Opus dei. Informačný a analytický portál Eye of the Planet. Osobná prelatúra Opus Dei

V dnešnom rýchlo sa meniacom svete aj tradičné inštitúcie svetových náboženstiev prechádzajú nevyhnutnými premenami. Svojím spôsobom reagujú na procesy globalizácie a sekularizácie. Niekedy má táto reakcia dosť radikálne formy, ako možno vidieť na šírení islamského fundamentalizmu.

Nie je to však len islam, ktorý sa snaží nájsť odpoveď na výzvy doby. Protestantizmus, pravoslávie, katolicizmus, judaizmus, budhizmus – všetky zaberajú obvodovú obranu a niekedy prechádzajú do útoku. Katolícka cirkev ako jedna z prvých prebudovala svoju štruktúru a mobilizovala sily na nové úlohy. Aby zachoval jednotu cirkvi a dal nový impulz jej rozvoju, Vatikán hľadá podporu v konzervatívnych organizáciách a šíri ich vplyv po celom svete.

Katolicizmus zostáva silnou politickou organizáciou. Svätá stolica je aktívnym hráčom na svetovej scéne, disponuje obrovským bohatstvom a sofistikovanými pákami vplyvu, ktoré sa budovali v dejinách západoeurópskej civilizácie. Aké politiky bude Vatikán presadzovať, bude mať nevyhnutne dopad na celý svet.

Postavenie jednej z najväčších moderných organizácií katolíkov – “ Opus Dei".

Opus Dei(lat. Opus Dei- Dielo Božie, celým názvom: Prelatúra Svätého Kríža a Opus Dei) - osobná prelatúra Katolíckej cirkvi.

Organizáciu založil v Madride 2. októbra 1928 katolícky kňaz Josemaria Escriva de Balaguer : „Počas duchovných cvičení úplne jasne videl poslanie, ktoré mu Boh určil: otvoriť v tomto svete cestu posvätenia profesionálnej práce a každodenných činností.“

Za čias Franca dosiahol rád založený v roku 1928 maximálny rozkvet a presahujúc hranice Španielska získal štatút osobnej prelatúry pápeža. Odvtedy sa šíria fámy, že Opus Dei je reinkarnáciou jezuitského rádu zo 16. storočia, ultrakonzervatívnej štruktúry, prostredníctvom ktorej Vatikán ovplyvňuje svetovú politiku.

14. februára 1930 sa začala apoštolská práca so ženami a 14. februára 1943 vytvoril Josemaria Kňazský spolok sv. Kríž."

Účelom Opus Dei je pomôcť veriacim dosiahnuť svätosť v Každodenný život vykonávajúci bežné pozemské záležitosti, najmä profesionálne činnosti. Od svojho založenia sa Opus Dei začalo šíriť medzi študentmi a pracovníkmi, ako aj v iných sektoroch spoločnosti.

Počas španielskej občianskej vojny 1936-1939. Republikáni brutálne prenasledovali všetky náboženské organizácie v krajine. Obeťami týchto prenasledovaní sa stalo 12 biskupov a viac ako 6 tisíc kňazov a mníchov. Naopak, vtedajší nastolený Frankov režim silne uprednostňoval katolicizmus, ktorý poskytoval možnosť rastu všetkým náboženským entitám, a preto sa nová vláda tešila určitej podpore medzi katolíkmi. Vo Francovej vláde bolo niekoľko členov Opus Dei, čo viedlo k obvineniam, že organizácia sympatizuje s fašizmom a usiluje sa o moc. Zakladateľ spoločnosti však vždy zdôrazňoval, že členovia Opus Dei majú rovnakú politickú slobodu ako všetci ostatní katolíci a môžu sa držať akéhokoľvek politického presvedčenia, ktoré uprednostňujú, pretože Vec Božia je náboženská, nie politická organizácia.

V roku 1947 bolo Opus Dei schválené pápežom Piom XII. s konštitúciou „Provida Mater Ecclesia“.

V roku 1946 presťahoval Escriva de Balaguer centrum vedenia organizácie do Ríma a v roku 1950 získalo Opus Dei štatút „sekulárnej inštitúcie“, formálne podriadenej Kongregácii pre náboženské záležitosti, čo umožňovalo, aby organizácia nebola pridelená konkrétnej diecézy, ale pôsobiť na celom svete, ako sa to však už v skutočnosti stalo.

V roku 1982 pápež Ján Pavol II. udelil Opus Dei štatút „osobnej prelatúry“. Osobná prelatúra je štruktúra, ktorá je súčasťou pastoračnej a hierarchickej štruktúry Katolíckej cirkvi a na jej čele stojí prelát.

6. októbra 2002 vo Vatikáne Ján Pavol II. kanonizoval Josemaríu Escrivá de Balaguer (1902-1975), zakladateľa vplyvnej organizácie, ktorej celé meno je Svetský katolícky rád, za svätého Katolíckej cirkvi. Prelatúra Svätého kríža a Božieho diela“ (Prelatura della Santa Croce e Opus Dei) alebo v skratke „Opus Dei“, „Božie dielo“.

Opus Dei je často kritizované. Kritici, vrátane katolíckych kňazov, považujú Opus Dei za nebezpečnú organizáciu. Vo svojich počiatkoch bolo Opus Dei nazývané „novou herézou“ kvôli svojej výzve po univerzálnej svätosti, ktorú potom prijal Druhý vatikánsky koncil (1962-1965). Nebezpečenstvo spočíva najmä v utajení a blízkosti Opus Dei. Niektoré publikácie tvrdia, že Opus Dei sa zapája do mnohých rovnakých praktík ako kulty. Pápeži však opakovane vyjadrili svoj súhlas s Opus Dei.

Podobne ako v ére reformácie, aj na začiatku dvadsiateho storočia začal vplyv katolíckej cirkvi rapídne upadať a podľa toho sa aj konečný cieľ – dosiahnutie moci nad svedomím všetkých predstaviteľov ľudskej rasy – vzdialil. Práve vtedy sa mladý španielsky kňaz rozhodol obnoviť slávu Svätej stolice. Escriva de Balaguer, vysvätený v roku 1927, sa po službe vo vidieckej farnosti presťahoval najprv do Madridu, kde založil svoj rád, a potom v roku 1946 do Ríma. Žil tam až do svojej smrti, pričom bol profesorom na mnohých univerzitách a podnikal dlhé cesty do Španielska, Portugalska a Južnej Ameriky.

So zjavnou priazňou Rádu Jána Pavla II. bol zakladateľ Opus Dei ocenený skutočne superrýchlou kanonizáciou. Už v roku 1992 bol kanonizovaný (predbežná fáza uznania svätosti v Katolíckej cirkvi) a len o desať rokov neskôr bol vyhlásený za svätého. A to aj napriek tomu, že v iných prípadoch sa tento proces vlečie stovky rokov.

Rýchlosť kanonizácie potvrdzuje opodstatnenosť názoru o obrovskom vplyve „Opus Dei“ na pápežské prostredie i osobne na pápeža, vplyv, ktorý vytlačil stáročnú moc jezuitského rádu, ktorý v 20. príliš unesený liberálnou teológiou a „sociálnym kresťanstvom“ a spoľahlivosťou mechanizmu „neomylnosti“ otcov“. Dokonca aj najzúrivejší nepriatelia Opus Dei sa sklonili pred rozhodnutím kanonizovať Escrivu a odteraz sa teologické, asketické a sociálne myšlienky rádu stávajú súčasťou posvätnej tradície pre všetkých katolíkov.

V 30-tych rokoch minulého storočia napísal zakladateľ Opus Dei Duchovné úvahy. Dielo s názvom „Camino“ („Cesta“) obsahovalo 999 maxim a vyšlo v tridsiatich štyroch jazykoch s nákladom viac ako tri milióny kópií.

Maxim šestnásty odráža jednu z hlavných čŕt vedomia niekoho, kto mal to šťastie, že bol prijatý do rádu: pochopenie ich príslušnosti k elite, túžba stať sa vodcom. " Môžete byť súkromníkom?- pýta sa Balaguer. - Ty je to stádový človek? Narodil si sa, aby si sa stal vodcom".

Túžba po vedení však nevylučuje železnú disciplínu, ktorú stanovuje šesťstosedemnásty postulát, ktorý znie: „ Poslúchať ako nástroj poslúcha v rukách umelca, ktorý neprestáva myslieť.“. Postup stanovený v Opus Dei zabezpečuje umŕtvovanie mäsa. Člen rádu je povinný každý deň dve hodiny nosiť reťaze – kovovú reťaz husto posiatu klincami, pripevnenú na stehne háčikom. Povrazy sa zarezávajú do tela, najmä keď človek sedí, a zanechávajú na ňom krvavé rany, no ešte väčšie muky spôsobuje povrazový bič, ktorým sa bičujú po zadku, až kým sa neobjaví krv.

Vlastné bičovanie je povinné raz týždenne, v deň „bdenia a obety“, ktorý určí mentor (zvyčajne v sobotu). Existujú aj iné spôsoby, ako „umŕtviť telo“: okamžite vstať z postele uprostred noci; sedieť bez toho, aby ste sa opierali o operadlo stoličky; je presne to, čo sa ti nepáči.

Samotné „sväté vigílie“ zahŕňajú dennú omšu a prijímanie, dve polhodinové modlitby, poludňajšie a večerné modlitby – a napokon špeciálne modlitby, ktorých text je utajený.

Prikázanie zakladateľa rádu: „Mladí ľudia dávajú všetko, čo majú, a seba bez výhrad“ je brané doslovne: drvivá väčšina členov Opus Dei sa rekrutuje z neplnoletých. Je pre nich vytvorený prepracovaný a drsný systém „duchovnej pomoci“ – vzdialenosť od rodičov, neustála vzájomná kontrola nad konaním a dokonca aj myšlienkami.

Oficiálne zákazku spája okolo 90 tis. osoba, berúc do úvahy tajných členov a členov z radov laikov organizáciu tvoria státisíce, ktoré sú rozdelené do troch úrovní.

Tí, ktorí stoja na prvom z nich ( numerári ) sú riadnymi členmi organizácie, dodržiavajú všetky sľuby a pravidlá rádu a nasledujúce dve kategórie ( agregát A supernumerári ) odkazujú na „apoštolát“ (ortodoxní laici).

"numeraria" Dodržiavajú sľub celibátu a často bývajú v internátoch, ktoré vylučujú kontakt medzi mužmi a ženami. Podľa povolania sú to spravidla učitelia, právnici, lekári, priemyselníci, bankári, politici, novinári a kňazi s vysokou vzdelanostnou úrovňou (najmenej dva roky na filozofii a štyri roky na teologických fakultách). Celý svoj zárobok venujú organizácii, výmenou dostávajú vreckové. Numeriri môžu zaujať aj kňazskú hodnosť.

"agregát" môžu sa vydať, ale sú povinní poslať svoje deti študovať do škôl podporovaných poriadkom. Majú zakázané zverejňovať svoju príslušnosť k Opus Dei. Časť svojho zárobku venujú objednávke (zvyčajne tretinu). "Supernumerári" sú ženatí a navštevujú pravidelné bohoslužby.

Tajný článok 202 vyhlasuje, že cieľom činnosti verných laikov je štátna a verejná služba,"najmä ten vodcovský". Bývalá líderka žien Opus Dei Maria Augustia Moreno: „Naším cieľom je preniknúť aj na univerzitné fakulty a katedry a vládne inštitúcie. Potom budeme môcť našim ľuďom udeľovať doktorandské tituly, ocenenia a zabezpečiť im kariéru, čo k nám pritiahne nových predstaviteľov elity.“

Rád vedie prelát, ktorý je osobne doživotne menovaný pápežom. Hlavnými zástupcami sú prefekt poverený duchovným vedením a prokurátor pôsobiaci ako minister zahraničných vecí – všetci musia mať duchovný titul. Ordinovaní sú aj zástupcovia preláta v rôznych krajinách – generálni tajomníci a vikári.

Vďaka systému psychotechniky prijatého v poriadku sa vytvára jedinečný personál, ktorý spája absolútnu pripravenosť plniť príkazy vedenia a zároveň iniciatívu, má vysoké vzdelanie a zaujíma vysoké postavenie v spoločnosti.

Ako starí jezuiti, Rozkaz kontroluje financie Vatikánu a poskytuje bezpečnostné krytie, strategické plánovanie a intelektuálny rozvoj strategického charakteru.

Osobná prelatúra Opus Dei

História Opus Dei:

„The Cause of God“ (lat. „Opus Dei“) je organizácia rímskokatolíckej cirkvi, ktorú založil španielsky kňaz sv. Josemaria Escriva de Balaguer v Madride 2. októbra 1928 „Počas duchovných cvičení (...) úplne jasne videl poslanie, ktoré mu Boh predurčil: otvoriť v tomto svete cestu posvätenia profesionálnej práce a každodenných činností“ (Pazukhin Evgeniy, „Sv. Josemaría Escrivá, zakladateľ „Opus Dei“, s. 37, Petrohrad, 2009). 14. februára 1930 sa začala apoštolská práca so ženami a 14. februára 1943 vytvoril svätý Josemaría pre kňazov Kňazskú spoločnosť sv. Kríž. V roku 1931 zažilo Španielsko nepokojné časy politických otrasov, sprevádzaných v niektorých regiónoch prenasledovaním katolíckej cirkvi. Tieto prenasledovania dosiahli svoj vrchol počas občianskej vojny (18. júla 1936 – 1. apríla 1939). V roku 1934 urobila ľavica prvý pokus o revolúciu, no v Madride a Katalánsku neuspela. Povstalcom sa však podarilo nad Astúriou na nejaký čas získať kontrolu a podarilo sa im zabiť 34 kňazov, mníchov a mníšok a tiež vypáliť 58 kostolov. Dnešní historici odmietajú propagandistické teórie, rozšírené mimo Španielska, že občiansku vojnu spôsobilo konzervatívne sprisahanie proti demokracii. Skôr sa treba baviť o viacerých faktoroch, medzi ktoré patril neúspech podniknutých reforiem a vzájomná nenávisť rôznych politických subjektov. Nech je to akokoľvek, veriaci sa väčšinou stotožňujú s konzervatívcami, a preto si počas vojny ľavica vybíjala zlosť na kňazoch, mníchoch a aj obyčajných laikoch. „Táto bratovražedná vojna zaplavila Španielsko krvou na 3 roky. Do dejín sa zapísala ako čas ťažkého prenasledovania Cirkvi. Až 25. júla 1936 na sviatok sv. apoštola Jakuba, patróna Španielska, bolo zabitých 95 duchovných. A v auguste toho istého roku, keď sa protiklerikálna kampaň rozšírila do mnohých miest a dedín, bolo zabitých 2 077 kňazov, mníchov a mníšok. Priemerne tam bolo 70 vrážd denne. V lete 1936 bolo v Barbastre, rodnom meste Josemaria, zabitých 837 veriacich, z toho 1 biskup, 115 kňazov, 51 klaretských misionárov (9 kňazov, 5 rehoľníkov a 37 seminaristov). Zabili laikov, mužov aj ženy, len preto, že boli veriaci... Protináboženské gangy hľadali o. Josemaría s divokou nenávisťou a omylom zabil muža, ktorý vyzeral ako on“ (Pazukhin Evgeniy, „Sv. Josemaría Escrivá, zakladateľ Opus Dei, s. 78 a 83, Petrohrad, 2009). Počas troch rokov občianskej vojny sa obeťami protináboženskej nenávisti stalo 12 biskupov a viac ako 6 tisíc kňazov a mníchov, z ktorých niektorí boli pred smrťou vystavení hroznému mučeniu. Svätému Josemarii sa podarilo tajne utiecť do Francúzska. Na konci občianskej vojny nastal v Opus Dei, ako aj v ďalších španielskych cirkevných organizáciách mier, čo im umožnilo obnoviť apoštolskú činnosť a rozvíjať ju za normálnych podmienok. Ak bola republikánska vláda nepriateľom katolicizmu, potom Francov režim všetkými možnými spôsobmi uprednostňoval katolicizmus a poskytoval príležitosť na rast všetkým náboženským entitám. „Opus Dei“, ktoré malo na konci vojny len niekoľko členov – mladých a nijako nesúvisiacich s politikou (pozri Pazukhin Evgeniy, „Život a dielo blahoslaveného Josemaríu Escrivá, zakladateľa „Opus Dei““ , s. 100-101, Helsinki, 2000), sa začala rozširovať po celom Španielsku, ale za jeho hranice sa ešte nedalo ísť: začala sa druhá svetová vojna (1939-1945). Čoskoro po jej ukončení, konkrétne v roku 1946, presťahoval Escriva de Balaguer centrum vedenia organizácie do Ríma. S vládnutím mieru sa Opus Dei začína šíriť po Európe a Amerike a potom sa dostáva na ďalšie kontinenty. Obzvlášť rýchly rozvoj možno pozorovať v krajinách s katolíckou väčšinou, ako je Španielsko, Mexiko, Filipíny, Taliansko atď. 26. júna 1975, keď Escriva zomrel, malo Opus Dei už viac ako 60 tisíc členov. Na žiadosť mnohých veriacich a viac ako tretiny svetového episkopátu (kauza sa vždy tešila podpore pápežov a mnohých cirkevných autorít vo Vatikáne i na celom svete) sa začal proces jeho kanonizácie. 17. mája 1992 bol blahorečený a 6. októbra 2002 bol kanonizovaný pápežom Jánom Pavlom II v St. Petra. K 31. decembru 2008 mala prelatúra 88 904 členov, z toho 1 972 kňazov („Annuario Pontificio“, Libreria Editrice Vaticana, 2009). V Kňazskom spolku sv. Kríža okrem duchovenstva prelatúry tvorí asi 2 tisíc diecéznych kňazov a niekoľko diakonov inkardinovaných v rôznych diecézach po celom svete. (pozri Adresár prelatúry „Opus Dei“, s. 34, Almaty, 2010, na http://multimedia.opusdei.org/pdf/ru/muller.pdf)

Právna cesta Opus Dei

V roku 1928 vtedy platná legislatíva katolíckej cirkvi neposkytovala právny stav, ktorý by bol plne v súlade s charizmou Opus Dei. Zakladateľ od samého začiatku veril, že najvhodnejšia jurisdikcia pre prípad bude skôr osobná ako územná. Počas Escrivovho života zaviedol Druhý vatikánsky koncil (1962-1965) koncept osobnej prelatúry právnickej osoby, úplne v súlade s povahou Opus Dei. Dovtedy sa však „Kauza“ musela vtesnať aspoň dočasne do rámca právnických osôb iného druhu. Počas prvých rokov pracoval zakladateľ s ústnym súhlasom madridského biskupa. Potom, 19. marca 1941, Opus Dei dostalo prvý písomný súhlas ako zbožné združenie (Pia Union). Spomedzi všetkých vtedy známych právnych stavov bol tento najvhodnejší. 11. októbra 1943 Svätá stolica pridelila svoj „nihil obstat“ na kanonické zriadenie organizácii na diecéznej úrovni (každý subjekt, ktorý si želal kanonický status, musel najprv dostať tento „nihil obstat“). 8. decembra madridský biskup kánonicky založil Opus Dei. 2. februára 1947 Svätá stolica promulgovala apoštolskú konštitúciu „Provida mater Ecclesia“, čím vytvorila nový typ právnickej osoby – svetské inštitúcie, podriadené Kongregácii pre náboženské záležitosti. Podľa spomínanej apoštolskej konštitúcie môžu mať sekulárne inštitúcie interdiecézny charakter, t.j. nie byť pridelený do jednej konkrétnej diecézy, ale pôsobiť po celom svete (presne takáto situácia sa vtedy v Opus Dei skutočne vyvinula). Členovia takýchto inštitúcií si zachovávajú laický status a získavajú svätosť a apoštolské zásluhy vo svojej profesionálnej činnosti, v tých oblastiach a na tých miestach, ktoré zodpovedajú ich laickému postaveniu. Zároveň musia sľúbiť, že budú dodržiavať evanjeliové rady, t.j. skladať takzvané sľuby. Každá sekulárna inštitúcia musí mať svoju vlastnú chartu a musí sa ňou riadiť. Napriek tomu, že sľuby sú v priamom rozpore s duchom Opus Dei a ďalšími bodmi, ktoré s ním nie sú úplne v súlade, zakladateľ sa rozhodol hľadať tento nový štatút pre svoju organizáciu v nádeji, že v budúcnosti bude existovať iný typ právnej úpravy. sa objaví entita, vhodnejšia pre charizmu „Aféry“. V dôsledku toho Svätá stolica 24. februára 1947 pridelila Opus Dei štatút svetskej inštitúcie pápežského práva a 16. júna 1950 nový inštitút dostal konečné (t. j. nevyžadujúce obnovenie) schválenie. Navyše od roku 1947 , „Vec“ bola podriadená priamo Svätej stolici v osobe Kongregácie pre náboženské záležitosti. Postupom času sa však rozpor medzi právnym štatútom sekulárnej inštitúcie a charakterom Opus Dei stal čoraz zrejmejším, a to z dvoch hlavných dôvodov: po prvé, identifikácia Vec s mníšskymi kongregáciami a po druhé, nedostatok nástroje na ochranu inštitucionálnej jednoty. V roku 1952 zakladateľ povedal: „V skutočnosti nie sme sekulárnou inštitúciou, aj keď ňou z hľadiska práva sme.“ Dekrét „Presbyterorum ordinis“ Druhého vatikánskeho koncilu (1965) a motu proprio pápeža Pavla VI. „Ecclesiae sanctae“ (1966) poskytli príležitosť na vytvorenie osobných prelatúr na vykonávanie špeciálnych pastoračných iniciatív. Svätý Josemaría sa nedožil konca legálnej cesty „Prípadu“. Jeho nástupca mons. Alvaro del Portillo požiadal o udelenie štatútu osobnej prelatúry Opus Dei. Keď boli jednotlivé etapy štúdia tejto problematiky pozadu, Rímsky veľkňaz apoštolskou konštitúciou „Ut sit“ z 28. novembra 1982 vyhovel jeho žiadosti a zároveň obdaril štatút pápežskou mocou, t.j. súkromné ​​právo novej prelatúry. Zároveň pápež založil aj Kňazský spolok sv. Kríž ako združenie kléru, vnútorne spojené s „Prácou“. Osobné prelatúry sú priamo podriadené Svätej stolici prostredníctvom Kongregácie pre biskupov. Opus Dei je osobná prelatúra, nie hnutie alebo mníšsky rád. Oba menované typy náboženských spolkov sú v Cirkvi vysoko cenené, ale svojím charakterom sa výrazne líšia od Opus Dei.

Členovia Opus Dei

„Opus Dei“ pozostáva z preláta, presbytéria alebo vlastného kléru a laikov. Medzi laikmi sú ženatí ľudia (cca 70%), ako aj muži a ženy, ktorí si zvolili celibát. K tým druhým patria „numerarius“, sídliaci najmä v centrách Opus Dei, a „pridružení členovia“; k úplne prvým „nadpočetníkom“. Obaja sú však rovnako členmi Opus Dei, sú obdarení všetkými takýmito právami a riadia sa rovnakým povolaním. Odkedy sa Kauza stala osobnou prelatúrou (1982), jej členovia nezložili sľuby. Veriaci Opus Dei nenosia mníšske rúcha ani iné špeciálne oblečenie a nelíšia sa od ostatných ľudí. Žijú z vlastného platu (nie z darov alebo almužny) a môžu byť čím chcú: učiteľmi, ženami v domácnosti, politikmi, lekármi, obchodníkmi, roľníkmi, robotníkmi, záhradkármi atď. Dosahujú svätosť vo svete a vykonávajú apoštolské poslanie vo svojom prostredí. Sú úplne slobodní vo sfére politickej, sociálnej, ekonomickej atď. a nemajú žiadne iné obmedzenia okrem tých, ktoré Cirkev ustanovuje pre všetkých katolíkov. V oblasti politiky Delo nedáva žiadne pokyny, odporúčania ani nič podobné. Túto realitu – úplnú slobodu pre členov Opus Dei a výlučne osobnú zodpovednosť – nepochopili všetci: ľavica obvinila Kauzu fašizmu (keďže niektorí z jej členov patrili k vláde pravice) a pravica bola podozrivá zo sympatií. s komunizmom (pretože niektorí členovia boli v opozícii voči pravicovej vláde). Laici prelatúry sú úplne podriadení prelátovi vo všetkom, čo sa týka poslania prelatúry, a najmä v tom, čo sa týka osobitných záväzkov – asketických, výchovných a apoštolských – ktoré na seba prevzali v dohode o pristúpení k prelatúre. Tieto povinnosti vo svojej podstate nepatria do kompetencie diecézneho biskupa. Laici Opus Dei nestrácajú svoje postavenie radových veriacich svojich diecéz, a preto naďalej poslúchajú diecézneho biskupa v rovnakých veciach ako ostatní laici (pozri http://www.opusdei.kz/art.php? p=38521). Niektorí laici Opus Dei prijímajú kňazské rády: tvoria klérus alebo presbytérium prelatúry a sú do nej inkardinovaní. Kňazi netvoria vyššiu kastu: všetci členovia Veci sú si rovní. Kňazi prelatúry pôsobia najmä v rámci prelatúry, aj keď niektorí z nich pomáhajú vo farnostiach, diecéznych kúriách atď. Do Spolku sv. Kríža zahŕňa všetkých kňazov a diakonov inkardinovaných v prelatúre, ako aj mnohých iných diecéznych kňazov a diakonov inkardinovaných v rôznych diecézach. Členmi Opus Dei sa môžu stať len katolíci, ktorí dostali príslušné božské povolanie. Mnísi sa nemôžu pripojiť k prelatúre, pretože už majú iné božské povolanie, výrazne odlišné od povolania k Opus Dei. Nekatolícki kresťania a prívrženci iných náboženstiev sa nemôžu pripojiť k prelatúre, ale môžu s ňou spolupracovať, ak si to želajú: sú „asistentmi Opus Dei“. V súčasnosti sú medzi podporovateľmi Opus Dei ortodoxní, anglikáni, luteráni, židia, moslimovia, budhisti a ľudia, ktorí sa nehlásia k žiadnemu náboženstvu.

Organizácia

Na čele Opus Dei stojí prelát, ktorému v súčasnosti slúži mons. Javier Echevarria. Prelát je menovaný pápežom a má riadnu jurisdikciu nad celou „kauzou“. Pri správe Opus Dei prelátovi pomáha jedna rada pozostávajúca zo žien – Centrálna posudzovateľka a ďalšia rada pozostávajúca z mužov – Generálna rada. Obe rady majú svoje sídla v Ríme. Prelatúra je rozdelená na oblasti alebo územia nazývané regióny. Na čele každého regiónu, ktorého hranice sa zvyčajne zhodujú s hranicami štátov, stojí regionálny vikár - je to vždy kňaz s právomocou nad daným územím. Krajskému vikárovi pri výkone jeho služby pomáhajú dve rady: krajská komisia (pre ženy) a krajská komisia (pre mužov). Niektoré regióny (s veľkým počtom členov) sú rozdelené na menšie delegácie. V tomto prípade sa opakuje rovnaká administratívna schéma: vikár delegácie (kňaz) a dve rady. Niektorí z numerárov sú menovaní „registrovanými“, z ktorých niektorí sú zase menovaní „voličmi“. Neexistuje žiadny pevný strop počtu registrovaných a voličov. Títo sa zúčastňujú na kongresoch organizovaných Kauzou každých osem rokov, aby zhodnotili pokrok apoštolskej činnosti a dali prelátovi odporúčania týkajúce sa budúceho vývoja. Voliči sa zúčastňujú aj volebných kongresov, na ktorých sa volí nový prelát (ktorého ešte menuje pápež). Mnohí registrovaní a voliči slúžia v radách, aby pomáhali v službe preláta a jeho vikárov. Prelát, ako aj jeho vikári a rady riadia každodenný život prelatúry. Opus Dei vykonáva svoju pastoračnú činnosť predovšetkým v centrách prelatúry. Na žiadosť príslušného biskupa môže na seba prevziať aj starostlivosť o farnosť, ktorá stále patrí do diecézy. Ale táto prax nie je veľmi bežná. Osoby vykonávajúce riadiace funkcie sa pravidelne menia. Iba prelát zastáva úrad doživotne.

Vyučovanie a aktivity

Svätý Josemaría Escrivá, zakladateľ Opus Dei, otvoril novú cestu k svätosti v Katolíckej cirkvi. Kresťanom pripomenul, že všetci ľudia môžu dosiahnuť svätosť, ak budú svoju prácu a každodenné činnosti vykonávať v kresťanskom duchu. Opus Dei hlása doktrínu univerzálneho povolania k svätosti. Ak sa pokúsime vyjadriť učenie Opus Dei jednoduchými slovami, je to viac-menej toto: Boh chce, aby každý človek bol svätým, a dosiahnutie tejto svätosti možno dosiahnuť rôznymi spôsobmi, ktoré napriek všetkým rozdielom sú rovnako dobré. Jedným zo spôsobov je vzdať sa bežného života, odísť do kláštora, stať sa kňazom alebo ísť na misiu do ďalekej krajiny. Ďalším spôsobom, s ktorým je spojené povolanie do Opus Dei, je získať svätosť v životných podmienkach každého človeka bez toho, aby sa zmenil jeho status, čiže v prípade mnohých zostávať laikom, bývať na určitom mieste a mať určitú pracovné a špecifické rodinné a sociálne povinnosti. Plnením svojich náboženských, pracovných, rodinných a spoločenských povinností môžete viesť aj hlboko kresťanský život, usilovať sa o svätosť a navyše ju aj dosiahnuť. Medzi zosnulými členmi Opus Dei, ktorých kanonizačné procesy práve prebiehajú, je jeden manželský pár (obaja učitelia), dvaja lekári, dvaja inžinieri, jeden výskumník, jedna žena v domácnosti atď. Opus Dei ponúka svojim členom určité metódy kresťanskej formácie (konferencie, duchovné cvičenia, duchovné cvičenia, duchovné cvičenia, atď.). osobné duchovné vedenie atď.). Táto formácia im dáva príležitosť odpovedať na Božie volanie a dosiahnuť svätosť vo svete. Veriace prelatúry denne vykonávajú sériu pravidiel zbožnosti: omšu, duševná modlitba ráno a večer, ruženec, duchovné čítanie a pod. Takouto duchovnou prípravou sú schopní byť soľou a svetlom pre svet, dosiahnuť osobnú svätosť a vykonávať intenzívnu apoštolskú prácu. Rovnaké prostriedky kresťanskej formácie môže použiť ktokoľvek a vlastne ich poskytovanie svojim priateľom a známym je jednou zo zložiek apoštolátu členov prelatúry. Ako povedal zakladateľ, Opus Dei je veľký katechizmus. Opus Dei niekedy organizuje spoločné apoštolské aktivity, ktoré sa môžu konať v rámci univerzity alebo nemocnice. Ale častejšie každý člen prelatúry vykonáva svoju apoštolskú činnosť individuálne. „Opus Dei“ je súčasťou Katolíckej cirkvi a ako celá Cirkev vo všeobecnosti si nekladie žiadne politické ani ekonomické, ale výlučne duchovné ciele.

Kritika

Na Opus Dei bola vznesená široká škála kritiky, ale väčšinou bez vážnych dôvodov. Najnovšie a najrozšírenejšie príklady takejto kritiky sú zároveň z objektívneho hľadiska najviac nepodložené, hoci veľmi populárne. Takže po vydaní knihy a filmu „Da Vinciho kód“ si mnohí všimli, že utajovanie je dobrou investíciou a neváhali označiť Opus Dei za tajnú organizáciu. Do očí bijúcim príkladom je obálka ruského prekladu knihy „Opus Dei“ od slávneho amerického vatikanistu Johna Alleyho, ktorú vydalo vydavateľstvo Eksmo v roku 2007. Na prilákanie kupujúcich vydavatelia umiestnili na obálku nasledujúcu anotáciu: "História "pápežskej inteligencie" a zlovestné tajomstvá najtajnejšej katolíckej spoločnosti "Opus Dei, pravda a fikcia." V anotácii k americkému vydaniu sa zároveň píše: „Opus Dei: Objektívny pohľad za mýty a realitu najkontroverznejšej sily v katolíckej cirkvi“ („Opus Dei“ je objektívny pohľad za mýty a realitu najpolemickejšia sila v katolíckej cirkvi“). Z nejakého dôvodu sa obálka ruskej verzie výrazne líši od anglického originálu. Pre zaujatie čitateľa, t.j. Aby vydavatelia zarobili čo najviac, vytvárajú okolo tejto témy temnotu, očierňujú prelatúru a monštruózne skresľujú realitu a na obálku tiež uvádzajú: „Opus Dei je zobrazené ako totalitná teroristická organizácia kresťanských militantov.“ Rusky hovoriaci čitateľ, ktorý očakáva veľké tajomstvá, bude sklamaný: po prečítaní iba prvých strán knihy pochopí, že sľuby obálky boli lož: „Keď so mnou vydavateľstvo Doubleday prvýkrát hovorilo o tomto projekte , nebolo bez obáv som sa obrátil na rímsku centrálu.“ Opus Dei,“ odvolávajúc sa na svoju legendárnu povesť tajnej organizácie. Povedal som, že napíšem knihu o Opus Dei a rád by som vedel, či budú spolupracovať. Okamžite s pozitívnym ohlasom som podpísal zmluvu s vydavateľstvom a začal som pracovať. Je spravodlivé povedať, že Opus Dei nikdy neporušilo naše zmluvné záväzky úplnej otvorenosti“ (s. 15-16). Na konci knihy autor zhrňujúc výsledky uvádza: „Opus Dei“ nie je zámerne „tajné“. Zloženie predstaviteľov Opus Dei a adresy jeho centier sú zverejnené v tlači, jeho činnosť podlieha príslušným právnym predpisom a informačné kancelárie reagujú takmer na všetky položená otázka "(str. 451-452). Medzi dnešnými kritikmi prelatúry sú tí, ktorí označujú Opus Dei za sektu. Ale v tomto prípade by bolo ťažké vysvetliť skutočnosť, že v roku 2002 bol zakladateľ organizácie kanonizovaný v St. Petra pápeža Jána Pavla II. za prítomnosti mnohých kardinálov a biskupov a veľkého počtu vysokých predstaviteľov Cirkvi poďakovali Vec za prácu, ktorú koná po celom svete. Obvinenie zo sektárstva tiež nezodpovedá skutočnosti, že v súčasnosti prebiehajú procesy kanonizácie 11 členov Opus Dei, biskupi z celého sveta žiadajú preláta, aby začal prácu „Prípadu“ vo svojich diecézach, a Pápežská univerzita pôsobí v Ríme pod záštitou organizácie, medzi jej členmi sú dvaja kardináli a nemálo biskupov atď. Iné formy kritiky sú staršie. Keď zakladateľ začiatkom štyridsiatych rokov hlásal všeobecné povolanie k svätosti, našli sa aj takí, ktorí ho začali vyhlasovať za heretika, keďže laici vraj neboli povolaní k svätosti, čo je pre ľudí vo svete nedosiahnuteľné. V tých istých rokoch ho obvinili z nevlastenectva, pretože nechcel mať nič spoločné s politickými stranami, ktoré boli vtedy pri moci v Španielsku. Iní, naopak, videli niekoľko členov Opus Dei vo Francovej vláde, pripisovali organizácii sympatie k fašizmu a túžbu po moci. V skutočnosti zakladateľ vždy zdôrazňoval, že členovia Opus Dei mali rovnakú politickú slobodu ako všetci ostatní katolíci a mohli zastávať akékoľvek politické presvedčenie, ktoré sa im páčilo, pretože príčinou bola náboženská, nie politická organizácia: Katolícka cirkev v Španielsku nikdy nezakazovala spoluprácu. s Frankovým režimom a ponechal právo voľby každému jednotlivému katolíkovi (vrátane členov Opus Dei). Ak vezmeme do úvahy, že za posledných niekoľko rokov republikánske gangy vykonali skutočne brutálne masakry katolíkov (umučených bolo 12 biskupov a 6 000 kňazov a rehoľníkov) a že iba Francovo víťazstvo umožnilo veriacim vyjsť z úkrytu, potom nie je prekvapujúce, že väčšina španielskych katolíkov, t.j. Väčšina Španielov podporovala Francovu vládu. Okrem toho medzi členmi Opus Dei boli Francovi ministri a jeho oponenti, ktorí boli nútení opustiť krajinu. Ešte vtipnejšie, no nemenej smiešne je obviňovanie zo spojení so slobodomurárstvom. „V 40. rokoch 20. storočia o. Josemaría bol pred tribunálom obvinený z potláčania komunizmu a slobodomurárstva. Toto bolo mimoriadne vážne obvinenie v povojnovom Španielsku. Stačí povedať, že účasť v slobodomurárstve sa trestala smrťou. Na zasadnutí tribunálu bolo Opus Dei nazvané „judaistickou vetvou slobodomurárstva“, „židovskou sektou v spojení so slobodomurármi“. Po objasnení motívov obvinenia jeden z členov tribunálu poznamenal: „Treba priznať, že členovia Opus Dei sú pracovití a vedú cudný život. To vyvolalo okamžitú reakciu predsedu tribunálu, impozantného generála Salikveta: „Ak skutočne vedú cudný život, potom nie sú slobodomurári. Nepoznal som žiadnych cudných slobodomurárov." A oznámil uzavretie prípadu“ (Evgenij Pazukhin, „Sv. Josemaría Escrivá, zakladateľ Opus Dei“, s. 104-105, Petrohrad, 2009). Na záver možno povedať, že s výnimkou niektorých bývalých členov, ktorí boli urazení inými členmi Kauzy, kritika pramení z dvoch skupín. Prvú tvoria ľudia oslobodení od výčitiek svedomia, ktorí v honbe za ľahko zarobenými peniazmi vydávajú Opus Dei za tajnú konšpiračnú organizáciu. Do druhej skupiny patria tí, ktorí útočia na katolícku cirkev a jej inštitúcie za presadzovanie takých kresťanských princípov, akými sú nerozlučiteľnosť manželstva a tradičnej rodiny muža a ženy, odpor k potratom a eutanázii, odsúdenie homosexuality atď.

Kapitola "Opus Dei":

Josemaria Escriva de Balaguer (2. októbra 1928 – 26. júna 1975)
Alvaro del Portillo (1975 – 23. marca 1994)
Javier Echevarria Rodriguez (1994-

Účelom Opus Dei je pomôcť veriacim nájsť svätosť v každodennom živote, zapojiť sa do bežných pozemských záležitostí, najmä profesionálnych činností.

Ústredie prelatúry je v Ríme na Viale Bruno Buozzi, 73.

Príbeh

Od svojho založenia sa Opus Dei začalo šíriť medzi študentmi a pracovníkmi, ako aj v iných sektoroch spoločnosti.

Počas španielskej občianskej vojny 1936-1939. Republikáni brutálne prenasledovali všetky náboženské organizácie v krajine. Obeťami týchto prenasledovaní sa stalo 12 biskupov a viac ako 6 tisíc kňazov a mníchov. Naopak, vtedajší nastolený Frankov režim silne uprednostňoval katolicizmus, ktorý poskytoval možnosť rastu všetkým náboženským entitám, a preto sa nová vláda tešila určitej podpore medzi katolíkmi. Vo Francovej vláde bolo niekoľko členov Opus Dei, čo viedlo k obvineniam, že organizácia sympatizuje s fašizmom a usiluje sa o moc. Zakladateľ spoločnosti však vždy zdôrazňoval, že členovia Opus Dei majú rovnakú politickú slobodu ako všetci ostatní katolíci a môžu sa držať akéhokoľvek politického presvedčenia, ktoré uprednostňujú, pretože Vec je náboženská, nie politická organizácia.

K 31. decembru 2008 mala prelatúra 1 654 centier pastoračnej starostlivosti, 88 904 členov, z ktorých 1 972 boli kňazi („Annuario Pontificio“, Libreria Editrice Vaticana, 2009). V Kňazskom spolku sv. Kríža, okrem duchovenstva prelatúry, pozostáva z približne 2 000 diecéznych kňazov a niekoľkých diakonov inkardinovaných v rôznych diecézach po celom svete (pozri Adresár prelatúry „Opus Dei“, s. 34, Almaty, 2010, http :// multimedia.opusdei.org/pdf/ru/muller.pdf).

Hierarchia

Organizáciu vedú členovia „numeraria“, ktorí preberajú rôzne záväzky vrátane povinnosti celibátu (členovia Opus Dei neskladajú sľuby, pretože nie sú mnísi, ale laici). Mnohí z nich žijú v centrách prelatúry; niektorí sa stanú kňazmi. Medzi „numerármi“ existuje špeciálna skupina s neurčitým počtom členov, nazývaná „inscripti“ ( zapísané). Z tejto skupiny prelát organizácie menuje „voličov“ (voličov), ktorí sa podieľajú na výbere ďalšieho preláta.

Spolu s početnými členmi organizácie zahŕňa aj superpočetných členov, ktorí preberajú určité povinnosti. Nesľubujú celibát a môžu byť ženatí, no zároveň sú plnohodnotnými členmi Opus Dei.

Vstup do Opus Dei sa uskutočňuje uzavretím osobitnej zmluvy, ktorej forma je pre všetkých rovnaká, medzi Opus Dei a veriacim, ktorý sa rozhodne stať sa jeho členom. Postup vstupu do organizácie je pomerne komplikovaný a proces je nakoniec ukončený najskôr po šiestich rokoch. Dospelý záujemca o členstvo v organizácii predloží písomnú žiadosť, ktorá sa posúdi do šiestich mesiacov, potom po roku prostredníctvom formálneho zmluvného vyhlásenia (obnovovaného každý rok) dostane osoba možnosť pripojiť sa len dočasne. Po piatich rokoch je tu možnosť vstúpiť do organizácie natrvalo. Jednotlivec, ktorý uzavrel zmluvu, má niekoľko povinností: „zostať pod jurisdikciou preláta, pokiaľ ide o účely prelatúry; dodržiavať právne predpisy prelatúry a plniť ďalšie povinnosti členov Opus Dei.“

Lídri Opus Dei

• Josemaria Escriva de Balaguer (2. októbra 1928 – 26. júna 1975)
• Alvaro del Portillo (1975-23. marec 1994)

Aktivita

Podstatou Opus Dei je poskytnúť svojim členom a všetkým, ktorí si to želajú, prostriedky duchovného vzdelávania, aby mohli žiť vo svete tak, ako sa na dobrých kresťanov patrí.

Svätý Josemaria

Medzi tieto prostriedky patria hodiny na prehĺbenie pochopenia právd viery, pravidelné duchovné cvičenia, osobné duchovné vedenie a pod. Okrem toho členovia Opus Dei organizujú spravidla v rozvojových krajinách rôzne vzdelávacie, sociálne a kultúrne iniciatívy zamerané na pomoc miestnemu obyvateľstvu. Medzi takéto iniciatívy môžu patriť univerzity, školy, strediská odborného vzdelávania, malé kliniky, charitatívne organizácie atď. Členovia prelatúry tak prispievajú k šíreniu evanjelia medzi svojimi kruhmi a potvrdzujú svoje svedectvo príkladom vlastného života.

Kritika

Opus Dei je pod paľbou. Kritici, vrátane katolíckych kňazov, považujú Opus Dei za nebezpečnú organizáciu. Vo svojich počiatkoch bolo Opus Dei nazývané „novou herézou“ kvôli svojej výzve po univerzálnej svätosti, ktorú potom prijal Druhý vatikánsky koncil (1962-1965). Nebezpečenstvo spočíva najmä v utajení a blízkosti Opus Dei. V printových a online médiách sú publikácie, ktoré hovoria, že Opus Dei používa mnohé praktiky charakteristické pre sekty. Pápeži však opakovane vyjadrili svoj súhlas s Opus Dei.

Poznámky

Odkazy

• Profil organizácie Opus Dei je na portáli World of Religions.
• História prelatúry Opus Dei na webovej stránke „Hierarchia východnej a katolíckej cirkvi“.

Nadácia Wikimedia. 2010.

• Zaks
• Zack

Pozrite sa, čo je „Opus Dei“ v iných slovníkoch:

"OPUS DEI"- (lat. Božie dielo) polokonšpiračný politický a náboženský. organizácie, ktorá si kladie za cieľ aktívnejšiu ochranu polit. a úspory, monopolné záujmy. kapitálu kvôli neschopnosti liberálnej buržoázie. demokracia na odpor proti komunizmu... Ateistický slovník

Opus Dei- (Opus Dei, latinské dielo Božie), Rím. katolícky organizácia založená v roku 1928 v Španielsku. kňaz Hossmaría Escrivá de Balaguer. Jej členmi, ktorých je na svete 76 tisíc, môžu byť duchovní aj laici a vedenie O.D. Nie…… Národy a kultúry

Opus Dei – Osobná prelatúra Katolícka encyklopédia

Osobná prelatúra Opus Dei- Dejiny prelatúry: Božie dielo (lat. Opus Dei) organizácia založená španielskym kňazom Josemaríom Escrivou de Balaguerom v Madride 2. októbra 1928 počas modlitebných cvičení porozumie vôli Božej v zjavení. 14. februára 1930...... Katolícka encyklopédia

Opus (jednoznačné označenie)- Opus (lat. opus „dielo“): Hudobné dielo v širšom zmysle, akékoľvek hudobné dielo. Umelecké dielo, ktoré nemá konkrétny názov, motto, nápis, tému alebo zápletku. Opus (hudba) je výraz používaný pre ... ... Wikipedia

Errance Casado, Julian- Kardinál Julián Herranz Casado Kardinál Julián Herranz Casado Kardinál diakon s diakonátom kostola sv. Eugena ... Wikipedia

Julian Herrance Casado- Jeho Eminencia kardinál Julián Herranz Casado (nar. 31. marca 1930, Baena, Španielsko). Opusdeist. španielsky kuriálny kardinál. Titulárny biskup z Vertary od 15. decembra 1990 do 14. decembra 1994. Titulárny... ... Wikipedia

V dnešnom rýchlo sa meniacom svete aj tradičné inštitúcie svetových náboženstiev prechádzajú nevyhnutnými premenami. Svojím spôsobom reagujú na procesy globalizácie a sekularizácie. Niekedy má táto reakcia dosť radikálne formy, ako možno vidieť na šírení islamského fundamentalizmu.

Nie je to však len islam, ktorý sa snaží nájsť odpoveď na výzvy doby. Protestantizmus, pravoslávie, katolicizmus, judaizmus, budhizmus – všetky zaberajú obvodovú obranu a niekedy prechádzajú do útoku. Katolícka cirkev ako jedna z prvých prebudovala svoju štruktúru a mobilizovala sily na nové úlohy. Aby Vatikán zachoval jednotu cirkvi a dal nový impulz jej rozvoju, hľadá oporu v konzervatívnych organizáciách a šíri ich vplyv po celom svete.

Postavenie jednej z najväčších moderných organizácií katolíkov –“ Opus DeiČinnosť tejto „rehole“ má veľmi zmiešané ohlasy, pričom má štatút osobnej prelatúry pápeža a teší sa plnej podpore Jána Pavla II., ktorý pred dvoma rokmi kanonizoval jej zakladateľa, španielskeho kňaza. José Maria Escriva de Balaguer.

Katolicizmus zostáva silnou politickou organizáciou. Svätá stolica je aktívnym hráčom na svetovej scéne, disponuje obrovským bohatstvom a sofistikovanými pákami vplyvu, ktoré sa budovali v dejinách západoeurópskej civilizácie. Aké politiky bude Vatikán presadzovať, bude mať nevyhnutne dopad na celý svet. Určenie smeru nastávajúcich zmien však nie je jednoduché, pretože ani poklady vatikánskej knižnice, o ktorých sa hovorilo, že obsahujú neznáme rukopisy starovekých gréckych filozofov a židovských stredovekých mudrcov, stále neboli otvorené vonkajšiemu svetu – najmä preto, že vnútorný život Svätej stolice zostáva utajený.

Dá sa však s istotou povedať: mozog a srdce moderného katolicizmu je „ Božia vec", po latinsky -" Opus Dei".

6. októbra 2002 vo Vatikáne pápež Ján Pavol II. kanonizoval Josého Máriu Escrivu de Balaguer (1902-1975), zakladateľa vplyvnej organizácie, ktorej celé meno je sekulárny katolícky rád, za svätého Katolíckej cirkvi. Prelatúra Svätého kríža a Božieho diela“ („Prelatura della Santa Croce e Opus Dei“) alebo v skratke „Opus Dei“, „Božie dielo“.

Táto organizácia je pomerne dobre známa, v neposlednom rade aj kvôli obvineniam vzneseným proti nej. Za čias Franca dosiahol rád založený v roku 1928 maximálny rozkvet a presahujúc hranice Španielska získal štatút osobnej prelatúry pápeža. Odvtedy sa šíria fámy, že Opus Dei je reinkarnáciou jezuitského rádu zo 16. storočia, ultrakonzervatívnej štruktúry, prostredníctvom ktorej Vatikán ovplyvňuje svetovú politiku.

Rovnako ako v ére reformácie, aj na začiatku 20. storočia vplyv katolícky kostol začal rýchlo klesať a konečný cieľ - dosiahnutie moci nad svedomím všetkých predstaviteľov ľudskej rasy - sa podľa toho vzdialil. Práve vtedy sa mladý španielsky kňaz rozhodol obnoviť slávu Svätej stolice. Escriva de Balaguer, vysvätený v roku 1927, sa po službe vo vidieckej farnosti presťahoval najprv do Madridu, kde založil svoj rád, a potom v roku 1946 do Ríma. Žil tam až do svojej smrti, pričom bol profesorom na mnohých univerzitách a podnikal dlhé cesty do Španielska, Portugalska a Južnej Ameriky.

So zjavnou priazňou Rádu Jána Pavla 11 bol zakladateľ Opus Dei ocenený skutočne superrýchlou kanonizáciou. Už v roku 1992 bol kanonizovaný (predbežná fáza uznania svätosti v Katolíckej cirkvi) a len o desať rokov neskôr bol vyhlásený za svätého. A to aj napriek tomu, že v iných prípadoch sa tento proces vlečie stovky rokov.

Rýchlosť kanonizácie potvrdzuje opodstatnenosť názoru o obrovskom vplyve „Opus Dei“ na pápežské prostredie i osobne na pápeža, vplyv, ktorý vytlačil stáročnú moc jezuitského rádu, ktorý v 20. príliš unesený liberálnou teológiou a „sociálnym kresťanstvom“ a spoľahlivosťou mechanizmu „neomylnosti“ otcov“. Dokonca aj najzúrivejší nepriatelia Opus Dei sa sklonili pred rozhodnutím kanonizovať Escrivu a odteraz sa teologické, asketické a sociálne myšlienky rádu stávajú súčasťou posvätnej tradície pre všetkých katolíkov.

"...alebo mám na to právo?"

V 30-tych rokoch minulého storočia napísal zakladateľ Opus Dei Duchovné úvahy. Dielo s názvom „Camino“ („Cesta“) obsahovalo 999 maxim a vyšlo v tridsiatich štyroch jazykoch s nákladom viac ako tri milióny kópií.

Maxim šestnásty odráža jednu z hlavných čŕt vedomia niekoho, kto mal to šťastie, že bol prijatý do rádu: pochopenie ich príslušnosti k elite, túžba stať sa vodcom. " Môžete byť súkromníkom?- pýta sa Balaguer. — Ste stádový človek? Narodil si sa, aby si bol vodcom".

Túžba po vedení však nevylučuje železnú disciplínu, ktorú stanovuje šesťstosedemnásty postulát, ktorý znie: „ Poslúchať ako nástroj poslúcha v rukách umelca, ktorý neprestáva myslieť". Rád zriadený v Opus Dei zabezpečuje umŕtvovanie tela. Člen rádu je povinný každý deň dve hodiny nosiť reťaze - kovovú reťaz husto posiatu klincami, pripevnenú hákom na stehno. Reťaze prerezané do tela, najmä keď človek sedí a ostávajú mu na ňom krvavé rany, no ešte väčšiu bolesť spôsobuje povrazový bič, ktorým sa bičujú po zadku, až kým sa neobjaví krv.

Vlastné bičovanie sa bezpodmienečne používa raz týždenne, v deň „bdenia a obety“, ktorý určí mentor (zvyčajne v sobotu). Existujú aj iné spôsoby, ako „umŕtviť telo“: okamžite vstať z postele uprostred noci; sedieť bez toho, aby ste sa opierali o operadlo stoličky; je presne to, čo sa ti nepáči.

Samotné „sväté vigílie“ zahŕňajú dennú omšu a sviatosti, dve polhodinové modlitby, poludňajšie a večerné modlitby – a napokon špeciálne modlitby, ktorých text je utajený. " Numeraria musí zomrieť vytlačená ako citrón“, povedal Escriva de Balaguer.

Prikázanie zakladateľa rádu: „Mladí ľudia dávajú všetko, čo majú, vrátane seba bez výhrad,“ je brané doslovne: drvivá väčšina členov Opus Dei sa rekrutuje z neplnoletých. Je pre nich vytvorený prepracovaný a drsný systém „duchovnej pomoci“ – vzdialenosť od rodičov, neustála vzájomná kontrola nad konaním a dokonca aj myšlienkami.

Keď mala Eva 12 rokov, začala chodiť do kultúrno-náboženského centra rádu, ktoré pozostávalo z niekoľkých miestností, modlitebne a stálej kaplnky. Eva sa tam učila hrať na gitare, domáce hospodárstvo a maľovanie na sklo. Zároveň bola oboznámená s náboženskými meditáciami a rozhovormi o Matke Božej a živote Escriva de Balaguer. Takmer každý týždeň Eva spovedala kňaza – člena Božej kauzy.

Potom, na Veľkú noc, 13-ročné dievča strávilo dva týždne v medzinárodnom hosteli v Kolíne nad Rýnom, v krásnom kaštieli na Aschenerstrasse. Spolu s ňou tam bolo ešte 15 Talianov, 30 Španielok a zástupcovia desiatky ďalších krajín pod prísnym dohľadom dospelých členov rádu, ktorí dievčatá zoznámili s dielami Balaguera.

Nasledujúci rok počas cesty do Ríma došlo v živote 14-ročnej Evy k radikálnej zmene. Na Veľkú noc sa každoročne oslavuje veľký festival kandidátov na členstvo v Opus Dei: stovky chlapcov a dievčat z celého sveta sa stretávajú na spoločných stretnutiach s rozhovormi a spevmi, prijímajú ich predstavitelia rádu a samotný pápež.

Keď mala Eva štrnásť a pol roka, poslala list šéfovi Opus Dei so žiadosťou o prijatie do „numeraria“ – riadnych členov organizácie. Tento akt sa nazýva „pitar“ (po španielsky „píšťalka“). Spolu s ďalšími budúcimi numerármi Eva zložila sľub chudoby, čistoty a poslušnosti. A po piatich rokoch - sľub vernosti, na znak čoho sa vydáva prsteň, ktorý členovia organizácie nosia na ľavej ruke.

Nie je možné pripojiť sa k rádu sami: vyžaduje si to pozvanie od jedného z aktivistov organizácie. Proces zapojenia a pravidlá členstva v Opus Dei sú pre cudzincov absolútnym tajomstvom.

Oficiálne poriadok spája zhora 85 tisíc ľudí berúc do úvahy tajných členov a laických členov organizáciu tvoria státisíce, ktoré sú rozdelené do troch úrovní.

Tí, ktorí stoja na prvom z nich ( numerári) sú riadnymi členmi organizácie, dodržiavajú všetky sľuby a pravidlá rádu a nasledujúce dve kategórie ( agregát A supernumerári) odkazujú na „apoštolát“ (ortodoxní laici).

„Numerári“ dodržiavajú sľub celibátu a často bývajú v internátoch, ktoré vylučujú kontakt medzi mužmi a ženami. Podľa povolania sú to spravidla učitelia, právnici, lekári, priemyselníci, bankári, politici, novinári a kňazi s vysokou vzdelanostnou úrovňou (najmenej dva roky na filozofii a štyri roky na teologických fakultách). Celý svoj zárobok venujú organizácii, výmenou dostávajú vreckové. Numeriri môžu zaujať aj kňazskú hodnosť.

"Aggregati" sa môžu oženiť, ale sú povinní poslať svoje deti študovať do škôl podporovaných poriadkom. Majú zakázané zverejňovať svoju príslušnosť k Opus Dei. Časť svojho zárobku venujú objednávke (zvyčajne tretinu). „Supernumerári“ sú ženatí a navštevujú pravidelné miesta bohoslužieb.

Tajný článok 202 vyhlasuje, že účelom činnosti verných laikov je štátna a verejná služba, „najmä vedenie“. Bývalá šéfka ženskej organizácie Opus Dei Maria Augustia Moreno: "Naším cieľom je tiež preniknúť na univerzitné fakulty a katedry a do vládnych inštitúcií. Potom budeme môcť našim ľuďom udeľovať doktorandské tituly, udeľovať zákazky, zabezpečovať im kariéru, čo pritiahne nových zástupcovia elity k nám.“

Na čele rádu stojí prelát, ktorého osobne doživotne menuje pápež.. Hlavnými zástupcami sú prefekt poverený duchovným vedením a prokurátor pôsobiaci ako minister zahraničných vecí – všetci musia mať duchovný titul. Ordinovaní sú aj zástupcovia preláta v rôznych krajinách – generálni tajomníci a vikári. Od 20. apríla 1994 zastáva post preláta biskup Javier Echevarria, narodený v Madride 14. júna 1932.

Vďaka systému psychotechniky prijatého v poriadku sa vytvára jedinečný personál, ktorý spája absolútnu pripravenosť plniť príkazy vedenia a zároveň iniciatívu, má vysoké vzdelanie a zaujíma vysoké postavenie v spoločnosti.

Svätá stolica neváhala použiť túto mocnú zbraň. 2. februára 1942 vydal pápež Pius XII. encykliku „Provida Mater Ecclesiae“ („Starostlivosť o matku Cirkev“), v ktorej legálne uznal organizácie laikov, ktorí pri dodržiavaní kláštorných sľubov nenosia sutanu a nežijú v kláštorov av roku 1950 plne schválil činnosť Opus Dei. O 32 rokov neskôr Ján Pavol II. udelil tejto organizácii štatút svojej osobnej prelatúry, to znamená, že členovia rádu odteraz nepodliehajú jurisdikcii cirkevných predstaviteľov v lokalitách, kde žijú, ale sú pod osobnou jurisdikciou pápež.

V predvečer konkláve kardinálov, ktoré malo zvoliť nástupcu Jána Pavla I., navštívil krakovský biskup Karol Wojtyla jednu z vatikánskych krýpt, kde padol na zem na doske zo zeleného mramoru s nápisom „José Maria Escriva de Balaguer“ - na hrobe zakladateľa organizácie, ktorá plne zodpovedá predstave poľského kardinála o pravej tvári katolicizmu. Bez podpory Opus Dei by sa Wojtyła nemohol stať pápežom a bez podpory Jána Pavla II. by Opus Dei nemohlo dosiahnuť také vysoké postavenie v sídle katolíckej moci.

Ako kedysi Isuitovia, rád kontroluje financie Vatikánu a poskytuje bezpečnostné krytie, strategické plánovanie a strategický intelektuálny rozvoj. Opus Dei vlastní osemnásť univerzít; Okrem toho pred niekoľkými rokmi Ján Pavol II. zriadil a pod správu rádu previedol nové centrum katolíckeho vzdelávania - Pápežskú univerzitu Svätého Kríža v Ríme, ktorá vzdeláva okolo jeden a pol tisíca študentov zo 65 krajín. Členovia rádu pracujú na takmer 500 univerzitách a iných inštitúciách vyššieho vzdelávania na piatich kontinentoch, vo viac ako 600 novinách a časopisoch, 52 rozhlasových a televíznych staniciach, 38 tlačových agentúrach, 12 filmových spoločnostiach a sú členmi vlád, spravodajských agentúr, bánk. a korporácie .

Len talianska „pokladnica“ organizácie môže podľa najkonzervatívnejších odhadov počítať s minimálne 50 miliardami lír ročne, čo je oveľa viac ako suma, ktorú Vatikán celosvetovo vyzbiera prostredníctvom kampane „Svätopetrský obol“. Ale pokladnica Opus Dei dostáva aj dedičstvá, dary a všetky druhy almužen! Numerári sú povinní odkázať rádu celý svoj majetok. Okolo Opus Dei existuje obrovské množstvo „pomocných spoločností“., ako sa nazývajú v listine rádu, vrátane vzdelávacieho, akademického a finančného. Navyše v oficiálnych názvoch týchto spoločností nič nenaznačuje súvislosť s rádom.

Aktívnymi dirigentmi vatikánskej politiky sú špeciálne vyškolení kňazi, ktorí slúžia ako vojenskí kapláni v ozbrojených silách viacerých krajín NATO. Podľa nedávneho pápežského dekrétu biskupi s vojenskými odznakmi, hoci nemajú diecézu, majú absolútnu duchovnú autoritu nad profesionálnym vojenským personálom a súkromníkmi, ako aj nad svojimi rodinami, a dokonca si môžu vytvárať vlastné semináre.

Nie všetci vo Vatikáne podporovali koncepciu osobnej prelatúry. Medzi odporcov tejto myšlienky patril aj najbližší spolupracovník Pavla Vl, kardinál Giovanni Benelli. Mesiac po tom, čo bol Rádu koncom roku 1982 udelený štatút prelatúry, náhle zomrel na následky infarktu. Od tohto momentu začali pápežské majetky čoraz viac kontrolovať pusdeisti. Biskup prelatúry Opus Dei Julián Herrans je spolupredsedom Pápežskej rady, kde má rád ďalších dvoch prívržencov. Záležitosti informácií a tlače vo Vatikáne riadi Joaquin Navarro-Valls, laik – „numerár“ rádu, dodržiavajúci celibát. Navyše, niektorí hierarchovia sa k členstvu verejne nehlásia, ako napríklad osobný tajomník hlavy Vatikánu Monsignor Stanislav Dzivich.

Španielsko: medzinárodné pôžičky výmenou za zvýšený vplyv Opus Dei

História rádu v Španielsku je veľmi orientačná. Tu v 50-tych a 60-tych rokoch. Opus Dei dokázalo zaujať dominantné postavenie na politickej scéne a nahradilo fašistickú falangu ako hlavnú zákulisnú silu režimu.

Po druhej svetovej vojne sa Španielsko ako spojenec krajín Osi ocitlo v medzinárodnej izolácii. Jeho ekonomika bola uzavretým systémom, napriek samostatným hospodárskym a obchodným dohodám so Spojenými štátmi a Veľkou Britániou. V roku 1957 uzavreli popredné krajiny Európy slávne Rímske dohody, ktoré položili základ pre Európske spoločenstvo. Francoistické Španielsko nebolo prijaté do počtu zjednotených krajín. Jeho ekonomika výrazne zaostávala za úrovňou Francúzska, Nemecka či dokonca Talianska. Franco pochopil, že pre prežitie svojho režimu musí Španielsko dosiahnuť vstup do európskeho ekonomického a politického priestoru – a rozhodol sa využiť medzinárodné prepojenia Božej veci.

Aj v roku 1957 bola vytvorená vláda, ktorá po prvýkrát zahŕňala dvoch ministrov z Opus Dei. Zaujali kľúčové ekonomické pozície: „Numerario“ A. Ulyastres sa stal ministrom obchodu a „supernumerario“ M. Navarro Rubio sa stal ministrom financií. A už v roku 1958 sa Španielsko pripojilo k Organizácii pre hospodársku spoluprácu a rozvoj a Medzinárodnému menovému fondu.

Po zložitých rokovaniach dostala španielska vláda pôžičky v hodnote 418 miliónov dolárov. Boli určené na realizáciu programu ekonomickej liberalizácie, ktorý sa do histórie zapísal ako „plán stabilizácie a rozvoja“. Jeho hlavnou úlohou bola príprava na vstup Španielska do európskeho hospodárskeho spoločenstva a jedným z hlavných autorov plánu bol člen španielskej vlády, numerario Opus Dei. Laureano Lopez Rodo.

Zahraničný tovar mohol vstúpiť na španielsky trh, colné predpisy boli uvoľnené, ale protekcionistické clá boli zachované, aby tok vysokokvalitného tovaru z popredných európskych krajín nedusil španielsky priemysel. Rozvoj vlastného priemyslu mal byť založený na technickej modernizácii. Tieto opatrenia predurčili ekonomický rast v 60. rokoch. Nárast priemyselnej výroby dosiahol pre Španielsko bezprecedentných 10 % ročne. V roku 1986 bola krajina prijatá do Zjednotenej Európy.

Členovia rádu boli do roku 1973 členmi všetkých španielskych vlád a zastávali tam kľúčové funkcie. Od roku 1992 sa obnovila prítomnosť rádu takmer vo všetkých španielskych kabinetoch.

Od začiatku 70. rokov sa vplyv organizácie rýchlo rozšíril do celého sveta a je badateľný najmä na americkom kontinente.

Rád mal silné postavenie v Čile, kde ho v 70. rokoch podporoval generál Augusto Pinochet a jeden z najbohatších ľudí v krajine Cruzat, ktorý ovládal Banca de Santiago a asi 250 spoločností. vyčlenila 2 milióny dolárov mesačne na financovanie štruktúr organizácie. S predstaviteľmi rádu spolupracoval bývalý peruánsky prezident Alberto Fujimori, ktorý krajinu opustil pre obvinenia z korupcie. Vplyv rádu je veľký aj v Mexiku.

V Spojených štátoch bolo otvorených najmenej päťdesiat centier rádu - tam sa Opus Dei začalo zvlášť posilňovať v rokoch Ronalda Reagana, keď sa členovia rádu objavili v Bielom dome a v strednej a vyššej vrstve Pentagonu. Za Clintonovej administratívy sa vplyv rádu tiež rozširoval, aj keď pomalšie.

Nie všetci v Katolíckej cirkvi sú však spokojní s rýchlym vzostupom „nových jezuitov“.

V predvečer Balaguerovej kanonizácie dostal Vatikán list od skupiny bývalých členov Opus Dei, v ktorom obviňuje Escrivu z temperamentného, ​​arogantného a závislého na luxuse. Španielski novinári si posvietili na finančné transakcie rytierov cirkvi a na prepojenie rádu s Clarou Calvi, vdovou po „Božom bankárovi“ a slobodomurárovi Robertovi Calvim, hlavnej postave slávneho talianskeho politického škandálu. Denník London Times zverejnil fotografiu koženého biča, ktorým prívrženci mučia svoje hriešne zadočky. V Nemecku vyšla celá séria objavných článkov a kníh bývalých numerárov. To všetko je indikátorom vážneho vnútorného zápasu o budúcu ideológiu Cirkvi, o jej geopolitickú koncepciu.

V poslednom čase zachvátili Vatikán vážne ideologické nezhody: niektorí cirkevní otcovia obhajujú ďalekosiahle reformy a zmiernenie, iní sa držia konzervatívnych názorov. Donedávna viedol „liberálov“ 74-ročný milánsky arcibiskup Carlo Maria Martini. Zdá sa však, že teraz prichádza s myšlienkou odísť do Svätej zeme a nahrádza ho 64-ročný biskup z Mainzu Karl Lehmann, ktorý 14 rokov vedie nemeckú biskupskú konferenciu. Leman bol povýšený do hodnosti kardinála len nedávno. Od roku 1983 zastával post šéfa „kardinálskej“ diecézy, no napriek tomu ho v posledných troch konzistóriách obišli s kardinálskou čiapkou.

Nastala škandalózna situácia: nemeckí biskupi trikrát potvrdili Lehmannovi poverenie viesť národnú konferenciu, teda do hodnosti kardinála, a pápež ho rovnako tvrdohlavo nechcel predstaviť kolégiu kardinálov. Dôvodom, prečo sa vodca najbohatšieho a najvplyvnejšieho združenia európskych biskupov dostal do nemilosti Svätej stolice, je liberálny postoj absolútnej väčšiny nemeckých pastorov k problémom rodiny, rozvodov, znovu sobášov, interrupcií a používania tzv. antikoncepciu.

Na čele tábora konzervatívcov stojí 78-ročný kardinál Joseph Ratzinger, od roku 1977 - mníchovský arcibiskup a kardinál a od roku 1981 až dodnes - prefekt Kongregácie pre náuku viery Vatikánu. Ešte donedávna cirkevnú politiku viedli modernisti, no reformy, ktoré vykonali, podkopali vnútornú cirkevnú disciplínu a v dôsledku toho aj finančnú základňu a politickú moc Cirkvi. V ňom navyše začali naberať na sile veľmi extrémni reformátori, napríklad reči o charizmatikoch, ktorých učenie prakticky presahuje hranice katolicizmu. Teraz sa Ján Pavol 11 snaží podporovať konzervatívcov a odolávať liberálnym trendom, pričom verí, že ďalšie sledovanie cesty navrhnutej „reformátormi“ spôsobí nezvratné zmeny.

Baštou konzervatívcov je východná Európa, baštou liberálov je Nemecko. Ich pozície sú silné aj v USA, Latinskej Amerike, Ázii a Afrike, takže konzervatívci sa ťažko udržia. Všetky tieto nezhody už dávno nadobudli nebezpečný charakter pre budúci osud celej katolíckej cirkvi. Aby však konzervatívne krídlo mohlo viesť Cirkev správnym smerom a zároveň zachovať jej jednotu, potrebuje silný základ. Zastaviť ďalšie šírenie je možné len tak, že dáme Cirkvi nový impulz a nový zmysel existencie, keď spojíme jej osud s nejakou mocnou silou. Za existujúcich podmienok je samozrejmou možnosťou premeniť Vatikán na oporu a duchovné srdce zjednotenej Európy.

Vatikánska propaganda sa vytrvalo – a nie neúspešne – snaží urobiť z pápeža duchovný symbol všetkých „ľudí dobrej vôle“ a jeho nekonečné cesty slúžia práve tomuto účelu. Pápež ako duchovný štandard, vedúca ideologická sila éry – to je cieľ pápeža a konzervatívneho krídla, ktoré podporuje, podstata stratégie vyvinutej Opus Dei.

Takáto transformácia je prospešná aj pre Európu, pretože bez jediného duchovného, ​​ideového a organizačného jadra je ťažké udržať silné zjednotenie. Ako už bolo spomenuté, hlavnou baštou konzervatívneho krídla sú katolícke farnosti východnej Európy a západnej časti bývalého ZSSR – a teda lokálne nacionalistické hnutia historicky spojené s katolíckymi fundamentalistami. Tu však posilňovanie Katolícke pozície zabraňuje ovplyvňovaniu Pravoslávna cirkev a Rusko. Preto sa Vatikán objektívne zaujíma o stiahnutie Moskvy z východnej Európy a ukrajinsko-bielorusko-pobaltských štátov.

Vatikánska diplomacia však nikdy nenapreduje a stratégovia „Božej veci“ sa snažia nenechávať svoj podpis na rozhodnutiach prijatých pápežom – a je celkom možné, že diplomati rádu môžu, aby zmiernili odpor Ruska k ich priebehu, ako „kompenzáciu“ za stratégiu, ktorú si sami vypracovali, ponúkli vedeniu Ruskej federácie svoje prepojenia a vplyv v americkej administratíve a pomoc pri nadväzovaní kontaktov medzi Ruskou federáciou a EÚ podľa modelu odskúšaného počas r. čas Franca.

Transformácia Opus Dei na hybnú silu v katolíckom svete bola možná, pretože ideologická klíma na planéte sa postupne začala meniť. Ako poznamenal moskovský pravoslávny publicista Jegor Kholmogorov v súvislosti s Balaguerovou kanonizáciou, až do poslednej tretiny dvadsiateho storočia vo svete naberali na sile procesy sekularizácie a liberalizácie, no v posledných desaťročiach sa kyvadlo vychýlilo opačným smerom – tzv. prebieha duchovná militarizácia svetových náboženstiev. Dozrievajú v nich sily, ktoré sú orientované na skutočný úspech ich podnikania nielen vo večnosti, ale aj „v tomto veku“.

V islame tento trend nadobudol podobu islamského fundamentalizmu so zameraním na moslimskú ummu ako vojenské združenie. V katolicizme ide o formu polotajného rádu, ktorý si zvolil cestu snahy o svetskú dominanciu a aktívnu účasť na politickom živote, ako prostriedok na realizáciu duchovných cieľov kresťanstva. Aj v pravoslávnej cirkvi prebieha „duchovno-militaristický“ kvas, hoci ešte nenadobudol jasné organizačné formy.

Takéto procesy prebiehajú v Rusku, na Ukrajine, v Srbsku a Grécku. Protestantizmus zažíva éru rýchly rast charizmatické a aktivistické hnutia. V mnohých odľahlých regiónoch, ako je Bielorusko a Latinská Amerika, protestanti nahrádzajú staré denominácie a postupne sa stávajú hlavnou náboženskou silou v regióne. V Latinskej Amerike sa v posledných desaťročiach na základe afrických, indických a kresťanských prvkov vyvinuli nové náboženské systémy, ktoré sa stali nielen duchovným, ale aj politickým faktorom – napríklad náboženstvá Canbomble, Macumba, Umbanda a Quimbanda. v Brazílii.

Okolo tibetského lamaizmu sa začína pociťovať možnosť dozrievania militantného a expanzívneho budhizmu. Revolúcia sa schyľovala aj v judaizme, porovnateľná so vznikom chasidského hnutia v polovici 18. storočia. Tentoraz môžeme v judaizme očakávať vznik hnutí, ktoré stoja na pozíciách čisto náboženskej ortodoxie, zároveň eschatologickej a smerujúcej k duchovnej a svetskej expanzii. Navyše tí, ktorí sa usilujú, ako to bolo v posledných storočiach pred rozšírením kresťanstva, ísť ďalej židovský ľud. Na tých najnepravdepodobnejších miestach, ako sú peruánske Andy alebo indický štát Mizoram na hraniciach s Barmou, miestne kmene masovo konvertujú na ortodoxný judaizmus.

Nové časy, hrozivé a nečakané, sú už za dverami. Nadchádzajúce storočie nebude podobné tomu minulému – a katolícka cirkev bola prvým zo svetových náboženstiev, ktoré začali prestavovať svoju štruktúru a mobilizovať sily na nové úlohy.

(Uvedený dokument nie je materiál NAMACON)

09.06.2012

Opus Dei (Opus Dei – Dielo Božie – lat.) je katolícka organizácia (celým názvom – Prelatúra Svätého Kríža a Diela Božie), podriadená priamo pápežovi. Nepropaguje svoje ciele a metódy. Podľa katolíckych a svetských bádateľov existujú vo výkladoch doktríny heretické aspekty. Metódami práce je podobný totalitným sektám. V súčasnosti pobočky Opus Dei pôsobia v 87 krajinách sveta a majú 1 654 farností a centier pastoračnej starostlivosti, 1 734 kňazov, 344 seminaristov a 81 954 laikov. Od roku 2007. Oficiálne pôsobí v Ruskej federácii (niektoré zdroje s odvolaním sa na zástupcu organizácie A. Havarda uvádzajú, že táto organizácia je v Rusku prítomná od roku 1992). Od 90. rokov minulého storočia funguje v Litve, Lotyšsku a Kazachstane.

Sídlo prelatúry je v Ríme. Predsedom organizácie je biskup Javier Echevarría Rodríguez. Regionálny vikár v Ruskej federácii - Jose Antonio Senovilla Garcia.

Organizáciu založil v Španielsku v roku 1928 kňaz José María Escriva de Balaguer (kanonizovaný Jánom Pavlom II. ako katolíckeho svätca pred dátumom splatnosti). Malo sa stať hnutím duchovných a laikov zjednotených v rámci katolíckej cirkvi s cieľmi náboženskej obnovy a organizácie spoločnosti v súlade s ustanoveniami pápežských encyklík. Na to museli členovia organizácie preniknúť do vládnych štruktúr na všetkých úrovniach a dosiahnuť vplyv vo sférach politiky a ekonomiky. Francov režim prispel k šíreniu tohto hnutia v Španielsku a od polovice 40. rokov. V dvadsiatom storočí začína aktívne pôsobiť v celej Európe a na iných kontinentoch.

Josemaría Escrivá de Balaguer (španielsky: Josemaría Escrivá de Balaguer, - narodil sa 9. januára 1902 v rodine Marranos (kresťanských Židov) v meste Barbastro, v provincii Huesca, čo zanechalo stopu na všetkých jeho budúcich aktivitách Vo veku 15 alebo 16 rokov pocítil povolanie slúžiť Pánovi a rozhodol sa stať kňazom. Od roku 1918 študoval v seminári v Logroño a potom od roku 1920 v Zaragoze. V roku 1923 so súhlasom cirkevnej vrchnosti, študoval na Univerzite v Zaragoze na Fakulte občianskeho práva, 20. decembra 1924 bol vysvätený za diakona a 28. marca 1925 sa stal kňazom.

Svoju službu začal v malej farnosti Perdighera, ktorá patrí do diecézy Zaragoza. Potom pôsobil ako kňaz v Zaragoze. Na jar 1927 sa s povolením arcibiskupa presťahoval do Madridu, kde začal neúnavnú kňazskú prácu v rôznych sociálnych skupinách, pričom osobitnú pozornosť venoval chudobným obyvateľom okrajových častí mesta, ako aj nevyliečiteľne chorým a umierajúcim v r. nemocnice a útulky. Stal sa kaplánom Nadácie pre chorých, charitatívnej inštitúcie Apoštolských manželiek Najsvätejšieho Srdca Ježišovho. Zároveň on, profesor univerzitnej akadémie, pokračoval v práci na doktoráte občianskeho práva, ktorý bolo možné absolvovať len na univerzite v Madride.

2. októbra 1928 svätý Josemaría Escrivá založil Opus Dei. V roku 1934 bol zakladateľ Opus Dei vymenovaný za rektora Nadácie sv. Alžbety. Keď sa v Španielsku začala občianska vojna, vykonával svoju povinnosť s veľkým ohrozením života v Madride a neskôr v Burgose.

14. februára 1943 založil Kňazskú spoločnosť Svätého kríža, ktorá bola nerozlučne spätá s Opus Dei a umožňovala vysviacku kňazov z laických členov Opus Dei. Následne Kňazská spoločnosť Svätého Kríža umožnila kňazom inkardinovaným v rôznych diecézach zdieľať spiritualitu a askézu Opus Dei a hľadať svätosť pri výkone svojej kňazskej povinnosti, pričom záviseli výlučne od svojho diecézneho biskupa.

V roku 1946 si páter Escrivá vybral za svoje sídlo Rím, kde zostal až do konca svojho života. Z Ríma povzbudzoval a riadil šírenie Opus Dei po celom svete. V čase smrti svojho zakladateľa malo Opus Dei viac ako 60 tisíc členov 80 národností.

Josemaría Escrivá bol poradcom Pápežskej komisie pre správny výklad Kódexu kánonického práva a Svätej kongregácie seminárov a univerzít, čestný prelát Jeho Svätosti a čestný akademik Pápežskej rímskej teologickej akadémie. Bol tiež hlavným kancelárom University of Navarre (Pamplona, ​​Španielsko) a University of Piura (Piura, Peru).

Josemaría Escrivá zomrel 26. júna 1975. Pochovali ho v krypte kostola Svätá Matka Božia- Pani sveta (Regina Pacis), v Ríme. 15. septembra 1975 bol za nástupcu zakladateľa jednomyseľne zvolený otec Alvaro del Portillo, jeho dlhoročný najbližší spolupracovník.

Po Josemaríovej smrti prišlo zo všetkých piatich kontinentov mnoho listov adresovaných pápežovi. Medzi odosielateľmi bolo 69 kardinálov a asi 1300 biskupov (viac ako tretina katolíckeho episkopátu), ktorí požiadali pápeža, aby otvoril kauzu blahorečenia a svätorečenia otca Josemaríu Escrivu. 30. januára 1981 Kongregácia pre kanonizáciu uznala, že pre otvorenie procesu neexistujú žiadne prekážky. Toto rozhodnutie 5. februára 1981 ratifikoval Ján Pavol II.

V rokoch 1981 až 1986 sa konali dva procesy – v Madride a v Ríme – venované životu a cnostiam otca Josemaríu Escrivu. Na základe výsledkov oboch procesov a s prihliadnutím na priaznivé stanovisko Kongresu teologických radcov a Komisie kardinálov a biskupov Kongregácie pre kanonizáciu pápež 9. apríla 1990 vyhlásil hrdinské čnosti otca Josemaríu Escrivá a udelil mu titul ctihodný. Pápež 6. júla 1991 nariadil na príhovor Josemaríu Escrivu vyhlásiť dekrét vyhlasujúci zázračný liek na túto chorobu. Tak bola ukončená právna etapa predchádzajúca beatifikácii zakladateľa Opus Dei.

17. mája 1992 bol Josemaría Escrivá vyhlásený za blahoslaveného a 6. októbra 2002 bol vyhlásený za blahoslaveného počas božskej liturgie, ktorú celebroval pápež Ján Pavol II. na Námestí sv. Petra v Ríme. Od 21. mája 1992 spočíva telo pátra Josemaríu Escrivá v sídle prelatúry Opus Dei, v oltári kostola Preblahoslavenej Panny Márie. V adresári „Zahraničné mimovládne neziskové a náboženské organizácie v Rusku“, ktorý vydáva RISI, je združenie Opus Dei hodnotené ako nemisijná alebo charitatívna organizácia obmedzená na hlásanie evanjelia resp. sociálna práca, a nie mníšsky rád. Ide o mocnú rozvetvenú štruktúru pozostávajúcu najmä z laikov, ktorých hlavnou zodpovednosťou je realizovať vôľu pápeža v oblastiach, v ktorých pôsobia, a predovšetkým v politike. Počas pontifikátu Jána Pavla II. sa hnutie stalo jedným z hlavných nástrojov medzinárodnej politiky Vatikánu, vykonávateľom jeho politickej, a nie duchovnej vôle.

V roku 1982 dal pápež Opus Dei štatút „osobnej prelatúry“, čím ho vyňal z jurisdikcie diecéznych správ. Pre vstup do Opus Dei je potrebné uzavrieť s organizáciou osobitnú zmluvu, ktorej forma je pre všetkých rovnaká. Postup pristúpenia je pomerne komplikovaný a proces sa ukončí najskôr po 6 rokoch. Tí, ktorí vstúpia do zmluvy, prijímajú niekoľko záväzkov: „zostať pod jurisdikciou preláta, pokiaľ ide o účely prelatúry; dodržiavať právne predpisy prelatúry a plniť ďalšie povinnosti členov Opus Dei. Sú aktívni v celom Rusku.

Moskovské sídlo organizácie, ktorá má štatút prelatúry, sa teda nachádzalo v súkromnom byte na rohu Garden Ring a Staraya Basmannaya. Personál moskovského zastupiteľského úradu spočiatku tvorilo 5 ľudí, ktorí pochádzali z rôznych krajín, ale komunita neustále rastie, čo vzhľadom na sektárske zameranie organizácie spôsobuje vážne obavy. Konajú sa tam aj zhromaždenia, na ktoré sú všetci pozvaní „na duchovné rozhovory“.

Kritici Opus Dei, vrátane katolíckych kňazov, považujú organizáciu za nebezpečnú. Vo svojich počiatkoch sa dokonca nazývala „nová heréza“ pre jej volanie po univerzálnej svätosti, ale túto výzvu neskôr schválil Druhý vatikánsky koncil. Nebezpečenstvom je podľa mnohých predovšetkým uzavretosť Opus Dei. V tlačených a elektronických médiách sú publikácie, ktoré hovoria, že Opus Dei sa zapája do mnohých praktík charakteristických pre sekty. Verí sa, že práve vďaka podpore hnutí ako Opus Dei a Communione e Liberazione sa Joseph Ratzinger tak ľahko dostal na pápežský trón.