වෘකයන් ඇති පුද්ගලයින්ගේ Yandex රැස්වීම්, ඇසින් දුටු සාක්ෂිකරුවන්ගේ ගිණුම්. රුසියාවේ වෘකයෝ. වීඩියෝ: වෘකයන් සැබෑ ජීවිතයේ තිබේද?

වෘකයෙකු යනු කවුරුන්දැයි නොදන්නා අයෙක් අද නැති තරම්ය. විද්‍යා ප්‍රබන්ධ නවකතා, ත්‍රාසජනක චිත්‍රපට සිය ගණනක් සහ පරිගණක ක්‍රීඩා ප්‍රධාන තොරතුරු මූලාශ්‍ර වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, වෘකයන් බොහෝ විට මුණගැසෙන්නේ නැත, නමුත් අවස්ථාව ඇති අයට එය කිසිදා අමතක නොවේ ... ඔවුන් කැමති වුවද. අපේ රටේත් මේ වගේ සිද්ධි ඕන තරම් තියෙනවා.

ප්‍රභේදයේ සම්භාව්‍ය

මෙම සිදුවීම 1980 ගණන්වල අග භාගයේදී ඉර්කුට්ස්ක් අසල මිසයිල ඒකකයක සිදු විය. මධ්‍යම රාත්‍රියේ ජ්‍යෙෂ්ඨ ලුතිනන්වරයා එම ස්ථානයට කැඳවනු ලැබීය. ඔහුගේ බලඇණියේ සෙබළෙකු වන පුද්ගලික මෙට්‍රොව් මුරකරු විය. තමාට පවරා ඇති භූමිය පුරා ඇවිදිමින්, කම්බි වැටක් පිටුපස පහන් කූඩුවක ආලෝකයේ දැවැන්ත රූපයක් ඔහු දුටුවේය. පිටතින්, ආක්‍රමණිකයා මිනිසෙකුගේ සහ වෘකයෙකුගේ අමුතු දෙමුහුන් වර්ගයකට සමාන වූ අතර එහි උස මීටර් දෙකක් පමණ විය.

ඔහුගේ සිරුර දිගු අළු හිසකෙස් වලින් වැසී තිබුණි, ඔහුගේ දෑස් නපුරු ගින්නකින් දැවී ගියේය, ඔහුගේ දිගු මුඛය දඟකාර සිනහවකට ඇඹරී ගියේය. රාක්ෂයා වැට උඩින් නැගීමට උත්සාහ කළ විට, බියට පත් නමුත් ව්‍යාකූල නොවූ ආරක්ෂකයා මැෂින් තුවක්කුවෙන් වෙඩි තැබීමට පටන් ගත්තේය. ඔහුගේ භීතියට, උණ්ඩවලින් සත්වයාට කිසිදු හානියක් සිදු නොවූ බව සොල්දාදුවාට වැටහුණේ අළු සමෙන් ඉවතට පැනන්නාක් මෙනි. කෙසේ වෙතත්, ශබ්දය ඇති වූ පසු, රාක්ෂයා හැරී වනාන්තරයට අතුරුදහන් විය.

සගයන් පෙට්‍රොව්ව හිස්ටරිකයන්ට සමීප තත්වයක සිටින බව සොයා ගත්හ. සිද්ධිය වූ ස්ථානයට පැමිණි ජ්‍යෙෂ්ඨ ලුතිනන්වරයාට ඔහුගේ නොගැලපෙන කතාව තේරුම් ගැනීමට අපහසු වූ නමුත්, පෞද්ගලිකව පවසන පරිදි, මෘගයා දර්ශනය වූ ස්ථානයේ අමුතු සොයාගැනීම් සිදුවීමේ පින්තූරයට අනුපූරක විය. ඔවුන් ඇත්තටම එහි රුධිරය සොයා ගත්තේ නැත, නමුත් විශාල සත්ව පාදවල අංශු මාත්‍ර තිබූ අතර, සත්වයා කකුල් දෙකකින් ගමන් කරන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. ඊට අමතරව, ආරක්ෂක අණදෙන නිලධාරියාගේ දැඩි අපහසුතාවයට, බාධක කම්බියේ එල්ලා ඇති අළු-කළු ලොම් පොකුරක් විය.

ඒ වන විට, කාරණය, ඇත්ත වශයෙන්ම, නිහඩව පැවතුනි, නමුත් මෙය ටයිගා බලකොටුවේ ජීවියෙකු දර්ශනය වූ බව අවලංගු නොකරයි, එය විස්තරයට අනුව, අවතාරයකට සම්පූර්ණයෙන්ම අනුරූප විය. එපමණක් නොව, එකම කාණ්ඩයේ වර්ගීකරණය කළ හැකි සමාන හෝ වෙනත් ජීවීන් සමඟ රැස්වීම් දිගටම පවතී.

සත්ව එඬේරා

සිද්ධියෙන් වසර ගණනාවකට පසු, Ivanovo හි පදිංචිකරුවෙකු Kostroma කලාපයේ සමාන රැස්වීමක් ගැන කතා කළේය. ඒ වන විට ඉරීනා ගොවෝර්කෝවා තවමත් පාසල් සිසුවියක් වූ අතර ඇගේ නිවාඩු කාලය ඇගේ ආච්චි සමඟ ගමේ ගත කළාය. එම ගමේම තායිසියා නම් මහලු කාන්තාවක් ජීවත් වූවාය.

කිසිවකු නොදැන සිටි ප්‍රබල වයසට ශක්ති සම්පන්නව, ඇය සතුටින් තම එළුවන්ව තණබිම්වලට සහ පසුපසට ගෙන ගොස් “ගමේ සෑම කෙනෙකුටම කළ නොහැකි” ආකාරයෙන් නිවස කළමනාකරණය කළාය. ගැහැණු ළමයා බයිසිකලයක් පැදගෙන යමින් සිටියද, තෙත් තණකොළ මත ඇය නියමිත වේලාවට තිරිංග කිරීමට නොහැකි වූ අතර ටයිසියා වෙත පාහේ කඩා වැටුණි.

එවිට මහලු කාන්තාව තරමක් අමුතු ලෙස හැසිරීමට පටන් ගත්තාය: ගැහැණු ළමයා වටා රවුමක් ගැසීමෙන් පසු ඇය අමුතු ලෙස දත් එළියට ගත්තාය. ඇගේ මුහුණ අළු පැහැති ලොම් වලින් වැසී ඇති බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි, දිගු කර ඇති අතර ඇගේ තොල් අතර දැල්ලන් දිස් විය. මෙය ඉතා කෙටි කාලයක් පැවතුනද ඉරීනා බිය වීමට සමත් විය. මොහොතකට පසු මුහුණ එලෙසම විය. මහලු කාන්තාව ඉරීනා දෙස බලා ඇයට පැවසුවේ ඉක්මනින් සියල්ල අමතක කරන ලෙසයි, කෙසේ වෙතත් කිසිවෙකු ඇයව විශ්වාස නොකරනු ඇත.

ඇත්ත වශයෙන්ම, ඉරීනාගේ ආච්චි මුළු කතාවම පොහොසත් දරුවන්ගේ පරිකල්පනයට ආරෝපණය කළාය. තායිසියා සවස් වරුවේ ගඟට ගොස් කළු ඌරෙකුගේ වේශයෙන් ආපසු පැමිණ අවුරුදු සියයකට වඩා ජීවත් වනු දුටු බව නපුරු දිව් කීවද. වචනයෙන් කියනවා නම්, ඔවුන් ඇයව මායාකාරියක් ලෙස සැලකුවා, ඇගේ පෙනුම වෙනස් කළ හැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, අවුරුදු සියයක් වයසැති ආච්චි තම එළුවන් සමඟ රැඳී සිටිය හැක්කේ කොතැනින්ද?ඔබ වෘකයෙකු හෝ බල්ලෙකු බවට පරිවර්තනය වීම වෙනම කාරණයකි.

මෙම රූප වෘකයන් සහ මායාකාරියන් යන දෙකටම වඩාත් සාමාන්‍ය වේ. කෙසේ වෙතත්, දෙවැන්න අශ්වයන් වැනි වෙනත් ආකාර ගත හැකිය.

නැන්දා අශ්වයා

මෙම අමුතු අශ්වයා මුලින්ම දුටුවේ මොස්කව් අසල ඉලින්කා හි පදිංචිකරුවන් විසිනි. උණුසුම් සමයේදී, තරුණ පරම්පරාව වීථියේ දිගු කාලයක් ගත කරන අතර, හිරු බැස යෑමෙන් පසු දිදුලන ඇස් ඇති දැවැන්ත අශ්වයෙකු හමුවීමට පටන් ගත්තේ මෙම ප්රමාද වූ මගීන් ය. මෙය නපුරු ආත්මයන්ගේ ක්‍රියාවක් බව ඉක්මනින් වටහා ගත් ක්‍රියාකාරීන් පිරිසක් රාත්‍රියේ අශ්වයෙකු පිට පැන මිනිසුන් බිය ගන්වන්නේ කුමන සහෝදර ගම්වැසියන්ගෙන්දැයි සොයා ගැනීමට පටන් ගත්හ. ඔවුන් ආච්චි මාර්ෆා ගැන සැක කළ අතර, නිකොලායි බ්ලින්කොව් සමඟ ඇති වූ සිද්ධියෙන් පසුව, මෙම සැකයන් විශ්වාසය බවට පත් විය.

නිකොලායි තම ට්‍රක් රථයෙන් වැඩ නිම වී ප්‍රමාද වී නිවස බලා සිටියේය. සවස් වන විට, ඔහු පාරේ සිටගෙන සිටින අශ්වයෙකු දුටු අතර, සතා සංඥාවලට ප්රතිචාර නොදැක්වූ බැවින්, මාර්ගය දෙපස එය වටා ධාවනය කිරීමට උත්සාහ කළේය. නමුත් අශ්වයා හැරී, රියදුරු දෙසට යක්ෂ ඇස් දල්වා, පසෙකින් ගමන් කළේය.

තරඟය විවිධ සාර්ථකත්වයන් සමඟ සෑහෙන කාලයක් පැවතුනි: තාර මත මෝටර් රථයට වාසියක් තිබුණි, රට පාරේ - අනෙක් අතට. ගමට ඇතුළු වීමට පෙර, අශ්වයා සම්පූර්ණ වේගයෙන් පිටුපසට දිව ගිය අතර, මෝටර් රථය වෙව්ලමින් ආපසු හැරෙන විට, නිකොලායි පසුපස ජනේලයෙන් නිරුවත් ආච්චි මාර්ෆා දරුණු ලෙස සිනාසෙමින් සිටිනු දුටුවේය. බිය ඔහුට ශක්තියක් වූ නමුත් ඔහු මෝටර් රථයෙන් බැස යන විට පිටුපස කිසිවෙකු සිටියේ නැත.

ගම්වැසියන් එවැනි දෙයකට දඬුවම් නොකර සිටීමට තීරණය කර මායාකාරිය වෙත දූත පිරිසක් යවා, රාත්‍රී කෝපය නවත්වන ලෙස නොනවත්වාම ඇයගෙන් ඉල්ලා සිටියේය ... සතියක් ගම තුළ එය නිශ්ශබ්ද විය, පසුව යමෙකු බ්ලින්කොව්ගේ මුළු වත්ත පාගා දමා ඉදිරිපස කඩා දැමීය. දොර. එවිට මීටර් තුනක අශ්වයෙකුට බියට පත් වූ යෞවනයෙකු රෝහල් ගත කර ඇත. දැඩි කම්පනයෙන්, මිනිහා මුමුණන්නට හා ගොත ගැසීමට පටන් ගත්තේය.

දැන් දේශීය මිනිසුන් බරපතල පියවර ගැනීමට තීරණය කළහ. සවස් වරුවේ, ඔවුන් වෘක කාන්තාවකගේ නිවස අසල සැඟවී සිටි අතර, ඇය ආලින්දයට පැමිණ දරුණු මාරෙක් බවට පත් වූ ආකාරය දුටුවෝය. එකවරම වෘකයා වෙත ලැසෝ කිහිප දෙනෙකු විසි කළ නමුත් වනගත ප්‍රතිරෝධී සතුන් සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කිරීමට වහාම නොහැකි විය. වෘක අශ්වයා ස්ථායී මිදුලට ගෙනැවිත්, එවැනි අවස්ථාවලදී අවශ්‍ය පරිදි ෂෝඩ් කර නිදහස් කරන ලදී.

ඊළඟ දවසේ උදේ, මායාකාරිය අල්ලා ගැනීමට සහභාගී වූ සියලුම මිනිසුන් ආච්චි මාර්ෆාගේ ඉල්ලීම පරිදි පොලිසියට ගෙන ගිය නමුත් පසුව මුළු ගමම කෝපයට පත් විය. ඔවුන් මහලු කාන්තාවට තර්ජනය කළේ ඇගේ නිවස ගිනිබත් කරන බවත්, අශ්වයෙකුගේ වේශයෙන් ඇයව හසු වුවහොත් ඇයව මස් සැකසුම් කම්හලකට යවන බවත්ය. ආච්චි මාර්ෆාට ඇගේ අයදුම්පත ඉල්ලා අස්කර ගැනීමටත් වෙනත් විනෝදාස්වාදයක් සෙවීමටත් සිදු විය.

සූකර ලෙස ක්රියා කරයි

මායාකාරියන් සතුන් බවට පත් විය හැකි බවට අමතරව, ඔවුන් හානි කිරීමට ආදරය කරයි. Stavropol ප්‍රදේශයේ පදිංචිකරුවෙකුට මෙය ප්‍රායෝගිකව මුහුණ දීමට සිදු විය. සොයුරිය ස්වෙට්ලානා ටිටෝවාගේ කකුලේ ගෙඩියක් ඇති විය. මෙම නඩුවේ වෛද්‍ය විද්‍යාව බල රහිත වූ අතර, සහෝදරියන් තීරණය කළේ මෙය දේශීය මායාකාරියකගේ කාර්යයක් බවයි, බොහෝ විට බොහෝ විට කුප්‍රකට අසල්වැසියෙකු විය.

චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර තවමත් මතක තබාගෙන සිටි මහලු අයගේ උපදෙස් පරිදි, ස්වෙට්ලානා මායාකාරිය සමඟ ලකුණු සමථයකට පත් කිරීමට සූදානම් විය. ශාන්ත ජෝර්ජ් දින රාත්රියේ ඇය කිරි උතුරන ලෙස සකස් කළාය. මධ්‍යම රාත්‍රියේ කිරි උතුරන විට, ඇය ඔරලෝසුවේ සෑම පහරකටම නව භාවිතයට නොගත් ඉඳිකටු 12 ක් එයට විසි කළාය. ඊට පසු, ඇය ගේට්ටුවෙන් පිටතට ගොස්, යාඥාවක් කියවා, චාරිත්රානුකූලව, මායාකාරියක් යැයි සැක කළ තැනැත්තාගේ නිවස දෙසට දියර විසි කිරීමට සූදානම් විය.

මෙයින් පසු, පසුබසිමින්, නිවසට ආපසු ගොස්, සැකකරු පසුදා පැමිණෙන තෙක් බලා සිටීම සහ ඇයට යමක් ලබා දෙන ලෙස ඉල්ලා සිටීම හෝ, අනෙක් අතට, යම් භාණ්ඩයක් ගැනීමට ඉදිරිපත් වීම අවශ්‍ය විය. ඔබට කිසිවක් ගැනීමට හෝ දීමට නොහැකිය, එසේ නොමැතිනම් හානිය ඉවත් කිරීම ක්රියා නොකරනු ඇත.

කිරි ඉසින අවධියේදී, ස්වෙට්ලානා තමාට නුදුරින් විශාල ලා පැහැති සතෙකු දුටු අතර මුලින් එය බල්ලෙකු ලෙස වරදවා වටහා ගත්තේය. නමුත් හදිසි නිශ්ශබ්දතාවය තුළ, තාර මත කුර ගසයි - ඌරෙක් කාන්තාව ඉදිරිපිට සිටගෙන කෝපයෙන් ඇය දෙස බැලීය. ස්වෙට්ලානා නිවස දෙසට ආපසු යාමට පටන් ගත් අතර, ඇය ඇගේ ගේට්ටුව ස්පර්ශ කළ මොහොතේ, අශුභ ඌරා සිහින් වාතයට අතුරුදහන් විය.

ඊළඟ දවසේ ස්වෙට්ලානා සැක කළ අසල්වැසියා ඇය වෙත පැමිණ ඇගේ පයි අත්හදා බැලීමට ඉදිරිපත් වූ අතර එය අමුතු දෙයක් විය. කාන්තාව, ඇත්ත වශයෙන්ම, ප්රතික්ෂේප කළ අතර, දින කිහිපයකට පසු ඇගේ සහෝදරියගේ කකුලේ ගෙඩිය අතුරුදහන් විය.

මේ භයානක කතාව මට සිදු වූයේ 90 දශකයේ ය. ඒ කාලේ මම පත්තරේක වැඩ කළා. අසාමාන්ය සෑම දෙයක් ගැනම ලිවීම. මෙම කතාවලින් අඩක් ඇත්ත වශයෙන්ම ප්‍රබන්ධ, නමුත් සමහර ඒවා සැබෑ සිදුවීම් මත පදනම් විය.

අපේ ලොක්කාට බුද්ධියක් තිබුණා අද්භූත කතා. ඔහු ඔවුන්ව සොයාගත්තේ කොහෙන්දැයි මම නොදනිමි, නමුත් ඔහු ඔවුන්ව ව්යාපාරික සංචාරයක් සඳහා යැව්වේ නම්, එය අනිවාර්යයෙන්ම වටිනවා.

මෙය සිදු වූයේ මුල් සරත් සෘතුවේ දී ය. එදා ලොක්කා මාව එයාගේ ඉන්න තැනට කැඳවලා පොඩි පත්තරේක ආටිකල් එකක් පෙන්නුවා. ඌරල්ස් හි එක් කුඩා ගම්මානයක කුඩා දරුවන් අතුරුදහන් වීමට පටන් ගත් බව එහි සඳහන් විය. සමස්තයක් වශයෙන්, දරුවන් පස් දෙනෙකු අතුරුදහන් විය. මාස දෙකක් ඇතුළත. වැඩිහිටියන් නොමැති විට ළමයින් මිදුලෙන් අතුරුදහන් විය. කිසිවෙකු කිසිවක් දුටුවේ නැත. අපි වෘකයෙකු සහ වෘකයෙකුගේ ධාවන පථ දුටුවාක් මෙන් කිහිප වතාවක්ම පෙනුනි. එච්චරයි තොරතුරු.

සිද්ධීන් පිළිබඳ වඩාත්ම යථාර්ථවාදී දැක්ම මට ඇති බැවින් ලොක්කා මට යන්නට යෝජනා කළේය.

ඊළඟ දවසේ මම දැනටමත් පාරට බැස්සා. මට දුම්රියෙන් යාමට සිදු විය; ඔහු මාව එම ගමට ගෙන යන බවට අප කලින් එකඟ වූ රියදුරෙකු විසින් දුම්රිය ස්ථානයේදී මට හමු විය.

එම ස්ථානයට පැමිණි මම හෝටලයක් සොයන්නට පටන් ගතිමි. නමුත් ඇය එහි සිටියේ නැත. ගමේ පවුලක් මාව ඇතුළට ගන්න එකඟ වුණා. ස්වාමිපුරුෂයා, බිරිඳ සහ අවුරුදු 5 සහ 7 දරුවන් දෙදෙනෙකු.

ළමයින් සමාජශීලී නොවන බවක් පෙනෙන්නට තිබූ අතර වෘක පැටවුන් මෙන් මා දෙස බැලුවේය. දෙමව්පියන්, ඊට පටහැනිව, ඉතා මිත්රශීලී විය. මාව ඇඳක් සහ නයිට් ස්ටෑන්ඩ් එකක් විතරක් තියෙන පුංචි කාමරයකට දැම්මා.

සත්කාරකයන්ට සුබ රාත්‍රියක් ප්‍රාර්ථනා කර මම නින්දට ගියෙමි.

මම වහාම පාහේ නින්දට වැටුණෙමි, මාර්ගය සහ තෙහෙට්ටුව ඔවුන්ගේ හානියට පත් විය. රාත්රියේදී මම වෘකයන් ගැන සිහින මැව්වෙමි. විශාල, මිනිස් පෙනුමක් ඇති. මම මුළු රාත්‍රියම ගත කළේ මගේ සිහින තුළ ඔවුන් වෙතින් පලා යමිනි.

අද උදේ මම ඇහැරුනේ වෙහෙසට පත්ව, හිසේ අමාරුවෙන්. මුහුණ සෝදා උදෑසන ආහාරය ගැනීමෙන් පසු මම ප්‍රදේශයේ පොලිස් නිලධාරියා වෙත ගියෙමි. මගේ පැමිණීමේ අරමුණ දැනගත් ඔහු මට තොරතුරු ලබා දීමට කැමති වූයේ නැත. නමුත් කුඩා මූල්‍ය පෙළඹවීමක් සහ දැන් මම දරුවන් අතුරුදහන් වූ පවුල්වල ලිපිනයන් මගේ අතේ තබාගෙන සිටිමි.

මම පළමු ලිපිනයට ගියෙමි, වාසනාවකට ගම කුඩා වූ අතර එය යාමට වැඩි දුරක් නොවීය. මම අතුරුදහන් වූ දරුවාගේ දෙමාපියන්ට ප්‍රාදේශීය මධ්‍යස්ථානයේ විමර්ශකයෙකු ලෙස මා හඳුන්වා දුනිමි. ඔවුන් මට ඔවුන්ගේ පස් හැවිරිදි දැරිය අවසන් වරට දුටු ස්ථානය පෙන්වූහ. එය ඔවුන්ගේ නිවසේ මිදුල විය. මුළු ස්ථානයම ස්වභාවිකවම වටේට පාගා දමන ලදී.

තණකොළ හොඳින් පරීක්ෂා කර බැලූ විට බල්ලෙකුගේ පා ​​සටහන්වලට සමාන පා සටහන් කිහිපයක් මා දුටුවේය. අරුමය වූයේ එහි සතුන් තිදෙනකුගේ හෝඩුවාවන් තිබීමයි. ලොකු එකක් සහ කුඩා ඒවා දෙකක්.

තවත් තැන්වල එම පින්තූරයම දිස් විය. ළමයින් අතුරුදහන් වූ සෑම ස්ථානයකම සතුන් තිදෙනෙකුගේ මාර්ග විය. සියලුම ලිපින බැලීමෙන් පසු මම මගේ තාවකාලික නිවසට ආපසු ගියෙමි. ඇය දුටු සියල්ල සටහන් පොතක ලිවීමට වාඩි වූවාය.

මේ සලකුණු මාව හොල්මන් කළා. බලු පැටවුන් සිටින බල්ලා ගැන මගේ අයිතිකරුවන්ගෙන් විමසීමට මම තීරණය කළෙමි. සමහරවිට ඔවුන් යමක් දන්නවා ඇති. මගේ ප්‍රශ්නයට කාන්තාව ගැස්සිලා අහක බලාගත්තා, එයාගේ මහත්තයා කිව්වා මෙතන බල්ලෝ බලු පැටව් ගොඩක් ඉන්නවා කියලා. ළමයින් අතුරුදහන් වූ තැන පමණක් නොව සෑම මිදුලකම මෙම සතුන්ගේ හෝඩුවාවන් තිබිය හැකිය.

නෝට් ටිකත් එක්ක වැඩ කරලා මම නිදාගන්න ගියා. රාත්‍රියේදී මා ඇහැරුනේ කෑගැසීමක් සහ කෙඳිරිලි හඬකින්. ජනේලයෙන් පිටත බැලූ විට, අයිතිකරුගේ ගබඩාව අසල වෘකයෙකු සහ වෘක පැටවුන් දෙදෙනෙකු සිටිනු මම දුටුවෙමි. ඔවුන් යමක් හපමින් සිටියා. මම අයිතිකරු අවදි කිරීමට තීරණය කළ නමුත් ඔහු හෝ ඔහුගේ බිරිඳ හෝ දරුවන් කාමරයේ සිටියේ නැත. සමහරවිට ඔවුන් යමෙකු සමඟ රාත්රිය ගත කිරීමට ගොස් තිබේද?

වෘකයන් මට නිදා ගැනීමට ඉඩ දුන්නේ නැත, මම වාඩි වී ජනේලයෙන් ඔවුන් දෙස බලා සිටියෙමි. පහන් වෙන්න කිට්ටු වෙද්දි මට තේරුනා මොකක් හරි අවුලක් කියලා. සතුන් අපේ ඇස් ඉදිරිපිට වේගයෙන් දුවන්න පටන් ගත්තා. ජනේලයට හේත්තු වී, වෘකයන් වෙනුවට මිනිසෙකු සහ දරුවන් දෙදෙනෙකු පෙනී සිටීමට පටන් ගත් ආකාරය මම බලා සිටියෙමි. විනාඩි පහකට විතර පස්සේ මට තේරුණා ඒ අයිතිකාරයා සහ එයාගේ ළමයි කියලා. මට සීතල දාඩිය දැම්මා. අවධානයට ලක් නොවන පරිදි ජනේලයෙන් ඉවතට ගමන් කිරීම. ඔවුන් නැඟිටින ආකාරයත්, සේවිකාව වනාන්තරය දෙසින් ඔවුන් වෙත පැමිණෙන ආකාරයත් මම බලා සිටියෙමි. හැමෝම හිටියේ නිරුවතින්.

ඔවුන් නිවසට ඇතුළු වන තෙක් බලා සිටීම. ඔවුන් සන්සුන් වූ අතර, මම රහසින් ඔවුන් අවුල් කරන ස්ථානයට ගියෙමි. එතන තිබ්බේ කඩමාලු ගොඩක්. ඒවා ගෙනයාමෙන් පසුව, මම දරුවන්ගේ දේහය සොයාගත්තා.

අපේ නගරය උපත ලැබුවේ ඉර්ටිෂ් ගඟේ පිහිටුවා ඇති කුඩා මුරපොලක් ලෙසය, එය සුප්රසිද්ධ හා ධනවත් ඛාන් තක්තමිෂ්ගේ ප්රහාරයන්ගෙන් ආරක්ෂා විය. අයිවන් ද ටෙරිබල්ගේ කාලයේ සිට, මෙහි සහ සයිබීරියාව පුරා, පලාගිය ගොවීන් පාළු ස්ථාන අල්ලාගෙන, රුසියාවේ දේශසීමා ප්‍රදේශ ආරක්ෂා කිරීම සඳහා හමුදා ඒකක නිර්මාණය කර, තමන්ව කොසැක් ලෙස හැඳින්වූහ. මේ අනුව, රුසියාවේ දේශසීමා ප්‍රදේශවල, රුසියානුවන් සහ තවත් සමහර ජාතීන්ගෙන් සමන්විත ජනවාර්ගික පන්ති කණ්ඩායම් මතු විය. මුරපොල Voskresensk නගරය බවට පත් වූ අතර Cossacks සහ Cossacks සමඟ ඒකාබද්ධ කිරීමට නොහැකි වූ පලා ගිය ගොවීන්ගෙන් පිරී ගියේය. එය එසේ වූයේ නගරයේ පදිංචිකරුවන් පවුල් දෙකකට බෙදීමයි. කොසැක්වරුන්ට බොහෝ දුරට කිසෙලෙව්ස් යන වාසගම තිබුණි, පිරිමින්ට බ්ලැෂෙනොව්ස් යන වාසගම තිබුණි.
නගරය වර්ධනය වූ අතර, ඒ සියල්ල ආරම්භ වූයේ 19 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී, රුසියාව සහ ප්‍රංශය අතර යුද්ධයක් ඇති වූ විට, කාන්තාවන් අතුරුදහන් වීමට පටන් ගත් අතර, පසුව ඔවුන් අසාමාන්‍ය ලෙස සතුටින් පෙනී සිටි අතර මාස නවයකට පසු දරුවන් උපත ලැබුවේ අඳුරු හා අසාමාන්‍ය ලෙස පමණි. ලස්සන ගැහැණු ළමයි. ස්වාමිපුරුෂයන් සහ පෙම්වතියන්, ඔවුන් දරුවාගේ පියාට නම් කිරීමට කාන්තාවන් ලවා කෙසේ උත්සාහ කළත්, ඔවුන් ඒ ගැන කිසිවක් නොකියා, ඔවුන් ආශාවෙන් වනාන්තරය දෙස බලා සමහර විට නැවත අතුරුදහන් විය, නමුත් අවසානයක් නොපෙනේ. දඩයම්කරුවන් වනාන්තරයට යාමට බිය විය; කොළ පැහැති කහ පැහැති ඇස් ඇති ලස්සන හා බලවත් වෘකයෙකු එහි දර්ශනය වූ අතර, ඔහු සියලු දඩයම් උපක්‍රමවලට හසු නොවී, අනෙක් සතුන්ට අනතුරු ඇඟවූ අතර, දඩයම්කරුවන් සමඟ ඇවිදින විට සැඟවී සිටියේය. තුවක්කුව.
සීයා Zakhar ගෙදර හැදූ නලයක් දැල්වීය.
මගේ සීයා මට කිව්වා, ඔහුගේ සීයා ඔහුට කිව්වා, සහ මගේ මුතුන් මිත්තන් සියවස් ගණනාවක් මෙහි ජීවත් වුණා. අපගේ වාසගම බ්ලැෂෙනොව් ය, මගේ මුතුන් මිත්තන් ඔවුන්ගේ ජීවිත කාලය පුරාම කැරලි ගැසූහ, ඔවුන් ලෝක අනුභව කරන්නන් ලෙස සැලකූ සියල්ලන් සමඟ සටන් කළහ, ඇත්ත වශයෙන්ම, විප්ලවය තෙක් ඔවුන් කිසෙලෙව් කොසැක් ලෝක අනුභව කරන්නන් ලෙස සැලකූහ. ඒ වන විට, මගේ මුතුන් මිත්තෙකු මෙහි ජීවත් වූ අතර, ඔහුගේ නම මගේ නමට සමාන ය, සක්හාර්, කඩවසම් දුඹුරු යෝධයෙකි, ඔහුට ඒ වන විටත් වයස අවුරුදු තිහකට වඩා වැඩි ය, නමුත් ඔහු තවමත් කම්මැලියෙකි. නමුත් ගැහැණු ළමයින් සහ කාන්තාවන් ඔහුගේ බෙල්ලේ එල්ලා ඇති අතර, ගමේ බොහෝ ළමයින්ට සාධාරණ හිසකෙස් තිබුණි. Zakhar ඔහුගේ වික්‍රමාන්විතයන් ගැන කිසිවෙකුට කීවේ නැත, එබැවින් විවාහක කාන්තාවන් පවා ලැජ්ජාවකින් තොරව ඔහුගේ ගබඩාවට දිව ගියේය.
එබැවින් ඔහු එක් සුන්දරත්වයකට ආදරය කළේය, එයින් වඩාත්ම ලස්සන මුළු ගමේම නැත. ඇය මෙය දැනගෙන ඔහුට සිනාසුණාය, පිරිමි ළමයින් හා ගැහැණු ළමයින් ඉදිරියේ පවා. නමුත් ඔහුගේ දෑස් කොතැනක සිටියත් ඔහු මේ ගමෙන් පිටව යනු ඇතැයි සක්කාර් දැනටමත් සිතා කුඩා දේවල් එකතු කිරීමට පටන් ගත් විට, ප්‍රංශ ජාතිකයා සමඟ යුද්ධයක් ආරම්භ වූ අතර ඔහු සොල්දාදුවෙකු බවට පත්විය. එදින සවස, ඔහු සමඟ යුද්ධයට යාමට මිනිසුන් එක්රැස් වූ අතර, උත්සව මැද, හදිසියේම එම දැරිය පෙනී සිටියේය, ඇගේ නම නස්තා, ඇය ඔහුගේ බෙල්ලට වීසි වී විලාප කියන්නට විය.
- ඔබ මා වෙතින් යන්නේ කොතැනටද, මගේ ආදරණීය, ඔබ මාව කාටද විසි කරන්නේ? මාව මරන එක හොඳයි, නමුත් මම ඔබට යන්න දෙන්නේ නැහැ. ඔවුන් ඇයව ඔහුගෙන් ඉරා දැමුවා. ඇය මේසයේ වාඩි වී ශක්තිමත් සඳකඩ පහණ වීදුරුවක් පානය කර ඇකෝනියන් වාදකයාට කෑගැසුවාය.
- එන්න, අපේ රුසියානු, ඇකෝනිස්ට් වාදකයා සතුටු සිතින් නැටුම් ගීතයක් වාදනය කිරීමට පටන් ගත් අතර, නස්තා ඇගේ බූට් සපත්තුවේ විලුඹ ක්ලික් කරමින් නටන්නට පටන් ගත්තාය. ඉන්පසු ඇය Zakhar වෙත ගොස් ඔහුට කතා කළාය, Zakhar වාඩි වීමට ගොස්, ඔවුන් එකිනෙකා ඉදිරියෙහි නටන්නට පටන් ගත්තාය. ඉතින් උන් නැටුවා මුළු ගමම නටන්න පටන් ගත්තා. නස්තා රවුමෙන් පිටතට ගොස් දිව ගියේය, සක්කාර් ඇය පසුපස දිව ගියේය, ඇය දිව ගොස් ආපසු හැරී, ආකර්ෂණීය සිනහවකින් ඔහුට සමච්චල් කළාය, ඔවුන් වැඩි වේලාවක් දිව ගියේ නැත. නස්තියුෂාගේ පියා, ධනවත් කොසැක්, ඇලෙක්සි කිසෙලියොව්ගේ ආර් ඒන්, ගවයන් හත් දෙනෙකු සහ ගොනෙකු සිටි මුළු ප්‍රදේශයේම නපුරු වූ ආර් ඒන් දුරින් සිටියේය.
නස්තා යාලුවාව පඩිපෙළ දිගේ පිදුරු වත්තට ගෙන ගියා. ඇය තම පියාගේ පැරණි ලොම් කබාය ගෙන පිදුරු මත තැබුවාය.
Zakhar ඇයව බදාගෙන උණුසුම් කෙල්ලගේ තොල් සිපගන්න පටන් ගත්තා. Nastya පිළිතුරු දුන්නේ ඇගේ සිරුර Zakhar වෙත තදින් තද කරමිනි. එවිට Zakhar දැරිය ඔසවා ඇගේ ජැකට්ටුව මතට විසි කර, වියරුවෙන් ඇගේ ඇඳුම් ගලවන්නට පටන් ගත්තේය. නස්තා ඔහුට උදව් කළා, ඔහුගේ තොල් ඉවතට නොගෙන. සක්හාර් නැඟිට, ඇඳුම් ගලවා නස්තියුෂාගේ පුළුල් ලෙස විහිදුණු කකුල් අතර වැතිර සිටියේය. දැරිය තම පස්ස ඔසවා ඔහුට තමා තුළට ඇතුළු වීමට උදව් කළේ හදිසියේම තියුණු වේදනාවෙන් කෑගසමිනි. සකාර් සහ නස්තා දිගු කලක් එකිනෙකාට ආදරය කළ අතර, ඔවුන් දැඩි නින්දකට වැටෙන තුරු, නස්තාගේ පියා ඔවුන්ව සොයා ගත් අතර, ඔවුන් එකිනෙකාට ආදරය කරන බව කෑ ගැසුවද, සක්හාර්ව මිදුලෙන් එළවා දමා දැරියට පහර දුන්නේය. පහුවදා උදේ සක්කාර්ව ගෙදරින් අරන් ගිහින් යුද්දෙට යැව්වා.
නස්තා සැඟවී සිටි අතර කිසි විටෙකත් පිරිමි ළමයෙකු හමු නොවීය. ටික වේලාවකට පසු, නස්තා රාත්‍රියේ නිවසින් අතුරුදහන් වී කොහේ හෝ අතුරුදහන් වීමට පටන් ගත් බව ඔවුන් දැකීමට පටන් ගත්හ. තරුණිය යක්ෂයාගේ ග්‍රහණයට හසුව නපුරු ආත්මයන් සමඟ කටයුතු කරන බවට කටකතා පැතිර ගියේය. ටික වේලාවකට පසු, නස්තාගේ බඩ වැඩීමට පටන් ගත් අතර, ඇය මිනිසුන්ට නොපෙන්වා නිවසේ වාඩි වූවාය. මාස නවයකට පසු නස්තා පහසුවෙන් ඉතා ලස්සන ගැහැණු ළමයෙකු බිහි කළ අතර ඔලිව් ඇස් ඇති පිරිමි ළමයෙකුට ඉතා අපහසු විය. උපත දුෂ්කර වූ අතර තවත් දින කිහිපයක් ජීවත් වූ නස්තා මිය ගියේය. නමුත් ඊට පෙර, ඇය වින්නඹු මාතාවට දරුණු කතාවක් පැවසුවාය, එය දැරියගේ මරණයෙන් පසු මුළු ගමටම දැන ගැනීමට හැකි වූ අතර, එබැවින් සුසාන භූමියේ නස්තාගේ සොහොන පිළිබඳ කිසිදු හෝඩුවාවක් නොමැත.
- සීයා, නිශ්ශබ්ද නොවන්න, නස්තා වින්නඹු මාතාවට පැවසුවේ කුමක්ද? තම සීයාගේ කතාවට උනන්දුවෙන් සවන් දුන් ඇලෙක්සි ඇසුවේය. සීයා නිහඬ විය
- හොඳයි, තවදුරටත් සවන් දෙන්න. Zakhar ගියාට පස්සේ Nastya එපා වෙලා Zakhar එකයි ඒ ආදර රාත්‍රියයි මතක් උනා.
ඇය විවාහ වන ලෙස ඉල්ලා ඇගේ පියා ඇයට කරදර කළ අතර, ඇයට මනාලයෙකු, මහලු, කැත කොසැක්, නමුත් පොහොසත් විය. නස්තා ගැන කෙතරම් කටකතා පැතිර ගියද, ඇගේ අපූරු සුන්දරත්වය නිසා ඔහු ඇයව විවාහ කර ගැනීමට සූදානම් විය. නස්තාට කරදරයක් සිදු විය; කිසියම් බලවේගයක් ඇයව වනාන්තරයට සහ ගඟ දෙසට ඇදගෙන ගියේය. ඇය දිගු කලක් විරුද්ධ වූ අතර, සක්හාරාගේ මතකයන් මෙම අක්ෂර වින්‍යාසයන්ට ඇය කෙරෙහි බලය ලබා ගැනීමට ඉඩ දුන්නේ නැත. අවාසනාවකට නස්තාට, ඇගේ පියා මංගල දිනයක් නියම කළ අතර ගැහැණු ළමයාට එය දරාගත නොහැකි විය. එක් රාත්‍රියක, නැවත ඇමතුම දිස් වූ විට, ඇය පාවහන් නොමැතිව, කමිසයකින් පමණක් නැගී, දොර විවර කර වනාන්තරය දෙසට ගියාය. වනාන්තරයේ මායිමට ළඟා වෙමින්, ගඟ දක්වා වනාන්තරයේ විවරයක් දුටු ඇය නිර්භීතව ඉදිරියට ගිය අතර, නස්තා කුඩා එළිපත්තකට ඇතුළු වූ විට, හදිසියේම විශාල කඩවසම් වෘකයෙකු ඇය ඉදිරිපිට පෙනී සිටියේය. Nastya බියට පත් වී දුවන්නට පටන් ගත්තාය, නමුත් ඇයට මීටර් කිහිපයක් ධාවනය කිරීමට කාලය ලැබීමට පෙර, ඇයගේ පිටුපසට දැඩි පහරක් දැනුණු අතර, ඇය වැටී සිහිය නැති විය.
නස්තා අවදි වූ විට, කළු කපුටන් හිසකෙස් සහ විශාල ඔලිව් ඇස් ඇති බලවත් මිනිසෙක් ඇය දුටුවාය. ඔහු ඇය මත සිටගෙන, ලස්සන ශරීරයක් ඇති කඩවසම්, ඔහුගේ නිරුවත සත්ව ආකර්ෂණීය බලයකින් ඇයව කම්පනයට පත් කළේය. ඔහු ඇගේ හදවත දැඩි ලෙස වෙව්ලන්නට සලස්වමින් සිහින් හඬින් කතා කළේය.
"ඇයි ඔයා මෙච්චර දවසක් මගේ ළඟට ආවේ නැත්තේ, මම බලාගෙන ඉඳලා පුරුදු නෑ, හරි, නැගිටලා මගේ ළඟින් වාඩි වෙන්න." නස්තා නැඟිටින විට, එම විශාල වෘකයා නැවතත් ඇය ඉදිරිපිට සිටගෙන, ඇය කීකරු ලෙස ඔහු මත හිඳගත් අතර වෘකයා ඇයව රාත්‍රියට කොහේ හරි දිව ගියේය. ඔහු ඇයව බොහෝ වේලාවක් ඉක්මන් කළේය. වෘකයා නැවැත්වූ විට, ඇය විශාල ගින්නක් දුටු අතර, අවට දිගු කෙස් ඇති බොහෝ කාන්තාවන් සිටි අතර, ඔවුන්ගේ සහකරුවන්ට, කඩවසම් පිරිමින්ට යමක් කෑගසමින්, ඔවුන් කාන්තාවන් බදාගෙන, ඔවුන්ගේ පියයුරු වලට පහර දෙමින්, ඔවුන්ගේ ඉණ, අනෙක් අය, කකුල් විහිදුවා ඔවුන්ගේ සහකරුවන් නිර්ලජ්ජිත ලෙස ඔවුන් තුළට ඇතුළු වූ අතර, කාන්තාවන්ට කෑගැසීමට හා අඬන්නට විය.
වෘකයා නැවතත් ශක්තිමත් මිනිසෙකු බවට පත් විය. එළිමහනේ සිටි සියල්ලෝම ඒකමතිකව තම නායකයාට ආචාර කළ අතර, ඔහු ඔවුන්ට කෑගැසූහ.
- මේ රාත්‍රිය සඳහා මගේ බිරිඳ වන කාන්තාව හමුවන්න. තරුණයා නස්තාට සහ ඇගේ මිතුරියට දියර වර්ගයක් සහිත විශාල වීදුරු දෙකක් ගෙනාවා. ඇය බොන්න කැමති නැත, නමුත් වෘකයා කෑගැසුවේය.
- බොන්න, දැන් ඔබට හොඳක් දැනෙනු ඇත. නස්තාට වීදුරුව පහළට පානය කළ අතර හදිසියේම ඇගේ මිතුරිය කෙරෙහි පෙර නොවූ විරූ ශක්තියක් සහ ආශාවක් දැනුනි. ඇය ඔහුව බදාගෙන ඔහුගේ කෑදර සහ උණුසුම් දෙතොල් මත සිපගන්නට විය. ආශාව දරාගත නොහැකි වූ අතර, ඇය, ඔහුගේ කමිසය එක් අතකින් ඔසවා, අනෙක් අතින් ඔහුගේ කමිසය තම අතට ගෙන, පෙර නොවූ විරූ උද්යෝගයක් දැනෙමින්, ඇගේ කකුල් අතරට ඇතුල් කළාය. මිනිසා ඇයව දෑතින් ගත් අතර ඔහුගේ උකුල් වල ශක්තිමත් චලනයකින් ඇයව ඉහළට විසි කළේය. සතුට කොතරම් බලවත්ද යත්, කාන්තාව නැවත නැවතත් පැමිණ සිහිය නැති විය. ඇය අවදි වූ විට, ඇගේ මිතුරිය ඔහුට පිටුපා, ඇයව දණින් තබා, ඇගේ කමිසය ඔසවා නැවතත් ඇය තුළට ඇතුළු වූයේ නස්තා තුළ අසාමාන්ය උද්දීපනයක් ඇති කරමිනි.
උදේ, නස්තා ඇගේම ඇඳ මත අවදි වූ අතර, සියල්ල ගරා වැටුණු, තෙත්, ඉරා දැමූ කමිසයකින්. නස්තාට මෙය සිහිපත් විය බියකරු රාත්රියසහ එක්වරම පෙර නොවූ විරූ ආශාවක් දැනුනි. එතැන් සිට, සෑම රාත්‍රියකම ඇය වනාන්තරයට ගිය අතර, වෘකයා ඇය එනතුරු බලා සිටි අතර, ඇයව ගින්නට ගෙන යන අතර ඔවුන් විවිධ ප්‍රේම ක්‍රීඩා වල නියැලී සිටියහ.
ටික වේලාවකට පසු, ඇගේ බඩේ නව ජීවියෙකු වැඩෙන බව නස්තාට දැනුනි. මෙම රැස්වීම් අනපේක්ෂිත ලෙස නතර විය, සරත් සමය ළං වෙමින් තිබුණි, එක් රාත්රියක එළුවාගේ ඇමතුම අනුගමනය කළේ නැත. නස්තා දිගු කලක් අසනීප වූ අතර වෘකයා සමඟ ඇගේ රැස්වීම් අමතක කිරීමට පටන් ගත්තේය. Nastya නියමිත වේලාවට දරු ප්රසූතියට පත් විය, එය අනපේක්ෂිත ලෙස ඉතා දුෂ්කර වූ අතර, ඇය සිහිසුන්ව වැටුණාය. නස්තා අවදි වූ විට, ඇය මුලින්ම කළේ උපත ලැබූ වින්නඹු මාතාවගෙන් ඇසීමයි. වින්නඹු මාතාව පිළිතුරු දුන්නේ නිවුන් දරුවන් ඉපදුණු බවත්, ගැහැණු ළමයෙකු සහ පිරිමි ළමයෙකු බවත්, නස්තා සතුටින් සිනාසුණු බවත්, පසුව ඇය තමාට සිදු වූ දේ ගැන වින්නඹු මාතාවට පැවසූ බවත්, දින තුනකට පසු ඇය තොල්වල සතුටේ සිනහවකින් මිය ගිය බවත්, පෙනෙන විදිහට ඇය වෘකයාට බිය වූවාය. පැටවුන් බිහි වනු ඇත. දැරිය ඇගේ මව මෙන්, සාධාරණ, සතුටු සිතින් නිල් ඇස්වලින් යුක්ත විය. පුතා කහ-කොළ ඇස් ඇති කළු පැහැයෙන් උපත ලැබූ අතර ඔහු කතා නොකළද සියල්ල තේරුම් ගත් අය මෙන් ඔවුන් සමඟ බලා සිටියේය.
සීයා සක්හාර් නිශ්ශබ්ද වූ අතර, ගස් මත කොළ මලකඩ ගසන ආකාරය සහ මී මැස්සන් මල් මත පැණි එකතු කරන ශබ්දය ඔබට ඇසෙනු ඇත. අනපේක්ෂිත ලෙස, ශීත ඍතුවේ දී, Zakhar පණපිටින් හා හොඳින් යුද්ධයෙන් ආපසු පැමිණියේය, නිවසේදී ඔහුගේ මව දුප්පත් නස්තා ගැන සහ, ඇත්ත වශයෙන්ම, වෘකයා සමඟ ඇගේ රැස්වීම් ගැන සියලු කටකතා ඔහුට පැවසුවාය.
නස්තා කෙරෙහි සක්හාර්ගේ ආදරය කෙතරම්ද යත්, ඔහු යන්තම් ජීවිතය ගැට ගසා ගන්නා ඇගේ පියා වෙත ගොස් ඔහුගෙන් දරුවන් ලබා ගත්තේය.
වසර ගණනාවක්, සක්කාර් තමාට හැකි උපරිමයෙන් දරුවන් ඇති දැඩි කළේය.
වසර පහකට පමණ පසු, දුප්පතුන් හෝ ධනවතුන් ඉතිරි නොකළ ගමට කරදරයක් පැමිණියේය; වසන්තය දිගු හා සීතල විය, පශු සම්පත් සඳහා සැපයුම් අවසන් විය, සහ ගමේ වසංගතයක් ආරම්භ විය. පශු සම්පත් මන්දපෝෂණයෙන් පමණක් නොව, ඇන්ත්‍රැක්ස් වලින්ද මිය ගිය අතර එය ඔවුන්ව ඉතිරි නොකළේය. නස්තා යක්ෂයාගේ දරුවෙකු බිහි කළ නිසා දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ට වසංගතයක් එවූ බව ගමේ ඔවුන් පැවසුවා.
තම දරුවන් අනතුරේ සිටින බව සකාර්ට වැටහුණි. ඔහු අශ්වයා ලිස්සා යාමට, මිදුලේ, අප්‍රේල් මාසය අවසන් වුවද, තවමත් සැබෑ ශීත කාලය පැවතියේය, ඔහු ඔවුන් මත තබා වනාන්තරයට දිව ගියේය. ඔහුට එහි නවාතැනක් තිබූ අතර එහිදී ඔහු ධීවර දඬු, දර, ලුණු සහ අච්චාරු තබා ගත්තේය.
සක්හාර් අශ්වයා ගලවා ආර් ඒන් වෙත ගෙන ගියේය; ඔහු ළමයින් මේසයේ හිඳගෙන කඩිමුඩියේ තම පැල්පතෙන් ගත් දෙයින් ඔවුන්ට පෝෂණය කළේය. ඔහු කුඩා ලිපක් දල්වා ගබඩා කර තිබූ දර එයට දැමුවේය. ඔහුම පොරොවක් ගෙන දර සොයා ගියේය. නිවසින් ඈතින් දර කපමින් සිටි ඔහුට එක්වරම අශ්වයන් ගේ ගැස්ම සහ කෙඳිරිලි හඬ ඇසුණි. තම දරුවන් සඳහා පැමිණ ඇත්තේ තම සහෝදර ගම්වැසියන් බව වටහා ගත් ඔහු, හිම පතනය හරහා ගොවිපොළට දිව යාමට ඉක්මන් විය. ඔහු දුවගෙන එන විට, වෘකයන් රැළක් මිනිසුන්ගේ ඇඳුම් ඉරා දමමින්, ඔවුන් ලේ ගලන තෙක් සපාකනු දුටුවේය; මිනිසුන් සහ වෘකයන් කිහිප දෙනෙක් මළ සිරුරු මෙන් වැතිර සිටිති. වෘකයන් සමඟ ඇති වූ සටනට ඔරොත්තු දීමට නොහැකිව නගරයේ වැසියන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් පලා ගියහ. Zakhar බැලුවා විවෘත දොරඒ වගේම මගේ දුව දැක්කා සමහර කඩවසම් කොල්ලෙක් එක්ක සතුටින් කතා කරනවා, එයාගේ අතින් අල්ලගෙන ඉන්නවා, අනිත් පැත්තෙන් ආගන්තුකයෙක් කොල්ලෙක් අතේ තියාගෙන ඉන්නවා,
"මගේ පුතාට ආදරය කිරීම ගැන Zakhar ඔබට ස්තූතියි, නමුත් දැන් ඔහු ඔබ සමඟ සිටීම භයානකයි." මම ඔහුව මා සමඟ රැගෙන යන්නෙමි, ඔහු ගැන කරදර නොවන්න, ඔහු සහ ඔබේ දියණිය සමඟ සියල්ල හොඳින් වනු ඇත. හදිසියේම ඔහු විශාල ලස්සන වෘකයෙකු බවට පත් වූ අතර, පිරිමි ළමයා ඔහුගේ පිටේ වාඩි වී ඔහු වේගයෙන් දිව ගියේය.
ටික කලකට පසු, සක්හාර් ආටෙල් එකක් එකතු කර මෙම පල්ලිය ගොඩනඟා, සුප්‍රසිද්ධ චිත්‍ර ශිල්පියෙකු වන සයිබීරියානු ජාතිකයා මගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ කතාවට අනුව මෙම චිත්‍රය පින්තාරු කළේය.
මෙම ප්රතිමූර්තිය නිසා, නිල පල්ලියේ බලධාරීන් මෙම පල්ලියට අකමැති වූ අතර එය අයිකනොස්ටැසිස් වෙතින් ඉවත් කිරීමට නියෝග කළේය.
අනපේක්ෂිත ලෙස, නගරයේ පදිංචිකරුවන්, විශේෂයෙන්ම කාන්තාවන්, මෙම නියෝගයට විරුද්ධ වූ අතර, මෙම ප්රතිමූර්තිය හැකි උපරිමයෙන් ආරක්ෂා කළහ. සෑම දෙයක්ම තිබියදීත්, ඔවුන් විප්ලවය තෙක් එය ආරක්ෂා කළහ.
විප්ලවයෙන් පසු, පල්ලියේ බලධාරීන් තවදුරටත් මෙම පල්ලියේ ජීවිතයට මැදිහත් නොවූ අතර එය ගරා වැටුණි. විප්ලවයෙන් පසු, පළාත් පාලන ආයතන මෙම පින්තූරය විනාශ කිරීමට උත්සාහ කළේ, ඔම්ස්ක් කලාපය පුරා සිටින කාන්තාවන්, පෙර මෙන්, වඳභාවයෙන් මිදීමට උදව් කරන ලෙස මෙම ශුද්ධ යක්ෂයා කන්නලව් කිරීමට පැමිණි බැවිනි. මෙය සත්‍ය දැයි මම නොදනිමි, නමුත් අද දක්වාම සමහර කාන්තාවන් වඳභාවයෙන් සුවය ලබන බවට කටකතා කලාපය පුරා පැතිර යමින් පවතී.
පොදුවේ ගත් කල, ඔබ පෙනී සිටින විට, මුළු නගරයම, යක්ෂයා හෝ දෙවියන් වහන්සේව විශ්වාස නොකර වසර 75 කට ආසන්න කාලයක් ජීවත් වූ අතර, එම පුරාණ කාලයේ මෙම නගරයේ වැසියන් ඔබට ගෙන ආ නපුරට ඔවුන්ගෙන් පළිගැනීමට ඔබ පැමිණි බව තීරණය කළේය. . නස්තා වෘකයා සමඟ අත්විඳින ලද ආදර ආශාව අත්විඳීමට තරුණ හා මහලු කාන්තාවන්ට අවශ්‍ය වේ.

පුරාණ කාලයේ සිටම, මානව වර්ගයා ජාතියේ අනෙකුත් සාමාජිකයින්ට ප්‍රවේශ විය නොහැකි අද්භූත හැකියාවන් ඇති පුද්ගලයින් පිළිබඳ ජනප්‍රවාද ලියා ඇත. ඒවායින් වඩාත් ජනප්‍රිය වන්නේ වෘකයන්ගේ පැවැත්ම පිළිබඳ කථා ය. වෘකයෝ යනු මිනිස් බුද්ධිය සහ සමහර භෞතික ලක්ෂණ රඳවා තබා ගනිමින් යම් යම් තත්වයන්ගේ බලපෑම යටතේ සතෙකු බවට පත්විය හැකි පුද්ගලයින් ය. නමුත් වෘකයෝ ඉන්නවාද? සැබෑ ජීවිතය, එසේත් නැතිනම් එය ලේඛකයන්ගේ ප්‍රබන්ධයක් ද යන්න ඉක්මනින් පැහැදිලි වනු ඇත.

වෘකයන් මොන වගේද?

වෘකයෙකු විය යුත්තේ කුමක් දැයි මිථ්‍යා කථා වලට පැහැදිලි අදහසක් නොමැත. පුද්ගලයෙකුට කුමන ආකාරයේ සතෙකු බවට පත්විය හැකිද යන්න පිළිබඳව සෑම ජාතියකටම තමන්ගේම අවබෝධයක් ඇත. සහ එයට මිථ්‍යා හැකියාවන් තිබේද:

• Lycanthrope යනු වඩාත් සුලභ වෘකයා වේ. මෙම සත්වයාට බොහෝ නම් ඇත: වුල්ෆ්හවුන්ඩ් ( ස්ලාවික් පුරාවෘත්තය), විල්ක්ටැක් (ලිතුවේනියානු), වර්ල්ෆ් (ජර්මානු සහ ඇන්ග්ලෝ-සැක්සන්), මාර්ඩගේල් (ආමේනියානු), බිස්ක්ලවර්ට් (බ්‍රෙටන්), උල්ෆෙඩ්නර් (ස්කැන්ඩිනේවියානු).
• බර්සර්කර් යනු වලසෙකුගේ ශක්තිය සහ වෘකයෙකුගේ කෝපය ඇති රණශූරයෙකි, මුලින් ස්කැන්ඩිනේවියානු වීර කාව්‍යයෙන්.
• කිට්සුන් යනු ජපන් මිථ්‍යා කථා වලට අයත් වර්ෆොක්ස් ය. එතැන් සිට, තනුකි (රැකූන්), ඇනියෝටෝ (දිවියා) සහ රුගරු (මිනිස්-සුරතල් දෙමුහුන්) පිළිබඳ කථා ආරම්භ විය.
• සිල්කී යනු සෙල්ටික් මිථ්‍යා කථා වලින් එන මුද්‍රා වේ.

පරිවර්තනය කිරීමේ ක්රම

ජනප්‍රවාදවලට අනුව, පුද්ගලයෙකු වෘකයෙකු බවට පත් කිරීමට ක්‍රම දෙකක් තිබුණි - තමන්ගේම කැමැත්තෙන් සහ කෙනෙකුගේ කැමැත්තට එරෙහිව. සෑම වෘකයෙකුටම තමන්ගේම පරිණාමනය කිරීමේ ක්‍රමයක් තිබුණි.

එනම්, ඔහුට අවශ්‍ය විටෙක තිරිසනෙකු බවට පත් විය හැකි නම්, ඔහුගේ කැමැත්තට එරෙහිව හැරවීමට කිසිවක් ඔහුට බල කළ නොහැක. තවද මෙම මූලධර්මය වෘකයන් වීමට බල කරන අයටද අදාළ වේ. අවාසනාවකට මෙන්, ඔවුන්ගේ පරිවර්තනයන් පාලනය කිරීමට ඔවුන්ට නොහැකි විය.

නමුත් ඔවුන්ට අවශ්‍ය විටෙක හරියටම පරිවර්තනය කළ හැක්කේ කාටද, සහ ඔහුගේ මෘගයාගේ ආශාවන්ට බලපෑවේ කුමන වෘකයාද? මෙය ඇතැම් මිථ්‍යා ජීවීන් සඳහා ලබා ගත හැකි විය:

ඔවුන්ගේ පැවැත්මේ හැකියාව අනෙකුත් වෘකයන්ගේ යථාර්ථයට වඩා මතභේදාත්මක වන්නේ ඇයි? නිකමට හිතන්න. තමන්ව පාලනය කර ගැනීමට නොදන්නා වෘකයෝ කුසගින්නෙන් පෙළෙන මොහොතක ඕනෑම දෙයකට පහර දෙති. ජීවමාන ජීවියෙක්, ප්රවේශ කලාපයේ ඇති. අහඹු ප්‍රහාර කීයක් තිබුණාද? ඒ අනුව, නව මාරු කරන්නන් සංඛ්යාව දස ගුණයකින් වැඩි වනු ඇත. එමෙන්ම අද්දැකීම් අඩු නවකයින් වැඩි වන තරමට ඔවුන්ගේ පැවැත්ම රහසක් ලෙස තබා ගැනීම දුෂ්කර ය. එමනිසා, සැබෑ ජීවිතයේ දී වෘකයන් සිටීම බොහෝ කලකට පෙර අවිවාදිත කරුණක් බවට පත්වනු ඇත, මිස පුරාවෘත්තයේ ගැඹුරින් සුපුරුදු රසවත් පුරාවෘත්තයක් නොවේ.

මෘගයෙකුගේ ස්වරූපයෙන් මිනිසා

පරිවර්තන ක්රියාවලියම තරමක් වේදනාකාරී විය. ඒ සියල්ල ආරම්භ වූයේ මඳ සීතලකින්, උණ දක්වා වර්ධනය වීමෙනි. මගේ ඔළුවේ ගැහෙන වේදනාවක් ක්‍රමක්‍රමයෙන් මුළු ඇඟටම පැතිරුණා. පළමුව, අත් සහ කකුල් දිගු වී විශාල විය, ඔවුන්ගේ මාංශ පේශි වැඩි විය, සහ සම අඳුරු වී රළු විය. මෙම අවස්ථාවෙහිදී, පුද්ගලයාට ඔහුගේ මනස නැති වී, කථාව බොඳ වී, ගොරවන හඬක් මෙන් විය. එවිට මුළු සිරුරම විශාල වූ අතර සම ලොම් වලින් වැසී ගියේය. ක්‍රමානුකූලව, සංවේදනයන්ගෙන් ඈත් වූ අතර, මිනිස් බුද්ධිය සහ දක්ෂතාවය නැවත වෘකයා වෙත පැමිණියේය.

එය අසාමාන්‍ය ජීවියෙකු වූ අතර, භෞතික පරාමිතීන්ගෙන් සහ විඳදරාගැනීමෙන් තම සෙසු සතුන්ට වඩා බෙහෙවින් උසස් ය. සාමාන්යයෙන්, වෘකයෝ කකුල් හතරේ සහ දෙකේ ඇවිද්දා, ඉතා උස සහ දැවැන්ත බලය. ඔවුන්ගේ ජීවිත කාලය රඳා පවතින්නේ පරිවර්තනයන් ගණන මත ය, එනම්, වැඩි වැඩියෙන්, ඔවුන්ගේ තරුණ කාලය දිගු වේ. සමහර වාර්තාවලට අනුව අමරණීය වෘකයෝ ද සිටියහ.

මොවුන් තිරිසන් ලෝකයේ රජවරු විය. ඕනෑම ජීවියෙකුට වෘකයෙකු සිටින බව දැනී ඔහුට කීකරු විය. වෘකයන් සතු දැයි යන්න පිළිබඳ තොරතුරු ඉතා අල්පය මැජික් හැකියාවන්නැත්ද. නමුත් ඔවුන් සෑම විටම චන්ද්රයාගේ අදියර (ඊනියා පූර්ණ චන්ද්රයා) සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති බව පෙන්නුම් කරන්නේ පෘථිවියේ චුම්බක ධ්රැව ඔවුන්ට දැනුණු බවත් ඒවාට බලපෑම් කළ හැකි බවත්ය.

වෘකයෝ ඇත්තටම ඉන්නවාද?

වෘකයන් මිථ්‍යාවක් ද යථාර්ථයක් ද යන්න සොයා ගැනීම දුෂ්කර ය, මන්ද ඔබ වෘකයන් සමඟ හමුවීම් පිළිබඳ සාක්ෂි ගණනින් මඟ පෙන්වනු ලබන්නේ නම්, ඔවුන් සැබෑ ජීවිතයේ පවතින බවට සැකයක් නැත. සාමාන්‍ය බුද්ධිය සහ සැලකිය යුතු සාක්ෂි නොමැතිකම ඔබට මතක නම්, ඔවුන් ගැන ජනප්‍රවාද ගොඩනඟා ගත් අයගේ මානසික සෞඛ්‍යය ගැන ඔබ වහාම සැක කිරීමට පටන් ගනී. නමුත් බොහෝ සාක්ෂිකරුවන්ට ලේ පිපාසිත ඝාතක මෘගයෙකු සමඟ හමුවීමේ යථාර්ථය ඒකමතිකව තහවුරු කිරීමට බලපෑ හැක්කේ කුමක් ද?

පළමුව, මෙම පුරාවෘත්තවල කතුවරුන් ජීවත් වූ කාලය අප මතක තබා ගත යුතුය. මධ්‍යතන යුගය යනු ජනාධිපතිවරයා සහ ඔහුගේ අමාත්‍යවරුන් නොව පල්ලිය සහ පාප් වහන්සේ රජකම් කළ යුගයකි. පල්ලිය තමන්ගේම අරමුණු සඳහා බයිබලය භාවිතා කළ අතර, පරිශුද්ධ නීති තමන්ගේම ආකාරයෙන් අර්ථකථනය කළේය. ඒ අනුව, පොදුවේ පිළිගත් රාමුවට නොගැලපෙන සෑම දෙයක්ම තවත් මිනිස් ආත්මයක් අල්ලා ගැනීමට ආශාවෙන් සිටින යක්ෂයාගේ කූටෝපායන් ලෙස සැලකේ.

දෙවනුව, lycanthropy යනු මානසික ආබාධයක් වන අතර එම කාලය තුළ පුද්ගලයෙකු තමා සතෙකු ලෙස සලකයි. පුද්ගලයෙකු ලෙස තමා පිළිබඳ පුද්ගලයෙකුගේ සංජානනයට වගකිව යුතු මොළයේ එම කොටසෙහි ක්‍රියාකාරිත්වය කඩාකප්පල් වන අතර, රෝගියා බරපතල ලෙස සත්ව ලෝකයේ නියෝජිතයෙකු ලෙස තමාව වටහාගෙන එහි හැසිරීම සහ පුරුදු පිටපත් කිරීමට පටන් ගනී.

ප්රහාරයක් අතරතුර, ශරීර උෂ්ණත්වය ඉතා දැඩි ලෙස ඉහළ යයි, ශරීරයේ විජලනය ආරම්භ වේ, එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස ඇස් වියළි වන අතර දිව ඉරිතලා යයි. දරුණු claustrophobia ආරම්භ වන අතර, රෝගියා වීථියේ තමා සොයා ගැනීමට සෑම ආකාරයකින්ම උත්සාහ කරයි. ඔහුට බාධා කිරීමට තීරණය කරන ඕනෑම අයෙකු ඉවත් කළ යුතු බාධාවක් ලෙස ඔහු දකී. මෙය සීරීමට, සපා කෑමට හෝ තල්ලු කිරීමට ඔහුගේ සියලු උත්සාහයන් පැහැදිලි කරයි.

මෙම රෝගය සුව කළ නොහැකි නමුත් සදාකාලික නොවේ. එය දිස්වන අතර අතුරුදහන් වේ, කෙසේ වෙතත්, පුද්ගලයා මේ මොහොතේ කළ සියල්ල මතක තබා ගනී. ඒ වගේම ඔහුම ඒ ගැන කතා කරනවා. මෙය බෙදී ගිය පෞරුෂයකට සමාන ය; රෝගියා තමා සතෙකු බවට පත් වී ඇති බව දැඩි ලෙස ඒත්තු ගැන්වෙන අතර, ඒ ගැන ඔහුගේ මිතුරන්ට සහ හිතමිතුරන්ට පැවසීමට උත්සාහ කරයි.

දැන් සිතන්න, කාලගුණයේ ඕනෑම ප්‍රකාශනයක් දෙවියන්ගේ අභිමතය පරිදි සලකන පල්ලියෙන් බියට පත් මිනිසුන් සහ යක්ෂයාගේ පෙළඹවීමක් ලෙස බෙල්ලක් හෙළිදරව් කිරීම ... ඔබට සිතාගත හැකිද? ඉතින් අසනීප අය එවැනි අය ළඟට ඇවිත් රාත්‍රී වික්‍රමාන්විතයන් ගැන ඔවුන්ට කියනවා. උපදෙස් සඳහා පල්ලියට ගොස් ඔවුන්ගේම ආකාරයෙන් උපකාර කිරීමට ඔවුන්ට අවශ්යය. පුද්ගලයෙකුට සුව කිරීමට ක්‍රම දෙකක් ඇත්තේ ඇයට පමණි: ආරාමයකට හෝ ගින්නට ...

උමතු වූ දෑස් වලින් සුදුමැලි වූ, උණ වැළදීමෙන් ඔහු ඉරා දැමූ ඔහුගේ සිරුරේ ඇති ඇඳුම් කැබලි, රාත්‍රියේදී වනයේදී රෝගියෙකු හමුවීමට පුද්ගලයෙකුට “වාසනාව” ඇත්නම් කුමක් කළ යුතුද? ඔහු හතරගාතෙන් නැඟී, ගොරවන අතර, ජලය සොයා ගන්නේ කොහෙන්දැයි සොයා බැලීමට උත්සාහ කරන අතර, මිනිසා දැනටමත් නිරයේ කව හතම මවා ගෙන ඇත. දැවැන්ත මෘගයෙකු සමඟ ලේ වැකි හමුවීමේ විස්තර මෙන්න...

රුසියාවේ වෘකයන්ගේ පැවැත්ම පිළිබඳ කරුණු

එය කෙතරම් අමුතු ශබ්දයක් වුවද, පුද්ගලයෙකුට මිථ්‍යා සත්වයෙකු පෞද්ගලිකව මුහුණට මුහුණ හමුවීම ද සිදු වේ. රැස්වීමේ එක් කරුණක් පුද්ගලයා යම් ආකාරයක සතෙකු සමඟ බොරු කීම හෝ ඔහුව ව්යාකූල කර ඇති බවට ආරෝපණය කළ හැකිය. දෙවන නඩුව සාමාන්‍ය අහඹු සිදුවීමකට ආරෝපණය කළ හැකිය. නමුත් මෙය තුන්වන, හතරවන, පස්වන, හයවන වතාවට සිදු වූ විට කුමක් කළ යුතුද? උදාහරණයක් ලෙස, රුසියාවේ සිදු වූ අවස්ථා අපට සිහිපත් කළ හැකිය:

• ඉර්කුට්ස්ක් හි රැස්වීම: මෙම සිදුවීම අසූව දශකයේ අගභාගයේදී හමුදා භූමියේදී සිදුවිය. මධ්යම රාත්රියේදී, ජ්යෙෂ්ඨ ලුතිනන්වරයා සේවා ඒකකයට කැඳවනු ලැබේ. ඔහු පැමිණි විට, ඔහු සොල්දාදුවන් අතර ඔහුගේ පෞද්ගලික, බුද්ධිමත් සහ සාධාරණ මිනිසා, හිස්ටරිකයන්ට සමීප තත්වයක සිටිනු දුටුවේය. ඊට අමතරව, ඔහු පැවසූ දේ තර්ක රාමුව තුළ නොගැලපේ. ඔහුගේ වදන් අනුව විනිශ්චය කළහොත්, සිද්ධිය සිදුවී ඇත්තේ පැයකට පෙර, ඔහු තමාට පවරා ඇති පහසුකම තවත් වටයක් කරමින් සිටියදීය. කටු වැටට පිටුපසින්, මිනිසා වෘකයෙකු මෙන් පෙනෙන නමුත් මීටර් දෙකක් පමණ උසින් යුත් තේරුම්ගත නොහැකි සත්වයෙකු දුටුවේය. එයද මිනිසා දැක වැට උඩින් නැගීමට උත්සාහ කළේය. ප්‍රයිවට් පාඩුවේ නැති නිසා වෙඩි තිබ්බා. ඔහුගේ භීතියට, වෙඩි උණ්ඩ සත්වයාට හානියක් නොවී ඉවතට පැන ගියේය. එහෙත් එම සද්දයට මෘගයා අකමැති වූ අතර ඔහු වනාන්තරයට ගියේය. සිද්ධියේ සියලු තොරතුරු අධ්‍යයනය කිරීම සඳහා ලුතිනන්වරයා සහ ආරක්ෂක ප්‍රධානියා සිද්ධිය වූ ස්ථානයට ගියේය. ඔවුන්ගේ ව්‍යාකූලත්වයට, ඇත්ත වශයෙන්ම ඉතා විශාල සතෙකු කකුල් දෙකකින් ඇවිද ගිය බවට සලකුණු තිබුණි. ඊට අමතරව, කටු කම්බි මත අඳුරු ලොම් විශාල තට්ටුවක් එල්ලා තිබේ.
• කොස්ට්‍රෝමා ප්‍රදේශය: පාසල් සිසුවියක් වන ඉරා සිය ගිම්හාන නිවාඩුව තම ආච්චි සමඟ ගමේ ගත කළාය. දිනක්, ඇය පාපැදියකින් කැලෑවේ යමින් සිටියදී අහම්බෙන් එම ප්‍රදේශයේ මහලු කාන්තාවකගේ ගැටී, ඇයව මාර්ගයට තල්ලු කළාය. නියමිත වේලාවට නැවතී, ගැහැණු ළමයා කාන්තාවගෙන් සමාව ගැනීමට අවශ්ය විය. එහෙත්, ඇය දෙස බැලූ විට, ඇය මරණයට බිය විය. මහලු කාන්තාවගේ මුහුණ දිගු වී අළු ලොම් වලින් වැසී ගිය අතර ඇගේ තොල් අතර සුදු දත් දිලිසුණි. මෙය තත්පර කිහිපයක් පමණක් පැවති අතර ඇගේ මුහුණ යථා තත්ත්වයට පත් විය. ගෑනු ළමය දිහා බලලා මේ රැස්වීම අමතක කරන්න කියලා අර ගෑනු කෙනා හැරිලා යන්න ගියා.

තවද එවැනි අවස්ථා බොහොමයක් තිබේ. යථාර්ථයේ දී වෘකයෙකුගේ පෙනුම කෙබඳුදැයි අප කිසිවෙකු දන්නේ නැත., සහ ඊටත් වඩා අපේ කාලයේ වෘකයන් සිටින්නේද යන ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දිය නොහැක. නමුත් අපේ කාලයේ එවැනි අමුතු රැස්වීම් ඇති බව කිසිවෙකුට විවාද කළ නොහැක. මේ කුමක්ද, වල් මිනිස් පරිකල්පනයක්ද, නැතහොත් සැබවින්ම සැබෑ මිථ්‍යා සත්වයෙක්ද? මේ මොහොතේ මෙය කිසිවෙක් නොදනිති.

රුසියාවේ වෘකයෝ

අද අපේ රටේ වෘකයෝ අනිවාර්යයෙන්ම වෘකයෝ හෝ වලසුන් නොවේ. මේවා බළලුන්, බල්ලන්, අශ්වයන් සහ ඌරන් පවා වේ. වෘකයන් පිළිබඳ ජන විශ්වාසයන් පිළිබඳ එක් ගෘහස්ථ අධ්‍යයනයක් පහත පරිදි පවසයි.

බොහෝ විට, ගමේ වෘකයන් හිරු බැස යන විට හෝ අඳුරේ පෙන්වනු ලැබේ. එවැනි අවස්ථාවන්හිදී, නපුරු බලවේග විශේෂයෙන් බලවත් වේ. ප්‍රදේශයේ ඊනියා මායිම් ස්ථාන සත්ව ස්වරූපයෙන් මන්තර ගුරුකම් කරන්නන් හා මායාකාරියන් හමුවීමට භයානක ය: මාර්ග මංසන්ධි, පාලම්, සුසාන භූමි, ගංගා මුඛය සහ විවිධ ලෝක අභිසාරී වන ඒ හා සමාන ස්ථාන.

20 වැනි සියවසේ මැද භාගයේ ජනවාර්ගික විද්‍යාඥයකු විසින් වාර්තා කරන ලද එක් කතාන්දරයක් මෙහි දැක්වේ. ස්මොලෙන්ස්ක් පළාතේ ලුචාසි ගම්මානයේ වෘකයෙකු විය හැකි එක් මිනිසෙක් ජීවත් විය.

ඔහු කමතට ගොස් අතුරුදහන් වනු ඇත. දවසක් ආර් ඒන් එකක් පිටිපස්සෙන් බිම හිරවෙලා තිබුණු පිහියක් හොයාගෙන එළියට ගත්තා. එතැන් සිට, මිනිසා අතුරුදහන් වී වසර තුනක් අතුරුදහන් විය. එක් දක්‍ෂයෙක් අතුරුදන් වූ පුද්ගලයාගේ ඥාතීන්ට කීවේ එය කලින් ඇනුණු ස්ථානයේ ආර් ඒන් පිටුපස පිහියක් අලවන ලෙසයි. ඔවුන් කළේ එයයි. මෙයින් ඉක්බිතිව, අතුරුදහන් වූ මිනිසා නැවත තම පැල්පතට පැමිණි නමුත් වෘක හිසකෙස්වලින් වැසී ගියේය. ඔවුන් නාන කාමරය උණුසුම් කර, වෘකයා රාක්කයේ තබා කොස්සකින් සැරිසැරීමට පටන් ගත්හ - වෘකයාගේ ලොම් සියල්ලම ගැලවී ගියේය. ඔහු පරිවර්තනය වූ ආකාරය වෘකයා පැවසීය: ඔහු පිහිය “විසි කළ” විගසම ඔහු වෘකයෙකු බවට පත් විය. ඔවුන් ආර් ඒන් පිටුපස පිහිය එළියට ගත් විට ඔහු වෘකයෙකු මෙන් පිට්ටනියට දිව ගියේය. ඔහු දුවගෙන ආවා, නමුත් පිහියක් තිබුණේ නැහැ. ඔවුන් ඔහුගේ පැරණි ස්ථානයේ පිහියක් නොකෑවා නම් ඔහුට සදහටම මේ ආකාරයෙන් දුවන්න හැකි වනු ඇත. මේ මිනිසා වෘකයෙකු බවට පත් වී දිගු කලක් වෘකයෙකු වුවද, ඔහුගේ සිතුවිලි සහ හැඟීම් මිනිසුන් විය. මළකුණු වැනි අපිරිසිදු ආහාර අනුභව කිරීමට පවා ඔහුට නොහැකි විය. ඔහු කියා සිටියේ බීමට වතුරට ගිය විට එහි පිළිබිඹු වූයේ වෘකයා නොව ඔහුගේ මිනිස් රූපය බවයි.

1960 ගණන්වල වොල්ගා කලාපයේ ජනවාර්ගික විද්‍යා ist යෙකු විසින් පටිගත කරන ලද කතාවක කොටසක් මෙන්න.

නමුත් තවත් නඩුවක් විය. මට මේක කවදාවත් අමතක වෙන්නේ නැහැ. ගොමෙල් වලින් ඉවත් කරන ලද කාන්තාවක් මා සමඟ ජීවත් විය. ඇය වෛද්‍යවරියක්, හොඳයි, ඇය රෝහලක වැඩ කළා, ඒ නිසා ඇය ඇයව ඇගේ මහල් නිවාසයට ගෙන ගියා: එය මට පමණක් වඩා විනෝදජනක විය. ඉතින් මම දවසක් කෙළවරේ වැතිර සිටි අතර මට ඇසිණි: උදුන පිටුපසින් දුවනවා, ඔබ දන්නවා, හාවෙකු මෙන්, සහ උගේ ඉත්තෙන් - තට්ටු කරන්න - තට්ටු කරන්න - එය බිමට වදියි. මම වහාම බැලූ විට එළිපත්ත මත හාවෙක් සිටිනු දුටුවෙමි. ඉතින් සුදු-සුදු! තුවක්කු ටිකක් කළු, ඉඟි. ඔහු එළිපත්තට පැන, ඔහුගේ පසුපස කකුල් මත සිටගෙන, එසේ පිරිසිදු කළේය. ඔහු ඇය දෙස, මා දෙස සහ skok-skok-skok දෙස බැලුවා - ඔහු පලා ගියේය. සෝයා පව්ලොව්නා දුම් පානය කරමින් සිටියේ ඇගේ පිටේ වැතිරගෙන ය. Zoya Pavlovna මේ විදියට ඇස් දෙකෙන් බලාගෙන ඉන්නවා මට පේනවා. එය මට සීතලක් ගෙන දෙයි: මේ හාවා කොහෙන්ද? ඔහු පලා ගියේය, ඇය මෙසේ පැවසුවාය: "ටියින් (ඇය බෙලාරුසියානු ජාතිකයෙක්), අපට පෑන්ටි නැද්ද?" - “අපට සිටින්නේ කුමන ආකාරයේ බියගුල්ලන් ද (බියගුල්ලන් බෙලාරුසියානු භාෂාවෙන් හාවන්)? උඹටයි මටයි කන්න දෙයක් නැති උනාම අපි මොන නිවටයෝද! අපි තවත් බියගුල්ලන් පෝෂණය කරන්නෙමු, ”මම පිළිතුරු දෙමි. ඉන්පසු - වරක්! - සහ විදුලි ආලෝකය නිවී ගියේය. ඇගේ පුටුව මත පහනක්, භූමිතෙල් උදුනක් විය. ඇය මෙම පහන දල්වයි. "ෂෝ" ඔහු අසයි, "එසේද? අපි ගිහින් බලමු." ඉදිරියට එන්න! අපි ගිහින් බැලුවා. හොඳයි, අඩුම තරමින් කොහේ හරි සිදුරක් තිබුණා. බළලෙකුට පොළොව යටට යාමට සිදුරක් සාදා තිබීම සිදු වේ. මෙන්න භූගත කුඩා, කුඩා ඉරිතැලීමක් විය; ඔහුට එම ඉරිතැලීමට පනින්න බැරි විය. ඒක තමයි රසවත්.

මෙන්න එම වසරවලම තවත් කතාවක්.

මට රෝහලේ නිදාගන්න බැරි වුණා. මම නැනීගෙන් තේ පෝච්චියක් ඉල්ලුවා, මම හිතුවා: "මම තේ ටිකක් බොන්නම්, සමහර විට මම නිදාගන්නවා." මම ගියා (එය උදේ එකට), තේ තම්බා, මම එය ජෝගුවකට වත් කර උතුරන වතුර වත් කිරීමට ගියෙමි. ඇය කුස්සියට ගිය විගස, මම බැලුවෙමි: එතැන් සිට, වීදියේ සිට, - කවුරුහරි ඇයට ආරාධනා කළාක් මෙන් - යම් ආකාරයක බළලෙකු හෝ ලේනෙකු - සහ ඇගේ වලිගය ලේනෙකුගේ මෙන් විය, සහ සුදුමැලි විය! ඒ වගේම පූසෙක් තරම් උසයි.

එය පිටතට පනිනවා, පයිප්පයක් මෙන් වලිගය - මගේ පාදවල සහ කෙළවරේ. සිදුවුයේ කුමක් ද? මුඛය ලේනුන්ට සමාන වන අතර ඇන්ටෙනා පොකුරක් මෙන් වන අතර කන් ලේනෙකුගේ මෙන් වේ. ලේනුයි ලේනුයි! නමුත් විශාලයි. ඇස් හාවෙකුගේ ඇස් මෙන් සැහැල්ලු, සැහැල්ලු ය. මම මෝඩයෙක්, අපි ඇයව සොයා බලමු. ඇය සොයා සෙව්වාය - ඇයට යන්නට තැනක් තිබුණේ නැත. සිදුවුයේ කුමක් ද? මම බලනවා: ඇය නැවතත් මගේ පාද යට සිට, මේ ලේනා, එළියට පැන්නා! ලේනා යනු ලේනෙකු නොවේ, බළලෙකු බළලෙකු නොවේ. නැවතත් ඇය රවුමක් දුන්නා - සහ ඇඳ යට. මම ඇයව නැවත සොයන්නෙමි. සහ මම කිසිවෙකු සොයා ගත්තේ නැත.

මේ සියල්ල සිදු වූ කාමරයේ බළලුන් හෝ වෙනත් ජීවියෙකු තබා නොතිබූ බව පෙනේ. කොතැනක හෝ සිට නැඟී දෙවියන් වහන්සේට අතුරුදහන් වූ එවැනි සතෙකුගේ අමුතු පෙනුම අහම්බයක් නොවේ. දන්නා කිසිම සතෙකුට සමාන නොවන එවැනි ජීවීන්ගේ පෙනුම පිළිබඳ වාර්තා ගණනාවක් තිබේ. ඒවා හදිසියේම දිස් වේ, බොහෝ දෙනෙක් ඒවා දකිති, සමහර විට ඔවුන් ප්‍රතිසමයක් නොමැති හෝඩුවාවන් පවා තබයි, සහ අනපේක්ෂිත ලෙස හා හෝඩුවාවක් නොමැතිව අතුරුදහන් වේ.

වෘකයෙකු සමඟ රැස්වීමක් පිළිබඳ එක් සාක්ෂියක් K. Nikolaev විසින් "Vampires and Werewolves" (දඩයම්කරුවෙකු විසින් විස්තර කරන ලද) වාර්තා පොතෙහි අඩංගු වේ.

සෑම ගිම්හානයකම මම වෘකයන් දඩයම් කිරීමට තම්බෝව් අසල වනාන්තරවලට යමි.

මෙම ලේ පිපාසිත සතුන් මෑතදී වචනාර්ථයෙන් ප්‍රදේශවාසීන් භීතියට පත් කර ඇති අතර, වෙනත් බොහෝ දඩයම්කරුවන් මෙන් මට ද මරා දමන ලද සෑම වෘකයෙකුටම ගෙවනු ලැබේ. මේ අවුරුද්දෙත් ඒ වගේ ගමනක් ගියා.

එක් සතියේ දිනක, ඩාර්සි, මගේ බල්ලා සමඟ, අපි කැලෑ පාරකින් බසයෙන් බැස වහාම ගමන් කළ නොහැකි පාළුකරයට ඇද වැටුණෙමු. හවස ගින්දරක් පත්තු කරලා අරන් ගියපු ටික කාලා දර ටිකත් එකතු කරලා නිදාගත්තා. මම පැය තුනකට වඩා නිදාගත්තේ නැහැ. මොකක්දෝ දෙයක් මගේ ඇස් අරින්න හැදුවා. ඒ වන විටත් ගින්න මැකී ගොසිනි. ඩාර්සි මා අසලින් වාඩි වී ගොරවමින් කීවේය. මම ඔහුව මීට පෙර කිසි දිනෙක දැක නැත: ඔහුගේ ලොම් තර්ජනාත්මක ලෙස, ඔහුගේ ඇස් සහ දත් අඳුරේ දිදුලයි. ඔහු රාත්‍රියේ ලඳු කැලෑව දෙස කොහේදෝ බලා සිටියේය.

ඒ මොකක්ද ඩාර්සි? - මම තුවක්කුව ඔසවමින් ඇහුවා. මෙන්න, ඒ අසල, වෘකයන් රැළක් සිටිය හැකිය, රාත්‍රියේදී එය මට හොඳ කිසිවක් පොරොන්දු නොවීය. කෙසේ වෙතත්, කිසිවක් නිශ්ශබ්දතාවයට බාධා නොකළ අතර, මම මඳක් සන්සුන් විය: සමහර විට යම් සතෙකු ඒ අසලින් ගමන් කළ අතර බල්ලා එහි සුවඳ දැනුනි. - හොඳයි, හොඳයි, ඩාර්සි, සන්සුන් වෙන්න! - මම බල්ලාගේ පිටට තට්ටු කළා. - ඔබ එය සිතින් මවා ගන්නට ඇත.

තියුණු විසිල් හඬක් එක්වරම නිහැඬියාව බිඳ දැමීය. එය කෙතරම් අනපේක්ෂිතද යත් මට කෑ ගැසීමට ආසන්නය. විස්ල් පැහැදිලිවම මිනිස් විය. විසිල් නාද වූ වහාම වාගේ වෘකයෙකුගේ කෑගැසීමක් ඇසුණි. ඔහු පිටුපසින්, තවත් අයෙක් කෑගැසුවේය, තුන්වැන්නා ... අවසානයේ, නිශ්ශබ්දතාවයේ ශේෂයන් සමාන කටහඬවල් දුසිම් ගණනකින් ඉරා දැමීය. ඩාර්සිගේ ග්‍රහණය ගිලිහී ගිය අතර මට ඔහුව පාලනය කර ගැනීමට නොහැකි විය. මිනිත්තුවක් ඇතුළත, කෑගැසීම අවසන් වූ අතර, නිදිබර කුරුල්ලන්ගේ බියෙන් පියාපත් ගැසීම හැර වෙනත් කිසිවක් නිසා නිශ්ශබ්දතාවයට බාධාවක් නොවීය.

මට ඉතා කිට්ටුවෙන් විසිල් හඬක් ඇසුණු අතර, මට ටිකක් පියවි සිහියට පැමිණි විට, මම එම දිශාවට යාමට තීරණය කළෙමි - සමහර විට මගේ උදව් අවශ්‍ය විය. ගින්නට නැතිවෙන්න දර ටිකක් එකතු කරලා තුවක්කුව ලෑස්ති ​​කරගෙන මම පරිස්සමෙන් ඝන ගස් මැදින් යන්න පටන් ගත්තා. ඇවිදීමට වැඩි වේලාවක් ගත නොවීය: වචනාර්ථයෙන් පියවර සියයක් එහායින් විශාල එළිපත්තක් විය, ඒ හරහා අමුතු සෙවනැලි කිහිපයක් ගලා ගියේය. එය පුර පසළොස්වක පොහොයක් වූ අතර හොඳින් බැලූ විට ඔවුන් වෘකයන් බව මට වැටහුණි. ඩාර්සි තවදුරටත් ගොරවන්නේ නැත. ඔහු කෙඳිරිගාමින් වෙව්ලමින් මගේ කකුලට තුරුළු විය. මම නිහඬවම බිමට බැස්සෙමි. වෘකයන් ගොඩක් හිටියා: මට ගණන් පවා නැති වුණා. ඔවුන් මට නොපෙනෙන දෙයක් වටා දිව ගියහ. එය විශාල ගලක් මෙන් පෙනුනද නරකම දෙය නම් එය කිසිවක් සමඟ පටලවා ගත නොහැකි ශබ්ද නිකුත් කිරීමයි - නිසැකවම එය මිනිස් කථාවයි.

එකපාරටම මේ ගල කැඩෙනවා වගේ, මම ඉස්සරහින් දැක්කා. පුද්ගලයා! ඔහු මහලු සහ අළු හිසකෙස් ඇති අතර, ඔහුගේ උරහිස් මත විශාල අළු කේප් එකක් දමා තිබූ අතර, එය ගල් මායාවක් නිර්මාණය කළේය. මහලු මිනිසා තම දෑත් දිගු කර, අළු රැවුල සහිත හිස අහසට ඔසවා, වන සතුන්ගේ ගීතයක් ගායනා කිරීමට පටන් ගත්තේය. ඔහු සඳට යාඥා කරන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි.

මම භීතියෙන් මිදුණෙමි - වෘකයන් ඔහුව ස්පර්ශ කළේ නැත! ඔවුන් තම චාරිත්‍රානුකූල දිවීම නැවැත්වූ අතර, බලු පැටවුන් මෙන් මෘදු ලෙස කෙඳිරිගාමින්, ඔහුගේ පාදවලට බඩගාන්නට පටන් ගත්හ. ඔහු ඒවා කෙරෙහි අවධානය යොමු නොකළ අතර ඔහුගේ ප්‍රාථමික ගීතය දිගටම කරගෙන ගියේය. හදිසියේම ඔහු වාඩි විය. වෘකයෝ මොහොතකට ඔහුව තම සිරුරෙන් වසාගෙන මෙන්න බලන්න. මහලු මිනිසා නැති වී ඇත, නමුත් ඔහුගේ ස්ථානයේ විශාල සුදු වෘකයෙක් සිටී! ඔහු එළිපෙහෙළිය වටේ දිව ගොස් පිටතට දිව ගියේය, මුළු රැළම පසුපසින්.

එය කුමක්ද: සිහිනයක්, ව්යාකූලත්වය, මිරිඟුවක්? මම නිහඬව ඩාර්සිට කතා කළ නමුත් ඔහු ප්‍රතිචාර දැක්වූයේ නැත. ඒවගේම මම පස්සෙ එයාට කොච්චර විසිල් ගැහුවත් එයා ආවෙ නෑ. මම ගින්න වෙත ඇවිද ගොස් මගේ සරල බඩු බාහිරාදිය එකතු කර පළමු හිරු කිරණ සමඟ මෙම භයානක වනාන්තරයෙන් පිටව ගියෙමි. එතැන් සිට, ප්‍රදේශයේ වෘකයන් හුදෙක් දරාගත නොහැකි වූ අතර තවදුරටත් පශු සම්පත් වලට පහර දීමට සීමා නොවීය. ඔවුන් වටලනු ලැබූ නමුත්, සමහර අද්භූත හැඟීම් වෘකයන්ට පැන යාමට උපකාරී විය. දඩයම්කරුවන් ඔවුන් එනතුරු බලා සිටින්නේ කොතැනදැයි ඔවුන් සැමවිටම දැන සිටියහ. ඔවුන්ගේ නායකයා විශාල, ප්රඥාවන්ත සුදු වෘකයෙකු බව ඔවුහු පවසති.

එහි ඇසින් දුටු සාක්ෂිකරුවෙකු Novosibirsk Anomalies සඟරාවේ වාර්තාකරුවෙකුට පැවසූ වෘකයන් සමඟ රැස්වීමක් පිළිබඳ කතාව මෙයයි.

මෙම යක්ෂයා වසන්තයේ මොස්කව් අසල ඉලින්කා ගම්මානයේ ආරම්භ විය. රාත්‍රියේදී, අඳුරේ දිලිසෙන ඇස් ඇති යෝධ ප්‍රමාණයේ අමුතු මාරයා ප්‍රමාද වූ සංචාරකයින් සහ බංකුවල සිටි පිරිමි ළමයින් විසින් මිරිකන ලද තරුණ ගැහැණු ළමයින් බිය ගැන්වීමට පටන් ගත්තේය.

මුලදී, සංවේදී පුද්ගලයින් මෙම කථා කෙරෙහි එතරම් අවධානයක් යොමු කළේ නැත, විශේෂයෙන් ඔබ දන්නා පරිදි, මීටර් තුනක් උස සහ මෝටර් රථ ප්‍රධාන ලාම්පු මෙන් දිදුලන ඇස් ඇති අශ්වයන් නොමැති බැවිනි. කෙසේ වෙතත්, කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, මෙම පෙර නොවූ විරූ මෘගයා මුණගැසුණු ඇසින් දුටු සාක්ෂිකරුවන් වැඩි වැඩියෙන් සිටි අතර, අවසානයේ, එක් රාත්‍රියක, ප්‍රාදේශීය රෝහලේ ප්‍රධානී මාගරිටා සර්ජීවා ඇගේ නිවසේ එළිපත්ත අසලදී එය සමඟ මුහුණට මුහුණට මුහුණ පෑවාය. ඇය වෙනුවෙන්, මෙම රැස්වීම අවසන් වූයේ ඇගේම රෝහලේ ඇඳක ය.

යුඩෝ රාත්‍රියේ ගමේ වීදිවල සැරිසරමින් ප්‍රදේශවාසීන් බිය ගන්වන්නේ කුමන ආශ්චර්යයක්ද යන්න ගැන සෑම දෙනාම පළමු වරට ගැඹුරින් සිතන්නට පටන් ගත්තේ එවිටය. ඇත්ත, ඔවුන් දිගු කලක් ඔවුන්ගේ මොළය අවුල් නොකළේය: ඔවුන් ඉක්මනින් නිගමනය කළේ මේවා මායාකාරියකගේ උපක්‍රම බවයි. ප්‍රශ්නය වූයේ: මොන වගේ මායාකාරියක්ද විහිළු කරන්නේ? ඉලින්කා යනු විශාල ගම්මානයක් වන අතර සෑම කෙළවරකම එයටම ආවේණික වූ ගම්මානයක් ඇත නපුරු ආත්මජීවිත. නමුත් මෙයද අවසානයේ නිරාකරණය විය: මහලු වියේදී, රාත්‍රී බකමූණන් සහ තම නිවෙස්වලට විනෝද චාරිකාවක් ගිය කාන්තාවන් එළවා දමා විනෝද වෙමින් සිටියේ ආච්චි මාර්ෆා ය.

පහත සඳහන් තත්වයන් යටතේ අපි මේ ගැන සොයා ගත්තෙමු. නිකොලායි

බ්ලින්කොව් කෙසේ හෝ රැකියාවට ප්‍රමාද විය (ඔහු මුළු දවසම තම ට්‍රක් රථයෙන් පොචින්කි ගම්මානයට ප්‍රවාහනය කළේය) රාත්‍රියේදී ආපසු නිවසට පැමිණියේය.

ඉන්පසු ඔහු රැකියාවෙන් පසු රාත්‍රී පාර දිගේ රිය පදවන අතර හදිසියේම අධිවේගී මාර්ගය මැද අශ්වයෙකු තමා ඉදිරිපිට සිටගෙන සිටිනු ඔහු දකී. ඔහු ඇයව බිය ගැන්වීමට ඔහුගේ නළාව නාද කළ නමුත් ඇය බිහිරි සහ අන්ධ වූ බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. නිකොලායි නිර්භීත මිනිසෙකි, නමුත් පසුව භීතිය ඔහුට පහර දුන්නේය.

ඔහු වේගය අඩු කර, නතර නොවී, වම් පසින්, පාර අයිනේ සතා වටා යාමට තීරණය කළේය. නමුත් ඔහු උපාමාරු දැමීමට පටන් ගත් විට, අශ්වයාට පහර නොදීමට උත්සාහ කරන විට, එය හදිසියේම කම්පනයට පත් විය, විශාල කහ පැහැති දත් හෙළිදරව් විය, සහ ... පසෙකින් ගමන් කළේය.

නිකොලායි ගෑස් පැඩලය තියුණු ලෙස තද කළ අතර, වෘක අශ්වයා පිළිබඳ ඇසින් දුටු සාක්ෂිකරුවන්ගේ කථා වහාම සිහිපත් කළේය. කෙසේ වෙතත්, ඔහුට ඇය අභිබවා යාමට නොහැකි විය. අශ්වයා ට්‍රක් රථය අසලින් දිව ගිය අතර ඔහුට වෙහෙසක් දැනුනේ නැත. විටින් විට කැබ් රථය දෙසට මූණ හරවාගෙන රියදුරා දෙස බලන්නට ඇයද සමත් වූයේ සැබෑම යක්ෂ බැල්මකිනි. ඒත් එක්කම සාමාන්‍ය අශ්වයෙකුට වඩා විශාල වූ ඇගේ දෑස් පහන් කූඩු මෙන් දිලිසෙනවා පෙනුනි. මෙම "ලන්තෑරුම" පෙනුමෙන් ඔහුගේ හිසෙහි හිසකෙස් චලනය වීමට පටන් ගත් ආකාරයත්, සීතල දහඩිය ඔහුගේ පිට දිගේ ගලා ගිය ආකාරයත් නිකොලායිට දැනුනි.

ඔහු වායුව වැඩි කළ අතර අවසානයේ ඔහු දුටුවේ “යකඩ අශ්වයා” සමඟ ඇති වියරු තරඟයට ඔරොත්තු දීමට නොහැකිව අශ්වයා පසුගාමී වන බවයි. නමුත් නිකොලායිට සැනසුම් සුසුමක් හෙළීමට සිදු නොවීය: ඇස්ෆල්ට් අධිවේගී මාර්ගය අවසන් වූ අතර අපිරිසිදු මාර්ගයක් ගියේය. ට්‍රක් රථය ගැටිති සහ වළවල් මතට පැනීමට පටන් ගත් අතර, චලනය වන විටම කඩා වැටෙන බවට තර්ජනය කළ අතර, නිකොලායිට වේගය අඩු කිරීමට බල කෙරුනි.

පිටුපසින් සැබවින්ම ප්‍රීතිමත් හඬක් ඇසුණු අතර ඉක්මනින් පිස්සු අශ්වයා නැවතත් කුටිය අසලට දිව ගියේය.

ඔහුගේ උපන් ගමේ විදුලි පහන් දුරින් දැල්වෙන විට, අශ්වයා පහසුවෙන් මෝටර් රථය අභිබවා ගොස්, හැරී වහාම හිස් සිරුරට පැන්නේය! ගැටීමෙන් ලොරිය දෙදරුම් කෑවේය. නිකොලායි, යන්තම් සුක්කානම දෑතින් අල්ලාගෙන, භීතියෙන් හැරී, පසුපස ජනේලයෙන් එබී බැලූ විට එය දුටුවේය. ගමේ මායාකාරිය මාර්තා ආච්චි!

ඇය ට්‍රක් රථයේ පැත්තකින් අල්ලාගෙන කෝපයෙන් සිනාසුණාය. මුලදී, නිකොලායි බොහෝ දුරට බියෙන් යටපත් වූ අතර, පසුව ඔහු වෘක ආච්චි කෙරෙහි එතරම් කෝපයක් ඇති වූ අතර, ඔහු වහාම තිරිංග දමා, දොර විවෘත කර කැබින් එකෙන් පිටතට පැන්නේ, පැරණි අපකීර්තිය සමඟ කටයුතු කිරීමට අදහස් කරමිනි. ඒත් පිටිපස්සෙවත් වටපිටාවත් කවුරුත් හිටියෙ නෑ. නිරුවත් මායාකාරිය බිම වැටී ඇති බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි.

ඔහුගේ ඇදහිය නොහැකි රාත්‍රී වික්‍රමය පිළිබඳ නිකොලායිගේ කතාවෙන් පසු දින, ගමේ මිනිසුන් මුළු දූත පිරිසක් ලෙස මාර්ෆා වෙත පැමිණියහ: ඔවුන් පවසන්නේ, එසේ සහ එසේ, නවත්වන්න, ආච්චි, ඔබේ රාත්‍රී කෝපය, හෘද සාක්ෂියක් ඇති බවයි. සහ ඇය මෙසේ පිළිතුරු දුන්නාය.

"පෞද්ගලික අපහාසයට මම ඔබට විරුද්ධව පොලිසියට පැමිණිල්ලක් කරන්නම්!"

ඉන් සතියකට පසු, ගම නිශ්ශබ්ද වූ අතර, පසුව යමෙකු නිකොලායි බ්ලින්කොව්ගේ මුළු වත්ත පාගා දමා ඔහුගේ නිවසේ ඉදිරිපස දොර කඩා බිඳ දැමීය. දින කිහිපයකට පසු, පිරිමි ළමයෙකු රෝහලට ගෙන එන ලද අතර, රාත්‍රියේදී මාර්ෆා ආච්චි විසින් බියට පත් වූ අතර, නැවතත් අශ්වයෙකු බවට පත් වූ අතර, ඔහුට දින දෙකක් වචනයක්වත් කතා කිරීමට නොහැකි විය, නමුත් මූණ පෑවා පමණි. ප්‍රදේශවාසීන්ගේ ඉවසීමේ සීමාව පැන ගියේ එවිටය. ඔවුන් මේ මායාකාරියව එක දිගට රාත්‍රි කිහිපයක් ආරක්ෂා කළා. අවසානයේදී, ඇය සවස් වන විට පාරට රිංගන විට ඔවුන් ඇයව ලුහුබැඳ ගිය අතර, වහාම, පඳුරු තුළ සැඟවී සිටි අයගේ ඇස් ඉදිරිපිට, ඇය දැනටමත් බොහෝ දෙනෙකුට හුරුපුරුදු අශ්වයෙකු බවට පත් විය!

මුළු රංචුවක් මෙන් එකවරම ලැසෝ කිහිප දෙනෙකු ඇයට විසි කළ විට මෙම මායාකාරිය පයින් ගැසුවද, ඇය තවමත් බැඳ අශ්ව අංගනයට ගෙන යන ලදී, එහිදී සිරිත් පරිදි, එවැනි අවස්ථාවන්හිදී, ඇයව සිවුදෙනාටම වෙඩි තබා මුදා හරින ලදී. පැති.

ඊළඟ දවසේ, රාත්‍රී මෙහෙයුමට සහභාගී වූ සියලුම මිනිසුන් පොලිසියට ගෙන යන ලදී: නොසන්සුන් වූ මාර්ෆා ඔවුන්ට එරෙහිව ප්‍රකාශයක් ලිවීය. කෙසේ වෙතත්, වාසනාවකට මෙන්, සෑම දෙයක්ම සාර්ථක විය - මුළු ගමම මායාකාරියට එරෙහිව නැඟී සිටියේය: ඔවුන් ඇගේ නිවස ගිනිබත් කරන බවටත්, ඇය නැවත අශ්වයෙකු බවට පත් වුවහොත් ඇයව අල්ලා මස් සැකසුම් කම්හලකට යවන බවටත් ඇයට තර්ජනය කළහ.

සමහර විට මායාකාරිය බවට පත් වන සත්වයා බල්ලෙක් වේ. නමුත් බොහෝ විට, මායාකාරියන් බළලුන් බවට පත්වන්නේ මෙම ස්වරූපයෙන් එළදෙනුන්ගෙන් කිරි සොරකම් කිරීම සඳහා ය. මෙන්න බළල් මායාකාරියක් ගැන තවත් කතාවක්.

අපි සෙනසුරාදා දවසක හැන්දෑවක පිටිසර සමාජ ශාලාවක පඩිපෙළ උඩ ඉඳගෙන, විහිළු කියමින්, චිත්‍රපටිය සමාජයෙන් ඉවර වෙනකම්, නැටුම් පටන් ගන්නකන් බලාගෙන හිටියා. හදිසියේම මිෂ්කා, මගේ මිතුරා, හුස්ම හිරවී, අඳුරෙන් පැන කෑගසයි:

යාලුවනේ, අපේ ගාලේ ගවයෙකුට කිරි දොවන මායාකාරියක් ඉන්නවා, අපි ඇයව තෙත් කරමු!

සුළඟ මෙන් අපි සමාජ ශාලාවේ පියවරෙන් ඉවතට ගසාගෙන ගිය බව පැහැදිලිය: එවැනි අවස්ථාවක් මග හැරෙන්නේ කවුද! අපි යද්දී කණු සහ බර පොලු උස්සගෙන මිෂ්කා පස්සෙන් දිව්වා.

ඒත් වැඩේ කියන්නෙ මේ මායාකාරියම තමයි පහුගිය කාලෙ ගමේ ගොඩක් අයට කරදර කළේ. සෑම උදෑසනකම පාහේ, එක් හෝ තවත් ගෘහණියක්, ගවාගාරයට ඇතුළු වන විට, ඇගේ ගවයා වෙහෙසට පත්ව, පෙන වලින් වැසී, රාත්‍රිය පුරා පැදවූවාක් මෙන්, කිරි පොදක් නොමැතිව බුරුල්ලට වැටෙනු නිසැක ය. මායාකාරිය විහිළුවක් කරන බව කවුරුත් විශ්වාස කළ බව පැහැදිලිය. නමුත් ඔවුන්ට ඇයව අල්ලා ගැනීමට නොහැකි විය. ඇය හුදෙක් නොපැහැදිලි විය.

ඉතින් අපි, අපට හැකි ඕනෑම දෙයකින් සන්නද්ධව, මිෂ්කාගේ මිදුලට පියාසර කරමින්, ආර් ඒන් එක අසලට ගියෙමු. මිෂ්කාගේ මව මේ වන විටත් මෙහි සිටගෙන, විවේකයක් නොමැතිව හරස් අතට හැරී, විටින් විට කෑගසමින්, ඇය මළ දෙයක් දුටුවාක් මෙන්. වලහා එය බාධා නොවන පරිදි පරෙස්සමින් පැත්තට ගෙන ගොස්, ආර් ඒන් එකේ ආලෝකය සක්රිය කර - දොර පුළුල් ලෙස විවෘත විය!

මුලදී මම කිසිම මායාකාරියක් දුටුවේ නැත. මට පේන්නෙ හරක් මුල්ලකට වෙලා හැමතැනම වෙව්ලනවා විතරයි. ඇගේ ඇස් පිස්සු බල්ලෙකුගේ ඇස් මෙන් - හිස් සහ ඉදිමීම, ඇගේ දිව බිම පාහේ එල්ලී ඇත. එවිට හදිසියේම - අවංක මව! - මම දකිනවා ඇයගේ බුරුල්ලේ කළු බළලෙකු කූඩැල්ලෙකු මෙන් එල්ලී සිටින බව. තවද අප කෙරෙහි ශුන්‍ය අවධානයක් ඇත. වෘකයෙක් එහි පිරිසිදු ස්වරූපයෙන්! එසේත් නැතිනම්, අපිරිසිදු දේ තුළ. ඔවුන් සියල්ලෝම නපුරු ආත්මයන් ය.

ඇත්ත වශයෙන්ම, තත්වය සරල නැත; ඔබට මෙම වෘක බළලා පහසුවෙන් මරා දැමිය නොහැක, නැතහොත් එය ඉවත් කළ නොහැක: ගවයා ඇය නොවේ.

එක් අපහසු පියවරක් - එවිට ඔබට කුරකින් හෝ අං වලින් පහර දෙනු ඇත - ඔබේ දෙමාපියන්ට ඔබේ අවසන් සුබ පැතුම් පැවසීමට ඔබට වෙලාවක් නැත!

මෙන්න අපි ආර් ඒන් වෙත පිවිසෙන ස්ථානයේ සිටගෙන සිටින අතර කුමක් කළ යුතු දැයි නොදනිමු. එවිට මිෂ්කා කොහේදෝ සිට මීටර් හතරක් පමණ දිග දිගු පොල්ලක් ඇදගෙන ගොස් බළලා විසි කිරීම සඳහා එය එළදෙනගේ බුරුල්ලට ගෙන ඒමට පටන් ගත්තේය. ඔහු ඇයව පහත් කර තියුණු කෙළවරකින් ඇගේ පැත්තට පහර දෙන්නේ කෙසේද! බළලා ඒ වන විටත් වේදනාවෙන් කෑගසමින් සිටියේය. ඉන්පසුව - ඔහු මෙම කණුව ඔහුගේ ඉත්තෙන් අල්ලා ගත් අතර ... මෙන්න, ඇත්තම කිව්වොත්, සිදුවූයේ කුමක්දැයි අපට වහාම වැටහුණේ නැත.

වලහා හදිසියේම තම මුළු ශක්තියෙන් බිම වැටුණු අතර, බළලා බර රහිත පිදුරු වර්ගයක් මෙන් මෙම බර කණුව ඇගේ පාදයෙන් ආර් ඒන් තුළට ඇද දැමීය. ඉන්පසු ඇය අවසානයේ එළදෙනගේ බුරුල්ල අතහැර, එය සෙමෙන් බිමට ලිස්සා ගියා - ඇගේ බඩ කිරි පානය කිරීමෙන් බෙරයක් මෙන් ඉදිමී ඇත - අපි ඇයව දුටුවෙමු. ඇය සෙවණැල්ලක් මෙන් අපගේ දෙපා අතරින් ලිස්සා ගොස් අඳුරේ නොපෙනී ගියා සේය.

ඔවුන් පවසන පරිදි අපට කිසිවක් නොමැතිව ඉතිරි විය. කෙසේ වෙතත්, රාත්‍රියේ එළදෙනුන්ට කිරි දුන්නේ කවුදැයි ඔවුන් දැන් දන්නවා විය හැකිය.

පහත කතාව හුදු කතාවක් නොව පොලිසිය විසින් විවෘත කරන ලද නඩුවක් පිළිබඳ කතාවකි. විලාසිතාමය ක්‍රීඩා ජැකට් එකක්, ජීන්ස් සහ පදම් සලාමන්ඩර් සපත්තු තවමත් යුක්රේනයේ පොල්ටාවා කලාපයේ එක් ප්‍රාදේශීය මධ්‍යස්ථානයක පොලිස් ලේඛනාගාරයේ තබා ඇත.

1998 අවසානයේදී, මිනීමරු වෘකයෙකු හදිසියේම එහි පෙනී සිටියේය. ඔහු ගව රංචුවකට පහර දී සත එකහමාරක් බරැති තරුණ ගොනෙකු මරා ඇදගෙන ගියේය. එම ප්‍රදේශවල විශාල වනාන්තර නොමැති අතර දශක කිහිපයක් තිස්සේ වෘකයන් දැක නැත, එබැවින් මීට පෙර එවැනි අවස්ථාවලදී බැටළුවන්, කුකුළන්, පාත්තයින්, ඌරන් සහ එළදෙනුන්ට පවා පහර දෙන්නේ වල් බල්ලන් බව විශ්වාස කෙරිණි. සාමාන්‍යයෙන් එහෙම තමයි වුණේ. නමුත් මෙවර උකස් මුද්‍රණ දුටු දඩයක්කරුවන් වහාම කියා සිටියේ ඒ වල් බල්ලෙකු නොව වෘකයෙකු බවයි. මෙම සත්වයා කවුරුන් වුවද, එය ඔවුන් ගැන කල්තියා දැන සිටියාක් මෙන් එය මත තැබූ සියලු උගුල් සහ උගුල් මඟ හැරියේය.

අතුරුදහන්වීම් පිළිබඳ පළමු වාර්තා පළ වූ විට සැබෑ භීතිය ඇති විය. රාත්‍රියේ නිවෙස්වල විදුලි පහන් නිවා නොදමන අතර වැඩිහිටියන් නොමැතිව ළමයින්ට පිටතට යාම තහනම් කර ඇඳිරි නීතිය හඳුන්වා දෙන ලදී. මාස කිහිපයක් ඇතුළත පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකු අතුරුදහන් විය. වෘකයා දිගටම පශු සම්පත් මරා දැමූ අතර, ගෙවල් සහ මිදුල ආරක්ෂා කරන බල්ලන් සැඟවී සිටියේ ඔහු පෙනී සිටි විට පමණි.

වෘකයා සඳහා දඩයමක් දියත් කළ නමුත් ඵලක් නොවීය. දඩයම්කරුවන් ඔහුව දුටුවේ එක් වරක් පමණි. වෘකයා ඇත්තෙන්ම විශාල, මිනිසෙකු තරම් උස විය. දඩයම්කරුවන් සහ බල්ලන් සුවඳින්, වෘකයා පහසුවෙන් ඉදිරියට දිව ගියේය, වරින් වර ඔහුගේ පසුපස කකුල් මත නැඟී සිටින්නාක් මෙන්, බල්ලන්ට ඔහුගේ හෝඩුවාවක් නැති වූ උස පඳුරු තුළට අතුරුදහන් විය.

වන නිලධාරීන් සමඟ පොලිසිය වෘකයා සෙවීමට පටන් ගත්තේය. සමහර ගම්මාන වචනාර්ථයෙන් යුද නීතියට යටත් වූ අතර රාත්‍රියේදී රාජකාරියේ යෙදීමට විකල්ප වශයෙන් ආත්මාරක්ෂක ඒකක පවා පිහිටුවා ගත්හ.

පොලිසිය මෙම කාරණය භාරගත් විට, බොහෝ සිද්ධීන් බියට පත් ප්‍රදේශවාසීන්ගේ පරිකල්පනයේ රූපයක් බව පෙනී ගියේය. සිතියමේ වෘකයන්ගේ ප්‍රහාරයේ ප්‍රධාන ස්ථාන සලකුණු කළ විට, ඒවා සියල්ලම, එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින්, වසර 40 කට පෙර අතහැර දමා ඇති පැරණි ගොවිපලක් අසල පිහිටා ඇති බව සොයා ගන්නා ලදී. එතනට තමයි වැටලීමත් එක්ක ගියේ.

"Boar Farm" පොලිස් කපිතාන් Dmitry Kharchenko පවසන පරිදි, "එක් ලී නිවසක් කාන්දු වන වහලක් සහ කෘෂිකාර්මික ගොඩනැගිලි කිහිපයක් ඇත. නිවසේම එවැනි කිසිවක් නැත, ගෘහ භාණ්ඩ පවා නැත. බිම මැටි ය. බිම ගැඹුරු සිදුරක්, ග්ලැසියරයක් ඇත. අපි එහි විදුලි පන්දමක් දල්වා, වෘකයා එහි තම ගුහාව සාදා ඇති බව අපට වැටහුණි. පුවරුව මත පිළිවෙළකට නැමුණු මිල අධික ඇඳුම් තොගයක් සහ පිරිමි සලාමන්ඩර් සපත්තු යුගලයක් තබා ඇත.

පොලිසිය සැඟවී සිටියේය. අපි සෑහෙන වෙලාවක් බලාගෙන හිටියා. අලුයම වන විට එය ඉතා සීතල වූ අතර, ප්රතිපත්තිමය වශයෙන්, බලා සිටීමට කිසිවක් නොමැති බව පැහැදිලිය. එවිට ගොවිපලට යාබද කෙත අද්දර වෘකයෙකු පෙනී සිටියේය.

“ඔහු මිනිසෙකුගේ ප්‍රමාණයෙන් යුක්ත වූ අතර වෘකයෙකු මෙන් පෙනුනේ නැත” කියා කපිතාන් පවසයි. රතු හිසකෙස් වලින් වැසී ඇති සියලුම ආකාරයේ ෂැගි, බියජනක ය. ඔහු වෙඩි වැදී හෝ නටන්නාක් මෙන් චලනය විය. මට මතකයි එදා හිතුවා එයාට පිස්සු කියලා. ඔහු දිගටම ඇවිද ගිය අතර, පසුව ඔහු වැටුණාක් මෙන් හදිසියේම පෙරළී ගියේය. අපි දකිනවා: මිනිසෙක්, සම්පූර්ණයෙන්ම නිරුවත්. එවිට මම සිතුවෙමි: ඔහු මෙම ස්වරූපයෙන් මෙහි කරන්නේ කුමක්ද? ඔහු වෘකයෙකුට නොපැමිණි සේය. මට ඔහුට අවවාද කිරීමට අවශ්‍ය විය. එවිට වනගත අය කෑගසති: "Werwolf!" ඒ වගේම ෂොට් එකකුත් ඇහුණා. ඔහු ඉලක්කයට පහර දුන් නමුත් හිසට හෝ බඩට නොව පැත්තට බව මම දුටුවෙමි. මිනිසා වැටී, වෘකයා වහාම එම ස්ථානයෙන් දිව ගියේය. ඉන්පසු අපි එහි ගිය නමුත් හිම මත ලේ පැල්ලම් සහ හිස් පාදවල සලකුණු පමණක් දක්නට ලැබුණි. ඊට පස්සේ වුල්ෆ් පීලි තියෙනවා. එතැන් සිට වෘකයා එම ප්‍රදේශයේ පෙනී සිටියේ නැත. ”

2003 දී, ගුප්ත විද්‍යාව සහ ගුප්ත විද්‍යාව පිළිබඳ පොත් ප්‍රකාශයට පත් කිරීමේ නිරත වූ ප්‍රකාශන ආයතනයකට ලිපියක් ලැබුණු අතර, එය මුලින් ප්‍රෝඩාවක් ලෙස වරදවා වටහා ගත්හ. ලියුම තිබුණේ සයිබීරියාවේ ඈත ගම්මානයකින්. එහි සාරය පහත දක්වා උනු.

හිතවත් මිත්‍රවරුනි! ඉතා අසතුටුදායක, තවමත් තරුණයෙක් ඔබට ලියයි ව්ලැඩිමීර් කේ-වී. මගේ දුකට පිහිට විය හැක්කේ මහනගර සහ උගත් මිනිසුන්ට පමණි.

මීට වසරකට පමණ පෙර රාත්රියේදී මම ඉතා පැහැදිලි, පැහැදිලි සිහිනයක් දුටුවෙමි. කිසිම හේතුවක් නොමැතිව මම හදිසියේම විශාල, පළපුරුදු හුදකලා වෘකයෙකු බවට පත් වී රාත්‍රියේ වනාන්තරයේ සිටින බව මම සිහින මැව්වෙමි. පූර්ණ, දීප්තිමත් සඳ ගස් හරහා බබළමින් සිටි අතර, වෘකයෙකු වූ මට එකම හැඟීමක් ඇති විය: ලේ පිපාසය ... මට පණපිටින් කෙනෙකු මරා දැමීමට, මගේ දත් සහ නියපොතු එයට ගිල්වා දැමීමට සිදු විය. මට වෙන කිසිවක් දැනුණේවත් තේරුණේවත් නැත; එය මට වඩා ශක්තිමත් විය. සහ පඳුරු තුළ පළමු rustle දී, මම ගොදුර ලුහුබැඳ හඹා ගියා ... එවිට එය තවමත් සාමාන්ය හාවෙක් විය. එය පිටත සරත් සමය විය, මම සතා පසුපස දුවමින් සිටියෙමි, ගස් අතු මගේ සමට ඇලී තිබුණි. මම මගේ ගොදුර අභිබවා ගොස් දිගු වේලාවක් දත් සහ නියපොතු වලින් වද හිංසා කළෙමි.

මෙම සිහිනයෙන් පසු, මම වෙනදාට වඩා පසුව අවදි වූ අතර, මට දැනුණු පළමු දෙය දරුණු තෙහෙට්ටුවකි. සියලුම මාංශ පේශි රිදෙනවා. නමුත් මගේ බ්ලැන්කට්ටුවට යටින් කුඩා අතු සහ ඉඳිකටු සහ මගේ නියපොතු යට වියළි ලේ සොයා ගත් විට මගේ භීතිය ගැන සිතන්න! අනික මගේ මුළු ඇඟම සීරීම් වෙලා, හරියට නිරුවතින් පඳුරු මැදින් දුවනවා වගේ... ඉතින් ඒක හීනයක් නෙවෙයිද?

නමුත් එය එහි අවසානය නම්! ඒ මොහොතේ සිට, පුර පසළොස්වක පොහොය ඇති සෑම අවස්ථාවකම, මම එක දිගට රාත්‍රී දෙක තුනක් වෘකයෙකු වී ඊළඟ ගොදුර සොයමින් දඩයම් කිරීම, දඩයම් කිරීම හෝ වනාන්තරය පීරමි.

මම උදව් සඳහා කිසිවෙකු වෙත නොයනු ඇත, නමුත් අවසාන වරට භයානක දෙයක් සිදු වූ විට: පුද්ගලයෙකු මගේ ගොදුරක් බවට පත්විය. මට එය විශ්වාස කිරීමට අවශ්‍ය නොවීය, නමුත් මම පසුදා අවදි වන විට, මේ වතාවේ මගේ නියපොතු යට මිනිස් ලේ කැටි විය. නමුත් සවස් වන විට, අපේ ගම පුරා කටකතාවක් පැතිර ගියේය, ඇදහිය නොහැකි තරමේ මෘගයෙකු අසල්වැසි බිම් කැබැල්ලක වන සංරක්ෂණ නිලධාරියෙකු දෂ්ට කර මරා දැමීය. මට තේරුණා මේක මේ විදියට කරගෙන යන්න බෑ කියලා. මට මිනීමරුවෙකු වීමට අවශ්‍ය නැත, මට වෘකයෙකු වීමට අවශ්‍ය නැත, මට උදව් කරන්න, මෙම භීෂණයෙන් මාව ගලවා ගන්න! හැකි නම්, ගමේ මිනිසුන් ඔබව හඳුනා නොගන්නා ලෙස, එසේ නොවුවහොත් ඔවුන් ඔබට කණුවලින් පහර දෙනු ඇත. මගේ දෙමව්පියන් බොහෝ කලකට පෙර මිය ගියෙමි, මම මගේ ඉඩම් හිමියා සමඟ ජීවත් වන අතර මට ඇයගෙන් සැඟවීම දැනටමත් දුෂ්කර ය, ඇය විසින්ම යමක් ගැන අනුමාන කරන බව මට පෙනේ, නමුත් තවමත් නිහඬව සිටී. එයා මට බය වෙන්න ඇති. කරුණාකර මට උදව් කරන්න!

උපකාරය සඳහා වූ මෙම ඉල්ලීමෙහි ප්‍රකාශ වූ අවංක බලාපොරොත්තු සුන්වීම නොවේ නම්, බොහෝ විට මෙම ලිපියට කිසිදු වැදගත්කමක් ලබා නොදෙනු ඇත. ඉතින්, අපි තීරණය කළා, එක් මානසික සුව කරන්නෙකු, සුප්‍රසිද්ධ විශේෂඥයෙකු පෙන්වීමට විෂම සංසිද්ධි. තවද, පුදුමයට කරුණක් නම්, ඔහු ලිපිය ඉතා බැරෑරුම් ලෙස සැලකුවේය. ඔහු ලිපිය යැවූ ලිපිනය ඉල්ලා සිටි අතර උදව් කිරීමට උත්සාහ කිරීමට තීරණය කළේය. මාස හයකට පසුව, විශේෂඥයාගේ ප්රයත්නයන් නිෂ්ඵල නොවන බව දැනගන්නට ලැබුණි. ඔහුගේ සුවයට දේශගුණික හා පරිසරයේ රැඩිකල් වෙනසක් අවශ්‍ය වූ බැවින් ඔහු පුර පසළොස්වක පොහොය දිනවල වෘකයෙකු මෙන් දිවීම නවතා සදහටම තම දුෂ්කර ගම හැර ගිය බව ව්ලැඩිමීර් අපට ලිවීය.

සයිබීරියානු ජනවාර්ගික විද්‍යාඥයෙක් 1970 ගණන්වලට දිවෙන කතාන්දරයක් පටිගත කළේය.

මම කුඩා කාලයේ, මගේ පියා සහ මම වරක් වනාන්තරය අසල හරක් තණ කෑවා. එවිට කුරුල්ලා පියාසර කරයි. ඔහු කෑගසන්නේ කෙසේද! කොහොමද විසිල්! එවිට සියලු ගවයෝ පලා ගියහ. අනික ඒක එකලස් කරන්න විදිහක් නෑ. ඇය මායාකාරියකට වඩා අඩු දෙයක් නොවීය.

නමුත් මගේ පියා ඇයව දෙවන දිනයේදී අල්ලා ගත්තේය. මම කියනවා: "තාත්තේ, දැන් මේ කුරුල්ලා පියාසර කරනවා, එය ගවයන් විසුරුවා හරියි." ඔහු දැනටමත් තුවක්කුව පටවා ඇත. ඔහු වෙඩි තබා තුවාල කළ නමුත් අපට ඇයව තණකොළ තුළ සොයා ගැනීමට නොහැකි විය. කොතරම් අසාර්ථකද! එදිනම සවස ඔවුන් වෘකයෙකු යැයි සැක කරන කාන්තාවක් සොයා ගත්හ. ඇය තුවාල වී නිවසේ වැතිර සිටියාය. “දැන්, ඔබ තවදුරටත් හරක් එළවන්නේ නැත,” අපි ඇයට කීවෙමු. ඇය තුවාලයෙන් මිය නොගිය නමුත් සුවය ලැබුවද ඇය නැවත මෙය නොකළාය.

Bashkir සඟරාව "Nedelya" මෑතකදී එහි පාඨකයෙකු වන Renata Latypova විසින් කථාවක් ප්රකාශයට පත් කරන ලදී.

60 දශකයේ අග භාගයේ එක් ගිම්හානයක (එවකට මට වයස අවුරුදු 18 යි), මගේ මිතුරා සහ මම සිනමා ශාලාවෙන් ආපසු පැමිණෙමින් සිටියෙමු. අපේ ගමේ ක්ලබ් එක පරණයි, ඉස්තාලෙට පිටිපස්සෙ මායිමේ තිබ්බෙ. වෙලාව පාන්දර එකට පමණ විය. අපි ගඟට ළඟා වී බැලුවෙමු: පිරිමි ළමයෙක් සහ ගැහැණු ළමයෙක් පාලම මත සිටගෙන සිටියහ. ඇය සුදු ඇඳුමෙන් සැරසී සිටින අතර ඔහු කළු ඇඳුමින් සැරසී සිටින්නේ මංගල මේසයක සිට මෙනි. අපි ළං වෙනවත් එක්කම එයාලා ඉස්සරහ ඉස්තාලේ පහුකරන් පැත්තට ගියා. පුදුමයට කරුණ නම්, ගමේ සෑම කෙනෙකුම එකිනෙකා දැන සිටි අතර, අපි මෙම යුවළ පළමු වරට දුටුවෙමු. ඔවුන් අපට වඩා ඉදිරියෙන් ගමන් කළ නමුත් සංවාදයක් හෝ විලුඹ ක්ලික් කිරීමක් ඇසුණේ නැත. මොන තරම් ආශ්චර්යද! ඔවුන් ස්ථාවර ගේට්ටුවට ළඟා විය - එහි දොර සරනේරු පමණක් හඬ නඟා ඇත. නමුත් එය අපට හාස්‍යජනක ය: දුගඳ හමන ඉස්තාලයක පාන්දර එකට ඔබට කුමක් කළ හැකිද? වචනාර්ථයෙන් මිනිත්තු කිහිපයකට පසු, ස්ථාවර ගේට්ටු විවෘත වූ අතර බල්ලන් දෙදෙනෙකු පිටතට දිව ගියේය - සුදු සහ කළු. අපි තත්පර කිහිපයක් ගොළු වී සිටි අතර පසුව ගම දෙසට දිව ගියෙමු.

අපි ගම මැදට ඇවිත් නැවතුනේ හුස්ම ගන්න. අවට කිසිවෙක් නැත. අපි එකවරම එකිනෙකා දෙස බලා සිනාසුණෙමු: අතරමඟදී, මගේ මිතුරියගේ විලුඹ අහිමි විය, ඇගේ ඉහළ කොණ්ඩය පැත්තට වැටුණි. අපි ගොස් එය කුමක් විය හැකිද යන්න සාකච්ඡා කරමු. අපි මගේ මිතුරා ජීවත් වන නිවසට පැමිණ සමු ගැනීමට පටන් ගත්තෙමු. හදිසියේම ඇගේ නිවසේ ගේට්ටුව තනිවම විවෘත වන අතර කළු සහ සුදු එකම බල්ලෝ පිටතට පැමිණ නිහඬව අප වෙත ළඟා වෙති. මගේ මිතුරිය, බිය නිසා, එක් බල්ලෙකුට ඇගේ වම් පාදයෙන් පයින් ගැසුවත්, එය බුරන්නේවත් නැත ... එදා රාත්රිය මගේ මිතුරා මා සමඟ රාත්රිය ගත කළ අතර ගෙදර යාමට බිය විය. ඒ වගේම උදේ අපි අපේ අම්මටයි අසල්වැසියන්ටයි හැමදේම කිව්වා. ඉස්තාලය බොහෝ කලක සිට වශීකෘත ස්ථානයක් වූ බවත් රාත්‍රියට එහි නොයා යුතු බවත් ඔවුහු අපට පැහැදිලි කළහ. ඊළඟ දවසේ, මගේ මිතුරා අංශභාගය, හරියටම වම් පැත්තේ. අවුරුද්දක් පමණ ඇය නොසෙල්වී ඇඳේ වැතිර සිටියාය. ඇත්ත, ඇය පසුව සුවය ලැබුවාය.

පහත සඳහන් කතාව සිදු වූයේ සම්මතයෙන් සහ හුරුපුරුදු සංකල්පවලින් යම් අපගමනය - විශේෂයෙන් අද්භූත - වහාම රෝගී පරිකල්පනයේ ක්‍රීඩාවක් ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද අතර එය සංවේදී සෝවියට් මිනිසුන්ට අතිශයින්ම ලැජ්ජා සහගත විය. දැන් මනෝවිද්‍යාඥයන් හෝ “අනෙක් ලෝක” සංසිද්ධි අධ්‍යයනය කරන විද්‍යාඥයන් හෝ වඩාත් රසවත් හා නැවුම් ද්‍රව්‍ය සොයන රූපවාහිනී වැඩසටහන් මෙම කතාව පසුකර යන්නේ නැත. හමුදා මාධ්‍යවේදියෙක් කතා කරයි.

80 දශකයේ අගභාගයේදී, මම ඉතා තරුණ මාධ්‍යවේදියෙකු වූ විට, මම ඉර්කුට්ස්ක් අසල මිසයිල ඒකකයකට ව්‍යාපාරික චාරිකාවක් ගියෙමි. රොකට් මිනිසුන් දුරස්ථ ටයිගා හි ස්ථානගත කර ඇත. එහි ඇති ස්ථාන ඉතා අලංකාරයි. මාර්ගය වෙනුවට හිමෙන් වැසී ගිය එළිපත්තක් දිගේ අපි එම ස්ථානයට ළඟා වන විට, සුදු ඇතිරිලි වලින් ඔතා ඇති විශාල පයිනස් සහ කිහිරි ගස් මම අගය කළෙමි. වටේට සත්තු පාරවල් කීයක් තියෙනවද කියලත් මම දැක්කා. පෙනෙන විදිහට, දඩයම්කරුවන් නොසිටි තහනම් කලාපයේ, වනාන්තර වැසියන්ට සැහැල්ලුවක් දැනුනි.

හමුදා නගරය ඉතා කුඩා වූ බැවින්, උපාධිධාරී නිලධාරීන්ගේ නේවාසිකාගාරයේ රාත්‍රිය ගත කිරීමට මට ස්ථානයක් සොයා ගැනීම දුෂ්කර විය. ඔවුන් නිවාඩුවට ගිය ලුතිනන්වරයෙකුගේ ස්ථානයේ පදිංචි විය. “ලෙක්ගේ වැඩිමහල්ලා” ලෙස ඔහු හඳුන්වා දුන් පරිදි නේවාසික මිතුරා ප්‍රමාද වී පැමිණි නමුත්, මම ආරක්ෂක අමාත්‍යාංශයේ මධ්‍යම සඟරාවෙන් බව දැනගත් ඔහු වහාම ඔහුගේ ඇඳ අසල තිබූ සුප්‍රසිද්ධ “මැසැන්ඩ්‍රා” බෝතලයක් එළියට ගත්තේය. ” - ආස්රැත ජලය සමග තනුක කළ මත්පැන්. අපි මධ්‍යම රාත්‍රියෙන් පසු බොහෝ වේලාවක් වාඩි වී හමුදාවේ ජීවිතය ගැන කතා කළෙමු. පණිවිඩකරුවෙකුගේ අනපේක්ෂිත පැමිණීමකින් අපගේ මංගල්යයට බාධා විය:

ඔවුන් කතා කරනවා, ජ්‍යෙෂ්ඨ ලුතිනන් සහෝදරයා. තනතුරට පහර දීම.

ශාප කරමින්, ලුතිනන් ඉක්මනින් ඔහුගේ ජැකට් එක ඇද ඔහුගේ බැටළු හම් කබාය විසි කළේය. එකල විරල සිදුවීමක් පටිගත කිරීමට ලැබුණු අවස්ථාව මග නොහැරීමට මම තීරණය කළ අතර, ඇඳුම් ඇඳගෙන ඔහු පසුපස හඹා ගියෙමි. මිලිටරි UAZ විනාඩි පහළොවකින් පමණ දුර කණුවකට - කටු කම්බි පේළි දෙකකින් වැටක් සහිත ඉන්ධන සහ ලිහිසි තෙල් ගබඩාවක් වෙත අපව රැගෙන ගියේය. එහිදී, අඩක් වළලනු ලැබූ පෙට්‍රල් ටැංකියක් අසල, නිලධාරියෙකු විසින් මෙහෙයවන ලද ආරක්ෂකයින් කිහිප දෙනෙකු විසින් වට කරන ලද, දැවැන්ත ආරක්ෂක බැටළු හම් කබායක් සහ විශාල ප්‍රමාණයේ බූට් සපත්තු පැළඳ සිටි තරුණ සොල්දාදුවෙක් හිම මත වාඩි විය. ඔහුගේ තුහීන කම්මුල් හරහා කඳුළු තැවරූ ඔහු ඒකාකාරී ලෙස නැවත නැවතත් මෙසේ කීවේය.

නපුරු ආත්මය, උදව්, නපුරු ආත්මය.

ඒ අසල, හොඳින් ගමන් කළ මාර්ගයක, හිස් මැෂින් තුවක්කු සඟරාවක් සහ වියදම් කළ කාට්රිජ් දුසිම් කිහිපයක් තබා ඇත. මගේ අසල්වැසියා දුටු කපිතාන් - පෙනෙන විදිහට මුරකරුගේ ප්‍රධානියා - කෝපයෙන් මෙසේ පැවසීය.

මේ ඔබේ බලඇණියේ සොල්දාදුවෙක්. මෙන්න, වොලෙරියන් සමඟ වෛද්යවරයා පැමිණීමට පෙර ඔහු සමඟ කටයුතු කරන්න. අපට එය ඔසවා තැබිය නොහැක - එය වැටේ, එය ආසාදනයකි.

සොල්දාදුවා වෙත ළඟා වූ ලේඛා ඔහුව පරිස්සමෙන් උරහිස්වලින් අල්ලාගෙන මගේ උදව්වෙන් ඔහුව හිමෙන් ඔසවා ගත්තාය. ඔහුගේ කඳුළු අතරින් තම අණ දෙන නිලධාරියා දුටු ඔහු තම පපුවට විසි විය. ඔහුගේ නොගැලපෙන මිමිණුමෙන් අපට වැටහුණේ මෙයයි.

ඔහුගේ තනතුර භාරගත් පසු, පුද්ගලික පෙට්‍රොව් ගබඩාවේ තරමක් විශාල ප්‍රදේශයක් ආලෝකමත් කරන එකම පහන් කූඩුවෙන් ඉවතට නොගොස් විචක්ෂණශීලීව තම රාජකාරිය ඉටු කළේය. එමනිසා, ඔහුට දැවැන්ත මොහොතක් මග හැරී ගියේය භයානක සත්වයා. මුරකරුගේ විස්තර අනුව විනිශ්චය කිරීම, එය මිනිසෙකුගේ සහ වෘකයෙකුගේ දෙමුහුන් වර්ගයකි: මීටර් දෙකක් උස, දිගු අළු හිසකෙස් වලින් වැසී ඇත, දිගු දත් සහිත දිගටි මුඛයක්, රතු ගින්නෙන් දැවෙන ඇස්, ඝන අත් සහ වක්‍ර සහිත පාද නියපොතු. මෙම රාක්ෂයා හයියෙන් ගොරවා ආරක්ෂිත වස්තුව මතට නැගීමට උත්සාහ කළේය.

ඔහුගේ හදවත ඔහුගේ විලුඹ තුළට ගිලී ගියද, මුරකරු මෘගයා දෙස හොඳින් බැලුවා පමණක් නොව, මුළු සඟරාවක්ම පිරවිය හැකි මැෂින් තුවක්කු වෙඩි පහරක් ඔහුට එල්ල කළේය. උණ්ඩ හුදෙක් මෘගයාගෙන් ඉවතට පැන ඇති බව ඔහු දිවුරුම් දුන් බව ඇත්තකි. නමුත් වෙඩි තැබීම ඔහුගේ රසයට නොගැලපෙන අතර මෘගයා අඳුරේ අතුරුදහන් විය.

කම්බි අසලට දිව ගිය සැරයන්වරයා හිම වල කිසිදු ලේ හෝඩුවාවක් නොමැති බව ආරක්ෂක ප්‍රධානියාට වාර්තා කළ අතර, පැකිලෙමින් කුඩා ලොම් කැබැල්ලක් දිගු කළේය.

ඉක්මනින්ම ප්‍රථමාධාර මධ්‍යස්ථානයෙන් කාර් එකක් ආවා. තවමත් කම්පනයෙන් සිටි පෙට්‍රොව් ගැන වෛද්‍යවරයා දඟලද්දී, ජ්‍යෙෂ්ඨ ලුතිනන් සහ වරෙන්තු නිලධාරියා සහ මම වයරය වටා ඇවිද ගියෙමු. ධජය - පෙනෙන විදිහට දඩයක්කාරයෙක් - ඉක්මනින් විශාල පාදවල හෝඩුවාවන් සොයා ගත් අතර, ඒවා පරීක්ෂා කර, විස්මයට පත් විය:

ඔවුන් වෘකයන් මෙන් පෙනේ. නමුත් වෘකයා කකුල් දෙකකින් ඇවිදින්නේ නැත, ඔහුගේ පාද ඉතා විශාලයි - එවැනි සතුන් මෙහි නොමැත. හරියට වෘකයෙක් වගේ. එබැවින් චන්ද්රයා ඔවුන්ට සුදුසු ය.

පිටත කම්බි පේළියේ මම තවත් අළු-කළු ලොම් කැබැල්ලක් සොයාගෙන එය මොස්කව්හි විශේෂඥයින්ට පෙන්වීමට බලාපොරොත්තු වෙමි. නමුත් පසුදා ඉතා විනීත මේජර් විශේෂ නිලධාරියෙක් මා වෙත පැමිණියේය. රහසිගත අඩක් කටහඬකින් ඔහු කියා සිටියේ රාත්‍රී සිද්ධිය සම්බන්ධයෙන් පරීක්ෂණයක් ආරම්භ කර ඇති බවයි. වෘකයෙකුගේ සමෙන් සැරසී සිටි එක්තරා ප්‍රහාරකයෙකු තම ආයුධය සන්තකයේ තබා ගැනීම සඳහා මුරකරුවන් බිය ගැන්වූ බවට අනුවාදයක් තිබේ. ඉන්පසු ඔහු “පරීක්ෂණයේ අවශ්‍යතා සඳහා” “අපරාධ ස්ථානයෙන්” සොයාගත් ලොම් කැබැල්ලක් ඔහුට ලබා දීමට ඉදිරිපත් විය. මට කීකරු වීමට සිදු විය.

වසර ගණනාවකට පසු, මම මිථ්‍යා වෘකයෙකු නොහොත් වෘකයෙකු කෙබඳු විය යුතු දැයි එක පොතකින් කියෙව්වෙමි. සාමාන්‍ය උණ්ඩ වෘකයෙකුට කිසිසේත්ම හානිකර නොවන බව ද එහි සඳහන් වේ. ඔහුට පහර දිය හැක්කේ රිදී වලින් පමණි. පුදුමයට කරුණක් නම්, එම ඈත රාත්‍රියේ තරුණ සොල්දාදුවෙක් මෙම මෘගයාගේ පෙනුම සහ හැසිරීම අසාමාන්‍ය ලෙස නිවැරදිව විස්තර කළේය.

2006 දී, යුක්රේනයේ, Vinnytsia කලාපයේ Lemeshovka ගම්මානයේ, කිසියම් නාඳුනන සත්වයෙක් සති කිහිපයක් තුළ ගෘහස්ථ සුනඛයන් හතළිහකට වඩා ඉරා දැමීය. බල්ලන්ට හිස ගසා දමා ඔවුන්ගේ හදවත් ඉරා දැමීය. දේහය කෑවේ නැත. ප්‍රදේශවාසීන්ගේ කථා වලට අනුව, රාක්ෂයා අඳුරේ බල්ලන්ට පහර දුන් අතර බල්ලන් ශබ්දයක් නොඇසූහ. ඒ නිසා ගම්මු ඝාතකයා දුටුවේ දෙවතාවක් පමණි. අවස්ථා දෙකේදීම, ඇසින් දුටු සාක්ෂිකරුවන් එය විස්තර කළේ විශාල, පැටවෙකුගේ ප්‍රමාණයේ, රතු පිටුපස සහ කොඳු ඇට පෙළේ කළු ඉරි ඇති සුනඛයෙකු වැනි සත්වයෙකු ලෙසය.

දේශීය දඩයම්කරුවන් Lemeshovka අසල විශාල වෘක ධාවන පථ සොයා ගත්හ. ප්‍රාදේශීය දිස්ත්‍රික් පශු වෛද්‍ය රෝහලේ නියෝජ්‍ය ප්‍රධානියාට අද්භූත සත්වයා ගැන නිශ්චිත කිසිවක් පැවසිය නොහැක, මන්ද සිද්ධිය වූ ස්ථානයෙන් පරීක්‍ෂා කිරීම සඳහා අල්ලා ගැනීමට කිසිවක් නොතිබුණි. මියගිය බල්ලන්ගේ සිරුරු සහ ධාවන පථ හැරුණු විට මෘගයා කිසිදු සාක්ෂියක් ඉතිරි කළේ නැත.

අනුවාද දෙකක් ගමේ ජනප්‍රියයි. එකක් චර්නොබිල් කලාපයට සම්බන්ධයි: මෙම සත්වයා එතැන් සිට පැමිණි විශාල විකෘති වෘකයෙකු බව පෙනේ. දෙවන අනුවාදය වඩාත් අද්භූත ය. ඔබ දන්නා පරිදි, දෙවන ලෝක සංග්‍රාමයේදී ජර්මානු අණදෙන මූලස්ථානය පිහිටා තිබුණේ විනිට්සා අසල වනාන්තරයේ ය. මෙම මූලස්ථානයට "Werewolf" නම් කුඩා වෛද්‍ය පර්යේෂණ මධ්‍යස්ථානයක් පවරා ඇති බවට චෝදනා එල්ල විය. වෘකයන් නොවේ නම්, එම නම ඇති මධ්‍යස්ථානයක ඔවුන් පර්යේෂණ කරන්නේ කුමක් ද?

එවැනිම සිදුවීමක් 2008 සැප්තැම්බර් මාසයේදී ටාටාස්තානයේ එක් ගම්මානයක සිදු විය. නොපෙනෙන සත්වයා රාත්‍රියේ ගෘහස්ථ සතුන් දුසිම් ගනනක් මරා දැමීය, බල්ලන් පමණක් නොව බැටළුවන්, බැටළුවන්, ඌරන් සහ බළලුන් පවා මරා දැමීය. මෙම සත්වයා වරක් ප්‍රාදේශීය පොලිස් නිලධාරියෙකු විසින් දුටු බව ඇත්තකි. අලුයම උදාවීමට පෙර ඔහු අසල්වැසි ගමක ව්‍යාපාරික කටයුතු සඳහා පිටත්ව යාමට ගරාජයට යමින් සිටියේය. අසල්වැසි මිදුලකින් විශාල රළු සතෙකු බිමට පැන සෙමෙන් පාරට බසින ආකාරය ඔහු දුටුවේය. මෘගයා ගමේ විශාලතම බල්ලාට වඩා විශාල විය. පොලිස් නිලධාරියා ඔහු පසුපස දිව ගිය නමුත් සත්වයා ලුහුබැඳීම දුටු වහාම පඳුරු තුළට අතුරුදහන් විය. ඉන්පසු දිස්ත්‍රික් පොලිස් නිලධාරියා නැවත මිදුලට පැමිණි අතර එම සත්වයා පිටතට පැන්නේය. ගේට්ටුව අසල මිදුලේ බල්ලෙකුගේ හිස ඉරා දැමූ නිසල උණුසුම් සිරුර වැතිර සිටියේය.

2005 දී, Seid විල අසල කෝලා අර්ධද්වීපයේ එක් මාර්ගයක සංචාරකයින් හතර දෙනෙක් මිය ගියහ. ඔවුන් සියල්ලෝම තරුණ, පළපුරුදු, හොඳින් පුහුණු වූ ක්‍රීඩක ක්‍රීඩිකාවන් වූහ. ඔවුන් සොයා ගන්නා විට, ඔවුන්ගේ සිරුරු එකිනෙකට වෙනස් දුරින් ළඟම ඇති මිනිස් වාසස්ථානය දෙසට පේළියක පිහිටා තිබුණි. ඔවුන්ගෙන් අන්තිමයා කිලෝමීටර් හතක් දිව ගොස් ළඟම ඇති නිවසේ සිට මීටර් දෙසීයක් පහළට වැටී ඇති අතර එහිදී ඔහු ගැලවීම සොයා ගැනීමට අපේක්ෂා කළේය. සිරුරුවල ප්‍රචණ්ඩත්වයේ සලකුණු දක්නට නොලැබුණත්, සියලු මුහුණුවල ත්‍රාසජනක ශෝකයක් කැටි වී ඇති අතර, මිනිස් හෝ සතෙකුට සමාන නොවන සිරුරු වටා සලකුණු සටහන් විය.

සිදු වූ ඛේදවාචකය මීට වසර තිහකට පෙර ස්වර්ඩ්ලොව්ස්ක් සංචාරකයින් පිරිසක් අතුරුදහන් වූ එම කෝලා අර්ධද්වීපයේ සිදු වූ දෙයට කරල් දෙකක් වැනි ය. එම ප්‍රදේශයට කඩා වැදුණු ගැලවුම්කරුවන් ඔවුන් සොයා ගත්තේ දින කිහිපයකට පසුවය. කඳුකරයේ කූඩාරම් තිබූ අතර, ඒවායේ පිටුපස බිත්ති පිහියකින් කපා ඇත. කඳුකරයේ පහළ, මඳ ඇඳුම් ඇඳගත් සංචාරකයෝ එකා පසුපස එකා වැතිර සිටියහ. ඒ වගේම අරගලයේ හෝ ප්‍රචණ්ඩත්වයේ හෝඩුවාවන් හමු නොවීය. නමුත් ඔවුන්ගේ මුහුණුවල මාරාන්තික භීතිය කැටි විය.

මේ සිද්ධි දෙක එකතු කරන තවත් දෙයක් තියෙනවා. ඔවුන් සොයාගත් ස්ථාන දෙකටම නුදුරු ය මිය ගිය මිනිසුන්, ප්‍රාදේශීය මාන්සි ජනයාට පරිශුද්ධ පත්‍රිකා තිබේ: Man-Papunier සහ Kondiaina. සෑම ආකාරයකම යක්ෂ දේවල් නිරන්තරයෙන් සිදුවන බව බොහෝ කලක සිට දන්නා කරුණකි: පුද්ගලයෙකුගේ බර අඩු වීම හෝ වැඩි වීම, භූගත මාර්ග, දොරවල්, කලිසම් සහ අත්වැසුම් පටු හෝ පුළුල් වේ. කෝලා අර්ධද්වීපයේ ජීවත් වන ලැප්ස් පවසන්නේ අමුතු අර්ධ මිනිසුන්, කුඩා උසකින් යුත් අර්ධ තිරිසනුන් භූගත ගුහාවල ජීවත් වන බවයි. Lapps ඒවා හඳුන්වන්නේ "Sayvok" ලෙසයි. මෙම ජීවීන්ගේ කුරිරුකම සැබවින්ම සීමාවක් නැත. පෙනෙන විදිහට, මෙම බියෙන් ඔවුන් කුරිරු සත්ව භීෂණයක් අත්විඳීමෙන් තොරව ඇතුළු වීමට නොහැකි වූ ගුහාවලට ඇතුල් වීමේ දොරටු “මායා” කළහ.

මෙම පාඨය හඳුන්වාදීමේ කොටසකි. කර්තෘ බර්ග් ඇලෙක්සැන්ඩර්

බ්‍රිතාන්‍ය දූපත් වල වෘකයෝ ජර්මනියේ වෘකයන් ගැන බොහෝ ජනප්‍රවාද ඇත. උතුරු රටවල් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, පෙනෙන විදිහට, එංගලන්තය මෙයට ගොදුරු නොවූවත්, ඉතිරිව ඇති වාර්තා තවමත් පෙන්නුම් කරන්නේ වෘකයන් අයර්ලන්තයේ ජීවත් වූ බවයි.

Werewolves පොතෙන්. ජනප්රවාද සහ යථාර්ථය. ශාප ලේ කර්තෘ බර්ග් ඇලෙක්සැන්ඩර්

ජපන් ජනප්‍රවාදවල වෘකයෝ ලෙජන්ඩ්ස් ඔෆ් ද ලෑන්ඩ් ඔෆ් ද රයිසින් සූර් ගැන පවසන්නේ ප්‍රඥාවන්ත නමුත් විකේන්ද්‍රික වැඩිහිටි සාරු (වඳුරන්); කඩවසම් tsuru (දොඹකර) ගැන - අවධානයෙන් සවන්දෙන්නන් සහ හොඳ උපදේශකයින්; නපුරු මීයන් ගැන නෙසුමි - උපත ලද ඔත්තුකරුවන් සහ කුලියට ගත් මිනීමරුවන්;

Werewolves පොතෙන්. ජනප්රවාද සහ යථාර්ථය. ශාප ලේ කර්තෘ බර්ග් ඇලෙක්සැන්ඩර්

ස්ලාවික් වෘකයන් පුරාණ ස්ලාව් ජාතිකයන් වෘකයෙකු ලෙස හැඳින්වූයේ වෘකයෙකු, වෘකයෙකු හෝ වොල්කුලක් යනුවෙනි - වෘකයෙකු බවට පත් වීමටත්, පසුව මිනිසෙකු බවටත්, අනෙක් මිනිසුන් වෘකයන් බවට පත් කිරීමටත් හැකියාව ඇති වෘක මිනිසෙකි. සියලුම ස්ලාවික් ගෝත්‍රිකයන් අතර වෘකයන් පිළිබඳ ජනප්‍රවාද

Werewolves පොතෙන්. ජනප්රවාද සහ යථාර්ථය. ශාප ලේ කර්තෘ බර්ග් ඇලෙක්සැන්ඩර්

ඔබ දන්නා පරිදි, voodoo යනු කැරිබියන් දූපත් වල (විශේෂයෙන්, හයිටි දූපතේ) ආරම්භ වූ ආගමකි, එහි මූලයන් බටහිර අප්‍රිකාවට ආපසු ගොස්, වහලුන් වරක් හයිටියට ගෙන එන ලදී. බටහිර අප්‍රිකාවේ Dahomey ජනයාගේ සම්ප්‍රදායික විශ්වාසයන් සහ

Werewolves පොතෙන්. ජනප්රවාද සහ යථාර්ථය. ශාප ලේ කර්තෘ බර්ග් ඇලෙක්සැන්ඩර්

වෘකයන් යනු ස්වභාවධර්මයේ දරුවන් ය. මිනිසෙක් ගින්නක් ඇති කිරීමට ඉගෙන ගත් විට, ඔහු කලින් එහි ජීවත් වූ නමුත් ඔවුන්ට බිය නොවූවත් ඔහු අවට වනාන්තරයට සහ අන්ධකාරයට බිය වීමට පටන් ගත්තේය. ගින්නෙන් මිනිසෙකුට කුඩා කාලයේදී ආරක්ෂිත හැඟීමක් ඇති විය

Werewolves පොතෙන්. ජනප්රවාද සහ යථාර්ථය. ශාප ලේ කර්තෘ බර්ග් ඇලෙක්සැන්ඩර්

4 වන පරිච්ඡේදය. 20 වන ශතවර්ෂයේ වෘකයෝ නිසැකව ම, යුරෝපයේ වෘකයන්ට වඩාත්ම දුෂ්කර කාලය වූයේ ශුද්ධ වූ විමර්ශනය උත්තරීතර වූ මධ්‍යතන යුගයයි. ඒ අවුරුදුවල වෘකයෝ නැතිවෙලා ගියා.ඊට පස්සේ සංක්‍රමණිකයන් එක්සත් ජනපදයට ගියාම උතුරේ වෘකයෝ අතුරුදහන් වෙන්න පටන් ගත්තා.

සිහින තුළ මැජික් සහ ආගම පොතෙන් Noar Keila විසිනි

Werewolves Werewolf Author: Jenny, 16.8.2002 මෙන්න මම දැක්කා වෘකයෝ කියන මාතෘකාව මතුවුනා... පොඩි කාලේ මම නිතරම සිහින මැව්වේ මම හතරගාතේ (නැත්නම් කකුල් හතරෙන්?!) දුවනවා කියලා සහ ඉතා ඉක්මනින්, පැනීමත් එක්ක. වරක් මම සාමාන්යයෙන් ධාවනය කිරීමට පවා උත්සාහ කළ නමුත් එය සාර්ථක වූයේ නැත. (හොඳයි, ඒ ගැන සිතන්න - සාමාන්‍ය දරුවන් තුළ

යක්ෂයා සමඟ මිනිසාගේ සම්බන්ධතාවයේ ඉතිහාසය පොතෙන් කර්තෘ ඔර්ලොව් මිහායිල් ඇලෙක්සැන්ඩ්රොවිච්

V. WITCHES, WITCHRAFT සහ WERWOLVES මායා කර්මය සහ මායා කර්මය, ඇත්ත වශයෙන්ම, අපගේ පොතේ අප සලකන විෂයයේ කේන්ද්‍රීය අවධානයයි. නපුරු ආත්මයන් සහිත පුද්ගලයෙකුගේ සම්බන්ධතාවය මායා කර්මයේ මෙන් වෙනත් කිසිම දෙයකින් පැහැදිලිව දක්වා නැත.

රහස් දැනුම පොතෙන්. අග්නි යෝගයේ න්‍යාය සහ භාවිතය කර්තෘ Roerich Elena Ivanovna

Werewolves 02.22.32 "Fiery World", 3 කොටස, § 562. එය මෙසේ කියනු ලැබේ: "Werleopards පිළිබඳ තොරතුරු නිවැරදියි. මිනිසා සහ සතුන් අතර සම්බන්ධය පිළිබඳ සැකයෙන් තොර කරුණු පිළිබඳව ඉගැන්වීම දැනටමත් අවධානය යොමු කර ඇත. එවැනි සතුන්ගේ ඉරණම ඇතැම් පුද්ගලයන් තුළ පිළිබිඹු වන බව කෙනෙකුට පෙනේ...” පුද්ගලයෙකුට එසේ විය හැකිය

වෙනත් ලෝක පොතෙන් කර්තෘ Gorbovsky Alexander Alfredovich

6. වෘකයින් සහ වෘකයින් පිළිබඳ වාර්තා ඉතා පැරණි ය. හෙරෝඩෝටස් වෘකයන් බවට පත් විය හැකි යැයි කියනු ලබන නර්ස් හෝ නියුරෝහි සමහර උතුරු මිනිසුන් ගැන ද ලිවීය. "The Tale of Igor's Campaign" හි කතුවරයා, Polotsk කුමරු Vseslav ගේ සැබෑ ඓතිහාසික පෞරුෂය ගැන සඳහන් කරයි.

පොතෙන් එදිනෙදා ජීවිතය 18-19 සියවස්වල රුසියාවේ මන්තර ගුරුකම් කරන්නන් සහ සුව කරන්නන් කර්තෘ බුදුර් නටාලියා වැලන්ටිනොව්නා

නොදන්නා, ප්‍රතික්ෂේප කළ හෝ සැඟවුණු පොතෙන් කර්තෘ Tsareva Irina Borisovna

අතථ්‍ය WERWOLVES ලෝකය පාලනය කරන්නේ කවුද?“පරිගණක මොග්ලි” යන සංකේත නාමයෙන් යුත් අද්විතීය ව්‍යාපෘතියක් වසර ගණනාවක් තිස්සේ ඇමරිකාවේ ක්‍රියාත්මක වන බවට විදෙස් පුවත්පත් වල තොරතුරු පළ වී තිබේ. එක්සත් ජනපදයේ රහස් රසායනාගාරයක විද්‍යාඥයන් අතථ්‍යයක් නිර්මාණය කර ඇත

The Book of Werewolves පොතෙන් කර්තෘ Baring-Gould Sabine

වෘකයෝ: ප්‍රබන්ධ හෝ යථාර්ථය? එය විවිධ ස්වරූපයන් ගැනීමට පටන් ගෙන පෘථිවිය මත බඩගා යන සෑම දෙයක්ම, ජලය සහ දැවෙන දැල්ලක් ලෙස ඔබට දිස් වනු ඇත. හෝමර්. Odyssey, IV, 401, 417-418 Sabine Baring-Gould විසින් රචිත "The Book of Werewolves" යනු මිත්‍යා කථා වලට විනෝද චාරිකා එකතුවකි.

Anthropological Detective පොතෙන්. දෙවිවරු, මිනිස්සු, වඳුරෝ... [උපමා සමඟ] කර්තෘ බෙලෝව් ඇලෙක්සැන්ඩර් ඉවානොවිච්

චිල්ඩ්‍රන් ඔෆ් ද මැට්‍රික්ස් පොතෙන් Ike David විසිනි

8 වන පරිච්ඡේදය WERWOLVES "සත්‍යය සහ දැනුම පිළිබඳ විනිශ්චයකරුවෙකු ලෙස පෙනී සිටීමට උත්සාහ කළ තැනැත්තා දෙවිවරුන්ගේ සිනහවෙන් තැළේ" ඇල්බට් අයින්ස්ටයින්. මානව වර්ගයාගේ උරග පාලනයේ අවස්ථා පුරාණ කාලයට සීමා නොවේ, මන්ද අපගේ ලෝකය පරිණාමය වන විට අපට ඉතා පැහැදිලිව පෙනෙනු ඇත.

Phenomena People පොතෙන් කර්තෘ Nepomnyashchiy Nikolai Nikolaevich

ජනප්‍රවාදවල සහ ජීවිතයේ වෘකයෝ