Spôsoby poznania sú chápané ako spôsoby získavania vedomostí. V priebehu spoločenského vývoja sa poznatky prenášajú z generácie na generáciu, rastú a zušľachťujú sa v rôznorodých, ale vzájomne prepojených sociokultúrnych formách. Rozlišujú vedecké (založené na racionalite a logike) a nevedecké (založené na zmyslovo-figuratívnom vnímaní okolitej reality). Veda je experimentálne-experimentálne poznanie. Objavil sa až v 15. storočí. Časť vedecké poznatky je sociálne poznanie. Vedecké poznanie takého objektu, akým spoločnosť zahŕňa sociálne poznanie(sociologický prístup) a humanitárne znalosti(všeobecný ľudský prístup).
Nevedecký spôsob poznania prezentované v týchto formách:
- každodenné praktické (každodenné);
- hra;
- výtvarné umenie);
- mytologický;
- náboženský;
- ľudová múdrosť a zdravý rozum;
- sebapoznanie;
- paraveda (takmer vedecké poznatky)
Historicky prvou formou poznania boli mytologické poznatky.
Mýtus- najranejší spôsob chápania prírodnej a sociálnej reality (t. j. príbeh pradávneho človeka o vesmíre). mytologické poznanie - ide o prvý pokus ľudstva vo fantastických obrazoch zovšeobecniť a vysvetliť rôzne javy prírody a spoločnosti, akýsi prejav svetonázoru starovekej spoločnosti. Mytologické poznanie je úzko spojené s náboženským poznaním, pretože odrážalo prvky náboženstva a predstavy o nadprirodzenom. Náboženské a filozofické formy poznania vznikli z mýtu.
Obyčajné-praktické, alebo svetské vedomosti(„A skúsenosť, syn ťažkých chýb ...“) sa formuje na základe životnej praxe, skúseností Každodenný život, ktoré prinášajú elementárne informácie o prírode a okolitej realite a predstavujú jednoduchý súbor užitočných informácií, znakov, pokynov od starších, osobných skúseností. Veľa sa učíme už na úrovni nášho bežného zdravého rozumu. Každodenné poznanie je však subjektívne a individuálne. Každodenné vedomosti obyvateľov vidieka a miest sa budú líšiť v každodenných veciach (odkiaľ pochádza voda, koľko minút trvá cesta z domu do školy atď.).
ľudová múdrosťA robustný význam sú zovšeobecnené praktické poznatky celých generácií.
Nárast objemu a komplexnosti činností ľudí zameraných na uspokojovanie ich potrieb viedol k potrebe evidovať poznatky, úspechy praxe formou opisov. Okrem toho takéto opisy obsahovali kombinovanú zovšeobecnenú skúsenosť rôznych ľudí, niekedy dokonca mnohých generácií. Takéto zovšeobecnené praktické poznatky tvorili základ ľudový múdrosť. Zo zovšeobecnenej skúsenosti vznikli svojrázne aforizmy, výroky, úsudky obsahujúce praktické závery. Tento úsudok sa zrodil z pozorovania, že kov treba opracovávať v takom stave, aby sa s ním ľahšie pracovalo. Tento úsudok znamená výzvu urobiť niečo včas, pokiaľ sú podmienky priaznivé pre aktivitu.
punc ľudová múdrosť ako akýsi súbor receptov na správanie pre rôzne prípady je, že je heterogénny, protirečivý. Je to spôsobené tým, že fixuje postoj rôznych ľudí k rovnakým javom, činom. V kódexe ľudovej múdrosti možno pri tej istej príležitosti nájsť priamo opačné súdy. Napríklad: „Čo môžeš urobiť dnes, neodkladaj na zajtra“ a „Ráno je múdrejšie ako večer.“
Slovník definuje zdravý rozum ako názory ľudí na okolitú realitu a samých seba spontánne formované pod vplyvom každodennej skúsenosti; tieto názory sú základom praktickej činnosti a morálky. Zdravý rozum zahŕňa určité informácie získané spontánne, bez špeciálnej kognitívnej činnosti.Tieto znalosti sú asimilované do tej miery, že človek ovláda živé, priame skúsenosti svojich súčasníkov, zručnosti ľudského života. Predstavuje takzvané prirodzené myslenie a je vlastné každému zdravému človeku. Takže z hľadiska zdravého rozumu, ak neviete s ktorýmkoľvek zariadením pracovať, je vhodné opýtať sa skúsenej osoby a ak žiadna nie je, nedotýkajte sa zariadenia, pokiaľ to nie je nevyhnutné. Zdravý rozum velí, že je lepšie nerobiť veci, ktoré môžu ublížiť iným aj sebe.
náboženské znalosti- ide o súbor náboženských pocitov, názorov a predstáv o Bohu, nesmrteľnosti duše a pod. Hlavným znakom náboženského vedomia je viera v nadprirodzeno. Náboženské poznanie pochádza z toho, že svet stvorila večná a nemenná duchovná entita – Boh. Poznanie božskej podstaty z pohľadu náboženského poznania je poznaním sveta. Boh stvoril tento svet a všetky jeho zákony, čo znamená, že ich môže zmeniť. Nemá teda zmysel študovať zákony sveta, ale človek by mal poznať iba Boha.
kognitívnu stránku umenie spočíva v tom, že vnímanie umeleckého obrazu znamená rozšírenie ľudskej skúsenosti, ktorá pokrýva sféru prítomnosti, sféru minulosti a niekedy aj budúcnosť. Špecifickým spôsobom umeleckého poznania je využitie umeleckého obrazu. Umenie sa samozrejme neobmedzuje len na poznanie sveta, jeho účel je oveľa širší. Umenie vyjadruje estetický postoj človeka k realite. Životná skúsenosť sa prostredníctvom umeleckej formy nielen rozširuje, ale aj prehlbuje: človek cíti spojenie so svojimi súčasníkmi a minulými generáciami. Táto skúsenosť nie je len poznaním predtým nepoznaného, ale aj vnímaním najzložitejšieho toku pocitov, sveta emocionálnych zážitkov, morálnych a iných svetonázorových problémov, premýšľaním nových životných rozhodnutí z nových uhlov pohľadu. Umenie umožňuje spoznať typické a univerzálne prostredníctvom jednotlivých, jedinečných javov a faktov. Svojho času literárny kritik V.G. Belinsky nazval román A.S. Puškin „Eugene Onegin“ „encyklopédia ruského života“. Prostredníctvom životopisu Onegina čitateľ skutočne prechádza najrozmanitejšími aspektmi života ruskej spoločnosti na začiatku 19. storočia.
Niektorí výskumníci vyčleňujú hernú formu poznania ako špeciálnu formu. Hra Poznávanie je postavená na základe podmienených pravidiel, cieľov a herných noriem. Má vzdelávací charakter, odhaľuje kvality a schopnosti človeka. Patrí k prvým formám poznania.
Sebapoznanie alebo reflexia zaujíma v kognitívnej činnosti osobitné miesto.
Sebapoznanie - je to poznanie zvláštneho predmetu, teda seba samého. Vyskytuje sa na základe formovania obrazu „ja“ (postoj k vlastnému vzhľadu a predstave o svojich schopnostiach), ktorý sa potom mení na sebaúctu. Sebaúcta je emocionálny postoj k vlastnému obrazu. „Som talentovaný“ alebo „Som priemerný“. Obraz „ja“ nezostáva počas života nezmenený. Dôležitým prostriedkom poznania je sebavyznanie – úplné vnútorné vyúčtovanie pred sebou samým. Samoštúdium sa môže uskutočňovať aj v procese iných činností - komunikácia, hra, práca, kognitívna činnosť, ale v niektorých zložitých situáciách si vyžaduje osobitné úsilie a znalosti.
paravedecký(doslova z lat. blízko-vedecké) vonkajšie poznatky napodobňujú vedecké poznatky. V parascience je však veľa nejasných a neoverených stanovísk, neexistuje objektivita a overiteľnosť, napríklad v ufológii, astrológii atď. Niekedy sa paraveda vzťahuje na poznatky, ktoré ešte nenašli jasné a koherentné vysvetlenie v rámci existujúcich vedeckých teórií.
Spoločenské vedy 10. ročník
Téma lekcie: Rôzne spôsoby, ako spoznať svet
Cieľ: vysvetliť pojmy a pojmy: „úrovne ľudského poznania“, „mytologické poznanie“, „racionálno-logické poznanie“, „životná skúsenosť“, „zdravý rozum“, „eschatológia“, „paraveda“;
Úlohy:
zoznámiť sa s druhmi a úrovňami ľudského poznania;
rozvíjať u študentov schopnosť vykonávať komplexné vyhľadávanie, systematizovať sociálne informácie o téme, porovnávať, analyzovať, vyvodzovať závery, racionálne riešiť kognitívne a problémové úlohy;
prispieť k rozvoju občianskeho postavenia žiakov.
Typ lekcie: lekcia - obchodná hra.
Počas vyučovania
I. Organizačný moment
V histórii sa uvažovalo o rôznych typoch vedomostí: racionálne a zmyslové, logické a nelogické, vedecké a nevedecké, bežné a umelecké, morálne a filozofické atď. alebo vo vedeckých laboratóriách. Nie vždy ľudia túžili po akademických vedomostiach. Akákoľvek modlitba, povedal I.S. Turgenev prichádza k jednej veci: "Pane, uistite sa, že dvakrát dva nie sú štyri."
Naozaj, potrebuje ľudstvo vieru v zázračné?
Akú úlohu zohrávala fantázia v procese poznávania pravdy?
Pomáha umenie lepšie porozumieť svetu?
Zamyslime sa nad týmito otázkami.
Téma lekcie: "Rozmanitosť spôsobov poznávania sveta." Budeme zvažovať nasledujúce otázky:
1. Mýtus a poznanie sveta.
2. "A skúsenosti, syn ťažkých chýb ..."
3. Ľudová múdrosť a zdravý rozum.
4. Poznanie pomocou umenia.
5. Kde končí veda.
II. nový materiál
Ani teraz, v 21. storočí, väčšina ľudí nezískava informácie o svete z vedeckých pojednaní. Astrologické predpovede rastú ako huby po daždi, objavujú sa oznámenia so sľubmi o vyriešení všetkých problémov od „slávnych“ jasnovidcov, mimoriadne obľúbené sa stali hromadné wellness sedenia. . Preto spolu s vedou existuje mnoho spôsobov poznania. O tom sa bude diskutovať v lekcii, ktorú navrhujem viesť vo forme hry na hranie rolí.
Takže trieda by sa mala rozdeliť na skupiny, z ktorých každá bude predstavovať určitú úlohu presvedčených zástancov vlastných, nevedeckých spôsobov poznávania sveta a pravdy. Existuje len jedna podmienka: musíte byť presvedčivý, keď prezentujete svoj spôsob poznania. A na to budete musieť pracovať s materiálmi odseku a ďalšími materiálmi.
1. skupina pripraví prejav na obranu mytologických poznatkov s použitím odseku 1 „Mýtus a poznanie sveta“ § 23 a doplnkového materiálu.
Skupina 2 pripravuje prejav na obranu bežných vedomostí s použitím odseku 2 „A skúsenosti, syn ťažkých chýb ...“ § 23 a doplnkový materiál.
3. skupina pripraví prejav na obranu ľudovej múdrosti a zdravého rozumu s použitím odseku 3 „Ľudová múdrosť a zdravý rozum“ § 23 a doplnkového materiálu.
4. skupina pripravuje prejav na obhajobu umeleckých a obrazných vedomostí s použitím odseku 1 „Mýtus a poznanie sveta“ § 23 a doplnkového materiálu.
5. skupina pripraví prejav na obhajobu paravedeckých poznatkov s použitím p, 4 „Tam, kde končí veda“ § 23 a doplnkového materiálu.
Každá skupina bude prezentovať výsledky svojej práce na okrúhlom stretnutí. na základe otázok a zadaní.
Materiál pre skupinu 1
Mytológia
Pokusy človeka vytvoriť obraz vesmíru sa najskôr uskutočnili vo forme mýtov. Po dlhú dobu bol mýtus považovaný za fantastickú fikciu, rozprávku, ktorú vytvorili nevedomí divosi. Ale v tomto prípade zostáva nepochopiteľné, prečo by si človek v podmienkach urputného boja o existenciu rozprával rozprávky?
Vďaka úsiliu celej generácie výskumníkov sa nakoniec odhalil význam mýtu pre rozvoj spoločnosti.
Čo je to mýtus a ako sa objavil?
Mýtus je slovo, legenda. Podľa definície N.A. Berďajev, mýtus je desakralizácia (odstránenie svätosti, mystiky, „sekularizácia“) tajných, magických vedomostí. Hovorí sa to dosť jednostranne, ale v podstate pravdivo. Mýtus je skutočne slovo, ktoré vytvára spojenie medzi skutočný svet a tajný, posvätný svet. Vnášanie vyšších významov do sveta, mýtus ho chápe, zefektívňuje, harmonizuje, robí ho zvládnuteľným.
Mýtus je skutočný Prometheus, ktorý zniesol nebeský oheň (tajné poznanie a skrytý význam) na Zem a tak osvietil tento svet. Mýtus je panenské, autokratické, kráľovské slovo. Mýtus drží svet pohromade: mýtus reprodukuje svet, chráni ho, obnovuje v ňom poriadok.
Mýtus sa teda podľa definície ruského filozofa, náboženského mysliteľa Alexeja Fedoroviča Loseva (1893-1988) javí ako magické slovo (meno), t. j. slovo, ktoré odhaľuje tajnú podstatu sveta a umožňuje súčasne ovplyvňovať svet, podrobte si ho. V tejto hypostáze (kvalite) je mýtus predchodcom vedy v jej transformačnej a kognitívnej úlohe.
Dnes je jasné, že najstaršie formy chápania sveta nielenže nezostávajú pri počiatkoch dejín, ale naďalej žijú. Ukazuje sa, že mytologické vedomie je schopné vytvárať nové prstene na živom strome kultúry, nové vetvy a dávať neočakávané ovocie. Vnášanie významov z tajných hlbín ľudskej duše, do ktorých nemôže nahliadnuť ani veda, sa ľahko uskutočňuje, samozrejme, mýtom. Niekedy je ťažké spoznať ho v novom modernom šate – niekedy vedeckom, inokedy poetickom, inokedy filozofickom, no skúsený filozof okamžite určí: pred ním je novodobý mýtus.
Takže mýtus žije, umiera a znovu sa rodí. Nedá sa to eliminovať. Súčasní bádatelia z nej totiž môžu čerpať priepasť poznania.
Tu je jeden zo starých gréckych mýtov, prečítajte si ho a odpovedzte na otázky k nemu.
Prvá bola Temnota a z Temnoty vznikol Chaos. Zo spojenia Temnoty s Chaosom vznikla Noc, Deň, Erebus (tma) a Vzduch.
Zo spojenia noci s Erebusom, osudom, starobou, smrťou, vraždou, zmyselnosťou, spánkom, snami, hádkou, smútkom, mrzutosťou, nemesis, nevyhnutnosťou, radosťou, priateľstvom, súcitom, moirou (bohyňou osudu) a hesperidkami (nymfy) , strážcovia zlatých jabĺk večnej mladosti).
Zo spojenia noci, vzduchu a dňa vznikla Gaia-Zem, nebo a more.
Zo spojenia Vzduchu a Gaia-Zem, Strach, Unavujúca práca, Zúrivosť, Nepriateľstvo, Podvod, Prísahy, Oslepenie duše, Nestriedmosť, Hádky, Zabúdanie, Smútok, Pýcha, Bitky, ako aj Oceán, Metis (myšlienka) , titáni, Tartarus (priestor , nachádzajúci sa v samotných hlbinách vesmíru, pod Hádom), tri erinnie, či fúrie (bohyne pomsty a ľútosti).
Obri vznikli spojením Zeme a Tartaru.
Nižšie uvedené mýty boli vytvorené rôzne národy. Ale je tu niečo, čo ich všetkých spája. Akú všeobecnú myšlienku nesú? Čo nám môžu povedať?
V staroegyptskej mytológii sa traduje, že prvých ľudí stvoril boh plodnosti z hliny na hrnčiarskom kruhu.
Akkadské mýty obsahujú informáciu, že bohovia stvorili ľudí z hliny vo dvojiciach a cez pupočnú šnúru im vnukli život.
Mýty národov Škandinávie rozprávajú o tom, ako bohovia našli na brehu mora nedokončené postavy prvej dvojice ľudí a oživili ich. Figúrky boli vyrobené z rôznych druhov dreva. Tak sa zrodili Ask (Ash) a Embla (Willow).
Niektoré národy žijúce v Barme a Bangladéši veria, že ľudia pochádzajú z vtákov.
Staroveký čínsky mýtus Pan-gu hovorí o pôvode sveta z častí mŕtveho tvora. Jeho dych sa zmenil na vietor a mraky, jeho hlas sa zmenil na hrom, jeho krv sa stala riekami a nádržami, jeho vlasy a fúzy sa stali súhvezdiami, pot sa stal dažďom a rosou. Ľudia pochádzajú z hmyzu, ktorý žil na tele Pan-gu.
Indiáni z kmeňa Jaivats verili, že pochádzajú od opičieho boha Hanumana, ktorý vie lietať, meniť svoj vzhľad a dokáže zo zeme trhať kopce a hory. Niektoré kmene Tibetu spájajú svoj pôvod s opicami-predkami. Kmene Malajského polostrova (juhovýchodná Ázia) majú legendu, že sú potomkami bielych opíc.
Mýtus je prvou formou poznania a vysvetlenia spoločnosti
Hlavné tematické cykly mýtov:
kozmogonické mýty - mýty o vzniku sveta a vesmíru;
antropogonistické mýty - mýty o pôvode človeka a ľudskej spoločnosti;
mýty o kultúrnych hrdinoch - mýty o pôvode a zavádzaní určitých kultúrnych statkov;
eschatologické mýty – mýty o „konci sveta“, konci času;
biografické motívy - narodenie, uvedenie do plnoletého stavu, svadba, smrť mytologických hrdinov.
Úloha a význam mýtov:
čerpáme poznatky o systéme pravidiel a hodnôt prijatých v danej spoločnosti;
vytvárame obraz integrálneho života ľudí;
mýty uchovávajú životnú skúsenosť národov;
pochopením mýtov človek koreluje svoju osobnú skúsenosť s generickou skúsenosťou kolektívu, komunity ľudí;
zabezpečuje kontinuitu kultúrneho zážitku;
vyjadruje najlepšie morálne vlastnosti hrdinov a pozýva ich, aby nasledovali ďalšie generácie.
Materiál pre skupinu 2
Historik minulého storočia S. M. Solovjov opísal stavbu Uspenského chrámu v moskovskom Kremli. Prečítajte si text a zamyslite sa nad tým, aké praktické poznatky získal ruský ľud pri stavbe katedrály.
Z "histórie Ruska od staroveku"
Katedrálny kostol bol považovaný za hlavnú výzdobu mesta a Moskva sa najmenej zo všetkého mohla pochváliť touto výzdobou. Katedrálny kostol Nanebovzatia Panny Márie, postavený pod Kalitou, už natoľko schátral, že boli presunuté klenby, a preto boli nútení podoprieť stavbu hrubými drevenými stĺpmi; bolo potrebné uvažovať o výstavbe ďalšieho kostola av roku 1472 metropolita Filip zavolal dvoch majstrov - Krivcova a Myškina - a požiadal ich, či by sa zaviazali postaviť kostol rovnaký ako vladimirský chrám Panny Márie. Majstri to vzali a metropolita ustanovil veľkú sbierku striebra od všetkých kňazov a kláštorov na budovu kostola a bojari a hostia dobrovoľne dali peniaze; keď sa striebro pozbieralo, pustili sa do práce zničení starý kostol a začal stavať nový; ale keď v treťom roku začali zmenšovať klenby, budova sa zrútila. Veľkovojvoda poslal do Pskova pre miestnych remeselníkov, ktorí prišli z nemeckej zeme; prišli remeselníci, preskúmali zrútenú stavbu, pochválili plynulosť diela, no rúhali sa vápnu, ktoré sa rozpúšťalo v tekutine, nie lepkavé, čo bolo hlavným dôvodom krehkosti diela. Pskovským majstrom však nebolo dovolené napraviť chybu Krivcova a Myškina; Sofia Fominichna, ktorá krátko predtým pricestovala do Moskvy, s najväčšou pravdepodobnosťou presvedčila svojho manžela, aby zavolal spoľahlivejšieho umelca z Talianska, a veľkovojvoda poslal Semjona Tolbuzina do Benátok a prikázal mu, aby tam hľadal cirkevného majstra. Tolbuzin našiel v Benátkach veľa remeselníkov, ale len jeden súhlasil, že pôjde do Moskvy za desať rubľov mesačný plat; bol to rodák z Bologne, Aristoteles Fioravanti; a bol dokonca s Tolbuzinom násilne prepustený, Aristoteles priviedol svojho syna Andreja a žiaka Petra; po preskúmaní starých kostolných prác pochválil ich hladkosť, ale povedal, že vápno nie je lepkavé a kameň nie je tvrdý, a preto oznámil, že začne robiť všetko znova; zvyšky bývalej stavby boli rozbité nástenným otĺkacím strojom - baranidlom. „Úžasná vec,“ hovorí kronikár. "Robili to tri roky a za menej ako týždeň to zničili, nemali čas vybrať kameň." Aj Aristoteles odišiel do Vladimíra; poobzeral sa po tamojšom kostole, pochválil ho a povedal; "Toto je práca niektorých našich majstrov." Za Andronievským kláštorom zariadil pec na pálenie tehál, vyrábal tehly už také isté ako predtým, ale dlhšie a ťažšie; na ich rozbitie bolo potrebné ich najskôr namočiť do vody; vápno tiež nariadilo husto zasahovať, takže keď vyschne, nemožno ho rozštiepiť nožom; na zdvíhanie kameňov vyrobil Aristoteles koleso; bolo úžasné sledovať, ako koleso zdvíhalo kamene a zaháčkovalo ich na lane. V roku 1475 Aristoteles začal svoju prácu, v roku 1479 skončil. Ján veľkolepo oslávil vysvätenie katedrálneho kostola: nariadil rozdávať almužny po meste, pohostil metropolitu, biskupov, archimandritov a všetkých bojarov na večeru; na druhý deň metropolita a všetky katedrály (biele duchovenstvo) stolovali s panovníkom v strednej miestnosti a sám veľkovojvoda stál pred nimi a so svojím synom. Všetky katedrály jedli a pili na dvore veľkovojvodu sedem dní. Aktivity Aristotela sa však neobmedzovali len na stavbu katedrály Nanebovzatia Panny Márie, pretože bol nielen zručným murolom (architektom), ale vedel aj nalievať delá a strieľať z nich, odlievať zvony a raziť mince.
Prečítajte si epizódu z príbehu N. S. Leskova „Lefty“, kde cár v malom rozsahu skúma prácu – podkovy na nohách mechanickej „anglickej“ blchy a nijako ich nevidí a odpovedzte na výsluch, ako pomohla každodenná skúsenosť majster, aby sa vyrovnal s úlohou: obuť blchu.
Ak by existoval lepší ďalekohľad, ktorý zväčšuje päť miliónov, potom by ste chceli vidieť, že na každej podkove je zobrazené meno majstra: ktorý ruský majster tú podkovu vyrobil.
A je tam tvoje meno? - spýtal sa panovník.
V žiadnom prípade, - odpovedal ľavák, - len môj nie je.
prečo?
Ale pretože som pracoval menšie ako tieto podkovy: koval som karafiáty, ktorými boli podkovy upchaté - žiadny malý rozsah to tam neznesie.
Cisár sa spýtal:
Kde je váš melkoskop, s ktorým by ste mohli vyrobiť toto prekvapenie?
Ľavák odpovedal:
Sme chudobní ľudia a pre našu chudobu nemáme malý záber, ale oči sme si tak vystrelili.
Z akej praktickej činnosti alebo každodenných situácií vznikli nasledujúce príslovia a porekadlá? Pokračujte v ich sérii výberom vlastných príkladov.
Človeka spoznáte, keď s ním rozmotáte kilo soli lyžičkou.
Krajčír bez kaftanu, obuvník bez čižiem a stolár bez dverí.
Kupujúci domu chváli a obchodník - v obchode.
Domáci cent je lepší ako návštevný rubeľ.
"A skúsenosť, syn ťažkých chýb..."
Skúsenosť každodenného života (životná prax) je zvláštny spôsob poznávania sveta.
Jeho zvláštnosťou je, že získavanie vedomostí nie je samoúčelné, ale „vedľajší produkt“.
Metódou formovania praktických vedomostí je pracovná činnosť.
Praktické poznatky nepredstierajú teoretické opodstatnenie a nezaobídu sa bez nich.
Praktické vedomosti majú svoj vlastný jazyk: „trochu“, „od oka“.
Získavajú sa nielen praktické vedomosti, ale aj hodnotenia, normy správania (duchovné a praktické).
Materiál pre skupinu 3
Rusi pred vami ľudové rozprávky a príslovia na spoločenské a každodenné témy. Po oboznámení sa s nimi sa pokúste dokázať legitímnosť výroku N. A. Nekrasova: „Ruské ľudové legendy, príslovia ... nakoniec, ruské ľudové rozprávky sú spomienkou na našu dlhú minulosť, úložiskom ruskej histórie.“
Tvrdohlavá manželka
Žili manžel a manželka. Manžel išiel na trh a kúpil mačky. Príde domov. Manželka sa pozrela: vo vreci sú mačky. "Manžel," hovorí, "komu sú mačky ku-gGyl?" - "Matka." - "Zomriem! Prečo ste kúpili mame mačky?
Nejedzte deň, nejedzte dva. Prišiel manžel: "No, čo robíš, na čo umieraš?" - "Povedz mi, komu si kúpil mačky?" - "Matka".
Nepije, neje, je chorá. Opäť prichádza manžel: "No, na čo umieraš?" -"Povedz mi, komu si kúpil mačky?" - "Matka".
Viac ochorela; poslal po kňaza. Manžel príde: "No, na čo umieraš?" -"Komu si kupoval mačky?" - "Matka".
Prišiel kňaz. Manžel príde znova. Pýta sa: "Pre koho ste kúpili mačky?" - "Matka." - "Urob rakvu, polož ma do rakvy!"
Urobili truhlu, vložili ju do truhly, odniesli ju pochovať. Príde k nej manžel: „Hlúpe! Na čo umieraš? -"Povedz mi, komu si kúpil mačky?" -"Matka!" - "Pochovajte ma do zeme!"
Tak to pochovali.
Shemyakinov súd
Boli raz dvaja bratia: jeden bohatý, druhý chudobný. Chudobný prišiel k boháčovi požiadať o koňa. Bohatý muž dal koňa, ale nedal postroj. No, čo má chudák brat robiť? Priviazal vozík k chvostu, odišiel do lesa a nasekal veľkú hromadu palivového dreva. Prišiel domov, otvoril bránu a vozík sa v nich zasekol; kôň trhol - chvost sa odtrhol. Prináša svojmu bratovi koňa bez chvosta a brat sa nahneval: "Vezmem ťa k sudcovi Shemyakovi!"
Choď. Jazdili sme, jazdili, prišla noc. Išli sme k bohatému obchodníkovi. Bohatí a bohatí sedia, jedia, pijú vodku a chudobní ležia na sporáku; chcel vidieť, čo jedia boháči, naklonil sa nad sporák, neodolal, spadol do kolísky a rozdrvil dieťa. Obchodník zakričal: "A ja pôjdem za sudcom Shemyaka!"
Všetci traja sme už odišli. Idú – na ceste je veľký most. Chudák si myslí: „Aj tak som stratený. Dovoľte mi skočiť z mosta a zabiť sa." A dole pán niesol svojho chorého otca. Chudák skočil z mosta, no spadol priamo na pacienta a zabil ho.
Majster zakričal: "A ja pôjdem za sudcom Shemyaka!" Prichádzajú k sudcovi. Bohatý brat sa sťažuje, zatiaľ čo chudobný brat zabalí kameň do vreckovky a ukáže ho sudcovi. Sudca Shemyaka si myslí, že mu chce dať peniaze, a hovorí bohatému bratovi: "Daj mu koňa a nech si ho nechá, kým mu nenarastie chvost!"
Obchodník sa začal sťažovať a chudák opäť ukázal sudcovi kameň v šatke. Sudca Shemyaka hovorí obchodníkovi: "Daj mu jeho ženu a nech si ju nechá, kým sa nenarodí dieťa!"
Majster sa začal sťažovať a chudák opäť Shemyaka ukazuje na kameň v šatke. Hovorí: „Ty, chudák, postav sa pod most a ty,“ hovorí pánovi, „skoč na neho a zabi ho.
Keď všetci odišli, Shemyaka zavolá úbohého roľníka: peniaze, hovoria, poď, on si rozloží vreckovku a hovorí: „Nesúdil by som podľa seba, zabil by som sudcu Shemyaku! Sudca Shemyaka bol potešený: "Vďaka Bohu, že som tak súdil!"
Tu príde chudobný človek k bratovi po koňa a hovorí mu: Dám ti kravu, pár štvrtkov chleba, len nechaj koňa! Toto všetko vzal chudák a išiel k obchodníkovi. Obchodník sa zľakol a začal sa ho pýtať: "Dám ti býka a pár štvrtkov chleba, len si neber milenku!" Toto všetko vzal chudák a odišiel k pánovi. "No," hovorí, "ja sa postavím pod most a ty na mňa skočíš." Majster sa bál skočiť z mosta a pýta sa: „Vezmi si koňa a pár štvrtí chleba, ale ja neskočím ...“
Toto všetko si chudák zobral pre seba a teraz žije bohato.
Aké hodnotové súdy vyplývajú z nasledujúcich prísloví? Súhlasíte s ich hodnotením?
Nepýtaj sa starých - spýtaj sa skúsených.
Inému smútok - učenie, inému - trápenie.
Bez pokazenia vecí sa nestanete majstrom.
Žil v ľuďoch, videl svetlo; dal si na nohu sekeru, opásal sa násadou sekery.
Je lepšie žiť chudobne, ako byť bohatý na hriech.
Ľudová múdrosť a zdravý rozum
Ľudová múdrosť – zovšeobecnené praktické poznatky.
Príklady ľudovej múdrosti:
aforizmy: „Ak rád jazdíš, rád nosíš sane“;
výroky: „Bez práce nemôžete vytiahnuť ani rybu z rybníka“;
rozsudky: „Udri, kým je železo horúce“;
hádanky: „Čo chceš, to si nekúpiš; čo nepotrebuješ, nemôžeš predať."
Charakteristickým znakom ľudovej múdrosti je súbor receptov na správanie pri rôznych príležitostiach.
Zdravý rozum – spontánne sa rozvíjajúce pohľady ľudí na okolitú realitu a samých seba pod vplyvom každodennej skúsenosti
Materiál pre skupinu 4
1. Vyberte pasáž z literárneho diela, ktorá jasne demonštruje platnosť Hesiodovho výroku: „Múzy hovoria lži, ktoré vyzerajú ako pravda.“
2. Analyzujte báseň.
Po návšteve cintorína Saint-Geneve de Bois v Paríži, kde je pochovaných mnoho členov bieleho hnutia, napísal R. Roždestvensky tieto verše:
Dlaňou sa dotýkam histórie.
Prežívam občiansku vojnu...
Ako by chceli ísť na Materskú stolicu
Jazdite raz na bielom koni! ..
Ako sú zabudnutí, bývalí -
Preklínam všetko teraz a odteraz,
Ponáhľal sa na ňu pozrieť
víťaz
Nechaj nepochopiteľné
Nechajte neodpúšťať
drahá zem
A - zomrieť!
poludnie:
Brezový odraz pokoja.
Na oblohe - ruské kupoly,
A mraky ako biele kone
Ponáhľanie sa cez baldachýn Saint-Genevieve de Bois.
3. Pred vami je obraz S. V. Ivanova "V poriadku moskovských čias."
Aké poznatky sa môžete dozvedieť o politickom systéme 17. storočia, keď sa naň pozriete?
Poznanie pomocou umenia
Umelecké diela pomáhajú cítiť ducha doby.
Zvláštnosťou tejto formy poznania je umelecké zovšeobecnenie, obraz. Pomáhajú prezentovať ideálnu myšlienku prostredníctvom skutočnej inkarnácie a pochopiť túto inkarnáciu prostredníctvom vyjadrenia myšlienky.
Umelecký obraz vytvára hypotézu okolitého sveta alebo jeho častí.
Materiál pre skupinu 5
Aký jav ilustruje nasledujúci text? Čo si myslíte o tomto fenoméne?
Slávny anglický fyzik J. Rayleigh sa zaujímal o parapsychológiu a spiritualizmus a na sklonku života bol dokonca prezidentom Spoločnosti pre psychický výskum. K štúdiu všetkých týchto záhadných javov pristupoval s dôkladnosťou experimentálneho fyzika. Aby teda otestoval schopnosti jedného média, ktoré vedelo prinútiť duchov písať a kresliť na seanse v tme, Rayleigh prispájkoval list papiera a dve ceruzky do veľkej retorty. Zážitok sa skončil fiaskom, hostia z druhého sveta nedokázali zanechať na papieri stopu. Táto retorta je uložená v múzeu Rayleigh House v Essexe a papier zostal čistý viac ako 120 rokov.
Aký je váš názor na nasledujúce informácie? Svoju odpoveď zdôvodnite.
Niektorí nadšenci sa snažia, ak nie dokázať existenciu duchov a duchov, tak aspoň racionálne vysvetliť, odkiaľ môžu tieto fantómy pochádzať. Kanadský neurofyziológ M. Persinger zozbieral 203 správ o objavení sa duchov mŕtvych za posledných 37 rokov a porovnal ich s geografickými údajmi o magnetickej aktivite v zodpovedajúcich dňoch. Ukázalo sa, že duchovia sa zvyčajne objavujú počas vysokej geomagnetickej aktivity, počas období magnetických búrok.
Kde končí veda Charakteristickými črtami paravedy sú vágnosť a záhadnosť informácií, ktoré používa.
Dôvodom vzhľadu sú obmedzené možnosti vedy, ktoré nedokážu odpovedať na všetky otázky.
Charakteristické črty paravedy:
Paraveda sa vyznačuje nárokom na univerzálnosť.
Prehnané nároky na pozornosť na seba.
Často netolerantný voči tradičnej vede. Pozitívny vplyv paravedy spočíva v tom, že prispieva k rozvoju nových vedeckých problémov.
III. Zhrnutie lekcie
Toto je koniec našej tlačovej konferencie. Poďme si to zhrnúť.
S akými nevedeckými spôsobmi poznania pravdy sme sa stretli? Ktorá z nich sa vám zdala najpresvedčivejšia?
Čo spája všetky tieto oblasti?
Dá sa tvrdiť, že nevedecké poznanie vedie človeka k pravde? Svoju odpoveď zdôvodnite.
Dokončite úlohy v odseku.
Domáca úloha
Naučte sa § 23, robte úlohy.
Téma lekcie: «
1. Ciele lekcie:
§ Výchovno-vzdelávací cieľ: oboznámiť s druhmi a úrovňami ľudského poznania;
§ Naďalej rozvíjať u študentov schopnosť komplexne vyhľadávať, systematizovať sociálne informácie k téme, porovnávať, analyzovať, vyvodzovať závery, racionálne riešiť kognitívne a problémové úlohy;
§ Výchovno-vzdelávací cieľ: podporovať rozvoj občianskeho postavenia študentov; výchova k túžbe realizovať svoje komunikačné schopnosti.
2. Pojmy:„úrovne ľudského poznania“, „mýtické poznanie“, „racionálno-logické poznanie“, „životná skúsenosť“, „zdravý rozum“, „eschatológia“, „paraveda“;
3. Typ lekcie: lekcia - obchodná hra
4. Vybavenie lekcie:
Ø Multimédiá
Ø Materiály pre skupiny
5. Literatúra:
· Sociálne vedy: Učebnica pre 10. ročník. Časť 1./A.I. Kravčenko;
· Spoločenské vedy: profil.úroveň: učebnica. Pre 10 buniek. všeobecné vzdelanie inštitúcie / [L.N. Bogolyubov, Yu.I. Lazebniková A.Yu., Smirnova N.M. atď.]; vyd. L.N. Bogolyubov. - M.: Vzdelávanie, 2010.
· Spoločenské vedy: učebnica pre 10. ročník: základná úroveň. Bogolyubov L.N. a kol., 5. vydanie. - M.: Osveta, 2009. - 351 s;
· Vývoj lekcií v sociálnych štúdiách. Základná.úroveň. 10 buniek Begeneeva T.P. 2010- str.288
· Školský náučný slovník. 10 - 11 buniek. - M.: Vzdelávanie, 2010.
7.Plán lekcie:
1. Mýtus a poznanie sveta.
2. Životná skúsenosť.
3. Ľudová múdrosť a zdravý rozum.
4. Poznanie pomocou umenia.
5. Parascience.
Stiahnuť ▼:
Náhľad:
Téma lekcie: " Rôzne spôsoby spoznávania sveta.
- Ciele lekcie:
- Výchovno-vzdelávací cieľ: oboznámiť s druhmi a úrovňami ľudského poznania;
- Naďalej rozvíjať u študentov schopnosť vykonávať komplexné vyhľadávanie, systematizovať sociálne informácie o téme, porovnávať, analyzovať, vyvodzovať závery, racionálne riešiť kognitívne a problémové úlohy;
- Výchovno-vzdelávací cieľ: podporovať rozvoj občianskeho postavenia žiakov; výchova k túžbe realizovať svoje komunikačné schopnosti.
- Pojmy: „úrovne ľudského poznania“, „mýtické poznanie“, „racionálno-logické poznanie“, „životná skúsenosť“, „zdravý rozum“, „eschatológia“, „paraveda“;
- Typ lekcie: lekcia - obchodná hra
- Vybavenie lekcie:
- Multimédiá
- Skupinové materiály
- Literatúra:
- Spoločenské vedy: Učebnica pre 10. ročník. Časť 1./A.I. Kravčenko;
- Spoločenské vedy: profil.úroveň: učebnica. Pre 10 buniek. všeobecné vzdelanie inštitúcie / [L.N. Bogolyubov, Yu.I. Lazebniková A.Yu., Smirnova N.M. atď.]; vyd. L.N. Bogolyubov. - M.: Vzdelávanie, 2010.
- Spoločenské vedy: učebnica pre 10. ročník: základná úroveň. Bogolyubov L.N. a kol., 5. vydanie. - M.: Osveta, 2009. - 351 s;
- Pourochnye vývoj v sociálnych vedách. Základná.úroveň. 10 buniek Begeneeva T.P. 2010- str.288
- Školský spoločenskovedný slovník. 10 - 11 buniek. - M.: Vzdelávanie, 2010.
7. Plán lekcie:
1. Mýtus a poznanie sveta.
2. Životná skúsenosť.
4. Poznanie pomocou umenia.
5. Parascience.
Počas vyučovania.
Metódy a metodologické techniky | Študentské aktivity | Predpokladaný výsledok |
|
Organizovanie času. motivačný moment | Ahoj! Som veľmi rád, že vás všetkých vidím. Oslavujme neprítomných. Uistite sa, že máte na stoloch učebnicu, zošit a písacie potreby. Pozrime sa na domácu úlohu! Mám na vás dve otázky:
Dobre! Výborne! Teraz, v 21. storočí, väčšina ľudí nezískava informácie o svete z vedeckých pojednaní. Teraz existuje veľa astrológov, psychikov so sľubmi, že vyriešia všetky problémy, televízne programy sa stali mimoriadne populárnymi. Preto spolu s vedou existuje mnoho spôsobov poznania. O tom sa bude diskutovať v lekcii, takže téma našej lekcie: „Rôzne spôsoby, ako spoznať svet“ Účel lekcie: zoznámiť sa s druhmi a úrovňami ľudského poznania; Zvážime s vami nasledujúce otázky: 1. Mýtus a poznanie sveta. 2. Životná skúsenosť. 3. Ľudová múdrosť a zdravý rozum. 4. Poznanie prostriedkami umenie. 5. Parascience. Chlapci, teraz si zapíšte úlohu na lekciu: Počas celej hodiny budete zbierať argumenty A na konci hodiny odpovieme na položenú otázku. Ponúkam vám hru na hranie rolí. Takže trieda by sa mala rozdeliť na skupiny, z ktorých každá bude predstavovať určitú úlohu presvedčených zástancov vlastných, nevedeckých spôsobov poznávania sveta a pravdy. Teraz vám prinesiem tácku s listami papiera, kde bude napísané, ktorá skupina bude zodpovedať za ktorý blok. Existuje len jedna podmienka: musíte byť presvedčivý, keď prezentujete svoj spôsob prezentácie. Skupina I pripravuje prejav na obranu mytologických vedomostí. Skupina II pripravuje prejav na obhajobu životných skúseností. Skupina III pripravuje prejav na obranu ľudovej múdrosti Skupina IV pripravuje prejav na obranu umeleckých a obrazných vedomostí. Skupina V pripravuje prejav na obranu paravedeckých poznatkov. viesť lekciu Počúvame prejav No a čo vedomosti vydávajú mýty? Prejdime k druhej skupine, ktorá nám odpovie: Dá sa skúsenostiam dôverovať? Tretia skupina. Čo je ľudová múdrosť? Pýtam sa otázky: Aké hodnotové súdy vyplývajú z nasledujúcich prísloví? Súhlasíte s ich hodnotením: Nepýtaj sa starých – spýtaj sa skúsených. Beda inému učenie, inému trápenie. Bez pokazenia vecí sa nestanete majstrom. Je lepšie žiť chudobne, ako byť bohatý na hriech. Príklady ľudovej múdrosti: Aforizmy: „Ak rád jazdíš, rád nosíš sane“; Príslovia: „Bez práce nemôžete vytiahnuť ani rybu z rybníka“; Rozsudky: "Udri, kým je železo horúce." Charakteristickým znakom ľudovej múdrosti je súbor receptov na správanie pri rôznych príležitostiach. 4. skupina: Pomáha umenie lepšie porozumieť svetu? 5. skupina: Dá sa spoľahnúť na spoľahlivosť paravedeckých informácií? takže naša obchodná hra sa skončila a poďme si to zhrnúť. – S akými nevedeckými spôsobmi poznania pravdy sme sa stretli? Ktorá z nich sa vám zdala najpresvedčivejšia? Čo spája všetky tieto oblasti? Vráťme sa k otázke, ktorú som vám položil na začiatku lekcie: Dá sa tvrdiť, že nevedecké poznanie vedie človeka k pravde? Takto: Ľudská kognitívna činnosť je veľmi rôznorodá. Rôznorodosť prejavov človeka a bohatstvo okolitého sveta si vyžadujú rôznorodosť vedomostí, kombináciu rôznych metód a foriem kognitívnej činnosti. Teraz si zapíšme úlohu pre nás doma: učebnica - §23 (L.N. Bogolyubov), Ďakujem za lekciu, dnes ste odviedli skvelú prácu! Dávam hodnotenia... | Odpovedzte na prvú otázku Odpovedzte na druhú otázku Študenti si zapíšu tému a plán hodiny do svojich zošitov. zapísať Žiaci skupiny I odpovedajú - "Mýtus je prvou fázou poznania a vysvetľovania spoločnosti." Študenti uzatvárajú: správa odpoveď zoznam Premýšľajte a odpovedajte Deti si zapisujú domáce úlohy | A.stredoveký mysliteľTomáš AkvinskýTvrdil, že „pravda je identita veci a reprezentácie“. Francúzsky filozof 17. storočiaR. Descartesnapísal: "Slovo "pravda" znamená zhodu myslenia so subjektom."Teda, možno považovať za pravdivý poznatok, ktorý presne vyjadruje podstatu a vlastnosti posudzovaného predmetu. To vyjadruje najdôležitejšiu vlastnosť pravého poznania – jehoobjektivita,nezávislosť od vedomia človeka, jeho vášní a záujmov. b.V dejinách filozofie, najmä v období novoveku, vznikli dva smery, ktorých predstavitelia rôznym spôsobom definovali úlohu citov a rozumu v poznaní. empírieveril, že zdrojom a opodstatnením všetkého poznania je zmyslová skúsenosť. Pre predstaviteľov iného smeru -racionalisti -Rozum je kritériom pravdy 2. Takže absolútna pravda je takáje to nepopierateľné, nemenné, raz a navždy ustálené poznanie. Absolútna pravda úplne vyčerpáva predmet a nedá sa vyvrátiť ďalším vývojom poznania. Väčšina filozofov považuje absolútnu pravdu za model (ideál) alebo hranicu, ku ktorej smeruje naše poznanie. Na ceste k tomuto cieľu sa dostanemerelatívne pravdy,teda neúplné, obmedzené znalosti. Relativita našich vedomostí je spôsobená niekoľkými dôvodmi. Po prvé, svet sám o sebe je nekonečne premenlivý. - kozmogonické mýty - mýty o vzniku sveta a vesmíru; - antropogonistické mýty - mýty o pôvode človeka a ľudskej spoločnosti; - mýty o kultúrnych hrdinoch - mýty o pôvode určitých kultúrnych statkov; - eschatologické mýty – mýty o „konci sveta“, o konci časov; - biografické mýty - narodenie, uvedenie do plnoletého stavu, sobáš, smrť mytologických hrdinov. Úloha a význam mýtov: - čerpáme poznatky o systéme pravidiel a hodnôt prijatých v danej spoločnosti; - vytvárame obraz o integrálnom živote ľudí; - mýty uchovávajú životnú skúsenosť národov; - pochopenie mýtov, človek koreluje svoju osobnú skúsenosť so skúsenosťou kolektívu, spoločenstva ľudí; - zabezpečuje kontinuitu kultúrneho zážitku; - vyjadruje najlepšie morálne vlastnosti hrdinov a pozýva ich, aby nasledovali ďalšie generácie. Špecifiká umenia: Charakteristickými znakmi paravedy sú vágnosť a tajomnosť informácií, s ktorými operujú. Dôvodom vzhľadu sú obmedzené možnosti vied, ktoré nedokážu odpovedať na všetky otázky. - paraveda sa vyznačuje nárokom na univerzálnosť; - nadhodnotené nároky na pozornosť na seba; - často netolerantný voči tradičnej vede. 1. Mýtus a poznanie sveta. 2. Životná skúsenosť. 3. Ľudová múdrosť a zdravý rozum. 4. Poznanie prostriedkami umenie. 5. Parascience. Na túto otázku neexistuje presná odpoveď, ale nepovedú k absolútnej pravde. |
Materiály pre skupinu 1.
- Cvičenie.Pripravte si prejav na obranu mytologických vedomostí,
Mytológia.
Pokusy človeka vytvoriť obraz vesmíru sa najskôr uskutočnili vo forme mýtov. Po dlhú dobu bol mýtus považovaný za fantastickú fikciu, rozprávku, ktorú vytvorili nevedomí divosi. Ale v tomto prípade zostáva nepochopiteľné, prečo by si človek v podmienkach urputného boja o existenciu rozprával rozprávky?
Vďaka úsiliu celej generácie výskumníkov sa nakoniec odhalil význam mýtu pre rozvoj spoločnosti.
Čo je to mýtus a ako sa objavil?
Mýtus je slovo, legenda. Mýtus je odrazom názorov starých ľudí na svet, ich predstáv o jeho štruktúre a poriadku v ňom. Podľa definície N.A. Berďajeva je mýtus desakralizácia (odstránenie svätosti, mystiky, „sekularizácia“) tajných, magických vedomostí. Hovorí sa to dosť jednostranne, ale v podstate pravdivo. Mýtus je skutočne druh slova, ktoré vytvára spojenie medzi skutočným svetom a tajným, posvätným svetom. Vnášanie vyšších významov do sveta, mýtus ho chápe, zefektívňuje, harmonizuje, robí ho zvládnuteľným.
Mýtus je skutočný Prometheus, ktorý zniesol nebeský oheň (tajné poznanie a skrytý význam) na Zem a tak osvietil tento svet. Mýtus je panenské, autokratické, kráľovské slovo. Mýtus drží svet pohromade: mýtus reprodukuje svet, chráni ho, obnovuje v ňom poriadok.
Mýtus teda predstavuje podľa definície ruského filozofa, náboženského mysliteľa A.F.Loseva magické slovo (meno), t.j. slovo, ktoré odhaľuje tajnú podstatu sveta a umožňuje súčasne svet ovplyvňovať, podmaňovať si ho. V tejto hypostáze (kvalite) je mýtus predchodcom vedy v jej transformačnej a kognitívnej úlohe.
Dnes je jasné, že najstaršie formy chápania sveta nielenže zostávajú pri počiatkoch dejín, ale aj naďalej žijú. Ukazuje sa, že mytologické vedomie je schopné vytvárať nové prstene na živom strome kultúry, nové vetvy a dávať neočakávané ovocie. Vnášanie významov z tajných hlbín ľudskej duše, do ktorých nemôže nahliadnuť ani veda, sa ľahko uskutočňuje, samozrejme, mýtom. Niekedy je ťažké spoznať ho v novom modernom šate – niekedy vedeckom, inokedy poetickom, inokedy filozofickom, no skúsený filozof okamžite určí: pred ním je novodobý mýtus.
Takže mýtus žije, umiera a znovu sa rodí. Nedá sa to eliminovať. Súčasní bádatelia z nej totiž môžu čerpať priepasť poznania.
- Nižšie uvedené mýty vytvorili rôzne národy. Ale je tu niečo, čo ich všetkých spája. K akému typu mýtov patria? Akú všeobecnú myšlienku nesú? Čo nám môžu povedať? Dá sa táto informácia nazvať znalosťou?
V staroegyptskej mytológii sa traduje, že prvých ľudí stvoril boh plodnosti z hliny na hrnčiarskom kruhu.
Akkadské mýty obsahujú informáciu, že bohovia stvorili ľudí z hliny vo dvojiciach a cez pupočnú šnúru im vnukli život.
Mýty národov Škandinávie rozprávajú o tom, ako bohovia našli na brehu mora nedokončené postavy prvej dvojice ľudí a oživili ich. Figúrky boli vyrobené z rôznych druhov dreva. Tak sa zrodili Ask (Ash) a Embla (Willow).
Niektoré národy žijúce v Barme a Bangladéši veria, že ľudia pochádzajú z vtákov.
Staroveký čínsky mýtus Pan-gu hovorí o pôvode sveta z častí mŕtveho tvora. Jeho dych sa zmenil na vietor a mraky, jeho hlas sa zmenil na hrom, jeho krv sa zmenila na rieky a rybníky, jeho vlasy a fúzy sa stali súhvezdiami, jeho pot sa stal dažďom a rosou. Ľudia pochádzajú z hmyzu, ktorý žil na tele Pan-gu.
Indiáni z kmeňa Jaivats verili, že pochádzajú od opičieho boha Hanumana, ktorý vie lietať, meniť svoj vzhľad a dokáže zo zeme trhať kopce a hory. Niektoré kmene Tibetu spájajú svoj pôvod s opicami - predkami. Kmene Malajského polostrova (juhovýchodná Ázia) majú legendu, že sú potomkami bielych opíc.
Mýtus je prvou formou poznania a vysvetlenia spoločnosti.
Hlavné tematické cykly mýtov:
- Kozmogonické mýty - mýty o pôvode sveta a vesmíru,
- Antropogonistické mýty - mýty o pôvode človeka a ľudskej spoločnosti,
- Mýty o kultúrnych hrdinoch sú mýty o pôvode a zavedení určitých kultúrnych statkov.
- Eschatologické mýty sú mýty o „konci sveta“, o konci času.
- Životopisné motívy - narodenie, uvedenie do plnoletého stavu, svadba, smrť mytologických hrdinov.
- Etiologické mýty sú mýty, ktoré vysvetľujú pôvod jednotlivých predmetov a javov prírody a ľudskej kultúry.
- Etnogonické mýty sú mýty o pôvode národov.
- Kalendárne mýty sú mýty o zmene ročných období.
Vlastnosti mytologického myslenia:
- Nezreteľné oddelenie subjektu a predmetu, predmetu a znaku, pôvodu a podstaty, veci a slova, bytia a jeho názvu, priestorových a časových vzťahov a pod.
- Výmena vedecké vysvetlenie svet s príbehom vzniku a stvorenia.
- Všetko, čo sa deje v mýte, je akýmsi modelom reprodukcie, opakovania.
- Mýtus spája dva aspekty: príbeh o minulosti a vysvetlenie prítomnosti alebo budúcnosti.
Úloha a význam mýtov:
- Čerpáme poznatky o systéme pravidiel a hodnôt prijatých v danej spoločnosti.
- Vytvárame obraz integrálneho života ľudí.
- Mýty uchovávajú životnú skúsenosť ľudí.
- Pochopením mýtov človek koreluje svoju osobnú skúsenosť s generickou skúsenosťou kolektívu, komunity ľudí.
- Poskytuje kontinuitu kultúrneho zážitku.
- Sprostredkúva tie najlepšie morálne vlastnosti hrdinov a pozýva ich, aby nasledovali ďalšie generácie.
Materiál pre skupinu 2.
- Cvičenie. každodenné vedomosti, Prezentovať výsledky svojej práce na základe otázok a úloh.
"A skúsenosti, syn ťažkých chýb ...".
Zvláštnym spôsobom poznania sveta je životná prax, skúsenosť. Na rozdiel od špeciálnej kognitívnej činnosti, na rozdiel od vedy, kde sú vedomosti samoúčelné, v praktickej skúsenosti sú „vedľajším produktom“. Muž napríklad stavia loď. Jeho cieľom je čln a vedľajším produktom jeho činnosti je poznanie, aké drevo je lepšie použiť, čo a ako spracovať atď. A toto poznanie získava len so skúsenosťami. Tento človek zároveň nepotrebuje teoretické zdôvodnenie, jednoducho vie, že tak či onak bude lepšie.
- Je to výsledok aktívnej skúsenosti nahromadenej generáciami ľudí.
- Podáva elementárne informácie o prírode, o ľuďoch samotných, ich životných podmienkach, komunikácii, sociálnych väzbách.
- Vedomosti sú silné, ale roztrieštené, predstavujú súbor informácií.
- Metódou formovania praktických vedomostí je pracovná činnosť.
- Životná skúsenosť spája praktické a vedecko-praktické poznatky.
- Praktické poznatky sú osvojením si sociálnych skúseností nielen pomocou jazyka, ale aj na neverbálnej úrovni: „Nechajte ma konať a pochopím. Akcie, nástroje, nástroje sú navrhnuté tak, aby dosiahli praktický výsledok. Učiteľ telesnej výchovy najskôr vysvetlí a ukáže, ako sa hodí basketbalová lopta do koša. Ale až pri hodoch si sám žiak osvojí techniku hodu.
- Praktické vedomosti majú svoj vlastný jazyk: „trochu“, „od oka“.
- Získavajú sa nielen praktické vedomosti, ale aj hodnotenia, normy správania (duchovné a praktické).
- Tento druh vedomostí sa prenáša počas priamej komunikácie, je limitovaný skúsenosťami jednotlivca a uspokojuje špecifickú potrebu.
- Duchovné a praktické poznanie je poznanie toho, ako sa správať k svetu, iným ľuďom a sebe. Napríklad náboženské predpisy.
- Študenti uzatvárajú:
- - skúsenosť každodenného života je zvláštny spôsob poznávania sveta;
- - spôsob formovania praktických vedomostí - pracovná činnosť;
- - praktické poznatky si nekladú nárok na teoretické zdôvodnenie a zaobídu sa bez nich;
- Praktické vedomosti majú svoj vlastný jazyk: „mierne“, „od oka“;
- - získavajú sa nielen praktické vedomosti, ale aj hodnotenia, normy správania.
Materiál pre skupinu 3.
- Cvičenie.Pripravte si obranuľudová múdrosť, Prezentujte výsledky svojej práce, na základe otázok a úloh.
Ľudová múdrosť a zdravý rozum.
Nárast objemu a komplexnosti činností ľudí zameraných na uspokojovanie ich potrieb viedol k potrebe zaznamenávať poznatky a úspechy formou opisov. Takéto opisy obsahovali akoby zovšeobecnenú skúsenosť rôznych ľudí, niekedy dokonca mnohých generácií, ktoré sa zhromaždili. Takéto zovšeobecnené praktické poznatky tvorili základ ľudovej múdrosti.
V raných fázach ľudských dejín sa múdrosť pripisovala predovšetkým bohom, ktorí ňou obdarovali jednotlivcov ako dar. Pre starých Grékov bola Pallas Athena zosobnením múdrosti. Postupom času sa chápanie múdrosti menilo – začalo sa interpretovať ako schopnosť porozumieť pozemským udalostiam, bez korelácie so svetom bohov.
Zo zovšeobecnenia skúseností vznikli svojrázne aforizmy, výroky a úsudky. Väčšina ustanovení ľudovej múdrosti, zaznamenaných v prísloviach, porekadlách, hádankách, je spočiatku spojená s praktickou objektívnou činnosťou. Hádanky úzko súvisia s umením starých veštcov, veštcov, veštcov.
Charakteristickým rysom ľudovej múdrosti je, že je heterogénna, protirečivá. Je to spôsobené tým, že fixuje postoj rôznych ľudí k rovnakým javom. V kódexe ľudovej múdrosti nájdete priamo opačné úsudky - napríklad: „Čo môžeš urobiť dnes, neodkladaj na zajtra“ a „Ráno je múdrejšie ako večer“.
Zdravý rozum zahŕňa určité informácie, poznatky získané spontánne, bez špeciálnej kognitívnej činnosti. Ide o takzvané prirodzené myslenie, ktoré je vlastné každému človeku. Zdravý rozum určuje, čo sa môže a čo nie. Zdravý rozum, spojený so skúsenosťami mnohých ľudí, je zapletený do bludov, predsudkov, stereotypov, ktoré ľudia tejto doby prijímajú ako absolútne pravdy. Takže sa verilo, že Zem je plochá a predpoklad, že Zem je guľatá, bol v rozpore so zdravým rozumom. Zdravý rozum je konzervatívny jav, nové informácie pomaly nahrádzajú staré.
- ľudová múdrosť- to je kolektívna skúsenosť mnohých generácií ľudí v podobe učenia, legiend, legiend, znamení, hádaniek.
- Ľudová múdrosť sú zovšeobecnené praktické poznatky.
- Príklady ľudovej múdrosti:
- Aforizmy: "Ak rád jazdíš - rád nosíš sane."
- Príslovia: "Bez práce nemôžete vytiahnuť ani rybu z rybníka."
- Rozsudky: "Udri, kým je železo horúce."
- Hádanky: „Čo chceš, to si nemôžeš kúpiť; čo nepotrebuješ, nemôžeš predať."
- Charakteristickým znakom ľudovej múdrosti je súbor receptov na správanie pri rôznych príležitostiach.
- Ľudová múdrosť je heterogénna, protirečivá, lebo rôzni ľudia vyjadrujú svoj postoj k rovnakým javom, činom.
- Zdravý rozum -spontánne rozvíjajúce sa pohľady ľudí na okolitú realitu a samých seba pod vplyvom každodennej skúsenosti.
- Pomáha orientovať sa v okolitej realite.
- Správne označuje smer a spôsob činnosti.
- Odoláva fiktívnym schémam a známkam.
- Nedosiahne úroveň vedeckého vysvetlenia reality.
- Nepreniká do podstaty javov, podáva povrchný úsudok.
- Vytvára ilúziu absolútnej pravdy a pravdy.
Materiál pre skupinu 4.
- Cvičenie.Pripravte si obranuumelecké a obrazové znalosti.
Prezentujte výsledky svojej práce na základe otázok a zadaní.
Poznanie prostredníctvom umenia.
Umenie je zvláštny spôsob poznávania a odrážania reality prostredníctvom umeleckých obrazov. Je zastúpená v umeleckej činnosti človeka, ktorá je navrhnutá tak, aby uspokojila potreby ľudí v užívaní si krásy.
Špecifikum umenia ako formy poznávania sveta spočíva v emocionálno-zmyslovom chápaní bytia a následne v emocionálnej regulácii vzťahu človeka k vonkajšiemu svetu. Napriek významu racionálneho prežívania vnímania sveta pre život človeka nestráca na význame zmyslovo-emocionálna reflexia reality, vyjadrená v estetickej reakcii na ňu.
Umenie sa zaoberá umeleckým vývojom sveta. Umenie vyjadruje estetický postoj človeka k realite. Historickú minulosť teda môžete študovať z dokumentov, archívnych údajov, ale veľa sa o minulosti dozviete pomocou umeleckých diel. Umelecké dielo (a tento pojem zahŕňa literatúru, architektúru a maľbu) dáva emocionálne zafarbenú a živú predstavu nielen o tom, ako hrdinovia / veci minulosti vyzerali, ale aj o postoji k nim, pomáha cítiť ducha minulosti.
V.G. Belinsky nazval román A.S. Puškin "Eugene Onegin" "encyklopédia ruského života", pretože čitateľovi sú prezentované rôzne aspekty života ruskej spoločnosti. Svet pocitov, obrazov, vyskytujúcich sa v najlepších umeleckých dielach, má nielen schopnosť zachytiť dôležité procesy, javy, aspekty života, ale nesie aj dôležité informácie, akoby oživujúce poznatky o svete.
Umenie je zložitý objekt a môže byť reprezentované rôzne druhy, z ktorých každý má svoje výtvarné a výrazové prostriedky (umelecký jazyk). Umelecká forma je špecifický spôsob umeleckého stvárnenia sveta, stelesnenie jeho obrazov v určitom materiáli (slovom zvuk, kameň, kov, pohyby tela atď.). Umelecké formy sa navzájom dopĺňajú a žiadna z nich nemá oproti tej druhej výhodu. Medzi hlavné druhy umenia patrí literatúra, maľba, grafika, sochárstvo, architektúra, umelecké remeslá, hudba, divadlo, balet, tanec, kino, cirkus, fotografia.
Špecifickým spôsobom umeleckého poznania je využitie umeleckého obrazu. Keďže obraz je odrazom reality, má určité vlastnosti reálneho objektu. Umenie pomocou umeleckého obrazu vytvára akúsi hypotézu okolitého sveta alebo jeho častí. Táto hypotéza určite vyžaduje od toho, kto svet vníma a poznáva, vlastnú fantáziu, tvorivosť, hlbokú duševnú aktivitu a napokon aj pripravenosť vnímať svet týmto spôsobom. Vytváraním umeleckých obrazov, ktoré možno s istou mierou konvenčnosti prirovnať k vedeckým modelom; experimentovaním s nimi pomocou vlastnej predstavivosti môžu ľudia lepšie porozumieť sebe a svetu, v ktorom žijú.
Špecifiká umenia:
- je obrazný a ilustračný;
- vyznačuje sa špecifickými spôsobmi reprodukcie okolitej reality, ako aj prostriedkami, ktorými sa vytvárajú umelecké obrazy;
- predstavivosť a fantáziu poznávajúceho subjektu.
- Umelecké diela pomáhajú cítiť ducha doby.
- Zvláštnosťou tejto formy poznania je umelecké zovšeobecnenie, obraz. Pomáhajú prezentovať ideálnu myšlienku prostredníctvom skutočnej inkarnácie a pochopiť túto inkarnáciu prostredníctvom vyjadrenia myšlienky.
- Umelecký obraz je odrazom reality prostredníctvom jej subjektívneho vnímania samotným umelcom a tými, ktorí umelecké dielo vnímajú.
- Umelecký obraz vytvára hypotézu okolitého sveta alebo jeho častí.
- Umenie vyjadruje estetický postoj k realite.
Materiál pre skupinu 5.
- Cvičenie.Pripravte si obranuparavedecké poznatky. Prezentujte výsledky svojej práce na základe otázok a zadaní.
Kde končí veda.
Paravedy (lat. para – takmer vedecké poznatky) odpovedajú na tie otázky, na ktoré veda nemá odpovede. Momentálne sa medzi paravedy dá pripísať ufológia (o UFO), do istej miery astrológia atď. Často sa používajú informácie, ktoré nie sú potvrdené experimentmi, ktoré nezapadajú do uznávaných teórií. Parascience sa vyznačuje nárokom na univerzálnosť, vyznačuje sa odklonom od konkrétnych vysvetlení, túžbou obísť tie skutočnosti, ktoré nezodpovedajú alebo sú v rozpore s metódami, ktoré používa. Nemali by sme však jednoznačne negatívne súvisieť s takýmito „paravedami“ - možno sa v budúcnosti vyvinú do stavu vedy, stanú sa objektívnejšími a odhalia nám tajomstvá prírody, dajú odpovede na otázky ako „robiť mimozemšťanov“. existujú civilizácie“ atď.
- Paraveda je takmer vedecký poznatok.
- Charakteristickými znakmi paravedy sú vágnosť a tajomnosť informácií, s ktorými pracuje.
- Dôvodom vzhľadu sú obmedzené možnosti vedy, ktoré nedokážu odpovedať na všetky otázky.
Charakteristické črty paravedy:
- Paraveda sa vyznačuje nárokom na univerzálnosť.
- Prehnané nároky na pozornosť na seba.
- Často netolerantný voči tradičnej vede.
- Pozitívny vplyv paravedy spočíva v tom, že prispieva k rozvoju nových vedeckých problémov.
Aký jav ilustruje nasledujúci text? Čo si myslíte o tomto fenoméne?
Slávny anglický fyzik J. Rayleigh sa zaujímal o parapsychológiu a spiritualizmus a na sklonku života bol dokonca prezidentom Spoločnosti pre psychický výskum. K štúdiu všetkých týchto záhadných javov pristupoval s dôkladnosťou experimentálneho fyzika. Aby teda otestoval schopnosti jedného média, ktoré vedelo prinútiť duchov písať a kresliť na seanse v tme, Rayleigh prispájkoval list papiera a dve ceruzky do veľkej retorty. Zážitok sa skončil fiaskom, hostia z druhého sveta nedokázali zanechať na papieri stopu. Táto retorta je uložená v múzeu Rayleigh House v Essexe a papier zostal čistý viac ako 120 rokov.
- Aký je váš názor na nasledujúce informácie? Svoju odpoveď zdôvodnite.
Niektorí nadšenci sa snažia ak už nie dokázať existenciu duchov a duchov, tak aspoň racionálne vysvetliť, odkiaľ tieto fantómy pochádzajú. Kanadský neurofyziológ M. Persinger zozbieral 203 správ o výskyte duchov mŕtvych za posledných 37 rokov a porovnal ich s geografickými údajmi o magnetickej aktivite v zodpovedajúcich dňoch. Ukázalo sa, že duchovia sa zvyčajne objavujú počas vysokej geomagnetickej aktivity, počas období magnetických búrok.
- Prečo sa tak mnohí z nás tešia na predpovede astrológa v najnovšom čísle novín, prečo sme pripravení týmto predpovediam veriť a konať v súlade s nimi? Koniec koncov, nestranné kontroly opakovane ukázali nekonzistentnosť astrologických predpovedí a prognóz.
Mytologické poznanie sa snaží vysvetliť svet fantastickými a emocionálnymi obrazmi. V raných štádiách vývoja ľudstvo ešte nemalo dostatok skúseností na pochopenie skutočných príčin mnohých javov, preto sa vysvetľovali pomocou mýtov a legiend, pričom sa nebrali do úvahy vzťahy príčin a následkov. Pri všetkej svojej fantastickosti plnil mýtus dôležité funkcie: v rámci svojich možností tlmočil otázky vzniku sveta a človeka a vysvetľoval prirodzený fenomén, čím uspokojila ľudskú túžbu po vedomostiach, poskytla určité modely činnosti, definovala pravidlá správania, odovzdávala skúsenosti a tradičné hodnoty z generácie na generáciu.
2. Náboženské poznanie
Náboženské poznanie je myslenie na základe dogiem uznaných za nevyvrátiteľné. Na realitu sa pozerá cez prizmu „kréd“, z ktorých hlavnou je požiadavka viery v nadprirodzeno. Náboženstvo sa spravidla zameriava na duchovné sebapoznanie a zaberá výklenok, v ktorom sú bežné vedomosti aj vedecké poznatky bezmocné. Náboženstvo, ako forma získavania a rozširovania duchovných skúseností, malo významný vplyv na rozvoj ľudstva.
3. Bežné praktické poznatky
Každodenné praktické poznatky vychádzajú zo zdravého rozumu, svetskej vynaliezavosti a životných skúseností a sú nevyhnutné pre správnu orientáciu v opakujúcich sa situáciách každodenného života, pre fyzickú prácu. I. Kant nazval kognitívnu schopnosť, ktorá takúto činnosť zabezpečuje, rozum.4. Umelecké poznanie
Umelecké poznanie nie je založené na vedeckých konceptoch, ale na holistických umeleckých obrazoch a umožňuje vám cítiť a zmyselne vyjadrovať – v literatúre, hudbe, maľbe, sochárstve – jemné odtiene duchovných hnutí, individualitu človeka, pocity a emócie, jedinečnosť každého okamihu života človeka a prírody okolo neho..Umelecký obraz akosi dopĺňa vedecký koncept. Ak sa veda snaží ukázať objektívnu stránku sveta, tak umenie (spolu s náboženstvom) je jej osobnostne zafarbenou zložkou.5. Filozofické poznanie
Filozofické poznanie, ktoré považuje svet za celistvosť, je predovšetkým syntézou vedeckých a umeleckých typov poznania. Filozofia nemyslí v termínoch a obrazoch, ale v „obrazových predstavách“ alebo pojmoch. Na jednej strane sú tieto pojmy blízke vedeckým pojmom, pretože sú vyjadrené pojmami, a na druhej strane umeleckým obrazom, pretože tieto pojmy nie sú také prísne a jednoznačné ako vo vede; sú skôr symbolické. Filozofia môže využívať aj prvky náboženského poznania (náboženská filozofia), hoci sama o sebe nevyžaduje, aby človek veril v nadprirodzeno.6. Parascience
Na rozdiel od týchto typov, vedecké poznanie zahŕňa vysvetlenie, hľadanie vzorcov v každej oblasti svojho výskumu, vyžaduje prísne dôkazy, jasný a objektívny popis faktov vo forme koherentného a konzistentného systému. Veda zároveň nie je úplne proti každodennému praktickému poznaniu, akceptuje niektoré prvky skúsenosti a samotná svetská skúsenosť v modernej dobe zohľadňuje mnohé údaje vedy.
1. Čo sú vedomosti; štruktúra kognitívnej činnosti.
2. Nevedecké formy poznania: mytologické, náboženské, každodenné
3. Zmyslové poznanie a jeho formy
3. Racionálne / logické poznatky a ich zloženie
4. Vedecké poznatky. Pravda je relatívna a absolútna
Poznanie(„gnozeológia“ z gréckeho gnosis – poznanie a logos – vyučovanie) je činnosť zameraná na získavanie a rozvíjanie vedomostí.
Vedomosti- to je výsledok poznania, adekvátny odraz skutočnosti v ľudskej mysli v podobe predstáv, pojmov, úsudkov a teórií, ktoré sú do značnej miery zafixované v znakoch prirodzených a umelých jazykov.
Vedomosti zahŕňajú:
- predmet poznania- je to osoba;
- predmet poznania- je to, čo pozná človek (príroda, spoločnosť, človek);
- vedomostné podmienky(základ poznania) - materiálne prostriedky používané pri poznávaní (nástroje, prístroje, nástroje a pod.), informácie dostupné v spoločnosti, ktoré môže subjekt využiť pri svojej kognitívnej činnosti.
Pred vytvorením vedy dominovali v živote ľudí nevedecké formy poznania:
A) mýtické poznanie (mytológia)- vysvetlil prírodnú a sociálnu realitu činnosťou nadprirodzených síl;
B) náboženské znalosti vyrastá z mýtického, ale je rozvinutejšia, abstraktnejšia a vyznačuje sa dobre rozvinutou doktrínou mravného správania ľudí.
IN) bežné vedomosti- sa spontánne rozvíja na základe každodenných životných skúseností, každodennej praxe. Tu sú vedomosti roztrieštené a neexistuje žiadna doktrína vedomostí, teórie sú slabo rozvinuté. Z každodennej skúsenosti sa formuje zdravý rozum- Získané praktické životné zručnosti. Zdravý rozum nepreniká do podstaty javov, ale dáva povrchný úsudok. Opierajúc sa o tradície, žije v prítomnosti, ale zle reaguje na nové trendy v živote, je obmedzený pri predpovedaní budúcnosti. Prognostickú úlohu plní veda.
Existuje taká filozofická doktrína poznania ako agnosticizmus (z gréckeho agnostos- „neprístupné poznaniu“) - doktrína, ktorá odmieta poznateľnosť sveta (pretože ľudské pocity a vnímanie vonkajšieho sveta sú vždy neúplné a skreslené).
No priaznivci epistemologického prístupu dokazujú možnosť adekvátneho poznania sveta, čo potvrdzujú aj praktické aktivity ľudí.
V procese poznávania sa rozlišujú dve úrovne (metódy) poznávania:
1) zmyslové poznanie a 2) racionálne/logické poznanie (myslenie)
Zmyslové poznanie -
je primárny zdroj, priame spojenie organizmu s vonkajším svetom. Existujú nasledujúce formy zmyslového poznania (v poradí ich komplikácií):
Pocit- pôvodný tvar zmyslové poznanie. Odráža individuálne vlastnosti predmetu, je výsledkom vplyvu predmetu na jeden alebo druhý zmyslový orgán človeka. Človek zbavený zmyslových orgánov nemohol vôbec vedieť, navyše nemohol vôbec existovať. Máme zrakové, sluchové, hmatové, čuchové, chuťové, teplotné a iné vnemy.
B) Vnímanie- druhá forma zmyslového poznania. Ide o holistický (komplexný) odraz objektu alebo javu s priamym vplyvom na zmysly. Tu už existuje bod zovšeobecňovania.
B) Prezentácia - tretí, najvyššia forma zmyslové poznanie. V zobrazení vzniká vizuálny obraz predmetu bez priameho kontaktu s ľudským telom. Myšlienka nejakého predmetu alebo jeho vlastnosti vzniká na základe pamäti, predchádzajúcich vnemov a vnímania predmetu. Ide o obrazy predmetov, udalostí, ktoré vznikajú na základe spomínania alebo tvorivej predstavivosti. Tu je obraz objektu menej konkrétny, ale viac „spriemerovaný“ (zovšeobecnený).
