Sokrates (470 - 399 f.Kr.) är en antik grekisk filosof och historiker som särskiljde många filosofiska begrepp och kunde ge en motiverad förklaring till var och en av dem. Han kallas den första personen som förklarade sig vara en sann filosof.
Filosofiska synpunkter
Under hela sitt liv försökte Sokrates förstå världen med hjälp av filosofiska begrepp. Om allt som förstods och kändes igen, rapporterade han till sina två anhängare-lärjungar: Platon och Xenophantus, som skrev ner sin lärares ord. Förresten, så här kunde tankarna hos denna berömda antika grekiske filosof nå oss.
Idag kan det tyckas att vi vet absolut allt om Sokrates filosofi, men detta är bara en myt. Faktum är att hans elever tolkade vad deras lärare sa på olika sätt, och en jämförelse av deras verk visade en absolut motsats till åsikter.
Platon nämner i sina verk Sokrates åsikt om fiender. Filosofen uppehöll sig gång på gång vid att man ska tillfoga sina fiender så mycket ondska som möjligt och visa grymhet – så mycket som möjligt under hela livet. Och bara på detta sätt kan en person förhindra det onda som skulle komma från dessa fiender. Xenophon nämnde tvärtom att Sokrates betonade det värdelösa och meningslösa i att hämnas på åtminstone en levande själ och påstod att en person med sådana positioner inte skulle kunna betrakta sig själv som en fullvärdig person.
Logik finns i båda anhängarnas ord, så Sokrates sanna filosofi angående hans fiender förblir fortfarande ett mysterium för vetenskapsmän. Ändå är många bibliografer benägna till Xenofons sanning och tillförlitlighet, eftersom Sokrates inte kunde vara en så omänsklig och självisk filosof, som Platon oftast beskrev honom i sina skrifter.
Pytagoreerna ogillade också Sokrates. Till skillnad från dem försökte filosofen ta reda på den sanna essensen av varje fenomen och objekt. Han förklarade öppet för alla och alla att den omgivande världen, vare sig den är levande eller livlös, inte bara är en viss talföljd, som pytagoreerna hävdade. Sokrates trodde att levande varelser har sin egen essens, själ, och det kan absolut inte vara ett vanligt tal eller matematiskt tecken.
Sokratiska paradoxer
I många århundraden har forskare runt om i världen försökt förstå vem Sokrates egentligen var - riktigt smart, utbildad och kunnig person eller en enfoldig som använde oratori och vältalighet bara för att upprätthålla den passande "bilden" av vismannen? En sådan kontroversiell fråga uppstod efter att de så kallade "sokratiska paradoxerna" hittats i ett av en annan filosofs verk.
Det blev tre totalt:
- ingen människa önskar det onda;
- ondska uppstår inte av god vilja;
- dygd är den högsta graden av visdom.
Men även en modern skolpojke kanske inte håller med om sådana uttalanden, vilket leder till många ytterligare frågor om Sokrates själv. När allt kommer omkring är det möjligt att föreställa sig och bevisa många olika situationer när ondska orsakades av en person till en annan bara så, utan någon anledning och med sitt fulla sinne, vilket redan motsäger filosofens två uttalanden.
Dessutom blir dygd inte alltid absolut kunskap och kan ge en person åtminstone en viss fördel. Förresten, många filosofer och vetenskapsmän som levde efter Sokrates kallade korrekt dygden för en "manifestation av mänskligheten", och inte alls absolut visdom.
Ändå noterar många bibliografer och till och med moderna psykologer att Sokrates inte bara var en filosof, utan också en man med en stark vilja. Han utmärkte sig alltid genom sin uthållighet, och när en epidemi bröt ut i Aten (i slutet av Peloponnesiska kriget) var Sokrates bland de få friska människorna, och trots att han helt lugnt gick på gatorna gick han in i hemmen av de sjuka och till och med hjälpte föräldralösa familjer.
Vår samtid har inte tillräckligt med information om den store filosofen Sokrates, mycket är ett mysterium. Han lämnade inga register under sin livstid. Endast från verken av hans elever Platon och Xenophon kan vi få en uppfattning om Sokrates liv.
Sokrates liv och till och med hans död anses vara ett lysande exempel och modell för visdom och dygd.
Vi vet dock att han var son till Sophroniscus och Fainareti i kommunen Alopeki, född i Aten 470 f.Kr. Han gifte sig med Xanthippe på sin ålderdom, 3 barn föddes i äktenskapet.
Sokrates (Σωκράτης) är känd för det faktum att han radikalt förändrade den filosofiska läran från naturlig hänsyn till en verklig person.
Sokrates filosofi
Det främsta särdraget hos den atenske filosofen var hans höga moral, enkla och blygsamma livsstil, godmodiga humor, uppriktighet och kvickhet. Sokrates trodde att det bästa sättet för en persons liv är att fokusera på självutveckling och inte att sträva efter materiell rikedom. Han uppmanade andra att fokusera mer på vänskap och en känsla av gemenskap eftersom det är det bästa sättet att överleva tillsammans. Värdighet är värt mer än något annat i ett idealiskt liv, han ägnade alla sina tal åt sökandet efter dygd. Sanningen ligger i skuggan av tillvaron och det kan bara finnas en, oberoende av våra önskningar, och en person måste lyda den. Och först måste du hitta det, gå igenom reflektioner, tvivel, motsägelser.
Enligt Sokrates bör en filosof hjälpa en person att hitta sin sanning, inte erbjuda färdiga svar, utan försöka orientera honom i de många delarna av tankar och idéer.
Sokrates berömda dialog eller metod baserades på en diskussion mellan två individer i form av "fråga och svar". Denna metod tillät honom att utforska djupet av samtalspartnerns tankar.
Filosofiska studier sågs av många, mest unga människor. De bildade en grupp runt honom, som inte var en skola, eftersom Sokrates inte undervisade systematiskt, han förde ett samtal med människor i vilken samhällsklass som helst.
Till skillnad från sofisterna (betalda antika grekiska lärare i övertygelse och vältalighet) tog Sokrates inte pengar från sina elever. Han undvek engagemang i politiken och föredrog att fortsätta sin egen oberoende kurs.
Han ansåg sig vara en gadfly och att bett av en gadfly stör de självbelåtna medborgarna och väcker dem från deras dvala.
Sokrates ansåg att självkännedom borde räcka för att leva ett bra liv, likställde kunskap med dygd, trodde att människor kan uppnå absolut kunskap, men detta är inte alltid smärtfritt, jämfört med kunskap med förlossningsvärk ansåg han också logik som en förutsättning.
Sokrates sa att när människor agerar oetiskt med avsikt, har deras önskningar företräde framför deras förnuft. Annars vet en person inte vad som är rätt och vad som inte är det, för detta finns det helt enkelt inte tillräckligt med kunskap om hur det är lämpligt att bete sig under vissa omständigheter. Vi är alltså ansvariga för vad vi vet och vad vi inte vet och därför är vi ansvariga för vår egen lycka. De slutsatser som filosofen drog av detta kallades "paradoxer".
Den berömda frasen av Sokrates: "Jag vet bara att jag ingenting vet", hade en fortsättning: "men andra vet inte heller detta." Han uppmuntrade människor att ta hand om sina själar, att känna sig själva, för bara på detta sätt kan vi känna oss själva, först då kan vi börja ta hand om oss själva. Han ansåg själen som den sanna essensen av mänsklig dygd, det som tillåter fyllning människans natur genom forskning och förbättring. Självkännedom är visdom och kan skilja rätt från fel (både för oss och för andra). Varje dag ställs alla inför situationer där de måste välja mellan lämplig konvention eller hängivenhet till sanning och förnuft. Sokrates trodde att vi aldrig skulle göra dåliga saker, inte ens som svar på en negativ attack mot oss. Att i sig själv utveckla sådana egenskaper som mod, visdom, blygsamhet, att kunna erkänna sin okunnighet och alltid förbli människa.
Sokrates död
De anklagade Sokrates för respektlöshet för gudarna och för att korrumpera ungdomen. Då var han 70 år gammal. Hans död rymmer ännu fler mysterier än hans liv.
Ett förslag var att Sokrates var en syndabock, att hans död var ett laxermedel för Atens ondska.
Sokrates fängelse i Aten
Sokrates sa att ingen sann filosof är rädd för döden: "Jag tror att allt som hänt mig är bra och de som tror att döden är dålig har fel. Dessutom har inte en enda demon uttryckt motsatt synpunkt, vilket betyder att jag talar rätt. Oavsett om döden är icke-existens och förlust av medvetande, eller som andra säger, är det själens migration från denna värld till en annan. Förutsatt att det inte finns något medvetande och att sömnen berörs av drömmar, kommer döden att vara en otalig vinst. För om någon vill sova lugnt tror jag att detta kommer att vara en av de bästa nätterna eget liv. I princip kommer evigheten att vara en natt. Men om döden är en resa till en annan plats där alla är döda, vad kan då vara bättre än det? Kommer det att vara möjligt att kommunicera med Homeros, Orfeus, Hesiod?
Om så är fallet, låt mig dö om och om igen! Jag kommer att möta de dödsdömda som Palamidi och jämföra allas lidande. Först och främst kommer jag att kunna fortsätta söka efter sanning och felaktig kunskap, som i den här världen, och försöka hitta vad som är vettigt. Så låt oss glädja oss över döden och veta att inget ont kan hända en god man före eller efter döden. Gudarna tillåter det inte.
Jag kan tydligt se att det är bäst för mig att dö och vara fri, jag är inte arg på mina anklagare för att jag inte har lidit, även om de så klart inte önskar mig väl. Och även, när mina söner växer upp, vill jag be dig att straffa dem om de strävar efter rikedom och inte efter dygd.
Den mest intressanta och inflytelserika tänkaren på 500-talet f.Kr. var Sokrates. Denna tänkare levde i antikens Grekland. Livet och (det är mycket svårt att beskriva kort, men vi kommer att försöka lyfta fram nyckelpunkterna) är oupplösligt sammanlänkade, som du kommer att se genom att läsa den här artikeln. Eftersom han letade efter genuin kunskap, och inte bara strävade efter att besegra sin rival, använde Sokrates samma logiska tekniker som sofisterna i sin strävan att uppnå sanning. Han ifrågasatte alla saker och accepterade dem som sanning först efter noggrant övervägande, på grund av vilket denna tänkare anses vara den första representanten för kritisk filosofi. Sokrates filosofi anges kort och tydligt nedan och presenteras för er uppmärksamhet.
Studiekällor
Sokrates som tänkare var välkänd på sin tid för sina oratoriska och sociala aktiviteter. Han själv skrev ingenting, så när vi studerar honom förlitar vi oss bara på de anteckningar som lämnats av hans elever (i synnerhet Xenophon och Platon). Sokrates biografi och filosofi sammanfattas i deras skrifter. Svårigheten är att Platon också var filosof och ofta infogade sina egna teorier i dialoger, som han presenterade som diskussioner mellan Sokrates och andra kända samtida.
Euthyphro: vad är fromhet
Euthyphro, till exempel, beskriver ett skarpt kritiskt samtal mellan Sokrates och en självsäker ung man. När han finner att Euthyphro är helt säker på sin etiska rättighet, även i det moraliskt tvetydiga fallet med rättstvister med sin egen far, frågar Sokrates honom vad "fromhet" är enligt hans åsikt. Det här handlar inte bara om någon lista över handlingar som kan kallas fromma. Euthyphro måste ge en allmän definition som fångar själva essensen av begreppet "fromhet". Men varje svar som den unge mannen ger granskas av Sokrates tills Euthyphro inte har något mer att erbjuda.
guds godkännande
I synnerhet motbevisar Sokrates systematiskt Euthyphros antagande att kriteriet för en handlings riktighet är gudarnas godkännande. För det första, frågan om vad som anses vara "rätt" orsakar alltid oändliga dispyter, och gudarna motsäger sig ofta i detta, precis som människor, kallar den ena eller den andra handlingen både bra och dålig. Sokrates låter Euthyphro ta igen (endast för att fortsätta diskussionen) och accepterar förbehållet att gudarna först måste bli helt eniga i denna fråga (observera att detta problem bara förekommer i en polyteistisk kultur).
För det andra, och ännu viktigare, gör Sokrates ett formellt dilemma av en till synes enkel fråga: "Älskar gudarna fromhet som sådan, eller blir fromhet fromhet bara för att gudarna älskar det?"
Inget av dessa två alternativ passar Euthyphros definition av fromhet. Om rätt handlingar är fromma bara för att de godkänns av gudarna, så är moralisk rättfärdighet godtycklig, helt underställd gudarnas nycker. Om gudarna älskar fromhet som sådan, följer det att det måste finnas någon icke-gudomlig källa till värden som vi känner till.
Svårt dilemma
Detta dilemma erbjuder faktiskt avsevärda svårigheter när man försöker balansera moral med yttre auktoritet. Tänk till exempel på frågor med liknande struktur: "Godkänner mina föräldrar den här handlingen för att den är rätt, eller är min handling rätt för att mina föräldrar godkänner den?", "Staten förbjuder detta beteende eftersom det är ogudaktigt; eller är det ogudaktigt eftersom staten förbjuder det?" I det andra alternativet, i vart och ett av dessa fall, blir handlingar rätt (fel) bara för att någon myndighet godkänner (underkänner) dem. Valet har alltså ingen rationell motivering, eftersom det är omöjligt att tillskriva denna yttre auktoritet obestridlig visdom. Men i den första varianten godkänner (eller ogillar) myndigheterna något beteende, eftersom det är rätt (eller fel) i sig, oavsett det. Det vill säga, att följa denna logik kan vi självständigt skilja det goda från det onda.
Sålunda är Sokrates och Platons filosofi, sammanfattad ovan, att ifrågasätta (om inte förneka) framsteg när det gäller att lösa alla problem. filosofiska problem. Denna metod hjälper till att eliminera fel vid hantering av allvarliga problem och uppmuntrar intellektuellt oberoende. Sokrates filosofi avslöjas kort och tydligt för oss genom exempel.
Euthyphros karaktär förändras dock inte, i slutet av dialogen lämnar han scenen lika självsäker som han var. Användning leder till förnuftets seger, men kanske inte övertygar dem som det tilltalar.
"Ursäkt"
På grund av det faktum att Sokrates inte var en anhängare av den nuvarande regimen, anklagade representanter för den atenska demokratin honom för att undergräva statsreligionen och förföra minderåriga. Talet som han framförde till sitt försvar ges i Platons Apologi och ger oss en djupare förståelse för särdragen i Sokrates förhållningssätt till filosofin, hans inställning till det praktiska livet.
ironisk blygsamhet
Sokrates förklarar sitt uppdrag som filosof och citerar oraklets budskap att han är den smartaste av grekerna. Detta följs av en rad ironiska beskrivningar av tänkarens försök att motbevisa oraklet i samtal med kända atenare, som säkert måste vara klokare än han. Efter varje sådant samtal kommer Sokrates dock till slutsatsen att han har den sortens visdom som dessa människor saknar, nämligen erkännandet av sin egen okunnighet.
Sofisternas och Sokrates filosofi kortfattat
Syftet med detta tvivel var att hjälpa människor att uppnå sann självkännedom, även om det leder till obehagliga upptäckter. Sokrates filosofi, kortfattat och klart formulerad, kokar alltid ner till detta tvivel. Sokrates vänder ut och in på sofisternas metoder och använder logiska inkonsekvenser för att visa (snarare än att skapa) illusionen av verkligheten.
hängivenhet till sanningen
Även efter att han har befunnits skyldig av domstolen vägrar Sokrates att dra tillbaka sin tro och sin metod. Han vägrar också att acceptera utvisningen från Aten och kravet på tystnad, och insisterar på att offentlig diskussion om de viktigaste frågorna om liv och dygd är en integrerad del av alla mänskliga liv. Filosofen skulle hellre dö än att ge upp sin filosofi.
Även efter att ha dömts till döden säger Sokrates (filosofin sammanfattad ovan) lugnt sista ordet - en reflektion över vad framtiden har att erbjuda för oss alla. Genom att säga att en persons öde efter döden är okänt, uttryckte han ändå en orubblig tro på förnuftets makt, som han predikade under hela sitt liv och som hans domare inte hade. Så från denna position är det fortfarande oklart vem som faktiskt vann fallet.
Platons dramatiska skildring av en man som föredrar att möta döden i stället för att avsäga sig sin övertygelse fungerade som en prototyp för antikens framtida filosofer, som tog ett exempel från denna enastående tänkare. Sokrates, Platons, Aristoteles filosofi är kortfattat och i allmänhet något liknande.
"Crito": man och stat
Platons beskrivning av Sokrates sista dagar fortsattes i Crito. När filosofen sitter i fängelse i väntan på avrättning fortsätter filosofen att lugnt reflektera över de allvarliga frågor som oroade honom medan han fortfarande var på fri fot. Huvudidéerna i Sokrates filosofi uttrycktes kort av honom här. Inte ens orättvisan i domarnas dom orsakar bitterhet eller ilska hos tänkaren. Vännerna anländer till fängelset med en oklanderlig plan för att fly Aten och leva i självpåtagen exil, men Sokrates engagerar dem lugnt i en rimlig diskussion om det moraliska värdet av en sådan handling och ifrågasätter det.
Naturligtvis kände Crito och de andra eleverna sin lärare väl, de kom redan förberedda på en sådan tvist och fyllde på med argument för deras plan. Frälsning kommer att göra det möjligt för Sokrates att uppfylla personliga förpliktelser i livet. Dessutom, om han vägrar att springa, kommer många att anta att hans vänner inte brydde sig tillräckligt om honom och därför inte organiserade en flykt. För att uppfylla sina skyldigheter och bevara sina vänners rykte var Sokrates således tvungen att fly från fängelset.
Sanningen är kärare
Men filosofen avvisar dessa överväganden eftersom de inte har något med sanning att göra. Vad andra säger spelar ingen roll. Som han hävdade i "Ursäkten" kommer majoritetens åsikt inte att vara korrekt, utan åsikten från en person som verkligen vet. Endast sanning kan vara ett kriterium för att fatta beslut, och endast argument som tilltalar sanningen är han redo att acceptera från sina vänner.
Sokrates utgår här från en allmän moralisk princip:
Ondska ska inte göras (även som svar på ondska som andra gör).
Du måste lyda staten.
Genom att undvika dödsdomen att han skulle ha visat olydnad mot staten, beslutade Sokrates att han inte skulle fly från fängelset. Som alltid motsvarade hans handlingar förloppet i hans resonemang. Filosofen valde att hålla fast vid sanning och moral, även om det kostade honom livet.
I allmänhet är skyldigheten att handla i rättvisa av grundläggande betydelse ur moralisk synvinkel, och Sokrates flykt skulle betraktas som olydnad. Påståendet att man alltid bör lyda staten kan dock inte anses så obestridligt. Ur Sokrates synvinkel bör staten behandla sina undersåtar som en förälder med ett barn, och eftersom föräldrar alltid ska lydas, på samma sätt ska man alltid lyda staten. Frågan om tillåtligheten av en sådan jämförelse är dock fortfarande kontroversiell. Lydnad mot våra föräldrar är en tillfällig skyldighet som vi tar på oss tills vi växer upp, och vi måste lyda staten tills vi dör.
Den antika grekiske filosofen Sokrates introducerades till din uppmärksamhet. Filosofi var kort och, hoppas vi, tydligt uttryckt i denna artikel.
Det är honom som uttrycket "Jag vet att jag ingenting vet" tillskrivs, vilket i sig är en filosofisk avhandling i förtätad form. När allt kommer omkring visar det sig att redan i antiken mognade idén om världens multidimensionalitet och begränsningarna för all kunskap, som är relevant för denna dag. Sokrates var förutbestämd att ge sitt liv för sina åsikter, som han inte avsade sig förrän i sitt sista andetag – som många vise män var han långt före sin tid.
Inga verk av Sokrates har kommit ner till oss, och detta förklaras av hans principiella ståndpunkt - det är i muntlig form som sanningen föds, och skriftligt tal bidrar till skapandet av tankemönster och bryter mot principen om flöde och tankens omedelbarhet. . Det är därför den antika vismannens figur är övervuxen med legender, och allt vi vet om filosofen är uppfattningen från fiender och studenter eller bara samtida. Platon, hans elev och anhängare, en framstående representant för idealistisk filosofi, skrev mycket om Sokrates. Efter den berömda rättegången mot Sokrates skapades många "ursäkter", bland vilka verken som inte bara författades av Platon utan också av Xenophon är särskilt betydelsefulla. Sokrates nämns av Aristoteles i hans Metafysik. Tydligen lyckades filosofen ha en enorm inverkan på sin samtid: önskan att prata om de högre frågorna om att vara med absolut vilken person som helst, inställningen till dialog, öppenhet i tänkandet, beundran för kunskap och samtidigt en känsla av omöjligheten att uppnå det, anspråkslösheten i det yttre livet och till och med hans ljusa utseende gjorde honom till en landmärke. År 423 f.Kr. e. Sokrates blir så känd att hans bild återskapas i komedier av Aristofanes och Ameipsius. Men sanna beundrare gick till honom för visdom och för att lära sig tänka, hans dialoger fascinerade och eliminerade sociala skillnader för ett tag. Och Sokrates inledde villigt samtal var som helst: på torgen, i trädgårdarna, på gatorna - var som helst.
De viktigaste fakta om Sokrates biografi
Åren för Sokrates liv bestäms preliminärt av perioden från 469 till 399 f.Kr. Han föddes i Aten, i Antikens Grekland, i familjen, tydligen, till en rik medborgare Sophronix, som var engagerad i antingen skulptur eller hantverk av en stenhuggare. Sokrates mor var Phenarete.
Under Perikles upplysta era kommunicerade Sokrates med många intellektuella - musikern Damon, vetenskapsmannen Archelaus, sofisten Protagoras och filosofen Anaxagoras. Han var vän med politikerna Theramenes, Charmides, Critias och Alcibiades, vilket senare gjorde honom en otjänst genom att kompromissa med honom i rätten. Zeno av Elea lärde Sokrates dialektik, Prodicus undervisade i sofistik, Sokrates deltog också i dispyter med Gorgias, Thrasymachus och Antiphon. Sokrates deltog i det peloponnesiska kriget, men militära angelägenheter visade sig vara helt främmande för honom.
Redan i vuxen ålder gifte sig Sokrates med Xanthippe, som kanske inte var mindre känd för sin bråkighet. Ur detta äktenskap (troligen Sokrates andra) föddes tre barn.
Funktioner i Sokrates världsbild
Det här handlar inte om något etablerat filosofiskt system, utan om helheten av idéer som blev grunden för uppfattningen av världen och Sokrates levnadssätt.
- Sokrates trodde att sanning bara kan födas i dialog. Han trodde mycket klokt att han inte visste något om världen, och för att ta reda på det gick han in i en dialog med en mängd olika människor. Sokrates kallade detta sätt att erhålla kunskap för "maieutik", att jämföra kunskap med obstetrik och tro att sann kunskap föds i dialog. De viktigaste metoderna för att föra Sokrates dialog är paradoxalitet, skicklig reduktion till motsägelse, ironi. Varje fullständig och tydligt formulerad tanke verkade ofullständig, mycket begränsad, för att inte säga absurd kunskap, och det faktum att denna tanke som regel uttrycktes av Sokrates samtalspartner, gjorde dialogerna skarpare och kom ner till en känsla av ofullkomligheten av mänsklig kunskap i jämförelse med universell visdom och multidimensionalitet. Denna förmåga att inte ta en enda dogm om tro, önskan att befria sitt tänkande från mönster och stereotyper gör Sokrates förvånansvärt modern även nu.
- Godhet och kunskap är den sokratiska världens orubbliga värden. Filosofen trodde till exempel att det är omöjligt att vara from utan att inse vad det betyder. Roten till allt ont är okunnighet, ett resonemangsfel, och om det klargörs, kommer själen åter att komma i harmoni och kärleken till världen kommer att triumfera. Enligt Sokrates är dygd ett sinnestillstånd.
- Kunskapsprincipen "från liten till stor". Sokrates var en av de första som vände sig till abstraktionernas värld (som Aristofanes förlöjligade i komedin "Moln"), och grunden för att tänka kring kategorierna gott och ont, om kunskap, var bara exempel från den omgivande verkligheten.
- Avvisande av tidigare naturfilosofiska läror som försökte förklara världens ursprung. Bråkar med sofisterna. Sokrates ansåg att det var de moraliska och etiska frågorna som borde aktualiseras i filosofiska system, eftersom det är denna aspekt som påverkar vardagsliv och därför det viktigaste. Sokrates försökte avslöja en tydlig etisk förståelse i varje specifikt fall och i varje specifik person, och ansåg att detta var nyckeln till ett harmoniskt liv. "Kunskap - nytta - njutning" - det här är triaden som blev grunden för Sokrates antropologi.
Sokrates etik
- Sokrates ansåg att kunskap var den högsta formen av dygd och agerade i denna mening som en konsekvent rationalist. Oftast talade Sokrates om kärnan i kärlek och vänskap. Samtidigt var kärlek oskiljaktig från kunskap - bara genom att älska en person kan du ständigt önska att lära känna honom bättre, utan att förlora din läggning och sympati för honom. Detta är nyckeln till harmoni - varje själ är a priori god.
- Dessutom var Sokrates en av de första som upphöjde värdet inre kunskap, kallar det "skyddsdemonen" för en person vars röst bör lyssnas (det finns ingen mystik här, "demonen", enligt Sokrates, är en blandning av samvete, förnuft, moraliska och etiska känslor). Det var detta postulat som senare blev anledningen till att anklaga Sokrates för ogudaktighet. Intressant nog, efter många århundraden, uppfattade Nietzsche Sokrates nästan som en förnekare av etiska kanoner.
- En annan "uppvigling" av Sokrates var tvivel om att den yngre generationen skulle få livserfarenhet genom att ödmjukt lyssna på de äldste och lära sig dygd av dem. Detta "exploderade" den etablerade traditionen av utbildning i antikens Grekland. Sokrates såg verklig fromhet i självkännedom och andlig perfektion, vilket är vad maximen som tillskrivs honom "Känn dig själv" säger. Samtidigt, enligt Sokrates, vet en person som agerar dåligt, med största sannolikhet, helt enkelt inte vad bra är, eller fortfarande gör gott.
- När han talade om staten, betonade Sokrates att endast de bästa representanterna för samhället, högst moraliska och som lever efter det goda principen, borde ha makten. Det är lätt att föreställa sig hur kritiskt Sokrates uppfattade den nuvarande regeringen och hur förkastlig han därför visade sig vara.
Sokrates öde
Hans liv var fritt och ljust - för mycket uppmärksamhet drogs till sig av den "obekväma", självständiga, pratsamma excentrikern, fri från den materiella världen, som påverkade hela generationer av greker. År 399 f.Kr Den atenska domstolen dömde Sokrates på anklagelser om att ha avvikit från den religion som staten accepterat, undergrävt statens grunder och ett dåligt inflytande på den yngre generationen. Associates of Socrates försökte rädda honom genom att ordna en jailbreak, men Sokrates vägrade. Han drack hemlock som ett erkännande av sitt straff och dog några minuter senare medan han förblev vid medvetande. Detta exempel på oböjlig vilja och absolut konsistens, oräddhet och inre styrka har blivit en integrerad del av myten om Sokrates, som under 2000-talet väcker stort intresse för den forntida vismannens personlighet.
I bildningen och utvecklingen tillhör en enastående plats Sokrates (470/469 - 399 f.Kr.). Efter att ha gjort filosofi till sin specialitet lämnade han ändå inte filosofiska verk efter sin död. Detta förklaras enkelt: Sokrates föredrog att uttrycka sina idéer muntligt för sina elever, lyssnare och motståndare. Det som är känt om Sokrates liv och verk har kommit till oss tack vare Xenofons verk, och. Ämnet för hans filosofiska resonemang är det mänskliga medvetandet, själen, mänskligt liv i allmänhet, och inte kosmos, inte naturen, som var fallet med hans föregångare. Och även om han ännu inte nått den platonska eller aristoteliska förståelsen av filosofin, råder det ingen tvekan om att han lade grunden till deras åsikter. Analysera problem människa, Sokrates ägnade den största uppmärksamheten i sina tal och samtal till frågor om etik, det vill säga till de normer som en person borde leva efter i samhället. Samtidigt skiljde sig metoden att bevisa och vederlägga de uttryckta domarna från Sokrates i en mångsidig och oemotståndlig form av inflytande.
I sin filosofiska verksamhet vägleddes Sokrates av två principer formulerade av orakel:
- behovet av att alla "känner sig själv"
- "Ingen människa vet något säkert och bara en sann vis vet att han ingenting vet."
Å ena sidan var dessa principer nödvändiga för att han skulle kunna kämpa mot sofisterna, som Sokrates skarpt kritiserade för meningslösheten i deras undervisning, anspråk på kunskap om sanningen och högljudda uttalanden om att lära ut sanningen. Å andra sidan borde antagandet av dessa principer ha uppmuntrat människor att utöka sina kunskaper för att förstå sanningen. Det viktigaste medlet, och på ett modernt filosofiskt språk, är en metod för att introducera människor till kunskap ironi, en väsentlig del av detta är erkännandet av ens okunnighet.
Självkännedom är, enligt Sokrates, samtidigt ett sökande efter verklig kunskap och efter vilka principer det är bättre att leva, det vill säga det är ett sökande efter kunskap och dygd. I grund och botten likställer han kunskap med dygd. Den begränsar dock inte kunskapens omfattning till ett uttalande om vad den behöver, eller vad den borde vara, och i denna mening fungerar kunskap samtidigt som en dygd. Detta är den grundläggande principen för det etiska konceptet och är mest representerat i Platons dialog Protagoras.
De flestas okunskap yttrar sig i att de betraktar kunskap och dygd som två olika substanser, oberoende av varandra. De tror att kunskap inte har någon effekt på mänskligt beteende, och en person agerar ofta inte som kunskap kräver, utan i enlighet med sina sinnliga impulser. Enligt Sokrates kan vetenskap, och i en snävare mening - kunskap, som visar sin oförmåga att påverka en person, särskilt i ögonblicken av inverkan av sensoriska impulser, inte betraktas som vetenskap. Mot bakgrund av det som har sagts blir det tydligt att Sokrates etiska begrepp bygger inte bara, och kanske inte så mycket på moral, utan på att övervinna okunnighet och på kunskap. Tydligen kan hans koncept representeras på följande sätt: från okunnighet, genom kunskap, till dygd, och sedan till en perfekt person och dygdiga relationer mellan människor.
Induktivt resonemang
Med tanke på andra idéer från Sokrates, som hade en enorm inverkan på filosofins fortsatta utveckling, är det viktigt att notera hans roll i utvecklingen av allmänna definitioner och induktiva resonemang. "Två saker kan vara rättvisa", skriver Aristoteles, "tillskrivna Sokrates - bevis genom induktion och allmänna definitioner." Samtidigt kopplar Aristoteles de allmänna definitionerna, med vars hjälp Sokrates söker hitta "tingens väsen", med uppkomsten av dialektisk analys, som i huvudsak var frånvarande före Sokrates. "Det fanns trots allt fortfarande ingen dialektisk konst," förklarar Aristoteles sin tanke, "så att det skulle vara möjligt, utan att ens röra essensen, att överväga motsatser." Induktivt resonemang förutsätter att man i processen att analysera ett visst antal saker eller individuella bedömningar kan göra en generell bedömning genom ett begrepp. Så, till exempel, (i Platons dialog "Gorgias") från påståendena att den som studerade arkitektur är en arkitekt, som studerade musik blev musiker, den som studerade medicin blev läkare, kommer Sokrates till ett allmänt uttalande, t. d.v.s. till föreställningen att den som har studerat naturvetenskap är den som har gjort själva vetenskapen. Induktivt resonemang är alltså avsett att definiera ett begrepp, och detta begrepp måste uttrycka en saks väsen eller natur, det vill säga vad den verkligen är. Med goda skäl kan det hävdas att Sokrates stod i ursprunget till bildandet av allmänna begrepp inom filosofin.
Dialektik
Betydande, som nämnts ovan, var Sokrates bidrag till utvecklingen av dialektiken. t.ex. trodde att dialektiken inte fanns före Sokrates. Han motsätter sig Sokrates idéer om dialektik mot läran om förnuftets ständiga flytbarhet, eftersom den senare aldrig försett det allmänna med en separat tillvaro. För att veta sanningen är det nödvändigt, enligt Sokrates, att övervinna motsägelsen. Sokrates dialektik är läran om att övervinna motsägelse, negation av motsägelse, undvikande av motsägelse. Till det sagda måste tilläggas att dialektiken och idéerna om kunskap hos Sokrates är nära sammanflätade med hans teleologi, d. v. s. lämplighetsläran. Därmed slutar Sokrates i den antika grekiska filosofins historia och ett nytt, kan man säga, filosofiskt stadium börjar, som vidareutvecklas i Platons och Aristoteles verk.
