පුද්ගලයෙකු ඉපදෙන ආකාරය අපට රහසක් නොවේ. එය සිදු වන්නේ කෙසේද? නව ආත්මයන්ගේ උපත?
ප්‍රහේලිකාව ඉතා සිත්ගන්නා සුළුය. ක්‍රියාවලියම දැන ගැනීමට මම කැමතියි - එය සිදුවන්නේ කොතැනද, එයට සහභාගී වන්නේ කවුද, නව ආත්මයක උපත කෙබඳුද යන්නයි.
ආත්මයන් නිරන්තරයෙන් උපදිනවාද, නැතහොත් වරක් උපත ලැබුවහොත්, ඔවුන් දැන් නැවත ඉපදෙන්නේද යන්න කුතුහලයට කරුණකි.
එය ද වැදගත් ය: එකම ආත්මයන් ඉපදෙන්නේද නැතහොත් සෑම නව ආත්මයකටම විශේෂ කුසලතා සහ අද්විතීය හැකියාවන් තිබේද?
පුනරුත්පත්තිය පිළිබඳ ආයතනයේ 13 වැනි විෂය ධාරාවේ අමතර පාඩමකින් අපි මෙම ප්‍රශ්න ගවේෂණය කිරීමට සූදානම් වෙමු.
ආත්ම උපදින හැටි
මතකයන් නිරීක්ෂණය කිරීම, ආත්මයන් උපදින ආකාරය, කිහිපයක් හඳුනා ගැනීමට හැකි විය පුනරාවර්තන අවස්ථා.
සංශයවාදීන් සඳහා මට වහාම පැහැදිලි කිරීමට ඉඩ දෙන්න: අධ්‍යයනයන් විවිධ කාලවලදී, නව පුද්ගලයින් සමඟ සිදු කරන ලද නමුත් ඔවුන්ගේ විස්තර බොහෝ දුරට සමපාත විය. නව ආත්මයන්ගේ උපත පිළිබඳ මෙම සාමාන්‍ය කතාන්දර එකතු කර ඇත්තේ “සිනාරියෝ” තුළ ය.
පළමු අවස්ථාවේ දී, සමාන මතක රූප විශාල ජීවියෙකුගෙන් වෙන් වූ කුඩා අංශු විය.
Svetlana S: මට ලොකු දෙයක් මතක් වුණා ජීවමාන ජීවියෙක්, ආත්මයේ බෝල අංකුර වන හයිඩ්‍රාවකට සමානයි. ස්වර්ගීය මවගේ නම Avatorii.
සෑම බෝලයකටම තමන්ගේම වර්ණයක් තිබුණි. සමහර ඒවා වඩාත් තීව්‍ර ලෙස වර්ණ ගැන්වූ අතර අනෙක් ඒවාට අඩු තීව්‍ර වර්ණයක් තිබුණි. ආත්මයේ වර්ණය රඳා පවතින්නේ ස්වර්ගීය පියාණෝ මුලින් තැබූ ශක්තීන් මතය. ඒවගේම මේ ආත්මයන්ට අවතාර වෙන්න සිද්ධ වෙන ලෝක වලින් එයා ශක්තිය ගන්නවා.
විසිරුණු බෝල ගෝලාකාර අවකාශයන් වෙත දිව ගිය අතර එහිදී ඔවුන්ගේ වර්ණ ආත්මයන් එක්රැස් විය. මගේ ආත්මය දම් පාට විය, මම දම් පාට බෝල කණ්ඩායමට එකතු වුණා.
සමස්තයක් වශයෙන් අලුත උපන් ආත්මයන් අනූවක් පමණ විය. විශාල අත් අපව සුවිශේෂී පබළු වලට එකතු කර, පසුව අපව අක්ෂය දිගේ කරකවන ආකාරය මම දුටුවෙමි. චලනය වීමේ ක්‍රියාවලියේදී, ආත්මයන් ශක්තීන් රැස් කර ගත් අතර මෙයින් බැබළෙන්නට විය.
ඉන්පසුව කොස්මික් මනසට සම්බන්ධ වන ධාරාවක් ආරම්භ විය. උපදේශකයින් පළමු අවතාරය සඳහා ආත්මයන්ගේ සූදානම නිරීක්ෂණය කළේ දීප්තියේ තීව්‍රතාවයෙනි.
ඔවුන් අපිව කුඩා කණ්ඩායම්වලට බෙදන්න පටන් ගත්තා. ගුරුවරුන් කුඩා කණ්ඩායමට එකින් එක සංචාරය කළ අතර, දැනුම, නැවත ආරෝපණය කිරීම සහ සමුච්චය කිරීම සඳහා වැදගත් ශක්තීන් මාරු කළහ. ශක්තීන් සමඟ වැඩ කිරීම, අවකාශය ස්ථාවර කිරීමට අවශ්ය ස්ථානයේ ඒවා නැංගුරම් දැමීමේ හැකියාව විශේෂ වේ මගේ ආත්මයේ දක්ෂතාවය.
Svetlana Ch.: මම මගේ ආත්මය විශාල දෙයකින් වෙන් වූ බිංදුවක් ලෙස දුටුවෙමි. ඉගිල්ලිලා යනවත් එක්කම තවත් බිංදු දහයක් පහළොවක් විතර මට එකතු වුණේ හැම පැත්තෙන්ම මට එල්ලිලා. ඉවසීමේ හැඟීම මට මතකයි, ඉදිරියට යාමට ආශාව- මම අද දක්වා මා තුළ නිරීක්ෂණය කරන ගුණාංග.
යමෙක් අපගේ ජල බිඳිති සමූහය භාජනයකට ගෙන යන අතර ශක්තීන් කාන්දු කිරීමේ ක්‍රියාවලිය ආරම්භ වේ. මා පුරවන ප්‍රේමයේ සහ දයාවේ ශක්තීන්ගෙන් මා පුළුල් වන බවක් මට දැනේ.
ඔල්ගා ටී.: විවිධ වර්ණවලින් දිදුලන විශාල ශක්ති කැටියක් මම දුටුවෙමි. ඇතුළත චලනය හා පැද්දෙමින් තිබුණි.
විවිධ වර්ණවලින් යුත් බෝල එයින් කැපී පෙනේ. මට එක බෝලයක් වගේ දැනුණා - සැහැල්ලු, සෙල්ලක්කාර. මගේ ආත්මය දම්-නිල්-කොළ දිලිසෙන අතර පාමුල මුතු-රන්වන් පැහැයක් තිබුණි.
උපදේශකයන් මාව පිළිගෙන මූලික කරුණු ලබා දුන්නා ආත්මය අරමුණ- ආදරය ජනනය කරන්න, ආදරයේ ශක්තිය පතුරුවන්න.
සුදු ආලෝකය අත්විඳිමින්
ආත්මයන් උපදින ආකාරය පිළිබඳ කථා වල දෙවන අනුවාදයේ බොහෝ විට තිබුණි සුදු ආලෝකය සහ පැණි වද වල පින්තූර, එයින් ආත්මයන්ගේ පිහිටුවන ලද ශක්තීන් පිටතට පියාසර කරන ලදී.
මගේ මතකය පෙන්නුම් කළේ එවැනි ක්‍රියාවලියක් පමණි. සුදු ආලෝකයෙන් පිරුණු විශාල අවකාශයක්, පැණි වද පංචෙන්ද්‍රයන්ගෙන් පිරී ඇත.
සෑම සෛලයකම තාපාංකය විවිධ තීව්රතාවයකින් සිදු වේ. කැසීම එහි උච්චතම අවස්ථාවට පැමිණි විට, තියුණු පිපිරීමක් සමඟ මී වදයෙන් ආත්ම බෝලයක් පුපුරා යයි.
මෙම පන්දුව උපදේශකයාගේ රැකවරණය යටතේ ගෙන ඔහුගේ පිටියේ තබාගෙන මාරු කරනු ලැබේ. මෙම ක්‍රියාවලිය එලේනාගේ මතක සටහන් වල ඉතා පැහැදිලිව සහ විස්තරාත්මකව අනාවරණය විය.
එලේනා බී.: සුදු දීප්තියෙන් පිරුණු දීප්තිමත් අවකාශයක් මම දකිමි. මෙම දිදුලන දීප්තිය තුළ, සමහර තරංග චලනය වන බවක් ඔබට දැනිය හැකිය.
මෙය ජීවමාන අවකාශයක් වන අතර එහි ඇති සෑම දෙයක්ම හුස්ම ගැනීම සහ චලනය වේ. අවකාශය ම ගෝලයක් වැනි ය. ගෝලයෙන් පිටත නිරීක්ෂකයෝ සිටිති.
ඇතුළත කුඩා බෝල ඇත. ඒවා ද දිදුළන්නේ, ඒ සෑම එකක් තුළම ආලෝකය පුපුරා යාමට ආසන්නවන්නාක් මෙනි. සමහර ක්‍රියාවලීන් බෝල මතුපිට සිදුවෙමින් පවතී, ෆ්ලෑෂ් ෆ්ලෑෂ්. සෑම බෝලයක්ම පැණි වදයක තබා ඇත.
මුළු ගෝලයම එකිනෙක සම්බන්ධ වන පංචෙන්ද්‍රයන්ගෙන් පිරී ඇත. නමුත් සෛල වලට ඉහලින් ඇති අවකාශය විවෘතයි. සෛල තුළ විශාල තදබදයක් පවතී. සමහරක් තුළ එය ශක්තිමත් සහ ශක්තිමත් වේ.
මෙහිදී එක් සෛලයකින් ආලෝකය පිටවේ. මෙම ආලෝකය උපන් ආත්මය. එක් සෛලයක් විවෘත වේ, පසුව දෙවන, තෙවන. සහ මෙන්න මගේ!
එය මෘදු දම් පැහැති දීප්තියක් ඇත. මුලදී, වර්ණය එක් කිරණකින් කැඩී යයි, පසුව එය වර්ධනය වන අතර දැන් මුළු බෝල-ආත්මය ඒකාකාරව බබළයි. දම් පාට දීප්තිය.
ඇතුළත සිට, වයලට් හරහා, සුදු ආලෝකය කැඩී යයි. ඒ හරහා බාහිර ජීව ගෝලය සමඟ සම්බන්ධයක් ඇති වෙනවා. සම්බන්ධක කේබලයක් වැනි නූල් කිරණ විශාල ක්ෂේත්රයට සම්බන්ධ විය.
සම්බන්ධතා ස්ථාපිත කර ඇත. අලුත උපන් ආත්මයට දැනුම හා ශක්තිය මාරු කිරීමෙන් මාතෘ ගෝලය ප්රතිචාර දැක්වීමට පටන් ගනී. පිටු සලකුණු කිරීම සිදු වෙමින් පවතී ආත්මය ගොනු.
ඇතුළත සිට, නිරීක්ෂකයින් මහත් ආදරයේ සැඩ පහරක් එවයි. ප්‍රවාහය කෙතරම් ප්‍රබලද යත්, ගෝලයට එය රඳවා තබා ගත යුතුය, එසේ නොමැතිනම් ආත්ම බෝලවලට එයට ඔරොත්තු දිය නොහැක.
නමුත් මෙම සමස්ත ක්‍රියාවලිය කෙතරම් මෘදුද යත් ප්‍රේමයේ ශක්තීන් සෑම ආත්මයක්ම වට කර, පිරවීම සහ ව්‍යුහය කරයි. ආදරය බවට පත් වේ දිව්ය ආලෝකයේ පරාවර්තනය, එක් එක් බෝලය ඇතුළත සිට පැමිණේ. එහි බලපෑම යටතේ ආත්මය විවෘත වේ.
ආත්ම බෝලවල වර්ණ වෙනස් වේ. සමහර අය දේදුන්නක් වගේ - වර්ණ කිහිපයක සෙල්ලම්. සමහරුන්ට, එක් වර්ණයක් ප්රමුඛ වේ, උදාහරණයක් ලෙස, කහ. ඒ අතරම, රතු බෝල කිහිපයක් තිබේ. දිලිසීම අරමුණ සමඟ සම්බන්ධ වේ.
ඉතින් මගේ දම් පාටසමඟ සම්බන්ධ වී ඇත ඉහළ ශක්තීන්ගේ කම්පන.ප්රධාන කාර්යය වන්නේ අධ්යාත්මික මූලධර්මය ග්රහණය කර ගැනීමට සහ එය ද්රව්යමය ලෝකයට ගෙන ඒමේ හැකියාවයි.
ආත්මයන් මූලික ආරම්භක තොරතුරු එකතු කර අවශ්ය ශක්තිය අවශෝෂණය කර ගැනීමෙන් පසුව, මාතෘ ගෝලය තුනී වී අතුරුදහන් වීමට පටන් ගනී.
තරුණ ආත්මයන්ගේ රංචුව සැලකිල්ලකින් තොරව ඉතිරිව ඇත, නමුත් ඔවුන් වහාම උපදේශකයින්ගේ ශක්තීන් විසින් වැළඳ ගනු ලැබේ. කණ්ඩායම්වල බෝල ඔවුන් වර්ණයෙන් ගැලපෙන උපදේශකයා වෙත ආකර්ෂණය වේ.
මගේ කණ්ඩායමට උපදේශකයින් පස් දෙනෙක් පමණ සිටිති. ඒ සෑම එකක්ම ප්‍රත්‍යාවර්ත ගැලපීම සහ තොරතුරු ලබා ගැනීම සිදු කරයි. ආත්මයට දැනෙන්නේ එය ප්‍රසාරණය වන බවත්, බරින් යුක්ත වන බවත්, වඩාත් ව්‍යුහගත වන බවත් ය.
එක් උපදේශකයෙක් ආත්මයන්ගේ ලෝකය ගැන කතා කරයි. ආත්මයන්ගේ ධූරාවලිය සහ අන්තර් ක්‍රියාකාරිත්වය පැහැදිලි කරයි. තවත් අයෙක් හඳුන්වා දෙයි විවිධ ලෝකසහ අවකාශයන්. අවතාරවල භූගෝල විද්‍යාව පෙන්වයි, ඔබට යා හැක්කේ කොතැනටද සහ කුමන ආකාරයේ අත්දැකීමක්දැයි කියයි.
අවසාන උපදේශකයා පළමු අවතාරය සඳහා සූදානම් වේ. එය ආත්මයන් සන්නිවේදනය කිරීමට ඉගෙන ගන්නා උණුසුම් ස්ථානයක් මිස භූමික නොවේ.
සුළි ශක්තිය
ආත්මයක උපත පිළිබඳ අවසාන කතාව අද්විතීය යැයි කිව හැකිය. මගේ නිරීක්ෂණවලට අනුව, මෙය මෙතෙක් එවැනි අවස්ථාවක් සඳහා එකම උදාහරණය වේ. වඩාත් සිත්ගන්නා කරුණ නම්, ආත්මයේ උපතේ මූලාශ්‍රය වන සුලියගේ ශක්තිය වන විවෘත වූ අත්දැකීමයි.
Svetlana I. ඝන සුළි ප්‍රවාහයක කැරකෙන ශක්ති දෙකක් එකකට ඒකාබද්ධ වූ අතර එහි ප්‍රතිඵලය හිස් එකක් වැනි දෙයක් විය. එය තවදුරටත් සංවර්ධනය කළ යුතු සම්පූර්ණයෙන්ම අමු, බර ද්රව්ය විය.
උපදේශකයා ඔහුට යම් ආකාරයක ආවේගයක් හඳුන්වා දෙයි, දිදුලන තරුවසහ ශක්තිය පුනර්ජීවනය වේ. වැඩ කොටස දිදුලයි, සැහැල්ලු බව පෙනේ, දීප්තිය දීප්තිමත් වේ.
ආත්මයට ජීවිතය ලැබේ.
උපදේශකයා ආත්මයට ඔහුව අනුගමනය කරන ලෙස ආරාධනා කරයි, මම පරිස්සමින්, පරිස්සමින්, වටපිට බලමින් ගමන් කිරීමට පටන් ගනිමි. මම දකින්නේ අභ්‍යවකාශයට සමාන, අඳුරු, අද්භූත, ජීවිතය දැනෙන ලෝකයක්.
උපදේශකයාගේ සමීපත්වය මට දැනේ, මම ඔහුව දෙමාපියෙකු ලෙස විශ්වාස කරමි. අපි වටකුරු ආලෝකවත් ශාලාවකට පැමිණියෙමු. අප හමුවන්නේ මෙතැනදීය බලශක්ති ජීවීන්අලුත උපන් ආත්මයක් ඔවුන්ගේ කණ්ඩායමට එකතු කිරීම ගැන සාදරයෙන් පිළිගන්නා සහ ප්රීති වන්න.
මෙම අවකාශයේ උණුසුම හා ප්රීතිය මට දැනෙනවා, මම සන්සුන් වෙනවා. එය අභ්‍යවකාශය අධ්යයනය කරන අතර අවශ්ය නම් ක්‍රියාවලි නියාමනය කර නිවැරදි කරන බව මට වැටහේ.
මෙහි සෑම දෙයක්ම පාලනය කර ඇත, ඉහළ ශක්තීන් නව මන්දාකිණි, නව ලෝක මතුවීම නිරීක්ෂණය කරයි. මට මේ වැඩේ ඉගෙන ගන්න වෙනවා.
නව ආත්මයන්ගේ උපත අධ්යයනය කිරීමෙන් පසු මතු වන නිගමන මොනවාද?
මුලින්ම, ක්‍රියාවලියම විවිධ අවස්ථා අනුව සිදු වේ, නමුත් ඒවායින් බොහොමයක් නොමැති අතර නැවත නැවත කුමන්ත්‍රණ ඇත.
දෙවනුව, සියලුම උදාහරණ වලදී, නව ආත්මයක උපත පාලනය කරනු ලබන්නේ මාර්ගෝපදේශකයින් විසින් වන අතර, ඔවුන් අලුත උපන් බිළිඳුන් රැගෙන වර්ධනය සහ ඉගෙනීම සිදු වන අවකාශයකට ගෙන යයි.
තුන්වන, බොහෝ දෙනෙක් උපතේදී ඔවුන්ගේ ආත්මයේ වර්ණය සිහිපත් කරති, එය විශේෂ කුසලතා, අද්විතීය හැකියාවන් සහ එහි අරමුණ සමඟ සම්බන්ධ වේ.
පී.එස්. ඔබේ ආත්මයේ උපත සහ ඔබේ අද්විතීය හැකියාවන් ගැන ඉගෙන ගැනීමට ඔබ උනන්දු වන්නේද?
පුනරුත්පත්තිය පිළිබඳ ආයතනයේ සහතික කළ උපදේශක. නිර්මාණශීලීත්වය තුළින් මිනිසුන්ට තමන්ව සොයා ගැනීමට මම උදව් කරමි.
මහා කවියෙකු වන මරීනා ට්වේටේවා වෙනුවෙන් කැප වූ “කොහේ හරි උපන් ආත්මයක් ...” විස්මිත රංගනයට ඉක්මනින්ම සෑම කෙනෙකුටම සහභාගී වීමට හැකි වනු ඇත. උත්සවය විනාඩි 60 ක් පවතී.
එම්.අයි. Tsvetaeva 20 වන සියවසේ රුසියානු කවියේ දීප්තිමත්ම හා ඒ සමඟම ඛේදජනක නියෝජිතයෙකු බවට පත්විය. ඇයගේ අලංකාර නිර්මාණ තවමත් බොහෝ ප්‍රශංසනීය විචාර ලබන අතර කාලයාගේ බලපෑමට යටත් නොවේ. නිෂ්පාදනය "ආත්මයක් කොහේ හරි උපන්නා..." නිෂ්පාදනය ප්‍රථම වරට ප්‍රේක්ෂකයින් වෙත 2014 ජූලි මාසයේදී ඉදිරිපත් කරන ලද අතර වැඩි කල් නොගොස් එය මොස්කව් පාර අයිනේ නාට්‍ය කලා උළෙලේ ත්‍යාගලාභියෙකු බවට පත් වූ අතර මහා කවියාගේ නමින් නම් කරන ලද කෞතුකාගාරවලින් බොහෝ සහතික සහ ස්තූති ප්‍රදානය කරන ලදී. කාර්ය සාධනය සඳහා ප්‍රවේශපත්‍ර මිලදී ගන්නා සෑම කෙනෙකුටම ඉරණම සහ කවියේ උපත හමුවනු ඇත, එය සදහටම නොපැහැදිලි වේ. තිර රචනය සහ නිෂ්පාදනය Alena Chubarova සහ Irina Egorova විසින් නිර්මාණය කරන ලද අතර, ප්රධාන භූමිකාව A. Chubarova විසින් ඉටු කරන ලදී.
2017 ඔක්තෝම්බර් 8 වන දින ලයලින් මධ්‍යස්ථානයේ දී "කොහේ හරි උපන් ආත්මයක්..." නාට්‍ය ප්‍රසංගය පැවැත්විණි.
උපතට පෙර ආත්මය පැමිණෙන්නේ කොහෙන්ද - ස්වර්ගයෙන් පොළොවට බැස යයි? උපතට පෙර ඇය සිටියේ කොහේද, මිනිසා තුළ පෙනුම?
Hegumen Ambrose (Ermakov) පිළිතුරු දෙයි:
මනුෂ්‍ය ආත්මයේ සම්භවය පිළිබඳ ප්‍රශ්නයට දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයෙන් සම්පූර්ණ පිළිතුරක් ලැබී නැත. ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ ශාන්ත සිරිල් පවසන පරිදි මෙය "දෙවියන් වහන්සේ පමණක් දන්නා අභිරහසකි." මෙම විෂය සම්බන්ධයෙන් දැඩි ලෙස නිර්වචනය කරන ලද ඉගැන්වීමක් පල්ලිය අපට ලබා දෙන්නේ නැත. එමනිසා, දේවධර්මවාදී අදහස් සහ මෙම මතවලට පල්ලියේ ආකල්පය මත ආත්මයන්ගේ ආරම්භය ගැන කතා කළ හැකිය. ඔරිජන්ගේ ප්‍රබල ක්‍රමයේ එක් කේන්ද්‍රීය ස්ථානයක් වූයේ මිනිස් ආත්මයන්ගේ පූර්ව පැවැත්ම පිළිබඳ මූලධර්මයයි. ඔරිජන් මෙම දර්ශනය ප්ලේටෝගේ දර්ශනයෙන් උරුම කර ගත්තේය. මෙම ඉගැන්වීමේ අන්තර්ගතය පිළිබඳව අපි විස්තරාත්මකව වාසය නොකරමු, අපි එය පමණක් කියමු: අ) අපගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ පාපයේ ප්‍රතිවිපාක පිළිබඳ ශුද්ධ ලියවිල්ලේ ඉගැන්වීමට පටහැනියි, ආ) අවතාරය පිළිබඳ කාරණය පැහැදිලි කිරීමට හැකියාවක් නැත. , ඇ) පල්ලිය විසින් හෙළා දකින විශ්වීය ප්රතිෂ්ඨාපනය පිළිබඳ මූලධර්මය සමඟ සම්බන්ධ වේ. 6 වන සියවසේ මැද භාගයේදී ඔරිජන්ගේ ඉගැන්වීම් පල්ලිය විසින් හෙළා දකින ලදී. දෙවියන් වහන්සේ සෑම ආත්මයක්ම නිර්මාණය කළේ ශූන්‍යතාවයෙන් බවට මතයක් තිබේ. (Lyons හි Hieromartyr Irenaeus, Saint Ephraim the Syrian, Blessed Theodoret, Saint John Chrysostom, ආදිය). සමහර සාන්තුවරයන් ශරීරය සමඟ ආත්මය මැවීම ගැන කතා කරයි, තවත් සමහරු පිළිසිඳ ගැනීමෙන් පසු 40 වන දින ආත්මය මැවීම ගැන කතා කරති. දුර්වල පැත්තමෙම මතය වන්නේ ආදම්ගේ පාපකාරී දූෂණය මුළු මිනිස් සංහතියටම පැවරීම හෝ දරුවන්ට තම දෙමාපියන්ගේ ගුණාංග උරුම වන්නේ කෙසේද යන්න පැහැදිලි නොකරන බවයි. දෙමව්පියන්ගේ ආත්මයෙන් මිනිස් ආත්මයන්ගේ උපත ගැන තවත් මතයක් තිබේ. (Tertullian, ශාන්ත ග්‍රෙගරි දේවධර්මාචාර්ය, Nyssa හි ශාන්ත Gregory, ශාන්ත Macarius සහ වෙනත් අය). මෙම දේවධර්මවාදී මතය ද සියලු ප්රශ්නවලට පිළිතුරු සපයන්නේ නැත. නිදසුනක් වශයෙන්, ආත්මය පැමිණෙන්නේ පියා, මව හෝ දෙමාපියන් දෙදෙනාගේ ආත්මයෙනි; දරුවන් සහ දෙමාපියන් අතර කැපී පෙනෙන අසමානතා පිළිබඳ සිද්ධීන් ද එය පැහැදිලි නොකරයි. V කිතුනු කවුන්සිලයෙන් පසුව, මිනිස් ආත්මයන් නිර්මාණය කිරීම පිළිබඳ මතය පැවතීමට පටන් ගත්තේය; පසුව, ආත්මයන්ගේ උපත පිළිබඳ මූලධර්මය වඩාත් පුළුල් විය. මෙම මත දෙකම එකිනෙකට අනුපූරක වේ.
අධ්යාත්මික ලෝකයේ නීති අප දන්නේ නැත. අපට උපකල්පනය කළ හැක්කේ පුද්ගලයෙකුට ඔහුගේ දෙමව්පියන්ගෙන් ආත්මයක් ලැබේ, නමුත් පුද්ගලයෙකු විශේෂ දිව්‍යමය බලපෑමක ප්‍රතිඵලයක් ලෙස අද්විතීය හා පුනරාවර්තනය කළ නොහැකි පුද්ගලයෙකු බවට පත්වේ.
සුභ පැතුම්, ආදරණීය සහෝදර සහෝදරියනි! අද ශාන්ත Vvedensky හි නිර්මාතෘ සහ පාපොච්චාරණය ඔබගේ ප්රශ්නවලට පිළිතුරු සපයයි කන්යාරාමය Ivanovo, Archimandrite Ambrosy Yurasov දී. පියාණෙනි, සරණයි.
දෙවියන්ගේ පිහිටයි.
අද මම අධ්යාත්මික ලෝකය ගැන කතා කරන්න කැමතියි.
පෘථිවියේ ජීවත් වන ඇදහිලිවන්තයන් සහ නොඇදහිලිවන්තයන් වන අප සියල්ලන්ම මතක තබා ගත යුතුය. මෙලොව සසරින් සමුගෙන දිව්ය ලෝකයේ යථාර්තයට පිවිසිය යුතු කාලය පැමිණේ.
සමහරුන්ට දෙවියන් වහන්සේ තුළ සදාකාල ජීවනය උරුම වනු ඇත, තවත් අය - පසුතැවිලි නොවන පව්කාරයන් - සදාකාලික නිරයේ වධ හිංසාවලට උරුමකම් කියයි. මම මේ ගැන අහන්න කැමතියි: පියාණෙනි, අධ්යාත්මික ලෝකය ගැන අප දන්නේ කුමක්ද?
ක්රිස්තුස් වහන්සේ උත්ථාන වී ඇත, ආදරණීය සහෝදර සහෝදරියනි!
අපට දැනගත හැක්කේ ස්වාමින් වහන්සේ සහ ශුද්ධ වූ පියවරුන් අපට හෙළි කළ දේ පුද්ගලික අත්දැකීමෙන් පමණි. ක්රිස්තුස් වහන්සේ නැවත නැඟිටුවනු ලැබූ විට, සංවෘත දොරවල් පිටුපස තම ගෝලයන්ට පෙනී සිටිමින්, “ඔබට සාමය ලැබේවා” කියා ඔවුන් මත ආශ්වාස කර, “ශුද්ධාත්මය පිළිගන්න” කියා පැවසුවා. ඔබ පොළොවේදී සමාව දෙන අයගේ පව් ස්වර්ගයේදී සමාව දෙනු ලැබේ. ඔබ පොළොවෙහි බඳින තැනැත්තා ස්වර්ගයෙහි බඳිනු ලැබේ. ” එම අවස්ථාවේදී, ස්වාමින් වහන්සේ ප්‍රේරිතයන් දොළොස් දෙනාට, පළමු සභාව, පව් කමා කිරීමේ බලය ලබා දුන් සේක. තීරණය කර විසඳන්න. සමිඳාණන් වහන්සේ නැවත නැඟිටින විට, උන් වහන්සේ නව මාංසයෙන් බිත්ති හරහා දර්ශනය විය. ඔහු ආහාර අනුභව කර, ජලය පානය කර බිත්ති හරහා පිටව ගියේය.
ඔහුගේ අනුගාමිකයන් වන අප විසින් පිළිගත යුතු එකම ආත්මික මාංසය මෙයයි. මෙයින් අදහස් කරන්නේ ස්වාමින් වහන්සේ අපට අධ්යාත්මික ලෝකය මැවූ බවයි.
ලෝකය විශාලයි, විශිෂ්ටයි. මෙය මිනිස් මනසට ගෝචර නොවේ.
ප්‍රවේශ විය නොහැකි ලෙස, බිත්තරයක ඇති කුකුළෙකු කියමු.
හොඳයි, අපේ භූමික ජීවිතය ගැන ඔහුට දැනගත හැක්කේ කුමක්ද? ඇත්තටම මුකුත් නැහැ.
ගර්භාෂය තුළ දරුවෙකුට දැනගත හැක්කේ කුමක්ද? නියත වශයෙන්ම කිසිවක් නැත.
ඒ වගේම බිත්තරයෙන් කුකුළා එළියට ඇවිත්, දරුවා ඉපදිලා, ඇස් ඇරලා, සිහිය එනකොට, එයාට මේ මහා ලෝකය පෙනෙනවා.
ඉතින් ඔබත් මමත් මේ පොළොවේ ජීවත් වන්නේ කටුවක සිටින කුකුළන් මෙන් හෝ කුසේ සිටින දරුවෙකු මෙන් ය. කාලය පැමිණි විට, අපි උපත ලබන්නෙමු, අපි අධ්යාත්මික ලෝකයට විනිවිද යන්නෙමු. සෑම දෙයක්ම වෙනස් ලෙස සිදුවන සදාකාලික ලෝකයට. විවිධ නීති තිබේ.
එක් අගනගරයක් මිය යන විට, ඔහු මෙසේ පැවසීය: ස්වාමීනි, සියල්ල වෙනස් ය, සියල්ල වෙනස් ය, ඔහු මිය ගියේය. එවැනි අය මිය යන්නේ නැත, ඔවුන් හුදෙක් එක් රාජ්යයකින් තවත් රාජ්යයකට ගමන් කරයි. සියල්ලට පසු, කුකුළෙකු එක් ප්රාන්තයකින්, ෂෙල් එකකින් පිටතට පැමිණෙන්නේ අතුරුදහන් වීමට නොව, ජීවත් වීමටය. එලෙසම, කුස තුළ සිටින ළදරුවෙකු තවදුරටත් උපත ලබන්නේ මරණය සඳහා නොව ජීවිතය සඳහා ය. සම්පූර්ණ ජීවිතයක් සඳහා. මෙය ඉතා සිත්ගන්නා සුළු වන අතර, අවසාන විනිශ්චයෙන් පසු පාරාදීසයේ වාසස්ථානයට ඇතුළු වන ඕනෑම අයෙකු එහි සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් නීති සොයා ගනු ඇත.
21 වන පරිච්ඡේදයේ "එළිදරව්" හි පවසන පරිදි, පෘථිවිය අලුත් වී ඇති බව සිතන්න, ජෙරුසලම නම් ස්වර්ගීය නගරය පොළොවට බැස යයි. මහා නගරය, දොරටු 12, දොරටු මත දේවදූතයන්. වීදි පිරිසිදු රත්රන් මිස දූවිලි අංශු නොවේ. සිට නිවාස වටිනා ගල්. ඇත්ත වශයෙන්ම, වෘක්ෂලතාදිය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් වේ. පෘථිවියේ සිටින එක නොවේ.
ගමනාගමනය සිදු නොවනු ඇත, මිනිසුන් ක්ෂණයකින් එකිනෙකා සමඟ සන්නිවේදනය කරනු ඇත, යමෙකුට යමක් පැවසීමට ඔවුන්ගේ ස්වර රැහැන් වෙහෙසට පත් නොවනු ඇත. හැමෝම මානසිකව එකිනෙකා තේරුම් ගනීවි. ඇත්ත වශයෙන්ම, අපි පියාසර කරන කුරුල්ලන්ට ඊර්ෂ්‍යා කරන්නෙමු, නමුත් මිනිසා සදාකාලිකව ඉහළම දේ සඳහා සූදානම් වේ. එමනිසා, අපොස්තුළු පාවුළු තුන්වන ස්වර්ගයට නැග්ගා, මම, ඔහු පවසන්නේ, මම ශරීරයේ හෝ ආත්මයේ සිටියාදැයි නොදනිමි, නමුත් මම සදාකාලිකව සිටියෙමි. ඉන්පසු සදාකාලයේ සිට ඔහු නැවතත් භූමික කාලයට පැමිණියේය. තවද දෙවියන්වහන්සේ තමන්ට ප්‍රේම කරන්නන් සඳහා සූදානම් කර ඇති දේ මිනිස් කනට නොඇසුණු බවත් ඇසට නොපෙනෙන බවත් ඔහු පැවසීය.
ශුද්ධ පියවරුන් පවසන පරිදි: ඕ පාරාදීසය, පාරාදීසය! මට ඔබව ලබා ගත නොහැක, දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රේම කරන අය සඳහා දෙවියන් වහන්සේ සූදානම් කර ඇති දේ මගේ මනසින් මට තේරුම් ගත නොහැක! පාරාදීසයේ මිහිරි බිංදුවක් ලුණු සහිත මුහුදට වැටුණහොත් එය මුළු මුහුදම සතුටු කරනු ඇත. එක බිංදුවක් අපායට වැටුණොත් දුක නවතිනවා, ගින්න නිවෙනවා, නිරය ස්වර්ගයක් වෙනවා.
පාරාදීසයේ මලෙහි පවා ගෝලය සමඟ සැසඳිය නොහැකි තරම් ධාන්ය තිබේ. මේක අපිට තේරුම් ගන්න බැරි දෙයක්. එය බොහෝ දුරයි, නමුත් එය එහි ඇත. මෙය යථාර්ථයක් මිස යම් ආකාරයක සුරංගනා කතාවක් නොවේ, මන්ද දෙවියන් වහන්සේට බොරු නැත.
දෙවියන් කිව්ව දේ ඇත්ත.
එය පවසන පරිදි: ධර්මිෂ්ඨයන්ට සදාකාලික ආශීර්වාද ලත් ජීවිතයක් උරුම වනු ඇත, පව්කාරයන්ට නිරයේ වධහිංසා පැමිණේ. එනම් අපායගාමී තත්ත්වය ආරම්භ වන්නේ මෙලොවදීය. පුද්ගලයෙකු තුළ කෝපය, නපුර, අමනාපය, උඩඟුකම, අකීකරුකම, මුරණ්ඩුකම ඇති විට - වචනයෙන්, සියලු ආකාරයේ ආශාවන්. මෙය දැනටමත් අපායගාමී තත්වයකි. නමුත් නිශ්ශබ්දතාව, සාමය, සතුට, සාමය, ආදරයේ දේදුනු ඔවුන්ගේ ආත්මය තුළ ඇති මිනිසුන් සිටිති. දෙවියන්ට, අසල්වැසියාට. එය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් රාජ්යයක් වන අතර, එය ඉතා සිත්ගන්නා සුළුය.
පැන්සලක් මුවහත් කර කඩදාසියක තිතක් තැබුවොත් එය ගර්භාෂයේ සිටින මිනිස් කලලයක් වනු ඇත. මෙම කලලරූපයේ ජාන අඩංගු වේ - පුද්ගලයෙකුගේ අනාගතය පිළිබඳ තොරතුරු. පෝෂණය, ප්‍රජනනය, ජාතිකත්වය, චරිතය, අසනීප, මරණය පිළිබඳ නීති - සෑම දෙයක්ම තිබේ. කකුල්, අත් සහ ඇස් ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, පුද්ගලයෙකුට ගර්භාෂය තුළ ඇස්, අත්, කකුල් අවශ්ය නොවේ. ඔහුට ඒවා අවශ්ය වන්නේ ඔහු ඉපදුණු විට පමණි, එවිට ඔහුට මේ සියල්ල අවශ්ය වනු ඇත. තවමත් මිනිසෙක් නැත, නමුත් වාතය සහ ජීවිතයට අවශ්ය සියල්ල ඔහු වෙනුවෙන් දැනටමත් සූදානම් කර ඇත. ඔහු උඩු යටිකුරුව, ජලයෙන් වට වූ ගර්භාෂයේ සිටියත්.
ඔහු ඉපදෙන විට, සියල්ල වෙනස් ය, තවදුරටත් උඩු යටිකුරු නොවේ, නමුත් උඩු යටිකුරු වේ. ඔබ පෝෂණය කළ යුත්තේ පෙකණි වැල හරහා නොව මුඛය හරහා ය. ඒ වගේම කෑම සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස්.
මෙය තවමත් සිත්ගන්නාසුළු වන අතර ඊටත් වඩා සිත්ගන්නා සුළුය. සමිඳාණන් වහන්සේ පෘථිවිය මැවූ, මිනිසා මැවූ, ඔහුගේ මුහුණට ජීවන හුස්ම හුස්ම හෙළූ, මිනිසා පෘථිවිය අප වෙනුවෙන් වැඩෙන ආහාර අනුභව කරයි. සහ පිළිසිඳ ගැනීමක් සිදු වූ විට පුද්ගලයෙකු තුළ මේ සියල්ල සිදු වන්නේ කෙසේද? මෙම ජීවමාන පුද්ගලයා පැමිණෙන්නේ කොහෙන්ද, සියලු වැඩසටහන්ගත, ඔහු තුළ ඇති සියල්ල? පළමු ජීව සෛලය දර්ශනය වූ විට, කිසිදු විද්යාඥයෙක් දන්නේ නැත, දෙවියන් වහන්සේ පමණක් දන්නේ, මෙය ආශ්චර්යයක් නොවේ ද? ඒ වගේම සතුන් තුළ ඇති මේ ආශ්චර්යය දෙස බලන්න. බිලියන ගණනක් විවිධ සතුන්, කුරුල්ලන් සහ මාළු, සියල්ලටම ජීවය ඇත, සියල්ලටම චලනය ඇත.
දෙවියන් වහන්සේ පෘථිවිය මැවූ විට, ඔහු ශුද්ධාත්මයාණන් මාර්ගයෙන් ඒ සියල්ල සකස් කළේය.
නමුත් මේ සියල්ල ද්රව්යමය වේ.
තවද ස්වාමින් වහන්සේ අපට අධ්යාත්මික ලෝකය, සදාකාලික ප්‍රීතිමත් ජීවිතය ද සූදානම් කර ඇත. සහ අපේ සියල්ල භූමික ජීවිතය- මෙය අධ්යාත්මික ලෝකයට ඇතුළු වීමට සූදානම් වීම පමණි. අපි මෙහි මිලදී ගන්නා ඕනෑම දෙයක් අප සමඟ යයි.
අපට පළමු ප්රශ්නය ඇත, අපි ඔබට සවන් දෙමු.
වර්තමානයේ ජීවිතය දුක, අසනීප, විවිධ පෙළඹවීම් ඇති වන තරමට, සමහර විට යාච්ඤාවේදී පවා ඔබ බහුතරයකගේ ලෝකයට ගිය විට, ඔවුන්ට ජීවිතය තවමත් යහපත් වනු ඇතැයි සිතිය හැකිය. මේක පාපයක්ද? සහ මේ ගැන අපට හැඟිය යුත්තේ කෙසේද?
මාව බේරගන්න, දෙවියනේ! පියාණනි, මෙය ඇත්තෙන්ම සිත්ගන්නා ප්රශ්නයකි.
පුද්ගලයෙකුට මේ ජීවිතය එපා වී ඇති අතර ඉක්මනින් එම ජීවිතයට යාමට අවශ්ය වේ. මෙය සියදිවි නසා ගැනීමකට සමාන නොවේද? මේකත් ඒ දේම නේද?
නැත, එකම දෙයක් නොවේ, මන්ද පුද්ගලයෙකුට ජීවත් වීමට ආශාවක් ඇත, හොඳයි, උදාහරණයක් ලෙස, මිනිසුන් අප වටා මිය යන බව අපට පෙනේ. නමුත් අපි ඇතුළේ මේ හැඟීම නැහැ. කාලය පැමිණ අපි අවසන් වන බව අපගේ මනසින් පමණක් අපට වැටහෙනු ඇත, නමුත් ඇතුළත එවැනි හැඟීමක් නොමැත, මන්ද අපව සදාකාලයටම නිර්මාණය කර ඇත. සහ ඇයි? ශරීරය පෘථිවිය වන බැවිනි. සමිඳාණන් වහන්සේ පොළොවේ දූවිල්ලෙන් මිනිසා මැවූ විට, ශරීරය මිය ගිය මමියක් මෙන් විය.
සමිඳාණන් වහන්සේ ජීවන හුස්ම මුහුණට හුස්ම හෙළා, ආත්මයක් ලබා දී පුද්ගලයාට පණ දුන් සේක.
ඔහු සිතන්නට හා කතා කිරීමට පටන් ගත්තේය. සමිඳාණන් වහන්සේ අපට සම්පූර්ණ නිදහස ලබා දුන් සේක.
සියල්ල දෙවියන්ගේ අතේ ය. අපි තාවකාලිකව මෙහි ජීවත් වන ආකාරයට අපව සකසා ගත් විට, අපට නව අහසක් හා පොළොවක් සූදානම් වන අතර අපගේ ජීවිතය කෙටි වේ. දරුවා ඉපදුණු අතර සෑම දිනකම මරණයට සමීප විය. තවද ඔහු එය මග හරින්නේ නැත. මම හිතන්නේ මේක හැමෝම දන්නවා, ඒ නිසා ස්වාමින් වහන්සේ අපට ඉඩ දෙන ලෙඩ රෝග සහ දුක් වේදනා සියල්ලම තාවකාලිකයි.
අපගේ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්රිස්තුස් විඳදරාගත් දුක් වේදනා හා රෝග සමඟ සංසන්දනය කිරීම කිසිවක් නොවේ. සදාකාලික දුක්ඛිතභාවය සමඟ අපගේ දුක කිසිවක් නොවේ. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔබ උදුනක රත් වූ ගින්නක් ගත්තොත්, පින්තූරයේ ඇඳ ඇති ගින්නට අප බිය නොවන්නාක් මෙන්, යක්ෂයන් එයට බිය නැත. නමුත් ගෙහෙන්නාවේ ගින්න නපුරු ආත්මඔවුන් වෙව්ලන්නේ කෙසේද, ඔවුන් වෙව්ලන්නේ කෙසේද!එබැවින්, පුද්ගලයෙකු එම ලෝකයට, අධ්යාත්මික ලෝකයට ගිය විට, ඔහු පුද්ගලයා සමඟ ගමන් කරයි. අපි මේ පොළොවේ සිටින්නේ නම්, අපගේ ආත්මය තුළ සම්පූර්ණ පිළිවෙලක් පවත්වා ගැනීමට සහ ආශාවන් ඉවත් කිරීමට උත්සාහ කරන්න. කුමන ආකාරයේ ආශාවන් තිබිය හැකිද? යමෙක් දුම්පානය කරයි, බොයි, වේශ්‍යාකම් කරයි, දිවුරයි, කිපී යයි, උඩඟුයි, උඩඟුයි, මුරණ්ඩුයි, අකීකරුයි. ඔහු මෙයින් මිදෙන්නේ නැත්නම්, ඔහු දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යයට නොපැමිණෙන්නේය. අපිරිසිදු දෙයක් ඇතුල් නොවන්නාක් මෙන්.
සමිඳාණන් වහන්සේ අපව රැගෙන ගිය විට, මෙය ඔහුගේ ශුද්ධ කැමැත්ත පමණි. මහා පව්කාරයන් පසුතැවිලි නොවී මතු ලෝකයට ගෙන යාම සිදුවේ.
සමහර විට ධර්මිෂ්ඨයන් රැගෙන යයි. කවදා එය කරයිද දන්නේ දෙවියන් පමණි. එමනිසා, අසනීප, ශෝකය, පීඩාවලදී දෙවියන් වහන්සේට ස්තුති කිරීමට අප ඉගෙන ගත යුතු අතර, මෙය වඩාත්ම අවශ්ය දෙයයි. සදාකාලික දුක්ඛිත හා සදාකාලික ප්රීතිය හා සසඳන විට මේ සියලු පීඩා, දුක් වේදනා, රෝග කිසිවක් නොවේ. තවද සමිඳාණන් වහන්සේ කිසිවකුගේ ශක්තියෙන් ඔබ්බට නොයවන අතර, සෑම කෙනෙකුටම ඔහුගේ ශක්තිය අනුව යවන සේක. වැදගත්ම දෙය නම්, මම අසනීප වී ඇති බවට හෝ යම් ආකාරයක ශෝකයක් ගැන සිතීම කෙරෙහි අවධානය යොමු නොකළ යුතුය. පුද්ගලයෙකු සීතල වතුරට ඇතුළු වූ විට, ඔහු තම ශරීරය කෙරෙහි සිය අවධානය යොමු කරන අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහුට සීතල දැනෙනු ඇතැයි කියමු.
ඔහු තම සියලු අවධානය යේසුස්ගේ යාච්ඤාව වෙත යොමු කරන්නේ නම්: දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා වන ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ, පව්කාරයෙකු වන මට අනුකම්පා කරන්න, එවිට එය දෙගුණයක් පහසු වනු ඇත.
සමහර අපරාධ සඳහා ඇදහිලිවන්තයන්ට පීඩා ඇති වූ විට කසයෙන් තළා කණුවක බැඳ දැමූ අවස්ථා මීට පෙර තිබූ බව ඔවුහු පැවසූහ. තවද ක්රිස්තුස් වහන්සේට ද කස පහර දෙනු ලැබීය. නමුත් පුද්ගලයෙකුට කස පහර දෙන විට, ඔහු දෙවියන් වහන්සේ හා යාච්ඤාව කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්නේ නම්, ඔහු කස පහර දෙගුණයක් පහසුවෙන් විඳදරා ගනී. ඔහු තම ශරීරය මත සෑම දෙයක්ම අවධානය යොමු කරන්නේ නම්, එය දරාගැනීම වඩා දුෂ්කර වනු ඇත.
පියාණෙනි, මට මෑතකදී වාලම්හි වැඩිහිටි ජෝන්ගෙන් හෝ වැඩිහිටි නිකොන් වොරොබියොව්ගෙන් එවැනි අදහසක් අසන්නට ලැබුණි, එක් කන්‍යා සොහොයුරියක් තමා මරණයට බිය වන බව ඔහුට පාපොච්චාරණය කළේය.
ඔහු කියනවා: ඔබ මරණය ගැන වැරදියට සිතනවා. ඔබ මරණය ගැන සිතිය යුත්තේ ඔබ මිය යන්නේ කෙසේද යන අර්ථයෙන් නොවේ. නමුත් මරණයෙන් පසු ඔබ බලා සිටින දේ ගැන ඔබ සිතන්නේ නම්, මෙය වඩාත් නිවැරදි වනු ඇත. එවිට ආත්මය සන්සුන් වනු ඇත.
නිසැකවම. යමෙක් තම ජීවිතයේ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කර තිබේ නම්, සමිඳාණන් වහන්සේ වෙනුවෙන් සියල්ල ලබා දී තිබේ නම්, ඔහු මිය යාමට බිය නොවනු ඇත
නමුත් ඔබට මේ මත රැඳී සිටිය නොහැක.
ඇදහිලිවන්තයෙකුට මරණයක් නැත. මරණය සිහිනයක් පමණයි. ආත්මය ශරීරයෙන් වෙනත් ලෝකයකට පිටත් වේ.
තාත්තේ අපිට තව එක ප්රශ්නයක් තියෙනවා. කතා කරන්න.
ඇලෙක්සැන්ඩර් ඔබට කරදර කරයි. ක්රිස්තුස් උත්ථාන වී ඇත!
ඇත්තෙන්ම නැඟිටිනවා!
මාව බේරගන්න, දෙවියනේ! පියාණෙනි, මම ශුභාරංචිය කියෙව්වා අලුත් ගිවිසුම, සහ සවන් දෙන්න සහ නරඹන්න. අපගේ ශරීර ආකෘති ලෙස පුනරාවර්තනය වන බව මම නිවැරදිව තේරුම් ගත්තාද?
යොහන් බව්තීස්ත මෙසේ කීවේය: මා එවූ තැනැත්තා මට කීවේය: ශුද්ධාත්මයාණන් පරෙවියෙකු මෙන් යමෙකු මත බැස යන බව ඔබ දකිනවා නම්, ඔහු ඔබව ගින්නෙන් බව්තීස්ම කරයි. එවිට ජේසුස් වහන්සේ: පියාණන් වහන්සේ මා එවා වදාළ සේක.
ඒවගේම අම්මලා තාත්තලා තෝරලා තියෙන්නේ මිහිපිට. සමහර විට අපි විවිධ මට්ටම්වල දේවදූතයන්ද? යොහන් බව්තීස්ත ගැන ක්රිස්තුස් පැවසුවේ ස්වර්ග රාජ්‍යයේ කුඩාම තැනැත්තා යොහන් බව්තීස්තට වඩා උතුම් බවයි. එහි යම් ආකාරයක ධුරාවලියක් ද තිබේ. සමහර විට අපිත් ශරීරයකට අවතාර වී, අපි මැරෙන විට, අපි ඔවුන්ගෙන්, මෙම කවචයෙන් එළියට එනවාද? පියාණනි, මම නිවැරදිව තේරුම් ගත්තාද?
දෙවන ප්රශ්නය නම්, පළමු, දෙවන සහ තුන්වන ස්වර්ගයක් තිබේද? පාරාදීසයට පෙර පවා, මෙම වාසස්ථාන වලට පෙර. ඔයාට දෙවි පිහිටයි!
අහස හතක් ඇත, ඒවා සම්ප්‍රදායිකව බෙදී ඇත. කවුරු මොනවා ලබා ගත්තත් - අවම වශයෙන් ස්වර්ගයවත් ලබා නොගන්න, නමුත් අන්තිමයා වන්න, අන්තිමයා වන්න. නමුත් අපායේ නොවේ.
නැහැ, පියාණෙනි, ප්රශ්නය වන්නේ මිනිසුන් තුළ ශරීර පුනරාවර්තනය වීමයි. සමහර විට යොහන් බැප්ටිස්ට්, මෙය යම් ආකාරයක දේවදූතයන්ගේ තරාතිරමක්ද? මෙය පුද්ගලයෙක් නොවේ - දේවදූතයෙක්. මට මේ ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දිය හැකිද?
නෑ මේ මනුස්සයෙක්. සමිඳාණන් වහන්සේ අනාගතවක්තෘවරයෙකු සූදානම් කළ අතර අනාගතවක්තෘවරයා ලෝකයේ ගැලවුම්කරුවා සඳහා ස්ථානයක් සූදානම් කළේය. කතෝලිකයන් විශ්වාස කරන්නේ දෙවියන්ගේ මව නිර්මල බවයි. ඔවුන් මෙයින් දෙවියන්ගේ මවට නින්දා කරයි - කුමක් සමඟද? දෙවියන් වහන්සේගේ මව අප හා සමාන වූ නිසා, මාංසයේ පුද්ගලයෙක්, නමුත් ඇයට නිදහස් කැමැත්ත තිබුණා, ඇයට පව් කිරීමට හෝ ඇයට පව් කිරීමට නොහැකි විය. තවද මෙය ශ්රේෂ්ඨතම දෙයයි, ඇය තම කාර්යය සමඟ, ඇගේ නිදහස් කැමැත්තෙන් පව් නොකළේය.
තාත්තේ මේ මනුස්සයා දැන් අහන ප්‍රශ්න ගැන. ශුද්ධ ලියවිල්ලේ අර්ථ නිරූපණයට අප ඉතා ලිබරල් ප්‍රවේශයක් ගන්නා බව අවධාරණය කිරීමට මට අවශ්ය විය. ආත්මයන් ගැන, ශරීර ගැන. සියල්ලට පසු, ශුද්ධ ලියවිල්ල දෙපැත්තේ කඩුවකි. ඔබ කඩුවක් භාවිතා කරන්නේ කෙසේදැයි නොදන්නේ නම්, ඔබට ඔබේම හිස කපා ගත හැකිය.
එමනිසා, ශුද්ධ ලියවිල්ල ඔබේම මනසින් අර්ථ දැක්විය නොහැක.
අපගේ මනස හානි වී ඇති අතර සමහර විට සත්‍යය සඳහා බොරුව ගනී.
එමනිසා, ශුද්ධ ලියවිල්ල පිළිබඳ යම් ප්රශ්නයක් ගැන අප උනන්දු වන්නේ නම්, ශුද්ධ වූ පියවරුන් මේ ගැන පවසන්නේ කුමක්දැයි අප බැලිය යුතුය. වර්තමානයේ ශුද්ධ වූ පියවරුන්ගේ අර්ථ නිරූපණයන් පුළුල් ලෙස පවතී.
ජෝන් ක්‍රිසොස්ටම්, මහා බැසිල්, දේවධර්මාචාර්ය ග්‍රෙගරි සහ සියලුම පියවරුන්. ඔබට අර්ථකථන දෙස බැලිය හැකිය, නමුත් ඔබම අර්ථ නිරූපණය කිරීම සහ අනුමාන කිරීම භයානක ය. ඔබ වැරදි දෙයක් සිතන්න පුළුවන්.
නමුත් මෙම පුද්ගලයා ප්රශ්නයක් අසයි - මෙය දැනටමත් හොඳයි, එය නිවැරදි කළ හැකිය.
අපිට තව එක ප්රශ්නයක් තියෙනවා. පුද්ගලයෙකු ඉපදීමට පෙර ඔහුගේ ආත්මය කොහේද?
මිනිසාගේ ආත්මය සමිඳාණන් වහන්සේ සමඟ ය. අද අප කී පරිදි, ආදම් මිනිසා මළ පිළිමයක් මෙන් වූ අතර, සමිඳාණන් වහන්සේ ඔහුගේ මුහුණට ජීවන හුස්ම හෙළූ අතර මිනිසා ජීවයට පැමිණියේය.
සමිඳාණන් වහන්සේ ආදම්ව මවා ඔහුට ආත්මයක් දුන් ආකාරයෙන් මෙය සිතාගත හැකිය.
සමිඳාණන් වහන්සේ ආදම්ව නිදි කර ඔහුගේ ඉල ඇටයෙන් ඔහුගේ බිරිඳ ඒව මැව්වේය.
එය මේ ආකාරයෙන් පැවසිය හැකිය: ඔබ එක් ඉටිපන්දමක් දල්වා ඇති අතර, මෙම ඉටිපන්දමෙන් ඔබට තවත් ඉටිපන්දමක් දල්වා ගත හැකිය, සහ මුළු ඉටිපන්දම් මුහුදක් මත.
මෙයින් අදහස් කරන්නේ පුද්ගලයෙකු පිළිසිඳගත් විට ආත්මය පුද්ගලයෙකුට ලබා දෙන බවයි. පිළිසිඳ ගැනීමේදී ඔහුට ආත්මයක් ලැබේ. ඔප්ටිනාහි බර්සානුෆියස් භික්ෂුව පිළිතුරු දුන් ආකාරය මට මතකයි, එක් ගැහැණු ළමයෙක් ඔහුට ලිපියක් ලිවීය: මට මේ මිනිසා දැකීමට ආශාවක් ඇත, මට ඔහු නොමැතිව ජීවත් විය නොහැක, මේ කුමක්ද?
තවද ඔහු මෙසේ කියයි: මෙම ආකර්ෂණය ස්වාභාවිකය, මන්ද බිරිඳ ආදම්ගෙන් ලබා ගත් නිසා ඉළ ඇටය එහි ස්ථානය සඳහා උත්සාහ කරයි. නමුත් ඔබ ක්‍රිස්තුස්ව ඔබේ මනාලයා ලෙස තෝරාගෙන ඇති බැවින්, ඔබ ක්‍රිස්තුස්ව ඔබම තෝරාගෙන ඇති බැවින්, මෙම ආශාව ඔබ තුළම මරා දැමීමට, ශුද්ධ ලියවිල්ල කියවීම, ශුද්ධ වූ පියවරුන්, යාච්ඤාවෙන් උත්සාහ කරන්න. ඉතින් හැම දෙයක්ම දෙවියන්ගේ අතේ.
එබැවින් ස්වාමින් වහන්සේ පිළිසිඳ ගැනීමේදී ආත්මයක් ලබා දෙයි.
ආත්මය සහ ශරීරය යන දෙකම.
මෙන්න තවත් ප්රශ්නයක්. අද කාලේ බබාලා හදන්නේ vitro වලින්. ඔවුන් ආත්මය ලබා ගන්නේ කොහෙන්ද? කතෝලිකයන් අතර පෙට්රුචි පරීක්ෂණ නළයක මිනිසෙක් හැදී වැඩුණු විට මෙයයි. කතෝලික පල්ලිය ඔහුව තහනම් කළේය, එනම් ඔහුට ආත්මයක් ඇත.
පුද්ගලයෙකු ඉපදෙන්නේ කෙසේද? පියාගේ බීජය සහ මවගේ කොටස එකට එකතු වී කලලරූපය පිළිසිඳ ගනී. පිළිසිඳ ගැනීමේ මොහොතේ දී ආත්මයක් ලබා දෙනු ලැබේ. ඒවගේම පරීක්ෂණ නළය තුළ මිය ගිය බීජයක්වත් මවගේ මළ සෛලයක්වත් නැති නිසා. ඔවුන් ද ජීවමාන ය, එබැවින් පරීක්ෂණ නළය තුළ ද ආත්මයක් ඇත.
නමුත් මෙහි තවත් උපක්‍රමයක් තිබේ. අපි ගැබ්ගෙන සිටින කාන්තාව රැගෙන යා යුතුයි. පරීක්ෂණ නළයක සති දෙකක කලලයක් ඇති අතර ඇය සති දෙකක ගැබ්ගෙන ඇත. අපි ඒකිගෙන් ලේ අරන් මේ ළමයට කන්න දෙන්න ඕන, නැත්නම් එයාට තනියම ජීවත් වෙන්න බැහැ.
ඒත් තාත්තේ, ටෙස්ට් ටියුබ් බබා කියන්නේ සාමාන්‍යයෙන් ගොඩක් සංකීර්ණ මාතෘකාවක්.
විද්‍යාව මෙය කිරීමට පටන් ගත්තේ බොහෝ කලකට පෙර නොවේ.
ඒ වගේම අපිට ප්රශ්නයක් තියෙනවා. කතා කරන්න.
මාව බේරගන්න, දෙවියනේ! යම් පුද්ගලයෙක්, මවක්, ඇය යාච්ඤා කරන්නේ නම්, එයින් අදහස් වන්නේ පළමු යාච්ඤාව "අපගේ පියාණෙනි" ස්වර්ගීය පියාණන්ට බව ඇය දන්නවා. එබැවින් සිහිනයකින් එක් කාන්තාවක් ඇගේ මියගිය මව දුටු අතර, ඇය "අපගේ පියා", "වර්ජින් මරියා, ප්රීති වන්න" සහ "ක්රීඩ්" යන යාච්ඤා ඇයට ඉගැන්වූ අතර, ඇය අවදි වූ විට, ඇය දැනටමත් මෙම යාච්ඤාවන් දැන සිටියාය. ඒ නිසා ඇය කවදාවත් ඔවුන්ව දැන සිටියේ නැත.
සමහරු දැන් හොඳින් කටයුතු කළත්, ඔවුන් සරොව්හි සෙරෆිම්ගේ පාලනය කියවති: “අපගේ පියා”, “ක්රීඩ්”, “වර්ජින් දෙවියන්ගේ මව, ප්රීති වන්න” අනුව “ට්‍රයිසාජියන්” - එපමණ යාච්ඤාවන් ය. නමුත් ඔහු මෙම නීතිය ලබා දුන්නේ පාන්දර 4 ට නැඟිට රාත්‍රී 12 දක්වා පශු සම්පත් සමඟ කුඹුරුවල වැඩ කරන අයට පමණි. ඔවුන්ගේ යාච්ඤා අමතක නොවන පිණිස. මක්නිසාද යත්, ඔවුන් උදේ සිට සවස දක්වා කියවන අතර, දිවා ආහාරය වන තෙක් ඔවුන් කියවා ඇත්තේ: “ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්රිස්තුස්, දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා, පව්කාරයෙකු වන මට අනුකම්පා කරන්න!” දිවා ආහාරයෙන් පසු - "අති ශුද්ධ වූ දෙවියන් වහන්සේගේ මෑණියනි, අපව බේරා ගන්න!" එනම්, ඔවුන් දවස පුරා යාච්ඤා කළහ. බොහෝදෙනෙකුට හෘදයාංගම යාච්ඤාවක් තිබුණා. මම එහෙම අය දැකලා කතා කරලා තියෙනවා. මෙන්න එක් Matryonushka, වයස අවුරුදු 18 දී ඇය රන් පදක්කමක් සමඟ උසස් පාසලෙන් උපාධිය ලබා ගත්තාය, මම ඇයට පාපොච්චාරණය කළේ ඇයට වයස අවුරුදු 91 දී ය. ඇය කෙමරෝවෝ කලාපයේ මගේ සෙසු රට කාන්තාවකි. ඇය මහා තාපසවරියක් බවට පත් විය. ඇගේ සොහොයුරිය පෙලගේයා දරුවන් හත් දෙනෙකු බිහි කළ අතර අසනීප විය. එබැවින් මෙම Matryonushka කිසි විටෙකත් විවාහ වී සියලුම දරුවන් ඇති දැඩි කළේ නැත. ඔවුන් සියලු දෙනාම අධ්‍යාපනය ලැබුවා.
ඇය එතරම් නොපෙනෙන, ඇය පිරිසිදුව, ශුද්ධව ජීවත් වූ අතර, සමිඳාණන් වහන්සේ ඇයට හෘදයාංගම යාච්ඤාවක් කළ සේක. ඇය මිය යන තුරුම මෙම යාච්ඤාව රැගෙන ගියාය. ඇය මට පාපොච්චාරණය කරමින් මෙසේ පැවසුවාය: “තාත්තේ, මම කියවන්නේ එක ජේසුස් යාච්ඤාවක් විතරයි. නමුත් මම වෙනත් යාච්ඤා කියවන්නේ නැහැ.
මම කියනවා: "ඇයි?"
තවද ඇය: “එබැවින් මාව වයස අවුරුදු 37 දී පත් කරන ලදී, මම ගායනා කණ්ඩායම තුළ කියවා ගායනා කළ අතර, සමිඳාණන් වහන්සේ මට වයස අවුරුදු 18 දී යාච්ඤාවක් ලබා දුන් අතර, මම වෙනත් යාච්ඤා කියවීමට පටන් ගන්නා විට, ජේසුස් යාච්ඤාවේ රිද්මය මගේ හදවත කඩාකප්පල් වී ඇත, මම අතරමං වෙමි. ඒ නිසා මම යාච්ඤාවෙන් හවුල් වෙනවා.” ඇය මට කීවේ එයයි.
ඇය උදේ සිට සවස දක්වා වැඩ කළාය. ඇයට බැටළුවන්, කුකුළන්, පාත්තයින් සහ එළදෙනක් සිටියා.
ඒ වගේම ඇය මේ සියලු ගොවිතැන් කළේ දුප්පතුන්ට උපකාර කිරීමටයි. මරියා, ඇයට ස්වර්ග රාජ්‍යය.
පියාණෙනි, අපි ඊළඟ ලෝකයේ මිය ගිය අය වෙනුවෙන් යාච්ඤා කළ යුතුද?
ඔවුන්ට තමන් වෙනුවෙන් යාච්ඤා කළ නොහැකි නමුත් ඔවුන් අපේ යාච්ඤාවන් එනතුරු බලා සිටිති. අපේ උදව්. නිදසුනක් වශයෙන්, මියගිය පුද්ගලයා අප ගැන, අප ජීවත් වන ආකාරය ගැන දන්නවාද? මම හිතන්නේ මෙහෙමයි: මෙන්න අපි බිත්තරයක් දකිනවා, එහි කුකුළෙකු සහ ගර්භාෂයේ දරුවෙකු දරා සිටින මවක් සිටී. ඔහු කුකුළෙකු හෝ ළමයෙකු හෝ අප ගැන කිසිවක් දන්නේ නැත. ඒ වගේම අපි දන්නවා මවක් දරුවෙකු රැගෙන යන බවත්, කුකුළෙක් දින 21 ක් බිත්තරයක සිටින බවත්. අපි දන්නවා, නමුත් ඔවුන් කිසිවක් දන්නේ නැහැ. එබැවින් අධ්යාත්මික ලෝකයේ සෑම දෙයක්ම විවෘතයි.
අධ්යාත්මික ලෝකය කොහෙද?
ඔහු අදෘශ්‍යමානව අප සමඟ මෙහි සිටී. කොතැනක හෝ දුර, දුර සහ ඉහළ යැයි ඔබට සිතිය නොහැක. විශ්වයේ ඇති අපේ පෘථිවිය කුඩා, නොපෙනෙන දූවිලි අංශුවකි. මෙන්න මේ දූවිලි තට්ටුවේ, මොස්කව්හි රදොනෙෂ් ගුවන් විදුලි මධ්‍යස්ථානයේ, අපි කතා කරන්නේ අධ්යාත්මික ලෝකය ගැන ය.
මෙය මහා අභිරහසකි. ඒ වගේම අපි වටේට යටින් සහ උඩින් තරු තියෙනවා, පෘථිවිය ඉර හඳ වටේ පියාඹනවා. මෙය දැනටමත් සැඟවුණු රහසකි, අභිරහසෙහි අගාධයකි.
පියාණෙනි, මෙන්න ප්රශ්නය.
එය දේවමාළිගාවේ නරක නම්, එය සියල්ල බිඳ දමයි, මා කළ යුත්තේ කුමක්ද? අසනීප වූ එඩීසියස් වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරන ලෙස මම ඔබෙන් ඉල්ලා සිටිමි.
හොඳයි, අද 35 හැවිරිදි ගැහැණු ළමයෙක් මා වෙත පැමිණියා.
මම අසමි: ඔබට හැඟෙන්නේ කෙසේද?
ඇය කියනවා: හැම දෙයක්ම හොඳයි, මම පාපොච්චාරණය කර හවුල ලැබුණා.
ඔවුන් එකක් හෝ තවත් එකක් ස්පර්ශ කළ විට මම ඇසුවෙමි: ඔබ මේ ගැන පසුතැවිලි වී තිබේද? නැත.
මේ ගැන කුමක් කිව හැකිද? නැත.
එවිට ඇය කිසිසේත් පසුතැවිලි නොවූ බව පෙනී ගියේය.
ඇය කියනවා: හොඳයි, ඇය හෙළා දුටුවා, මැසිවිලි නැඟුවා, රැවටුණා.
නමුත් මේ සියල්ල මට පැවසිය යුතු බව මම නොදනිමි. මගේ හිස හිස් විය.
ඒ වගේම තවත් මාධ්‍යවේදියෙක් වැටුණා. ඔහු කියනවා: මම කවදාවත් පාපොච්චාරණය කළේ නැහැ. එමනිසා, ආත්මය පසුතැවිලි නොවන, අපිරිසිදු, අපිරිසිදු වූ විට, පාපොච්චාරණය අතරතුර පුද්ගලයෙකුට නරකක් දැනේ.
සියල්ලට පසු, අප කරන සහ පවසන සෑම දෙයක්ම කිසිවක් අතුරුදහන් නොවේ. සෑම දෙයක්ම සදාකාලිකව මුද්‍රණය කර ඇත, එබැවින් ආත්මය සැමවිටම පිරිසිදු විය යුතුය. මම පවා කියන්නේ අපේ ආරාමයේ බොහෝ මව්වරුන් සහ පියවරුන් ඔවුන් සේවය කරන්නේ නම්, සෑම දිනකම පාපොච්චාරණය කරන බවයි.
නමුත් එයින් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? යාච්ඤාවේ සිටගෙන සිටියදී, මම ටිකක් අවධානය වෙනතකට යොමු කළෙමි, නැතහොත් ඕනෑවට වඩා කෑවෙමි, නැතහොත් ඕනෑවට වඩා කතා කළෙමි. සමහර විට ඔහු වක්‍රව යමෙකු අමනාප කර ඇත, සමහර විට ඔහු ඔහුව විනිශ්චය කළ හැකිය, නැතහොත් සමහර සිතුවිලි සිතට පැමිණිය හැකිය. ඉතින් මේක වෙනස්ම ආකාරයේ පාපොච්චාරණයක්. නමුත් සොදොම්හි බරපතල පාපයන් සිදු වූ විට සහ සල්ෆර් ගින්න අහසින් බැස, සොදොම් සහ ගොමෝරා විනාශ කරන විට, දැන් මළ මුහුද තිබේ - මේවා දැනටමත් දරුණු මාරාන්තික පාප වේ. සමහර විට මිනිසුන් ඔවුන් ගැන පසුතැවෙන්නේ නැත, එබැවින් පූජකයාට කරදර කරන්නේ මන්ද?
සියල්ලට පසු, අපි වෛද්යවරයා වෙත ගොස් අපගේ විශිෂ්ට සෞඛ්යය ගැන කතා නොකරමු, නමුත් අපව කනස්සල්ලට පත් කරන රෝග ගැන කතා කරන්න.
එහෙයින් මෙහි ද ආත්මය සුවපත් විය යුතු අතර, ශරීරයෙන් ගිලන් වූ පුද්ගලයෙක්, ඔහු ඉක්මන් වන්නේ කොහේද? රෝහලේ. ඔබ ආත්මයේ අසනීප වූ විට - කොහෙද? අධ්යාත්මික රෝහලකට. අධ්යාත්මික රෝහලක් යනු අප අපගේ තුවාල සමිඳාණන් වහන්සේට විවෘත කරන අතර ස්වාමින් වහන්සේ අපව සුව කරන දේවමාළිගාවකි. පුද්ගලයෙකුගේ ආත්මය බර වන විට, එය ඉතා පිළිකුල් සහගත, හිස්, නමුත් මෙයින් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? අපට අධ්යාත්මික ජීවිතයක් නැති බව.
මම මෑතකදී ඇදහිලිවන්ත කාන්තාවකට පාපොච්චාරණය කළ පසු, ඇයට වයස අවුරුදු 42 ක් වන අතර, ඇය මෙසේ කියයි: මම සම්පූර්ණයෙන්ම හිස් වී ඇත, මම ඇතුළත හිස් ය.
මම කියනවා: අපි පාපොච්චාරණය කරමු.
ඔවුන් පාපොච්චාරණය කළ විට සහ ඇය වාඩි වී, පසුව පැවසුවේ: ජීවිතය ඇතුළත ආරම්භ විය.
මම මෙසේ කියමි: දැන්, ඔබ යාච්ඤා කරන විට, "අපගේ පියාණෙනි", ශුභාරංචිය කියවන්න, යේසුස් යාච්ඤාව, "ප්රීති වන්න, මරිය තුමී", ආත්මය තුළ කරුණාවෙන් පිරුණු ශක්තිය සමුච්චය කිරීම ආරම්භ වනු ඇත. පුද්ගලයෙකු යාච්ඤා කිරීමට පටන් ගන්නා විට, යහපත් ක්රියාවන් කරන විට, කිසිවෙකුට රළු නොවන විට, සෑම කෙනෙකුටම සාමය, ප්රීතිය සහ සාමය ප්රාර්ථනා කරන විට - අපගේ ආත්මය පිරවීම ආරම්භ වේ. පුද්ගලයෙකුට තමාට ජීවිතයක්, ප්රීතියක් ඇති බව, ඔහු ජීවිතයේ මූලාශ්රයක් බවට පත් වී ඇති බව දැනේ.
තාත්තේ අපිට තව එක ප්රශ්නයක් තියෙනවා. කතා කරන්න.
ගලීනා. මට කෙටියෙන් ප්‍රශ්න කිහිපයක් තිබේ. සමිඳාණන් වහන්සේ කිසි විටෙකත් තම අනුගාමිකයන්ට වහලුන් ලෙස නොසැලකූ බව මම කියෙව්වා. දෙවනුව, ජාතිවල මූලාරම්භය මට නිතරම කනස්සල්ලට පත් විය. ඒවගේම රළුකම, රළුකම දැක්කම නිකන් වල් වෙනවා. ඔබ රළුකමට, විශේෂයෙන් රළුබවට සැලකිය යුත්තේ මේ ආකාරයටද? ඒ වගේම ඔබ මළවුන් ගැනත් කතා කළා. මෙය මට සිදු වූයේ බොහෝ කලකට පෙරය. මට හදිසි අක්ෂි ශල්‍යකර්මයක් අවශ්ය වූ අතර, මගේ නැසීගිය මිතුරිය ඇගේ සැමියා වෙත පැමිණ මෙසේ කීවාය: ශල්‍යකර්මය කිරීමට ගාලාට උදව් කරන්න. ඒ වගේම මට සල්ලි දුන්නා.
අධ්යාත්මික ලෝකය අප අසලයි. අපේ ඥාතීන් සහ අසල්වැසියන් අපව පාලනය කරයි, ඔවුන් සියල්ල දකිනවා. දෙවියන් වහන්සේගේ දාසයෙකු වීම අතිමහත් අගයකි, නමුත් ඔබේ පාපයේ වහලෙකු නොවීම. අපි කියමු, සාර් කෙනෙකු හෝ ජනාධිපතිවරයෙකු ගන්න, ඔහුට සමීපතම තැනැත්තා අපෙන් බොහෝ දුරින් සිටින බව. එහෙම වහලුන් ඉන්නවා නම් හොඳයි. ඒ වගේම පාපයට වහලෙක් වෙන්න එපා. පුද්ගලයෙකුට තම ආත්මයේ සුවය ලැබුණු විට, ඔහු අන් සියල්ලන්ට වඩා ඉහළින් සිටින අතර සෑම දෙයක්ම පහත් කොට සලකයි. ඒ වගේම අපි වටේ සමහර බූරුවෝ ඉන්නවා කියලා ඇයට දැනෙන්නේ නැහැ.
ඔහු සාමකාමී, සන්සුන් වන අතර ඔහුගේ ආදරයෙන් සියල්ල ආවරණය කරනු ඇත.
පුද්ගලයෙකු අගය කරන ආකාරය මෙයයි. රළුබව පැමිණියේ කොහෙන්ද? නෝවා සහ ඔහුගේ පුත් හැම් සිටි විට - සියල්ලට පසු, නෝවාට පෙර, ගංවතුරට පෙර, මස් කෑමක් හෝ වයින් නොතිබුණි - ඉන්පසු මිදි දර්ශනය වූ විට, නෝවා යුෂ පානය කර නිරුවත් විය. ඔහුගේ පුත් හැම් ඔහුව දැක ඔහුගේ සහෝදරයන්ට පැවසුවේය, ඔවුන් සියල්ලෝම ඔහු පිටුපසින් ආවරණය කළහ. ඔහුගේ පියා මෙය දැනගත් විට ඔහු ඔහුට ශාප කළේය. ඒ නිසා තමයි මුන්ට හාමිත්වරු කියන්නේ. ෂෙම්, යාපෙත් සහ හාම් යන පුත්‍රයෝද එසේමය.
විවිධ ජාතීන් පෙනී සිටියේ කෙසේද? බාබෙල් කුළුණ ගොඩනඟන විට එය වලාකුළුවලට ඉහළින් නැඟී ගියේය. පාලක නිම්රොද් ඉතා ඉහළට නැඟී දුන්නකින් අහසට වෙඩි තැබුවේය. දෙවියන්ට අභියෝග කළා. වහන්ස, මේ උමතු බව දැක සියලු දෙනා දිව අවුල් කළ සේක. නමුත් යුදෙව්වන් පෙනී සිටි භක්තිමත් කුලදෙටුවන් කුළුණ ඉදිකිරීමට සහභාගී නොවීය. මෙය ක්‍රියාශීලී ජනතාවකි, ඔවුන් වෙනත් ජාතීන් සමඟ මිශ්‍ර නොවී, ඔවුන් කෙරෙහි විශ්වාසය තබා ගත්හ සැබෑ දෙවි, අහස සහ පොළොව මැවුම්කරු. ඔහු ලොව පුරා ගොස් ඇදහිල්ල රැක ගත්තේය.
ඔවුන් නාමිකයින්, බෙඩෝයින්, ඔවුන් සැබෑ දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල පවත්වා ගැනීම සඳහා නගර ගොඩනඟා නැත.
ගැලවුම්කරු පැමිණි විට, ඒ ඔහුද නැද්ද යන්න ඔවුන් දැන සිටියේ නැත. නමුත් උන් වහන්සේ ඔවුන්ගේ උඩඟුකම ගැන ඔවුන්ට තරවටු කර, තමන් දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා බව ප්රකාශ කළ විට, ඔව්හු උන් වහන්සේව මරණයට පත් කළහ. ශුද්ධ ලියවිල්ලේ, බයිබලයේ පළමු පරිච්ඡේදවල වුවද, සමිඳාණන් වහන්සේ පවසන්නේ “අපගේ ස්වරූපයෙන් සහ සමානත්වයෙන් මිනිසා මවා ගනිමු.” මෙහි බහු වචන සඳහන් කර ඇත, මම නිර්මාණය නොකරමි, නමුත් අපි අපගේ රූපයෙන් හා සමානත්වයෙන් මිනිසා නිර්මාණය කරමු.
තවද ගීතාවලියෙහි මෙසේ කියනු ලැබේ: "ස්වාමීන්වහන්සේ මාගේ ස්වාමීන්වහන්සේට: මම ඔබගේ සතුරන්ව ඔබගේ පාද යට තබන තුරු මාගේ දකුණු පැත්තේ හිඳගන්න" යයි කීවේය.
පියාණෙනි, ඔවුන් ඇසූ ප්රශ්නය මෙයයි.
පල්ලිය ආදාහනය දකින්නේ කෙසේද?
මිනිසා පෘථිවියෙන් ඉවත් කර ඇති අතර නැවත පෘථිවියට යා යුතුය. ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන් ගිනි නොගත යුතුය.
මෙන්න ප්රශ්නය. කුඩා කල සිටම මම නිදන්ගත ටොන්සිලයිටිස් රෝගයෙන් පීඩා වින්දා. වයස අවුරුදු 19 දී මම රෝගය ගැන කතා කළ මගේ ආච්චි වෙත හැරුණෙමි. මේ ගැන අපට හැඟිය යුත්තේ කෙසේද? මෙම පරිවර්තනය ගැන පසුතැවිලි විය යුතුද?
නියත වශයෙන්ම, යක්ෂයා පවා අපව පොළඹවා දෙවියන්ගෙන් අපව ඉරා දැමීමට ටික කලකට උදව් කරන අය සිටින බැවිනි. එබැවින් ඔබ සමිඳාණන් වහන්සේ වෙත හැරිය යුතු අතර එවිට සමිඳාණන් වහන්සේ ඔබට සුව කිරීමට උපකාර කළ හැකිය.
මිලියන ගණනක් මිනිසුන් මෙය දන්නවා. ඔවුන් සමිඳාණන් වහන්සේ වෙත හැරෙන විට, ස්වාමින් වහන්සේ සෑම ඇදහිලිවන්තයෙකුම පාහේ සුව කරයි. සමිඳාණන් වහන්සේ සහ දෙවියන් වහන්සේගේ මව උපකාර කරන විට එවැනි අවස්ථා බොහොමයක් තිබේ.
පියාණනි, තවත් ප්රශ්නයක්, මට කියන්න.
මෙහි එක් ශුභාරංචියක සමිඳාණන් වහන්සේ එක් සොරෙකුට, ධාර්මිකයෙකුට පැවසූ බව කියනු ලැබේ: අද ඔබ මා සමඟ පාරාදීසයේ සිටිනු ඇත.
පසුව පවසන්නේ මරියා මග්දලේනා ස්වාමින් වහන්සේ හඳුනා නොගත් බවයි. ඔහු කිව්වා: මාව අල්ලන්න එපා, මම තවම මගේ පියා ළඟට නැඟලා නැහැ.
කුරුසියේ ඇණ ගැසීමෙන් පසු ජේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේ පහළ වූ බව දේවදූතයෙක් පැවසූ බව “එඬේරා” නම් පොතේ අපොස්තුළු හර්මාස් පවසයි.මෙය සම්බන්ධයෙන් ප්රශ්නයක්. මනුෂ්‍ය පුත්රයා කුරුසියේ මිය ගිය පසු ස්වාමින්වහන්සේගේ ආත්මය තිබුණේ කොහේද?
සමිඳාණන් වහන්සේ ආත්මයක් සමඟ නිරයේ සිටින නමුත් දෙවියන් වහන්සේ සිංහාසනයේ සිටින බවට එවැනි මූලධර්මයක් තිබේ.
තාත්තේ මේ මනුස්සයා කිව්ව එක හරි. ඇත්ත වශයෙන්ම, මරණයෙන් පසු ස්වාමින් වහන්සේ ආත්මයේ නිරයේ සිටියේය. නමුත් ඇයි? මක්නිසාද ඔහු ධර්මිෂ්ඨයන් එතැනින් පිටතට ගෙන ඒමට එහි බැස ගිය බැවිනි.
නිරය විනාශ කර ධර්මිෂ්ඨයන් එතැනින් පිටතට ගෙනෙන්න. නමුත් ඔබ වෙන්කර හඳුනාගත යුතු බව මට සටහන් කිරීමට අවශ්යයි ශුද්ධ වූ බයිබලයසහ අපෝස්තලික මිනිසුන්ගේ ලේඛන. මෙන්න හර්මාස්ගේ "එඬේරා" - මෙය තවමත් ශුද්ධ ලියවිල්ල නොවේ. මෙම පොත පල්ලියේ විශාල අධිකාරියක් ඇතත්. ඊට පස්සේ, තාත්තේ, ගොඩක් අය ඇත්තටම මේ ප්රශ්නය ගැන උනන්දු වෙනවා. මරියා මග්දලේනා ක්‍රිස්තුස්ව හඳුනා නොගත් අතර, ඇය එසේ කළ විට, ඇයට ඔහුගේ පාද අල්ලා ගැනීමට අවශ්ය විය, නමුත් ඔහු පැවසුවේ: මාව අල්ලන්න එපා. ඇයි එයා එහෙම කිව්වේ?
මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඔහු තවමත් පියා වෙතට නැඟී නැති බවයි.
පියාණෙනි, ශුද්ධ වූ පියවරුන්ගෙන් එවැනි අර්ථකථනයක් මම කියෙව්වා, මරියා ක්රිස්තුස් වහන්සේ වෙනුවෙන් හැඬුවේ දෙවියන් වහන්සේ ගැන නොව, මියගිය මිනිසෙකු ගැන ය. සොහොන් වලදී කාන්තාවන් මරා දමන ආකාරය ඔබ දන්නවා: ඔබ අපව අත්හැරියේ කා සමඟද? එබැවින් මරියා මරා දැමුවේ දෙවියන් වහන්සේ ගැන නොව මිනිසා ගැන ය. ඇය උත්ථාන වූ ක්රිස්තුස් වහන්සේ දුටු විට, ඇය ඔහු තුළ දෙවියන් වහන්සේ දුටුවේ නැත, ඇය මිනිසෙකු දුටු අතර ඔහුගේ පාද අල්ලා ගැනීමට අවශ්ය විය, නමුත් සමිඳාණන් වහන්සේ ඇයව නතර කර: ස්පර්ශ නොකරන්න. දිව්ය උපකාරයකින් තොරව පුද්ගලයෙකු නැවත නැඟිටුවනු නොලැබේ; නැවත නැඟිටුවනු ලබන්නේ දෙවියන් වහන්සේ පමණි. නමුත් ඔබ මා තුළ දෙවියන් වහන්සේ දකින්නේ නැත. ඔබේ ශෝකය මා තුළ දෙවියන් වහන්සේ දැකීමට ඔබට ඉඩ නොදේ, නමුත් ඔබට පුද්ගලයෙකු පමණක් දැකීමට ඉඩ සලසයි. ඔහු ඇයට තමා වෙතට පැමිණීමට ඉඩ නොදුන් අතර ඇයව පියවි සිහියට ගෙන ඒමට උත්සාහ කළේ එබැවිනි.
නමුත් එය ලියා නැත.
නැත, මෙය ශුද්ධ පියවරුන්ගේ අර්ථ නිරූපණයයි.
කාන්තාවක් තම මියගිය සැමියාගේ මිනී පෙට්ටිය මත හඬන්නේ ඇයි?
ඔබ සවන් දෙන්නේ නම්: ඔබ අප හැර ගියේ කවුරුන්ද, ඔබ නොමැතිව අපි ජීවත් වන්නේ කෙසේද?
එනම් ස්වාමිපුරුෂයෙකු අවශ්ය නොවේ.
නැහැ, ඇය අඬන්නේ තමන් වෙනුවෙන්, ඇය දැන් ජීවත් වන්නේ කෙසේද, තම සැමියා වෙනුවෙන් නොවේ.
මාර්ගය වන විට, පියාණෙනි, අපට පහත ප්රශ්නය තිබුණි: මරණය ගැන සිතීම පාපයක්ද? ප්‍රේරිත පාවුල් තම ගෝලයන්ට පැවසුවේ: මාගේ ආශාව වන්නේ ශරීරයෙන් වෙන් වී ක්රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ නිවසේ සිටීමයි, නමුත් ශරීරය තුළ රැඳී සිටීම ඔබට ප්‍රයෝජනවත් වේ.
ප්‍රඥාවන්ත සලමොන් මෙසේ පවසයි: ඔබේ අන්තිමයා මතක තබා ගන්න, එවිට ඔබ කිසි විටෙකත් පව් නොකරනු ඇත.
අපට තවමත් ඇමතුමක් තිබේ.
මොස්කව් සිට ආදරය. දැන් රෝහලේ සිටින මගේ සැමියා සමඟ ඇති ප්රශ්නය ගැන මම ඉතා කනස්සල්ලට පත්ව සිටිමි. බරපතල රෝග විනිශ්චය, ඔහුගේ කකුල් අංශභාගය විය. මෙය වසර ගණනාවක් තිස්සේ සිදුවෙමින් පවතී. දැන්, ප්රශ්නය එය යථා තත්ත්වයට පත් කළ හැකිද යන ප්රශ්නය වන විට, ඔහුට අවශ්ය වන්නේ නව ජීවිතයක් ආරම්භ කිරීමට මිස පානය කිරීමට නොවේ. කෝපය භයානක ය, එය මා සමඟ කතා කිරීමට අවශ්ය නැත.
ඔබට දෙවි පිහිටයි, අම්මේ!
පුද්ගලයෙකුට තමාටම ඇති වන තත්වය මෙයයි
නිරය සහ ස්වර්ගය අප තුළ ඇති නිසා සූදානම්. පුද්ගලයෙකුට විරුද්ධ වන විට, ඔහුගේ දුර්වලකම් සමඟ සටන් කිරීමට ඔහුට අවශ්ය නැත. සියල්ලට පසු, දුම් පානය කරන අය සියදිවි නසා ගනී. මම බැලුවා, පැක් එකේම කියනවා: දුම්පානය හානිකරයි, භයානකයි, මරනවා - වැඩක් නැහැ.
හැමෝම කොහොමත් දුම් බොනවා. හොඳයි, මම රෝහලට ආවා කියමු, තට්ටු හතරක් තියෙනවා. සියලුම වාට්ටු සහ කොරිඩෝ මිනිසුන්ගෙන් පිරී ඇත. සමහරුන්ට එක කකුලක් නැතිවෙලා, සමහරුන්ට දෙකම නැතිවෙලා. මම පාපොච්චාරණය කිරීමට පටන් ගත් විට, සියල්ලෝම දුම් පානය කරන බව පෙනී ගියේය. Gangrene, කකුල් කපයි. නහර හිර වෙනවා. වෛද්යවරුන් පවසන විට පවා: දුම්පානය අත්හරින්න එපා, ඔවුන් ඔබේ අන්තිම පාදය ඉවත් කරනු ඇත. එබැවින් ඔවුන් පිළිතුරු දෙයි: ඔවුන්ට එය ගැනීමට ඉඩ දෙන්න.
ඔව් මේක භයානක තත්ත්වයක්.
පුද්ගලයෙකු එම ලෝකයට ගිය විට, සියල්ල නරක අතට හැරෙනු ඇත, ඔහුට බොන්න, දුම් පානය කිරීමට අවශ්ය වනු ඇත, නමුත් ශරීරයක් නොමැත. අපට වධ දීමට පටන් ගන්නේ දෙවියන් වහන්සේ නොවේ, නමුත් අපි මේ පොළොවේ සිටිමු.
පියාණෙනි, මෙවැනි අය ස්වර්ග රාජ්‍යයට ඇතුළු නොවන්නේ මන්දැයි මේ උදාහරණයෙන් ඉතා පැහැදිලිව පෙන්වා දෙයි. සිතන්න, ඔහුගේම බිරිඳ ඔහු වෙතට පැමිණෙන අතර, ඔහු කෝපයෙන් හා කෝපයෙන් පිළිතුරු දෙයි. පුද්ගලයෙකු පසුතැවිලි නොවී එහි ගියහොත් පල්ලියේ සහ ස්වර්ග රාජ්‍යයේ එය එසේම වේ. සමිඳාණන් වහන්සේ ඔහු වෙත ළඟා වනු ඇත - ඔහු කෝපයෙන් ඇවිළෙනු ඇත.
මම මෑතකදී එවැනි නඩුවක් කියෙව්වා.
එක් පුද්ගලයෙක් ඊජිප්තු කාන්තාරය හරහා ඇවිද ගිය අතර සිකුරුගේ විනාශ වූ මිථ්‍යාදෘෂ්ටික දේවාලයක් හමු විය. ඒ වන විටත් රාත්‍රිය වූ අතර ඔහු එහි නතර වීමට තීරණය කළ නමුත් ඔහු බියට පත් විය. ඔහු එහි ගිය විට, ඔහු කුමක් කළ යුතු දැයි නොදන්නා තරමට බිය විය. නමුත් ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන් බිය වන විට කුරුසය සමඟ අත්සන් කළ යුතු බව ඔහු සිහිපත් කළේය. ඔහු හරස් විය - ඔහුගේ ආත්මය සන්සුන් විය. හදිසියේම රාත්‍රියේ, 12 ට, සාතන් සහ බොහෝ භූතයන් පැමිණේ.
ඒ වගේම සාතන් කියනවා: මට දැනෙනවා මෙතන වෙන කෙනෙක් ඉන්නවා වගේ.
පරීක්ෂා කිරීමට අවශ්යයි. හොඳයි, දේවමාළිගාව පුරා යක්ෂයන් දිව ගියේය.
එක් යක්ෂයෙක් පැමිණ මෙසේ කියයි: ඔව්, මෙන්න මට කෙළවරේ හිස් මුද්රා තැබූ යාත්‍රාවක් හමු විය. එයින් අදහස් කරන්නේ කුමක් ද?
බව්තීස්ම නොවූ පුද්ගලයා හිස් පුද්ගලයෙකි. මුද්රා - කුරුසියෙන් තමාම මුද්රා කර ඇත. මුද්රා තැබූ හිස් යාත්රාව.
එනම්, කුරුසියේ ලකුණෙහි බලය බව්තීස්ම නොලත් පුද්ගලයෙකුට පවා විහිදේ. ඔහු ඇදහිල්ලෙන් තමාව හරස් කරන්නේ නම්.
ඔව්, පූජකයෙක් කෙනෙකුව බව්තීස්ම කරන විට, ළදරුවෙකු හෝ වැඩිහිටියෙකු වෙත ළඟා වී ඔහු තුන් වතාවක් තරණය කරන විට, ඔහු මත ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ මුද්රාව සාදනු ලැබේ. ඔහු එය තරණය කර මුද්රා තැබුවේය.
ආදරණීය සහෝදර සහෝදරියනි, ඔබේ අවධානයට ස්තූතියි. ඔයාට දෙවි පිහිටයි!
