Եկեղեցու օրացույց. Օրացույց ամեն օրվա համար: Ուղղափառ եկեղեցական ծոմերի և տոների օրացույց ամեն օրվա համար

2016 թվականին ուղղափառ օրացույցը բաղկացած է Զատկի շրջանի ֆիքսված իրադարձություններից և իրադարձություններից, որոնց ամսաթվերը կապված են Քրիստոսի Պայծառ կիրակիի տոնակատարության օրվա հետ:

Օրացույցը պարունակում է.

• տոներ, որոնց ամսաթիվը հաստատվում է տարեցտարի.
• տոներ, որոնց ամսաթիվը փոխկապակցված է Զատիկի տոնի օրվա հետ.
• գրառումներ՝ բազմօրյա և ամենօրյա;
• օրեր, երբ ոգեկոչում են մահացածների հիշատակը։

Ավանդաբար, օրացույցը պարունակում է Տասներկուերորդ և Մեծ տոները:

Մեծ ուղղափառ տոներ

հունվար

14 - Տիրոջ թլփատություն

հուլիս

7 - Հովհաննես Մկրտիչ Սուրբ Ծնունդ

12 - Սուրբ Պողոս և Պետրոս առաքյալներ

սեպտեմբեր

Հովհաննես Մկրտչի մահապատժի 11-րդ օրը, երբ հավատացյալները առանձնահատուկ ծոմ են պահում

հոկտեմբեր

14 - Կույսի պաշտպանություն

Տասներկու տոներից են եկեղեցու կողմից ավետարանի պատմության ամենահարգված իրադարձությունները:

հունվար

2-6 եկեղեցական օրացույցխիստ պահք է սահմանում, 6-ին՝ Սուրբ Ծննդյան նախօրեին, մինչև առաջին աստղը մի կերեք, իսկ հետո ծոմը խախտեք ցորենի կուտիայով՝ մեղրով և մրգերով։

7 - Ուղղափառ Սուրբ Ծնունդ.

7-17 - Սուրբ Ծննդյան ժամանակն է, երբ սեղանին մատուցվում է ցանկացած ուտեստ:

14 - տոնեք Տիրոջ թլփատությունը:

18 - պատրաստում են մկրտության ջուր:

19 - Մկրտություն (Theophany կամ Epiphany), օծել ջուրը և ջրամբարները:

20 - սկսում է միս ուտողը: Այս ժամանակահատվածում միսը թույլատրվում է ամեն օր։ Միայն չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին ավելի լավ է այն փոխարինել ձկով։

փետրվար

15 - մոմեր, որը նշում է միավորումը հին կտակարանՆորով։

մարտ

8 - Հովհաննես Մկրտչի գլխի 1-ին և 2-րդ հայտնաբերման օրը:

14 - սկսվում է. Առաջին շաբաթվա ընթացքում բոլորը, առանց բացառության, ձեռնպահ են մնում արագ սննդից, կարելի է ուտել միայն երեկոյան՝ մեկ անգամ։ Առաջին օրերին ցանկալի է ընդհանրապես հրաժարվել սնունդից։

22 - Հավատքի համար նահատակված Սեբաստացի 40 նահատակների օր։ Նաև գարնանային գիշերահավասարի օրը թխում են թռչունների տեսքով թխվածքաբլիթներ՝ դիմավորում են գարունը։

ապրիլ

7 - Աստվածածնի ավետում.

23 - Ղազարի շաբաթ, այս տոնին սեղանին խավիար են մատուցում:

24 - Ծաղկազարդի կամ Ծաղկազարդ - նշվում է Մեծ Պահքի վերջին կիրակի օրը: Այսօր հավատացյալները կարող են սեղանին մատուցել ձուկ և խաղողի գինի:

30-ը Մեծ Պահքի ավարտն է։

մայիս

1 - Քրիստոսի պայծառ կիրակի, Զատիկ: Այսօր բոլոր հավատացյալները նշում են ավետարանի պատմության ամենանշանակալի իրադարձությունը՝ Քրիստոսի հարությունը: Զատիկից հետո ամբողջ շաբաթը Զատիկի պայծառ շաբաթն է, երբ ուղղափառները նշում են առանց սահմանափակումների: Տոնակատարության պարտադիր ատրիբուտներից են Զատկի տորթերը և ձվերի ներկումը։ Շատ ուղղափառ տոներ կապված են այն օրվա հետ, երբ, ըստ լուսնային ցիկլի և Գրիգորյան օրացույցի, ընկնում է Զատիկը:

8-14 - Կարմիր բլուր.

10 - Ծնողների օր, երբ ուրախությամբ են հիշում մահացած հարազատներին և ընկերներին:

23 - Սիմոն Զելոտի - առաքյալի հիշատակի օր:

հունիս

7 - այն օրը, երբ պատրիարք Իգնատիոսը, աղոթքների ժամանակ, իմացություն ստացավ Հովհաննես Մկրտչի գլխի գտնվելու վայրի մասին, սա սրբի գլխի 3-րդ հրաշագործ հայտնաբերումն էր:

9 - Տիրոջ Համբարձում, Զատիկից հետո 40-րդ օրը, Սուրբ Երրորդության հայտնվելը առաքյալներին և Սուրբ Կույսին:

16 - Սեմիկ, բռնի մահով մահացածների հիշատակի օր, ինքնասպանություններ։

18 - Ծնողական շաբաթ.

19 - Սուրբ Երրորդություն, Պենտեկոստե.

20-26 - Երրորդության շաբաթ:

27 (մինչև հուլիսի 11-ը) -. Երկուշաբթի, չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին ուտում են միայն հաց և բանջարեղեն, իսկ երեքշաբթի և հինգշաբթի օրերին սեղանի շուրջ մատուցվում է նաև ձուկ։

հուլիս

6 (գիշեր 7-ին) - Իվան Կուպալայի գիշերը:

7 - Յովհաննէս Մկրտչի ծնունդ.

8 - ամուսնության և ուղղափառ ընտանիքի հովանավորների, Ֆևրոնիայի և Պետրոսի օրը:

12-ը Պողոսի և Պետրոսի օրն է։ Սկսվում է ամառային միսակերությունը՝ մինչև օգոստոսի 13-ը։ Ի տարբերություն ձմեռային մսակերների, չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին սեղանին մատուցվում է միայն բուսական սնունդ և հաց։

օգոստոս

Եղիա մարգարեի 2-րդ օրը, որից հետո լողանալու արգելք է դրվում.

14 - փրկված մեղր, որից հետո, ըստ ժողովրդի, մեղուները մեղր չեն տանում։ Այսօր նրանք մեղր ու կակաչի սերմեր են ուտում։ Սկսվում է Հանգստյան պահքը (մինչև 27-ը), երբ սպառվում է միայն բուսական սնունդ և հաց, իսկ հանգստյան օրերին սննդակարգում ավելացվում է բուսական յուղ։

19 - Տիրոջ կերպարանափոխությունը, փրկեց խնձորը: Այսօր սեղանին մատուցվում է ձուկ, խնձոր, խաղող։

29 - պահված ընկույզ:

սեպտեմբեր

11-ը Հովհաննես Մկրտչի և Հայրենիքի համար զոհված զինվորների հիշատակի օրն է։

21 - Օրհնյալ Մարիամի, Աստվածածնի ծննդյան օրը:

27 - Տիրոջ Խաչի վեհացում: Դիետան սահմանափակվում է բուսական ծագման մթերքներով:

հոկտեմբեր

8 - Սերգիուս Ռադոնեժցին հիշատակվում է.

14 - Սուրբ Կույս Մարիամի պաշտպանություն:

նոյեմբեր

5 - հանգուցյալ ծնողների հիշատակը.

21 - Միքայելի, հրեշտակապետի հիշատակը:

28 - Գալուստը սկսվում է:

դեկտեմբեր

4 - այն օրը, երբ տեղի ունեցավ երիտասարդ Մարիամի տաճար մուտքը, որին նրա ծնողները նվիրել էին Աստծուն:

9 - Սուրբ Գևորգ, ի հիշատակ Գեորգի Հաղթանակի:

19 - Նիկոլաս Հրաշագործի հիշատակը:

25 - Սպիրիդոն Սուրբի հիշատակը:

Գրառումներ

2016 թվականի ուղղափառ ծոմերի օրացույցը սահմանում է մեկօրյա և բազմօրյա պահք: Սննդի որոշ տեսակներից հրաժարվելը կամ սննդից լիակատար ձեռնպահ մնալը, աղոթքի, հոգևոր որոնումների և բարի գործերի հետ միասին օգնում են հոգին մաքրելուն և մարմինը ամրացնելուն:

Ամբողջ տարվա ընթացքում հավատացյալները ծոմ են պահում ամեն չորեքշաբթի և ուրբաթ, բացառությամբ նրանց, որոնք ընկնում են Սուրբ Ծննդյան, մաքսավորի և փարիսեցիների, Սուրբ Զատիկի և Երրորդության շաբաթներին: Այս օրերին (չորեքշաբթի և ուրբաթ) պահք չկա, սեղանին կարող է լինել ցանկացած ուտեստ։ Սրանք հետևյալ ամսաթվերն են.

• հունվարի 8, 13, 15
• փետրվարի 24, 26
• մարտի 9, 11
• մայիսի 4, 6
• հունիսի 22, 24.

Ամենօրյա գրառումներ

Հունվարի 18-ին` Աստվածահայտնության նախօրեին, սեպտեմբերի 11-ին` Հովհաննես Մկրտչի մահապատժի օրը, 27-ին` Տիրոջ Խաչի վեհացման օրը:

Երկարաժամկետ գրառումներ 2016թ

Մեծ Պահք՝ մարտի 14 - ապրիլի 30 Պետրոս Պահք՝ հունիսի 27 - հուլիսի 11 Վերափոխման պահք՝ օգոստոսի 14-27.

Մահացածների հիշատակը

Որոշ օրերին ուղղափառները միշտ սիրով և օրհնյալ հիշատակով են նշում հանգուցյալ հարազատներին և ընկերներին:

մարտ

5 – ծնողական շաբաթ, միս-ճարպ

26 - Մեծ Պահքի 2-րդ շաբաթվա շաբաթ օրը

ապրիլ

2 - Մեծ Պահքի 3-րդ շաբաթվա շաբաթ

9 - Մեծ Պահքի 4-րդ շաբաթվա շաբաթ օրը

մայիս

9 - Զոհված մարտիկների հիշատակի օր

10 - Ռադոնիցա

հունիս

18 - Երրորդության շաբաթ

նոյեմբեր

5 - Դմիտրիևսկայա շաբաթ

Ուղղափառ օրացույցհամար 2016 թվականը քիչ է տարբերվում մյուս տարիներից. Տեղափոխվում են միայն Զատիկի ամսաթիվը և դրա հետ կապված իրադարձությունները։

Միացրեք JavaScript-ը:

Օրացույցի ֆոնի գույների նշանակում Ոչ մի գրառում Սնունդ առանց մսի Ձուկ, տաք կերակուր՝ բուսական յուղով Բուսական յուղով տաք սնունդ Տաք սնունդ՝ առանց բուսական յուղի Սառը սնունդ՝ առանց բուսական յուղի, չտաքացվող ըմպելիք Սննդից հրաժարվելը Մեծ տոներ

Եկեղեցական մեծ տոները 2016 թ

Մեծ Պահք
(2016 թվականին, ըստ օրացույցի, ընկնում է մարտի 14-ից ապրիլի 30-ը)

Մեծ Պահքը որոշված ​​է քրիստոնյաների ապաշխարության և խոնարհության համար՝ նախքան Զատկի տոնը, որի օրը նշվում է Քրիստոսի մեռելներից Հարության պայծառ տոնը։ Սա ուղղափառ օրացույցի բոլոր քրիստոնեական տոներից ամենանշանակալիցն է:

Մեծ պահքի սկզբի և ավարտի ժամանակը կախված է Զատիկի տոնակատարության ամսաթվից, որը չունի ֆիքսված օրացուցային ամսաթիվ։ Պահքի տեւողությունը 7 շաբաթ է։ Այն բաղկացած է 2 պահքից՝ Պահքից և Ավագ շաբաթից։

Քառասուն օրը տևում է 40 օր՝ ի հիշատակ Հիսուս Քրիստոսի քառասնօրյա պահքի անապատում: Այսպիսով, պահքը կոչվում է քառասնօրյակ: Մեծ Պահքի վերջին յոթերորդ շաբաթը՝ Ավագ շաբաթը սահմանվում է ի հիշատակ երկրային կյանքի վերջին օրերի, Քրիստոսի չարչարանքների և մահվան։

Մեծ պահքի ամբողջ օրացույցի ընթացքում, ներառյալ հանգստյան օրերը, արգելվում է միս, կաթ, պանիր և ձու օգտագործել։ Առանձնահատուկ խստությամբ անհրաժեշտ է պահպանել ծոմապահությունը առաջին և վերջին շաբաթներին։ Ավետման տոնին Սուրբ Աստվածածին, ապրիլի 7-ին թույլատրվում է թուլացնել ծոմը և սննդակարգում ավելացնել բուսական յուղ և ձուկ. Մեծ Պահքի ժամանակ սննդից զերծ մնալուց բացի, պետք է ջանասիրաբար աղոթել, որ Տեր Աստված տա ապաշխարություն, ափսոսանք մեղքերի համար և սեր առ Ամենակարողը:

Առաքելական Պահք - Պետրով Փոստ
(Ըստ օրացույցի 2016 թվականին ընկնում է հունիսի 27-ից հուլիսի 11-ը)

Այս գրառումը օրացույցում չունի կոնկրետ ամսաթիվ: Առաքելական պահքը նվիրված է Պետրոս և Պողոս առաքյալների հիշատակին։ Դրա սկիզբը կախված է Զատիկի և Սուրբ Երրորդության տոնի օրվանից, որը ընկնում է ընթացիկ օրացուցային տարում: Պահքը գալիս է Երրորդության տոնից ուղիղ յոթ օր հետո, որը կոչվում է նաև Հոգեգալստյան, քանի որ այն նշվում է Զատիկից հետո հիսուներորդ օրը: Պահքին նախորդող շաբաթը կոչվում է Բոլոր սրբերի շաբաթ:

Առաքելական պահքի տեւողությունը կարող է լինել 8 օրից մինչեւ 6 շաբաթ (կախված Զատկի տոնակատարության օրվանից): Առաքելական պահքն ավարտվում է հուլիսի 12-ին՝ սուրբ Պետրոս և Պողոս առաքյալների օրը։ Այս գրառումից և ստացել է իր անունը: Այն կոչվում է նաև Սուրբ Առաքյալների պահք կամ Պետրոսի պահք։

Առաքելական պահքը շատ խիստ չէ. Չոր կերակուրը թույլատրվում է չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին, տաք սնունդը՝ առանց յուղի, երկուշաբթի՝ սունկ, բուսական յուղով և մի քիչ գինիով սնունդ, երեքշաբթի և հինգշաբթի թույլատրվում է ձուկը:

Ձուկը դեռևս թույլատրվում է երկուշաբթի, երեքշաբթի և հինգշաբթի օրերին, եթե այս օրերը ընկնում են մեծ դոքսաբանությամբ տոնի հետ: Չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին ձուկ ուտելը թույլատրվում է միայն այն դեպքում, երբ այս օրերն ընկնում են արթնությամբ կամ տաճարային խնջույքով:

Ենթադրական գրառում
(2016-ին ընկնում է օգոստոսի 14-ից օգոստոսի 27-ը)

Վերափոխման պահքը սկսվում է Առաքելական պահքի ավարտից ուղիղ մեկ ամիս հետո՝ օգոստոսի 14-ին և տեւում է 2 շաբաթ՝ մինչև օգոստոսի 27-ը։ Այս գրառումը պատրաստվում է Սուրբ Աստվածածնի Վերափոխման տոնին, որը նշվում է օգոստոսի 28-ին, ըստ ուղղափառ օրացույցի: Վերափոխման պահքի միջոցով մենք հետևում ենք Աստվածամոր օրինակին, ով մշտապես պահքի և աղոթքի մեջ էր։

Ըստ խստության՝ Վերափոխման պահքը մոտ է Մեծ Պահքին։ Երկուշաբթի, չորեքշաբթի և ուրբաթ՝ չոր սնունդ, երեքշաբթի և հինգշաբթի՝ տաք սնունդ՝ առանց ձեթի, շաբաթ և կիրակի՝ բուսական յուղով սնունդ։ Տիրոջ Պայծառակերպության տոնին (օգոստոսի 19) թույլատրվում է ձուկ ուտել, ինչպես նաև ձեթ և գինի:

Ամենասուրբ Աստվածածնի Վերափոխման օրը (օգոստոսի 28), եթե սատանան ընկնում է չորեքշաբթի կամ ուրբաթ օրը, թույլատրվում է միայն ձուկ: Միսը, կաթը և ձուն արգելված են։ Մնացած օրերին պահքը չեղյալ է հայտարարվում։

Նաև մինչև օգոստոսի 19-ը միրգ չուտելու կանոն կա։ Սրա արդյունքում Տիրոջ Պայծառակերպության օրը կոչվում է նաև Խնձորի Փրկիչ, քանի որ այս պահին եկեղեցի են բերում այգու պտուղները (մասնավորապես՝ խնձորները), օծվում և բաժանվում։

Ամանորյա գրառում
(նոյեմբերի 28-ից հունվարի 6-ը)

Advent օրացույցը գործում է ամեն տարի նոյեմբերի 28-ից հունվարի 6-ը։ Եթե ​​պահքի առաջին օրը ընկնում է կիրակի, ապա պահքը մեղմացվում է, բայց չի չեղարկվում: Ծննդյան պահքը նախորդում է Քրիստոսի Ծննդյան տոնին` հունվարի 7-ին (դեկտեմբերի 25, հին ոճի օրացույց), որը նշում է Փրկչի ծնունդը: Ծոմը սկսվում է տոնակատարությունից 40 օր առաջ և այդ պատճառով կոչվում է նաև քառասնօրյակ: Ժողովուրդը Սուրբ Ծնունդն անվանում է Ֆիլիպպով, քանի որ այն գալիս է Փիլիպոս առաքյալի հիշատակի օրվանից անմիջապես հետո՝ նոյեմբերի 27-ին: Պայմանականորեն Սուրբ Ծննդյան պահքը ցույց է տալիս աշխարհի վիճակը մինչև Փրկչի գալուստը: Սննդի մեջ ժուժկալությամբ քրիստոնյաները հարգանք են հայտնում Քրիստոսի ծննդյան տոնի նկատմամբ։ Համաձայն ժուժկալության կանոնների՝ Սուրբ Ծննդյան պահքը նման է Առաքելական պահքին մինչև Սուրբ Նիկողայոսի օրը՝ դեկտեմբերի 19-ը: Դեկտեմբերի 20-ից մինչև Սուրբ Ծնունդ ծոմապահությունը պահպանվում է առանձնահատուկ խստությամբ։

Համաձայն կանոնադրության՝ թույլատրվում է ձուկ ուտել Սուրբ Աստվածածին եկեղեցի մուտքի տոնին, իսկ շաբաթը՝ մինչև դեկտեմբերի 20-ը։

Ծննդյան պահքի երկուշաբթի, չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին չոր սնունդ են ընդունում։

Եթե ​​այս օրերին տաճարային տոն է կամ արթուն, թույլատրվում է ձուկ ուտել; եթե մեծ սրբի օրը ընկնում է, թույլատրվում է գինու և բուսական յուղի օգտագործումը:

Սուրբ Նիկոլայի հիշատակի օրվանից հետո և Սուրբ Ծնունդից առաջ ձուկը թույլատրվում է շաբաթ և կիրակի օրերին: Ձուկը նախօրեին չի կարելի ուտել. Եթե ​​այս օրերը ընկնում են շաբաթ կամ կիրակի, ապա թույլատրվում է ուտել կարագով:

Սուրբ Ծննդյան նախօրեին՝ հունվարի 6-ին, Սուրբ Ծննդյան նախօրեին չի թույլատրվում ուտելիք վերցնել մինչև առաջին աստղի հայտնվելը։ Այս կանոնն ընդունվել է ի հիշատակ այն աստղի, որը փայլել է Փրկչի ծննդյան ժամանակ: Առաջին աստղի հայտնվելուց հետո (սովորական է ուտել սոչիվո՝ մեղրի մեջ եփած ցորենի սերմեր կամ ջրի մեջ փափկած չոր մրգեր, իսկ կուտա՝ չամիչով եփած հացահատիկ։ Սուրբ Ծննդյան շրջանը տևում է հունվարի 7-ից 13-ը։ Հունվարի առավոտից։ 7 սննդի հետ կապված բոլոր սահմանափակումները հանվում են, ծոմը չեղարկվում է 11 օրով։

Մեկ օրվա գրառումներ

Մեկօրյա գրառումները շատ են։ Համապատասխանության խստության համաձայն՝ դրանք տարբեր են և ոչ մի կերպ կապված չեն կոնկրետ ամսաթվի հետ։ Դրանցից ամենահաճախը ցանկացած շաբաթվա չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին գրառումներն են: Նաև ամենահայտնի միօրյա պահքերը Տիրոջ Խաչի բարձրացման օրը, Տիրոջ մկրտության նախորդ օրը, Հովհաննես Մկրտչի գլխատման օրը:

Հայտնի սրբերի հիշատակության ամսաթվերի հետ կապված կան նաև մեկօրյա պահքեր։

Այս գրառումները խիստ չեն համարվում, եթե դրանք չեն ընկնում չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին: Այս մեկօրյա ծոմապահության ժամանակ արգելվում է ձուկ ուտել, սակայն թույլատրելի է բուսական յուղով սնունդը։

Առանձին պահք կարող են ընդունվել ինչ-որ դժբախտության կամ սոցիալական դժբախտության դեպքում՝ համաճարակ, պատերազմ, ահաբեկչական գործողություն և այլն։ Հաղորդության խորհուրդին նախորդում են մեկօրյա պահք։

Գրառումներ չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին

Չորեքշաբթի օրը, ըստ ավետարանի, Հուդան դավաճանեց Հիսուս Քրիստոսին, իսկ ուրբաթ օրը Հիսուսը չարչարանք ու մահ կրեց խաչի վրա: Ի հիշատակ այս իրադարձությունների, Ուղղափառությունը յուրաքանչյուր շաբաթվա չորեքշաբթի և ուրբաթ ծոմ է ընդունում: Բացառություններ են միայն շարունակական շաբաթները կամ շաբաթները, որոնց ընթացքում այս օրերի համար գոյություն չունեն սահմանափակումներ: Այդպիսի շաբաթներ են Սուրբ Ծննդյան տոները (հունվարի 7-18), մաքսավորն ու փարիսեցին, պանիրը, զատիկը և երրորդությունը (երրորդությունից հետո առաջին շաբաթը):

Չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին արգելվում է միս, կաթնամթերք և ձու ուտել։ Ամենաբարեպաշտ քրիստոնյաներից ոմանք իրենց թույլ չեն տալիս օգտագործել, այդ թվում՝ ձուկ և բուսական յուղ, այսինքն՝ պահպանում են չոր սննդակարգ։

Չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին ծոմապահության հանգիստը հնարավոր է միայն այն դեպքում, եթե այս օրը համընկնի հատկապես հարգված սրբի տոնի հետ, որի հիշատակին նվիրված է հատուկ եկեղեցական ծառայություն:

Բոլոր Սրբերի շաբաթվա և մինչև Քրիստոսի Ծնունդն ընկած ժամանակահատվածում անհրաժեշտ է հրաժարվել ձկան և բուսական յուղից: Եթե ​​չորեքշաբթի կամ ուրբաթ համընկնում է սրբերի տոնի հետ, ապա թույլատրվում է բուսական յուղ։

Մեծ տոներին, ինչպիսին է Պոկրովը, թույլատրվում է ձուկ ուտել։

Աստվածահայտնության տոնի նախօրեին

Ըստ օրացույցի՝ Տիրոջ Աստվածահայտնությունն ընկնում է հունվարի 18-ին։ Ավետարանի համաձայն՝ Քրիստոսը մկրտվեց Հորդանան գետում, այդ պահին Սուրբ Հոգին աղավնու կերպարանքով իջավ Նրա վրա, Հիսուսին մկրտեց Հովհաննես Մկրտիչը։ Հովհաննեսը վկա էր, որ Քրիստոսը Փրկիչն է, այսինքն՝ Հիսուսը Տիրոջ Մեսիան է: Մկրտության ժամանակ նա լսեց Բարձրյալի ձայնը, որն ասում էր.

Տաճարներում Տիրոջ մկրտությունից առաջ կատարվում է նախօրեին, այս պահին տեղի է ունենում սուրբ ջրի օծման արարողությունը։ Այս տոնի կապակցությամբ պաշտոն է ընդունվել. Այս ժուժկալության ժամանակ թույլատրվում է ուտել օրը մեկ անգամ և միայն հյութեղ և մեղրով կուտյա։ Հետեւաբար, ուղղափառ հավատացյալների շրջանում, Աստվածահայտնության նախօրեին սովորաբար կոչվում է Սուրբ Ծննդյան նախօրեին: Եթե ​​երեկոն ընկնում է շաբաթ կամ կիրակի, ապա այդ օրվա ծոմը ոչ թե չեղյալ է հայտարարվում, այլ հանգիստ։ Այս դեպքում կարելի է ուտել օրը երկու անգամ՝ պատարագից հետո և ջրի օծման արարողությունից հետո։

Պահք Հովհաննես Մկրտչի գլխատման օրը

Սեպտեմբերի 11-ին նշվում է Հովհաննես Մկրտչի գլխատման օրը։ Այն ներկայացվել է ի հիշատակ մարգարեի՝ Հովհաննես Մկրտչի, ով Մեսիայի Նախորդն էր: Ըստ Ավետարանի, Հերովդես Անտիպասի կողմից Հովհաննեսին բանտ է նետել Հերովդեսի եղբոր՝ Փիլիպոսի կնոջ՝ Հերովդիայի հետ ունեցած մերկության պատճառով։

Իր ծննդյան տոնակատարության ժամանակ թագավորը տոն է կազմակերպել, Հերովդիայի դուստրը՝ Սալոմեն, հմուտ պար է նվիրել Հերովդեսին։ Նա հիացած էր պարի գեղեցկությամբ, և աղջկան խոստացավ այն ամենը, ինչ նա ուզում էր նրա համար։ Հերովդիան համոզեց իր աղջկան մուրալ Հովհաննես Մկրտչի գլուխը։ Հերովդեսը կատարեց աղջկա ցանկությունը՝ բանտարկյալի մոտ մարտիկ ուղարկելով, որ նրան բերի Հովհաննեսի գլուխը։

Ի հիշատակ Հովհաննես Մկրտչի և նրա բարեպաշտ կյանքի, որի ընթացքում նա անընդհատ ծոմ էր պահում, ծոմապահությունը սահմանվեց ուղղափառ օրացույցում: Այս օրը արգելվում է միս, կաթնամթերք, ձու և ձուկ ուտել։ Բուսական սնունդը և բուսական յուղը ընդունելի են։

Պահք Սուրբ Խաչի վեհացման օրը

Այս տոնը նշվում է սեպտեմբերի 27-ին։ Այս օրը սահմանվել է ի հիշատակ Տիրոջ Խաչի ձեռքբերման։ Դա տեղի է ունեցել 4-րդ դարում։ Ըստ լեգենդի՝ Բյուզանդական կայսրության կայսր Կոստանդին Մեծը Տիրոջ Խաչի շնորհիվ բազմաթիվ հաղթանակներ է տարել և այդ պատճառով հարգել է այս խորհրդանիշը: Երախտագիտություն հայտնելով Ամենակարողին Առաջին Տիեզերական ժողովում եկեղեցու համաձայնության համար՝ նա որոշում է տաճար կանգնեցնել Գողգոթայի վրա։ Ելենան՝ կայսեր մայրը, 326 թվականին գնաց Երուսաղեմ՝ գտնելու Տիրոջ Խաչը։

Այն ժամանակվա սովորության համաձայն՝ խաչերը՝ որպես մահապատժի գործիքներ, թաղվում էին մահապատժի վայրի մոտ։ Գողգոթայում երեք խաչ է հայտնաբերվել. Անհնար էր հասկանալ, թե նրանցից ով է Քրիստոսը, քանի որ «Հիսուս Նազովրեցի հրեաների թագավոր» մակագրությամբ տախտակը գտնվել է բոլոր խաչերից առանձին։ Այնուհետև Տիրոջ Խաչը հաստատվեց զորությամբ, որն արտահայտվեց հիվանդների բժշկության և մարդու հարության մեջ՝ դիպչելով այս խաչին: Տիրոջ Խաչի զարմանահրաշ հրաշքների համբավը գրավել է շատ մարդկանց, և համաճարակի պատճառով շատերը հնարավորություն չեն ունեցել տեսնելու և խոնարհվելու նրան։ Այնուհետև Մակարիոս պատրիարքը բարձրացրեց խաչը՝ այն բացահայտելով իր շուրջը գտնվող բոլոր մարդկանց՝ հեռվից: Այսպես, օրացույցում հայտնվեց Տիրոջ Խաչի բարձրացման տոնը։

Տոնն ընդունվել է Քրիստոսի Հարության եկեղեցու օծման օրը՝ 335 թվականի սեպտեմբերի 26-ին, և սկսել է նշվել հաջորդ օրը՝ սեպտեմբերի 27-ին։ 614 թվականին պարսից Խոսրա թագավորը տիրեց Երուսաղեմին և հանեց Խաչը։ 328 թվականին Խոզրոյի ժառանգորդ Սիրոեսը Տիրոջ գողացված Խաչը վերադարձրեց Երուսաղեմ։ Դա տեղի է ունեցել սեպտեմբերի 27-ին, ուստի այս օրը համարվում է կրկնակի տոն՝ Վեհացում և Տիրոջ Խաչի Գտնում: Այս օրը արգելվում է ուտել պանիր, ձու և ձուկ։ Այսպիսով, հավատացյալ քրիստոնյաներն արտահայտում են իրենց ակնածանքը Խաչի հանդեպ:

Քրիստոսի Սուրբ Հարություն - Զատիկ
(2016-ին ընկնում է մայիսի 1-ին)

Ուղղափառ օրացույցի ամենաառանցքային քրիստոնեական տոնը Զատիկն է՝ Քրիստոսի մեռելներից Հարությունը: Զատիկը համարվում է գլխավորը անցնող տասներկուերորդ տոների միջև, քանի որ Զատկի պատմությունը պարունակում է այն ամենը, ինչի վրա հիմնված է քրիստոնեական գիտելիքները: Բոլոր քրիստոնյաների համար Քրիստոսի Հարությունը նշանակում է փրկություն և մահվան ոտնահարում:

Քրիստոսի չարչարանքները, խաչի վրա չարչարանքները և մահը մաքրեցին սկզբնական մեղքը և, հետևաբար, փրկություն տվեց մարդկությանը: Ահա թե ինչու քրիստոնյաները Զատիկն անվանում են հաղթանակների հաղթանակ և տոների տոն:

Քրիստոնեական տոնի հիմքում ընկած է հետեւյալ պատմությունը. Շաբաթվա առաջին օրը մյուռոնակիր կանայք եկան Քրիստոսի գերեզման՝ մարմինը խունկով օծելու։ Այնուամենայնիվ, մի մեծ բլոկ, որը փակում էր գերեզմանի մուտքը, տեղափոխվեց, մի հրեշտակ նստեց քարի վրա, ով ասաց կանանց, որ Փրկիչը հարություն է առել: Որոշ ժամանակ անց Հիսուսը հայտնվեց Մարիամ Մագդաղենացուն և ուղարկեց նրան առաքյալների մոտ, որպեսզի տեղեկացնի նրանց, որ մարգարեությունը կատարվել է:

Նա վազեց առաքյալների մոտ, հայտնեց նրանց ուրախալի լուրը և հայտնեց նրանց Քրիստոսի պատգամը, որ նրանք հանդիպելու են Գալիլեայում: Իր մահից առաջ Հիսուսն աշակերտներին պատմեց գալիք իրադարձությունների մասին, բայց Մարիամի լուրը նրանց շփոթության մեջ գցեց: Հիսուսի կողմից խոստացված Երկնքի Արքայության հանդեպ հավատը նորից վերակենդանացավ նրանց սրտերում: Սակայն Հիսուսի Հարությունը բոլորին չուրախացրեց. քահանայապետներն ու փարիսեցիները սկսեցին բամբասանք սկսել մարմնի կորստի մասին։

Այնուամենայնիվ, չնայած ստերին և ցավալի փորձություններին, որոնք ընկան առաջին քրիստոնյաների վրա, Նոր Կտակարանի Զատիկը դարձավ քրիստոնեական հավատքի հիմքը: Քրիստոսի արյունը քավեց մարդկանց մեղքերը և նրանց համար բացեց փրկության ճանապարհը: Քրիստոնեության առաջին օրերից առաքյալները սահմանեցին Զատիկի տոնը, որին, ի հիշատակ Փրկչի չարչարանքների, նախորդում էր Ավագ շաբաթը։ Այսօր նրանց նախորդում է Մեծ Պահքը, որը տեւում է քառասուն օր։

Երկար ժամանակ քննարկումները նկարագրված իրադարձությունների հիշատակի տոնակատարության իրական ամսաթվի մասին չէին հանդարտվում, մինչև Նիկիայի Առաջին Տիեզերական ժողովում (325 թ.) նրանք համաձայնության չեկան Զատիկը նշելու մասին առաջին կիրակի օրը՝ առաջին կիրակի օրը։ գարնանային լիալուսին և գարնանային գիշերահավասար. Զատիկը տարբեր տարիներին հնարավորություն ունի նշելու մարտի 21-ից ապրիլի 24-ը (հին ոճով):

Զատկի տոնի նախօրեին ժամերգությունը սկսվում է երեկոյան ժամը տասնմեկին։ Նախ մատուցվում է Մեծ Շաբաթի կեսգիշերային գրասենյակը, այնուհետև հնչում է բլագովեստը և տեղի է ունենում երթը, որը առաջնորդում են հոգևորականները, հավատացյալները լքում են եկեղեցին վառված մոմերով, իսկ բլագովեստին փոխարինում է զանգերի տոնական ղողանջը։ Երբ թափորը վերադառնում է դեպի Քրիստոսի գերեզմանը խորհրդանշող եկեղեցու փակ դռները, զանգը ընդհատվում է։ Տոնական աղոթք է հնչում, և եկեղեցու դուռը բացվում է։ Այդ ժամանակ քահանան հայտարարում է. «Քրիստոս հարություն առավ», իսկ հավատացյալները միասին պատասխանում են. «Իսկապես Նա հարություն առավ»: Այսպես է գալիս Զատիկը.

Զատիկի պատարագի ժամանակ, ինչպես միշտ, ընթերցվում է Հովհաննեսի Ավետարանը։ Զատիկի պատարագի ավարտին օծվում է արտոսը՝ մեծ պրոֆորա, որը նման է Զատկի տորթին։ Զատկի շաբաթվա ընթացքում արտոսը գտնվում է թագավորական դարպասների մոտ։ Պատարագից հետո հաջորդ շաբաթ օրը մատուցվում է արտոսը տրորելու հատուկ ծես, որից կտորներ բաժանվում են հավատացյալներին։

Զատկի պատարագի ավարտին ծոմն ավարտվում է, և ուղղափառները կարող են իրենց հյուրասիրել մի կտոր սուրբ Զատիկ կամ Զատիկ, ներկած ձու, մսով կարկանդակ և այլն: Զատկի առաջին շաբաթը (Պայծառ շաբաթ) Ենթադրվում է, որ քաղցածներին սնունդ է տալիս և կարիքավորներին օգնելու։ Քրիստոնյաները գնում են հարազատներին այցելելու, բացականչություններ են փոխանակում. «Քրիստոս հարյավ հարյավ»: «Իսկապես հարություն առավ»: Ենթադրվում է, որ Զատիկը գունավոր ձու է տալիս: Այս ավանդույթն ընդունվել է ի հիշատակ Մարիամ Մագդաղենացու՝ Հռոմի կայսր Տիբերիոսին այցելության։ Ըստ լեգենդի, Մարիամն առաջինն էր, ով Տիբերիուսին հայտնեց Փրկչի Հարության լուրը և նրան ձու բերեց որպես նվեր՝ որպես կյանքի խորհրդանիշ: Բայց Տիբերիոսը չհավատաց Հարության լուրին և ասաց, որ կհավատա, եթե բերված ձուն կարմիր դառնա։ Եվ այդ պահին ձուն կարմիր դարձավ։ Ի հիշատակ կատարվածի՝ հավատացյալները սկսել են ձու ներկել, որը դարձել է Զատկի խորհրդանիշը։

Palm Sunday. Տիրոջ մուտքը Երուսաղեմ.
(2016-ին ընկնում է ապրիլի 24-ին)

Տիրոջ մուտքը Երուսաղեմ կամ պարզապես Ծաղկազարդի կիրակին ուղղափառների կողմից նշվող ամենաառանցքային տասներկուերորդ տոներից մեկն է: Այս տոնի մասին առաջին հիշատակությունը հանդիպում է 3-րդ դարի ձեռագրերում։ Այս իրադարձությունը մեծ նշանակություն ունի քրիստոնյաների համար, քանի որ Հիսուսի մուտքը Երուսաղեմ, որի իշխանությունները թշնամաբար էին վերաբերվում Նրան, նշանակում է, որ Քրիստոսը կամովին ընդունեց խաչի վրա կրած տառապանքը։ Տիրոջ մուտքը Երուսաղեմ նկարագրում են բոլոր չորս ավետարանիչները, ինչը նույնպես վկայում է այս օրվա նշանակության մասին։

Ծաղկազարդի ամսաթիվը կախված է Զատկի օրվանից. Տիրոջ մուտքը Երուսաղեմ նշվում է Զատիկից մեկ շաբաթ առաջ: Մարդկանց հաստատելու համար այն համոզմունքը, որ Հիսուս Քրիստոսը մարգարեների կողմից կանխատեսված Մեսիան է, Հարությունից մեկ շաբաթ առաջ Փրկիչը առաքյալների հետ գնաց քաղաք: Երուսաղեմ գնալու ճանապարհին Հիսուսը Հովհաննեսին և Պետրոսին ուղարկեց գյուղ՝ ցույց տալով, թե որտեղ են գտնելու քուռակը։ Առաքյալները Ուսուցչի մոտ քուռակ քշեցին, որի վրա նա նստեց ու գնաց Երուսաղեմ։

Քաղաքի մուտքի մոտ ոմանք փռեցին իրենց հագուստները, մնացածները ուղեկցեցին Նրան արմավենու կտրած ճյուղերով և ողջունեցին Փրկչին հետևյալ խոսքերով. «Ովսաննա ամենաբարձրում: Օրհնյալ է նա, ով գալիս է Տիրոջ անունով», քանի որ նրանք հավատում էին, որ Հիսուսը Մեսիան է և Իսրայելի ժողովրդի թագավորը:

Երբ Հիսուսը մտավ Երուսաղեմի տաճարը, վաճառականներին դուրս հանեց այնտեղից՝ ասելով. «Իմ տունը աղոթքի տուն կկոչվի, իսկ դուք այն դարձրեցիք ավազակների որջ» (Մատթեոս 21.13): Մարդիկ հիացմունքով լսում էին Քրիստոսի ուսմունքը։ Հիվանդները սկսեցին գալ Նրա մոտ, Նա բժշկեց նրանց, իսկ երեխաները այդ պահին երգեցին Նրա փառաբանությունը: Այնուհետև Քրիստոսը դուրս եկավ տաճարից և աշակերտների հետ գնաց Բեթանիա։

Վայամի կամ արմավենու ճյուղերով հնում ընդունված էր հանդիպել հաղթողներին, այստեղից էլ առաջացել է տոնի մեկ այլ անվանում՝ Վայի շաբաթ: Ռուսաստանում, որտեղ արմավենիներ չեն աճում, տոնը ստացել է իր երրորդ անունը՝ Palm Sunday՝ ի պատիվ միակ բույսի, որը ծաղկում է այս դաժան ժամանակաշրջանում: Ծաղկազարդը ավարտում է Մեծ Պահքը և սկսվում Ավագ շաբաթը:

Ինչ վերաբերում է տոնական սեղանին, ապա Ծաղկազարդի օրը թույլատրվում է ձկնային և բուսական յուղով ուտեստներ։ Իսկ նախորդ օրը՝ Ղազարոսի շաբաթ օրը, Վեհաժողովից հետո, կարող եք ճաշակել ձկան խավիար։

Տիրոջ համբարձումը
(2016-ին ընկնում է հունիսի 9-ին)

Տիրոջ Համբարձումը տոնում են ըստ օրացույցի՝ Զատիկից հետո քառասուներորդ օրը։ Ավանդաբար այս տոնն ընկնում է Զատկի վեցերորդ շաբաթվա հինգշաբթի օրը: Համբարձման հետ կապված իրադարձությունները նշանակում են Փրկչի երկրային պանդխտության ավարտը և Նրա կյանքի սկիզբը Եկեղեցու գրկում: Հարությունից հետո Ուսուցիչը քառասուն օրով եկավ իր աշակերտների մոտ՝ սովորեցնելով ճշմարիտ հավատքն ու փրկության ճանապարհը։ Փրկիչը հրահանգեց առաքյալներին, թե ինչ անել Իր Համբարձումից հետո:

Այնուհետև Քրիստոսը խոստացավ աշակերտներին իջնել նրանց վրա Սուրբ Հոգին, որին նրանք պետք է սպասեն Երուսաղեմում: Քրիստոսն ասաց. «Եվ ես ձեզ վրա կուղարկեմ իմ Հոր խոստումը. այլ մնացե՛ք Երուսաղեմ քաղաքում, մինչև որ վերևից զորություն չհագնեք» (Ղուկաս 24.49): Ապա առաքյալների հետ միասին գնացին քաղաքից դուրս, որտեղ օրհնեց աշակերտներին և սկսեց երկինք համբարձվել։ Առաքյալները խոնարհվեցին Նրա առաջ և վերադարձան Երուսաղեմ:

Ինչ վերաբերում է ծոմապահությանը, ապա Տիրոջ Համբարձման տոնին թույլատրվում է ուտել ցանկացած կերակուր՝ թե՛ նիհար, թե՛ ծոմապահության:

Սուրբ Երրորդություն - Պենտեկոստե
(2016-ին ընկնում է հունիսի 19-ին)

Սուրբ Երրորդության օրը մենք հիշում ենք այն պատմությունը, որը պատմում է Սուրբ Հոգու իջնելու մասին Քրիստոսի աշակերտների վրա: Սուրբ Հոգին Փրկչի առաքյալներին կրակի լեզուների տեսքով հայտնվեց Պենտեկոստեի օրը, այսինքն՝ Զատիկից հետո հիսուներորդ օրը, այստեղից էլ այս տոնի անվանումը։ Օրվա երկրորդ, ամենահայտնի անունը համընկնում է առաքյալների կողմից Սուրբ Երրորդության երրորդ հիպոստասի՝ Սուրբ Հոգու ձեռքբերման հետ, որից հետո Եռամիասնական Աստվածության քրիստոնեական հայեցակարգը կատարյալ մեկնաբանություն ստացավ:

Սուրբ Երրորդության օրը առաքյալները մտադիր էին հանդիպել կացարանում՝ միասին աղոթելու համար։ Հանկարծ նրանք մռնչյուն լսեցին, իսկ հետո օդում սկսեցին հայտնվել կրակոտ լեզուներ, որոնք, բաժանվելով, իջան Քրիստոսի աշակերտների վրա։

Այն բանից հետո, երբ բոցը իջավ առաքյալների վրա, «...լցվեցին... Սուրբ Հոգով...» (Գործք Առաքելոց 2:4) մարգարեությունը կատարվեց, և նրանք աղոթեցին: Սուրբ Հոգու իջնելով՝ Քրիստոսի աշակերտները տարբեր լեզուներով խոսելու պարգև ստացան՝ Տիրոջ Խոսքը ամբողջ աշխարհում տանելու համար:

Տնից եկող աղմուկը հետաքրքրասեր մարդկանց հոծ բազմություն էր հավաքել։ Հավաքվածները զարմացած էին, որ առաքյալները կարող էին խոսել տարբեր լեզուներով։ Մարդկանց մեջ կային նաև այլ ազգերի մարդիկ, նրանք լսեցին, թե ինչպես են առաքյալները իրենց մայրենի լեզվով աղոթում։ Մարդկանց մեծ մասը զարմացած էր և լցված էր ակնածանքով, միևնույն ժամանակ, հավաքվածների մեջ կային նաև մարդիկ, ովքեր թերահավատորեն խոսում էին կատարվածի մասին, «քաղցր գինի էին խմում» (Գործք Առաքելոց 2, 13):

Այս օրը Պետրոս առաքյալը կարդաց իր առաջին քարոզը, որը պատմում էր, որ այդ օրը տեղի ունեցած իրադարձությունը կանխագուշակվել է մարգարեների կողմից և նշանավորում է Փրկչի վերջին առաքելությունը երկրային աշխարհում: Պետրոս առաքյալի քարոզը կարճ էր ու պարզ, բայց Սուրբ Հոգին խոսեց նրա միջոցով, ապա նրա խոսքը հասավ շատերի հոգիներին։ Պետրոսի ելույթի վերջում շատերն ընդունեցին հավատքը և մկրտվեցին։ «Ուստի նրանք, ովքեր պատրաստակամորեն ընդունեցին նրա խոսքը, մկրտվեցին, և այդ օրը մոտ երեք հազար հոգի ավելացավ» (Գործք Առաքելոց 2.41): Հին ժամանակներից Սուրբ Երրորդության օրը հարգվել է որպես ծննդյան օր Քրիստոնեական եկեղեցիստեղծված սուրբ շնորհով.

Սուրբ Երրորդության օրը ընդունված է տներն ու տաճարները զարդարել ծաղիկներով ու խոտով։ Ինչ վերաբերում է տոնական սեղանին, ապա այս օրը թույլատրվում է ցանկացած ուտելիք ուտել։ Այս օրը գրառում չկա։

Տասներկուերորդ հավերժական տոները
(Ունեն մշտական ​​ամսաթիվ ուղղափառ օրացույցում)

Սուրբ Ծնունդ (հունվարի 7)

Ըստ լեգենդի՝ Տեր Աստված նույնիսկ Դրախտում խոստացել է մեղավոր Ադամին Փրկչի գալուստը։ Շատ մարգարեներ կանխագուշակեցին Փրկչի գալուստը. Քրիստոսը, մասնավորապես Եսայիա մարգարեն, մարգարեացավ Մեսիայի ծննդյան մասին հրեաներին, ովքեր մոռացան Տիրոջը և երկրպագեցին հեթանոսական կուռքերին: Հիսուսի ծնունդից կարճ ժամանակ առաջ Հերովդես կառավարիչը մարդահամարի մասին հրամանագիր հռչակեց, դրա համար հրեաները պետք է գային այն քաղաքները, որտեղ նրանք ծնվել էին: Հովսեփն ու Մարիամ Աստվածածինը նույնպես գնացին այն քաղաքները, որտեղ նրանք ծնվեցին:

Նրանք արագ չհասան Բեթղեհեմ՝ Մարիամ Աստվածածինը հղի էր, և երբ հասան քաղաք, ծննդաբերության ժամանակն էր։ Բայց Բեթղեհեմում, մարդկանց բազմության պատճառով, բոլոր տեղերը զբաղված էին, և Հովսեփն ու Մարիամը ստիպված էին կանգ առնել գոմում։ Գիշերը Մարիամը մի տղա ծնեց, անունը դրեց Հիսուս, բարուրեց ու դրեց մի մսուրի մեջ՝ անասունների կեր։ Գիշերային իրենց կացարանից ոչ հեռու հովիվներ կային, որոնք արածեցնում էին անասունները, նրանց հայտնվեց մի հրեշտակ, որն ասաց նրանց. ... Ես ձեզ մեծ ուրախություն եմ հռչակում, որը կլինի բոլոր մարդկանց համար. դու Դավթի քաղաքում, որ Քրիստոս Տերն է. և ահա ձեզ համար նշան. դուք կգտնեք մսուրի մեջ պառկած մսուրով երեխա» (Ղուկաս 2.10-12): Երբ հրեշտակը անհետացավ, հովիվները գնացին Բեթղեհեմ, որտեղ գտան Սուրբ Ընտանիքը, խոնարհվեցին Հիսուսի առաջ և պատմեցին հրեշտակի տեսքի և նրա նշանի մասին, որից հետո վերադարձան իրենց հոտերը:

Նույն օրերին Երուսաղեմ եկան մոգերը, ովքեր հարցրեցին մարդկանց ծնված հրեա թագավորի մասին, քանի որ երկնքում նոր պայծառ աստղ էր փայլում։ Իմանալով մոգերի մասին՝ Հերովդես թագավորը նրանց կանչեց իր մոտ՝ պարզելու Մեսիայի ծնվելու վայրը։ Նա հրամայեց մոգերին պարզել հրեա նոր թագավորի ծնվելու վայրը։

Մոգերը հետևեցին աստղին, որը նրանց տարավ դեպի այն ամբարը, որտեղ ծնվել էր Փրկիչը: Մտնելով գոմ՝ իմաստունները խոնարհվեցին Հիսուսի առաջ և նվերներ մատուցեցին նրան՝ խունկ, ոսկի և զմուռս։ «Եվ երազում զգուշանալով, որ չվերադառնան Հերովդեսի մոտ, այլ ճանապարհով գնացին իրենց երկիրը» (Մատթեոս 2.12): Նույն գիշեր Հովսեփը նշան ստացավ. հրեշտակը երևաց նրան երազում և ասաց. մանուկ, որպեսզի կործանի նրան» (Մատթ. 2, 13): Հովսեփը, Մարիամը և Հիսուսը գնացին Եգիպտոս, որտեղ մնացին մինչև Հերովդեսի մահը։

Քրիստոսի Սուրբ Ծննդյան տոնն առաջին անգամ սկսել են նշել 4-րդ դարում Կոստանդնուպոլսում։ Տոնին նախորդում է քառասնօրյա պահքը և Սուրբ Ծննդյան գիշերը։ Սուրբ Ծննդյան նախօրեին ընդունված է խմել միայն ջուր, իսկ երկնքում առաջին աստղի հայտնվելով ծոմը ընդհատում են հյութեղ՝ եփած ցորենով կամ մեղրով բրինձով ու չրերով։ Սուրբ Ծննդից հետո և Աստվածահայտնությունից առաջ նշվում է Սուրբ Ծննդյան ժամանակը, որի ընթացքում բոլոր ծոմերը չեղյալ են հայտարարվում:

Տիրոջ մկրտությունը - Աստվածահայտնություն (հունվարի 19)

Քրիստոսը սկսեց ծառայել մարդկանց երեսուն տարեկանից: Հովհաննես Մկրտիչը պետք է ակնկալեր Մեսիայի գալուստը՝ մարգարեանալով Մեսիայի գալուստը և մկրտելով մարդկանց Հորդանանում՝ մեղքերի քավության համար: Երբ Փրկիչը հայտնվեց Հովհաննեսին մկրտության համար, Հովհաննեսը ճանաչեց Նրան որպես Մեսիա և ասաց, որ ինքը պետք է մկրտվի Փրկչի կողմից: Բայց Քրիստոսը պատասխանեց. «...հիմա թողեք, որովհետև այսպիսով մեզ տեղին է, որ կատարենք ամբողջ արդարությունը» (Մատթ. 3:15), այսինքն՝ կատարել մարգարեների ասածները:

Քրիստոնյաները Տիրոջ մկրտության տոնն անվանում են Աստվածահայտնություն, Քրիստոսի մկրտության ժամանակ մարդկանց առաջին անգամ հայտնվեցին Երրորդության երեք հիպոստոսներ՝ Տեր Որդին, ինքը՝ Հիսուսը, Սուրբ Հոգին, ով իջավ կերպարանքով։ աղավնի Քրիստոսի վրա, և Տեր Հայրը, որն ասաց.

Քրիստոսի աշակերտներն առաջինն են նշել Աստվածահայտնության տոնը, ինչի մասին վկայում է առաքելական կանոնների ամբողջությունը: Աստվածահայտնության տոնին նախորդող օրը սկսվում է Սուրբ Ծննդյան գիշերը։ Այս օրը, ինչպես Սուրբ Ծննդյան նախօրեին, ուղղափառները սոչիվո են ուտում և միայն ջրի օրհնությունից հետո: Աստվածհայտնության ջուրը համարվում է բուժիչ, այն ցողում են տանը, խմում են դատարկ ստամոքսին տարբեր հիվանդությունների դեպքում։

Բուն Աստվածահայտնության տոնին մատուցվում է նաև մեծ հագիասմայի ծեսը։ Այս օրը պահպանվել է Ավետարանով, պաստառներով և ճրագներով դեպի ջրամբարներ երթ անելու ավանդույթը։ Երթը ուղեկցվում է զանգերի ղողանջով և տոնի տրոպարի երգեցողությամբ։

Տիրոջ ժողով (փետրվարի 15)

Տիրոջ ընծայման տոնը նկարագրում է Երուսաղեմի տաճարում երեց Սիմեոնի հետ Մանուկ Հիսուսի հանդիպմանը տեղի ունեցած իրադարձությունները: Օրենքի համաձայն՝ ծնվելուց հետո քառասուներորդ օրը Կույս Մարիամը Հիսուսին բերեց Երուսաղեմի տաճար։ Ըստ լեգենդի՝ Սիմեոն երեցը ապրում էր տաճարում, որտեղ թարգմանում էր Սուրբ Աստվածաշունչհունարեն։ Եսայիայի մարգարեություններից մեկում, որտեղ պատմվում է Փրկչի գալուստը, այն վայրում, որտեղ նկարագրված է Նրա ծնունդը, ասվում է, որ Մեսիան ծնվելու է ոչ թե կնոջից, այլ Կույսից։ Ավագը ենթադրեց, որ սկզբնական տեքստում սխալ կա, նույն պահին նրան հայտնվեց մի հրեշտակ և ասաց, որ Սիմեոնը չի մեռնի մինչև իր աչքերով չտեսնի Սուրբ Կույսին և Նրա Որդուն:

Երբ Մարիամ Աստվածածինը Հիսուսին գրկած տաճար մտավ, Սիմեոնն անմիջապես տեսավ նրանց և ճանաչեց նրանց որպես Մեսիա: Նա վերցրեց Նրան իր գիրկը և ասաց հետևյալ խոսքերը. «Հիմա թող գնա քո ծառային, Վարդապե՛տ, խաղաղությամբ քո խոսքի համաձայն, կարծես իմ աչքերը տեսան քո փրկությունը, որ դու պատրաստեցիր բոլոր մարդկանց առաջ լույսի համար. լեզուների հայտնություն և քո ժողովրդի՝ Իսրայելի փառքը» (Ղուկաս 2, 29): Այսուհետ երեցը կարող էր հանգիստ մահանալ, քանի որ հենց նոր իր աչքերով էր տեսել Աստվածածնին և Նրա Փրկիչ Որդուն։

Սուրբ Աստվածածնի Ավետում (ապրիլի 7)

Հին ժամանակներից ի վեր Աստվածածնի Ավետումը կոչվում էր և՛ Փրկության սկիզբ, և՛ Քրիստոսի Հեղինակություն: Դա տևեց 7-րդ դար, մինչև ձեռք բերեց այն անվանումը, որով գտնվում է այս պահին։ Քրիստոնյաների համար իր նշանակությամբ Ավետման տոնը համեմատելի է միայն Քրիստոսի Ծննդյան տոնի հետ։ Ուստի ժողովրդի մեջ առ այսօր կա ասացվածք, որ այս օրը «ծիտը բնադրում է, աղջիկը հյուս չի հյուսում»։

Սա է տոնի պատմությունը։ Երբ Մարիամ Աստվածածինը հասավ տասնհինգ տարեկան, Նա ստիպված էր լքել Երուսաղեմի տաճարի պատերը. համաձայն այն ժամանակվա օրենքների, միայն տղամարդիկ հնարավորություն ունեին ծառայելու Ամենակարողին ողջ կյանքի ընթացքում: Սակայն մինչ այդ Մարիամի ծնողներն արդեն մահացել էին, և քահանաները որոշեցին նշանել Մարիամին Հովսեփ Նազովրեցու հետ։

Մի անգամ հրեշտակ հայտնվեց Մարիամ Աստվածածնին, որը Գաբրիել հրեշտակապետն էր: Նա ողջունեց նրան հետևյալ խոսքերով. «Ուրախացիր, ողորմած, Տերը քեզ հետ է»։ Մերին շփոթվեց, քանի որ չգիտեր, թե ինչ են նշանակում հրեշտակի խոսքերը: Հրեշտակապետը բացատրեց Մարիամին, որ նա Տիրոջ ընտրյալն է Փրկչի ծննդյան համար, որի մասին մարգարեները խոսեցին. Նա մեծ կլինի և կկոչվի Բարձրյալի Որդի, և Տեր Աստված նրան կտա իր հոր Դավթի գահը. և նա հավիտյան կթագավորի Հակոբի տան վրա, և նրա թագավորությունը վերջ չի ունենա» (Ղուկաս 1.31-33):

Կույս Մարիամը, լսելով Գավրիայի Գավրիայի հայտնությունը, հարցրեց. «Ինչպե՞ս կլինի, եթե ես չճանաչեմ ամուսնուս»: (Ղուկաս 1, 34), ինչին հրեշտակապետը պատասխանեց, որ Սուրբ Հոգին իջնելու է Կույսի վրա, և, հետևաբար, նրանից ծնված Մանուկը սուրբ կլինի։ Եվ Մարիամը խոնարհաբար պատասխանեց. «... ահա Տիրոջ ծառան. թող լինի ինձ քո խոսքի համաձայն» (Ղուկաս 1.37):

Տիրոջ կերպարանափոխություն (օգոստոսի 19)

Փրկիչը հաճախ ասում էր առաքյալներին, որ մարդկանց փրկելու համար Նա պետք է դիմանա տառապանքին և մահվանը: Եվ աշակերտների հավատքն ամրապնդելու համար նա ցույց տվեց Իր Աստվածային փառքը, որը սպասում է Իրեն և Քրիստոսի մյուս արդարներին երկրային գոյության ավարտին։

Մի անգամ Քրիստոս երեք աշակերտի՝ Պետրոսին, Հակոբոսին և Հովհաննեսին տարավ Թաբոր լեռը, որպեսզի աղոթեն Ամենակարողին: Բայց առաքյալները, ցերեկը հոգնած, քնեցին, և երբ արթնացան, տեսան, թե ինչպես է Փրկիչը կերպարանափոխվել. Նրա հագուստը ձյունաճերմակ էր, իսկ դեմքը փայլում էր արևի պես:

Ուսուցչի կողքին էին մարգարեները՝ Մովսեսն ու Եղիան, որոնց հետ Քրիստոսը խոսեց իր սեփական տառապանքների մասին, որոնց պիտի դիմանա։ Հենց այդ պահին առաքյալներին գրավեց այնպիսի շնորհ, որ Պետրոսը ակամայից առաջարկեց. Մեզ համար լավ է այստեղ լինելը. Եկեք երեք խորան շինենք՝ մեկը ձեզ համար, մեկը՝ Մովսեսի համար, և մեկը՝ Եղիայի համար՝ չիմանալով, թե նա ինչ ասաց» (Ղուկաս 9.33):

Այդ պահին բոլորը պարուրված էին ամպի մեջ, որտեղից լսվում էր Աստծո ձայնը՝ «Սա է իմ սիրելի Որդին, լսիր Նրան» (Ղուկաս 9, 35): Հենց որ Բարձրյալի խոսքերը հնչեցին, աշակերտները կրկին տեսան Քրիստոսին մենակ Իր սովորական կերպարանքով:

Երբ Քրիստոսը առաքյալների հետ վերադառնում էր Թաբոր սարից, հրամայեց նրանց վկայություն չտալ մինչև տեսած ժամանակը:

Ռուսաստանում Տիրոջ Պայծառակերպությունը ժողովրդականորեն կոչվում էր «Խնձորի Փրկիչ», քանի որ այս օրը եկեղեցիներում օծվում է մեղր և խնձոր:

Աստվածածնի Վերափոխում (օգոստոսի 28)

Հովհաննեսի Ավետարանում ասվում է, որ Քրիստոսն իր մահից առաջ պատվիրել է Հովհաննես առաքյալին հոգ տանել մոր մասին (Հովհ. 19:26-27): Այդ ժամանակվանից Մարիամ Աստվածածինը Հովհաննեսի հետ ապրում էր Երուսաղեմում։ Այստեղ առաքյալները գրի են առել Աստվածամոր պատմությունները Հիսուս Քրիստոսի երկրային գոյության մասին։ Աստվածամայրը հաճախ էր գնում Գողգոթա՝ երկրպագելու և աղոթելու, և այդ այցելություններից մեկի ժամանակ Գաբրիել հրեշտակապետը հայտնեց Նրան Իր մոտալուտ Վերափոխման մասին:

Այդ ժամանակ Քրիստոսի առաքյալները սկսեցին քաղաք գալ Մարիամ Աստվածածնի վերջին երկրային ծառայության համար: Աստվածածնի մահից առաջ Քրիստոսը հրեշտակների հետ հայտնվեց Նրա անկողնում, ինչը վախ առաջացրեց ներկաների մեջ: Աստվածածինը փառք տվեց Աստծուն և, ասես քնած, խաղաղ մահ ընդունեց։

Առաքյալները վերցրին մահճակալը, որի վրա Աստվածամայրն էր, և տարան Գեթսեմանի այգի։ Հրեա քահանաները, ովքեր ատում էին Քրիստոսին և չէին հավատում Նրա հարությանը, իմացան Աստվածածնի մահվան մասին: Աթոս քահանայապետը հասավ թաղման թափորին և բռնեց թախտից՝ փորձելով շրջել այն, որպեսզի պղծի մարմինը։ Սակայն անկողնուն դիպչելու պահին անտեսանելի ուժով նրա ձեռքերը կտրվել են։ Միայն դրանից հետո Աթոսը զղջաց և հավատաց և անմիջապես բժշկություն գտավ: Աստվածածնի մարմինը դրեցին դագաղի մեջ և ծածկեցին մեծ քարով։

Սակայն երթին ներկաների թվում չի եղել Քրիստոսի աշակերտներից մեկը՝ Թովմաս առաքյալը: Նա Երուսաղեմ է հասել թաղումից երեք օր հետո և երկար լացել Կույսի գերեզմանի մոտ։ Այնուհետև առաքյալները որոշեցին բացել գերեզմանը, որպեսզի Թովմասը կարողանար հարգել հանգուցյալի մարմինը:

Երբ նրանք գլորեցին քարը, ներսում գտան միայն Աստվածածնի թաղման պատերը, իսկ մարմինը գերեզմանի ներսում չէր. Քրիստոս Աստվածամորը երկինք տարավ Իր երկրային էությամբ:

Այնուհետև այդ տեղում կառուցվել է տաճար, որտեղ մինչև 4-րդ դարը պահպանվել են Մարիամ Աստվածածնի թաղման պատերը։ Դրանից հետո սրբավայրը տեղափոխվեց Բյուզանդիա՝ Բլահերնե եկեղեցին, իսկ 582 թվականին Մավրիկիոս կայսրը հրամանագիր արձակեց Աստվածածնի Վերափոխման ընդհանուր տոնակատարության մասին։

Ուղղափառների շրջանում այս տոնը համարվում է ամենահարգվածներից մեկը, ինչպես Աստվածածնի հիշատակին նվիրված մյուս տոները:

Սուրբ Աստվածածնի ծնունդ (սեպտեմբերի 21)

Մարիամ Աստվածածնի արդար ծնողները՝ Հովակիմը և Աննան, երկար ժամանակ չէին կարող երեխաներ ունենալ և շատ տխուր էին իրենց սեփական անզավակության համար, քանի որ հրեաները երեխաների բացակայությունը համարում էին Աստծո պատիժը գաղտնի մեղքերի համար: Բայց Յովակիմն ու Աննան չկորցրեցին հավատը երեխայի հանդեպ և աղոթեցին առ Աստված, որ իրենց երեխա ուղարկի: Ուստի նրանք երդվեցին՝ եթե երեխա ունենան, այն կմատուցեն Ամենակարողի ծառայությանը։

Եվ Աստված լսեց նրանց խնդրանքները, բայց մինչ այդ նա փորձության ենթարկեց նրանց. երբ Հովակիմը եկավ տաճար՝ զոհ մատուցելու, քահանան այն չվերցրեց՝ նախատելով ծերունուն անզավակության համար։ Այս դեպքից հետո Հովակիմը գնաց անապատ, որտեղ ծոմ պահեց և ներողություն խնդրեց Տիրոջից:

Այս ժամանակ Աննան նույնպես փորձության է ենթարկվել՝ նրան նախատել է սեփական սպասուհին անզավակ լինելու համար։ Դրանից հետո Աննան մտավ այգի և ծառի վրա նկատելով ճտերի բույնը, սկսեց մտածել, որ նույնիսկ թռչուններն են երեխաներ ունենում, և լաց եղավ։ Այգում Աննայի առաջ հայտնվեց հրեշտակը և սկսեց հանգստացնել նրան՝ խոստանալով, որ շուտով երեխա են ունենալու։ Հովակիմի առաջ հրեշտակ նույնպես հայտնվեց և ասաց, որ Տերը լսել է նրան։

Դրանից հետո Հովակիմն ու Աննան հանդիպեցին և միմյանց պատմեցին հրեշտակների պատմած բարի լուրը, իսկ մեկ տարի անց նրանք աղջիկ ունեցան, որին անվանեցին Մարիամ։

Տիրոջ Սուրբ և Կենարար Խաչի Վեհացում (Սեպտեմբերի 27)

325 թվականին Բյուզանդիայի կայսր Կոստանդին Մեծի մայրը՝ Լենա թագուհին, գնաց Երուսաղեմ՝ սրբավայրերը այցելելու։ Նա այցելեց Գողգոթա և Քրիստոսի թաղման վայրը, բայց ամենից շատ ուզում էր գտնել Խաչը, որի վրա խաչված էր Մեսիան: Որոնումը արդյունք տվեց՝ Գողգոթայում երեք խաչ է հայտնաբերվել, և գտնելու համար, որի վրա Քրիստոսն ընդունեց տառապանքը, որոշեցին փորձարկել։ Դրանցից յուրաքանչյուրը կիրառվում էր հանգուցյալի նկատմամբ, իսկ խաչերից մեկը հարություն էր տալիս հանգուցյալին։ Սա նույն Տիրոջ Խաչն էր։

Երբ մարդիկ իմացան, որ գտել են Խաչը, որի վրա խաչվել է Քրիստոսը, շատ մեծ բազմություն հավաքվեց Գողգոթայում: Այնքան շատ քրիստոնյաներ էին հավաքված, որ նրանցից շատերը չկարողացան գալ Խաչի մոտ՝ խոնարհվելու տաճարի առաջ։ Պատրիարք Մակարիոսն առաջարկեց կանգնեցնել Խաչը, որպեսզի բոլորը տեսնեն այն։ Այսպիսով, ի պատիվ այս իրադարձությունների, դրվեց Խաչվերացի տոնը:

Քրիստոնյաների մեջ Տիրոջ Խաչի վեհացումը համարվում է միակ տոնը, որը նշվում է իր գոյության առաջին օրվանից, այսինքն՝ Խաչի հայտնաբերման օրվանից։

Վեհացումը ընդհանուր քրիստոնեական նշանակություն ստացավ Պարսկաստանի և Բյուզանդիայի միջև պատերազմից հետո։ 614 թվականին Երուսաղեմը կողոպտվեց պարսիկների կողմից։ Միևնույն ժամանակ, նրանց խլած սրբավայրերի թվում էր նաև Տիրոջ Խաչը։ Եվ միայն 628 թվականին սրբավայրը վերադարձվեց Կոստանդին Մեծի կողմից Գողգոթայի վրա կառուցված Սուրբ Հարության տաճար: Այդ ժամանակներից ի վեր Վեհափառի տոնը նշվում է աշխարհի բոլոր քրիստոնյաների կողմից։

Մուտք Ամենասուրբ Աստվածածին եկեղեցի (դեկտեմբերի 4)

Սուրբ Աստվածածնի եկեղեցի մուտքը քրիստոնյաները նշում են ի հիշատակ Մարիամ Աստվածածնի առ Աստված: Երբ Մարիամը երեք տարեկան էր, Հովակիմն ու Աննան կատարեցին իրենց երդումը. նրանք իրենց աղջկան բերեցին Երուսաղեմի տաճար և դրեցին աստիճանների վրա։ Ի զարմանս իր ծնողների և այլ մարդկանց՝ փոքրիկ Մարիամն ինքը բարձրացավ աստիճաններով՝ հանդիպելու քահանայապետին, որից հետո նա առաջնորդեց նրան զոհասեղանի մեջ։ Այդ ժամանակվանից Ամենասուրբ Կույս Մարիամն ապրում էր տաճարում, մինչև հասավ Իր նշանադրության ժամանակը արդար Հովսեփի հետ:

Մեծ արձակուրդներ

Տիրոջ թլփատության տոն (հունվարի 14)

Տիրոջ թլպատումը որպես տոն հաստատվել է IV դարում։ Այս օրը նրանք նշում են այն իրադարձությունը, որը կապված է Աստծո հետ Սիոն լեռան վրա Մովսես մարգարեի կողմից կնքված Ուխտի հետ. Իսահակ և Հակոբ.

Այս ծիսակարգի ավարտից հետո Փրկիչը կոչվեց Հիսուս, ինչպես պատվիրեց Գաբրիել հրեշտակապետը, երբ նա բարի լուրը բերեց Մարիամ Աստվածածնին: Ըստ մեկնաբանության՝ Տերն ընդունել է թլփատությունը որպես Աստծո օրենքների խստագույն պահպանում։ Բայց քրիստոնեական եկեղեցում թլպատման ծես չկա, քանի որ Նոր Կտակարանի համաձայն այն իր տեղը զիջել է մկրտության խորհուրդին։

Յովհաննէս Մկրտչի՝ Տիրոջ Նախագէտի Ծնունդ (7 Յուլիս)

Տիրոջ մարգարեի՝ Հովհաննես Մկրտչի ծննդյան տոնակատարությունը եկեղեցու կողմից հաստատվել է 4-րդ դարում։ Բոլոր ամենահարգված սրբերի մեջ առանձնահատուկ տեղ է գրավում Հովհաննես Մկրտիչը, քանի որ նա պետք է նախապատրաստեր հրեա ժողովրդին ընդունելու Մեսիայի քարոզչությունը:

Հերովդեսի օրոք Զաքարիա քահանան ապրում էր Երուսաղեմում իր կնոջ՝ Եղիսաբեթի հետ։ Նրանք ամեն ինչ անում էին եռանդով, մատնանշում էր Մովսեսի օրենքը, բայց Աստված նրանց դեռ երեխա չտվեց։ Բայց մի օր, երբ Զաքարիան խնկարկելու համար զոհասեղան մտավ, տեսավ մի հրեշտակի, որը քահանային հայտնեց բարի լուրը, որ շատ շուտով իր կինը ծնելու է երկար սպասված երեխա, որը պետք է կոչվի Հովհաննես. ուրախություն և ուրախություն կունենա, և շատերը կուրախանան նրա ծնունդով, որովհետև նա մեծ կլինի Տիրոջ առաջ. Նա գինի ու ոգելից խմիչք չի խմի, և Սուրբ Հոգին կլցվի նույնիսկ իր մոր արգանդից...» (Ղուկաս 1.14-15):

Սակայն, ի պատասխան այս հայտնության, Զաքարիան ողբալի ժպտաց. թե՛ ինքը, թե՛ իր կինը՝ Ելիսավետան, մեծ տարիքում էին։ Երբ նա հրեշտակին պատմեց իր սեփական կասկածների մասին, նա ներկայացավ որպես Գաբրիել հրեշտակապետ և որպես պատիժ անհավատության համար արգելք դրեց. քանի որ Զաքարիան չէր հավատում բարի լուրին, նա չէր կարողանա խոսել մինչև Եղիսաբեթը չծննդաբերեր։ մի երեխա.

Շուտով Էլիզաբեթը հղիացավ, բայց նա չէր կարող հավատալ սեփական երջանկությանը, ուստի նա թաքցրեց իր դիրքը մինչև հինգ ամիս: Ի վերջո, նրանից որդի ծնվեց, և երբ ութերորդ օրը երեխային բերեցին տաճար, քահանան շատ զարմացավ, երբ իմացավ, որ նրան Հովհաննես են անվանում. ոչ Զաքարիայի ընտանիքում, ոչ էլ ընտանիքում: Էլիզաբեթ այդ անունով մեկը կար։ Բայց Զախարիան գլխի շարժումով հաստատեց կնոջ ցանկությունը, որից հետո կրկին հասցրեց խոսել։ Եվ առաջին խոսքերը, որոնք վրիպեցին նրա շուրթերից, սրտանց գոհաբանական աղոթքի խոսքերն էին։

Սուրբ Պետրոս և Պողոս առաքյալների օր (հուլիսի 12)

Այս օրը Ուղղափառ եկեղեցին նշում է Պետրոս և Պողոս առաքյալների հիշատակը, ովքեր նահատակվել են 67 թվականին Ավետարանը քարոզելու համար։ Այս տոնին նախորդում է առաքելական (Պետրովյան) բազմօրյա պահքը։

Հին ժամանակներում եկեղեցական կանոններըընդունեց Առաքյալների ժողովը, և Պետրոսն ու Պողոսը զբաղեցրին ամենաբարձր տեղերը դրանում: Այսինքն՝ այս առաքյալների կյանքը մեծ նշանակություն ունեցավ քրիստոնեական եկեղեցու զարգացման համար։

Այնուամենայնիվ, առաջին առաքյալները հավատքի գնացին փոքր-ինչ տարբեր ձևերով, որ գիտակցելով դրանք՝ կարելի է ակամա մտածել Տիրոջ անքննելի ուղիների մասին։

Պետրոս առաքյալ

Մինչ Պետրոսը կսկսեր առաքելական ծառայությունը, նա ուներ այլ անուն՝ Սիմոն, որը նա ստացել էր ծննդյան ժամանակ։ Սիմոնը ձկնորսություն էր անում Գեննեսարեթ լճում, մինչև որ նրա եղբայր Անդրեյը բերեց երիտասարդ տղամարդՔրիստոսին։ Արմատական ​​և ուժեղ Սիմոնը անմիջապես կարողացավ առանձնահատուկ տեղ գրավել Հիսուսի աշակերտների մեջ: Օրինակ՝ նա առաջինն էր, որ ճանաչեց Փրկչին Հիսուսի մեջ և դրա համար Քրիստոսից ստացավ նոր անուն՝ Կեփաս (եբր. քար): Հունարենում նման անունը հնչում է ինչպես Պետրոս, և իրականում այս «կայծքարի» վրա Հիսուսը պատրաստվում էր կառուցել Իր Եկեղեցու շենքը, որին «դժոխքի դռները չեն հաղթի»։ Այնուամենայնիվ, թուլությունները բնորոշ են մարդուն, և Պետրոսի թուլությունը Քրիստոսի եռակի ժխտումն էր: Այնուամենայնիվ, Պետրոսը զղջաց և ներվեց Հիսուսի կողմից, որը երեք անգամ հաստատեց իր ճակատագիրը:

Առաքյալների վրա Սուրբ Հոգու իջնելուց հետո Պետրոսն առաջինն էր, ով քարոզեց քրիստոնեական եկեղեցու պատմության մեջ։ Այս քարոզից հետո ավելի քան երեք հազար հրեաներ միացան ճշմարիտ հավատքին: Գործք Առաքելոցում, գրեթե յուրաքանչյուր գլխում, ապացույցներ կան Պետրոսի ակտիվ աշխատանքի մասին. նա Ավետարանը քարոզեց Միջերկրական ծովի ափին գտնվող տարբեր քաղաքներում և նահանգներում: Եվ ենթադրվում է, որ Մարկոս ​​առաքյալը, ով ուղեկցում էր Պետրոսին, գրել է Ավետարանը՝ հիմք ընդունելով Կեփասի քարոզները։ Բացի սրանից, Նոր Կտակարանում կա մի գիրք, որը գրվել է անձամբ առաքյալի կողմից.

67 թվականին առաքյալը գնաց Հռոմ, բայց բռնվեց իշխանությունների կողմից և չարչարվեց խաչի վրա, ինչպես Քրիստոսը։ Բայց Պետրոսը համարեց, որ ինքը արժանի չէ ճիշտ նույն մահապատժին, ինչ Ուսուցիչը, ուստի խնդրեց դահիճներին խաչել իրեն գլխիվայր խաչի վրա:

Պողոս առաքյալ

Պողոս առաքյալը ծնվել է Տարսոն (Փոքր Ասիա) քաղաքում։ Ինչպես Պետրոսը, ի ծնե նա ուներ այլ անուն՝ Սավուղ։ Նա շնորհալի երիտասարդ էր և լավ կրթություն ստացավ, բայց մեծացավ ու դաստիարակվեց հեթանոսական ձևերով։ Բացի այդ, Սողոսը հռոմեական ազնվական քաղաքացի էր, և նրա դիրքը թույլ էր տալիս ապագա առաքյալին ազատորեն հիանալ հեթանոսական հելլենիստական ​​մշակույթով:

Այս ամենով հանդերձ, Պողոսը քրիստոնեության հալածողն էր ինչպես Պաղեստինում, այնպես էլ նրա սահմաններից դուրս: Այս հնարավորությունները նրան տվել են փարիսեցիները, որոնք ատում էին քրիստոնեական վարդապետությունը և կատաղի պայքար էին մղում դրա դեմ։

Մի օր, երբ Սողոսը գնում էր Դամասկոս՝ թույլ տալով, որ տեղի սինագոգները ձերբակալեն քրիստոնյաներին, պայծառ լույսը հարվածեց նրան։ Ապագա առաքյալն ընկավ գետնին և լսեց մի ձայն, որն ասում էր. Ինչու՞ ես հետապնդում ինձ: Նա ասաց. «Ո՞վ ես դու, Տեր»: Տերն ասաց. Ես Հիսուսն եմ, որին դու հալածում ես։ Քեզ համար դժվար է ցցերի դեմ գնալը» (Գործք 9.4-5): Սրանից հետո Քրիստոս Սավուղին պատվիրեց գնալ Դամասկոս և ապավինել նախախնամությանը:

Երբ կույր Սավուղը հասավ քաղաք, որտեղ գտավ Անանիա քահանային։ Քրիստոնյա հովվի հետ զրույցից հետո նա հավատաց Քրիստոսին և մկրտվեց: Մկրտության արարողության ժամանակ նրա տեսողությունը նորից վերադարձավ։ Այդ օրվանից սկսվեց Պողոսի առաքյալի աշխատանքը: Ինչպես Պետրոս առաքյալը, Պողոսը շատ ճամփորդեց. նա այցելեց Արաբիա, Անտիոք, Կիպրոս, Փոքր Ասիա և Մակեդոնիա։ Այն վայրերում, որտեղ Պողոսն այցելեց, քրիստոնեական համայնքները կարծես թե ձևավորվեցին ինքնուրույն, և ինքը՝ գերագույն առաքյալը, հայտնի դարձավ նրա օգնությամբ հիմնադրված եկեղեցիների ղեկավարներին ուղղված իր նամակներով. Նոր Կտակարանի գրքերի շարքում կա Պողոսի 14 նամակ: Այս նամակների շնորհիվ քրիստոնեական դոգմաները ձեռք բերեցին համահունչ համակարգ և հասկանալի դարձան յուրաքանչյուր հավատացյալի համար:

66-րդ տարեվերջին Պողոս առաքյալը ժամանեց Հռոմ, որտեղ մեկ տարի անց, որպես Հռոմեական կայսրության քաղաքացի, սրով մահապատժի ենթարկվեց։

Հովհաննես Մկրտչի գլխատումը (սեպտեմբերի 11)

Հիսուսի ծնունդից 32-րդ տարում Հերովդես Անտիպաս թագավորը՝ Գալիլեայի տիրակալը, բանտարկեց Հովհաննես Մկրտչին իր եղբոր կնոջ՝ Հերովդիայի հետ ունեցած մտերիմ հարաբերությունների մասին խոսելու համար։

Միևնույն ժամանակ, թագավորը վախենում էր մահապատժի ենթարկել Հովհաննեսին, քանի որ դա կարող էր առաջացնել իր ժողովրդի զայրույթը, որը սիրում և հարգում էր Հովհաննեսին:

Մի օր Հերովդեսի ծննդյան տոնակատարության ժամանակ խնջույք արվեց։ Հերովդիայի դուստրը՝ Սալոմեն, թագավորին նվիրեց նրբագեղ տանյա։ Դրա համար Հերովդեսը բոլորին խոստացավ, որ կկատարի աղջկա ցանկացած ցանկություն։ Հերովդիան համոզեց իր դստերը թագավորից խնդրել Հովհաննես Մկրտչի գլուխը:

Աղջկա խնդրանքը ամաչեցրեց թագավորին, քանի որ նա վախենում էր Ջոնի մահից, բայց միևնույն ժամանակ նա չէր կարող մերժել խնդրանքը, քանի որ վախենում էր հյուրերի ծաղրից՝ չկատարված խոստման պատճառով։

Թագավորը մի զինվոր ուղարկեց բանտ, որը գլխատեց Հովհաննեսին և նրա գլուխը սկուտեղի վրա բերեց Սալոմեին։ Աղջիկը ընդունել է սարսափելի նվերն ու նվիրել սեփական մորը։ Առաքյալները, իմանալով Հովհաննես Մկրտչի մահապատժի մասին, թաղեցին նրա անգլուխ մարմինը։

Ամենասուրբ Աստվածածնի պաշտպանությունը (հոկտեմբերի 14)

Տոնի հիմքում ընկած է մի պատմություն, որը տեղի է ունեցել 910 թվականին Կոստանդնուպոլսում։ Քաղաքը պաշարված էր սարացիների անհամար բանակի կողմից, իսկ քաղաքաբնակները թաքնվում էին Բլախերնե եկեղեցում՝ այն վայրում, որտեղ փրկվել էր Կույսի օմոֆորիոնը: Վախեցած բնակիչները ջերմեռանդորեն աղոթում էին Աստվածամորը պաշտպանության համար։ Եվ հետո մի օր աղոթքի ժամանակ սուրբ հիմար Անդրեյը նկատեց Աստվածամորը նրանցից վեր, ովքեր աղոթում էին:

Աստվածածիննրան ուղեկցում էր հրեշտակների բանակը՝ Հովհաննես Աստվածաբանի և Հովհաննես Մկրտչի հետ: Նա ակնածանքով մեկնեց իր ձեռքերը դեպի Որդին, այս պահին նրա օմոֆորը ծածկեց քաղաքի աղոթող բնակիչներին, կարծես մարդկանց պաշտպանելով ապագա աղետներից: Բացի սուրբ հիմար Անդրեյից, զարմանալի երթ տեսավ նրա աշակերտ Եպիփանիոսը: Հրաշալի տեսիլքը շուտով անհետացավ, բայց Նրա շնորհը մնաց տաճարում, և շուտով Սարացիների բանակը հեռացավ Կոստանդնուպոլիսից:

Ամենասուրբ Աստվածածնի բարեխոսության տոնը Ռուսաստան եկավ իշխան Անդրեյ Բոգոլյուբսկու օրոք 1164 թ. Իսկ քիչ անց՝ 1165 թվականին, Ներլ գետի վրա, ի պատիվ այս տոնի, օծվել է առաջին եկեղեցին։

Օրացույց ամեն օրվա համար՝ ժողովրդական օրացույց, ուղղափառ օրացույց, եկեղեցական օրացույց, արևելյան օրացույց, աստղագիտական ​​օրացույց, արտադրության օրացույց, տոներ, տարվա ամսաթվեր և իրադարձություններ, կենդանակերպի նշաններ, ժողովրդական տոներ և նշաններ և շատ ավելին:

Թվային համակարգ երկար ժամանակաշրջանների համար, որը հիմնված է այնպիսի բնական երևույթների պարբերականության վրա, ինչպիսիք են ցերեկային և գիշերվա փոփոխությունը, լուսնի փուլերի փոփոխությունը, եղանակների փոփոխությունը:

Օրացույց - (լատ. Calendarium - պարտքի գիրք) մեծ ժամանակահատվածների հաշվման համակարգ՝ հիմնված երկնային մարմինների տեսանելի շարժումների վրա։ Օրացույցների կառուցման և հասկանալու համար մեծ նշանակություն ունի աստղագիտական ​​այնպիսի օբյեկտների ցիկլային շարժումը, ինչպիսին են Երկիրը, Արևը և Լուսինը: «Օրացույց» բառն ինքնին առաջացել է լատիներեն caleo (հռչակել), calendae (ամսվա առաջին օր) և, փաստորեն, calendarium (պարտքի գիրք) բառերից: Բնական երևույթների պարբերականության վրա հիմնված օրացույցը ընդունված է անվանել թվային համակարգ երկար ժամանակաշրջանների համար՝ դրանց բաժանելով ավելի կարճ ժամանակաշրջանների՝ հազարամյակներ, դարեր, տարիներ, ամիսներ, շաբաթներ և օրեր:

Օրացույց - (լատ. calendae կամ kalendae-ից՝ «kalends» - ամսվա առաջին օրվա անվանումը հին հռոմեացիների մոտ), տարին հարմար պարբերական ժամանակամիջոցների բաժանելու եղանակ։ Օրացույցի հիմնական խնդիրներն են՝ ա) ամսաթվերի ամրագրումը և բ) ժամանակային ընդմիջումների չափումը։

Առաջին օրացույցը հայտնվել է շատ վաղուց, ք հին ժամանակներումքանի որ անհրաժեշտություն առաջացավ չափել ժամանակը: Օրացույց բառը գալիս է լատիներեն caleo՝ հռչակել և calendarium՝ պարտքի գիրք բառերից։ IN Հին Հռոմպարտապանները տոկոսներ են վճարել կալենդների օրը, ամսվա առաջին օրերին) - թվային համակարգ երկար ժամանակով, որը հիմնված է երկնային մարմինների շարժման պարբերականության վրա՝ արևը՝ արևային օրացույցներում, Լուսինը՝ լուսնային օրացույցներում։ և միևնույն ժամանակ և՛ Արևը, և՛ Լուսինը լուսնային օրացույցներում:

Օրացույցը թույլ է տալիս գրանցել պատմական և սոցիալական իրադարձություններն իրենց ժամանակագրական հաջորդականությամբ։ Օրացույցի կարևոր խնդիրներից է եկեղեցական իրադարձությունների, անցողիկ և չշարժվող տոների (օրինակ՝ Զատիկի) պահերը որոշելը։

Օրացույցների երեք հիմնական տեսակ կա՝ 1) լուսնային, 2) արևային և 3) լուսնային արևային։

1. Լուսնային օրացույց, որը հիմնված է սինոդիկ լուսնային ամսվա վրա՝ 29,5 միջին արեգակնային օրերի տեւողությամբ: Այն առաջացել է ավելի քան 30000 տարի առաջ։ Օրացույցի լուսնային տարին պարունակում է 354 (355) օր (11,25 օր ավելի կարճ, քան արեգակնային տարին) և բաժանված է 12 ամսվա՝ յուրաքանչյուրը 30 (կենտ) և 29 (զույգ) օր (մահմեդական, թուրքերեն և այլն)։ Լուսնային օրացույցը որպես կրոնական և պետական ​​օրացույց ընդունված է Աֆղանստանի, Իրաքի, Իրանի, Պակիստանի, ՌՀՄ և այլ մահմեդական նահանգներում։ Արևային և լուսնա-արևային օրացույցները զուգահեռաբար օգտագործվում են տնտեսական գործունեության պլանավորման և կարգավորման համար:

2. Արեգակնային օրացույց՝ հիմնված արեւադարձային տարվա վրա։ Այն առաջացել է ավելի քան 6000 տարի առաջ։ Ներկայումս այն ընդունված է որպես համաշխարհային օրացույց։ Օրինակ, «հին ոճի» հուլյան արեգակնային օրացույցը պարունակում է 365,25 օր: Մշակվել է Ալեքսանդրիայի աստղագետ Սոսիգենի կողմից, Հուլիոս Կեսար կայսրի կողմից ներմուծվել է Հին Հռոմում մ.թ.ա. 46 թվականին և այնուհետև տարածվել ամբողջ աշխարհում: Այն ընդունվել է Ռուսաստանում 988 թ. Հուլյան օրացույցում տարվա տևողությունը սահմանվում է 365,25 օր; երեք «պարզ» տարիներն ունեն 365 օր, մեկ նահանջ տարին՝ 366 օր։ Տարվա մեջ կան 12 ամիս 30 և 31 օր (բացի փետրվարից): Հուլյան տարին 11 րոպե 13,9 վայրկյանով հետ է արեւադարձային տարուց։ Օրական սխալը կուտակվել է 128,2 տարվա ընթացքում։ Դրա կիրառման 1500 տարվա ընթացքում 10 օրվա սխալ է կուտակվել։

«Նոր ոճի» Գրիգորյան արևային օրացույցում տարվա տևողությունը 365,242500 օր է (արևադարձային տարուց 26 վայրկյան ավելի): 1582 թվականին Հռոմի պապ Գրիգոր XIII-ի հրամանով հուլյան օրացույցը բարեփոխվել է իտալացի մաթեմատիկոս Լուիջի Լիլիո Գարալիի (1520-1576) նախագծին համապատասխան։ Օրերի հաշվարկն առաջ է քաշվել 10 օրով և պայմանավորվել է, որ յուրաքանչյուր դար, որը չի բաժանվում 4-ի առանց մնացորդի՝ 1700, 1800, 1900, 2100 և այլն, նահանջ տարի չպետք է համարել։ Սա ուղղում է 3 օրվա սխալը յուրաքանչյուր 400 տարվա համար: 1 օրվա սխալը «վազում» է 3323 տարի։ Տվյալ դարի և հազարամյակի «առաջին» տարվա հունվարի 1-ից սկսվում են նոր դարեր և հազարամյակներ. այսպիսով, 21-րդ դարը և մեր դարաշրջանի III հազարամյակը (մ.թ.) սկսվել են 2001 թվականի հունվարի 1-ին՝ ըստ Գրիգորյան օրացույցի:

Մեզ մոտ հեղափոխությունից առաջ օգտագործվում էր «հին ոճի» Ջուլիան օրացույցը, որի սխալը մինչև 1917 թվականը կազմում էր 13 օր։ 1918 թվականի փետրվարի 14-ին երկրում ներդրվեց «նոր ոճի» աշխարհահռչակ գրիգորյան օրացույցը և բոլոր ժամկետները տեղափոխվեցին 13 օր առաջ: Հին և նոր ոճերի տարբերությունը 18-րդ դարում 11 օր է, 19-րդ դարում՝ 12 օր և 20-րդ դարում՝ 13 օր՝ պահպանվել մինչև 2100 թվականը։

Արեգակնային օրացույցը սովորաբար կենտրոնանում է չորս հիմնական ամսաթվերի վրա՝ երկու գիշերահավասար և երկու արևադարձ: Օրացույցի ճշգրտությունը որոշվում է նրանով, թե որքան ճշգրիտ է գիշերահավասարը ամեն տարի նույն օրը ընկնում: Լուսնի արևային օրացույցը պարբերական ճշգրտումների միջոցով լուսնային ամսվա և արևային (արևադարձային) տարվա երկարությունը հաշտեցնելու փորձ է։ Որպեսզի լուսնային տարվա օրերի միջին թիվը համապատասխանի արեգակնային տարվան, 2 կամ 3 տարին մեկ ավելացվում է տասներեքերորդ լուսնային ամիսը: Այս հնարքն անհրաժեշտ է ապահովելու համար, որ աճող սեզոնները ամեն տարի ընկնում են նույն ամսաթվերին:

3. Լուսնային օրացույց, որում Լուսնի շարժումը համահունչ է Արեգակի տարեկան շարժմանը։ Տարին բաղկացած է 12 լուսնային ամիսներից՝ յուրաքանչյուրը 29 և 30 օր, որոնց պարբերաբար ավելացվում են «նահանջ» տարիներ՝ հաշվի առնելով Արեգակի շարժումը, որը պարունակում է լրացուցիչ 13-րդ ամիս: Արդյունքում «պարզ» տարիները տևում են 353, 354, 355 օր, իսկ «նահանջ տարիները»՝ 383, 384 կամ 385 օր։ Առաջացել է մ.թ.ա 1-ին հազարամյակի սկզբին, օգտագործվել է Հին Չինաստանում, Հնդկաստանում, Բաբելոնում, Հրեաստանում, Հունաստանում, Հռոմում։ Ներկայումս այն ընդունված է Իսրայելում (տարվա սկիզբը տարբեր օրերի է ընկնում սեպտեմբերի 6-ից հոկտեմբերի 5-ը) և պետականի հետ մեկտեղ կիրառվում է Հարավարևելյան Ասիայի երկրներում (Վիետնամ, Չինաստան և այլն)։

Ազգային տոների օրացույց և կընդունվի ամեն օրվա համար

Օրացույց ժողովրդական նշաններ
Այսօրվա նշանները.

Նշումներ վաղվա համար.
Սպիրիդոնի արևադարձ. Սպիրիդոնից՝ արևը ամառվա համար, ձմեռը՝ սառնամանիքի համար: Մեծահասակներին արգելված էր աշխատել, նրանք կարող էին քննարկել միայն հաջորդ տարվա բերքի հեռանկարները։ Կտրում էին բալի ճյուղերը, դնում էին դիմացի անկյունում գտնվող կաթսայի մեջ ու ամեն օր ջրում։ Եթե ​​նրանք ծաղկում էին Սուրբ Ծննդին, ապա նրանք ակնկալում էին այգու մրգերի բերք: Ըստ Սպիրիդոնի օրվան հաջորդող առաջին 12 օրերի եղանակի, դատվում է գալիք տարվա 12 ամիսներից յուրաքանչյուրի եղանակը։ Եթե ​​արևը պայծառ է, պայծառ - Նոր Տարիկլինի ցրտաշունչ, պարզ, իսկ եթե մռայլ լինի, և ծառերի վրա սառնամանիք լինի, կլինի տաք և ամպամած։ Արևադարձից հետո, գոնե ճնճղուկի լոպեի համար, թող օրը գա։
Առաջիկա հուշումներ.
26.12.2019 -
27.12.2019 -
28.12.2019 -
29.12.2019 -
30.12.2019 -

Մի սեզոնը միշտ փոխարինում է մյուսին, և դա է որոշում մարդու ապրելակերպը։ Արդյունքում ձևավորվել է ժողովրդական օրացույցորոնցում գործնականում չկային անանուն, չնշված օրեր։ Ամեն օր յուրահատուկ էր, ուներ իր նպատակը։ Այս ամենը պայմանավորված էր կլիմայական պայմաններով, աստղագիտական ​​երեւույթներով։

Ռուսաստանում օրացույցը կոչվում էր օրացույց։ Ամսականընդգրկում էր գյուղացիական կյանքի ողջ տարին՝ «նկարագրված» օրեցօր ամիս առ ամիս, որտեղ ամեն օր համապատասխանում էր իր տոներին կամ աշխատանքային օրերին, սովորույթներին ու սնահավատություններին, ավանդույթներին ու ծեսերին, բնական նշաններին ու երևույթներին։ Օրացույցի ցիկլային բնույթը հիշեցնում է մարդկային կյանքը, որտեղ գարունը երիտասարդություն է, ամառը ծաղկում է, աշունը մրգեր քաղելու ժամանակն է (լավ է, եթե դրանք լինեն, այլապես կարող ես ապրել կյանքով, բայց չես կարող պտուղ հավաքել): ձմեռը իմաստության և խաղաղության ժամանակ է:
Այս ցիկլայնությունն ու ռիթմը որոշեցին ֆերմերի ապրելակերպը։ Ժողովրդական տոմարը գյուղատնտեսական օրացույց էր, որն արտացոլվում էր ամիսների անուններով, ժողովրդական նշաններով, ծեսերով ու սովորույթներով։

Յուրաքանչյուր մարդու համար իրեն շրջապատող աշխարհում թաքնված մշտական ​​վտանգից խուսափելու միակ միջոցը այս անհասկանալի աշխարհի բացատրությունների համակարգ գտնելն էր։ Դրա համար յուրաքանչյուր ժողովուրդ ստեղծել է իրադարձությունների և նշանների կանխատեսման իր համակարգը: Հայտնի է, որ յուրաքանչյուր թաղամասում կան հազարավոր ժողովրդական նշաններ, որոնք բնորոշ են միայն այս վայրին։ Սակայն ժամանակի ընթացքում մեր նախնիները մշակեցին բնական երևույթների նշանների և կանխատեսումների համահունչ միասնական համակարգ: Այսպես է ձևավորվել տարեկան օրացուցային ցիկլը, որին հրավիրում ենք ձեզ ծանոթանալու

Ռուսական ժողովրդական նշանների օրացույց

Ուղղափառ եկեղեցական ծոմերի և տոների օրացույց ամեն օրվա համար

եկեղեցական օրացույց
Այսօր եկեղեցական տոն է.

Վաղը տոն է.

Սպասվող արձակուրդներ.
26.12.2019 -
27.12.2019 -
28.12.2019 -
29.12.2019 -
30.12.2019 -

Ուղղափառ եկեղեցու օրացույց- ժամանակի հաշվարկման համակարգ, որն օգտագործվում է ուղղափառ եկեղեցու կողմից՝ որոշելու տարեկան ցիկլի եկեղեցական տոների և ծոմերի հաջորդականությունը, ինչպես նաև դրանց համապատասխան ծառայությունները:

եկեղեցական տարինաշխատանքային և տոնական օրերի հերթափոխն է։ Աշխատանքային օրերին մարդուն «ճակատի քրտինքով» աշխատանքի են կանչում, որ իր հացը ստանա։ Ուղղափառ տոները տրվում են ազատագրություն զգալու, աշխարհի ունայնությունից ու առօրյա կյանքից վեր բարձրանալու, աշխարհների ամենաբարձր մեջ ներգրավված լինելու համար, «որտեղ չկան հիվանդություններ, վիշտեր և հառաչանքներ, բայց կյանքը անվերջ է»: .

Արտադրության օրացույց

Արտադրության օրացույց շաբաթներով- հատուկ օրացույց, որը կազմվել է կառավարության որոշումների հիման վրա՝ հաշվի առնելով ընթացիկ տարվա հանգստյան օրերն ու տոները։ Ռուսաստանի Դաշնության աշխատանքային օրենսգրքի 112-րդ հոդվածի համաձայն, այս տարի ոչ աշխատանքային արձակուրդներն են.

Տարվա տոների, ամսաթվերի և իրադարձությունների օրացույց:
Բոլոր պետական ​​և մասնագիտական ​​տոները Ռուսաստանում և այլ հավասարապես հետաքրքիր տոներ, ամսաթվեր և իրադարձություններ

Հանգստյան օրեր և իրադարձություններ Այսօր տոներ և իրադարձություններ. Վաղը տոն է. Սպասվող արձակուրդներ. 26.12.2019 - 27.12.2019 - 28.12.2019 - 29.12.2019 - 30.12.2019 -

Ռուսաստանի տոներն ու հիշարժան օրերը Այսօր տոն է. Սպասվող արձակուրդներ. 27.12.2019 - 31.12.2019 -

Բնական երևույթների պարբերականության վրա հիմնված օրացույցը ընդունված է անվանել թվային համակարգ երկար ժամանակաշրջանների համար՝ դրանց բաժանելով ավելի կարճ ժամանակաշրջանների՝ հազարամյակներ, դարեր, տարիներ, ամիսներ, շաբաթներ և օրեր:

Տոնը միշտ համընթաց է քայլել մարդկության պատմությանը։ Սոցիալական ժամանակը կարելի է բաժանել երեք տեսակի՝ առօրյա կյանք (շաբաթյա օրեր), հանգստյան օրեր և արձակուրդներ։
Առօրյա կյանքը պրակտիկաների մի շարք է, որոնք կրկնվում են օրեցօր (աշխատանք):
Հանգստյան օրերը սովորական ընդմիջումներ են առօրյա կյանքում: Համարվում է, որ հանգստյան օրերին մարդը պետք է վերականգնի ուժերը աշխատանքային օրերից հետո։ Հանգստյան օրեր, ոչ աշխատանքային օր.
Տոնը տոնի օր է...

Քաղաքի օր. Ռուսաստանի քաղաքների ցանկը այբբենական կարգով. Ռուսաստանի դաշնային շրջաններ

Քաղաքի օր- Ռուսաստանի բոլոր քաղաքների, ինչպես նաև աշխարհի շատ քաղաքների ամենամյա տոն: Շատ քաղաքներ նշում են այս տոնը քաղաքի հիմնադրման օրը, իսկ որոշ քաղաքներ իրենց Քաղաքի օրերը համընկնում են պետական ​​և մասնագիտական ​​տոների հետ կամ տեղափոխում շաբաթ կամ կիրակի: Քաղաքների տարեդարձերը նշվում են հատկապես մեծ մասշտաբով։ Քաղաքի օրը միշտ մեծ տոն է... մանրամասն.

Ուղղափառ օրացույցները ցանկացած հավատացյալի կյանքի ամենակարեւոր հատկանիշներից են: Հենց այսպիսի օրացույցով է եկեղեցին խորհուրդ տալիս համեմատել կյանքում նախատեսված իրադարձությունները։

Կարևոր է նայել օրացույցին, որպեսզի ծոմապահության օրը ընկերների հետ խնջույք չպլանավորեք և բաց չթողնեք կարևոր ամսաթվերը, որոնց ժամանակ ավելի լավ է նվիրվել հոգևոր մաքրմանը և Աստծո մասին մտքերին: Բացի այդ, խոշոր Քրիստոնեական տոներմեծ ուրախություն են կրոնավորի համար, և դրանք պարզապես պետք է նշել՝ հավատքի ոգուն և քրիստոնեական կանոններին համապատասխան:

Հիմնական ուղղափառ տոները 2016 թ

Դրանք 12-ն են, իսկ 9-ը կոչվում են չփոխանցելի։ Սա նշանակում է, որ նրանց տոնելու ամսաթիվը կախված չէ Զատիկից և տարեցտարի նույնն է մնում։

• Հունվարի 7-ին ուղղափառ քրիստոնյաները նշում են Քրիստոսի Սուրբ Ծնունդը։
• Հունվարի 19-ին ողջ քրիստոնեական աշխարհը նշում է մեր Փրկչի մկրտությունը։
• Փետրվարի 15-ին՝ ամսվա կեսին, նշվում է Ճրագալույցը՝ Քրիստոսի և Երուսաղեմի արդար ծերունու՝ Սիմեոնի հանդիպումը։
• Մարտի 4-ին նշվում է Ավետման օրը՝ Մարիամ Աստվածածնին իր ապագա ճակատագրի մասին ավետիսի օրը։
• Օգոստոսի 19-ին բոլոր եկեղեցիներում նշվում է Տիրոջ Պայծառակերպությունը։
• Օգոստոսի 28 - Աստվածածնի Վերափոխում, այս օրը նրանք նշում են նրա վերամիավորումը Երկնքի հետ:
• Սեպտեմբերի 21-ին ծնվեց Մարիամ Աստվածածինը; այս օրը նշվում է նրա Աստվածածնի ծնունդը։
• Սեպտեմբերի 27 - Տիրոջ Խաչի վեհացում՝ ի պատիվ Գողգոթայի Սուրբ Հարություն եկեղեցու հիմնադրման:
• Դեկտեմբերի 4 - ներածություն տաճարին, Կույսի առաջին համբարձման տոնը դեռ երիտասարդ տարիքում Երուսաղեմի տաճար տանող աստիճանների երկայնքով:

Այս ամսաթվերից բացի, անցնող ևս երեքը, որոնց վրա նշվում են նաև եկեղեցական տոները.

• Ապրիլի 24 - Ծաղկազարդ՝ Տիրոջ Երուսաղեմ համբարձման տոնը։
• Հունիսի 9 - Տիրոջ Համբարձում, նշվում է Զատիկից 40 օր հետո:
• Հունիսի 19 - Երրորդություն, Սուրբ Հոգու իջնելը առաքյալների վրա:

Զատիկը 2016թ

2016 թվականը կնշանավորվի Զատիկի բավականին ուշ տոնով՝ մայիսի 1-ով։ Այս օրը բոլոր եկեղեցիներում կմատուցվեն արարողություններ՝ ի հիշատակ Քրիստոսի պայծառ Հարության։ Այս օրը ծառայում է որպես Երկնքի Արքայության և հոգիների անմահության հիշեցում:



Այնուհետեւ մայիսի 2-ից մայիսի 8-ը կտեւի Զատկի շաբաթը։ Զատիկով սկսվում է քրիստոնեական նոր տարին և բոլոր անցնող տոների և դրանց հետ կապված բոլոր պատարագների հետհաշվարկը:

Գրառումներ 2016 թ

Ուղղափառ օրացույցն ունի 4 հիմնական բազմօրյա պահք. Նախորդ տարվա նոյեմբերի 28-ից շարունակվում է Սուրբ Ծննդյան գլխավոր գրառումը։ Այն կավարտվի հունվարի 6-ին։ Այնուհետև մարտի 14-ին և կտևի մինչև ապրիլի 30-ը Մեծ Պահքը։ Պետրովյան փոստը հաշվում է հունիսի 27-ից հուլիսի 11-ը։ Իսկ վերջինը՝ Հանգստյան ծոմը՝ օգոստոսի 14-ից 27-ը։

Նաև բոլոր չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերը համարվում են պահք, բացառությամբ նրանց, որոնք ընկնում են Սուրբ Ծննդյան ժամանակին և շարունակական շաբաթներին: 2016-ին Սուրբ Ծննդյան ժամանակը կտևի հունվարի 7-ից 17-ը, իսկ շաբաթները՝ փետրվարի 15-ից 21-ը (մաքսավորի և փարիսեցիների շաբաթ), մարտի 7-ից 13-ը (Պանրի շաբաթ, Մասլենիցա), մայիսի 2-ից 8-ը ( Զատկի շաբաթ) և մայիսի 20-ից 26-ը (Երրորդության շաբաթ):

Ծոմապահությունը ուղեկցվում է հունվարի 18-ին Աստվածահայտնության Սուրբ Ծննդյան նախօրեին, սեպտեմբերի 11-ին Հովհաննես Մկրտչի գլխատման և սեպտեմբերի 27-ին Վեհացման օրը: Եվ քանի որ ծոմերը տարբեր են՝ լինելով խիստ և ոչ խիստ, ապա ավելի լավ է յուրաքանչյուրին պատրաստվել առանձին, որպեսզի ոչ միայն շատ չուտեք, - սա չէ գլխավորը, այլ դրանով կարդալ հոգևոր գրականություն. ժամանակին և եղիր հոգով ավելի մաքուր և բնավորությամբ ավելի խոնարհ:

Հիշեք եկեղեցական տոները և աղոթքների կարևորությունը: Հավատքին հարգանքով վերաբերվեք, և դժվար պահերին այն կօգնի ձեզ դուրս գալ՝ չթողնելով ձեզ դժվարության մեջ: Եվ մի մոռացեք սեղմել կոճակները և

09.12.2015 00:30

Դեկտեմբերի 4-ին ուղղափառ աշխարհը նշում է Կույսի մուտքը տաճար: Մեծ օրը կանխագուշակեց, որ երանելի...

Իր հիմքում Ուղղափառ Եկեղեցու Զատիկի օրացույցը բաղկացած է երկու մասից՝ ֆիքսված և շարժական:
Եկեղեցական օրացույցի ֆիքսված մասը Հուլյան օրացույցն է, որը Գրիգորյանից 13 օր է տարբերվում։ Այս տոներն ամեն տարի ընկնում են նույն ամսվա նույն օրը։

Եկեղեցական օրացույցի շարժական մասը շարժվում է Զատկի ամսաթվին զուգահեռ, որը տարեցտարի փոխվում է։ Զատիկը նշելու հենց ամսաթիվը որոշվում է ըստ լուսնային օրացույցի և մի շարք լրացուցիչ դոգմատիկ գործոնների (Զատիկը մի նշեք հրեաների հետ, Զատիկը նշեք միայն գարնանային գիշերահավասարից հետո, Զատիկը նշեք միայն առաջին գարնանային լիալուսնից հետո): Փոփոխական տարեթվերով բոլոր տոները հաշվվում են Զատիկից և դրան զուգահեռ շարժվում են «աշխարհիկ» օրացույցի ժամանակով։

Այսպիսով, Զատկի օրացույցի երկու մասերը (շարժական և ֆիքսված) միասին որոշում են ուղղափառ տոների օրացույցը:

Հետևյալները առավել նշանակալից են Ուղղափառ քրիստոնյաիրադարձություններ՝ այսպես կոչված Տասներկուերորդ տոներ և մեծ տոներ: Թեև Ուղղափառ եկեղեցին տոները նշում է «հին ոճով», որը տարբերվում է 13 օրով, հարմարության համար Օրացույցի ամսաթվերը նշվում են ըստ նոր ոճի ընդհանուր ընդունված աշխարհիկ օրացույցի:

Ուղղափառ օրացույց 2016 թ.

Մշտական ​​արձակուրդներ.

07.01 - Սուրբ Ծնունդ (տասներկուերորդ)
14.01 - Տիրոջ թլփատություն (մեծ)
19.01 - Տիրոջ մկրտությունը (տասներկուերորդ)
02.15 - Տիրոջ հանդիպումը (տասներկուերորդ)
07.04 - Սուրբ Մարիամ Աստվածածնի Ավետում (տասներկուերորդ)
Մայիսի 21 - Առաքյալ և Ավետարանիչ Հովհաննես Աստվածաբան
Մայիսի 22 - Սուրբ Նիկոլաս, Լիկիայի Միրայի արքեպիսկոպոս, հրաշագործ
07.07 - Հովհաննես Մկրտչի ծնունդ (մեծ)
12.07 - Սուրբ Առաջին. Պետրոս և Պողոս առաքյալներ (մեծ)
19.08 - Տիրոջ կերպարանափոխություն (տասներկուերորդ)
28.08 - Սուրբ Մարիամ Աստվածածնի Վերափոխում (տասներկուերորդ)
11.09 - Հովհաննես Մկրտչի գլխատում (մեծ)
21.09 - Սուրբ Կույս Մարիամի Ծնունդ (տասներկուերորդ)
Սեպտեմբերի 27 - Սուրբ Խաչի վեհացում (տասներկուերորդ)
09.10 - Առաքյալ և Ավետարանիչ Հովհաննես Աստվածաբան
14.10 - Ամենասուրբ Աստվածածնի պաշտպանություն (մեծ)
04.12 - Մուտք Ամենասուրբ Աստվածածին եկեղեցի (տասներկուերորդ)
Դեկտեմբերի 19 - Սուրբ Նիկոլաս, Լիկիայի Միրայի արքեպիսկոպոս, հրաշագործ

Մահացածների հիշատակի հատուկ օրեր

03.05 - Էկումենիկ ծնողական շաբաթ օր (Վերջին դատաստանի շաբաթը նախորդող շաբաթ)
Մարտի 26 - Մեծ պահքի 2-րդ շաբաթվա էկումենիկ ծնողական շաբաթ օրը
04/02 - Մեծ Պահքի 3-րդ շաբաթվա էկումենիկ ծնողական շաբաթ օրը
04.09 - Մեծ Պահքի 4-րդ շաբաթվա էկումենիկ ծնողական շաբաթ օրը
Մայիսի 10 - Ռադոնիցա (Զատիկի 2-րդ շաբաթվա երեքշաբթի)
09.05 - Զոհված զինվորների հիշատակը
18.06 - Երրորդության ծնողական շաբաթ (շաբաթ Երրորդությունից առաջ)
05.11 - Դմիտրիևի ծնողական շաբաթ օրը (նոյեմբերի 8-ին նախորդող շաբաթ)

ՈՒՂՂԱՓԱՌ ՏՈՆԵՐԻ ՄԱՍԻՆ.

ՏՈՍԱՆՈՐԴ ՏՈՆԵՐԸ

Երկրպագության մեջ Ուղղափառ եկեղեցի տարեկան պատարագի ցիկլի տասներկու մեծ տոներ (բացառությամբ Զատիկի): Ստորաբաժանվում է Տիրոջ՝ նվիրված Հիսուս Քրիստոսին և Աստվածածինը՝ նվիրված Ամենասուրբ Աստվածածին.

Ըստ տոնակատարության ժամանակի՝ Տասներկուերորդ տոներըբաժանված է անշարժ(չանցնող) և բջջային(անցնող): Առաջինները մշտապես նշվում են ամսվա նույն ամսաթվերին, երկրորդները ամեն տարի տարբեր թվերի են ընկնում՝ կախված տոնակատարության ամսաթվից։ Զատիկ.

ՏՈՆԵՐԻՆ ՍՆՈՒՆԴԻ ՄԱՍԻՆ.

Եկեղեցու կանոնադրության համաձայնարձակուրդներին Սուրբ ԾնունդԵվ Աստվածահայտնությունոր տեղի է ունեցել չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին, գրառում չկա։

IN Սուրբ ԾնունդԵվ Epiphany Christmas Eveև տոն օրերին Սուրբ Խաչի վեհացումԵվ Հովհաննես Մկրտչի գլխատումըթույլատրվում է բուսական յուղով սնունդ.

Սուրբ Ծննդյան, Տիրոջ Պայծառակերպության, Վերափոխման, Ամենասուրբ Աստվածածնի ծննդյան և պաշտպանության, Սուրբ Աստվածածնի տաճար մուտքի, Հովհաննես Մկրտչի, Պետրոս և Պողոս առաքյալների ծննդյան տոներին, Հովհաննես Աստվածաբանը, որը տեղի է ունեցել չորեքշաբթի և ուրբաթ, ինչպես նաև ընկած ժամանակահատվածում Զատիկնախքան Երրորդությունձուկը թույլատրվում է չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին:

ՈՒՂՂԱՓԱՌՈՒԹՅԱՆ ԿՈՐՈՒՍՏՆԵՐԻ ՄԱՍԻՆ.

Արագ- կրոնական ասկետիզմի ձև, ոգու, հոգու և մարմնի վարժություն ներսում փրկության ճանապարհին կրոնական համոզմունք; կամավոր ինքնազսպում սննդի, զվարճանքի, աշխարհի հետ շփման մեջ. մարմնական ծոմապահություն- սննդի սահմանափակում; հոգևոր գրառում- արտաքին տպավորությունների և հաճույքների սահմանափակում (մենություն, լռություն, աղոթքի կենտրոնացում); հոգևոր գրառում- պայքարը նրանց «մարմնավոր ցանկությունների» հետ, հատկապես բուռն աղոթքի շրջան:

Ամենակարևորը, դուք պետք է դա գիտակցեք մարմնական ծոմապահությունառանց հոգևոր ծոմապահությունոչինչ չի բերում հոգին փրկելու համար: Ընդհակառակը, հոգեպես կարող է վնասակար լինել, եթե մարդը, ձեռնպահ մնալով սննդից, տոգորվի սեփական գերազանցության և արդարության գիտակցությամբ։ «Նա, ով կարծում է, թե ծոմ պահելը միայն սննդից հրաժարվելն է, սխալվում է. իսկական գրառում, - սովորեցնում է սուրբ Հովհաննես Ոսկեբերանը, - կա հեռացում չարից, լեզուն զսպելը, զայրույթը հետաձգելը, ցանկությունները ընտելացնելը, զրպարտությանը, ստին և սուտ երդմանը վերջ տալը: Արագ- ոչ թե նպատակ, այլ միջոց՝ շեղելու ձեր մարմնի հաճույքից, կենտրոնանալու և ձեր հոգու մասին մտածելու համար. առանց այս ամենի այն դառնում է պարզապես դիետա։

Մեծ Պահք, Սուրբ Քառասնօրյակ(հունարեն Tessarakoste; լատ. Quadragesima) - նախորդող պատարագի տարվա ժամանակաշրջան. Սուրբ շաբաթԵվ Զատիկ, բազմօրյա գրառումներից ամենակարեւորը։ Շնորհիվ Զատիկկարող է ընկնել օրացույցի տարբեր համարների վրա, հիանալի գրառումնաև ամեն տարի սկսվում է մեկ այլ օրով: Այն ներառում է 6 շաբաթ, կամ 40 օր, ուստի այն նաև կոչվում է Սբ. Քառասուն արժ.

Արագուղղափառի համար է բարի գործերի մի շարք, անկեղծ աղոթք, ժուժկալություն ամեն ինչում, ներառյալ սնունդը. Հոգևոր և հոգևոր պահք կատարելու համար անհրաժեշտ է մարմնական ծոմապահություն, բոլորն էլ իրենց միության տեսքով գրառումը ճիշտ է, նպաստելով Աստծո հետ պահքի հոգեւոր վերամիավորմանը: IN պահքի օրեր(պահքի օրեր) Եկեղեցու կանոնադրությունն արգելում է համեստ սնունդը՝ միսը և կաթնամթերքը. ձուկը թույլատրվում է միայն որոշ պահքի օրերին։ IN խիստ ծոմապահության օրերարգելվում է ոչ միայն ձուկը, այլև ցանկացած տաք կերակուր և բուսական յուղով եփած սնունդ, միայն սառը սնունդ՝ առանց յուղի և չտաքացած ըմպելիք (երբեմն կոչվում է չոր ուտում): Ռուս ուղղափառ եկեղեցին ամբողջ տարվա ընթացքում ունի չորս բազմօրյա պահք, երեք մեկօրյա պահք և, բացի այդ, ծոմ է պահում չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին (բացառությամբ հատուկ շաբաթների):

չորեքշաբթի և ուրբաթհաստատվել է որպես նշան, որ չորեքշաբթի օրը Քրիստոսը դավաճանվեց Հուդայի կողմից, իսկ ուրբաթ օրը նա խաչվեց: Սուրբ Աթանասիոս Մեծն ասաց. «Թույլ տալով, որ չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին արագ սնունդ ուտեմ, այս մարդը խաչում է Տիրոջը»: Ամառային և աշնանային մսակերները (Պետրովի և Վերափոխման պահքերի և Վերափոխման և Ռոժդեստվենսկու պահքի միջև ընկած ժամանակահատվածները) չորեքշաբթի և ուրբաթ օրը խիստ պահքի օրեր են: Ձմռանը և գարնանը միսակերներին (Սուրբ Ծննդյան տոներից մինչև Մեծ Պահք և Զատիկից մինչև Երրորդություն) կանոնադրությունը թույլ է տալիս ձուկ բռնել չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին: Չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին ձուկը թույլատրվում է նաև այն ժամանակ, երբ նշվում են Տիրոջ ժողովի տոները, Տիրոջ Պայծառակերպությունը, Աստվածածնի Սուրբ Ծնունդը, Կույսի մուտքը տաճար, Սուրբ Մարիամ Աստվածածնի Վերափոխումը, Սուրբ Ծննդյան տոները: Հովհաննես Մկրտիչը, Պետրոս և Պողոս առաքյալները, Հովհաննես Աստվածաբան Առաքյալները: Եթե ​​Քրիստոսի Ծննդյան և Տիրոջ մկրտության տոներն ընկնում են չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին, ապա այս օրերին ծոմապահությունը չեղյալ է հայտարարվում: Քրիստոսի Սուրբ Ծննդյան նախօրեին (սովորաբար խիստ պահքի օրը), որը տեղի է ունեցել շաբաթ կամ կիրակի օրը, թույլատրվում է բուսական յուղով սնունդ:

Պինդ շաբաթներ(եկեղեցական սլավոնական լեզվով շաբաթը կոչվում է շաբաթ. երկուշաբթիից կիրակի օրերը) նշանակում է չորեքշաբթի և ուրբաթ ծոմ պահելու բացակայություն: Դրանք Եկեղեցու կողմից հաստատվել են որպես ինդուլգենցիա բազմօրյա ծոմից առաջ կամ որպես հանգիստ դրանից հետո: Պինդ շաբաթները հետևյալն են.
1. Սուրբ Ծննդյան ժամանակ - հունվարի 7-ից 18-ը (11 օր), Սուրբ Ծնունդից մինչև Աստվածահայտնություն:
2. Մաքսավոր և փարիսեցի - Մեծ Պահքից երկու շաբաթ առաջ:
3. Պանիր - Պահքից մեկ շաբաթ առաջ (թույլատրվում է ամբողջ շաբաթ ձու, ձուկ և կաթնամթերք, բայց առանց մսի):
4. Զատիկ (Պայծառ) - Զատիկից մեկ շաբաթ անց:
5. Երրորդություն - Երրորդությունից մեկ շաբաթ անց (Պետրոսի ծոմից մեկ շաբաթ առաջ):

Մեկ օրվա գրառումներ, բացառությամբ չորեքշաբթի և ուրբաթ (խիստ պահքի օրեր, առանց ձկների, բայց բուսական յուղով սնունդը թույլատրվում է).
1. Epiphany Christmas Eve (Eve of Theophany) Հունվարի 18, Աստվածահայտնության տոնին նախորդող օրը։ Այս օրը հավատացյալները պատրաստվում են ընդունելու մեծ սրբավայրը՝ Ագիասմա՝ մկրտության սուրբ ջուրը, գալիք տոնի ժամանակ դրանով մաքրվելու և օծվելու համար:
2. Հովհաննես Մկրտչի գլխատումը - սեպտեմբերի 11. Այս օրը ծոմ է հաստատվում՝ ի հիշատակ մեծ Հովհաննես մարգարեի անմեղսունակ կյանքի և Հերովդեսի կողմից նրա անօրինական սպանության։
3. Սուրբ Խաչի վեհացում – սեպտեմբերի 27. Այս օրը մեզ հիշեցնում է Գողգոթայի տխուր իրադարձությունը, երբ մարդկային ցեղի Փրկիչը չարչարվեց խաչի վրա «մեր փրկության համար»: Եվ հետևաբար այս օրը պետք է անցկացվի աղոթքի, ծոմապահության, մեղքերի համար զղջման, ապաշխարության զգացման մեջ:

ԲԱԶՄ ՕՐՎԱ ՊԱՇՏՈՎՆԵՐ.

1. Մեծ Պահք կամ Սուրբ Քառասնօրյակ.
Այն սկսվում է Սուրբ Զատիկի տոնից յոթ շաբաթ առաջ և բաղկացած է քառասուն օրից (քառասուն օր) և Ավագ շաբաթից (Զատիկին նախորդող շաբաթից): Քառասուն օր սահմանվեց ի պատիվ Ինքը Փրկչի քառասնօրյա պահքի, իսկ Ավագ շաբաթը՝ ի հիշատակ մեր Տիրոջ՝ Հիսուս Քրիստոսի, երկրային կյանքի վերջին օրերի, տառապանքների, մահվան և թաղման։ Մեծ Պահքի ընդհանուր շարունակությունը Ավագ շաբաթվա հետ միասին 48 օր է։
Քրիստոսի Ծնունդից մինչև Մեծ Պահք (մինչև Ծննդյան տոն) օրերը կոչվում են Սուրբ Ծնունդ կամ ձմեռային մսակեր։ Այս ժամանակահատվածը պարունակում է երեք շարունակական շաբաթներ՝ Սուրբ Ծննդյան ժամանակ, Մաքսավոր և Փարիսեցի, Ավագ երեքշաբթի: Չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին Սուրբ Ծննդյան ժամանակից հետո ձուկը թույլատրվում է մինչև մեկ շաբաթ (երբ դուք կարող եք միս ուտել շաբաթվա բոլոր օրերին), որը գալիս է «Մաքսավորի և փարիսեցիների շաբաթից» (եկեղեցական սլավոնական «շաբաթ»): նշանակում է «կիրակի»): Հաջորդ շաբաթ՝ շարունակական շաբաթից, երկուշաբթի, չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին ձուկն այլևս չի թույլատրվում, բայց բուսական յուղը դեռ թույլատրվում է։ Երկուշաբթի՝ յուղով սնունդ, չորեքշաբթի, ուրբաթ՝ սառը առանց յուղի։ Այս հաստատությունը նպատակ ունի աստիճանաբար նախապատրաստվել Մեծ Պահքին։ Վերջին անգամ ծոմից առաջ միսը թույլատրվում է «Մսի շաբաթվա»՝ Շրովետիդին նախորդող կիրակի օրը:
Հաջորդ շաբաթ՝ պանրի (Շրովետիդ) ձու, ձուկ, կաթնամթերք թույլատրվում է ամբողջ շաբաթ, բայց միս այլևս չի ուտում։ Նրանք մեկնում են Մեծ Պահքի (վերջին անգամ արագ են ուտում, բացառությամբ մսի, սննդի) Շրովետիդի վերջին օրը՝ Ներման կիրակի։ Այս օրը կոչվում է նաև «Պանիրների շաբաթ»:
Առանձնակի խստությամբ ընդունված է պահել Մեծ Պահքի առաջին և Ավագ շաբաթները։ Պահքի առաջին շաբաթվա երկուշաբթի օրը (Մաքուր երկուշաբթի) հաստատվում է պահքի ամենաբարձր աստիճանը՝ սննդից լիակատար ժուժկալություն (բարեպաշտ աշխարհականները, ովքեր ասկետիկ փորձ ունեն, ձեռնպահ են մնում նաև երեքշաբթի օրը): Պահքի մնացած շաբաթներին՝ երկուշաբթի, չորեքշաբթի և ուրբաթ՝ սառը սնունդ՝ առանց ձեթի, երեքշաբթի, հինգշաբթի՝ տաք սնունդ՝ առանց յուղի (բուսական, հացահատիկային, սունկ), շաբաթ և կիրակի օրը թույլատրվում է բուսական յուղ և, եթե անհրաժեշտ է առողջության համար. մի քիչ մաքուր խաղողի գինի (բայց ոչ մի դեպքում օղի): Եթե ​​տեղի է ունենում մեծ սուրբի հիշատակը (նախորդ օրը գիշերային հսկումով կամ պոլիէլեոսի ծառայությունով), ապա երեքշաբթի և հինգշաբթի օրերին՝ բուսական յուղով սնունդ, երկուշաբթի, չորեքշաբթի, ուրբաթ՝ տաք սնունդ՝ առանց յուղի։ Տոների մասին կարող եք հետաքրքրվել Տիպիկոնում կամ Հետևյալ Սաղմոսում։ Ամբողջ ծոմի համար ձուկը թույլատրվում է երկու անգամ՝ Ամենասուրբ Աստվածածնի ավետման օրը (եթե տոնը չի ընկնում Ավագ շաբաթ) և Ծաղկազարդի կիրակի օրը, Ղազարոսի շաբաթ օրը (շաբաթ օրը Ծաղկազարդի նախորդ օրը) թույլատրվում է ձկան խավիարը, ուրբաթ օրը: Ավագ շաբաթվա ընդունված է ոչ մի կերակուր չուտել մինչև ծածկոցներ հանելը (մեր նախնիները Ավագ ուրբաթ օրը ընդհանրապես չեն կերել):
Պայծառ շաբաթ (Զատիկին հաջորդող շաբաթ) - ամուր - համեստ թույլատրվում է շաբաթվա բոլոր օրերին: Պինդից հետո հաջորդ շաբաթից մինչև Երրորդություն (գարնանային միսակեր) ձուկը թույլատրվում է չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին։ Երրորդության և Պետրոսի պահքի միջև ընկած շաբաթը շարունակական է։

2. Պետրով կամ առաքելական պաշտոն.
Պահքը սկսվում է Սուրբ Երրորդության տոնից մեկ շաբաթ անց և ավարտվում հուլիսի 12-ին, սուրբ առաքյալների՝ Պետրոս և Պողոս առաքյալների հիշատակի տոնակատարության օրը, որը հաստատվել է ի պատիվ սուրբ առաքյալների և ի հիշատակ այն բանի, որ Ս. Առաքյալները, Սուրբ Հոգու իջնելուց հետո, ցրվեցին բոլոր երկրները բարի լուրով, միշտ մնալով ծոմի և աղոթքի սխրանքի մեջ: Տարբեր տարիներին այս պահքի տեւողությունը տարբեր է եւ կախված է Զատիկի տոնակատարության օրից։ Ամենակարճ գրառումը տևում է 8 օր, ամենաերկարը՝ 6 շաբաթ։ Այս գրառման մեջ ձուկը թույլատրվում է, բացառությամբ երկուշաբթի, չորեքշաբթի և ուրբաթ: Երկուշաբթի՝ տաք սնունդ՝ առանց ձեթի, չորեքշաբթի և ուրբաթ՝ խիստ պահք (սառը սնունդ՝ առանց ձեթի)։ Մնացած օրերին՝ ձուկ, ձավարեղեն, սնկով կերակրատեսակներ՝ բուսական յուղով։ Եթե ​​մեծ սրբի հիշատակը տեղի է ունենում երկուշաբթի, չորեքշաբթի կամ ուրբաթ՝ տաք կերակուր կարագով: Հովհաննես Մկրտչի ծննդյան տոնին (հուլիսի 7), ըստ Կանոնադրության, ձուկը թույլատրվում է։
Պետրովյան պահքի ավարտից մինչև Վերափոխման պահքի սկիզբն ընկած ժամանակահատվածում չորեքշաբթի և ուրբաթ օրը խիստ պահքի օրեր են։ Բայց եթե մեծ սրբի տոներն այս օրերին ընկնում են նախօրեին գիշերային հսկումով կամ պոլիէլեոսով, ապա թույլատրվում է բուսական յուղով սնունդ։ Եթե ​​տաճարային արձակուրդները տեղի են ունենում չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին, ապա ձուկը նույնպես թույլատրվում է:

3. Վերափոխման պահք (օգոստոսի 14-ից 27-ը)։
Հիմնադրվել է ի պատիվ Սուրբ Աստվածածնի Վերափոխման: Ինքը՝ Աստվածամայրը, պատրաստվելով մեկնել հավիտենական կյանք, անընդհատ ծոմ էր պահում և աղոթում։ Մենք՝ հոգևորապես տկարներս և տկարներս, առավել ևս պետք է հնարավորինս հաճախակի ծոմ պահենք՝ ամեն կարիքի և վշտի դեպքում դիմելով Սուրբ Կույսին օգնության համար։ Այս ծոմը տևում է ընդամենը երկու շաբաթ, բայց խստությամբ այն համապատասխանում է Մեծին: Ձուկը թույլատրվում է միայն Տիրոջ Պայծառակերպության օրը (օգոստոսի 19-ին), իսկ եթե պահքի (Վերափոխության) ավարտը ընկնում է չորեքշաբթի կամ ուրբաթ օրը, ապա այս օրը նույնպես ձուկ է։ Երկուշաբթի, չորեքշաբթի, ուրբաթ՝ սառը սնունդ՝ առանց յուղի, երեքշաբթի և հինգշաբթի՝ տաք սնունդ՝ առանց յուղի, շաբաթ և կիրակի՝ սնունդ բուսական յուղով։ Գինին արգելված է բոլոր օրերին. Եթե ​​տեղի է ունենում մեծ սրբի հիշատակը, ապա երեքշաբթի և հինգշաբթի օրերին՝ կարագով տաք կերակուր, երկուշաբթի, չորեքշաբթի, ուրբաթ՝ տաք կերակուր առանց կարագի։
Չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին սննդի մասին կանոնադրությունը ննջեցյալ պահքի ավարտից մինչև Սուրբ Ծննդյան սկիզբն ընկած ժամանակահատվածում (աշնանային մսակեր) նույնն է, ինչ ամառային մսակերներինը, այսինքն՝ չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին, ձուկ. թույլատրվում է միայն տասներկուերորդ և տաճարային տոների օրերին: Չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին բուսական յուղով սնունդը թույլատրվում է միայն այն դեպքում, եթե այս օրերը ի հիշատակ մեծ սրբի` գիշերային հսկումով կամ նախօրեին պոլիէլեոսի պատարագով:

4. Սուրբ Ծննդյան (Ֆիլիպով) ծոմ (նոյեմբերի 28-ից հունվարի 6-ը)։
Այս պահքը սահմանվել է Քրիստոսի Ծննդյան օրվա համար, որպեսզի մենք այս պահին մաքրվենք ապաշխարությամբ, աղոթքով և ծոմապահությամբ և մաքուր սրտով հանդիպենք աշխարհում հայտնված Փրկչին: Երբեմն այս պահքը կոչվում է Ֆիլիպով, ի նշան այն բանի, որ այն սկսվում է Փիլիպոս առաքյալի հիշատակի տոնակատարության օրվանից հետո (նոյեմբերի 27): Այս պահքի ընթացքում սննդի մասին կանոնադրությունը համընկնում է Պետրոսի պահքի կանոնադրության հետ մինչև Սուրբ Նիկոլասի օրը (դեկտեմբերի 19): Եթե ​​Սուրբ Աստվածածին եկեղեցի մուտքի (դեկտեմբերի 4) և Սուրբ Նիկոլասի տոները ընկնում են երկուշաբթի, չորեքշաբթի կամ ուրբաթ օրերին, ապա ձուկը թույլատրվում է: Սուրբ Նիկոլայի հիշատակի օրվանից մինչև Սուրբ Ծննդյան նախատոնակը, որը սկսվում է հունվարի 2-ին, ձուկը թույլատրվում է միայն շաբաթ և կիրակի օրերին։ Քրիստոսի Ծննդյան տոնին պահքը պահվում է այնպես, ինչպես Մեծ Պահքի օրերին՝ ձուկն արգելված է բոլոր օրերին, կարագով ուտելը թույլատրվում է միայն շաբաթ և կիրակի օրերին։ Հունվարի 6-ին Սուրբ Ծննդյան նախօրեին (Սուրբ Ծննդյան նախօրեին), բարեպաշտ սովորույթը պահանջում է ուտելիք չուտել մինչև առաջին երեկոյան աստղի հայտնվելը, որից հետո ընդունված է ուտել կոլիվո կամ սոչիվո՝ մեղրի մեջ եփած ցորենի հատիկներ կամ չամիչով խաշած բրինձ, որոշներում։ տարածքներում եփած չոր մրգերը շաքարով. «Սոչիվո» բառից առաջացել է այս օրվա անվանումը՝ Սուրբ Ծննդյան նախօրեին: Սուրբ Ծննդյան գիշերը նույնպես Աստվածահայտնության տոնից առաջ է։ Այս օրը (հունվարի 18-ին) նաև ընդունված է ուտելիք չուտել մինչև Ագիասմայի ընդունումը՝ մկրտության սուրբ ջուր, որը նրանք սկսում են օծել հենց Սուրբ Ծննդյան նախօրեին: