ආත්මය කී වතාවක් පුනරුත්පත්තිය වේද? පුනරුත්පත්තිය: ආත්මය පුනරුත්පත්තිය පිළිබඳ සංඥා. අතීත ජීවිතයක උපත්

මරණින් මතු ජීවිතය ගැන විවිධ ආගම් විවිධ අදහස් දරයි. සෑම පුද්ගලයෙකුටම තමාට වඩාත් ගැලපෙන මතය හඳුනා ගැනීමට හැකි වේ. පුනරුත්පත්තිය යනු පුද්ගලයෙකුගේ මරණයෙන් පසු නැවත ඉපදීමයි. ශරීරයෙන් ඉවත් වී ආත්මය තවත් කෙනෙකුට යයි ජීවමාන ජීවියෙක්. මෙම මතය සෑම ආගමකටම ආවේනික නොවේ, නමුත් මෙය හරියටම පවසන සමහරක් ඇත.

උදාහරණයක් ලෙස, බුද්ධාගමේ, පුද්ගලයෙකුට යම් යම් කර්ම නීති ඇති බව විශ්වාස කෙරේ, එයට ස්තූතිවන්ත වන්නට ඔහු භූමික ජීවිතයේ කොපමණ ප්‍රමාණයක් ලැබිය යුතුද යන්න මත පදනම්ව කිහිප වතාවක්ම විවිධ ජීවීන් බවට නැවත ඉපදේ.

මරණයෙන් පසු ශරීරය සහ ආත්මය යන දෙකම අතුරුදහන් වීම විශ්වාස කිරීමට බොහෝ අය කැමති නැත. සමහරු මරණයෙන් පසු හුස්ම ගැනීමෙන් පසු ස්වර්ගයට යන බව විශ්වාස කිරීමට නැඹුරු වන අතර තවත් සමහරු පුනරුත්පත්තිය විශ්වාස කරති. මෙම ප්‍රශ්නය අධ්‍යයනය කර නොමැති අතර කිසිවෙකුට එයට නිශ්චිත පිළිතුරක් ලබා දිය නොහැක. කෙසේ වෙතත්, පුනරුත්පත්තිය පිළිබඳ සංකල්පය බොහෝ මිනිසුන්, විශේෂයෙන් සමහර ආගමික ව්‍යාපාරවල අනුගාමිකයින් විසින් සජීවීව සාකච්ඡා කරයි.

සම්භවය සහ අර්ථය

වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම, "පුනරුත්පත්තිය" යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ "මස් සහ රුධිරයට ද්විතියික ඇතුල්වීම" යන්නයි. වචනය ලතින් භාෂාවෙන් ණයට ගෙන ඇත. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, මෙය ආත්මය එක් ශරීරයකින් තවත් ශරීරයකට සංක්‍රමණය වීමයි. පුනරුත්පත්තිය සැකයෙන් තොර බව ප්‍රකාශ කරන එක්තරා ආගමික ව්‍යාපාරයක් ද ඇත.

පුනරුත්පත්තිය ඕනෑම ජීවියෙකු තුළ සිදු කළ හැකිය, පුද්ගලයාගෙන් පුද්ගලයාට අවශ්ය නොවේ. විවිධ සම්ප්‍රදායන්ට අධ්‍යාත්මික කොපුව පිළිබඳ විවිධ අර්ථකථන ඇත. සමහරක් තුළ ඇය ජීවිතයෙන් ජීවිතයට පුනරුත්පත්තිය ලබයි, තවත් සමහරක් ඇය වෙනත් ලෝකයකට යයි. කෙසේ වෙතත්, ආත්මය කිසිදා නොමියෙන අමරණීය වස්තුවක් ලෙස සැලකේ.

පුනරුත්පත්තියේ අරමුණක් ඇත, එය සිදු වේ. බොහෝ ආගම්වල, පරිණාමීය වෙනස්කම් වලට භාජනය වීමට සහ ජීවිත කිහිපයක් වැඩිදියුණු කිරීමට මෙන්ම පව් හෝ කර්ම අදහස් සකස් කිරීමට ඉඩ දීම සඳහා පුද්ගලයෙකුගේ අධ්‍යාත්මික කවචය වරින් වර වෙනත් ජීවියෙකු බවට පුනරුත්පත්තිය ලබා දෙන බවට අදහස් තිබේ.

කිසිම ආගමක අනුගාමිකයෙකු වීම අවශ්‍ය නොවේ. සමහර අය අදේවවාදීන් වන අතරම පුනරුත්පත්තිය විශ්වාස කරති. මුලදී, පුනරුත්පත්තිය පිළිබඳ සංකල්පය බොහෝ කලකට පෙර දර්ශනය විය. එය පුරාණ ග්‍රන්ථවල සඳහන් විය. ඉන්දියානුවන් අතර පවා, මියගිය ඥාතියෙකුගේ මරණයෙන් පසු ආත්මය එකම ප්‍රජාවක ළදරුවෙකු වෙත යන බව විශ්වාස කෙරේ.

සොක්‍රටීස්, පයිතගරස් සහ අනෙකුත් දාර්ශනිකයන් පුරාණ ග්රීසියපුනරුත්පත්තිය සැබවින්ම පවතින බව විශ්වාස කළේය. බොහෝ දෙනෙකුට ඒ ගැන විශ්වාසයක් ඇත නූතන ලෝකය.

භෞතික විද්යාවේ පුනරුත්පත්තිය නීති

සියුම් පදාර්ථය, විද්‍යාත්මක දෘෂ්ටි කෝණයකින්, ඉතා දිගු කාලයක් තිස්සේ අධ්‍යයනය කර ඇත. කෙසේ වෙතත්, මරණයෙන් පසු ආත්මයේ පැවැත්ම සහ පසුව චලනය පිළිබඳ ප්රශ්නයට කිසිවෙකු තවමත් නිශ්චිත පිළිතුරක් ලබා දී නැත.

පුනරුත්පත්තිය යන සංකල්පයෙන් වෙන් නොවූ ඊනියා කර්ම නියාමය ඇත. සෑම ජීවිතයක්ම, ආත්මය පරිණාමීය වෙනස්කම් වලට භාජනය වේ, වඩා හොඳ වන අතර කර්ම වැරදි වලින් පිරිසිදු වේ. සමහර විට, සමහර ආගම්වලට අනුව, පුද්ගලයෙකුගේ සියලු කර්ම වැරදි වැඩ කිරීමට එකක් නොව, ජීවිත කිහිපයක් අවශ්ය වේ.

කර්ම නීතියට අනුව, සියලුම මිනිස් ක්‍රියාවන් සහ සිතුවිලි මෙම සහ ඊළඟ ජීවිතය තුළ මූර්තිමත් වේ. කර්මය පිරිසිදු වීමට නම්, පුද්ගලයෙකු තුළ එක් අවතාරයක් සෑම විටම ප්රමාණවත් නොවේ. එබැවින් ඒවායින් කිහිපයක් තිබිය හැකිය.

ජීවිත කාලය තුළ පුනරුත්පත්තිය

සෑම පුද්ගලයෙකුටම සියුම් කාරණයක් ඇත. යූ විවිධ ජාතීන්එය වෙනස් ලෙස හැඳින්වේ. එය සාමාන්යයෙන් ආත්මය ලෙස හැඳින්වේ. පුද්ගලයෙකුට භෞතික ශරීරයක් පමණක් නොව, සියුම් එකක් ද ඇති අතර, මෙම සහ පසුකාලීන ජීවිතයේ පුද්ගලයෙකුගේ ක්රියාවන්, සිතුවිලි සහ ක්රියාවන් සඳහා වගකිව යුතුය.

පුනරුත්පත්තිය ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය වෙනස් කිරීමක් ද ඇතුළත් බව විශ්වාස කෙරේ. එනම් මේ ජීවිතයේදී යමෙක් පිරිමියෙක් නම් පෙර භවයේදී ඔහු ගැහැනියකි. නඩුවේදී අතීත ජීවිතයපුද්ගලයෙකු අවශ්‍ය දේ සකස් කර නොමැති අතර ඔහුගේ නාලිකා වසා දමා නැත, එවිට මේ ජීවිතයේ දී ඔහුට මානසික ආබාධ, දර්ශන, බෙදීම් පෞරුෂය සහ වෙනත් දුෂ්කරතා වැනි දුෂ්කරතා අත්විඳිය හැකිය.

ජීවියෙකුගෙන් ජීවියෙකුට පුනරුත්පත්තිය සිදු වන බවට යම් අදහසක් ඇත, නමුත් ආත්මයට මිනිසෙකුගෙන් සත්වයෙකු දක්වා පුනරුත්පත්තිය කළ හැකි නම්, එය ආපසු යා නොහැක.

ජීවිත කාලය තුළ නැවත ස්ථානගත කිරීම පිළිබඳ සංකල්පයක් තිබේ. එනම්, යම් පුද්ගලයෙකුට ලබා දී ඇති ජීවිතය තුළ ශරීරය වෙනස් කිරීමට අවශ්ය නොවේ නම්, ජීව විද්යාත්මක වාහකය වෙනස් නොකර ඇය මේ ජීවිතයේ නැවත ඉපදිය හැකිය.

එවැනි ක්රියාවලීන් බොහෝ විට සිදු නොවේ, නමුත් සාමාන්යයෙන් පුද්ගලයෙකුට ඔවුන් සායනික මරණය වැනි බරපතල කම්පන සමඟ ඇත. එවැනි අත්දැකීම් වලින් පසු, පුද්ගලයෙකුට සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් බවක් දැනේ, නමුත් ඔහුගේ ශරීරය තිබූ ආකාරයටම පවතී.

මානව වර්ගයාගේ ඉතිහාසයේ එක් සිද්ධියක් වාර්තා වී ඇත්තේ බොහෝ කලකට පෙර නොවේ, ඇමරිකානුවෙකු දිගු කෝමා තත්වයට පත් වූ විට, ඔහු අවදි වූ විට, ඔහු ස්වීඩන ජාතිකයෙකු බව ඔහුට වැටහුණි. එනම් පුනරුත්පත්තියේ ක්‍රියාවලිය සිදු වූයේ පවතින ශරීරයක් තුළ ය.

ආත්මය එකම ජීව විද්‍යාත්මක වාහකයක් තුළ පුනරුත්පත්තිය ලැබුවේ නම් ඔබට රසවත් දේවල් රාශියක් ඉගෙන ගත හැකි නිශ්චිත වගුවක් තිබේ.

ආත්මය තාවකාලිකව වෙනත් ශරීරයකට මාරු කිරීමක් ද ඇත. එය නළුවන් අතර නිරීක්ෂණය වන්නේ ඔවුන් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනත් චරිත බවට පරිවර්තනය වී එම චරිතයට හුරු වූ විට ඔවුන් පෙර කවුදැයි ඔවුන්ට තවදුරටත් මතක නැත. පසුව භූමිකාවෙන් ආපසු යාම ඔවුන්ට තරමක් ගැටළු සහගත නමුත් හැකි ය. මෙම ක්‍රියාවලිය රංගනයෙන් ඉවත්වීමෙන් පසු ඔහුගේ ආත්මය ඔහුගේ ශරීරයට ආපසු ලබා දෙන්නේ කෙසේදැයි ඉගෙන ගැනීම සඳහා නළුවා විසින් හොඳින් සැලසුම් කළ යුතුය.

අතීත ජීවිත සහ ඔබේ ආත්මය

අතීත ජීවිතයකදී පුද්ගලයෙකු සිටියේ කවුරුන්ද යන්න සොයා ගැනීමට ඔබට ඉඩ සලසන ඇතැම් ක්‍රම තිබේ, එනම්, ඔහුගේ වර්තමාන ශරීරයට යාමට පෙර ඔහුගේ ආත්මය සිටියේ කවුරුන්ද යන්නයි.

පුනරුත්පත්තිය පිළිබඳ මූලධර්ම පවතින්නේ මිනිස් ජීවිතවල පමණක් නොවේ; චක්‍රීය නීතියක් ස්වභාවධර්මයේ ද සොයාගත හැකිය: දිවා රෑ වෙනස් වීම, සෘතු. අතීත සහ වර්තමාන ජීවිතවල ගමනාන්තය වෙනස් විය හැකිය, මන්ද එක් එක් නව ජීවිතයේදී කර්ම වැරදි ක්‍රියාත්මක වන බැවින්, සමහරක් අඩු වේ, අනෙක් ඒවා වැඩි වේ.

11 ඔබේ ආත්මය නැවත ඉපදී ඇති බවට ලකුණු

පුනරුත්පත්තිය පිළිබඳ ක්‍රියාවලිය පුද්ගලයෙකු විසින් ග්‍රහණය කර නොගනී, මන්ද භෞතික ශරීරයට ඔහුගේ ආත්මයේ අතීත ජීවිත මතක තබා ගැනීමේ හැකියාවක් නොමැති බැවිනි. නමුත් යම් යම් කොන්දේසි යටතේ, මතකයේ අතීතයේ සිට පින්තූර නැවත නිර්මාණය කළ හැකිය. පුද්ගලයෙකුගේ අධ්‍යාත්මික කවචය අමරණීය ය, නමුත් එයට වයස තිබිය හැකිය.

සමහර ඉගැන්වීම්වලින් පෙනී යන්නේ පුද්ගලයෙකු යම් ක්ෂේත්‍රයක පරිණත වන තරමට, ඔවුන් බොහෝ විට එම ක්ෂේත්‍රයේ අත්දැකීම් ලබා ඇති බවයි. සියලුම මිනිසුන්ට පරිණත අය නැත, සමහරුන්ට තරුණ අය සිටිති.

ඇය දැනටමත් ඔබේ ශරීරයට පෙර වෙනත් ශරීරයක සිටි බව තීරණය කිරීමට ඔබට ඉඩ සලසන ඇතැම් උපකල්පන තිබේ.

• නැවත නැවතත් සිහින. සියලුම මිනිසුන් සිහින දකින නමුත් සෑම කෙනෙකුටම ඒවා මතක නැත. කෙසේ වෙතත්, කිහිප වතාවක් පුනරාවර්තනය වී කරදරකාරී වන සිහින තිබේ. ඒ අතරම, සිහිනයක, පුද්ගලයෙකුට පැහැදිලිවම වෙනස් පුද්ගලයෙකු ලෙස හැඟේ, නැතහොත් සිහිනය කෙතරම් යථාර්ථවාදීද යත්, ඔහු අවදි වූ විට ඔහුට සිහිය පැමිණීම දුෂ්කර ය.
• අසාමාන්ය මතකයන්. විශේෂයෙන්ම කුඩා දරුවන්ට තම දෙමාපියන්ට මතක නැති සහ ඇත්ත වශයෙන්ම සිදු නොවූ දෙයක් සිහිපත් වන විට එය බහුලව දක්නට ලැබේ.
• ශක්තිමත් බුද්ධිය. අවිඥානික ප්රවාහය ඕනෑම ක්රියාවකින් පුද්ගලයෙකු ආරක්ෂා කළ හැකිය. නැතහොත් ඔහුට සිදුවීමක් ගැන අනාවැකි කිව හැකිය. සෑම කෙනෙකුටම හොඳින් වර්ධනය වූ බුද්ධියක් නොමැත.
• ඩෙජා වු. ඔවුන් පවසන්නේ එය බොහෝ විට යෞවනයන් තුළ නිරීක්ෂණය වන අතර වසර ගණනාවක් පුරා පහව යන බවයි.
• සංවේදනය.
• දුරදක්නා හැකියාව. පුද්ගලයෙකුට තමාගේම සහ අනෙකුත් පුද්ගලයින්ගේ අනාගතය ගැන අනාවැකි කිව හැකි අතර, සමහර ප්රශ්නවලට පිළිතුරු සොයා ගැනීමට "එබී බැලීමට" අවස්ථාව තිබේ.
• පැහැදිලිකම. ඉතා සුළු පිරිසකට එය තිබේ.
• වයසින් වැඩි බවක් දැනේ. සමහර අය සිතන්නේ ඔවුන්ගේ අධ්‍යාත්මික අත්දැකීම් ඔවුන්ගේ භෞතික ශරීරයට වඩා උසස් බවයි.
• මිනිසුන්ගේ වෙනත් සංස්කෘතියක් හෝ සම්ප්‍රදායක් ගැන ඉගෙන ගැනීමට ඇති ආශාව.
• භීතිකාවන්.
• මට පෘථිවියේ නිවසක් දැනෙන්නේ නැත.

අවම වශයෙන් මෙම සලකුණු වලින් එකක්වත් ඇති පුද්ගලයෙකුට මෙය ඔහුගේ විඥානයට සිදුවන්නේ මන්දැයි තේරුම් නොගත හැකිය, නමුත් මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඇය දැනටමත් පුනරුත්පත්තිය ලබා ඇති බවයි. සමහර විට එක් වරකට වඩා.

පුනරාවර්තන සිහින

සිහින සෑම පුද්ගලයෙකුගේම සහකාරියයි. කුඩා දරුවන් පවා සිහින දකිනවා. පුද්ගලයෙකු වයසින් මුහුකුරා ගිය විට, බොහෝ විට ඔහු දකින නොපැහැදිලි නිදර්ශන අඩු වේ, නමුත් සමහරුන්ට ඒවා කුඩා අවධියේදී පවා නොපෙනේ.

පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිත කාලය පුරාම වචනාර්ථයෙන් හොල්මන් කරන සිහින තිබේ. සැබෑ ජීවිතය. ඔවුන් බොහෝ විට හා පැහැදිලිව සිහින දකින අතර, මෙය ඔහුට සැබවින්ම සිදු වූ බව පුද්ගලයෙකු සිතීමට පටන් ගනී. ඒ අතරම, සිහිනයකින් ඔහු නුහුරු නුපුරුදු පුද්ගලයෙකු, ස්ථානය, සංවාද ආදිය දකියි. මේ ජීවිතයේ ඔහුට හමු නොවන දෙයක්. මේ මොහොතේ ඇඟවෙන්නේ ආත්මය දැනටමත් මෙම ස්ථානයේ සිට හෝ අතීත ජීවිතයකදී එවැනි පුද්ගලයෙකු හමු වී ඇති බවයි.

අමුතු මතකයන්

කුඩා දරුවන් ඔවුන්ගේ අතීත ජීවිතවල මතකයන් වඩාත් දැඩි ලෙස අත්විඳිති. සමහර විට දෙමාපියන් ළමා මතකයන් විහිළු හෝ මනඃකල්පිත ලෙස වරදවා වටහා ගනී, නමුත් සෑම විටම පාහේ ඒවා මනඃකල්පිත නොවේ, නමුත් ඔවුන්ගේ අතීත ජීවිතයේ මතකයන් වේ.

ඔබට ශක්තිමත් බුද්ධියක් ඇත

ප්‍රබල බුද්ධියක් ඇති පුද්ගලයින්ට නියත වශයෙන්ම තරමක් පරිණත ආත්මයක් ඇත, මන්ද එය ඔවුන්ට යම් අවිඥානක මූලාශ්‍රවලට සම්බන්ධයක් ලබා දෙන අතර එමඟින් ඔවුන්ට යම් තොරතුරු ප්‍රමාණයක් තිබිය හැකිය.

යෞවනයන්, පරිණත පුද්ගලයින් සහ දරුවන්ට පවා හොඳ බුද්ධියක් ඇත. සෑම පුද්ගලයෙකුටම පරිණත ආත්මයක් නොතිබිය හැකිය. නමුත් හොඳ බුද්ධියක් ඇති පුද්ගලයින්ට ඔවුන්ගේ අධ්‍යාත්මික කවචය පිළිබඳ ප්‍රමාණවත් අත්දැකීම් තිබේ.

ඩෙජා වු

බොහෝ මිනිසුන්, විශේෂයෙන් තරුණයින්, බොහෝ විට ඔවුන්ගේ ජීවිත තුළ deja vu සංකල්පයට මුහුණ දෙයි. යමක් සිදුවනු ඇතැයි ඔබ උපකල්පනය කරන විට, නමුත් හරියටම සිදුවන්නේ කුමක්ද, එය මතක තබා ගැනීම දුෂ්කර හෝ සම්පූර්ණයෙන්ම කළ නොහැකි ය. Deja vu අවශ්යයෙන්ම අප්රසන්න දෙයක් සමඟ සම්බන්ධ නොවේ. එය ධනාත්මක අංශ නිසා ද ඇති විය හැක.

Deja vu විවිධ තත්වයන් නිසා ඇති විය හැක. සාමාන්යයෙන් ඒවා ස්වයංසිද්ධව දිස්වන නමුත් සමහර විට ඒවා සමහර සුවඳ, ශබ්ද, කටහඬ සහ වෙනත් දේවල් නිසා ඇතිවේ. මනෝවිද්‍යාඥයින් පවසන්නේ ඩෙජාවු යනු ස්නායු ආබාධයකට වඩා වැඩි දෙයක් නොවන බවයි, නමුත් පුනරුත්පත්තිය විශ්වාස කරන අය විශ්වාස කරන්නේ එය අතීත ජීවිතවල පිළිබිඹුවක් ලෙස පෙනෙන බවයි.

ඔබ සංවේදී කෙනෙක්ද?

තමාගේ අත්දැකීම් නොසලකා වෙනත් පුද්ගලයෙකුගේ වේදනාව හා සතුට තුළ ගිල්විය හැකි පුද්ගලයින් සංවේදනය ලෙස හැඳින්වේ. අනෙක් පුද්ගලයාට දැනෙන සෑම දෙයක්ම ඔවුන්ට දැනෙනු ඇත, ඔවුන් තම ජීවිතයේ මෙම හැඟීම් අත්විඳින බව ඔවුන් සිතති. එහෙම අය ඉන්නේ බොහොම ටිකයි. බහුතරයක් ස්ථාවර වන්නේ තමන්ගේම අත්දැකීම් මත පමණි. නමුත් සංවේදනය කිරීමේ හැකියාව ආත්මය වෙනත් ශරීරයකට සංක්‍රමණය වීම ගැන කථා කරයි. පුනරුත්පත්තිය සිදු වූ විට, අධ්‍යාත්මික කවචය සමහර සිදුවීම් සිහිපත් කරන අතර අනාගත ජීවිතයේදී ඒවා පිළිබිඹු කරයි.

සංවේදනය පමණක් මවාපාන්නන් බොහෝ විට සිටිති. යථාර්ථයේ දී, ඔවුන් වෙනත් කෙනෙකුගේ අත්දැකීම්වලින් කාවැදී නැත, නමුත් ඔවුන් තුළ සම්පූර්ණයෙන්ම ගිලී සිටින අතරම, යථාර්ථය මතුපිටින් පිළිගනී. නමුත් අන් අයගේ දුක් වේදනා සහ ප්‍රීතිය සැබවින්ම අත්විඳින සහ දැනෙන අයට පරිණත ආත්මයක් ඇත.

දූරදර්ශී

යම් යම් තත්වයන් සහ සිදුවීම් කලින් දැකීමේ හැකියාව ඇත්තේ ඉතා සුළු පිරිසකටය. මෙම හැකියාවන් ළමා වියේදී මෙන්ම වැඩිහිටි වියේදීද පෙනෙන්නට පුළුවන. සමහර විට ඔවුන් පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ බරපතල සිදුවීම් සහ අත්දැකීම් වලින් පසුව සිදු වේ.

දර්ශන, සිහින, හැඟීම් සහ තවත් බොහෝ පැතිවලින් පූර්ව හඳුනා ගැනීම සිදු කළ හැකිය. මෙම හැකියාව පරිණත ආත්මයක් ඇති පුද්ගලයින් තුළ පෙන්නුම් කරන බව පැහැදිලිය.

අතීත සිදුවීම් සම්බන්ධයෙන් පැහැදිලි අවබෝධයක්

පැහැදිලිකමේ හැකියාව ඉතා කලාතුරකින් පෙනේ. බොහෝ විට, පුද්ගලයෙකුට කුඩා කල සිටම මෙම හැකියාව ඇත, නමුත් වැඩිහිටි වියේදී එය හදිසියේම විවෘත විය හැකිය. සමහරු බොහෝ තත්වයන් ගැන සොයා බැලීම සඳහා ඔවුන් සැබවින්ම අසන දේ නොඇසීමට උත්සාහ කරති.

දෘෂ්ඨිය තුළින් ලබාගත් තොරතුරු ඔප්පු කළ නොහැක. කෙසේ වෙතත්, බොහෝ අය පුරෝකථනය කර ඇති සිදුවීම්වල යථාර්ථය තහවුරු කරති.

ඔබ ඔබේ වයසට වඩා වයසින් වැඩි බවක් දැනේ

තම කායික හා මානසික වයස සහසම්බන්ධ කළ නොහැකි අය සිටිති. සමහර විට ඔවුන්ගේ ආත්මය සැබවින්ම ඔවුන්ගේ ශරීරයට වඩා පරිණත බව ඔවුන්ට පෙනේ. තරුණ වියේදී පවා, ඔවුන් තම සම වයසේ මිතුරන් කරන වැරදි නොකරන අතර, ඔවුන් භාවිතා කරන්නේ කොතැනක හෝ පැමිණි ඔවුන්ගේම අත්දැකීම් ය. මෙම කාරණයෙන් ඇඟවෙන්නේ එවැනි පුද්ගලයින්ට සැබෑ ජීවිතයට උපකාර වන පරිණත ආත්මයක් ඇති බවයි.

ඔබට යම් සංස්කෘතියක්, කාල සීමාවක්, පරිසරයක් කෙරෙහි දැඩි ආකර්ෂණයක් ඇත

බැඳීම සහ ජනතාවගේ ඕනෑම සංස්කෘතියක් හෝ සම්ප්‍රදායක් ගැන හැකිතාක් ඉගෙන ගැනීමට ඇති ආශාව පෙන්නුම් කරන්නේ අතීත ජීවිතයකදී ආත්මය මෙම කණ්ඩායමට අයත් පුද්ගලයෙකුගේ භෞතික ශරීරය තුළ ජීවත් වූ බවයි.

ඒ අතරම, මෙම සංස්කෘතියේ අර්ථය තමාටම තීරණය කිරීමට ඔහු මෙතරම් උනන්දු වන්නේ මන්දැයි පුද්ගලයෙකුට නොතේරෙනු ඇත; සියල්ල නොදැනුවත්වම සිදු වේ. තමන්ට ඉතා වැදගත් කාලපරිච්ඡේදයක තොරතුරු හා පුරාවස්තු සොයන පුරාවිද්‍යාඥයන් අතර මෙය බොහෝ විට සිදුවේ.

පැහැදිලි කළ නොහැකි බිය හෝ භීතිකාව

සමහර දරුවන් සමහර පැහැදිලි කළ නොහැකි දේවල් වලට බිය විය හැක. කිසිවෙකු ඔවුන්ට බිය ගැන්වූයේ නැත, කිසිවෙකු ඔවුන්ට කීවේ නැත බිහිසුණු කතා, නමුත් යම් හේතුවක් නිසා දරුවා ජලය, මකුළුවන් හෝ වෙනත් දෙයකට බිය වේ. මෙය අතීත ජීවිතයේ අත්දැකීම් නිසාය. පුනරුත්පත්තිය අතරතුර, අධ්‍යාත්මික කවචය නිෂේධාත්මක අත්දැකීම් සිහිපත් කර මුද්‍රණය කර ඒවා සැබෑ ශරීරයට මාරු කළේය.

දෙමව්පියන් බොහෝ විට එවැනි භීතිකාවන් ප්‍රබන්ධයක් ලෙස වරදවා වටහා ගනී, නමුත් යථාර්ථයේ දී ඒවා බොහෝ විට අතීත ජීවිතයක පිළිබිඹුවන් වේ. මෙය වැඩිහිටියන්ට වඩා අඩුවෙන් සිදු වේ, නමුත් එය ද සිදු වේ.

පෘථිවිය ඔබේ නිවස නොවන බව ඔබට හැඟේ

සමහර විට මිනිසුන් තුළ පැහැදිලි කළ නොහැකි සංසිද්ධියක් ඇති වන්නේ තමන් ස්ථානයෙන් බැහැරව සිටින බව ඔවුන්ට හැඟෙන විටය. පෘථිවිය ඔවුන්ගේ නිවස ලෙස ඔවුන්ට දැනෙන්නේ නැත. මම වෙනත් ග්‍රහලෝකයකින් හෝ වෙනත් ලෝකයකින් හෝ වෙනත් කාල පරිච්ඡේදයකින් පැමිණියා යැයි හැඟීමක් ඇත.

බොහෝ විට මෙම හැඟීම නිරන්තර කාංසාව, කෙනෙකුගේ සමහර ක්රියාවන් පිළිබඳ නොදැනුවත්කම, අමුතු සිහින සහ ස්නායු ආබාධ පවා ඇත. එවැනි පුද්ගලයින්ට නැවත ඉපදුණු ආත්මික කවචයක් ඇත, සමහර විට එක් වරකට වඩා.

ඉන්දියානුවන් මරණය සම්බන්ධයෙන් සන්සුන් ආකල්පයක් ඇත. හේතුව සරලයි. මෙහිදී ඔවුන් පුනරුත්පත්තිය සහ කර්ම නීති විශ්වාස කරයි. පෙරදිග, එක් ලෝකයක සිට තවත් ලෝකයකට ආත්මයේ නිමක් නැති සංචාර ගැන දරුවන් පවා දනිති. යුරෝපයේ සම්ප්රදායන් වෙනස් ය. නමුත් මෑත දශක කිහිපය තුළ, මෙහි මිනිසුන් නැගෙනහිර රටවල සංස්කෘතික උරුමයන් ගැනද උනන්දු වී ඇත. යෝග සහ භාවනාව සමඟ කර්මය සහ පුනරුත්පත්තිය පිළිබඳ දැනුම බටහිරට පැමිණියේය.

මෙම ලිපියේ

ආත්මය පුනරුත්පත්තිය පිළිබඳ සාක්ෂි

මෙම සංකල්පය පෙරදිග ආගම් වලින් පැමිණියේය. වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම "" යන්නයි. අපි කතා කරන්නේ ආත්මය, උසස් ආත්මය හෝ ආත්මය ගැන ය. අධ්‍යාත්මික තලයේ අමරණීය ද්‍රව්‍යය පෘථිවියට පැමිණේ (ඉන්දියානු ඉගැන්වීම් අපගේ විශ්වයේ ග්‍රහලෝක ගැන කථා කරයි) අත්දැකීම් ලබා ගැනීමට සහ ප්‍රඥාවන්ත වීමට කිහිප වතාවක්ම පැමිණේ. භූමික පාඩම් ඉගෙන ගත් විට, එය පැවැත්මේ වෙනත් මට්ටමකට ගමන් කරන අතර එහි පරිණාමය දිගටම කරගෙන යයි.

විද්‍යාවේ නියෝජිතයන් ආත්මයන්ගේ සංක්‍රමණය පිළිබඳ න්‍යාය ගැන සැක පහළ කරයි. කෙසේ වෙතත්, අපට පැහැදිලි කළ නොහැකි කරුණු නොසලකා හැරිය නොහැක, ඒවායින් ඕනෑ තරම් තිබේ. පෙර භවය සිහිපත් කරන දරුවන් ගැනයි. තවද මෙය පරිකල්පනය හෝ මනඃකල්පිත ක්‍රීඩාවක් දක්වා අඩු කිරීම අපහසුය. ඔවුන්ගේ අතීත අවතාර ගැන කතා කරන විට, ළමයින් සත්‍යාපනය කිරීමට පහසු සහ සොයා ගැනීමට අපහසු නිශ්චිත තොරතුරු නම් කරයි.

අතීත ජීවිතය පිළිබඳ මතකය වයස අවුරුදු පහ දක්වා ළමුන් තුළ රඳවා තබා ගනී, එවිට මෙම මතකයන් මකා දමනු ලැබේ. මෙම වයසේදී, දරුවා සමාජයට ගැලපෙන අතර, මොළයේ වම්, තාර්කික, අර්ධගෝලය ආධිපත්යය දැරීමට පටන් ගනී. ඊට අමතරව, දෙමව්පියන් පෘථිවියේ කලින් රැඳී සිටීම ගැන "ළදරු කතා" එතරම් බැරෑරුම් ලෙස සලකන්නේ නැත.

කර්මය තීරණය කරන්නේ අපි ඊළඟ ජීවිතයේ කවුරුන්ද යන්නයි: මිනිසෙකු හෝ සතෙකු

මෙම නීතිය පුරාණ කාලයේ ජීව නිරීක්ෂණවල ප්රතිඵලයක් ලෙස සොයා ගන්නා ලදී. සෑම ක්රියාවක්ම පුද්ගලයෙකුගේ අනාගත ඉරණමට බලපායි. කර්මය නියත වශයෙන්ම ප්‍රකාශ වනු ඇත, නමුත් වහාම නොව, විවේචනාත්මක ස්කන්ධයක් රැස් කිරීමෙන් පසුව පමණි.

සමහර ක්‍රියාවන් ප්‍රතිවිපාක නොමැතිව පවතිනු ඇතැයි සිතීම බොළඳ ය. තමාව හොල්මන් කරන අවාසනාවන් සහ දුක් වේදනා කර්මයේ ඵල බව පුද්ගලයෙකු සැමවිටම තේරුම් නොගැනීමයි. කෙසේ වෙතත්, කර්මය ද හොඳ විය හැකිය. පුණ්‍ය ක්‍රියාවන් දිරිගැන්වීමෙන් පසුව ඇත, නමුත් දෛවයෙන් තෑග්ගක් ලබා ගැනීමට, සමහර විට ඔබට ඊළඟ අවතාරය එනතෙක් බලා සිටීමට සිදු වේ.

අපගේ වර්තමාන පැවැත්ම: මූල්‍ය තත්ත්වය, සෞඛ්‍යය, පරිසරය සහ පදිංචි ස්ථානයේ දේශගුණය පවා - අප පෙර අවතාරවල වර්ධනය කර ඇත.

කර්මය දඬුවමක් ලෙස නොසැලකිය යුතුය. එය ගුරුත්වාකර්ෂණ නියමය වැනි නීතියක් පමණි. ඔබ අහස උසට පැන පැන මිය ගියහොත් නඩු විභාගයක් හෝ දඬුවමක් නැත. ඔබ වැරදි පියවරක් ගෙන ඇත, එය තාර්කිකව පහත වැටීමක් අනුගමනය කළේය.

කර්ම උපකරණයක කාර්යභාරය ද විය හැකිය සාමාන්ය ජනතාව. "ඇසට ඇසක්, දතකට දතක්" යන පැරණි ගිවිසුමේ මූලධර්මය ද කර්ම නීතිය මත පදනම් වී ඇති අතර එය වඩාත් පැහැදිලිව පෙනේ. පුද්ගලයෙකු අමනාප කිරීමෙන්, ඔබ ඔහු තුළ කෝපයක් ඇති කළ අතර, සමහර විට, පළිගැනීමේ ආශාවක් ඇති විය. නමුත් ඔබ වඩාත් ප්රවේශමෙන් හැසිරෙන්නේ නම්, ඔබට නිෂේධාත්මක ආකල්පයක් වළක්වා ගත හැකි අතර, ජීවිතය සන්සුන් වනු ඇත.

"කර්මය සහ පුනරුත්පත්තිය" වාර්තා චිත්‍රපටයේ පළමු කොටස:

ඔබගේ අතීත අවතාරය දෙස බලන ආකාරය

මේ සම්බන්ධයෙන් බුද්ධි අංශ උදව් නොකරනු ඇත.

සිහින බොහෝ විට අතීත ජීවිතවල පින්තූර පින්තාරු කරයි

මෝහන සැසියකදී ගැඹුරු මතකයට ප්‍රවේශය විවෘත කළ හැක. ප්‍රතිගාමී ට්‍රාන්ස් කාලය ආපසු හරවයි. යෞවනයේ පින්තූර, පසුව ළමා කාලය මනසේ ඇසට පෙනේ. එපමණක් නොව, අතීතය කුඩාම විස්තර වලින්, ශබ්ද සහ සුවඳ දක්වා පෙනේ. යටි සිතට සෑම දෙයක්ම මතකයි, තත්පර දෙකකට වඩා වැඩි කාලයක් ඔබ බැලූ පොතක පිටුව ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කිරීමට පවා එයට හැකිය. මෝහනය යටතේ, මිනිසුන්ට පූර්ව ප්‍රසව කාලය සහ පෙර අවතාරයේ සිදුවීම් මතකයි.

ශරීරයෙන් පිටත අත්දැකීම් පිළිබඳ සුප්‍රසිද්ධ විශේෂඥයෙකු වන රේමන්ඩ් මූඩි තම රෝගීන් සමඟ එවැනි සැසි පුහුණු කළේය. කොලරාඩෝ හි වෛද්‍ය පෝල් හැන්සන්, ප්‍රතිගාමී මෝහනය අතරතුර, 17 වන සියවසේදී ප්‍රංශයට ප්‍රවාහනය කරන ලද්දේ විචි නිවාඩු නිකේතනය අසල ඔහුගේම වතුයාය වෙතය. ඔහු බිරිඳක් සහ දරුවන් දෙදෙනෙකු සමඟ වංශාධිපතියෙකු වූ අතර ඔහුගේ නම Antoine de Poirot විය. අශ්වාරෝහක ගමනකදී පෝල් හැන්සන් පැහැදිලිවම තමා සහ ඔහුගේ "ප්රංශ බිරිඳ" දුටුවේය. ඒ සමගම ඇයගේ ඇඳුමේ වර්ණය කුමක්දැයි ඔහුට කිව හැකිය.

රාත්‍රී විවේකයක් අතරතුර, අපගේ යටි සිත ක්‍රියාකාරී වේ, එබැවින් ඒවා නිතිපතා පුනරාවර්තනය වුවහොත් ඊටත් වඩා. ඇනා නම් කාන්තාවක් පැවසුවේ වයස අවුරුදු 12 සිට 40 දක්වා ඇය බොහෝ විට එකම සිහිනය දකින බවයි.

එම ලෝකයේ ඇය තරුණ වංශාධිපතියෙකු වූ අතර පැරණි සුඛෝපභෝගී බලකොටුවක ජීවත් වූවාය. සිහිනයේ ඊළඟ කථාංගයේදී, තරුණයා රහසිගත රැස්වීමකට පැමිණි අතර, එහිදී නාඳුනන පුද්ගලයින් ඔහුව අල්ලාගෙන ගල් සිරගෙයකට විසි කළේය. අලුගෝසුවන් යමක් සොයා ගැනීමට උත්සාහ කළ නමුත් තරුණ වංශාධිපතියා ආඩම්බරයෙන් නිහඬ විය. එවිට ඇනා සිහින මැව්වේ ඇයව භ්‍රමණය වන පතුවළකට ළිඳකට විසි කරන ලද තියුණු කරල් සහිත ඇගේ ලේ එන තෙක් ඇගේ ශරීරයට වධ දෙන බවයි. ඒ මොහොතේම සිහිනය අවසන් විය.

වසර කිහිපයකට පසු, ඇනා මධ්යතන යුගයේ රහස් ස්ත්රී උසාවි ගැන කියෙව්වා. ක්‍රියාත්මක කිරීමේ එක් ක්‍රමයක් පිළිබඳ විස්තරය වචනාර්ථයෙන් ඇනාගේ සිහින සමඟ සමපාත විය. නඩු විභාගය සහ පසුව ක්රියාත්මක කිරීම ඇගේ අතීත ජීවිතයේ සැබෑ කථාංග බව කාන්තාව නිගමනය කළාය.

පෙර අවතාරවල මතකයට ප්‍රවේශ වීමට විවිධ ශිල්පීය ක්‍රම තිබේ: සංඛ්‍යා ශාස්ත්‍රය, භාවනා ක්‍රම, ස්ඵටික බෝලයක් හෝ ජල මතුපිටක් භාවිතා කිරීම. ඔබේම සංස්කෘතික, සූපශාස්ත්‍ර හා භූගෝලීය මනාපයන් පිළිබඳ සරල විශ්ලේෂණයක් පවා ඔබේ අතීත ජීවිතයට ආලෝකයක් ලබා දෙනු ඇත.

ඒ සියල්ල අධිෂ්ඨානය සහ දරන උත්සාහයේ ප්‍රමාණයයි.

මරණින් මතු ජීවිතයක් පවතින බවට විද්‍යාත්මක සාක්ෂි

හෘද සාක්ෂියට එකඟව විද්‍යාඥයෙකුට, ඔහු අදේවවාදියෙකු වුවද, ලෝකය පිළිබඳ ස්ථාපිත චිත්‍රයට පටහැනි පැහැදිලි කරුණු නොසලකා හැරිය නොහැකිය. පැහැදිලි කළ නොහැකි සංසිද්ධියකට මුහුණ දී, ඔහු එය ප්රවේශමෙන් අධ්යයනය කිරීමට පටන් ගනී, වෛෂයික දත්ත එකතු කිරීම සහ රසායනාගාර අත්හදා බැලීම් සිදු කරයි. සමහර විට මෙම මාර්ගය ප්‍රවාදයන් විනාශ කිරීමට සහ යථාර්ථය දෙස නව බැල්මකට යොමු කරයි.

විඤ්ඤාණය මරණයෙන් පසු දිගටම පවතී

පුද්ගලයෙකුගේ ශාරීරික මරණයෙන් පසු විඥානය ජීවත් වන බව දැඩි සත්කාර ඒකකයේ වෛද්යවරුන්ට තහවුරු කළ හැකිය

මහාචාර්ය පර්නියා පුනර්ජීවන ක්‍රියාවලීන් අධ්‍යයනය කරන වැඩසටහනක ප්‍රධානියා වන අතර බොහෝ අවස්ථා ගැන හුරුපුරුදුය. සායනික මරණය. ඔහුගේ මතය අනුව, එකතු කරන ලද දත්ත පෙන්නුම් කරයි. මෙම අවස්ථාවේ දී, හදවත ක්රියා නොකරන අතර මොළයට රුධිරය සපයන්නේ නැත, සහ උපාංග විද්යුත් ආවේගයන් වාර්තා නොකරයි.

සෑම් පර්නියා 2008 සිට ඔහු වාර්තා කර ඇති සියලුම මරණාසන්න අත්දැකීම් ක්‍රමානුකූල කිරීමට තීරණය කළේය. ඔහුගේ පර්යේෂණයේ ප්‍රතිඵලය වූයේ “Erasing Death: The Science that Redraws the Bundaries between Life and Death” නම් කෘතියයි.

ශරීරයෙන් පිටත අත්දැකීම්

සායනික මරණය අත්විඳ ඇති අය බොහෝ විට කතා කරන්නේ කෙසේද යන්න ගැන ... ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ ගායකයෙකු වන Pam Reynolds ට ද එවැනිම අත්දැකීමක් විය. කාන්තාවගේ වයස අවුරුදු 35 ක් වූ විට, ඇයගේ මොළයේ විශාල ඇනුරිසම් ඉවත් කිරීමට ශල්යකර්මයක් අවශ්ය විය. දෝෂය ළඟා කර ගැනීම දුෂ්කර වූ අතර ස්නායු ශල්‍ය වෛද්‍යවරු හෘදයාබාධ සැත්කම් කිරීමට තීරණය කළහ. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, පාම්ගේ ශරීරය අංශක 16 දක්වා සිසිල් කර, හුස්ම ගැනීම සහ හෘදයේ ක්‍රියාකාරිත්වය අත්හිටුවන ලද අතර එමඟින් රුධිරය තාවකාලිකව හිස ප්‍රදේශයට ඇතුළු නොවීය. රෝගියාගේ ඇස් විශේෂ ටේප් වලින් ආලෝකයෙන් ආරක්ෂා කර ඇති අතර විශේෂ කන් ප්ලග් ඇගේ කන් වලට ඇතුල් කරන ලදී. වෛද්‍යවරු එන්සෙෆලෝග්‍රෑම් එක පැතලි බව සහතික කර සැත්කම ආරම්භ කළහ.

කාන්තාවගේ මතකයට අනුව, ශබ්ද කම්පනය තම ශරීරයෙන් ඉවත් වීමට බල කරන බව ඇයට දැනුනි. සිහිය සිවිලිමට පාවී ගිය අතර පෑම් වෛද්‍යවරුන් සැත්කමක් කරන අයුරු දුටුවේය. සිහිය පැහැදිලි බවත් දර්ශනය තියුණු බවත් ඇය සඳහන් කළාය. ශල්‍ය වෛද්‍යවරයා හිස් කබල විවෘත කිරීමට යොදාගත් විදුලි දත් බුරුසුවක් වැනි සරඹයක් ඇය දුටුවාය. පටු ධමනි ගැන කතා කරන ගැහැණු කටහඬක්ද රෝගියාට ඇසුණි.

එක්තරා මොහොතක කාන්තාව දුරස්ථ ආලෝක ප්‍රභවයකට ආකර්ෂණය වූ බව හැඟීමක් ඇති විය

ගෙවී යන සෑම මොහොතකම ආලෝකය වඩාත් දීප්තිමත් වූ අතර පාම් ඇගේ ආච්චි සහ මාමා ඇතුළු මියගිය ඥාතීන්ගේ රූප දුටුවේය.

සාමය සහ සතුට පිළිබඳ හැඟීමක් මගේ ආත්මය පිරී ගියේය. නමුත් මාමා මට මතක් කර දුන්නේ මට නැවත ජීවමාන ලෝකයට යා යුතු බවයි. ඔහු කාන්තාවගේ සිරුර තැන්පත් කර තිබූ ශල්‍ය මේසය වෙත ගෙන ගියේය. ඒත් පම්ට ආපහු එන්න උවමනාවක් තිබුනේ නෑ. පෙනෙන විදිහට, ඒ මොහොතේ ශල්ය වෛද්යවරුන් defibrillator භාවිතා කළ අතර, ආත්මය ශරීරය තුළ අවසන් විය. එකපාරටම අයිස් වතුරට ඇදිලා ගියා වගේ දැනුනා.

මළවුන් සමඟ රැස්වීම

භෞතික ලෝකයේ සීමාවෙන් ඔබ්බට බලන මිනිසුන්ට නිතර හමුවන එක් සංසිද්ධියක්.

වර්ජිනියා විශ්ව විද්‍යාලයේ සංජානන විද්‍යා අංශයේ අධ්‍යක්ෂ බෲස් ග්‍රේසන්, MD, මරණාසන්න අත්දැකීම් පිළිබඳ පිළිගත් විශේෂඥයෙකි. පර්යේෂකයා ඒවා විචිත්‍රවත් මායාවන් ලෙස සලකන්නේ නැත. මෙම සිදුවීම් විශේෂ, නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම පවතින අවකාශයක සිදුවන බව ඔහුට විශ්වාසයි.

ග්‍රේසන් අවධානය යොමු කළේ මිනිසුන් ප්‍රධාන වශයෙන් “අනෙක් පැත්තේ” මියගිය ඥාතීන් සමඟ මුණගැසුණු අතර අතිශයින් කලාතුරකින් ජීවත්වන මිනිසුන් සමඟ ය.

වඩාත්ම සිත්ගන්නා කරුණ නම් මෙයයි. වෛද්‍ය ග්‍රේසන් විසින් සායනික මරණ තත්ත්වයක සිටියදී රෝගීන් තම ඥාතීන්ගෙන් කෙනෙකු හමුවූ අවස්ථා කිහිපයක් වාර්තා කර ඇත. නමුත් පසුව පෙනී ගියේ ඇත්ත වශයෙන්ම මෙම පුද්ගලයින් දැනටමත් මිය ගොස් ඇති බවයි.

අන්ධයන්ගේ දර්ශන

මනෝවිද්‍යාඥයන් වන Kenneth Ring සහ Sharon Cooper විසින් ඇස් පෙනීමේ හැකියාව අහිමි වූ රෝගීන්ගේ පශ්චාත් මරණ පරීක්ෂණ අත්දැකීම් අධ්‍යයනය කළහ. අන්ධ පුද්ගලයින් එක්සත් කරන ප්‍රජාවන් හරහා, මෙම කතුවරුන් සායනික මරණයට මුහුණ දුන් හෝ ශරීරයෙන් ඔබ්බට ගිය අය සොයා ගැනීමට තීරණය කළහ. පුද්ගලයන් 31 දෙනෙකුගේ සාක්ෂි 1991 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද ඔවුන්ගේ කෘතිය වන The Conscious Eye හි පදනම විය.

වගඋත්තරකරුවන් 24 දෙනෙකු ප්‍රකාශ කළේ, . ඔවුන්ට පිටතින් ඔවුන්ගේම ශරීරය, අසල සිටගෙන සිටින වෛද්‍යවරුන් මෙන්ම කාමරයේ පරිසරයද “පෙනීමට” හැකි විය. තවත් සමහරු මියගිය ඥාතීන්ගේ සහ ආධ්‍යාත්මික ගුරුවරුන්ගේ රූප ගැන කතා කළහ.

පුදුමයට කරුණ නම් බොහෝ කතන්දරකරුවන් උපතින්ම අන්ධ වීමයි. ඔවුන්ගේ සිහින පවා දෘශ්‍ය රූප සමඟ නොව, ශ්‍රවණ හා ස්පර්ශ සංජානනය පමණක් අඩංගු විය. නමුත් සායනික මරණයේ මොහොතේදී, පුද්ගලයෙකු අවට ලෝකය දැකීමේ හැකියාව ලබා ගත්තේය.

බ්‍රැඩ් නම් මිනිසෙකුට අනුව, ඔහු වීදියට පියාසර කර හිම, පසුකර යන බස් රථයක් සහ ක්‍රීඩා පිටිය පැහැදිලිව දැකගත හැකි උසක සැරිසැරුවේය. අනෙක් අයට, පින්තූරය එතරම් පැහැදිලි නැත, නමුත් තවමත් මනෝභාවයට විස්මිත බලපෑමක් ඇති කළේය.

සායනික මරණයේදී, උපතින්ම අන්ධ වූ බ්‍රැඩ්, බසයක් වීදියේ එන බව පැහැදිලිව දුටුවේය

එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින්, මෙම පුද්ගලයින් යථාර්ථය වටහා ගත්තේ භෞතික අවයව වලින් නොව, කායික විද්‍යාවේ තත්වය මත රඳා නොපවතින විඥානයේ කොටසකිනි: ඇස්, දෘෂ්ටි ස්නායු සහ මොළය.

හැඟීම්වල සමානකම

පසුව, ඔහුගේ අදහස් වෙනත් විද්යාඥයින් විසින් නැවත නැවතත් තහවුරු කරන ලදී. නිදසුනක් වශයෙන්, Liege (බෙල්ජියම) විශ්ව විද්‍යාලයේ පර්යේෂකයන් මරණාසන්නව සිටි රෝගීන් සම්මුඛ සාකච්ඡා කිරීමෙන් ඔවුන්ගේ අධ්‍යයනය සිදු කරන ලදී. බෙල්ජියම් විද්‍යාඥයන් මරණාසන්න අත්දැකීම්වල පෞද්ගලිකත්වය සටහන් කළ අතර, එය විස්තර අදාළ විය. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ගේ සංඛ්‍යාලේඛන පෙන්නුම් කරන්නේ අත්විඳින ලද හැඟීම්වල සමානකමයි. ප්‍රතිචාර දැක්වූවන්ගෙන් 80%ක් ප්‍රීතිය සහ සාමය අත්විඳිති. 69% ක් පැවසුවේ ඔවුන් දීප්තිමත් ආලෝකයක් දුටු බවයි. 64% ක් ඔවුන්ගේ සංචාරවලදී වෙනත් පුද්ගලයින් හමුවීම ගැන කතා කළහ.

බොහෝ මරණාසන්න රෝගීන් උමග අවසානයේ දීප්තිමත් ආලෝකයක් විස්තර කරයි

ධනාත්මක පෞරුෂ වෙනස්කම්

ලන්දේසි පර්යේෂකයෙකු වන පිම් වැන් ලොමෙල් ශතවර්ෂ හතරකට වැඩි කාලයක් හෘද රෝග ක්ෂේත්‍රයේ සේවය කර ඇති අතර සායනික මරණ අවස්ථා සමඟ එක් වරකට වඩා සම්බන්ධ වී ඇත. ඔහුගේ කෘතිය වන Consciousness Beyond Life: The Science of Near-Death Experiences, සම්පූර්ණයෙන්ම කරුණු මත පදනම් වූවකි.

Pim van Lommel පැවසුවේ සායනික මරණයේ අත්දැකීමට මුහුණ දුන් රෝගීන් වඩා හොඳ සඳහා පෞරුෂයේ රැඩිකල් පරිවර්තනයක් අත්විඳින බවයි. පළමුවෙන්ම, ඔවුන් මරණයට ඇති බිය නැති කර ගත්හ - නූතන මිනිසාගේ ප්රධාන බිය. මෙය ඔවුන් වඩාත් නිදහස් හා සතුටට පත් කළේය. ආතතිය ජීවිතයෙන් අතුරුදහන් විය, දේවල් පිළිබඳ මගේ දැක්ම ධනාත්මක විය. බොහෝ මිනිසුන්ගේ පෞරුෂය වෙනස් වූ අතර ඔවුන් වඩාත් සමාජශීලී හා මිත්රශීලී විය.

ශරීරයෙන් පිටත අත්දැකීම් ඇති අය වඩාත් සමාජශීලී හා මිත්රශීලී වේ

සමීක්ෂණයට ලක් වූ සියල්ලන්ම පාහේ සායනික මරණය ප්‍රයෝජනවත් අත්දැකීමක් ලෙස සලකයි, එහි බලපෑම ක්ෂණිකව නොව, ඔවුන්ගේ ජීවිත කාලය පුරාම පැතිර ගියේය.

දරුවන්ට ඔවුන්ගේ අතීත ජීවිතය මතක තබා ගත හැකිය

ආචාර්ය ඉයන් ස්ටීවන්සන් පුනරුත්පත්තිය පිළිබඳ සංසිද්ධිය අධ්‍යයනය කිරීමට වසරකට වැඩි කාලයක් කැප කර ඇත. විශේෂයෙන්, ඔහු දරුවන් සමඟ ඔවුන්ගේ පෙර ජීවිත පිළිබඳ මතකයන් ලේඛනගත කිරීමට කටයුතු කළේය. වයස අවුරුදු පහට අඩු ළමයින්ට පෙර අවතාරයක සිදුවීම් සිහිපත් කිරීමට හැකි වූ අවස්ථා තුන්දහසකට වඩා හඳුනා ගැනීමට ඔහුට හැකි විය.

අවුරුදු 5 ක් වයසැති දරුවන්ට ඔවුන්ගේ අතීත ජීවිතය තවමත් මතකයි

ලංකාවෙ කෙල්ලෙක් වෙන නගරයක ජීවිතේ ගැන කතා කලා. ඇය තම කලින් ඥාතීන් සමඟ ජීවත් වූ නිවස පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක විස්තරයක් ලබා දුන්නාය. වෛද්‍ය ස්ටීවන්සන් දැරියගේ කතාව සත්‍යාපනය කිරීමට පවුලේ අය සම්බන්ධ කර ගත් අතර කතාවේ බොහෝ කරුණු තහවුරු විය. මේ අතර ඇගේ නෑදෑ හිතමිතුරන් කිසිවකු එම නගරයට ගොස් නොතිබූ අතර ඒ ගැන කතා කිරීමට නොහැකි විය, විශේෂයෙන් නාඳුනන පවුලක නිවසක් ගැන.

ඉයන් ස්ටීවන්සන් ද නිගමනය කළේ බොහෝ ළමා භීතිකාවන් පෙර ජීවිතයේ ආරම්භ වී ඇති බවයි. පෙර අවතාරයක ඛේදජනක මරණයක් උපත් ආබාධ ඇති කළ හැකි අතර එමඟින් ඔවුන්ගේ ජීවිත අහිමි වූ නිශ්චිත ආකාරය පෙන්නුම් කරයි. වෛද්‍යවරයාගේ ලේඛනාගාරයේ ළමයින් ඔවුන්ගේ “ඝාතකයින්ගේ” ඡායාරූප දුටු විට සැබෑ කෝපයට පත් වූ අවස්ථා ද ලේඛනගත කරයි.

උපත් සලකුණු මාරු කිරීම

ආසියාතික රටවල් ගණනාවක මියගිය පුද්ගලයාගේ දේහය සලකුණු කිරීම සම්බන්ධ චාරිත්‍රයක් තිබේ. පුරාණ විශ්වාසයන්ට අනුව, මෙය මියගිය අයගේ ආත්මයට උපකාර වනු ඇත. තවද මියගිය අයගේ සමෙහි යොදන ලද සලකුණු උපත් සලකුණු ආකාරයෙන් උපන් දරුවන්ගේ ශරීරයේ දිස්වනු ඇත.

උපන් ලප අතීත ජීවිතයකින් පැමිණිය හැකිය

ඉන්දුචීන අර්ධද්වීපයේ, මියන්මාරයේ (කලින් බුරුමය) එක් පවුලක පිරිමි ළමයෙක් උපත ලැබීය. ඔහුගේ නැසීගිය සීයාගේ සම සලකුණු කර තිබූ ස්ථානයේම ඔහුට උපන් ලපයක් ඇති බව දැනගත් විට ඔහුගේ දෙමාපියන් අතිශයින් සතුටට පත් වූහ.

පුනර්ජීවනය වූ අත් අකුරු

මෙම සිදුවීම ඉන්දියාවේ සිදුවූ අතර, වයස අවුරුදු දෙකක පිරිමි ළමයෙකු වන තරංජිත් සින්ග් හදිසියේම ඔහුට වෙනත් නමක් ඇති බවත් ඔහු මීට පෙර වෙනත් ගමක ජීවත් වූ බවත් ප්‍රකාශ කළේය. දරුවා කිසි දිනක අසා නොතිබූ ජනාවාසයක් නිවැරදිව නම් කිරීම ගැන ඔවුන් පුදුමයට පත් වුවද, ඔවුන් ඔහුගේ වචන කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කළේ නැත.

වසර හතරකට පසු තරංජිත්ට තමා මෙලොව හැර ගිය ආකාරය හරියටම සිහිපත් විය. ඔහු පාසලට යමින් සිටි අතර අතරමඟදී රථවාහන අනතුරකට ගොදුරු විය: ඔහු ස්කූටරයක සිටි මිනිසෙකුගේ ගැටී ඇත. ඛේදවාචකයේ මතකය විස්තර වලින් පිරී ගියේය: මියගිය තරුණයා නවවන ශ්‍රේණියේ ඉගෙනුම ලැබූ අතර ඔහුගේ සාක්කුවේ රුපියල් 30 ක් තිබුණි.

තරංජිත් සිංහාගේ දෙමාපියන් තීරණය කළේ තම පුතා විසින් පෙන්වා දුන් ගමේ එවැනි සිද්ධියක් තිබේදැයි පරීක්ෂා කිරීමටය. මියගිය පුද්ගලයාගේ රුපියල් 30 දක්වා වූ මතකයන් සම්පූර්ණයෙන්ම තහවුරු විය.

මාර්ගය වන විට, මෙම නඩුවේ වඩාත්ම කුතුහලය දනවන දෙය නම්, පිරිමි ළමයින් දෙදෙනාගේ අත් අකුරු සාම්පල සංසන්දනය කිරීමේදී, ඔවුන් අකුරු ආකෘති සම්පූර්ණයෙන්ම ගැලපේ.

විදේශීය භාෂාවක් පිළිබඳ සහජ දැනුම

කුතුහලය දනවන කතාවක් ඇමරිකාවේ ෆිලඩෙල්ෆියා නගරයේ පදිංචිකරුවෙකු සමඟ සම්බන්ධ වේ. වයස අවුරුදු 37 දී ඇය මෝහන චිකිත්සකයෙකු විසින් ප්‍රතිකාර කරන ලදී. එක් සැසියක් අතරතුර, ඇගේ කටහඬ පිරිමියෙකුගේ හඬට වෙනස් වූ අතර, ඇය තේරුම්ගත නොහැකි භාෂාවකින් කතා කළාය. පසුව පෙනී ගියේ මෙය ස්වීඩන් භාෂාවේ උපභාෂාවක් බවත්, එය රෝගියා කිසි විටෙකත් අධ්‍යයනය නොකළ බවත්, ඇය සිය ජීවිතයේ කිසි දිනෙක ස්වීඩනයට ගොස් නොමැති බවත්ය.

මෙම නඩුව Xenoglossy පොතෙහි ආචාර්ය ඉයන් ස්ටීවන්සන් විසින් විස්තර කරන ලදී. කිසි දිනක විදේශීය භාෂාවක් ඉගෙන නොගත් පුද්ගලයෙකු හදිසියේම එය සුසංයෝගීව කතා කිරීමට පටන් ගන්නා විට මෙම සංසිද්ධියෙහි නම මෙයයි. මෙම භාෂාව අතීත ජීවිතයෙන් හුරුපුරුදු බැවින් මෙය පැහැදිලි කළ හැකිය. වෛද්‍ය ස්ටීවන්සන් විසින් විස්තර කරන ලද නඩුවේදී, 37 හැවිරිදි ඇමරිකානු කාන්තාව ස්වීඩන් ගොවියෙකු වූ අතර මෙම මතකය ට්‍රාන්ස් රාජ්‍යයක් තුළ ක්‍රියාත්මක විය.

"කර්මය සහ පුනරුත්පත්තිය" වාර්තා චිත්‍රපටයේ අඛණ්ඩ පැවැත්ම:

ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උත්ථානය

දැන් බොහෝ විද්යාඥයන් විශ්වාස කරන්නේ යේසුස් සැබෑ ඓතිහාසික චරිතයක් බවයි.

ඔහු තම ඉගැන්වීම් යුදෙව්වන් අතර ප්‍රචාරය කළ අතර, එය “පරිසිවරුන් සහ ලියන්නන්” ලෙස යේසුස් හැඳින්වූ නිල ආගමික නායකයන්ගේ අප්‍රසාදයට හේතු විය. උත්තම පූජකයන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේව හෙළා දැකීමට සහ කුරුසියේ ඇණ ගසා මරා දැමීමට සහතික විය.

සිකුරාදා, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශාරීරික මරණයෙන් පසු, ඔහුගේ දේහය ගුහාවක තැන්පත් කරන ලද අතර, ඊට යාබදව, පරිසිවරුන්ගේ නියෝගය අනුව, මුරකරුවෙකු යොදවා ඇත. තුන්වන දින, භූමිකම්පාවක් සිදු වූ අතර, ක්රිස්තුස්ගේ ශරීරය අභිරහස් ලෙස සොහොන් ගෙයින් අතුරුදහන් විය.

වැඩි කල් නොගොස් ජේසුස් වහන්සේ, දීප්තිමත් ශරීරයක ස්වරූපයෙන්, අඬමින් සිටි මරියා මග්දලේනා ඉදිරියේ පෙනී සිටි අතර, ඔහු ඉක්මනින්ම ස්වර්ග රාජ්‍යයට, එනම් දෙවියන් වහන්සේ වෙතට යන බව ප්‍රකාශ කළේය. මුලදී ප්රේරිතයන් මරියාගේ කතාව විශ්වාස නොකළ නමුත් පසුව ඔවුන් තම ඇස්වලින් උත්ථාන වූ ගැලවුම්කරුව දුටුවේය. දින 40ක් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ තම ගෝලයන්ට පෙනී සිටිමින් ඔවුන්ට උපකාර කළ අතර ඉන් පසුව ඔහු ස්වර්ගයට ගියේය.

යේසුස්ගේ මළවුන්ගෙන් නැගිටීම ඇදහිලිවන්තයන්ට මරණින් මතු ජීවිතයක් ගැන බලාපොරොත්තුවක් ලබා දෙයි

යේසුස් වහන්සේ පුද්ගලයෙකු බවත් ඒ සමඟම අධ්‍යාත්මික වශයෙන් ඉහළ දියුණුවක් ඇති බවත් සලකන විට, මේ සියලු සිදුවීම් අපූරු බවක් නොපෙනේ. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට දැනුවත්ව සහ අවශ්‍ය නම් තම ගෝලයන් සමඟ සන්නිවේදනය කළ හැකි විය ශාරීරික මරණයෙන් පසු.

නිගමනය

Carlos Castaneda ගේ ගුරුවරයා වන Don Juan පැවසුවේ මරණය එකම ප්‍රඥාවන්ත උපදේශකයා බවයි. පුරාණ රෝම හිතෝපදේශයක් මෙසේ කියයි: "Memento mori" - "මරණය මතක තබා ගන්න." කර්මය සහ පුනරුත්පත්තිය පිළිබඳ ඉගැන්වීම් අනුව, මරණය පිළිබඳ අදහසෙහි වැදගත්කම පැහැදිලි වේ. භෞතික ශරීරයේ ජීවිතය සීමිත බව වටහා ගැනීම පුද්ගලයෙකු එහි පැවැත්මේ අර්ථය ගැන සිතීමට සලස්වයි. තවද කර්මය පිළිබඳ නීතිය ඔහුගේ ක්‍රියාවන් වලදී වඩාත් වගකීමෙන් කටයුතු කරයි.

ආත්මයේ නැවත ඉපදීම පිළිබඳ සමීක්ෂණයේදී - "මරණයෙන් පසු ජීවිතයක් තිබේද?" - බොහෝ දෙනා කනස්සල්ලට පත්ව සිටිති. සමහරු පවසන්නේ මනුෂ්‍ය ජීවිතයෙන් පසු ආත්මයට සදාකාල ජීවනය ලැබෙන බවත්, ඔබ මේ ජීවිතය ගත කළ ආකාරය අනුව, මෙම සදාකාලිකත්වය පවතින්නේ කොතැනද, නිරයේ හෝ ස්වර්ගයේද යන්නයි. තවත් සමහරුන්ගේ මතය වන්නේ එවැනි ලෝකයක නැවත ඉපදීමට බොහෝ දුරට ඉඩ ඇති නමුත් මිනිසෙකු ලෙස පමණක් නොව තවත් ජීවියෙකු ලෙසය. තව සමහරු කියනවා අපි එක පාරක් ජීවත් වෙනවා ආයේ ඉපදෙන්නේ නැහැ කියලා. මේ කාරණය සම්බන්ධයෙන් විවිධ මත තිබේ, ප්‍රධාන වශයෙන් ආගමික ව්‍යාපාර මෙම ප්‍රශ්නය අසයි, මේ මත ඉදිරිපත් කර ඇති සදාචාරාත්මක හා සදාචාරාත්මක මූලධර්ම ගොඩනඟා, කෙසේ වෙතත්, විද්‍යාවේ අය වරින් වර නැවත ඉපදීමේ සංසිද්ධිය ඔප්පු කිරීමට උත්සාහ කරන අතර සාමාන්‍ය මිනිසුන් බොහෝ විට ඒ පිළිබඳ දැනුමෙන් පෙළඹී සිටිති. අද වඩාත් යහපත් ජීවිතයක් සඳහා නැවත ඉපදීම.

ආත්මයේ නැවත ඉපදීම රේමන්ඩ් මූඩි, ඉයන් ස්ටීවන්සන් සහ මයිකල් නිව්ටන් වැනි පර්යේෂකයන් විසින් දැඩි ලෙස අධ්‍යයනය කර ඇත. ඔවුන්ගේ කෘතිවල, ඔවුන් සිදු කරන ලද අත්හදා බැලීම් සහ පර්යේෂණ විස්තරාත්මකව විස්තර කළ අතර මෙම සංසිද්ධියේ පැවැත්ම විද්‍යාත්මකව ඔප්පු කිරීමට හැකි සෑම ආකාරයකින්ම උත්සාහ කළහ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් විවේචනවලින් නිදහස් නොවීය, කෙසේ වෙතත්, මෙය ඔවුන් නිවැරදි නොවන බව ඉන් අදහස් නොවේ. හින්දු, සීක්, ජෛන සහ බුද්ධාගම බහුලව පැතිරී ඇති නැගෙනහිර රටවල දේවල් වෙනස් ය. මෙම චලනයන් සඳහා, පුනරුත්පත්තිය යනු ඉගැන්වීමේ කේන්ද්රීය සහ ඒකාබද්ධ සංකල්පයකි. නමුත් පළමු දේ පළමුව.

ආත්මය නැවත ඉපදීම සඳහා විද්‍යාත්මක සාක්ෂි

එක් කාලයකදී ආත්මයේ නැවත ඉපදීම අධ්‍යයනය කළ වඩාත් ප්‍රසිද්ධ විද්‍යාත්මක පුද්ගලයින් වූයේ මනෝ විද්‍යා ologist යෙකු සහ වෛද්‍යවරයකු වන රේමන්ඩ් මූඩි සහ මනෝ වෛද්‍යවරයකු සහ ජෛව රසායන විද්‍යා ist ඉයන් ස්ටීවන්සන් ය. ස්වාභාවිකවම, විද්‍යාත්මක කවයේ සිටින සෑම කෙනෙකුම ඔවුන්ගේ වැඩ පිළිගැනීමට සූදානම් නැත. කෙසේ වෙතත්, මූඩි සහ ස්ටීවන්සන් යන දෙදෙනාම මෙම ගැටලුව අධ්‍යයනය කිරීමට හැකි තරම් විද්‍යාත්මකව ප්‍රවේශ වීමට උත්සාහ කළහ. රේමන්ඩ් මූඩි ඔහුගේ පර්යේෂණයේදී ප්‍රතිගාමී මෝහනය භාවිතා කළ අතර බොහෝ විට ආත්මයේ නැවත ඉපදීම අධ්‍යයනය කිරීමට භාවිතා කළේය. මෙම කාරණය සම්බන්ධයෙන් විශාල සැකයක් ඇති ඔහු කළ පළමු දෙය නම් මෙම ක්‍රියා පටිපාටිය තමා විසින්ම සිදු කර ඔහුගේ අතීත ජීවිත කිහිපයක් සිහිපත් කරමින් නැවත ඉපදීම බැරෑරුම් ලෙස අධ්‍යයනය කිරීමට පටන් ගෙන “ජීවිතයට පෙර ජීවිතය” යන පොත ප්‍රකාශයට පත් කිරීමයි. ඊට පෙර, ඔහු ආත්මයේ කොන්දේසි විරහිත පැවැත්ම සහ එහි ඉදිරි ගමන ප්‍රකාශ කළ ඔහුගේ වෙනත් කෘතියක් වන “ජීවිතයෙන් පසු ජීවිතය” (හෝ “මරණයෙන් පසු ජීවිතය”) සඳහා ප්‍රසිද්ධ විය; එය සායනික මරණයට ගොදුරු වූ පුද්ගලයින්ගේ අත්දැකීම් විස්තර කළේය. මෙම විෂය පිළිබඳ තවත් සුප්‍රසිද්ධ ග්‍රන්ථයක් මයිකල් නිව්ටන්, Ph.D., මෝහන චිකිත්සක, "The Journey of the Soul" විසින් රචිත තවත් ප්‍රසිද්ධ ග්‍රන්ථයක් ඇත, එය ගැඹුරු ප්‍රතිගාමී මෝහනයක ගිලී සිටින පුද්ගලයින්ගේ අවස්ථා ද විස්තර කරයි. ශරීරයේ අත්දැකීම් සහ ඔවුන්ගේ අතීත ජීවිත සිහිපත් කිරීම.

ඉයන් ස්ටීවන්සන් වසර 40 ක් තිස්සේ ඔවුන්ගේ අතීත ජීවිත පිළිබඳ දරුවන්ගේ ප්‍රකාශයන් සනාථ කිරීමට සාක්ෂි සොයමින් ආත්මය නැවත ඉපදීම ගැන පර්යේෂණ කරමින් සිටී. එනම්, කරුණු සංසන්දනය කරන ලදී, උදාහරණයක් ලෙස, දරුවෙකු ඔහු යම් නගරයක ජීවත් වූ බව කියා සිටියේය, නිශ්චිත පුද්ගලයින් සමඟ, යම් දෙයකට බිය විය. බොහෝ විට ළමයින් පැවසූ දේ තහවුරු විය. වසර ගණනාවක් පුරා, නඩු 3,000 ක් පමණ අධ්යයනය කර ඇත.

ආත්මයේ නැවත ඉපදීම ගැන විද්‍යාත්මක කවයන් සැක කරන්නේ ඇයි?

විද්‍යාත්මක කවයන් තුළ ආත්මයේ නැවත ඉපදීම පිළිබඳ සැකයට ප්‍රධාන හේතුව වන්නේ අසම්පූර්ණව අධ්‍යයනය කරන ලද මිනිස් මොළය සහ එහි හැකියාවන් ය. ශබ්දයක්, පින්තූරයක් හෝ සුවඳක් වේවා ඕනෑම තොරතුරක් අපගේ මොළයට ක්ෂණිකව කාවැදී ඇති බව දැනටමත් ඔප්පු වී ඇත. එමෙන්ම තීරණාත්මක අවස්ථාවන්හිදී, රෝගාබාධවලදී හෝ ස්වයංසිද්ධව, පුද්ගලයෙකුට මෙම තොරතුරු මතක තබා ගත හැකි අතර එය ඔහුගේම අත්දැකීම් ලෙස ප්රකාශ කළ හැකිය. මෝහයෙන් පෙළුණු කාන්තාවක් ඇය කිසිදා ඉගෙන නොගත් හෙබ්‍රෙව් සහ පුරාණ ග්‍රීක භාෂාව කතා කිරීමට පටන් ගත් බව දන්නා සිද්ධියක් තිබේ. ඇය එඬේරෙකුගේ සේවිකාවක් ලෙස සේවය කළ බවත්, ඇය බොහෝ විට නිවසේ පුරාණ භාෂාවලින් දේශනා කියවන බවත්, මෙම පාඨයන් ඇගේ යටි සිතේ ස්වේච්ඡාවෙන් මුද්‍රණය කර ඇති බවත් පෙනී ගියේය. විශේෂයෙන්ම නූතන ලෝකයේ, මාධ්‍ය හරහා පැය විසිහතර පුරාම විශාල තොරතුරු ප්‍රවාහයක් ජන ප්‍රධානීන් වෙත ගලා යන අතර, එය එතරම් පහසු නොවන බවත්, ආත්මයේ නැවත ඉපදීම පිළිබඳ විද්‍යාඥයින්ගේ සැකය මෙයින් අපට තේරුම් ගත හැකිය. අතීත ජීවිතය සැබවින්ම සිදුවන්නේ කොතැනද සහ එය ෆැන්ටසියක් වන්නේ කොතැනදැයි සොයා බලන්න.

බුද්ධාගමේ නැවත ඉපදීම

අපි මීට පෙර ආත්මයේ නැවත ඉපදීම ගැන කතා කළෙමු නම්, අනෙකුත් ඇදහිලි මෙන් නොව, බුදුදහම කථා කරන්නේ මනසේ නැවත ඉපදීම, හැඟීම්, අත්දැකීම් හෝ චිත්ත ප්‍රවාහයෙන් නිරූපණය කෙරේ. පාලි භාෂාවෙන් පුනරුත්පත්තිය පුනභව ලෙස හඳුන්වනු ලබන අතර එහි අර්ථය ‘නැවත පැවතීම’ යන්නයි. ඔබට බොහෝ විට දැවෙන ඉටිපන්දමක් සමඟ සැසඳීමක් සොයාගත හැකිය, එහිදී ඉටි යනු භෞතික ශරීරයයි, කඩුව ඉන්ද්‍රියයන් වන අතර, ඔක්සිජන් අංශු සංජානනයේ වස්තූන් වන අතර, දැල්ල යනු විඥානය හෝ මනසයි. දැවෙන ඉටිපන්දමක් ජීවමාන පුද්ගලයෙකු හා සමාන ය: පිටතින් පෙනෙන පරිදි ඉටිපන්දම සෑම විටම එක හා සමානයි, නමුත් සෑම විටම නව ඉටි සහ ඉටි අංශුවක් දැවෙන අතර සෑම තත්පරයකම දැල්ල නව ඔක්සිජන් අංශුවක් සමඟ අන්තර් ක්‍රියා කරයි. මරණය සංකේතවත් කරන ඉටිපන්දම සම්පූර්ණයෙන්ම දැවී ගිය විට, දැල්ලට නව ඉටිපන්දමක් වෙත ගමන් කළ හැකි අතර, මෙය නව ශරීරයක්, නැවත ඉපදීමකි, නමුත් දැල්ල තවමත් එලෙසම පවතින බව අපට පැවසිය හැකිද? බුද්ධ දේශනාවට අනුව ඔව්. නව ශරීරයක් හටගන්නේ රැස් කරගත් පැහැදීම සහ කර්මය නිසා බව බෞද්ධයන්ගේ මතයයි. නැවත ඉපදීම සිදුවන්නේ දිගටම ජීවත් වීමට, භුක්ති විඳීමට සහ හැඟීම් ලබා ගැනීමට ඇති දැඩි ආශාව නිසා බව විශ්වාස කෙරේ. බුදුන් වහන්සේ මෙම ආශාව මැහුම් ශිල්පියෙකු ලෙස හැඳින්වූහ: මැහුම් ශිල්පියෙකු විවිධ රෙදි කැබලි මසා දමන්නාක් මෙන්, මෙම දැඩි ආශාව එක් ජීවිතයක් තවත් ජීවිතයකට සම්බන්ධ කරයි. මේ අවස්ථාවේ දී, ජීවිත හා මරණ චක්රය සංසාරය ලෙස හැඳින්වේ. සංසාරයේ සිටීම අහිතකර තත්වයක් ලෙස සලකනු ලබන අතර, බුදුදහමේ එක් ප්‍රධාන තේමාවක් වන්නේ මෙම විෂම චක්‍රය බිඳ දැමීම සඳහා භාවිතා කිරීමයි.

සම්ප්‍රදායිකව, බුදුදහම සංසාර ලෝක හයක්, එනම් නැවත ඉපදීමේ මාර්ග හයක් වෙන්කර හඳුනා ගනී.

• දෙවියන්ගේ ලෝකය;
• අසුර ලෝකය;
• මිනිසුන්ගේ ලෝකය;
• සත්ව ලෝකය;
• Hungry Ghosts ලෝකය;
• අපාය ලෝක.

ලෝක හයම ඒ සෑම එකක් තුළම පිළිබිඹු වන බව සැලකිල්ලට ගැනීම සිත්ගන්නා කරුණකි. නිදසුනක් වශයෙන්, මනුෂ්‍ය ලෝකයේදී ඔබට නිරයේ මෙන් ජීවත් වන අය හමුවිය හැකිය, එනම් පුද්ගලයෙකුට වධ හිංසාවලට හා හිරිහැරවලට ලක් විය හැකිය; අප්‍රිකාවේ කුසගින්නෙන් පෙළෙන ප්‍රදේශවල ළමයින් කුසගින්නෙන් පෙළෙන අවතාර වැනි ය, පෘථිවියේ ප්‍රමාණවත් තරම් ආහාර සහ ජලය තිබියදීත්, එය ඔවුන්ට ප්‍රායෝගිකව ප්‍රවේශ විය නොහැකි අතර ඔවුන් කුසගින්නෙන් හා පිපාසයෙන් පීඩා විඳිති; සතුන් මෙන් ජීවත් වන මිනිසුන් සිටිති - ඔවුන් වීදියේ නිදාගන්නවා, ඔවුන් තෝරා ගන්නා ඕනෑම දෙයක් කනවා යනාදිය; මිනිස්සු වගේ ජීවත් වෙන අයත් ඉන්නවා; ඊර්ෂ්‍යාවෙන් පිරුණු මිනිසුන්, කිසිවක් අවශ්‍ය නොවන අතර, අසුර ලෝකය නියෝජනය කරයි; ඇත්ත වශයෙන්ම, දෙවිවරුන් මෙන් ජීවත් වන අය සිටිති, ඔවුන් දැනටමත් මිනිස් සිරුරේ සෑම දෙයක්ම ඇත, ඔවුන් ලස්සන, සෞඛ්ය සම්පන්න සහ කරදර නොදන්නා අය. මේ අනුව, එක් එක් ලෝකය සලකා බැලිය හැකිය. කෙසේ වෙතත්, මිනිසුන් ලෙස ඉපදීම වටිනාම උපතක් බව බොහෝ දෙනා විශ්වාස කරති, මන්ද මෙහි සංවර්ධනය සහ ඉදිරියට යාමට හැකියාව ඇති බැවින් එය සාක්ෂාත් කර ගැනීම දුෂ්කර ය, උදාහරණයක් ලෙස, දෙව් ලොව, එහි සිට. කිසිවක් අවශ්‍ය නොවීම නිසා සංවර්ධනය සඳහා දිරිගැන්වීමක් නොවේ. එක් හෝ තවත් ලෝකයකට නැවත ඉපදීම සිදුවන්නේ සමුච්චිත කර්මය මත ය, එනම් නිශ්චිත ලෝකයක සහ තත්වයන් තුළ උපත සඳහා යම් යම් හේතු නිර්මාණය කළ යුතුය. පොදුවේ ගත් කල, ආත්මයක් ක්‍රිස්තියානි නිරයේ හෝ ස්වර්ගයේ අවසන් වීමට නම්, ජීවිතය තුළ කොන්දේසි ද නිර්මාණය කළ යුතුය - කර්මය නොවන්නේ මන්ද?

බෞද්ධ සම්ප්‍රදායේ සංසාරයේ සංකේතය වන්නේ නැවත ඉපදීමේ රෝදය හෙවත් භාවචක්‍රයයි. සාම්ප්‍රදායිකව, ඔහු යම දෙවියන්ගේ පාදවල සහ දත්වල එල්ලී සිටින අයුරු නිරූපණය කෙරේ. මධ්‍යයේ ඌරෙක්, සර්පයෙක් සහ කුකුළා, සංකේතවත් කරන්නේ අවිද්‍යාව, ක්‍රෝධය සහ තෘෂ්ණාව - සත්වයා සංසාර චක්‍රයේ රඳවන දුක්ඛ මූලයන්ය. ඊළඟට, මිනිසුන් ඉහළට - අධ්‍යාත්මික ජීවිතයට සහ පහළට - නිරයට ගෙන යන අශීලාචාර අයව නිරූපණය කරයි. එවිට සංසාර සය ලෝක පිහිටා ඇති අතර, දොළොස් වැදෑරුම් පැවැත්මේ සූත්‍රය (හේතු සහ ප්‍රතිවිපාක) චිත්‍රය සම්පූර්ණ කරයි.

14 වැනි දලයි ලාමා තුමාගේ ප්‍රකාශයට අනුව, දැන් අපට ඇති විඤ්ඤාණය ඊළඟ ජීවිතයට යන අතර, එය අපගේ පෙර ජීවිතයේදී ද අපට තිබුණි. විඤ්ඤාණයට එහි නැවතීමට, නැවැත්වීමට තුඩු දෙන ප්‍රතිවිරුද්ධ සාධකයක් නොමැත. සවිඤ්ඤාණික ගැඹුරු ස්ථරවල අතීත ජීවිත පිළිබඳ මතකයන් ඇති අතර, ප්රමාණවත් තරම් ඉහළ මට්ටමේ සංවර්ධනයක් ඇති පුද්ගලයෙකුට මෙම මතකයන් වෙත ප්රවේශ වීමට හැකි වේ. විඤ්ඤාණය තවදුරටත් තියුණු කිරීමත් සමඟ අනාගතය ගැන පුරෝකථනය කිරීමට හැකි වේ. ඔබ දිනපතා අර්ථවත් ජීවිතයක් ගත කරන්නේ නම්, ඔබටම හොඳ මීළඟ අවතාරයක් සහතික කළ හැකි බව දලයි ලාමා අවධාරණය කරයි.

නැවත ඉපදීමේ සංසිද්ධිය පිළිගැනීම අපට ලබා දෙන්නේ කුමක්ද?

මෙය සමහර විට වඩාත්ම වැදගත් ප්‍රශ්න වලින් එකකි, එයට පිළිතුර ආත්මයේ නැවත ඉපදීමට විරුද්ධවාදීන්ගේ පිහිටීම පැහැදිලි කරයි. කාරණය නම්, පුද්ගලයෙකු තමා එක් ජීවිතයකට වඩා ජීවත් වන බව පමණක් නොව, මෙම ජීවිතයේ ගුණාත්මක භාවය ඊළඟ ජීවිතයට බලපාන බවත්, කිසිවක් හෝඩුවාවක් නොමැතිව ගමන් නොකරන බවත්, ඔහුගේ සියලු පව් වලට සමාව දී ඵල නෙළා ගැනීමට සිදුවන බවත් තේරුම් ගත් විට ය. ඔහුගේ ක්‍රියාවන් ගැන, එවිට අවබෝධ වන්නේ මේ ආකාරයට ජීවත් වීම අද අප බොහෝ දෙනා ජීවත් වන ආකාරය සරලව කළ නොහැකි බවයි. නමුත් අසීමිත පරිභෝජනය ප්‍රවර්ධනය කරන, එක දවසක් ජීවත් වන සහ අධ්‍යාත්මික වටිනාකම්වලට වඩා ද්‍රව්‍යමය වටිනාකම් ඇති අයට එවැනි තනතුරක් ප්‍රයෝජනවත්ද? ඇත්ත වශයෙන්ම නැත. සායනික මරණය අත්විඳ ඇති හෝ අතීත ජීවිතවල අත්දැකීම් ලබා ඇති පුද්ගලයින් බොහෝ දුරට වඩා හොඳ සඳහා වෙනස් වන්නේ මන්දැයි සිතා බැලීම වටී. පෙනෙන විදිහට, ඔවුන් දැන් ඔවුන්ගේ ජීවිත නැවත සලකා බැලීමේ අවශ්‍යතාවයට තුඩු දුන් දෙයක් දුටුවා. ඕනෑම අවස්ථාවක, ජීවිතය මෙම අවතාරයෙන් අවසන් නොවන බවත්, එය ආරම්භ විය හැකි බවත්, සිදුවෙමින් පවතින දේ අර්ථයෙන් පුරවන බවත්, අවබෝධය ඔබට හදවත නැති කර නොගෙන සිදුවෙමින් පවතින දෙයට ඔබේ වගකීම සහ මැදිහත්වීම අවබෝධ කර ගැනීමට ඉඩ සලසයි. එනම්, අද අපට ඇත්තේ අපගේ අතීත ක්‍රියාවන්හි ඵලය වන අතර, ඒ සඳහා වෙනත් කෙනෙකුට දොස් පැවරීම මෝඩකමක් ලෙස පෙනේ.

ටිබෙටයේ සහ ඉන්දියාවේ, බහුතරයක් නැවත ඉපදීම පිළිබඳ ප්‍රශ්නය පවා ප්‍රශ්න නොකරයි; මෙය ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැකි සහ පැහැදිලි සංසිද්ධියක් ලෙස සැලකේ. ඉහත සඳහන් කළ පරිදි, මෙම සංස්කෘතීන් තුළ මනුෂ්‍යයෙකු ලෙස ඉපදීම උපයා ගත යුතු වටිනා උපතක් ලෙස තර්ක කරයි, මම සුදු මිනිසෙකුගේ ශරීරයේ ඉපදීම ගැන නිහඬව සිටිමි, ඉන්දියානුවන්ට මෙය දිව්‍ය අවතාරයට සමාන ය. පුද්ගලයෙකුට මේ ජීවිතය මිනිසෙකු ලෙස ගත කළ නොහැකි නම්, පහත ලෝකවලට සාදරයෙන් පිළිගනිමු: සතුන්, පෙරේතයන් හෝ නිරය. මෙම න්‍යාය නිසැකවම ඔබව සිතීමට පමණක් නොව, පූර්ණ දැනුවත්භාවයෙන් සහ ඔබේ සංවර්ධනයට බලපෑම් කිරීමේ අවස්ථාව සමඟින් මෙම ජීවිතය ගත කිරීමට ඇති අවස්ථාව අගය කිරීමට සහ අගය කිරීමට හේතු වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, සතුන්ට එවැනි අවස්ථාවක් ප්‍රායෝගිකව අහිමි වේ, මන්ද, සතෙකුගේ ශරීරය තුළ ජීවිතය සිහිපත් කිරීමේ අත්දැකීම් ඇති පුද්ගලයින්ට අනුව, සහජ බුද්ධිය එම ලෝකයේ පාලනය වන අතර ප්‍රායෝගිකව කැමැත්තෙන් විඥානය ප්‍රකාශ කිරීමට ඉඩක් ඉතිරි නොවේ. ක්රියාවන්. පුද්ගලයෙකුට පවා, තම ජීවිතය බේරා ගැනීම හෝ අවශ්‍යතා ඇති වීම, සතුන් ගැන තබා ඔහුගේ අවශ්‍යතා සපුරාලීම හැර වෙනත් කිසිවක් ගැන සිතීමට බොහෝ විට නොහැකි ය.

මම Dzongsar Khyantse Norbu Rinpoche ගේ ප්‍රකාශයට ඉතා සමීප ය. ඔහුට අනුව, අපි ජීවිතයෙන් ජීවිතයට පුරුදු වර්ධනය කරමු. නිදසුනක් වශයෙන්, මානසික අවපීඩනයෙන් හා කෝපයෙන් සිටින පුද්ගලයින් ජීවිත පන්සියයක් පුරා දුකෙන් හා කෝපයෙන් සිටීමේ පුරුද්ද වර්ධනය කර ගත හැකි අතර, මෙම පුරුද්ද අවතාරයේ සිට ආත්මය දක්වා ශක්තිමත් වන අතර එමඟින් පුද්ගලයා තවදුරටත් එය නොදැන ඔහුව පාලනය කරයි. නමුත් මේ ඔහු නොවේ, නමුත් ඔහුගේ පුරුද්ද පමණක් බව ඔහු වටහා ගත් වහාම, ඒ මොහොතේම ඔහුට තවත්, වඩාත් ප්‍රයෝජනවත් පුරුද්දක් ඇති කර ගැනීමට පටන් ගත හැකිය, එය ජීවිතයෙන් ජීවිතයට ශක්තිමත් වන අතර, ඊට පටහැනිව, මාර්ගය බවට පත් කරයි. ජීවිතය පහසුයි. උපත තෘෂ්ණාවෙන් මෙහෙයවනු ලබන බව පොදුවේ පිළිගත් බෞද්ධ මතය සමඟ මෙම අදහස ඒකාබද්ධ කිරීමෙන්, මෙම ආත්මය තුළ අපව පොලඹවන ආශාවන් සහ පුරුදු මොනවාද සහ ඒවා අනාගතයේදී අපව ගෙන යන්නේ කොතැනටද යන්න ගැන සිතා බැලිය හැකිය. යමෙක් නිරන්තරයෙන් ආහාර ගැන සිතමින් එය නොදැක කනවා යැයි සිතමු, එනම් පාලනය කළ නොහැකි ඔහුගේ පුරුද්ද මෙයයි, එවිට ඔහුට මේ සඳහා මිනිස් සිරුරක් අවශ්‍යද, නැතහොත් කිසියම් සතෙකුගේ ශරීරය ප්‍රමාණවත් විය හැකිද? ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම පුද්ගලයා තුළ ඇති සියලුම ගුණාංග මෙහි වැදගත් වේ; සමහර විට ඔවුන් තවමත් මිනිසුන්ගේ ලෝකයට පක්ෂව බරයි. කෙසේ වෙතත්, අප ඉහත සාකච්ඡා කළ පරිදි, මිනිස් ජීවිතය ද වෙනස් විය හැකිය; ඔබට සිහිය ලබා ගැනීමට අවස්ථාවක් නොමැති පරිසරයක උපත ලැබිය හැකිය.

අවසාන වශයෙන්, ආත්මයේ නැවත ඉපදීම ගැන අප විශ්වාස කළත්, එය නිසැකවම පවතින බව දැන සිටියත්, අපි මනුෂ්‍ය ලෝකයට සම්බන්ධ වීම සාධාරණීකරණය කළ යුතු බව මම පැවසීමට කැමැත්තෙමි. අනාගතයේදී ඔබට සෑම දෙයකටම පිළිතුරු දීමට සිදුවනු ඇති බව ඔප්පු කිරීම සැබවින්ම අවශ්‍යද? ඔබේ පෞද්ගලික හෘදය සාක්ෂිය ගෞරවාන්විතව ජීවත් වීමට ප්‍රමාණවත් විය හැකිය, දැන් ඔබටත් අන් අයටත් ගරු කරමින්, අනාගතයේ යමක් ලැබීමට නොව, මෙම ජීවිතය අර්ථයෙන් හා උසස් පරමාදර්ශවලින් පිරී ඇති පරිදි සංවර්ධනය සඳහා උත්සාහ කරන්න.

වඩාත්ම එකකි අද්භූත මාතෘකාමානව වර්ගයාගේ ඉතිහාසයේ - මරණයෙන් පසු ජීවිතය කෙබඳු විය හැකිද? එවැනි අද්භූත හා හඳුනා නොගත් ප්රශ්නයක් ගැන එකට සිතා බැලීමට මම යෝජනා කරමි. ලිපියෙන් මම ආත්මයේ පුනරුත්පත්තිය පිළිබඳ සාක්ෂි සපයන්නෙමි. ඔබට වෙනත් අදහස් ඇත්නම්, අදහස් විවෘතයි. ඔබේ දෘෂ්ටිකෝණය ලියන්න.

සිද්ධාන්තයේ මූලාරම්භය

පුනරුත්පත්තිය පිළිබඳ අනුවාදය පැමිණෙන්නේ බුදුදහම සහ යුදෙව් ආගමෙනි. මෙම ආගමික ව්‍යාපාර පදනම් වී ඇත්තේ සාමය, බුද්ධත්වය සහ සදාකාල ජීවනයට ආදරය කිරීම මත ය. මෙම ආඥාවලට ස්තූතිවන්ත වන්නට, මිනිස් ආත්මය ලබා දුන්නේය අමරණිය ජිවිතයක්. අපගේ ශරීරය කාලයත් සමඟ නරක් වී මිය යයි, නමුත් ආත්මයට නිමක් නැතිව ජීවත් විය හැකිය. මම හිතන්නේ බොහෝ දෙනෙකුට ආදරය කරන කෙනෙකුගේ වියෝව සමඟ කටයුතු කිරීමට සිදුවී ඇත.

අවාසනාවකට මෙන්, ජීවිතයේ දී මරණයෙන් වැළකී සිටීම පාහේ කළ නොහැක්කකි. ආත්මයන් සංක්‍රමණය වීම පිළිබඳ න්‍යාය ඔබ විශ්වාස කරන්නේ නම්, මියගිය පුද්ගලයා නැවත ජීවිතයේ හමුවීමට හැකි වන්නේ වෙනත් පුද්ගලයෙකුගේ, සතෙකුගේ හෝ සංසිද්ධියක ස්වරූපයෙන් පමණි.

මියගිය පුද්ගලයෙකුගේ සමීප ඥාතීන් ඔහුව සිහිනෙන් දකින විට, කුඩා දරුවෙකු තුළ ඔහුගේ චරිතය දුටු විට හෝ, උදාහරණයක් ලෙස, එම කළු කපුටන් ඔවුන්ගේ බැල්කනියට පියාසර කරන අවස්ථා බොහොමයක් තිබේ.

මෙවැනි දේ සෞඛ්‍යයට අහිතකර සොයාගැනීම් හෝ අහඹු සිදුවීම් ලෙස අර්ථ දැක්විය හැක. නැතහොත් ඔබට ඔබේම හැඟීම්වලට සවන් දිය හැකිය.

විද්යාත්මක කරුණු

විද්‍යාඥයන්, ගුප්ත විද්‍යාඥයන් සහ දාර්ශනිකයන් මෙම රහස හෙළි කිරීමට සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ අරගල කරමින් සිටිති. සත්‍යය සඳහා වසර ගණනාවක් තිස්සේ පැවති යුද්ධයේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස පුදුමාකාර න්‍යායන් මතු වී තිබේ.

එක් අනුවාදයකට අනුව, මිනිස් ආත්මය යම් ආකාරයක ස්වභාවික සමතුලිතතාවයක් පවත්වා ගැනීමට මෙන්ම අත්දැකීම් වලින් සංතෘප්ත වීමට සමත් වේ. එමනිසා, භෞතික ශරීරයේ මරණයෙන් පසු, ආත්මය විරුද්ධ ලිංගයේ ශරීරයට පමණක් ගමන් කළ හැකිය.

මියගිය පුද්ගලයාගේ දේහය වැරදි ලෙස වළලනු ලැබුවහොත් හෝ ඔහුගේ සොහොන උල්ලංඝනය කර ඇත්නම්, ඊළඟ ජීවිතයේ මෙම ආත්මය ඇති පුද්ගලයා බරපතල ලෙස දුක් විඳිනු ඇත. මානසික රෝග. භින්නෝන්මාදය, පීඩා උමතුව, බෙදී ගිය පෞරුෂය - මේ සියල්ල අතීතයේ අවාසනාවන්ත මරණයක සලකුණු වේ.

මාර්ගය වන විට, ඔබේ සමීපව බලන්න තමන්ගේ ශරීරය. ඔබ ඉපදුණු උපන් ලප, එහි පැහැදිලි කළ නොහැකි ලකුණු තිබේද? එක් අනුවාදයකට අනුව, එවැනි සලකුණු අතීත ජීවිතයෙන් කැළැල් වේ. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, පුද්ගලයෙකුගේ කකුලේ විශාල උපත් සලකුණක් තිබේ නම්, බොහෝ විට අතීත ජීවිතයේ දී ඔහුගේ ශරීරය මෙම ස්ථානයේ තුවාලයකින් මිය ගියේය.

පවතිනවා උණුසුම් විවාදයඅඩුවෙමින් පවතින ජීවිතයකදී ආත්මයට ගත හැකි ආකාරය ගැන. ජීව බලය පිළිබඳ නීතියට අනුව, මිනිස් ආත්මය සතෙකුගේ ශරීරය තුළ පැවතිය නොහැක.

තුල පෙරදිග දර්ශනයහැම දෙයක්ම ටිකක් වෙනස්. බොහෝ ජපන් ඍෂිවරුන් පවසන්නේ ආත්මය තම පාපවලට වන්දි ගෙවන බවයි. මිනිස් සිරුර තුළ බරපතල සදාචාරාත්මක අපරාධ සිදු වූවා නම්, පසුව ජීව බලශක්ති ද්රව්ය ගොම කුරුමිණියෙකු හෝ යකඩ පැවැත්මක් ඇදගෙන යනු ඇත.

සමහර අය කියා සිටින්නේ ඔවුන්ගේ අතීත ජීවිතයේ සිදුවීම් ඔවුන්ට මතක ඇති බවයි. වඩාත් නිවැරදිව කිවහොත්, විවිධ මතකයන් වරින් වර ඔවුන් ඉදිරියේ දිස් වේ, ඔවුන්ට නිසැකවම සිදු නොවිය හැකි සිදුවීම්. අපට බලාපොරොත්තු විය හැක්කේ මෙය අතීත ජීවිතයක කවදා හෝ සිදු වූවා යැයි පමණි.

ඔබ සෑම කෙනෙකුටම, අවම වශයෙන් ඔබේ ජීවිතයේ එක් වරක්වත්, එවැනි අමුතු හැඟීමක් ඇති වී තිබේ deja vu. මෙම සංසිද්ධිය ආරම්භය පිළිබඳ බොහෝ න්යායන් තිබේ.

සමහරු විශ්වාස කරන්නේ මෙය අන්තර් තාවකාලික කාලපරිච්ඡේදවල ස්ථරයක් වන අතර තවත් සමහරු මෙය ආරෝපණය කරන්නේ අන්තර් මස්තිෂ්ක ආවේගයන් වසා දැමීමයි. එය යම් අවස්ථාවක දී සියල්ල සිදු වූ බව ඔබට පෙනෙන්නට පටන් ගනී. ඔබ මෙම ස්ථානයේ සිට ඇත, මැදිහත්කරු පවසන දේ ඔබ දන්නා අතර ඔබට වැඩිදුර සිදුවීම් අනාවැකි පළ කළ හැකිය. නමුත් එවැනි අහඹු සිදුවීමක් පැවතිය නොහැක. ඔබ කවදාවත් මෙම ස්ථානයට පැමිණ නොතිබිය හැකිය, නමුත් ඔබේ ආත්මය ...

විද්‍යාවෙන් සිද්ධි

ආත්මයේ චලනය හඳුනාගැනීමේ අත්හදා බැලීම් විද්‍යාත්මක පර්යේෂණවලට බොහෝ කලකට පෙර සිදු කිරීමට පටන් ගත්තේය.

පුරාණ කාලයේ පවා පෙරදිග රටවල ජනයා මුල් සම්ප්රදායට පේටන්ට් බලපත්ර ලබා ගත්හ. මියගිය ඥාතියෙකු සඳහා, නව පවුලේ සාමාජිකයෙකුට උරුම වී මවුලයක් බවට පත්වීමේ බලාපොරොත්තුවෙන්, ශරීරයේ යම් කොටසක් මත තිතක් තබා ඇත. ඒ නිසා ඔබේ සිරුරේ ඇති මවුල නිකම්ම එහි හටගෙන නොතිබෙන්න පුළුවන්.

පසුව එක්තරා පුද්ගලයෙක් මේ මිථ්‍යා විශ්වාස ගැන උනන්දු වුණා. ජිම් ටකර්. ඔහුගේ කෘතිවල සමහර රසවත් අවස්ථා උපුටා දක්වා ඇත.

කෙනෙකුගේ සීයා ඔහු ඉපදීමට වසරකට පෙර මිය ගියේය. භූමදානය කිරීමට පෙර ඔවුන් ඔහුට ගල් අඟුරු ගිනි තැබුවා. වම් අතේ සලකුණ. එම ස්ථානයේම මවුලයක් සහිතව දරුවා උපත ලැබීය.

මූලාශ්‍රයට අනුව, වසර කිහිපයකට පසු පිරිමි ළමයා තම ආච්චිට කතා කළේ ඇගේ සැමියා, එනම් පිරිමි ළමයාගේ සීයා ඇයව ආදරයෙන් හැඳින්වූ නමෙනි. පවුලේ මිනිසාගේ මරණයෙන් පසු, ආච්චි තවදුරටත් මේ ආකාරයෙන් ආමන්ත්රණය කර නැත. පසුව, පිරිමි ළමයාගේ මව පිළිගත්තේ, ඔහු ගැබ්ගෙන සිටියදී, ඇගේ පියා සිහිනයකින් ඇය වෙත පැමිණ ඔහුගේ පවුලේ අය සමඟ සිටීමට ආශාවක් පළ කළ බවයි.

මෙන්න තවත් උදාහරණයක්.

ඩයෑන් මයාමි හි එක් සමාජ සායනයක සේවය කළේය. කාන්තාව මුලින්ම සායනයෙහි ප්රධාන හෙදිය වූ අතර පසුව රෝගියෙකු විය.

වැඩ කරන අතරතුර, ඇය උග්‍ර පෙනහළු රෝගයකින් පෙළෙන රෝගියෙකුට ප්‍රතිකාර කළාය. හුස්ම හිරවීම සහ කැස්ස යන ප්‍රහාරවලින් ඔහු පීඩා වින්දා. ඔහුගේ උරහිසේ අඩ සඳක හැඩැති උපන් ලපයක් තිබුණා. මිනිසා සුවය ලැබූ අතර තරුණයින් අනියම් සම්බන්ධයක් ආරම්භ කළහ. පසුව මෙම යුවළ විවාහ වී වසර ගණනාවක් සතුටින් ගත කළහ.

නමුත් මෙම තේජාන්විත සිදුවීම් වලට පෙර, කාන්තාව සායනයේ මනෝචිකිත්සකයෙකු විසින් නිරීක්ෂණය කරන ලදී. එක් සැසියකදී ඇය ඇගේ දර්ශන විස්තර කළාය.

උතුරු ඇමරිකාවේ ගැටුම් ඇති වූ කාලවලදී, ඇය, ස්වදේශික පදිංචිකරුවෙකුගේ සිරුරේ, ඇගේ දරුවා සමඟ ඇගේ දෑතින් සැඟවී සිටියාය. සතුරාගේ ප්‍රහාරය ගැන සැක කළ දැරිය තම අතින් දරුවාගේ මුඛය වසා ඇති අතර එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ඇය ඔහුගේ ගෙල සිරකර මරා දැමුවාය.

දරුවාගේ හිස පිටුපස අඩ සඳ හැඩැති මවුලයක් නොතිබුනේ නම් මෙම කතාවේ සෑම දෙයක්ම එතරම් බියජනක නොවනු ඇත.

මාර්ගය වන විට, එක් විද්‍යාත්මක අනුවාදයකට අනුව, පෙර ජීවිතයේ දී හුස්ම හිරවීමෙන් මියගිය අය ඇදුම රෝගයෙන් පීඩා විඳිති.

තුර්කියේ එක් නගරයක විද්යාඥයින්ට එක් පිරිමි ළමයෙකුගේ කථාව නිරීක්ෂණය කළ හැකිය.

තුවක්කුවකින් වෙඩි තැබූ සොල්දාදුවෙකුගේ ජීවිතය ඔහුට සිහිපත් වූ බව කියනු ලැබේ. මාර්ගය වන විට, ප්‍රාදේශීය රෝහලක් ඔහුගේ මුහුණේ දකුණු පැත්තේ තුවාල වී සතියකට පසු මිය ගිය මිනිසෙකුගේ නඩුවක් සොයා ගත්තේය. එපමණක්ද නොව, ඔහුගේ දර්ශන ගැන කතා කළ පුද්ගලයා උපත ලැබුවේ මුහුණේ දෝෂ රාශියක් ඇතිව ය, ඇත්ත වශයෙන්ම, දකුණු පැත්තේ.

පුනරුත්පත්තිය පවතින බවට සාක්ෂි

බොහෝ මනෝවිද්යාඥයින් සහ මනෝචිකිත්සකයින් එය මත පදනම්ව විවිධ ශිල්පීය ක්රම සංවර්ධනය කරමින් සිටින අතර එමඟින් පුද්ගලයෙකුගේ යටි සිත දෙස බැලීමට ඉඩ සලසයි. ඉන් එකක් වන්නේ මෝහනයයි.

මෝහනය භාවිතයෙන් රෝගියා ට්‍රාන්ස් තත්වයකට පත් කරයි. පුද්ගලයෙකු නොදැනුවත්වම ඔහුගේ ළමා කාලය, අතීතය සහ වෙනත් ජීවිතයක කරුණු මතක තබා ගනී. සේවාදායකයා පැමිණෙන විට, ඔහුට බොහෝ විට කිසිවක් මතක නැත. මෙම පරිචය මඟින් මානව ලෝක දර්ශනයේ බොහෝ සූක්ෂ්ම දේ තේරුම් ගැනීමට ඔබට ඉඩ සලසයි. ආත්මයන් සංක්‍රමණය වීමේ සංසිද්ධිය සනාථ කළ හැකි අවස්ථා කිහිපයක් ඉතිහාසය දනී.

වැනි දෙයක් තිබේ බොරු මතකයන්. විද්යාඥයින් කණ්ඩායමක් විවිධ වයස්වල ළමුන්ගේ කණ්ඩායම් අතර සමීක්ෂණයක් පවත්වන ලදී. ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් ඔවුන්ගේ මරණය ගැන විස්තරාත්මකව හා වර්ණවත් ලෙස කතා කළහ. බොහෝ අවස්ථාවලදී එය ප්රචණ්ඩකාරී ආකාරයෙන් සිදු විය - පුද්ගලයා මරා දමන ලදී. සම්මුඛ පරීක්ෂණයට ලක් වූ දරුවාගේ උපතට වසර කිහිපයකට පෙර මරණය සිදු විය. තමන්ම පැහැදිලි කතාවැඩිහිටි පිරිමින් අතර විය අවුරුදු දෙකේ සිට හය දක්වා.

මනෝ විශ්ලේෂක බ්රයන් වයිස්ඔහුගේ විද්‍යාත්මක කෘතිවල සැසි විස්තර කරයි සමගගැහැණු ළමයා කැතරින්.

මෝහනයේදී ඇය වෛද්‍යවරයාට පැවසුවේ මෙම කාමරයේ ඔහුගේ පියා සහ පුතා සිටිනු දුටු බවත්, ඔවුන්ගේ නියම නම් නම් කළ බවත්ය. තම පියා මිය ගියේ හදවත දුර්වල වීම නිසා බවත්, තම පුතා මිය ගියේ එම හේතුව නිසා බවත් ඇය සඳහන් කළාය. කැතරින් වෛද්‍යවරයාගේ පෞද්ගලික ජීවිතය ගැන එතරම් දැන නොසිටි අතර හිතාමතාම එවැනි කරුණු හැසිරවීමට අපහසු විය. එවැනි කොණ්ඩා මෝස්තරයක්, පුද්ගලයෙකු තම මැදිහත්කරුගේ මියගිය ඥාතීන් දකින විට, කැඳවනු ලැබේ සන්ධ්යා කලාපය.

හැත්තෑව දශකයේ, වයස අවුරුදු දෙකේදී, පිරිමි ළමයෙක් නම් කළේය කෙවින්.ඔහුගේ කකුලේ අස්ථි බිඳීමක් ඇති වූ අතර එය වඩාත් බරපතල රෝගයක් දක්වා වර්ධනය වී දරුවා මිය ගියේය. දරුවාට රසායනික චිකිත්සාව සිදු කරන ලදී. බෙල්ලේ දකුණු පැත්ත හරහා කැතීටරය ඇතුල් කර ඇති අතර, ගෙඩිය නිසා ඇසේ විකෘති වීමෙන් වම් කනට ඉහළින් කැපී පෙනෙන කැළලක් විය.

අවුරුදු දහයකට පසු, ඔහුගේ මව පුතෙකු බිහි කළාය, නමුත් වෙනත් මිනිසෙකුගෙන්. පුදුමය නම් මේ දරුවාටත් කැළලක්, බෙල්ලේ දකුණු පැත්තේ උපන් ලපයක්, වම් ඇසේ ගැටලු තිබුණා. පිරිමි ළමයා ස්වාධීනව ගමන් කිරීමට පටන් ගත් වහාම ඔහු අමුතු ලෙස කොර වීමට පටන් ගත්තේය. ඔහුට කිසිදු අඩුපාඩුවක් හෝ රෝගාබාධයක් නොතිබුණි.

ඔහු වයසින් වැඩෙත්ම, ළදරුවා කියා සිටියේ ඔහුට බෙහෙත් පා course මාලාව මතක ඇති බවත් කැතීටරය ඇති ස්ථානය හරියටම නම් කළ හැකි බවත්ය - බෙල්ලේ දකුණු පැත්ත. පසුව, ඔහු තම පැරණි වාසස්ථානය ගැන කතා කිරීමට පටන් ගත්තේය, කෙවින් ජීවත් වූ නිවස නිවැරදිව විස්තර කරයි, නමුත් ඔහු කිසි විටෙකත් එහි නොසිටියේය.

මනෝ චිකිත්සක ගුරුවරයා ඉයන් ස්ටීවන්සන්පොඩි එකෙක් ගැන සඳහන් කරයි බුරුමයේ කෙල්ලෙක්. ඇය උපත ලැබුවේ විසිවන සියවසේ හැට ගණන්වල ය.

බුරුම වැසියන් විසින් ගසක කඳක බැඳ පණපිටින් පුළුස්සා දැමූ ජපන් සොල්දාදුවෙකු ලෙස තුන් හැවිරිදි දරුවෙකු තමා ගැන කතා කිරීමට පටන් ගත්තේය. දැරිය ද ප්‍රදේශවාසීන්ට වඩා බෙහෙවින් වෙනස් වූ අතර ඔවුන්ගේ ජාතික මානසිකත්වය නොසලකා හැරියේය.

ඇය පිරිමි ඇඳුම් හා කෙටි කෙස් සඳහා ආකර්ෂණය විය. මම සාම්ප්‍රදායික කුළුබඩු සහිත ආහාර වලට කැමති නැත. ඇය බුදුදහම පිළිගත්තේ නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඈත වසරවලදී, ජපන් සොල්දාදුවන් බුරුම ජනාවාසයකට පහර දුන්හ. ඔවුන් ප්‍රදේශවාසීන්ට කම්මුල් පහරක් එල්ල කළා සේම දැරිය තම සම වයසේ අයට සැලකුවාය.

වඩාත්ම පුදුම සහගත දෙය නම් ඇය උපත ලැබුවේ අසාමාන්‍ය දෑතින් වීමයි: මත දකුණු අතමැද සහ මුදු ඇඟිලි ගෙම්බා පටල මෙන් එකට ඒකාබද්ධ විය.

ඇය දින කිහිපයක් පැරණි ඒවා ඉවත් කළාය. සමහර phalanges වම් අත සම්පූර්ණයෙන්ම අතුරුදහන් විය. දැරියගේ මව පවසන්නේ ඇගේ දකුණු අතේ පිළිස්සීමක් හා ලණුවලින් සලකුණු වැනි සලකුණක් තිබූ නමුත් කාලයත් සමඟ එය අතුරුදහන් වූ බවයි.

එක ඉන්දියානු ගමනමින් පිරිමි ළමයෙක් ජීවත් විය තරංජිත් සිං. වයස අවුරුදු දෙකේදී ඔහු කියා සිටියේ තමා උපන් ගමේ සිට කිලෝමීටර් හැටක් දුරින් ජීවත් වූ බවත් තමා සත්නාම් සිං ලෙස හැඳින්වූ බවත්ය.

වයස අවුරුදු දහසයේදී ස්කූටරයක සිටි පුද්ගලයකු විසින් පහර දී මිය ගිය ශිෂ්‍යයෙකු ලෙස ඔහු හැඳින්වීය. ඔහුගේ පොත්පත් ලේ වලින් වැසී තිබූ අතර, ඒ වන විට ඔහුගේ සාක්කුවේ රුපියල් තිහක නෝට්ටුවක් විය.

දිගු කලක් තිස්සේ කිසිවෙකු දරුවා විශ්වාස නොකළ නමුත් ඔහු මේ කතාව පැවසීම නතර කළේ නැත. එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ඔහුගේ වදන්වල යම් සත්‍යතාවක් හෝ තිබේදැයි සොයා බැලීමට ඔහුගේ පියාට සිතුණි. ප්‍රදේශයේ පාසල් ගුරුවරියක් ඔහුට පැවසුවේ, ඇත්ත වශයෙන්ම, වරක් එම නම ඇති තරුණයෙකු හදිසි අනතුරකින් මිය ගිය බවයි. මිනිසා සහ ඔහුගේ පුතා මියගිය පුද්ගලයාගේ පවුල වෙත ගියහ.

දෙමාපියන් ඔවුන්ගේ සාක්කුවේ ලේ වැකි පොත් සහ මුදල් පිළිබඳ කරුණු තහවුරු කළහ. පසුව එම ඡායාරූපයෙන් අවාසනාවන්ත පුද්ගලයා හඳුනා ගැනීමට දරුවාට හැකි විය. මෙම කතාව ඉක්මනින්ම ප්‍රදේශය පුරා පැතිර ගියේය. ප්‍රදේශයේ ප්‍රවීණයන් සහ බලධාරීන්, පරීක්ෂණයක් පැවැත්වීමෙන් පසු, පිරිමි ළමයින් දෙදෙනාගේ අත් අකුරු සංසන්දනය කළ අතර, ඔවුන් කරල් දෙකේ ඇට දෙකක් මෙන් එකිනෙකාට සමාන විය.

මිනිසුන් තමන්ට නුහුරු නුපුරුදු භාෂාවක් චතුර ලෙස කතා කිරීමට පටන් ගන්නා විට වෛද්‍ය පුහුණුව බොහෝ උදාහරණ දනී. රීතියක් ලෙස, මෙය සිදුවන්නේ කම්පන සහගත මොළයේ තුවාල, සායනික මරණය හෝ දැඩි ආතතියෙන් පසුවය. parapsychology හි මෙම සංසිද්ධිය ලෙස හැඳින්වේ xenoglossy.

ස්වදේශික කථිකයෙකුට ඉගෙන ගත නොහැකි නිසා, උදාහරණයක් ලෙස, ඔහුගේ සුපුරුදු පරිසරය තුළ ස්පාඤ්ඤ භාෂාව ඉගෙන ගෙන, පසුව එය චතුර ලෙස කතා කිරීමට පටන් ගනී. එකම තාර්කික පැහැදිලි කිරීම වනුයේ ඔහු අතීත ජීවිතයේදී එය පරිපූර්ණ ලෙස ප්‍රගුණ කළ බවයි.

ප්රායෝගිකව සමඟ නඩුවක් තිබුණාටිකක් දන්නා එකක් ඇමෙරිකානු. වයස අවුරුදු හතළිහක් වයසැති කාන්තාවක් ඇගේ ළමා කාලය පුරාම පෝලන්ත, රුසියානු, චෙක් සහ ඉංග්‍රීසි කතා කළ සංක්‍රමණික පවුලක ජීවත් විය. ඇය ෆිලඩෙල්ෆියා වෙත ගොස් ප්‍රංශ භාෂාව ඉගෙනීමට පටන් ගත්තාය. උපකාර සඳහා මනෝ විශ්ලේෂකයෙකු වෙත හැරී, ඇය සිතාගත නොහැකි දේවල් පෙන්වීමට පටන් ගත්තාය.

මෝහනය කිරීමේ සැසිවලදී, කාන්තාව ස්වීඩන් ගොවියෙකු ලෙස තමා ගැන කතා කළාය. ඇය ස්වීඩන් භාෂාවෙන් ස්වභාවිකව කතා කළාය. කාන්තාව සන්සුන්ව පිළිතුරු දුන්නාය ප්‍රශ්න ඇහුවාමෙම භාෂාවෙන්, නව වචන සහ ප්රකාශන භාවිතා කරමින්. ඉංග්‍රීසි දක්‍ෂතාවයත් නැතිවෙලා නැහැ. එවැනි දර්ශක පිළිබඳව මහජනතාව මුලදී සැක පහළ විය. කාන්තාව බහු ග්‍රන්ථයකින් සහ භාෂා කුසලතා සඳහා නැවත නැවතත් පරීක්ෂාවට ලක් කරන ලදී. ඇයගේ ක්‍රියාවන්හි රැවටීමක් නොමැති බව ප්‍රතිඵලවලින් ඔප්පු විය.

පවුලේ සාමාජිකයන් සහ මිතුරන් සමඟ කළ සංවාද ඇයට මෙම භාෂාව කොතැනකවත් ඡේදනය කළ නොහැකි වීමට හේතු විය. එම කාන්තාව ප්‍රතිප්‍රකාශ කළ ස්වීඩන් භාෂාව නෝර්වීජියානු භාෂාව සමඟ මිශ්‍ර වී ඇති බව විශේෂඥ කණ්ඩායමක් විසින් සොයා ගන්නා ලදී. ඇය පැමිණි පුද්ගලයාගේ වචන මාලාව ඉතා අල්ප වූ අතර ඔහුම බුද්ධියෙන් බැබළුණේ නැත.

මෙම සියලු තොරතුරු පුනරුත්පත්තිය පිළිබඳ නොදන්නා සංසිද්ධිය පිළිබඳ මුහුදේ ධාන්යයක් පමණි. ඔබ දැක ඇති පරිදි, ඉතිහාසය අපට ලබා දෙන සියලුම කරුණු සහ උදාහරණ විද්‍යාත්මකව ඔප්පු කර නොමැත. සෑම ආත්මයන්ගේ සංක්‍රමණය පිළිබඳ සංකල්පයඅදටත් පිහිටා ඇත යටතේමහා ප්රශ්නය. සෑම කෙනෙකුටම තමන්ගේම සත්‍යයක් ඇත. එපමණක්ද නොව, ආලෝකය තවමත් දැකගත නොහැකි අවසාන වේශය මෙය නොවන බව වටහාගෙන ජීවත්වීම වඩාත් ප්රසන්නය.

මෙම අවතාරයට පෙර ඔබ කවුදැයි අතීත ජීවිත මතක තබා ගැනීමේ තාක්ෂණය ඔබටම පරීක්ෂා කළ හැකිය. නමුත් පළමුව (මෝහනය නොවේ), අතීත ජීවිත මතක තබා ගන්නා ආධාරයෙන්.

ඔබ ලිපියට කැමති නම් සමාජ මාධ්‍ය බොත්තම් ක්ලික් කිරීමට අමතක නොකරන්න. නැවත හමුවෙන්නම්!

< Елена Изотова >

මරණයෙන් පසු ආත්මයන්ගේ සංක්‍රමණයක් තිබේද?

එවැනි ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ මිනිසුන්ට වධ දී ඇත. විවිධ ආගම් පමණක් නොව විද්‍යාවද ඒවා සොයා ගැනීමට උත්සාහ කරයි.

පුනරුත්පත්තිය යනු ... හෝ එහි අසාමාන්ය සාක්ෂියකි

පසුගිය ශතවර්ෂයේ අසූව දශකයේ දී ඕස්ට්රේලියාවේ රසවත් අත්හදා බැලීමක් සිදු කරන ලදී. පුනරුත්පත්තිය පිළිබඳව නරඹන්නන්ට ඉගැන්වූ රූපවාහිනී වැඩසටහනක් පහත අත්හදා බැලීම සිදු කිරීමට තීරණය කළේය: සුප්‍රසිද්ධ මෝහන විශේෂඥයෙකුගේ සහාය ඇතිව අහඹු ලෙස තෝරාගත් කාන්තාවන් හතර දෙනෙකු සියවස් කිහිපයකට පෙර ප්‍රවාහනය කරන ලදී.

ඒ අතරම, පෙනෙන පරිදි, සෑම කාන්තාවකටම මීට පෙර සම්පූර්ණයෙන්ම අද්විතීය කතාවක් තිබූ අතර, එය ඔවුන් කිසි විටෙකත් නොසිතූහ. මේ අනුව, එවකට සරල අවිවාහක ගෘහණියක් වූ ඕස්ට්‍රේලියාවේ කාන්තාවක්, අත්හදා බැලීමේදී වංශාධිපති ප්‍රංශ භාෂාව කතා කළ හැකි අතර, දිගු කලක් තිස්සේ කිසිවෙකු අසා නැති වචන භාවිතා කළ අතර, ඇය තම විවාහය තුළ සතුටින් සිටින බවට සහතික විය.

මීට අමතරව, ඇය පෙර ප්රංශ වාසස්ථානය වූ ස්ථානය නිවැරදිව හඳුනා ගැනීමට සමත් විය. මාධ්‍යවේදීන් කණ්ඩායමක් ඇය සඳහන් කළ ලිපිනයට ගිය විට, ඔවුන්ට පැරණි නිවසක නටබුන් හමු විය: වරෙක ප්‍රංශ වංශාධිපතියන්ගේ පවුලක් ඇත්ත වශයෙන්ම එහි ජීවත් විය.

තවත් ඕස්ට්‍රේලියානු ගෘහණියක් මෙම අත්හදා බැලීම නරඹන්නන්ට පැවසුවේ අතීතයේ ඇය ජේම්ස් බොරිස් නම් ස්කොට්ලන්ත ජාතිකයෙකු බවයි. ජේස් උපත ලැබූ නගරයේ ලබාගත් ලේඛනාගාර දත්ත මගින් මෙම තොරතුරු සම්පුර්ණයෙන්ම සනාථ විය: ඔහුගේ ජීවිතය ගැන පවසන සැබෑ ලේඛන සංරක්ෂණය කර ඇත. වරක් ස්කොට් ජේම්ස් වූ කාන්තාව ඔහු වරක් ඉගෙන ගත් ගොඩනැගිල්ලේ බිම් සැලැස්ම නිවැරදිව නිරූපණය කිරීමට සමත් විය.

පුනරුත්පත්තිය යනු කුමක්ද?

ඇත්ත වශයෙන්ම, මේවා සහ තවත් බොහෝ (අපි ඒවා මෙහි සිහිපත් කරමු) ශරීරයේ මරණයෙන් පසු ආත්මයේ පුනරුත්පත්තිය හෝ නැවත ඉපදීම පිළිබඳ කරුණු පරිකල්පනය උද්දීපනය කළ නොහැකි මාතෘකාවකි. එහෙත්, අප එවැනි සිත් ඇදගන්නා පින්තූර ඉවත දැමුවත්, පුනරුත්පත්තිය යනු කුමක්ද යන්න පිළිබඳ තරමක් නිශ්චිත අර්ථ දැක්වීමක් තිබේ.

ලතින් භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කර ඇත පුනරුත්පත්තියඑහි තේරුම "පුනරුත්පත්තිය" යන්නයි. (මෙයට සංකල්පය ද ඇතුළත් වේ පුනරුත්පත්තියහෝ ග්රීක metempsychosis).

මරණයෙන් පසු ආත්මය නැවත ඉපදීම හෝ සංක්‍රමණය විය හැකිද?

මෙම ගැටළුව, අප දැනටමත් සටහන් කර ඇති පරිදි, අද බොහෝ ප්රසිද්ධ විද්යාඥයින් සහ වෛද්යවරුන් විසින් බරපතල ලෙස අධ්යයනය කරනු ලැබේ. නිදසුනක් වශයෙන්, කැනේඩියානු-ඇමරිකානු විද්‍යාඥයෙකු, ජෛව රසායනඥයෙකු සහ මනෝචිකිත්සකයෙකු වන ඉයන් ස්ටීවන්සන්ගේ සාපේක්ෂව මෑතකදී සිදු කරන ලද අද්විතීය අධ්‍යයනයන් ගැන දන්නා අතර, එම කාලය තුළ ආත්මය සම්ප්‍රේෂණය වීමේ සංසිද්ධිය හා සම්බන්ධ විවිධ අවස්ථා දහසකට වඩා විශ්ලේෂණය කිරීමට ඔහුට හැකි විය. .

මෙම දිශාවට වැඩ කරමින්, විද්යාඥයා නිගමනය කළේ පුනරුත්පත්තිය පවතින අතර එය කිසිසේත්ම ප්රබන්ධයක් නොවන බවයි. ඔහු විසින් සිදු කරන ලද පර්යේෂණ සහ ඔහු එකතු කරන ලද ද්‍රව්‍ය සැබෑ පුනරුත්පත්තිය පිළිබඳ කරුණු පෙන්වා දෙන අතර බොහෝ අභිරහස් වලට පිළිතුරු සපයයි.

ස්ටීවන්සන් ඔහුගේ නිවැරදිභාවය පිළිබඳ සාක්ෂියක් ලෙස, කැළැල්, උපන් ලප, හෝ දුර්ලභ හා විවිධ ආකාරයේ කුසලතා පැවතීම පිළිබඳ නිශ්චිත අවස්ථා උපුටා දක්වයි. මෙම සියලු සිද්ධීන් සැබෑ ඓතිහාසික කරුණු මගින් විස්තර කර තහවුරු කරන ලදී.

නිදසුනක් වශයෙන්, අතීත ජීවිතයකදී ඔහු හිසට පොරවකින් මරා දැමූ බව මෝහනය යටතේ දරුවෙකු (පිරිමි ළමයෙක්) ප්‍රකාශ කළ අවස්ථාවෙන් මහජනතාව පුදුමයට පත් විය. මෙය ඇසූ පිරිස ඔහු පෙන්වා දුන් ස්ථානයේ ඔහුගේ හිසේ තත්ත්වය පරීක්‍ෂා කළ විට එහි විශාල කැළලක් ඇති බව කාටත් ඒත්තු ගියේය. මීට අමතරව, දරුවා පෙර ජීවිතයේ ඔහුගේ නම නම් කර ඇති අතර, මෙම තොරතුරු පරීක්ෂා කළ විට, එය ද තහවුරු විය. එම නම ඇති මිනිසෙක් එක්තරා භූමියක ජීවත් වූ අතර පොරෝ පහරකින් මිය ගියේය.

ආත්මයේ පුනරුත්පත්තිය - කරුණු

පුනරුත්පත්තිය සිදුවන්නේ කෙසේද? අපගේ ආත්මය මරණයෙන් කොපමණ කලකට පසුව නැවත උපදීද? - එසේම රසවත් ප්රශ්න. ඒවාට පිළිතුර විවිධ රටවල ඉතිහාසයෙන් සොයාගත හැකි විවිධ කරුණු විය හැකිය.

කුඩා අවධියේදී සමහර දරුවන් ඔවුන්ගේ අතීත ජීවිතය පිළිබඳ මතකයන් රඳවා තබා ගන්නා බව වෛද්‍යවරුන් විසින් බොහෝ වාරයක් දන්නා සහ තහවුරු කර ඇත. මේ අනුව, කුඩා දරුවෙකු හදිසියේම ඔහු ජීවත් වූ ආකාරය, ඔහු කළ දේ සහ ඔහු මිය ගියේ මන්දැයි විස්තරාත්මකව කතා කිරීමට පටන් ගත් විට උදාහරණ ලබා දී ඇත. එපමණක් නොව, ජපන් දූපත් වල ජීවත් වන දරුවෙකු ඉංග්රීසි නැවක වැඩ කළ ආකාරය ගැන කතා කළ හැකිය. ඒ අතරම, ඔහු තමා වටා ඇති වෘත්තීය වස්තූන් පවා නම් කරන අතර, ඔහු මෙම ශිල්පයේ වසර කීයක් නිරත වී ඇත්දැයි සන්සුන්ව සිහිපත් කරයි.

අවාසනාවකට, පුද්ගලයෙකු වැඩෙන විට, එවැනි මතකයන් මතකයෙන් මැකී යාමට පටන් ගන්නා අතර වයස අවුරුදු අට වන විට ඒවා සම්පූර්ණයෙන්ම අතුරුදහන් වේ. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් විශේෂ චිත්තවේගීය ආතතියක් ඇති අවස්ථාවලදී වැඩිහිටියන් තුළද පෙනී යා හැක:

• ... සිහිය නැති පුද්ගලයෙක් හමු විය. හඳුනන අය ඔහු මයිකල් බෝට්රයිට් ලෙස හඳුනා ගත්හ. කෙසේ වෙතත්, ඔහු අවදි වූ විට, ඔහු ජොහාන් ලෙස සැලකූ අතර ඔහු මීට පෙර එය කිසිසේත් නොදැන සිටියද විශිෂ්ට ස්වීඩන් භාෂාව කතා කළේය.
• ...ඉපැරණි ග්‍රීකයන්ගේ භාෂාවෙන් ලිවීමේ හැකියාව ඇයට ඇති බව දැනගත් එංගලන්තයේ ගුරුවරියක් හදිසියේම පුදුමයට පත් විය. මඳ වේලාවකට පසු ඇයට දැනටමත් මෙම භාෂාව කතා කළ හැකිය. ඒ අතරම, ඇගේ වර්තමාන ජීවිතයේ ගුරුවරයා ග්‍රීසිය, විශේෂයෙන් පුරාණ ග්‍රීසිය සමඟ කිසිදු සම්බන්ධයක් නොතිබුණි.
• ...මෙක්සිකෝව: මෙහි එක් අවාසනාවන්ත මිනිසෙක් පුරාණ ක්‍රීටයේ යථාර්ථවාදී පින්තූර දැකීමට පටන් ගැනීමෙන් පසු මනෝචිකිත්සක සායනයකට ඇතුළත් කරන ලදී. එය සිදු වූ පරිදි, වසර සිය ගණනකට පෙර ක්‍රීට්හි පූජකයන් විසින් සිදු කරන ලද චාරිත්‍ර සෑම විස්තරයකින්ම ඔහුට විස්තර කළ හැකිය.

අතීත ජීවිතයක් මතක තබා ගැනීමේ මාධ්‍යයක් ලෙස මෝහනය

මෝහන තත්වයකදී ලබා ගත් අතීත ජීවිතයක මතකයන් ආත්මයන්ගේ සංක්‍රමණය තවමත් පවතින බවට සාක්ෂියක් විය හැකිද?

පුනරුත්පත්තිය පිළිබඳ අදහසේ විරුද්ධවාදීන් වහාම මෙම හැකියාව විවේචනය කළේ, පුද්ගලයෙකු මෝහනය වන තත්වයක කතා කරන මතකයන් මෝහනය කරන්නා විසින්ම ඔහු තුළට කාවැදී ඇති බව උපුටා දක්වමින්. ඔවුන් සඳහන් කරන්නේ මෝහනය කිරීමේ තාක්ෂණය ප්‍රගුණ කරන විශේෂඥයෙකුට ඔහු අණ කරන ඕනෑම දෙයක් කිරීමට ඔහු සමඟ වැඩ කරන පුද්ගලයින්ට බල කිරීමට හැකි බවයි. මේ අනුව, මෝහනය කිරීමේ තත්වයකදී, බොහෝ දෙනෙකුට සතුන් සහ ඔවුන්ගේ හැසිරීම් වල සිට වස්තූන් දක්වා ඕනෑම දෙයක් වචනානුසාරයෙන් නිරූපණය කළ හැකිය.

මීට අමතරව, සංශයවාදීන් විශ්වාස කරන්නේ ගැඹුරු මෝහනය යටතේ සිටින පුද්ගලයෙකුගේ විඥානයේ වෙනසක් සහ මොළයේ ඇතැම් කොටස්වල ක්රියාකාරිත්වය කඩාකප්පල් වන බවයි. මේ සියල්ල මෝහනය කරන්නාට විඥානයෙන් පාලනය කළ නොහැකි නාලිකා විවෘත කිරීමට ඉඩ සලසයි. මෙහි ප්‍රතිඵලය වන්නේ කිසි දිනක සිදු නොවූ මතකයන් ය.

විශේෂඥයෝ ඒක දන්නවා

මිනිස් මොළයට තම ජීවිත කාලය තුළ ලැබුණු හැඟීම් මතක තබා ගැනීමට සහ එහි මතකයේ ඇතැම් ස්ථානවල ගබඩා කළ හැකිය. එය මෙම සැඟවුණු මතකය ලෙසද හැඳින්වේ ගුප්තකේතනය,පුනරුත්පත්තිය පිළිබඳ න්‍යායේ විරුද්ධවාදීන්ට අනුව, එය මිනිසුන් තුළ පෙර අවතාර පිළිබඳ මිත්‍යා මතකයන් ඇති කරයි.

කෙසේ වෙතත්, පුනරුත්පත්තියේ ආධාරකරුවන් ඔවුන්ගේ විරුද්ධවාදීන්ගේ අවධානය එක් සිත්ගන්නා කරුණකට යොමු කළහ:

ප්‍රබල මෝහනයට ලක් වූ මිනිසුන්ට අතීත ජීවිතයක් පමණක් මතක නැත. මේ මොහොතේ ඔවුන්ගේ මුහුණේ ඉරියව් සහ පෙනුම වෙනස් වූ අතර ඔවුන්ගේ කටහඬේ ස්වරය ද වෙනස් විය. එවැනි සංසිද්ධි නිරීක්ෂණය කළ අය ඔවුන් දුටු දෙයින් හුදෙක් කම්පනයට පත් විය.

මේ අනුව, මෝහනය කිරීමේ බලපෑම යටතේ, අතීත ජීවිතයක ඔවුන්ගේ වර්තමාන වයසට වඩා වයසින් වැඩි සමහර පුද්ගලයින් හදිසියේම වෙහෙසට පත්ව වෙහෙසට පත් විය - මෙය ඔවුන්ගේ චලනයන් තුළ දක්නට ලැබුණි. අනෙක් අය, ඊට පටහැනිව, ක්‍රියාශීලී සහ ජංගම විය, මන්ද සිත් ඇදගන්නාසුළු ඇසින් දුටු සාක්ෂිකරුවන් ඉදිරියේ ඔවුන් ඔවුන්ගේ අතීත ජීවිතයේ තරුණ කාල පරිච්ඡේදයක් අත්විඳින බැවිනි. එපමණක් නොව, එවැනි අයගේ මුහුණුවල රැලි පවා සිනිඳු වූ බව දුටුවෝ පවසති.

එපමණක් නොව, මිනිසුන් තුළ ඊටත් වඩා බරපතල වෙනස්කම් සිදු වූ අවස්ථා ද වාර්තා වී ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔවුන් පසුගිය ජීවිතයේදී පීඩා විඳි රෝගයක රෝග ලක්ෂණ පෙන්නුම් කළහ. මේ අනුව, එක් ඉංග්‍රීසි ජාතිකයෙකු, මෝහන සැසියකින් පසු, ඔහුගේ සිරුරේ කඹයකින් තැළීමක් දුටුවේය. අතීත ජීවිතයකදී ඔහු එල්ලා මරා දැමීමෙන් මෙය පැහැදිලි විය. බරපතල පහරදීම් හේතුවෙන් පෙර ජීවිතය අවසන් වූ තවත් මිනිසෙක් ඔහුගේ පිටේ තැලීම් රාශියක් සොයා ගත්තේය.

සහ මේ සියල්ල සැබෑ නඩුසහ විවිධ පුද්ගලයින්ගේ ජීවිත සහ විවිධ යුගවල සංඥා - විශේෂඥයින්ගේ විශේෂ අවධානය සහ විශ්ලේෂණයට සුදුසු නොවේද?

සත්ව පුනරුත්පත්තිය

පුනරුත්පත්තිය හෝ සතුන්ගේ පුනරුත්පත්තිය පිළිබඳ අවස්ථා ද එවැනි කථා අතර පිළිබිඹු වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, බොහෝ දෙනෙක් විශ්වාස කරන්නේ, පුද්ගලයෙකුගේ ආත්මයේ පුනරුත්පත්තිය හැකි තරම් එය කළ හැකි බවයි. එපමණක්ද නොව, මෙය සිදුවන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව බොහෝ මත තිබේ.

ඉතින්, සමහරු විශ්වාස කරන්නේ මිය ගිය සතුන්ගේ ආත්මයන් (සතුන්ට ඒවා තිබේද යන ප්‍රශ්නය, අපගේ මතය අනුව, විවෘතයි ...) එබැවින්, මෙම ආත්මයන් තිබේ නම්, ඊළඟ අදියරේදී පමණක් නැවත පදිංචි කළ හැකි බවයි. හරියටම එකම ජීව විද්‍යාත්මක විශේෂය තුළ (එනම්, බල්ලා එහි පසුකාලීන ජීවිතයේ බලු පැටියෙකු ලෙස පෙනී සිටින අතර, බළලාගේ පුනරුත්පත්තිය ආත්මය පූස් පැටවා තුළ වාසය කරනු ඇත).

සතෙකු තුළ ජීවත්වන ආත්මය එහි වර්ධනයේ ඊළඟ අදියරේදී මිනිස් සිරුරට ගමන් කළ හැකිය යන අදහස පිළිගන්නා අය ද සිටිති. නිදසුනක් වශයෙන්, මියගිය සුරතල් බල්ලෙකුට ඔහු ජීවත් වූ ස්ථානයට නැවත පැමිණිය හැකිය - නමුත් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් වේශයකින්. අයිතිකරු තම සුරතලාට සැබවින්ම ආදරය කළේ නම්, ටික වේලාවකට පසු ඔහු අනිවාර්යයෙන්ම ඔහුව හමුවනු ඇත, මෙම නව ස්වරූපයෙන්, නැවත ...

මාර්ගය වන විට, සමහර විට මම බල්ලන් සහ ඔවුන්ගේ අයිතිකරුවන් දෙස බලමි - මම පුදුම වෙමි: ඔවුන් එකිනෙකාට කොතරම් සමානද!..

අපි බළලුන්ගේ පුනරුත්පත්තිය ගැන කතා කරන්නේ නම්, එතකොට මෙතන විශේෂතා ටිකක් තියෙනවා. ඔබ දන්නා පරිදි, මෙම ජීවීන්ට අවම වශයෙන් ජීවිත නවයක්වත් ඇත. කෙසේ වෙතත්, සමහරු විශ්වාස කරන්නේ එක් බළලෙකුට ජීවිත නවයම ජීවත් විය හැකි බවයි. තවත් සමහරු පවසන්නේ බළලුන්ට ජීවිත නවයක් ඇති බවයි - එබැවින් ඔවුන්ගේ ශරීරය නව වතාවක් වෙනස් කරයි.

අවසාන බළල් පුනරුත්පත්තිය අවසන් වූ විට, බළලාගේ ආත්මය සාමය සොයාගෙන බාධකයෙන් ඔබ්බට යයි (දී පසු ලෝකය), හෝ සමහර විට අනෙක් අතට: එය ඉහළ මට්ටමේ සංවර්ධනයක් ලබා ගනී ...

සතෙකුගේ ආත්මය මිනිස් සිරුර තුළට පැමිණෙන්නේ කෙසේද (සහ එය අවසානයේ එය කළ හැකිද) යන ප්‍රශ්නයට තවමත් පිළිතුරක් නොමැත. අවම වශයෙන්, ආත්මයන්ගේ පුනරුත්පත්තිය පිළිබඳ නවීන අදහස් මෙම ගැටලුව සම්බන්ධයෙන් කිසිවක් නොකියයි. දන්නා දෙය නම් ඇතැමුන් සතුන්ට සමාන නව ශරීරයක් ලබා ගැනීම විශ්වාස කරන අතර තවත් සමහරු ආත්මය සතෙකුගෙන් මිනිසෙකුට සංක්‍රමණය වීමේ හැකියාව විශ්වාස කරති. සමහර විට මෙය සත්වයාගේ ආත්මය ගමන් කරන සංවර්ධනයේ නව අවධිය විය හැකිය ...

මිනිස් ආත්මයට ගමන් කළ හැක්කේ කොතැනටද?

පුනරුත්පත්තිය විශ්වාස කරන අය ප්‍රශ්නය අසයි: මියගිය අයගේ ආත්මය හරියටම ගමන් කරන්නේ කොහේද?.. විවිධ ආගමික විශ්වාසයන්මෙම ප්රශ්නයට විවිධ ආකාරවලින් පිළිතුරු සපයයි. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් සියල්ලෝම එක දෙයකට එකඟ වෙති: ආත්මය කෙතරම් ගමන් කළත්, සාමය එයට පැමිණෙන්නේ එය සංවර්ධනයේ ඉහළම මට්ටමට ළඟා වූ පසුව පමණි.

මේ සඳහා බලා සිටීමට බොහෝ කාලයක් ගත විය හැකිය. ඉතින්, උදාහරණයක් ලෙස, සුප්‍රසිද්ධ ප්ලේටෝ පැවසුවේ මරණයෙන් පසු බේබද්දන්ට සහ කෑදරයින්ට ආශ්චර්යයන් සිදු වන බවත්, ඔවුන් ... බූරුවන් බවට පත්වන බවත්ය. නපුරු මිනිස්සුවෘකයන් හෝ උකුස්සන් බවට පත් වේ. තවකෙකුට කීකරු වීමට පුරුදු වූ අය කුහුඹුවන් හෝ මී මැස්සන් බවට පත්වේ.

පුනරුත්පත්තිය පිළිබඳ න්යාය

මරණයෙන් පසු ආත්මයේ නැවත ඉපදීම හෝ පුනරුත්පත්තිය පවතින බව පෙරදිග හා බටහිර යන දෙඅංශයේම විවිධ ඉගැන්වීම්වල සඳහන් වේ. මෙය තවමත් බොහෝ දෙනා අතර සැකයන් මතු කරයි.

නිදසුනක් වශයෙන්, පයිතගරස් විශ්වාස කළ පරිදි, අප සෑම කෙනෙකුම 15 වතාවක් අපගේ ද්‍රව්‍යමය වේශයෙන් මේ ලෝකයට පැමිණේ, ඉන් පසුව අපගේ ආත්මය, මෙහි අත්දැකීම් ලබාගෙන, එයින් පොහොසත් වී, ඉහළ මට්ටම් කරා යාමට අවස්ථාව ලබා ගනී. ඉහළ මට්ටම්සහ වෙනත්, වඩාත් පරිපූර්ණ ලෝක වෙත යන්න.

මෙම සිද්ධාන්තයේ කර්මය සහ පුනරුත්පත්තිය

සමීපව සම්බන්ධ වේ. තවද කර්මය මිනිස් ජීවිතයේ වැදගත්ම අංගය බව බොහෝ කාලයක් තිස්සේ බොහෝ දෙනා විසින් විවාද කර නැත. එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින්, පුනරුත්පත්තිය පිළිබඳ මූලධර්මය අපට කර්ම නීතිය පෙන්නුම් කරයි, එය අපගේ ලෝකයේ පුද්ගලයෙකුගේ නව අවතාරවලට බලපාන්නේ කෙසේද යන්න තේරුම් ගැනීමට අපට ඉඩ සලසයි. ඔහුගේ අනාගත පුනරුත්පත්තියේදී මෙම හෝ එම පුද්ගලයා කවුරුන්ද යන්න තීරණය කරන්නේ පෙර ජීවිත පුරා රැස් කරගත් කර්මය බව විශ්වාස කෙරේ.

පුනරුත්පත්තිය විශ්වාස කරන බොහෝ අය කර්ම ණය යනු කුමක්දැයි පැහැදිලිව තේරුම් ගනී. අනෙක් අය සඳහා, මෙම සංකල්පයට වෙනත් දේ අතර, පුද්ගලයෙකු අතීත ජීවිතයකදී කළ වැරදි සහ ඔහුට මේ ජීවිතයේ වැඩ කිරීමට සිදුවන වැරදි සහ, සමහර විට, පසුව ඒවා ඇතුළත් වන බව අපි පැහැදිලි කරමු, සමහර විට නැවත කියමු.

පුද්ගලයෙකු තම ජීවිතය ගත කර ඇති අතර, එහි සැබෑ අරමුණ කිසි විටෙකත් ඉටු නොකළ බව අනාගත අවතාර සඳහා එවැනි ණයක් ලෙස සැලකිය හැකිය.