Perëndeshë e dashurisë është nëna e Cupid. Zoti Eros është një qenie e bukur qiellore e Greqisë. Shihni se çfarë është "Cupid" në fjalorë të tjerë

Fatkeqësisht, sot pamja e tij është shtrembëruar shumë nga ndikimi i kulturës romake, prandaj shumë njerëz e imagjinojnë atë si një djalë të vogël. Sidoqoftë, Erosi i vërtetë ndryshon nga ky imazh si nga jashtë ashtu edhe nga brenda.

Përmendja e parë e zotit të madh

Natyrisht, thashethemet e tilla e tërbuan Afërditën. Në një sulm zemërimi, ajo i kërkon të birit të gjuajë një shigjetë në zemër, në mënyrë që ajo ta bëjë atë të dashurohet me njeriun më të shëmtuar. Zoti Eros dëgjoi me bindje fjalët e nënës së tij dhe shkoi në shtëpinë ku jetonte Psyche. Por kur pa një grua të bukur, ai ra në dashuri me të pa kushte.

Problemi ishte se ligjet e Olimpit i ndalonin të vdekshmit të shihnin Erosin. Prandaj, ai filloi të vinte në Psyche vetëm nën mbulesën e natës, në mënyrë që ajo të mos e shihte fytyrën e tij. Por vajza prapë ra në dashuri me zotin e ri me gjithë zemër. Ata u martuan shpejt, por edhe pas kësaj, Erosi vinte tek gruaja e tij vetëm në netët e errëta.

Dhe gjithçka do të ishte mirë nëse jo për motrat ziliqare të Psyche. Pas dasmës, ata filluan të shpifin Erosin, duke bindur gruan e re se i zgjedhuri i saj është një përbindësh i vërtetë. Mjerisht, Psikika e gjorë u besoi fjalëve të tyre dhe vendosi të thyente zotimin e saj ndaj burrit të saj. Ajo mbajti një qiri dhe një thikë në dhomën e gjumit për të parë pamjen e vërtetë të Erosit dhe, nëse ishte e nevojshme, ta vriste atë.

Sidoqoftë, asaj nuk iu shfaq një përbindësh, por një djalë i ri i bukur. Nga kjo, duart i dridheshin dhe pika dylli fluturuan drejt e mbi trupin e të dashurit të saj. Duke hapur sytë, Erosi pa gruan e tij që mbante një thikë në dorë dhe i tronditur nga një tradhti e tillë, u largua prej saj.

Fundi i tregimit

Zoti Eros u ofendua shumë nga vajza dhe nuk u shfaq para saj për një kohë të gjatë. Ndarja e copëtoi zemrën e Psikës, ndaj vendosi ta gjente vetë të dashurin e saj. Dhe më pas hyri në lojë Afërdita. E shtyrë nga etja për hakmarrje, ajo e mashtroi vajzën që të zbriste në botën e krimit dhe të gjente kutinë e Persefonit atje.

Psikika u përball me të gjitha detyrat e Afërditës, por, pasi hapi kutinë e pafat, ajo ra në një gjumë të vdekur. Për fat të mirë, Erosi e mori vesh këtë dhe e shpëtoi atë, duke e shpuar me shigjetën e tij. Pas kësaj, ai iu drejtua vetë Zeusit për ndihmë. Zoti suprem ishte në humor të mirë dhe pranoi të pajtonte nënën me nusen e saj. Më pas, ai i dha Psikës bekimin e tij dhe bëri një nga perëndeshat e pavdekshme të Olimpit.

KUPIDI

Cupid (Eros, Eros, Cupid)

Cupid (Chaudet Antoine Denis)

Materiali nga Wikipedia

Erosi(Eros, greqisht tjetër. Ἔρως , gjithashtu Eros, Cupid, ndër romakët Cupid) është perëndia e dashurisë në mitologjinë e lashtë greke, shoqëruesi dhe ndihmësi i pandashëm i Afërditës, personifikimi i tërheqjes së dashurisë, që siguron vazhdimin e jetës në Tokë.

Origjina

Lorenzo Lotto - Cupid

Kishte shumë opsione për origjinën e Erosit:

* Hesiod e konsideron atë një hyjni të vetë-prodhuar pas Kaosit, Gaias dhe Tartarit, një nga perënditë më të lashta.
* Sipas Alkeut, birit të Zefirit dhe Irisit.
* Sipas Safos, djalit të Afërditës dhe Uranit.
* Sipas Simonides, djali i Aresit dhe Afërditës.
* Sipas Acusilaus, i biri i Erebus dhe Nikta.
* Sipas kozmogonisë orfike, ai lindi nga një vezë e hedhur nga Nata ose e krijuar nga Chronos. Quhet daimoni i madh.
* Sipas Ferekidit, Zeusi u bë Eros si demiurg.
* Sipas Parmenidit, krijimi i Afërditës.
* Sipas Euripidit, i biri i Zeusit, ose i Zeusit dhe i Afërditës.
* Sipas Pausanias, birit të Ilithias.
* Platoni ka djalin e Poros dhe Penisë.
* Djali i Kaosit.
* Sipas disa versioneve, djali i Gaias.
* Babai i tij quhej edhe Kronos, Orfeu etj.

Diana çarmatos Cupidin
(Pompeo Batoni, Muzeu Metropolitan)

Sipas fjalimit të Cotta, ishin tre:

* Djali i Hermesit dhe Artemidës së parë.
* Djali i Hermesit dhe Afërditës së dytë.
* Djali i Aresit dhe i Afërditës së tretë, ai është Anteros.

Sipas Nonnu, ai lindi pranë qytetit të Beroi.

Mitet kryesore

Gjithçka i nënshtrohet dashurisë (Kupid)
Caravaggio, 1602 (Amor Vincit Omnia)

Erosi- hyjnia botërore, duke lidhur perënditë në çifte martese, konsiderohej si produkt i Kaosit (natës së errët) dhe një dite të ndritshme ose Qiell dhe Tokë. Ai dominon si natyrën e jashtme ashtu edhe botën morale të njerëzve dhe perëndive, duke kontrolluar zemrën dhe vullnetin e tyre. Në lidhje me dukuritë e natyrës, ai është perëndia dashamirës i pranverës, duke plehëruar tokën dhe duke sjellë jetë të re. Ai u përfaqësua si një djalë i bukur, me krahë, në kohët më të lashta - me një lule dhe një lire, më vonë me shigjeta dashurie ose një pishtar flakërues.
Në Thespiae, çdo katër vjet, mbahej një festival për nder të Eros - Erotidia, i shoqëruar me gara gjimnastike dhe muzikore.

Vajza e re që mbron veten nga Erosi
(Adolphe William Bouguereau, 1880)

Përveç kësaj, Erosi, si perëndia e dashurisë dhe miqësisë që bashkonte djemtë dhe vajzat, nderohej në gjimnaze, ku statujat e Erosit vendoseshin pranë imazheve të Hermesit dhe Herkulit. Spartanët dhe Kretanët zakonisht i sakrifikuan Erosit para betejës. Altari i tij qëndronte në hyrje të Akademisë.

Erostasia. Afërdita dhe Hermesi peshojnë dashurinë (Eros dhe Anteros)
në peshoren e artë të fatit

Dashuria e ndërsjellë e rinisë gjeti një imazh simbolik në grupin e Eros dhe Anteroth (përndryshe Anterot, Anteros), i vendosur në gjimnazin Eleatik: relievi me këtë grup përshkruante Erosin dhe Anterotin, duke kontestuar pëllëmbën e fitores nga njëri-tjetri. Ovidi përmend "të dy Erosin". Infermieret e Eros Charites shkuan në Delphi te Themis me një pyetje në lidhje me shtatin e tij të vogël.

Në art

Cupid si fëmijë
(punëtor Etienne Maurice Falcone, pas 1757, Hermitage)

Erosi shërbeu si një nga subjektet e preferuara për filozofët, poetët dhe artistët, duke qenë për ta një imazh i përjetshëm i një force sunduese të botës dhe një ndjenje personale e përzemërt që robëron perënditë dhe njerëzit. Atij i kushtohet himni orfik LVIII. Shfaqja e grupit të Erosit dhe Psikës (domethënë Dashuria dhe Shpirti i rrëmbyer prej tij) dhe përralla e njohur popullore që u zhvillua nga kjo paraqitje i përket një kohe të mëvonshme.
Imazhi i Cupidit në formën e një fëmije të zhveshur përdoret kur pikturohen tavanet, dhe mobiljet rrallë zbukurohen me imazhin e Cupid.

Eros (Kupid, Cupid)

Eros (Musei Capitolini)

Ky zot i dashurisë ("Eros" - dashuri) zakonisht përshkruhet si një djalë i gjallë, lozonjar, i armatosur me një hark dhe shigjetë. Plagët e shkaktuara prej tyre nuk janë fatale, por mund të jenë të dhimbshme, torturuese, edhe pse shpesh shkaktojnë një ndjenjë të ëmbël ose lumturi pasioni të shuar.

Venusi, Kupidi dhe Satiri (Bronzino)

Grekët e lashtë e konsideronin Erosin si një zot jo të lindur, por të përjetshëm, në të njëjtin nivel me Kaosin, Gainë dhe Tartarin. Ai personifikoi një forcë të fuqishme që tërheq një qenie të gjallë te një tjetër, duke dhënë kënaqësi, pa të cilën ata nuk mund të ekzistojnë dhe të bashkohen, duke lindur gjithnjë e më shumë individë të rinj, as perëndi, as njerëz, as kafshë. Erosi është forca e madhe e tërheqjes mes dy gjinive, forca e gravitacionit universal të dashurisë.

Por kishte një version tjetër të origjinës së tij, më vonë. Sipas këtij versioni, Erosi është djali i Afërditës dhe Hermesit ose Aresit, apo edhe vetë Zeusit. Kishte supozime të tjera për prindërit e Erosit. Në të njëjtën kohë, poetët ranë dakord për një gjë: zoti i dashurisë mbetet gjithmonë një fëmijë dhe i dërgon me dashje shigjetat e tij të arta goditëse, pavarësisht nga argumentet e arsyes.

Hesiodi shkroi:

Dhe, midis të gjithë perëndive, më i bukuri - Erosi. Me erë të ëmbël - për të gjithë perënditë dhe njerëzit tokësorë, ai pushton shpirtin në gjoks dhe privon të gjithë nga arsyetimi.
Filozofët nuk e kufizuan zonën e sundimit të Erosit me perënditë, njerëzit dhe kafshët. Mendimtari i lashtë grek Empedokli besonte se në natyrë ose Dashuria ose Armiqësia fiton nga ana tjetër, dhe i pari sjell gjithçka në unitet, duke mposhtur Armiqësinë. Kështu, Erosi bëhet personifikimi i forcave kozmike të unitetit, aspirata për t'u bashkuar. Falë tij, struktura e jetës nuk ndërpritet dhe uniteti i universit ruhet.
Sidoqoftë, në tekstet e lashta, Erosi shpesh vepron si një forcë që zgjon një pasion primitiv "kafshë". Sipas Platonit, Erosi “është gjithmonë i varfër dhe, në kundërshtim me besimin popullor, nuk është aspak i pashëm dhe i butë, por i vrazhdë, i çrregullt, i zhveshur dhe i pastrehë; ai është i shtrirë në tokë të zhveshur qiell i hapur, në derë, në rrugë ... ”Megjithatë, pason një paralajmërim: rezulton se Erosi tërhiqet nga e bukura dhe e përsosura, e guximshme dhe e fortë; ai është i mençur dhe injorant, i pasur dhe i varfër.
Sipas Diogenes Laertes, stoikët argumentuan: "Epshi është një dëshirë e paarsyeshme ... Dashuria është një dëshirë që nuk u përshtatet njerëzve të denjë, sepse është një qëllim për t'u afruar me dikë për shkak të bukurisë së dukshme." Dhe Epikuri ndau qartë: “Kur themi se kënaqësia është qëllimi përfundimtar, nuk nënkuptojmë kënaqësitë që konsistojnë në kënaqësinë sensuale ... por nënkuptojmë lirinë nga vuajtjet trupore dhe ankthet mendore. Jo, nuk është pirja dhe zbavitja e vazhdueshme, jo kënaqësia e djemve dhe grave ... të lindin një jetë të këndshme, por arsyetimi i matur, eksplorimi i arsyeve për çdo zgjedhje ... dhe dëbimi i mendimeve [të rreme] që prodhojnë më të madhen. konfuzion në shpirt.

Cupid dhe Psikika

NË Roma e lashtë Eros (Kupid) mori një emër Cupid ("Dashuri") dhe u bë veçanërisht popullor. Apuleius krijoi një legjendë që tregon për dëshirën e shpirtit njerëzor në formën e Psyche ("psyche" - shpirt) për të gjetur Dashurinë. "Me ndihmën e Zephyrit," shkruan A.F. Losev, duke ritreguar legjendën, - Amur mori vajzën mbretërore Psyche si gruan e tij. Megjithatë, Psyche theu ndalimin për të parë kurrë fytyrën e burrit të saj misterioz. Natën, e djegur nga kurioziteti, ajo ndez një llambë dhe vështron me admirim perëndinë e re, duke mos vënë re pikën e nxehtë të vajit që ka rënë mbi lëkurën delikate të Kupidit. Kupidi zhduket dhe Psikika duhet ta kthejë atë pas shumë sprovash. Pasi i kapërceu dhe madje zbriti në Hades për ujë të gjallë, Psikika, pas vuajtjeve torturuese, rimerr Kupidin, i cili i kërkon Zeusit leje për t'u martuar me të dashurin e tij dhe pajtohet me Afërditën, e cila e persekutoi mizorisht Psikën.

Cili është kuptimi i fshehur i kësaj historie? Mund të supozohet se tregon për "verbërinë" e tërheqjes fillestare të dashurisë, të shkaktuar nga emocionet e pavetëdijshme. Përpjekja e arsyes për të kuptuar thelbin e dashurisë çon në faktin se ajo zhduket. Ka dyshime të dhimbshme, përvoja, konflikte: kështu ndjenjat hakmerren ndaj arsyes për pushtimin e mbretërisë së tyre. Por dashuria e vërtetë i kapërcen këto pengesa dhe triumfon - tashmë përgjithmonë.

Pak më shumë se dy mijëvjeçarë më parë, poeti romak Publius Ovid Nason e përshkroi triumfin e Kupidit si më poshtë:

Oh, pse shtrati më duket kaq i vështirë,
Dhe mbulesa ime nuk qëndron mirë në divan?
Dhe pse kalova një natë kaq të gjatë pa gjumë,
Dhe, duke u rrotulluar pa pushim, trupi është i lodhur, dhemb?
Unë mendoj se do të ndjehesha nëse do të mundohesha nga Cupid,
Apo ka zvarritur një dinak, duke dëmtuar me artin e fshehur?
Po kjo është. Tashmë në zemër ka shigjeta të holla e të mprehta;
Duke nënshtruar shpirtin tim, mundimet e ashpra Kupidi...
Po, e pranoj, Cupid, u bëra preja jote e re,
Jam i mundur dhe e tradhtoj veten në pushtetin tënd.
Lufta nuk është aspak e nevojshme. Mëshirë, kërkoj paqe.
Ju nuk keni asgjë për t'u mburrur; Unë, i paarmatosur, i thyer ...
Kapja juaj e freskët jam unë, pasi kam marrë një plagë të fundit,
Në një shpirt të robëruar do të mbaj një ngarkesë prangash të pazakonta
Një mendje e shëndoshë nga pas me duar në zinxhirë do t'ju udhëheqë,
Turp dhe çdo gjë që dëmton dashurinë e madhe...
Shoqëruesit tuaj do të jenë Çmenduria, Përkëdhelja dhe Pasioni;
Ata do t'ju ndjekin me kokëfortësi të gjithëve në një turmë.
Me këtë ushtri ju vazhdimisht përulni njerëzit dhe perënditë,
Nëse e humbisni këtë mbështetje, do të bëheni të pafuqishëm dhe të zhveshur ...

Kupidi (Kupid, Eros) këndohej nga poetët në çdo kohë; filozofët folën për të. Doli që kjo hyjni nuk ka një ose dy, por shumë maska, megjithëse Erosi i lartë, si çdo majë, nuk është i arritshëm për të gjithë: duhet të jetë i denjë për të.

Seria e mesazheve " ":
Pjesa 1 - Mitet dhe legjendat * Cupid (Eros, Eros, Cupid)

Shumë janë të interesuar për pyetjen, cili është emri i zotit të dashurisë midis romakëve, pasi ka shumë versione të ndryshme. Në fakt, Cupid, Cupid, Eros dhe Eros janë të gjithë një hyjni, e cila njihet jo vetëm në kulturën romake, por në të gjithë botën. Imazhet e tij përdoren në suvenire të ndryshme, të cilat janë veçanërisht të njohura në ditën e Shën Valentinit. Cupid është një simbol i pashmangshmërisë dhe pasionit. Nga gjuha latine, emri i tij përkthehet si "epsh".

Historia e zotit të dashurisë në mitologjinë e lashtë romake

Kupidi është djali i Venusit dhe Vullkanit. Edhe pse disa burime kanë informacione të tjera, sipas të cilave ky zot u shfaq nga një vezë e artë ose argjendi. Ata përfaqësonin perëndinë e dashurisë si të rinj ose një fëmijë me një leckë flokësh të artë. Ai kishte krahë në shpinë, të cilat i lejonin të godiste objektivat e tij nga çdo vend i përshtatshëm. Zoti Amur mbante gjithmonë me vete një hark dhe shigjeta të arta, të cilat goditnin zemrat e njerëzve. Zoti i dashurisë bëri që njerëzit që refuzuan ndjenjat e tyre të vuanin. Interesante, shigjetat jo vetëm që dërguan, por edhe vranë ndjenjat. Ndonjëherë Cupid përshkruhej me sy të lidhur, gjë që simbolizonte rastësinë e zgjedhjes. Ka informacione se nga këtu ka ardhur shprehja "dashuria është e verbër".

Kupidi ishte ndihmësi i Afërditës dhe vetëm ai gëzonte adhurimin e vërtetë hyjnor. Shigjetave të zotit të dashurisë në mitologjinë romake nuk mund t'u rezistohej jo vetëm njerëzit e zakonshëm por edhe perënditë. Vetë Zeusi e kuptoi se dashuria është një forcë e pathyeshme. Cupid u nderua jo vetëm si perëndia e të dashuruarve, por edhe si mbrojtësi i miqësisë mashkullore. Në institucionet arsimore, shpesh vendosej midis statujave të Hermesit dhe Herkulit. Ata i bënë sakrifica para betejës për të mbledhur dhe përforcuar besnikërinë ndaj njëri-tjetrit.

Afërdita e kishte zili bukurinë e çuditshme të Psikës, e cila ishte e vdekshme. Ajo e urdhëroi djalin e saj ta ndëshkonte. Në vend të kësaj, duke parë bukurinë, zoti i dashurisë Amur e bëri atë gruan e tij. Meqenëse të vdekshmit nuk mund të shikonin perënditë, vajza as nuk e dinte saktësisht se si dukej burri i saj. Gjithçka shkoi mirë derisa motrat e Psyche e bindën atë të ndiqte Kupidin dhe ta shikonte atë. Kjo e zemëroi Zotin dhe ai e braktisi atë, duke marrë me vete të gjitha përfitimet e krijuara për të dashurin e tij. Vajza vuajti për një kohë të gjatë dhe vendosi të shkonte në tempullin e Venusit dhe t'i drejtohej nënës së të dashurit të saj. Perëndeshë tha se ajo do të tregonte për Cupidin, por vetëm pasi Psikika kishte kaluar prova të shumta. Vajza vendosi ta provonte dashurinë e saj me çdo kusht, ndaj e pranoi ofertën. Detyra e fundit ishte dërgimi i Kutisë së Pandorës në botën e krimit. Kishte një kusht të rëndësishëm - të mos hapej. Kurioziteti ende fitoi dhe shpëtoi nga Kutia e Pandorës ëndërr e vdekur dhe Psikika vdiq. Cupid gjeti të dashurën e tij dhe e ktheu në jetë. Forca e këtij çifti u admirua jo vetëm nga njerëzit, por edhe nga perënditë.

Zot romak i dashurisë në art

Siç është përmendur tashmë, imazhi i Cupid përdoret në prodhimin e suvenireve të ndryshme, dhe ato mund të ndryshojnë në veprimet dhe pamjen e zotit. Në përgjithësi, secila prej mishërimeve ka një kuptim të caktuar që duhet ta dini. dhe merrni parasysh. Cupid mund të përfaqësohet në imazhe të tilla:

1. Me një zemër të zjarrtë në duar, kjo është një shenjë dashurie, dhe zemra digjet nga ndjenjat për objektin e adhurimit.
2. Me një dorë që mbulon zjarrin e një pishtari, ky është një tregues se nëse dikush neglizhon ndjenjat e një personi tjetër, atëherë dashuria mund të zhduket.
3. Një çekiç që godet në zemër është një simbol që ia vlen të moderoni aromën tuaj dhe të bëni gjithçka me kuptim.
4. Me një kallam në dorë, ky është një tregues se një person shpesh gëlltit karremin e dashurisë dhe kapet, dhe kjo sjell shumë probleme dhe pikëllime.

Psyche ose Psyche (greqishtja tjetër Ψυχή, "shpirt", "frymë") - në mitologjinë e lashtë greke, personifikimi i shpirtit, frymës; paraqitej në formën e një fluture ose një vajze të re me krahë fluture.

Cupid dhe Psikika

Kishte një mbret, tre vajzat e të cilit ishin të famshme në të gjithë botën për bukurinë e tyre të pakrahasueshme. Psikika, më e vogla nga motrat, ishte aq e bukur sa subjektet e babait të saj deklaruan se ishte ajo, dhe jo Venusi, që duhej të quhej perëndeshë e bukurisë, dhe i ofruan t'i jepnin të gjitha nderimet asaj.

William Bouguereau.Psikika

E ofenduar nga ky propozim, të cilin Psikika e zgjuar e refuzoi, Venusi vendosi t'u tregojë njerëzve të paturpshëm se vajza është e vdekshme dhe nuk mund të nderohet si perëndeshë. Ajo i tha djalit të saj Kupidit ta vriste.

Evelyn Demorgan Venusi dhe Kupidi

Duke marrë një hark dhe shigjeta të lyera me një helm vdekjeprurës, Kupidi shkoi të përmbushte urdhrin e nënës së tij dhe arriti në pallat në mbrëmje. Ai kaloi në heshtje para rojeve të fjetur, kaloi nëpër sallat e zbrazëta dhe, duke arritur në dhomën e Psikës, rrëshqiti pa u vënë re atje. Ai iu afrua me kujdes shtratit ku po flinte bukuroshja dhe u përkul për ta vrarë.

Alphonse Legros - Cupid and Psyche (rreth 1867)

Cupid dhe Psyche - Francois-Edouard Picot, 1817

Por në atë moment drita e hënës ra në fytyrën e saj dhe, i goditur nga bukuria e vajzës, Kupidi u tërhoq. Pikërisht në atë moment, ai aksidentalisht u plagos me shigjetën e tij - kjo plagë i solli më vonë shumë vuajtje. Por Cupid nuk e dinte ende se sa serioze ishte ajo. Ai u përkul mbi vajzën e fjetur për të ngulitur në zemrën e tij tiparet e saj të bukura dhe më pas doli në heshtje nga dhoma, duke u zotuar se nuk do ta dëmtonte kurrë pafajësinë dhe bukurinë e saj.

DYCK, Sir Anthony van Cupid dhe Psyche

Ka ardhur mëngjesi. Afërdita, e cila priste të shihte kufomën e rivales së saj të ndriçuar nga dielli, vuri re se ajo po luante në kopshtin e pallatit si zakonisht dhe kuptoi se Kupidi nuk kishte ndjekur urdhrin e saj. Pastaj ajo filloi ta bezdiste vajzën me telashe të vogla dhe u sigurua që Psikja e varfër të ikte nga shtëpia me qëllimin e vendosur për t'i dhënë fund rezultateve të saj me një jetë që nuk mund ta gëzonte më. Psikika u ngjit me vështirësi në një mal të pjerrët dhe, duke u ngjitur në skajin e shkëmbit, u hodh nga ai, pikërisht mbi gurët e mprehtë që mund të shiheshin poshtë.

Jean Baptiste Regnault.Cupid and Psyche, 1828

Por Kupidi, i cili i indinjuar shikonte sesi nëna tallej me vajzën dhe kuptoi që ai nuk mund ta ndihmonte në asnjë mënyrë, ndoqi Psikën pa u parë. Duke parë që ajo vendosi të bënte vetëvrasje, ai thirri Zefirin dhe i kërkoi të merrte vajzën me duart e tij të forta, por të buta dhe ta çonte në një ishull të largët. Dhe kështu, në vend të një rënie të shpejtë dhe vdekjeje të dhimbshme, Psikika ndjeu se era e mbarti atë mbi fusha, male dhe mbi ujërat e gazuar të detit. Para se ajo të kishte kohë për t'u frikësuar, ai e zbriti në bregun e mbuluar me lule në qendër të kopshtit të mrekullueshëm.

Louis Jean Francois Lagrenee - Amor and Psyche

E habitur, ajo u ngrit ngadalë, fërkoi sytë e saj të bukur për t'u siguruar që nuk ishte një ëndërr dhe shikoi rreth kopshtit me kureshtje. Së shpejti ajo pa një pallat të magjepsur, dyert e të cilit u hapën gjerësisht para saj dhe zërat e butë e ftuan të hynte. Duart e padukshme e çuan mbi prag dhe filluan t'i shërbenin.

Jacques-Louis David Cupid dhe Psyche 1817

Kur ra nata dhe errësira mbuloi tokën, Kupidi u shfaq para Psikës. Në muzgun aromatik, ai i rrëfeu dashurinë e tij dhe iu lut me butësi që të mos e refuzonte. Dhe megjithëse drita e venitur nuk e lejonte të shihte tiparet e të riut të panjohur, Psikja i dëgjoi fjalët e tij me kënaqësi të pa maskuar dhe shpejt pranoi të lidhej me të. Cupid kërkoi të mos përpiqej të zbulonte emrin e tij ose të shihte fytyrën e tij, sepse në këtë rast ai do të duhej ta linte atë përgjithmonë.

Jacopo Sellaio, Firentine (rreth 1442-93), Historia e Cupidit dhe Psikikës

Psikika u betua sinqerisht se do të respektonte dëshirat e të dashurit të saj misterioz dhe u kënaq në gëzimin e komunikimit me të. Ata folën gjithë natën dhe kur agimi i parë shpërtheu në horizont, Kupidi i tha lamtumirë Psikës, duke premtuar se do të kthehej në mbrëmje. Psikika mendoi gjatë gjithë ditës për të, e priti dhe sapo perëndoi dielli, ajo nxitoi në kopshtin e mbushur me këngë zogjsh, duke mbajtur frymën, filloi të priste shfaqjen e të dashurit të saj.

Hugh Douglas HAMILTON (1740-1808) "Cupid and Psyche in the Nuptial Bower", 1792-1793

Orët e ditës të kaluara në vetmi i dukeshin Psikës të pafundme, por nata në shoqërinë e dashurisë fluturoi pa u vënë re. Cupid i përmbushi menjëherë të gjitha dëshirat e saj. E mahnitur nga dëshira e tij për ta kënaqur atë në çdo mënyrë të mundshme, ajo pranoi se me të vërtetë dëshironte të takonte motrat e saj dhe të fliste me to. I dashuri i flaktë nuk mundi ta refuzonte këtë kërkesë, por Psikika vuri re se ai dha pëlqimin me ngurrim, pas disa hezitimeve.

Francois Gérard - Cupid dhe Psyche.

Të nesërmen në mëngjes, duke ecur në kopsht, Psyche papritmas pa motrat e saj. Ata nxituan të përqafonin njëri-tjetrin dhe e bombarduan njëri-tjetrin me pyetje, dhe më pas u ulën dhe filluan të flisnin. Psikika tregoi se si u përpoq të bënte vetëvrasje, si shpëtoi mrekullisht, si u transportua përmes ajrit në këtë pallat të mrekullueshëm, si u dashurua me një të ri misterioz që erdhi tek ajo natën - me një fjalë, për gjithçka. që i ndodhi pas daljes nga shtëpia.

William Bouguereau-LAmour et Psyche

Motrat më të mëdha ishin gjithmonë xheloze për bukurinë e jashtëzakonshme të Psikës. Dhe kur panë pallatin luksoz në të cilin ajo jetonte tani dhe dëgjuan për të riun e bukur që ra në dashuri me të, vendosën t'i prishin lumturinë. Dhe ata filluan ta bindin motrën se ajo kishte rënë në dashuri me disa
përbindësh, pasi i dashuri i saj nuk guxon të dalë para saj në dritën e ditës. Ai duhet të jetë aq i tmerrshëm sa të ketë frikë ta frikësojë me pamjen e tij dhe ata shtuan se nëse ajo nuk kujdesej, ai do ta hante.

Brocky, Karoly - Cupid dhe Psyche

Dhe ata e këshilluan Psikën e frikësuar të varfër që të fshehë llambën dhe kamën në dhomën e të dashurit të saj dhe, kur ai ra në gjumë, ta ekzaminojë fshehurazi. Nëse nga drita e llambës zbuloheshin tiparet e shëmtuara të përbindëshit - për të cilat ata nuk dyshonin aspak, atëherë ajo duhet ta godiste atë me një kamë. Pas kësaj, të kënaqura që arritën të mbillnin dyshime në shpirtin e Psikës, motrat u larguan duke e lënë të qetë.

Motrat u kthyen në shtëpi, por historia që u tregoi Psikja nuk mundi t'u dilte nga koka. Duke shpresuar të gjenin të njëjtat pallate luksoze dhe dashnorë po aq të bukur, ata u ngjitën fshehurazi në një mal të lartë, u hodhën nga një shkëmb dhe u rrëzuan.

Jean-Pierre Saint-Ours - Ribashkimi i Cupid dhe Psyche

Erdhi nata dhe u shfaq Kupidi, të cilin Psikika e kishte pritur me kaq padurim. Por, e torturuar nga dyshimet e saj, ajo mezi mund t'i fshehë ato. Cupid u përpoq pa sukses ta gëzonte dhe më pas shkoi në shtrat. Dhe, sapo frymëmarrja e tij e informoi Psikën se i dashuri i tij kishte rënë në gjumë, ajo ndezi me kujdes llambën, rrëmbeu kamën dhe duke iu afruar ngadalë shtratit, u përkul mbi njeriun e fjetur. Ajo e ngriti llambën më lart dhe pa përpara një djalë të ri të bukur në fytyrë dhe trup.

Jacopo Zucchi - Amor and Psyche 1589

Zemra e Psikës rrahu nga gëzimi kur pa që ajo ra në dashuri jo me një përbindësh, por me një djalë të ri të këndshëm dhe harroi kujdesin. Ajo e anoi aksidentalisht llambën dhe një pikë vaj i vluar ra mbi të
Supin e zhveshur të Cupidit.

Corvi, Domenico - Cupid dhe Psyche,

Një dhimbje e mprehtë zgjoi Kupidin. Duke parë një llambë të ndezur, një kamë të ndezur dhe një psikikë që dridhej, ai kuptoi menjëherë gjithçka. Ai u hodh nga shtrati, rrëmbeu harkun dhe shigjetat e tij dhe, duke hedhur një shikim të fundit të trishtuar dhe qortues në Psikikë, fluturoi nga dritarja e hapur, duke thirrur:

Mirupafshim! Pa besim nuk ka dashuri
Dhe ju nuk më besoni.
Mirupafshim! Mos më prit!

Printimi i bërë nga Albert Haelwegh

Pas Godfried Schalcken

Para se të kishte kohë të zhdukej në errësirën e natës, një fllad i butë ia lëshoi ​​vendin një stuhie të tillë që Psikja e frikësuar e varfër kishte frikë të qëndronte vetëm në pallat dhe vrapoi jashtë në kopsht, ku shpejt humbi vetëdijen. Kur ajo u zgjua, uragani kishte rënë, dielli ishte lartë dhe pallati dhe kopshti ishin zhdukur.

Kinuko Y. Artizanatit

E gjora Psyche kaloi këtu netët e ardhshme dhe shumë të tjera, duke shpresuar më kot se Kupidi do të kthehej tek ajo. Ajo qau me hidhërim, duke mallkuar veten se i ishte bindur motrave të saj. Më në fund ajo sërish vendosi të bënte vetëvrasje dhe u hodh në lumë, por hyjnia e këtij lumi e kapi dhe e tërhoqi zvarrë në breg, ku vajzat e tij, nimfat e lumit, e sollën në jetë. Psikika e pangushëllueshme, e rikthyer me forcë në jetë, endej në kërkim të Kupidit, duke pyetur të gjithë që takonte rrugës - nimfat, Panin dhe Ceresën, të cilët me
dëgjoi me simpati historinë e saj dhe deklaratat e saj të dashurisë.

Cupid and Psyche nga Kinuko Y Craft.

Ceres shpesh takohej me Cupidin dhe dëgjonte se plaga në shpatull ishte shëruar nga Venusi. Ai e këshilloi Psikën të shkonte te perëndesha e bukurisë, të hynte në shërbim të saj dhe të kryente me dëshirë të gjitha detyrat e saj. Vetëm në këtë mënyrë mund të shpresohej në një takim dhe pajtim të të dashuruarve.

Cupid dhe Psiko. Bulino, 1855

Psikika falënderoi Ceres për këshillën e tij dhe, pasi hyri në shërbim të Venusit, ajo filloi të punojë nga mëngjesi deri në mbrëmje vonë për të kënaqur zonjën e saj të rreptë. Afërdita i dha asaj detyra aq të vështira sa vajza nuk do të mund t'i përfundonte kurrë nëse nuk do të ishte ndihmuar nga kafshët dhe insektet që e donin shumë.

Rebecca Guay.Kupid dhe Psyche

Afërdita testoi pafund devotshmërinë dhe qëndrueshmërinë e saj dhe më në fund, si provë përfundimtare, vendosi ta dërgonte në Hades me detyrën për të sjellë një arkivol me një ilaç që i kthente bukurinë kujtdo që e lyente. Receta për këtë ilaç zotërohej vetëm nga Proserpine.

Annie Swynerton Cupid and Psyche 1891.

E udhëhequr nga Zefiri, miku i saj i vjetër, Psikika kaloi pa pengesë nëpër të gjitha tmerret e Hadesit, ia përcolli Proserpinës kërkesën e Venusit dhe mori një kuti të vogël.

Adolphe William Bouguereau.Le Ravissement de Psyche

Dyert e Hadesit ishin mbyllur tashmë pas saj dhe ajo pothuajse kishte përfunduar punën që i ishte besuar, kur papritur i ra në mendje të lyente fytyrën me një pomadë magjike për të shkatërruar gjurmët e netëve pa gjumë dhe lotët.

William Bouguereau.Cupid and Psyche 1889

Por ajo që ajo nuk dinte ishte se shpirti i ëndrrës ishte në kuti dhe e vuri në gjumë pikërisht në rrugë. Kupidi, duke kaluar pranë, pa gjurmë vuajtjeje në fytyrën e Psikës, kujtoi dashurinë e tij për të dhe të gjitha mundimet e saj dhe, duke e kthyer shpirtin e gjumit, zgjoi Psikën me një puthje të butë.

Maurice Denis Psyche, duke hapur një kuti me ëndrrat e botës së krimit, bie në një ëndërr 1908

Dhe, të kapur për dore, ata fluturuan në Olimp, ku Kupidi prezantoi Psikën si nusen e tij. Ai iu drejtua ndihmës së perëndisë supreme olimpike dhe me ndihmën e tij mori pëlqimin e qiellorëve për t'u martuar me Psikën, e cila mori pavdekësinë nga Zeusi dhe ishte e lidhur me kuvendin e perëndive.

Raffel.Afresk në (Villa Farnesina) Cupid në Olimp përballë Zeusit.

Dhe madje Afërdita, duke harruar zilinë e saj, përshëndeti nusen e skuqur, e cila më në fund gjeti lumturinë e saj.

Maurice Denis - Në prani të perëndive, Jupiteri i dhuron pavdekësinë Psikës dhe feston martesën e saj me Cupidin

Njerëzit e lashtë, për të cilët Kupidi ishte një simbol i zemrës, e konsideronin Psikën si personifikimin e shpirtit dhe i dhanë asaj krahë fluture - ky insekt ishte gjithashtu një simbol i shpirtit që nuk vdes kurrë.

Pompeo Batoni. Martesa e Kupidit dhe Psikës 1756

Francois Boucher Dasma e Cupid dhe Psyche.

Pelagio Palagi - Dasma e Cupid dhe Psyche, 1808

Nga martesa e Psikës me Erosin, lindi Volupia, perëndeshë që personifikonte kënaqësinë.

Xhulio Romano. Festa e dasmës së Kupidit dhe Psikikës.

GIULIO ROMANO. Cupid and Psyche.1526-28.Afresk

Guillaume Seignac.Zgjimi i Psikikës

Cupid dhe Psikika - Antonio Canova

A. Canova Cupid and Psyche, 1808. Psyche vendos një flutur në pëllëmbën e Cupidit...

Cintinatus Barozzi Cupid dhe Psyche

Claude Michel (Clodion) (1738-1814) Cupid and Psyche