කතාවට සහ ඇගේ ආදරය ප්‍රකාශ කිරීමට අනුකම්පාවෙන් සවන් දුන්හ.
Kinuko Y Craft විසින් කූපිඩ් සහ මනෝචිකිත්සාව.
සෙරෙස්ට නිතර කූපිඩ් මුණගැසුණු අතර ඔහුගේ උරහිසේ තුවාලය සිකුරු විසින් සුව කළ බව අසන්නට ලැබිණි. ඔහු මනෝ රූපලාවණ්‍ය දේවතාවිය වෙත ගොස් ඇගේ සේවයට ඇතුළු වී ඇගේ සියලු කාර්යයන් කැමැත්තෙන් ඉටු කරන ලෙස මනෝට උපදෙස් දුන්නේය. පෙම්වතුන් අතර හමුවීමක් සහ සංහිඳියාවක් බලාපොරොත්තු විය හැකි එකම මාර්ගය මෙය විය.
කූපිඩ් සහ මනෝවිද්යාව. බුලිනෝ, 1855
සයික් සෙරෙස්ට උපදෙස් සඳහා ස්තූති කළ අතර, සිකුරුගේ සේවයට ඇතුළු වූ අතර, ඇගේ දැඩි අනියම් බිරිඳ සතුටු කිරීම සඳහා උදේ සිට සවස දක්වා වැඩ කිරීමට පටන් ගත්තේය. සිකුරු ඇයට එවැනි දුෂ්කර කාර්යයන් ලබා දුන්නේය, ඇයට බොහෝ සෙයින් ආදරය කරන සතුන් සහ කෘමීන් ඇයට උදව් නොකළේ නම් ගැහැණු ළමයාට ඒවා නිම කිරීමට කිසිදා නොහැකි වනු ඇත.
Rebecca Guay.Cupid සහ Psyche
සිකුරු ඇගේ භක්තිය සහ විඳදරාගැනීම නිමක් නැතිව පරීක්ෂා කළ අතර අවසානයේ අවසාන පරීක්ෂණය ලෙස ඇයව හේඩීස් වෙත යැවීමට තීරණය කළේ එය ආලේප කරන ඕනෑම කෙනෙකුට අලංකාරය නැවත ලබා දෙන ඖෂධයක් සහිත පෙට්ටියක් ගෙන ඒමයි. මෙම ඖෂධය සඳහා වට්ටෝරුව තිබුනේ Proserpina පමණි.
ඇනී ස්විනර්ටන් කූපිඩ් සහ මනෝ 1891.
Zephyr විසින් මෙහෙයවන ලද, ඇගේ පැරණි මිතුරිය, Psyche හේඩීස් හි සියලු භීෂණයට බාධා නොකළ අතර, Proserpina වෙත සිකුරුගේ ඉල්ලීම දන්වා කුඩා පෙට්ටියක් ලබා ගත්තේය.
Adolphe William Bouguereau.Le Ravissement de Psyche
නිදි නැති රාත්‍රීන් සහ කඳුළු වල සලකුණු විනාශ කිරීම සඳහා ඇගේ මුහුණට මැජික් ආලේපනයකින් ආලේප කිරීම හදිසියේම ඇයට සිදු වූ විට, හේඩීස්හි දොරටු ඇය පිටුපසින් වැසී ගොස් ඇති අතර, ඇය ඇයට භාර දුන් කාර්යය බොහෝ දුරට අවසන් කර තිබුණි.
William Bouguereau.Cupid සහ Psyche 1889
නමුත් ඇය දැන සිටියේ නැත, නින්දේ ආත්මය ඇයව පාරේ නිදා ගැනීමට ඉඩ සලසන පෙට්ටියේ සිර කර ඇති බව. කූපිඩ්, පසුකර යන විට, මනෝගේ මුහුණේ දුක් විඳීමේ සලකුණු දුටුවේය, ඔහු ඇය කෙරෙහි ඇති ආදරය සහ ඇගේ සියලු වධහිංසා සිහිපත් කළ අතර, නින්දේ ආත්මය ආපසු ගෙන යමින්, මුදු මොළොක් හාදුවකින් මනෝව අවදි කළේය.
Maurice Denis Psyche, පාතාල ලෝකයේ සිහින සහිත පෙට්ටියක් විවෘත කර, 1908 දී නින්දට ඇද වැටේ.
තවද, අත් අල්ලාගෙන, ඔවුන් ඔලිම්පස් වෙත පියාසර කළ අතර, කූපිඩ් ඔහුගේ මනාලිය ලෙස මනෝව හඳුන්වා දුන්නේය. ඔහු උත්තරීතර ඔලිම්පික් දෙවියන්ගේ සහය වෙත යොමු වූ අතර ඔහුගේ උපකාරයෙන් සියුස්ගෙන් අමරණීයභාවය ලැබූ සහ දෙවිවරුන්ගේ සත්කාරකත්වයට හඳුන්වා දුන් මනෝ සමඟ විවාහ වීමට ස්වර්ගිකයින්ගේ කැමැත්ත ලබා ගත්තේය.
සියුස් ඉදිරිපිට ඔලිම්පස් හි (විලා ෆර්නෙසිනා) කූපිඩ් හි රෆෙල්.
සිකුරු පවා ඇගේ ඊර්ෂ්‍යාව අමතක කර, අවසානයේ ඇගේ සතුට සොයාගත් රතු මනාලියට ආචාර කළේය.
ඩෙනිස්, මොරිස් - දෙවිවරුන් ඉදිරියේ, බ්‍රහස්පති මනෝ අමරණීයභාවය ලබා දෙන අතර කූපිඩ් සමඟ ඇගේ විවාහය සමරයි
කූපිඩ් හදවතේ සංකේතයක් වූ පුරාණ මිනිසුන්, මනෝභාවය ආත්මයේ පුද්ගලාරෝපණය ලෙස සැලකූ අතර ඇයට සමනල පියාපත් පිරිනමන ලදී - මෙම කෘමියා කිසි විටෙකත් මිය නොයන ආත්මයේ සංකේතයක් ද විය.
පොම්පියෝ බටෝනි, කූපිඩ් සහ මනෝගේ විවාහය 1756
Francois Boucher, කූපිඩ් සහ මනෝගේ විවාහ මංගල්‍යය.
පෙලජියෝ පලගි - කූපිඩ් සහ මනෝවිවාහය, 1808.
ඊරෝස් සමඟ මනෝගේ විවාහයෙන්, වොලුපියා උපත ලැබීය, දේවතාවිය සතුට විදහා දක්වයි.
Giulio Romano. කූපිඩ් සහ මනෝභාවයේ මංගල උත්සවය.
GIULIO ROMANO. Cupid සහ Psyche.1526-28.Fresco
Guillaume Seignac.මානසික පිබිදීම
කූපිඩ් සහ මනෝ - ඇන්ටෝනියෝ කැනෝවා
A. Canova Cupid සහ Psyche, 1808. Psyche විසින් කූපිඩ්ගේ අත්ල මත සමනලයෙකු තබයි...
Cintinatus Barozzi Cupid සහ Psyche
ක්ලෝඩ් මයිකල් (ක්ලෝඩියන්)(1738-1814) කූපිඩ් සහ මනෝ
