Alvis - ("i di të gjitha"), në mitologjinë skandinave, një zwerg (xhuxh) i mençur, duke u dashuruar me Trudin, vajzën e Thorit; Thor, duke pretenduar se do të testojë mençurinë e tij, e detyron Alvisin. prit agimin katastrofik për tsvergët, duke i kthyer në gurë. ("Plaku Edda", "Fjalimi i Alvisit").

Alva - në mitologjinë skandinave, shpirtrat më të ulët natyrorë (fillimisht, ndoshta, shpirtrat e të vdekurve), të cilët ishin të lidhur me pjellorinë.
Atyre iu kushtua një kult i veçantë. Në "Edda Plaku" Alvas u kundërvihen perëndive më të larta - ases (formula "ace dhe alves" përsëritet shpesh), ndonjëherë ato përzihen nga njëra anë me tsvergët, dhe nga ana tjetër me furgonët. "Eda e re" flet për ndarjen e Alveve në të errët (që jetojnë në tokë) dhe të lehta (të bardhë). Në "Këngën e Völund" heroike ("Plaku Edda"), farkëtari i mrekullueshëm Völund quhet Princi i Alvovit.

Angrboda (tjetër-Isl. që premton pikëllim) (nganjëherë - Angbroda) - në mitologjinë skandinave, një gjigante që lindi tre përbindësha ktonikë nga Loki në pyllin Jarnvid: ujku Fenrir, gjarpri Jörmungand dhe zonja e mbretërisë. i vdekur - Hel.

Andvari ("kujdes"), në mitologjinë skandinave, një xhuxh, pronar i arit fatal. Loki kap Andvarin, i cili noton në formën e një piku në ujë, dhe merr thesarin e tij të artë për t'i paguar Hreidmar një shpërblim për djalin e tij të vrarë.

Asgard - ("gardhi i Ases"), një kështjellë qiellore ku jetojnë Ases.

Ask dhe Embla ("pema e hirit" dhe "shelgu"), në mitologjinë skandinave, njerëzit e parë, të cilët perënditë i gjetën në breg të detit në formën e prototipeve të pemëve, të pajetë dhe "të pafat" (te Plaku Edda - në këngën "Halja e Volvës "- këto janë tre asa - Odin, Lodur, Hoenir, dhe në "Eda më e re" - "bijtë e Borit", d.m.th. Odin, Vili dhe Be). Zotat i ringjallën (i plotësuan si njerëz).

Ases, Ases (aesir i vjetër islandez) - në scand. mitologjia, grupi kryesor i perëndive, i kryesuar nga Odin (babai i shumicës së aces), ndonjëherë emërtimi i perëndive në përgjithësi. Aset janë kundër furgonëve, një grup i vogël perëndish të pjellorisë, gjigantëve (jotunët), xhuxhëve (zwergëve) dhe hyjnive femra më të ulëta - sëmundje, norn, valkyri; në "Edda Plaku" shpesh gjendet formula "Ases dhe Alves", si kontrast me Asët - perënditë më të larta të një kategorie më të ulët - me shpirtrat (Alvas). Ases jetojnë në fshatin qiellor të Asgard. Në "Eda më e re" renditen 12 ace: Odin, Thor, Njord, Tyr, Bragi (zot i poezisë), Heimdall (ruajtësi qiellor i perëndive), Hod, Vidar (zot i pyjeve), Ali (ose Vali) , Ull (zot i gjuetisë), Forseti (rojtar i së vërtetës), Loki. Përveç tyre, Balder dhe Freyr quhen bijtë e Odinit dhe Njordit, por bijtë e Thor Magni dhe Modi nuk përmenden, Hoeniri është lënë jashtë, i cili tek Plaku Edda është pa ndryshim i pranishëm në trinitetin endacak të Ases (Odin - Loki - Hoenir). Prania në këtë listë e Njord dhe Freyr, të cilët janë Vanir nga origjina, dhe mungesa e Hoenirit shpjegohet ndoshta me faktin se, sipas mitit të luftës midis Aesirëve dhe Vanirëve, Njord dhe Freyr u morën peng në Aesir pas përfundimit të paqes, dhe Hoeniri shkoi në Vanam si peng nga Asët. "Eda e re" rendit gjithashtu 14 perëndesha ("asin"): Frigg, Saga (perëndeshë e legjendave), Eir, Gefion, Fulla, Freya, Sjovn, Lovn, Var, Ver, Syun, Hlin, Snotra, Gna, dhe më pas gjithashtu përmend Solin dhe Bilin dhe në përfundim e rendit edhe Erdin dhe Rindin ndër perëndesha. Frigga dhe Freya shfaqen në mite kryesisht, Gefioni dhe Fulla janë shumë të rrallë. Por, përveç kësaj, midis grave të Ases përmendet shpesh Siv - gruaja e Thor dhe Idunn (perëndeshë e rinisë) - gruaja e Braga, si dhe Skadi (vajza e një gjiganti) - gruaja e Njord, e cila hyri në komunitetin e Ases pas vdekjes së babait të saj. Pas luftës së Æsir-ve dhe vanirëve (shih për këtë në artikullin e Vanit), Æsir-ët asimilojnë vanirët.
Përfshirja e fjalës "As" në emrat e duhur të fiseve të ndryshme gjermanike dhe përmendja e Jordanisë për kultin e Ases midis gotëve dëshmon për përhapjen e përgjithshme gjermane të konceptit të Ases përpara adoptimit të krishterimit nga gjermanët.
Në një sërë burimesh mesjetare (në "Prologun" e "Edës së vogël", në "Sagën e Ynglingëve"), tregohet origjina e Aseve nga Azia. Etimologjia e fjalës "Asy" shkon prapa, me sa duket, në idetë mitologjike për disa lloj shpirtrash ose shpirtrash në trup (veçanërisht në momentin e pavetëdijes dhe vdekjes) dhe për shpirtrat e të vdekurve. Etimologjia e treguar është më e përshtatshme për karakterizimin e Odinit, i cili me të vërtetë konsiderohet si asi kryesor.

Audumla - në mitologjinë skandinave, një lopë që e kishte origjinën nga ngrica që mbushi humnerën e botës dhe ushqeu me qumështin e saj krijesën e parë antropomorfe - gjigantin Ymir. Ajo vetë hëngri duke lëpirë gurët e kripur të fshehur nga ngrica. Nga këta gurë, të lëpirë nga Audhumla, u ngrit paraardhësi i perëndive të Stuhisë.

Balder ("zot"), në mitologjinë skandinave, perëndia e re e Aseve. Balder është djali i dashur i Odin dhe Frigg, vëllai i Hermod, burri i Nanna, babai i Forsetit. Balder është i bukur, i ndritshëm, i bekuar; qerpikët e tij krahasohen me bimët e bardha si bora. Ai jeton në Asgard, në sallën e Breidablik, ku nuk lejohen veprat e liga. Balder quhet i mençur dhe i guximshëm, por në fakt ai është një hyjni pasiv, i vuajtur, me sa duket një viktimë kulti.
Sipas miteve ("Plaku Edda" - "Hargullimi i Velvës" dhe "Ëndrrat e Baldrit"), i riu Balder filloi të kishte ëndrra ogurzezë që parashikonin një kërcënim për jetën e tij. Me të mësuar për këtë, perënditë mblidhen për këshilla dhe vendosin të mbrojnë Baldr nga të gjitha llojet e rreziqeve. Dikush shkon në hel (mbretëria e të vdekurve) për të mësuar fatin e Baldrit nga völva (shikuesi); Völva e zgjuar nga Odini nga gjumi i vdekjes parashikon që Baldr do të vdesë në duart e perëndisë së verbër Höd. Frigga u betua nga të gjitha gjërat që unë qenie - nga zjarri dhe uji, hekuri dhe metalet e tjera, gurët, toka, pemët, sëmundjet, kafshët, zogjtë, helmi i gjarpërinjve - se nuk do të dëmtonin Balderin; ajo nuk u betua vetëm nga një kërcell i parëndësishëm veshtull. Një herë, kur perënditë u argëtuan duke qëlluar mbi Baldur, i cili ishte bërë i paprekshëm, Loki tinëzar (pasi mori vesh nga Frigga me dinakëri se veshtulla nuk u betua) i rrëshqet një shufër veshtull perëndisë së verbër Hod dhe ai vret. Baldur ("Eda e re"). Zotat e ngrenë trupin e Balderit, e çojnë në det dhe e vendosin në një varkë të quajtur Hrznghorni (vetëm gjigantja Hyurrokkin arrin ta shtyjë në ujë); Balder është djegur në varkë. Nana vdes nga pikëllimi dhe ajo vendoset në pirun e funeralit të Baldrit, ashtu si kali i Baldrit dhe unaza e artë e Odinit Draupnir. Vali (djali "njëditor" i Odinit dhe Rindit) hakmerret ndaj Hyodit për vrasjen e Baldrit dhe Hermod, vëllai i Baldrit, shkon me kalin e Odinit Sleipnira në mbretërinë e të vdekurve për të liruar Baldr ("Eda e re "). Zonja Hel pranon ta lërë Balderin të shkojë, me kusht që çdo gjë e gjallë dhe e vdekur në botë ta vajtojë. Të gjithë po qajnë, përveç gjigantes Tekk, pamjen e së cilës e mori i njëjti Loki, dhe Baldr mbetet në Hel. Zotat ndëshkojnë Lokin, fajtorin për vdekjen e Baldurit.
Miti i vdekjes së Baldr është një lloj hyrje në ciklin eskatologjik skandinav - vdekja e tij shërben si një pararojë e vdekjes së perëndive dhe të gjithë botës (shih Ragnarök). Në botën e rinovuar që do të lindë pas vdekjes së të vjetrit, Balderi, i cili është rikthyer në jetë, pajtohet me vrasësin e tij Hodin, i cili gjithashtu erdhi në jetë.
Një jehonë e veçantë e mitit të Balderit në formën e një përralle heroike gjendet në "Aktet e danezëve" nga Saxo Grammar. Ai ka Baldr - një gjysmëperëndi. Duke parë teksa lahet Nanna, gjysmë motra e Höd, Balder bie në dashuri me të. Vetë Hod e do Nanën dhe martohet me të, por Baldr e ndjek atë. Për të vrarë Baldr, Hod nxjerr shpatën Mimming dhe, me këshillën e vajzës së pyllit, ushqim të mrekullueshëm nga helmi i gjarpërinjve dhe një rrip që jep fitore. Hod plagos për vdekje Baldur; ai është varrosur në kodër. Falltari Finn i profetizon Odinit se djali i perëndeshës Rind, të cilin ajo do ta lindë nga Odini, do të hakmerret për Baldr; profecia po realizohet.

Bivrest, Bilrest ("rruga që dridhet"), në mitologjinë skandinave, një urë-ylber që lidh tokën dhe qiellin. Pranë Bivrest është Himinbjorg - banesa e Heimdall-it, djalit të Odinit. Para fundit të botës (shih Ragnarok), djemtë e Muspellit kalojnë këtë urë për të luftuar perënditë dhe në të njëjtën kohë ajo shembet.

Bor ("lindur"), në mitologjinë skandinave, djali i Burit, babait të perëndisë Odin dhe vëllezërve të tij - Vili dhe Be, i lindur me Bestla, vajzën e gjigantit Bolthorn. Në "Edda e vjetër" përmenden "bijtë e Borit" si organizatorë të tokës (ata vranë gjigantin Ymir dhe krijuan botën nga trupi i tij).

Brisingamyon ("gjerdani i Brisingut"), në mitologjinë skandinave, një gjerdan i mrekullueshëm i bërë, si thesaret e tjera të aces, nga Brisings (xhuxhët, tsvergs); një nga atributet kryesore të perëndeshës Freya. Brisingamyon quhet edhe "rripi Brising", i cili, me sa duket, korrespondon me funksionin origjinal - ndihmë në lindjen e fëmijëve, prandaj emri Freya disoy vans ("Eda e re"), dhe funksioni më i rëndësishëm i dis lidhet me këtë. Loki qorton Freya që ka paguar tsvergs për Brisinghamen me dashurinë e saj. Me iniciativën e Odin, Loki rrëmben Brisingamyon, dhe më pas kthehet në kushte të caktuara. Loki dhe Heimdall, të cilët kanë marrë formën e vulave, po luftojnë për Brisingamyon në gurin Singastein. Brisingamön përmendet edhe në epikën anglo-saksone Beowulf.

Buri (shqip. "prind"), në mitologjinë skandinave, paraardhësi i perëndive, babai i Borit dhe gjyshi i Odinit. Buri u ngrit nga gurët e kripur të lëpirë nga lopa Audumla

Vali, në mitologjinë norvegjeze i biri i Odinit dhe Rindit (njerku i Frigg); një fëmijë hakmarrës i cili, në moshën një vjeçare, u hakmor ndaj Hödit për vrasjen e Baldurit. Pas vdekjes së botës dhe perëndive (shih Ragnarok), Vali, së bashku me përfaqësuesit e tjerë të "brezit të ri" të perëndive, do të jetojnë në një botë të rinovuar.

Valhalla - "Dhomat e Odinit, ku hyjnë heronjtë e rënë në betejë". - Rrënjët e Yggdrasil. M., Terra, 1997.

Valkyries - fjalë për fjalë "zgjedhësit e të vdekurve" - ​​në gjermanisht të tjera. mitologji, vajza luftëtare, priftëresha të Odinit, të cilët zgjodhën luftëtarë të destinuar për vdekje dhe mbi kuaj fluturues magjikë morën shpirtrat e të rënëve në dhomën qiellore të Odinit - Valhalla.

Vanir (vanir i vjetër islandez) - në Scand. grup mitologjik i perëndive të pjellorisë, lagështisë, lundrimit. Ndër Vanirët janë Ch. arr. Njord (zot i detit) dhe fëmijët e tij - Freyr dhe Freya, të pajisur me magji. profetike per asgje. Ka arsye për të besuar se kulti i Vanirit hyri në Skandinavi nga Gjermania dhe fillimisht hasi rezistencën lokale. aces kult. Prandaj miti i luftës midis Aesirëve dhe Vanirëve, e cila përfundoi në bashkimin e tyre.

Volva është një falltore, magjistare, profeteshë, me kërkesë të Odinit, ajo parashikoi Ragnarok dhe shumë ngjarje të tjera po aq interesante. "Halja e Volvës" është më e famshmja nga këngët e Plakut Edda. Ai përmban një pamje të historisë së botës që nga krijimi dhe "epoka e artë" deri në fundin e saj tragjik - e ashtuquajtura "dita e fatit të perëndive" - ​​dhe lindja e dytë. - Plaku Edda. M., Fiksi, 1975.

Vidar i biri i Odinit. Në hamendjen e völvës, ishte parathënë se ai do të vriste ujkun Fenrir në ditën e Betejës së Fundit.

Vidur është një nga mijëra emrat e Odinit.

Willy dhe Ve janë vëllezërit e Odinit, fëmijët e Borit.

Visa është një lloj vepre letrare, ky zhanër u përvetësua në përsosmëri nga skandinavët mesjetarë. Vis karakterizohet nga një renditje e panatyrshme fjalësh, njehsor kompleks, prania e domosdoshme e aliteracioneve dhe rimave të brendshme - me një fjalë, është aq e ndërlikuar sa që edhe përkthimet më të mira mund të japin vetëm një ide shumë të dobët se çfarë reale. viza është. - Max Fry, My Ragnarok, S.-P., ABC, 1998.

Wotan është një nga emrat e Odin.

Garm - Fjalë për fjalë: "i pangopur". Një qen monstruoz, i cili, sipas profecisë së völva, duhet të "gëlltisë diellin".

Gauth është një nga emrat e Odinit.

Jörmugandr - fjalë për fjalë "staf gjigant", në mitologjinë skandinave gjarpri botëror, një nga tre përbindëshat e krijuar nga gjigantja Angboda nga Loki. Yormugand jeton në Oqeanin Botëror që rrethon tokën e banuar. "Kur ... perënditë mësuan nga profetesha se duhet të prisnin telashe të mëdha nga ata fëmijë ... Ati i Gjithë Atit i dërgoi perënditë për t'i marrë ata fëmijë dhe për t'i sjellë tek ai. Dhe ... ai e hodhi atë Gjarpër në deti i thellë rrethon gjithë tokën, dhe kështu është rritur një gjarpër që shtrihet në mes të detit, ka ngjeshur gjithë tokën dhe kafshon bishtin e saj ... "- Edda e re. L., Nauka, 1970.

Ygg është një nga emrat e Odinit.

Yggdrasil - në mitologjinë skandinave, pema botërore, një pemë gjigante e hirit. "Degët e saj janë të përhapura në të gjithë botën dhe i vënë një kufi në hapësirë." - Plaku Edda. M., Fiction, 1975. - Një herë Odin u sakrifikua në këtë pemë dhe u var atje për nëntë ditë, si rezultat i së cilës ai fitoi qasje në një lloj "njohurie sekrete", kështu ai zbuloi runet.

Kenning është një figurë poetike e kushtëzuar karakteristike e poezisë skaldike, e përbërë nga dy ose më shumë emra. Kenning shërben për të mos quajtur një lopatë lopatë dhe në të njëjtën kohë për t'i caktuar ato disi. Shembuj tipikë: "shtrati i puplave të dragoit" - ari, "flota e pëllëmbës" - argjendi, "grindja e zjarreve të Odinit" - beteja, "ngushëlluesi i sorrës" - një luftëtar, etj.

"Gjaku i Kvasirit" - i ashtuquajturi "mjalti i poezisë". Kvasir - në mitologjinë skandinave, një njeri i vogël i mençur i bërë nga pështyma e perëndive. Në "Eda e vogël" thuhet se "mjalti i poezisë" është bërë nga gjaku i Kvasirit, i cili u vra nga xhuxhët. - Mitet e popujve të botës. M., Enciklopedia Sovjetike, 1991.

Lodur është një nga emrat e Loki.

Loki - në mitologjinë skandinave, një zot nga mesi i aseve, ndonjëherë duke ndihmuar perënditë, nganjëherë duke i dëmtuar dhe tallur ata ("Plaku Edda", "Gëndi i Lokit"). Sipas "Edas së re", gjatë betejës së fundit të perëndive, Loki do të marrë anën e forcave ktonike dhe do të marrë pjesë në shkatërrimin e botës.

Nagfar është një anije që duhet ndërtuar para "ditës së fatit të perëndive" nga thonjtë e të vdekurve. Është kureshtare që në Islandë ende besohet gjerësisht se thonjtë e të vdekurve duhet të priten në mënyrë që forcat e liga të mos i përdorin ato. - Plaku Edda. M., Fiksi, 1975.

Odin është hyjnia supreme e Skands. mitologjia, kreu i Ases, burri Frigga, babai i Baldor, Thor dhe shumë të tjerë. perëndi të tjera. Njëri është krijuesi i Universit dhe njerëzit e parë, perëndia e erës dhe stuhive, më vonë perëndia e luftës, mbrojtësi i skuadrës ushtarake, tregtisë dhe lundrimit. Ai jeton në pallatin e Valhalla (Valholl i lashtë skandinav - dhoma e të vdekurve), ku Valkyries transferojnë shpirtrat e heronjve që ranë në betejë dhe ku këta të fundit vazhdojnë heroin e tyre të mëparshëm. jeta. Në kontinent. Gjermanët Odin korrespondonin me Wodan (Wotan).

Oskopnir - në mitologjinë skandinave, një nga versionet e emrit të vendit të Betejës së Fundit të Zotave (në fjalimet e Vaftrundir, për shembull, ky vend quhet Vigrid).

Ragnarok është fati (vdekja) e perëndive, apokalipsi i mitologjisë skandinave, i parashikuar në detaje nga völva.

Sleipnir është kali me tetë këmbë të Odinit në mitologjinë norvegjeze. - Mitet e popujve të botës. M., Enciklopedia Sovjetike, 1991.

Surt është një gjigant i zjarrtë në mitologjinë skandinave. Në "Halja e Volvës" thuhet se ai do të vijë nga jugu para fundit të botës dhe do të djegë botën (sipas disa versioneve - diellin) me shpatën e tij të zjarrtë. - Mitet e popujve të botës. M., Enciklopedia Sovjetike, 1991; Plaku Edda, M., Fiction, 1975.

Tweggy është një nga emrat e Odinit.

Thor - në scand. mitologji - perëndia e bubullimës, stuhisë dhe pjellorisë, i biri i Odinit dhe perëndeshë e tokës Yord, një nga kap. ace. I paraqitur si një burrë me mjekër të kuqe, i armatosur me çekiçin e bubullimës Mjollnir, i cili vazhdimisht godiste objektivin dhe kthente vetë, një brez fuqie dhe doreza hekuri. Thor - Ch. mbrojtës i perëndive dhe njerëzve nga gjigantët dhe përbindëshat. Në kontinent. Gjermanët korrespondonin me Thor-in me Donarin, ndër anglo-saksonët - Tumor (Tonar).

Turset ose Jotunët janë gjigantë në mitologjinë skandinave, ata zakonisht janë armiqësor si ndaj perëndive ashtu edhe ndaj njerëzve.

Utgard - në mitologjinë skandinave, periferitë e tokës, ku jetojnë demonët dhe gjigantët. Ka shumë mosmarrëveshje në lidhje me identitetin e Utgard-Loki, sundimtarit misterioz të Utgard: disa ekspertë besojnë se ai nuk ka asnjë lidhje me Loki, i cili u grind me aset, të tjerë besojnë se ky është një dhe i njëjti person.

Fenrir është një ujk monstruoz në mitologjinë skandinave, një nga pasardhësit e Loki dhe Angboda. Sipas parashikimit të völva, ai duhej të gëlltiste Odin në ditën e Betejës së Fundit.

Freyr - në scand. mitologjia - perëndia e pjellorisë, martesës, bollëkut dhe paqes nga radhët e Vanirit, djali i Njordit, vëllait të Freyas. Pas luftës së Vanëve me Asët, ai erdhi si peng në Ases, zuri rrënjë dhe u bë një prej tyre. Sipas parashikimit të völva, ai do të vdiste në betejë me gjigantin Surt. Kulti i Freyr ishte veçanërisht i përhapur në Suedi.

Freya - në scand. mitologji - perëndeshë e pjellorisë, dashurisë dhe bukurisë, vajza e zotit të detit Njord, motra e Freyr, gruaja e perëndisë së erës Oda që e la atë, të cilën ajo e kërkon në të gjithë tokën, duke rënë lotët e artë (kokrrat e bukës).

Frigg (frigg e vjetër skandinave, Frija tjetër gotike - e dashur, mësuese) - në Scand. mitologji - gruaja e Odinit, nëna e Balderit, perëndeshë e martesës, dashurisë, vatër familjare. Shkrirja e kulteve të Aesir dhe Vanir kontribuoi në shkrirjen e imazheve të Frigg dhe Freya, në të cilat u transferuan atributet e Frigg.

Heimdall - në mitologjinë skandinave, një zot nga mesi i Aseve, i konsideruar si djali i Odinit. Heimdall është rojtari i perëndive, ai shoqërohet me epitetin "më i ndrituri i aces". Sipas profecisë së völva, në Betejën e Fundit ai duhej të luftonte Lokin, sipas disa burimeve, të dy vrasin njëri-tjetrin.

Hel - në mitologjinë skandinave: 1) bota e krimit, mbretëria e të vdekurve, ku shkojnë shpirtrat e atyre që nuk vdiqën në betejë dhe nuk janë të denjë për Valhalla - sallat e Odinit. 2) perëndeshë-zonjë e botës së krimit, pasardhës i Loki dhe gjigante Angboda, personifikimi i mbretërisë së të vdekurve.
Në scand. mitologjia Hel konsiderohet një analog i botës së krimit të krishterë (Sturulson Snorri në "Eda e re" thotë se ky vend është menduar për "njerëzit e këqij") dhe është kundër Valhalla - dhoma qiellore për të zgjedhurit. Sipas parashikimit të völva, në Betejën e Fundit, të vdekurit nga Hel janë në anën e forcave ktonike "të liga", dhe banorët e Valhalla janë në anën e aesirit.

Khryum është emri i një gjiganti i cili, sipas disa burimeve, supozohej të sundonte anijen Naglfar (sipas versioneve të tjera, vetë Loki supozohej të sundonte këtë anije).

Hroft është një nga emrat e Odinit.

"Edda" - dy monumente të letërsisë islandeze me këtë emër janë të njohura: "Eda e re", për krijimin e së cilës kishte një dorë Snorri Sturulson, dhe "Plaku Edda", ose "Edda Samund i Urti", pergamenë me tekste të të cilave u gjetën në vitin 1643 nga peshkopi islandez Brinjolf Sveinsson. Sidoqoftë, më vonë doli se Samund i Urti nuk kishte asnjë lidhje me këto pergamenë.

Einherii - ky është emri në Valhalla i heronjve që vdiqën në betejë që jetonin atje.

Skandinavia përmendet tradicionalisht si territore të gjera të vendosura në veri të Evropës, duke përfshirë Norvegjinë, Suedinë, Danimarkën, Finlandën, Islandën, si dhe një numër ishujsh më afër tyre. Tiparet historike të zhvillimit të tyre krijuan një kulturë të veçantë, një nga aspektet e së cilës ishte krijimi i miteve, personazhet e së cilës, nga ana tjetër, ishin perënditë origjinale dhe të paimitueshme të Skandinavisë. Të patrembur dhe të guximshëm, ata ishin disi të ngjashëm me vetë vikingët.

Nga erdhën ata në botën tonë?

Lista e perëndive, e cila përmban emrat e personazheve më pak të njohur se homologët e tyre të lashtë egjiptianë dhe grekë, janë pjesë e kulturës së fiseve të lashta gjermane. Informacionet rreth tyre kanë ardhur deri në ditët tona kryesisht në tekstet e dy monumenteve të letërsisë mesjetare. Kjo është "Elder Edda" - një përmbledhje me poezi që përmban këngë të vjetra norvegjeze, si dhe "Eda e re" - krijimi i shkrimtarit islandez të shekullit të 12-të Snorri Sturluson.

Për më tepër, një sërë mitesh u bënë të njohura nga vepra e kronistit mesjetar danez Saxo Grammar, të cilin ai e quajti "Veprat e danezëve". Është kurioze që një nga tregimet e tij formoi bazën e Hamletit të Shekspirit, të shkruar katër shekuj më vonë.

Duke iu kthyer komploteve të çdo miti, pavarësisht nëse ata kanë lindur në Skandinavi, Greqi apo Egjipt, duhet theksuar se gjatë shekujve ato janë redaktuar vazhdimisht, gjë që sot çon në mënyrë të pashmangshme në shumë mospërputhje dhe kontradikta që janë depërtuar në to. Prandaj, nuk duhet habitur kur të njëjtat ngjarje, madje edhe vetë perënditë e Skandinavisë, përshkruhen ndryshe në burime të ndryshme.

Versioni skandinav i origjinës së botës

Fotografia e lindjes së botës, e paraqitur në të, ngjyroset nga origjinaliteti i pazakontë i mitologjisë skandinave. Sipas epikës së lashtë, gjithçka filloi me një humnerë të madhe të zezë, në njërën anë të së cilës ishte mbretëria e akullit - Niflheim, dhe nga ana tjetër e zjarrit - Muspellheim.

Nga mbretëria e akullit dolën 12 përrenj, të cilët ngrinë menjëherë, por duke qenë se rrihnin pandërprerë, blloqet e akullit gradualisht iu afruan mbretërisë së zjarrit. Kur këta dy elementë u afruan shumë, atëherë nga tufat e shkëndijave të përziera me thërrime akulli, lindi gjiganti Ymir dhe lopa me të njëjtën madhësi me emrin Audumla.

Ajo që vijon është një përshkrim i disa ngjarjeve të pabesueshme. Sipas Plakut Edda, dikur gjiganti Ymir djersiti shumë, gjë që nuk është për t'u habitur, sepse aty pranë ishte një mbretëri zjarri dhe nga djersa e tij u shfaqën dy gjigantë - një burrë dhe një grua. Nuk ka rëndësi se ku shkon, por pastaj thotë se njëra nga këmba e tij u ngjiz nga tjetra dhe lindi një djalë. Meqenëse është e vështirë të imagjinohet, le ta marrim atë në besim pa hyrë në detaje.

Sa i përket lopës Audumla, ajo gjithashtu luan një rol shumë të rëndësishëm në mitet skandinave. Së pari, ajo e ushqeu Ymirin dhe ata që erdhën prej tij në një mënyrë kaq të mrekullueshme me qumështin e saj. Ajo vetë hante duke lëpirë kripën nga gurët. Së dyti, nga ngrohtësia e gjuhës së saj lindi një gjigant tjetër, i cili e mori, kështu në tokë u shfaqën banorët e parë të saj, nga të cilët lindën atëherë perënditë e Skandinavisë, madje më vonë njerëzit.

Aesir, Vanir dhe personazhe të tjerë mitikë

Dihet se të gjitha perënditë dhe perëndeshat skandinave u ndanë në disa grupe, kryesore ndër të cilat ishin aset, të udhëhequr nga udhëheqësi i tyre i quajtur Odin. Jeta e tyre nuk ishte aspak e lehtë dhe jo pa re, sepse ata vazhdimisht duhej të vinin në konflikt me përfaqësuesit e tjerë të panteonit të vjetër norvegjez.

Vans, një grup perëndish të pjellorisë që pretendonin se zotëronin botën, u sollën atyre më shumë telashe, por ata gjithashtu e morën atë nga gjigantët jotun, si dhe nga xhuxhët zwerg. Dhe absolutisht pa mëshirë prishi gjakun e hyjnive femërore të aces - sëmundjet, nornet dhe valkyries.

Një nga komplotet kryesore të mitologjisë skandinave është lufta midis Aesir dhe Vanir. Filloi me faktin se banjat, ofenduar nga që njerëzit në këngët e tyre nuk i lavdëruan ata, por asat, ata u dërguan atyre në botë magjistaren e keqe Gulveig (quhej Midgard). Meqenëse ishte prej ari, atëherë, sipas llogaritjeve të vanirëve, pamja e saj duhej të prishte moralin e njerëzve, duke mbjellë lakmi dhe lakmi në shpirtrat e tyre. Æsir e pengoi këtë dhe vrau shtrigën. Kjo filloi një luftë në të cilën perënditë e Skandinavisë u përpoqën të detyronin çështjen e parësisë. Meqenëse asnjëra palë nuk mund të mbizotëronte, përfundimisht u arrit një paqe mes tyre, e vulosur nga një shkëmbim pengjesh.

Aesir zot suprem

Udhëheqësi dhe babai i Aseve ishte perëndia supreme Odin. Në mitologjinë skandinave, ajo korrespondon me një numër karakteristikash. Ai paraqitet si një mbret prift, një shaman rune, një princ magjistar dhe, përveç kësaj, një zot skandinav i luftës dhe i fitores. i nderuar si mbrojtësi i aristokracisë ushtarake dhe pushtuesi i Valkyries (ata do të diskutohen më poshtë). Ai është në krye të Valhalla - dhomën qiellore, ku heronjtë luftëtarë të rënë kaluan përjetësinë në lumturinë qiellore.

Odin u përshkrua si një plak me një sy, por plot energji jetësore. Ai njëherë ia dha syrin e tij të humbur gjigantit Mimir, në mënyrë që ai ta lejonte të pinte ujë nga burimi i mençurisë që ruhej prej tij. Një dëshirë e lavdërueshme për dije, në përgjithësi, ishte karakteristikë e Odinit. Për shembull, një herë, për të kuptuar fuqinë e përmbajtur në runat e lashta - shkrimet e lashta gjermanike, ai pranoi të sakrifikonte veten dhe të varej për 9 ditë, i gozhduar në një pemë me shtizën e tij.

Ndër cilësitë e tjera të Odinit, aftësia për të rimishëruar theksohet veçanërisht në mite. Ai zakonisht bredh në tokë në formën e një plaku, të veshur me një mantel blu dhe një kapele të ndjerë. Shoqëruesit e tij të vazhdueshëm janë dy ujqër ose sorra. Por ndonjëherë Odin mund të kthehet në një endacak të varfër ose një xhuxh të shëmtuar. Në çdo rast, mjerë ai që, duke shkelur ligjet e mikpritjes, do t'i mbyllë dyert e shtëpisë së tij para tij.

Djemtë e Odinit

Djali i Odinit ishte perëndia Heimdall, i cili konsiderohej kujdestari i pemës botërore të jetës. Zakonisht ai përshkruhej me maskën e një luftëtari që trumbeton.Sipas legjendës, kështu ai do të duhet të shpallë afrimin e fundit të botës dhe të mbledhë të gjithë perënditë për betejën e fundit me forcat e errësirës. Heimdall jeton në një shtëpi përrallore të quajtur Himinbjerg, që do të thotë "male qiellore". Ndodhet pranë urës që lidh qiellin me tokën.

Një tjetër djalë i Odinit është gjithashtu i njohur gjerësisht - perëndia me një krah Tyr, i cili ishte mishërimi i aftësisë ushtarake. Ai humbi krahun, megjithatë, jo në fushën e betejës. I varfëri mori gjymtimin e tij ndërsa përpiqej të lidhte me zinxhir një ujk gjigant të quajtur Fenrir me një zinxhir magjik. Njëherë e një kohë, ky përbindësh, ende një qenush i padëmshëm, u çua nga Aesir në vendin e tyre Asgard. Me kalimin e kohës, këlyshi i ujkut u rrit, duke u kthyer në një përbindësh të fortë dhe agresiv, duke tmerruar ata që e rrethonin.

Pavarësisht se si perënditë u përpoqën ta prangosnin, çdo herë ai i griste prangat. Më në fund, kukudhët erdhën në shpëtim, duke krijuar një zinxhir magjik nga zhurma e hapave të maces, pështymës së shpendëve, frymës së peshkut dhe rrënjëve të malit. Mbeti vetëm për ta hedhur mbi ujkun. Për të bindur bishën për mungesën e qëllimeve të këqija, perëndia Tyr vuri dorën e tij në gojën e tij, e cila u pickua sapo Fenrir kuptoi se kishte rënë në një mashtrim. Që atëherë, perëndia e zotësisë ushtarake ka vrarë armiqtë me vetëm një dorë të mbetur.

Zoti mundohet nga ëndrrat e këqija

Duhet theksuar se zoti i pranverës, Balder i Bukuri – siç e thërrisnin të gjithë për bukurinë e tij të jashtëzakonshme, ishte edhe djali i Odinit, të cilin e lindi perëndesha supreme e ases Frigga. Legjenda tregon se një herë ai ndau me nënën e tij se filloi të shihte shpesh ëndrra të këqija. Për të mbrojtur djalin e saj, Frigga u betua nga uji, zjarri, duke u betuar për metalet, pemët, gurët, helmet, sëmundjet, kafshët dhe zogjtë se nuk do ta dëmtonin atë. Si rezultat, zoti i pranverës u bë i paprekshëm.

Duke e ditur këtë, perënditë e tjera, për qejf, i hodhën gurë, shtiza dhe shigjeta, gjë që e mërziti shumë Baldrin. Dhe pastaj një ditë shakatë e tyre të liga përfunduan shumë keq. Zoti i dinakërisë, Loki, e mashtroi Friggën se nuk ishte betuar nga veshtulla, një kaçubë që mezi kishte dalë nga toka në atë kohë.

Duke përfituar nga rrëshqitja e saj, Loki tinëzar këputi një degë të kësaj bime dhe, duke e vënë në dorën e perëndisë së fatit Hyod, të verbër nga natyra, e detyroi t'ia hidhte Baldrit, i cili po kalonte aty pranë. Një shufër e mprehtë e shpoi të riun e bukur dhe ai vdiq, duke u bërë pre e mbretërisë së të vdekurve dhe sundimtarit të saj të tmerrshëm, magjistares Hel.

Një tjetër personazh mitik popullor, Hermod i guximshëm, shpesh përshkruhet pranë perëndisë supreme të Ases. Ai ishte i dërguari i Odinit në tokën e të vdekurve, ku duhej të shëlbonte djalin e tij, perëndinë e pranverës, Balderin, nga sundimtari i saj. Ky qëllim i mirë i solli famë Hermodit, përkundër faktit se vetë misioni dështoi si rezultat i intrigave të radhës të të njëjtit perëndi të dinakërisë dhe mashtrimit Loki.

Konkurse në Kështjellën Utgard

Duhet të theksohet se truket e këtij mashtruesi dhe mashtruesi shpesh shpifin emrin e adashit të tij - ace mjaft të respektuar dhe të respektuar Utgard Loki, i cili u bë i famshëm për faktin se dikur organizoheshin gara shumë të pazakonta në kështjellën e tij stërgjyshore Utgard. Eda e vogël tregon për ta. Tregon, në veçanti, se si një nga të ftuarit e tij - zoti i bubullimave dhe stuhisë Thor, në nxehtësinë e eksitimit sportiv, luftoi me plakën e keqe Ellie, e cila mishëronte pleqërinë, dhe mikun e tij Loki - të njëjtin zot-mashtrues. , konkurroi në grykësi me vetë zjarrin.

Kulmi i të gjithëve ishte përpjekja e fshatarit vendas Tyalfi për të kapërcyer shpejtësinë e drejtimit të mendimit të vetë pronarit të kështjellës. Dhe megjithëse as zoti i bubullimës dhe as miqtë e tij nuk arritën sukses, festa ishte një sukses. Për të janë shkruar shumë këngë. Edhe fakti që zjarri, plaka Ellie dhe vetë pronari i Utgard Loki mashtruan goxha nuk e prishi përshtypjen, falë së cilës ata fituan.

Hyjnitë femra të skandinavëve të lashtë

Më të lidhura drejtpërdrejt me Odin janë Valkyries, mjeshtri i të cilit (dhe sipas disa burimeve, babai i tij) ishte. Sipas miteve skandinave, këto vajza luftëtare, të ulura mbi kuaj fluturues, rrinin pezull në mënyrë të padukshme mbi fushat e betejës. Të dërguar nga Odin, ata morën luftëtarët e vdekur nga toka dhe më pas i çuan në dhomën qiellore të Valhalla. Aty i shërbyen duke shtruar mjaltë në tavolina. Ndonjëherë Valkyries gjithashtu morën të drejtën për të vendosur rezultatin e betejave dhe për t'i bërë luftëtarët që u pëlqenin më shumë (të vrarë, natyrisht) si të dashurit e tyre.

Përveç Valkyries, pjesa femërore e panteonit përfaqësohej gjithashtu nga norns - tre magjistare të pajisura me dhuratën e mprehtësisë. Ata ishin në gjendje të parashikonin me lehtësi fatin e jo vetëm njerëzve dhe perëndive, por të gjithë botës në tërësi. Këto magjistare jetonin në vendin e Midgard, të banuar nga njerëz. Detyra e tyre kryesore ishte të ujisnin pemën botërore Yggdrasil, nga mirëqenia e së cilës varej jetëgjatësia e njerëzimit.

Një grup tjetër i banorëve të mbinatyrshëm të botës antike ishin diss. Duke iu bindur ndryshueshmërisë së natyrës femërore, ato ishin ose roje të njerëzve, ose forca armiqësore ndaj tyre. Ndër monumentet e kulturës së lashtë gjermane, pjesë e së cilës bën pjesë mitologjia skandinave, siç u përmend më lart, ka tekste të magjive në të cilat fuqia për të frenuar sulmin e trupave armike dhe për të vendosur rezultatin e betejave i atribuohet sëmundjeve.

perëndeshë me flokë të artë

Përveç përfaqësuesve të pjesës femërore të panteonit, të cilat u diskutuan më lart, meriton vëmendje edhe perëndeshë Sif, e cila ishte gruaja e perëndisë së stuhive dhe bubullimave Thor. Si mbrojtëse e pjellorisë, kjo zonjë, e cila ishte e dyta në bukuri pas perëndeshës së dashurisë Freya, fitoi famë për flokët e saj të jashtëzakonshëm të artë, historia e të cilave meriton vëmendje të veçantë.

Një ditë, bukuria e Sifit e bëri Loki, perëndinë e mashtrimit, të xhelozonte për burrin e saj Thor. Duke kapur momentin kur ai nuk ishte në shtëpi, Loki u fut në dhomën e gjumit tek gruaja e tij që flinte dhe ..., jo, jo, mos mendo asgjë - ai thjesht i preu kokën. Megjithatë, dëshpërimi i të mjerit nuk kishte fund dhe burri i tërbuar ishte gati të vriste të mjerin, por u zotua se do ta rregullonte situatën.

Për këtë qëllim, Loki shkoi te farkëtarët xhuxh që jetonin në një tokë përrallore dhe u tregoi atyre se çfarë kishte ndodhur. Ata dolën me kënaqësi për të ndihmuar, duke demonstruar artin e tyre. Xhuxhët falsifikuan flokët e Sifit nga ari i pastër, duke i bërë ato jashtëzakonisht të gjata, të holla dhe me gëzof, të cilat kishin aftësinë të rriteshin menjëherë në kokë dhe të dukeshin si të vërtetë. Pra, perëndeshë Sif u bë pronare e flokëve të artë.

Zotat - zotërit e deteve

Një tjetër përfaqësues i shquar i panteonit skandinav është zoti i deteve Aegir. Në përgjithësi pranohet që Aegir personifikon, para së gjithash, një det të qetë dhe të qetë, siç dëshmohet nga karakteri i tij. Ai është një mikpritës, i pret mysafirët me dëshirë dhe më pas i viziton në shtëpi. Zoti i deteve është gjithmonë paqësor dhe nuk merr pjesë kurrë në mosmarrëveshje, e aq më tepër në luftëra. Sidoqoftë, shprehja "të biesh në dhëmbët e Aegirit", e zakonshme në kohët e vjetra, që do të thotë të mbytesh, sugjeron se momentet e zemërimit ndonjëherë janë karakteristike për të.

Duhet të theksohet se një sërë burimesh emërojnë një perëndi tjetër skandinave, Njord, si sundimtar të deteve dhe atij i vlerësohet një prirje e qetë dhe miqësore, ndërsa Aegir është përshkruar si një trazues i detit dhe krijues i stuhive. të cilat Njordi duhet të nënshtrojë dhe të shpëtojë anijet në fatkeqësi. Nuk duhet habitur, pasi ky është vetëm një shembull i mospërputhjeve që janë shfaqur në epikën skandinave gjatë shekujve të kaluar.

Farkëtari që bënte krahët

Panteoni skandinav gjithashtu kishte perëndinë e tij farkëtar të quajtur Velund. Ky punëtor është personazh i eposit të pothuajse të gjithë popujve gjermanë. Fati i tij ishte i vështirë dhe dramatik në mënyrën e vet. Duke qenë një nga tre djemtë e mbretit finlandez (sundimtari suprem), ai megjithatë jetoi me mundin e duarve të tij. Në jetën familjare, djali ishte qartë i pafat. Gruaja e dashur Herver - një vajzë, ndonjëherë duke marrë formën e një mjellme, e la atë, duke lënë pas vetëm një unazë martese. Duke vuajtur nga ndarja, Wayland falsifikoi 700 kopje të saj.

Por fatkeqësitë e tij nuk mbaruan me kaq. Një herë e një kohë ai u kap nga mbreti suedez Nidud. I keqi jo vetëm që ia hoqi lirinë zotërisë, por edhe e gjymtoi duke e lënë të çalë për gjithë jetën. Duke e burgosur Velund në një birucë, mbreti e detyroi të punonte ditë e natë, duke falsifikuar armë për vete dhe bizhuteri të çmuara për gruan dhe vajzën e tij. Vetëm rastësisht dhe me dinakërinë e tij rob arriti të rifitonte lirinë.

Legjenda tregon se një herë në birucë, djemtë e Nidudit erdhën në Velund, të cilët, si babai i tyre, donin të kishin shpata të bëra prej tij. Duke përfituar nga momenti, farkëtari i vrau, më pas nga kafkat bëri gota, të cilat ia dërgoi babait të tyre dhe xhevahire nga sytë për mbretëreshën dhe karfica për princeshën nga dhëmbët. Si përfundim, ai joshi një vajzë që nuk dyshonte tek ai, e përdhunoi. Duke u hakmarrë kështu për veten, perëndia kovaç fluturoi me krahë të krijuar nga ai, mjaft i kënaqur me veten.

Kohë të reja - personazhe të rinj

Me përhapjen e krishterimit në vendet e Skandinavisë, të gjitha hyjnitë e dikurshme mitike pësuan një transformim të caktuar, duke marrë pamjen e shenjtorëve, ose, në përgjithësi, u zhdukën. Ndryshuar përtej njohjes dhe Velund, duke u kthyer nga një personazh hyjnor në një personazh demonik. Kjo është kryesisht për shkak të profesionit të tij. Dihet se në kohët e lashta farkëtarët trajtoheshin me një shkallë të caktuar dyshimi, duke u atribuar atyre një lidhje me shpirtrat e këqij.

Nuk është për t'u habitur pas kësaj që Goethe, pasi e ndryshoi disi këtë emër, ia dha heroit të tij Mefistofelit në një nga skenat e tragjedisë Faust, i cili u prezantua si Woland. Mikhail Afanasyevich Bulgakov e huazoi gjetjen nga gjermani brilant, duke e përjetësuar në "Mjeshtri dhe Margarita" dhe duke i dhënë ish-Velundit një jetë të re në formën e një profesori. magji e zeze Woland.

Një listë e vogël e perëndive skandinave që nuk u përfshinë në rishikimin tonë:

• Bragi është djali i Odinit.
• Vidar është perëndia e luftës.
• Kheniri është vëllai i Odinit.
• Forseti është djali i Baldurit.
• Fulla është perëndeshë e bollëkut.
• Eir është perëndeshë e shërimit.
• Lovn është perëndeshë e mëshirës.
• Ver është perëndeshë e dijes.
• Jord është perëndeshë e tokës.
• Skadi është patronazhi i gjuetisë.
• Ull është perëndia e gjuetisë.

Eddas i moshuar dhe i ri janë dy vepra që ishin të destinuara të bëheshin burimet kryesore të njohurive për mitologjinë skandinave për të gjithë brezat pasardhës. Vërtetë, nëse autori i "Plakut Edda" mund ta kishte supozuar një gjë të tillë kur mblodhi dhe shkroi legjendat poetike të vjetër norvegjeze, atëherë autori i "të rinjve" ndoqi një qëllim tjetër: ai krijoi një libër shkollor të poetikës skaldike, shpjegoi. për poetët e ardhshëm (si dhe dëgjuesit e tyre) hollësitë e aftësisë.

Dorëshkrimet e të dy "Edds" ishin të destinuara për një jetë të gjatë - dhe pas shumë shekujsh ata frymëzuan autorë të tillë të ndryshëm si John Ronald Reuel Tolkien, Ezra Pound dhe Karin Boye, për të mos përmendur "popullizuesit" e shumtë të mitologjisë skandinave në fantazi. Le t'i hedhim një vështrim më të afërt këtyre faqeve të lashta.

Eddas, Plaku dhe i Riu

Tani duhet t'u themi të rinjve skulpuj që dëshironin të mësonin gjuhën e poezisë dhe të pajisnin të folurit e tyre me emra të vjetër ose që dëshironin të mësonin të interpretonin vargje të errëta: le të thellohen në këtë libër për të fituar mençuri dhe për t'u argëtuar.

"Gjuha e poezisë" ("Eda e re")

Menjëherë lind pyetja: pse ne përgjithësisht kombinojmë vepra kaq të ndryshme - një tekst shkollor në prozë dhe një përmbledhje legjendash poetike të krijuara nga autorë të ndryshëm dhe në kohë të ndryshme?

Të dy këta libra - dhe "Eda e re" (aka "Proza Edda", dhe gjithashtu, sipas autorit, "Eda e Snorr"), dhe "Edda e moshuar" (aka "Kënga Edda" dhe "Edda Samund", të quajtur sipas autori i saj mitik) - përdorni legjendat e vjetra norvegjeze dhe gjermanike të vjetra. Në të dyja vihet re ndikimi i krishterimit (sidomos te “Të rinjtë”), përmenden figura historike dhe heronj letrarë, të cilët perceptoheshin si realë (për shembull, “Mbreti suprem Priam” – personazh homerik nga Iliada). Për më tepër, "Eda e Re" i referohet drejtpërdrejt "Plakut" (më saktë, legjendave përbërëse të tij - teksti i dorëshkrimit më të hershëm të mbijetuar të "Edës së vjetër" u shkrua më vonë se teksti i "Më të Rinjve"). Por fati i këtyre librave është zhvilluar në mënyra të ndryshme.

Edda e re: një libër shkollor për poetë

Kështu e ka imagjinuar artisti Christian Krog Snorri Sturluson. Portrete gjatë gjithë jetës nuk janë ruajtur

Me "Edën e re" (fillimisht quhej thjesht "Edda"), gjithçka është e thjeshtë. E shkroi në 1222-1225 (disa burime specifikojnë: në 1223) një poet, prozator, historiograf, avokat dhe politikan islandez. Snorri Sturluson, përfaqësues i një familjeje fisnike dhe me ndikim të Sturlungs.

Duke qenë një i krishterë dhe në të njëjtën kohë një person racionalist, Sturluson ofron një version krejtësisht jo-fetar se si u ngrit panteoni i Vjetër Norvegjisht. Sipas Snorrit, fillimisht aset, furgonët dhe hyjnitë e tjera ishin njerëz që u bënë të famshëm për diçka gjatë jetës së tyre. Më vonë, kujtesa e njerëzve i transformoi meritat e tyre reale dhe u atribuoi të paqena, njerëzit filluan të thonë: "Oh, sikur të na udhëhiqte ai komandanti i ndjerë, nuk do të dyshonim dot në përfundimin e luftës" ose "Lideri më i mençur i kohëve të kaluara do të të jetë këtu, ai do të gjykonte drejt” ... dhe tani Mbreti Odin, një pasardhës i Trojanëve, është gati!

Ne i njohim mitet skandinave në ritregimin e një të krishteri që besonte se perënditë nga legjendat janë pasardhës të Trojanëve Homerik.

Edda, në të cilën autori u mëson lexuesve se si të shijojnë finesën e vargjeve aliterative, të zbulojnë kennings të çuditshëm (shënim përshkrues) dhe të kapin kuptimin e fshehur pas thurjes së fjalëve, ishte popullor. Në të vërtetë, për të lundruar në poezinë skandinave të antikitetit, madje edhe në mesjetën moderne, Sturluson kishte nevojë për aftësi të veçanta. Është mirë nëse kenning është e thjeshtë: ju shihni frazën "derri i valëve" - ​​është menjëherë e qartë se ne po flasim për një anije. Po sikur diçka të tillë si "Mjegulla e muajit të fryjë trarët"? Ja çfarë thotë "Eda e Re", për shembull, për Tevratin:

Cilat janë krevat e Thorit? Ai quhet "djali i Odinit dhe Tokës", "babai i Magni, Modi dhe Trud", "burri i Siv", "njerku i Ull", si dhe "zot dhe pronar i çekiçit Mjolnir, Brezit të Pushtetit dhe Bilskirnir". ", "mbrojtësi i Asgardit dhe Midgardit", "armiku dhe shkatërruesi i gjigantëve dhe gjiganteve", "vrasësi i Hrungnir, Geirrod dhe Trivaldi", "mjeshtër i Tjalvi dhe Reskva", "armiku i gjarprit botëror", "mësues i Vingnir". dhe Klora”.

Me perënditë e tjera, gjigantët, njerëzit - madje edhe sendet e përditshme, nga shpata në një rrotë rrotulluese - nuk ishte më e lehtë. Dhe të gjitha këto skalds dhe dëgjuesit e tyre duhej të dinin! Nuk është për t'u habitur që Edda ishte popullor - të paktën shtatë dorëshkrime të krijuara në shekujt 14-17 kanë mbijetuar deri më sot.

Por historia e “Plakut Edda” është zhvilluar në mënyrë më misterioze.

Edda Minor, botimi i shekullit të 18-të. Gjithçka është e qartë: Odini me një sy me sorrat Huginn dhe Muninn, dhe lopën Audumla, dhe kali me tetë këmbë Sleipnir... Ndryshe nga shumë ilustrues të fantazisë moderne, ky artist padyshim që e ka lexuar librin!

Plaku Edda: një kryevepër nga një autor i panjohur

Snorri herë pas here citon këngët e ndonjë autori të mëparshëm. Përfundimi është se këto tekste duhet të regjistrohen diku. Sidoqoftë, askush nuk e shkroi pjesën më të madhe të poezisë skaldike - ajo u kalua vetëm gojarisht. Për sa kohë kjo traditë ishte e fortë, legjendat u ruajtën (dhe nëse disa prej tyre humbën, askush nuk mund ta dinte gjithsesi). Megjithatë, me ardhjen e krishterimit në Skandinavi, dhe bashkë me të edhe kulturën e shkruar, këngët gjithnjë e më pak u transmetuan nga skald në skald. Dhe, në përgjithësi, përfundimi sugjeroi vetë: ta shkruani! Por tradita...

Portreti i Brynjolfur Sveinsson është i dashur për çdo islandez - kjo është një mijë kurora

Kështu që gjatë disa shekujve të ardhshëm, besohej se vetëm citimet e Sturluson mbetën nga e njëjta "Halja e Völva". Deri në mesin e shekullit të 17-të - deri në 1643 Brynjolfur Sveinsson, peshkopi i Skaulholt (një qytet i vogël dhe qendër e madhe fetare dhe kulturore me kohë të pjesshme të Islandës) nuk rrëmonte në papafingo. Ose jo në shtëpi, ose jo në papafingo, por në arkivat e kishës ... historia hesht për këtë. Në një mënyrë apo tjetër, Sveinsson u ndesh me një dorëshkrim të lashtë (siç doli më vonë, i shkruar rreth viteve 1270 - megjithëse mund të jetë një kopje e një teksti edhe më të vjetër). Dhe duke qenë se Sveinsson nuk ishte vetëm një prift luteran, por edhe një filolog dhe poet, ai e kuptoi menjëherë vlerën e gjetjes.

Duke analizuar dorëshkrimin e çmuar, Brynjolfur sugjeroi se ai ishte shkruar nga Samund i Urti, një prift, shkrimtar dhe studiues islandez që jetoi në shekullin e 12-të. Ky besim u mbajt në qarqet shkencore për një kohë të gjatë, por për momentin asgjë nuk e konfirmon këtë version. Dhe thjesht nuk kemi asnjë informacion për autorësinë e këngëve. Kur skalds i kompozuan ato, kishin mbetur akoma një duzinë shekuj deri në ditët e të drejtave triumfuese të autorit ...

Universi në skandinave

Mood Muzika: Therion - Schwarzalbenheim

Çfarë lloj bote na shfaqet në faqet e "Edd"? Duhet të them, një fotografi e vetme epike - dhe aq më tepër një komplot i vetëm - nuk ishte hedhur në to. Kemi të bëjmë vetëm me këngë individuale, por çuditërisht të përputhshme me njëra-tjetrën: në krahasim me mitologjinë e krishterë apo greke, mospërputhjet janë pothuajse një rend të përmasave më të vogla.

Krijimi i Universit

Në fillim, si zakonisht, pati një rrëmujë të plotë - domethënë, kaos primar dhe humnerë botërore me kohë të pjesshme, e quajtur edhe Ginnungagap. Sa e gjatë, sa e shkurtër, por aty lindi bota e akullit dhe e mjegullës Niflheim, si dhe bota e zjarrtë e Muspelheim. Këto botë ishin të banuara, përkatësisht, nga gjigantët e akullit dhe zjarrit.

Buri dhe Audumla

Meqenëse në mbretërinë e akullit kishte një burim Hvelgemir, uji i të cilit ngrinte vazhdimisht, por nuk ndalonte së rrjedhur, pas një kohe blloqet e akullit iu afruan zjarrit dhe filluan të shkrihen atje. Kështu u shfaqën gjigandi i ngricave Ymir dhe lopa Audumla. Lopa lëpiu blloqe guri të mbuluar me ngrica të kripura Niflheim dhe ushqeu qumështin e Ymirit (dhe më pas - dhe të gjithë gjigantët-jotunë të krijuar prej tij nga ai vetë). Nuk dihet saktësisht se çfarë përmbanin ujërat e ngrira të burimit Hvelgemir, por, me sa duket, ato ishin çuditërisht ushqyese: nga një guralec i tillë, Audumla lëpiu - jo më pak - vetë Burin, paraardhësin e aseve!

Më tej, aset dhe gjigantët bashkëjetuan në mënyrë paqësore për ca kohë - dihet, për shembull, se djali i Buri me emrin Ber mori si grua gjigandën Bestla dhe ata patën tre djem: Odin, Vili dhe Ve. Problemet filluan kur djemtë u rritën - nuk është e qartë për çfarë dhe pse, por ata vranë paraardhësin e tyre Ymir. Për më tepër, të gjithë gjigantët e ngricave u mbytën në rrjedhat e gjakut të gjigantit të plagosur (përveç nipit të Ymirit, emri i të cilit ishte Bergelmir, dhe familjes së tij, falë të cilave familja e gjigantëve të ngricave nuk u ndal plotësisht).

Bota jonë u krijua nga kufoma e një gjiganti nga fëmijët që e vranë.

Sidoqoftë, vëllezërit që kryen vrasjen e parë në botë arritën ta kthenin atë pjesërisht për mirë: me kufomën e Ymirit, acet mbushën humnerën e botës dhe gjigandi i rënë përfundimisht u bë Midgard (d.m.th., bota e mesme) . Ndërkohë, meqë ra fjala, acet dhe njerëzit kanë krijuar.

Ata e morën Ymirin, e hodhën në thellësitë e humnerës së botës dhe prej tij bënë tokën dhe gjakun e tij, detin dhe të gjitha ujërat. Vetë toka ishte bërë nga mishi i tij, ndërsa malet ishin bërë nga kockat, gurët dhe gurët ishin bërë nga balli i tij dhe dhëmballët dhe copa kockash ... Nga gjaku që rridhte nga plagët e tij, ata bënë një oqean dhe mbyllën tokën. në të. Dhe oqeani e rrethoi tërë tokën me një unazë, dhe njerëzve u duket se ai oqean është i pakufishëm dhe është e pamundur ta kalosh atë ...

I morën kafkën dhe bënë një kupë qiellore. Dhe e forcuan mbi tokë, duke i përkulur katër qoshet e saj lart... Pastaj morën shkëndijat e vezulluara që fluturonin përreth, duke ikur nga Muspellsheim dhe i lidhën në mes të qiellit të humnerës së botës, në mënyrë që të ndriçonin qielli dhe toka. I dhanë vend çdo shkëndije: disa e forconin në qiell, ndërsa të tjerë e lanë të fluturonte në qiell, por edhe me këtë caktuan vendin e tyre dhe përgatitën rrugën.

"Junior Edda"

nëntë botë

Botë në degët e pemës së hirit Yggdrasil

Si rezultat, universi doli të ishte mjaft i ndërlikuar. Bota njerëzore është pikërisht në mes. Në një me Midgard niveli - i përmendur tashmë Niflheim Dhe Muspelheim, dhe Jotunheim(të banuara nga gjigantë të ngricave të mbijetuar dhe riprodhues - jotunë) dhe Vanaheim- vendbanimi i perëndive Vanir (supozohet se ata janë më të vjetër se perënditë e aesirit). Sidoqoftë, disa Vanirë jetojnë me Asët, dhe Asët jetojnë me Vanirët: pas luftës, këto dy grupe hyjnish lidhën një traktat paqeje me njëri-tjetrin dhe shkëmbyen pengje.

Poshtë Midgard është Svartalfheim- bota e kukudhëve të errët (xhuxhët ose, në terma moderne, gnomes), të cilat acet i krijuan nga krimbat që u shfaqën në kufomën e Ymirit. Dhe edhe më e ulët - një botë e ftohtë, e errët dhe e mjegullt Helheim, vendbanimi i të vdekurve. Ajo është e rrethuar nga lumi Gjöll, i cili nuk mund të kalohet, të kalohet ose të fluturohet, dhe e vetmja urë mbi të ruhet nga qeni i madh me katër sy Garm dhe gjigantja Modgud. Në përgjithësi, një vend mjaft i pakëndshëm ku pothuajse të gjithë njerëzit e gjallë janë të destinuar të shkojnë - përveç luftëtarëve veçanërisht të guximshëm (ata do të çohen lart në Valhalla).

Mbi Midgard ndodhet Alfheim, vendlindja e kukudhëve të ndritshëm (i cili "është më i bukur se dielli në pamjen e tij"), dhe akoma më i lartë - Asgard, qyteti qiellor ku jetojnë aces dhe virgjëreshat Valkyrie. Dhe në të, në sallën e ushtarëve të rënë, Valhalla, festojnë luftëtarët më të mirë njerëzorë, që treguan guximin e tyre në betejën e fundit.

Natyrisht, duke përshkruar Valhalla, skandinavët e lashtë mishëruan idenë e tyre të parajsës. Pallati gjigant dhe i bukur është i banuar nga einheryas - luftëtarë nga Midgard që vdiqën në betejë, por nuk i lanë armët. Çdo mëngjes ata veshin forca të blinduara dhe shkojnë të luftojnë me njëri-tjetrin (ata stërviten në mënyrë që të mos humbasin aftësitë e tyre - Einherjars do të duhet të luftojnë akoma gjatë betejës së fundit, Ragnarok).

Pas kësaj, gjatë ditës mblidhen të gjithë së bashku (kushdo që ka nevojë ringjallet, rrit gjymtyrët e prera dhe shëron plagët) dhe ulen në tryezën e banketit. Ata hanë mishin jashtëzakonisht të shijshëm të derrit Sehrimnir (i cili theret çdo ditë - por nuk e ka më të vështirë të ngrihet se luftëtarët) dhe pinë mjaltë të dehur, të cilin e mjel dhia Heidrun, e cila i gëlltit gjethet. nga Yggdrasil. Kush nuk e pëlqen mjaltin - ato Valkyries të bukura trajtohen me birrë të shkëlqyer.

Parajsa në pamjen e veriorëve të ashpër: një festë miqësore me vajza të bukura (artisti Emil Doppler)

E gjithë kjo shumëllojshmëri botësh mbart një hi gjigant Yggdrasil. Ai qëndron në tre rrënjë: njëra shtrihet në Asgard (ose, sipas burimeve të tjera, në Midgard), e dyta në botën e Jotuns, e treta në Niflheim (ose Helheim) dhe një burim magjik rreh në secilën rrënjë. Vërtetë, jeta e një peme gjigante hiri nuk është e lehtë: një nga gjarpërinjtë e mëdhenj, dragoi Nidhogg, gërryen rrënjët e tij, një dre (ose disa drerë) gërryen degët e tij dhe trungu vdes nga kalbja.

Përveç kësaj, në majë të Yggdrasil ulet shqiponja (ose skifteri) Vedrfelnir, i cili është në armiqësi me Nidhogg. Por meqenëse njëri është sipër dhe tjetri poshtë, dhe të bërtiturat - duke pasur parasysh madhësinë e pemës së hirit - është e kotë, ketri Ratatosk vrapon përpara dhe mbrapa si një lloj lajmëtar përgjatë trungut të Yggdrasil, duke i transferuar mallkimet nga pupla në luspa dhe mbrapa. Pyes veten nëse ajo shton ndonjë gjë të sajën?

perënditë dhe krijesat

Pastaj Gangleri pyeti: "Në çfarë asesh duhet të besojnë njerëzit?" I gjati u përgjigj: "Janë dymbëdhjetë ace hyjnore". Dhe të barabartët thanë: "Por gratë e tyre janë po aq të shenjta dhe forca e tyre nuk është më e vogël".

"Junior Edda"

Personazhet kryesore të "Edd" ishin perëndi-ace. Duhet të them që në mitologjinë skandinave, së pari, nuk ka aq shumë raste të "një zot - një fat" (si perëndeshë greke e vatrës familjare Hestia ose perëndia egjiptian e diellit Aton). Si rregull, secila prej aseve ka disa funksione hyjnore. Në të njëjtën kohë, pak nga aset mund të përshkruhen pa mëdyshje si "të mira" ose "të këqija" - me sa duket, skandinavët e lashtë preferuan të mos mendonin në kategori të tilla.

Një

Odinit i pëlqen të udhëtojë dhe shpesh u shfaqet njerëzve me maskën e një endacaki të varfër (artisti Georg von Rosen). Kush tha "Gandalf"?

Zoti suprem në mitologjinë skandinave ishte Odin - ai madje quhej "babai i Ases". Edhe pse jo të gjitha. Odin kishte të paktën gjashtë djem nga katër gra, duke përfshirë gruan e tij. Gruaja e tij është Frigga, mbrojtësja e dashurisë, martesës, shtëpisë dhe lindjes së fëmijëve, si dhe një shikues që di fatin e çdo personi (megjithëse Frigga nuk i ndan parashikimet e saj me askënd).

Dikush humbi njërin sy - gjë që nuk është për t'u habitur duke pasur parasysh prirjen e tij për sportet ekstreme. Ai pagoi pijen me syrin e tij - por jo të thjeshtë. Nën rrënjën e Yggdrasil, e cila shtrihet në botën e gjigantëve të ngricave, ekziston një burim dijeje dhe mençurie, i cili ruhet nga gjigandi Mimir (më saktë, koka e tij - gjatë luftës së aces dhe vanirëve, u nda nga trupi). Dhe pirja e mjaltit nga ky burim nuk do të funksionojë falas.

Me sa duket, Odin është i prirur të eksplorojë botën me çdo kusht, sado e dhimbshme të jetë. Pra, për të kuptuar misterin e runes, asi shpoi gjoksin e tij me shtizën magjike Gungnir (duke goditur pa humbje dhe duke shpuar asnjë armaturë), duke u gozhduar në trungun e pemës botërore. Odin qëndroi atje për nëntë ditë e netë. Pas kësaj, pema e hirit mori emrin "Yggdrasil" - përkthyer si "kali i Odinit": "Ygg" ("Tmerrshëm") - një nga emrat e zotit suprem.

Odin është mbrojtësi i mençurisë dhe poezisë dhe një dashnor i madh i aventurave.

Megjithatë, kishte më shumë aventura argëtuese. Duke ikur nga gnomet, të cilëve Odin vendosi t'u hiqte mjaltin e poezisë, asi u shndërrua në një shqiponjë (pija magjike ishte në stomak). Meqenëse zogu duhej të fluturonte larg nga të gjithë krahët e tij, një pjesë e lëngut doli nga ... vrima përballë gojës. Me të mbërritur në Asgard, Odin derdhi mjaltin e mbetur në një enë të artë, të cilën ia dorëzoi perëndisë së shkumës Bragi. Që atëherë, poetët e vërtetë Braga i jep një shije pijes hyjnore. Epo, ajo që humbi gjatë rrugës është fati i grafomanëve!

Frigga duke rrotulluar retë

Sleipnir dhe kompania

Shoqëruesit besnikë të Odinit janë sorrat Huginn ("mendimi") dhe Muninn ("kujtesa"), ujqërit Geri ("lakmitar") dhe Freki ("grykës"), si dhe më të mirët e kuajve - grija me tetë këmbë. hamshor Sleipnir ("rrëshqitje"). Linja e gjakut e Sleipnir është e pazakontë edhe për standardet Asgardiane, pavarësisht prirjes së aesirit për një shumëllojshmëri të gjerë të partnerëve seksualë. Loki u bë nëna e Sleipnir dhe hamshori Svadilfari, pronari i të cilit, gjigandi i ngricave, ndërtoi muret e Asgardit, u bë babai.

Dhe pronari u përpoq të mbante Svadilfari besnik, por nuk funksionoi ... (artistja Dorothy Harty)

Sidoqoftë, çështja këtu nuk ishte se zoti mashtrues donte "luleshtrydhe", por se Asgardianët e tjerë hyjnorë ishin tmerrësisht të shtrënguar dhe kategorikisht nuk donin të paguanin ndërtuesin për punën e bërë me ndershmëri. Sigurisht, ai kërkoi shumë - Freya si grua dhe pushtet mbi Diellin dhe muajin - por kishte një "kontratë të vulosur me shumë betime"! Kështu Loki u rimishërua si një pelë dhe në një mënyrë kaq të thjeshtë tërhoqi vëmendjen e hamshorit që ndihmoi jotun. Kur gjigandi u tërbua, perënditë e quajtën Thor...

"Thor u shfaq menjëherë, dhe në të njëjtin moment çekiçi Mjolnir u ngrit në ajër. Thor e pagoi mjeshtrin për punën, por jo me Diellin dhe yjet, për të jetuar në Tokën e Gjigantëve - dhe mjeshtrit iu mohua kjo. Goditja e parë ia copëtoi kafkën dhe ai shkoi në thellësitë e Niflheim.

Epo, Svadilfari, me sa duket, ishte i mirë jo vetëm në mbajtjen e gurëve, kështu që pas një kohe Loki lindi një mëz mrekullie.

Thor dhe Sif

Beteja e Thorit me gjigantët Jotun. Dikush mund vetëm të simpatizojë me ta ... (artisti Morten Eskil Winge)

I parëlinduri i Odinit - nga gjigantja e ftohtë Jord, e cila ishte gjithashtu perëndeshë e tokës - ishte Thor, perëndia i bubullimave dhe shiut, stuhive dhe pjellorisë. Së bashku me fëmijët dhe gruan e tij, Sif-in e bukur me flokë të artë, bukuroshja e dytë e Asgardit pas Freyas, ai jeton në sallën më të madhe të Asgardit - Bilskirnir, me 540 salla. Ai ka tre fëmijë: vajzën Trud nga Sif, djali Magni nga zonja e tij, gjigante Jansaksa dhe djalin Modi ... nga dikush tjetër. Me sa duket, besnikëria martesore nuk ishte ndër virtytet e nderuara nga banorët e Asgardit.

Sif me frizurën e tij origjinale. Loki hedh një vështrim më të afërt në flokët e bukur dhe komploton një mashtrim tjetër të pistë (artisti John Charles Dollman)

Sif nuk kishte gjithmonë flokë të mrekullueshëm të artë. Një ditë, Loki, xheloz për Thorin, iu afrua fshehurazi Sifit që flinte natën dhe i preu kokën. Thor mund të ishte tërbuar për një arsye më pak serioze, kështu që shumë shpejt Loki e kuptoi se ai do të vritej. Për të shpëtuar jetën e tij, Loki u betua se do të rregullonte gjithçka - dhe me të vërtetë, ai shkoi te mjeshtrit e aftë gnome, të cilët arritën të farkëtonin flokët e mrekullive:

"Të gjata dhe të trasha, ato ishin më të holla se rrjetat e kaurmetit dhe, për çudi, sapo u ngjitën në kokë, menjëherë u rritën në të dhe filluan të rriten, si ato të vërteta, megjithëse ishin prej ari të pastër."

Thor me mjekër të kuqe dallohet për forcën e tij, e cila është e habitshme edhe për një as, dhe, jo çuditërisht, me një mënyrë jetese të tillë, një oreks të shkëlqyeshëm: për darkë, ai mund të hajë lehtësisht një dem të tërë. Sidoqoftë, heroi nuk është qartë në rrezik nga mbipesha, sepse ai vazhdimisht lufton, dhe kjo ruan në mënyrë të përkryer formën e tij. Armiqtë e tij të zakonshëm janë gjigantët e ngricave-jotunë, si dhe përbindëshat e ndryshëm. Për të qenë në kohë kudo, Thor kalëron një karrocë të tërhequr nga dy dhi - emrat e tyre janë Tangniostr ("Dhëmbët kërcëllimë") dhe Tangrisnir ("Dhëmbët kërcëllimë"). Duhet të them, ky transport me kuaj ka një veti jashtëzakonisht të dobishme: kafshët mund të vriten, hahen dhe më pas mund të tunden mbi copa me çekiçin magjik Mjolnir - dhe dhitë ringjallen të gjalla, të shëndetshme dhe të gatshme për udhëtime të mëtejshme!

Dhi të mahnitshme dhe një çekiç, goditja e të cilave nuk mund të zmbrapset (dhe nëse hidhet, do të kthehet në dorë), lista e objekteve të Thor nuk është shteruar. Ai përdor gjithashtu Brezin e Forcës (kushdo që e mban ia dyfishon fuqinë), si dhe dorashka hekuri, pa të cilat nuk mund ta mbajë çekiçin. Kjo ngarkesë municionesh - e shoqëruar me një temperament të shpejtë dhe pa frikë - e bën Thor një nga kundërshtarët më të rrezikshëm në të gjitha botët.

Loki ishte vëllai i Odinit, jo Thor si në komiket e Marvel

Tyr

Me të gjitha cilësitë e tij të padyshimta luftarake, Thor, megjithatë, nuk është zot i luftës - ky vend është i pushtuar nga Tyr.

“Ka një tjetër as me emrin Tyr. Ai është më i guximshmi dhe më i guximshmi, dhe fitorja në betejë varet nga ai. Është mirë t'u bësh thirrje burrave të guximshëm. Të guximshëm, si Tyr, ata e quajnë atë që i kapërcen të gjithë dhe nuk njeh frikë. Ai është gjithashtu i zgjuar, kështu që i mençuri, si Tyr, quhet ai që është më i zgjuar se të gjithë.

Një për Tyr në "Eda e re"

Tyr nuk e humbi pozicionin e tij edhe pasi humbi krahun. Ndodhi - si shumë telashe të tjera në Asgard - për shkak të mashtrimit: një fjalë e dhënë dhe e thyer. Kur perënditë, duke e konsideruar shumë të rrezikshëm ujkun gjigant Fenrir (djalin e Loki dhe gjigantë Angboda), u përpoqën ta lidhnin, doli se ai grisi edhe lidhjet më të forta pa shumë vështirësi.

Fenriri i lidhur gërryen dorën e Tyr-it. Por mos e thyeni fjalën! (Artist Jon Bauer)

Pastaj xhuxhët nga bota e kukudhëve të zinj kombinuan së bashku zhurmën e hapave të maces, mjekrën e një gruaje, rrënjët e malit, venat e ariut, frymën e peshkut dhe pështymën e shpendëve dhe morën prangat që ata i quajtën "Gleipnir" - të lëmuara dhe të buta, si një. fjongo mëndafshi, por më e forta nga të gjitha në dritë. Sidoqoftë, për ta joshur Fenririn në një kurth dhe për ta lidhur - dhe djali i Lokit nuk ishte aspak budalla dhe kishte çdo arsye për të mos u besuar aces - Tyr vuri dorën në gojë si peng. Fenrir u lidh me sukses dhe Tyr që atëherë ka mbetur pa dorën e djathtë.

Balder

Hod, me nxitjen e Lokit, vret vëllanë e tij

Duke folur për banorët hyjnorë të Asgardit, nuk mund të mos kujtohet Balderi i ndritshëm, djali i Odin dhe Frigga, perëndia e pranverës dhe dritës. Mori pseudonimin "Kind", ai jetoi në pallatin më të bukur të Asgard Breydablik së bashku me gruan e tij Nanna - dhe "asnjë ligësi nuk ka ndodhur në këtë tokë për një shekull" (rasti më i rrallë në botën e asit). Megjithatë, Perëndia papritmas filloi të shohë ëndrra të këqija. Me këtë rast, u mblodh një këshill acesh - pothuajse të gjithë e donin Balderin dhe donin ta mbronin atë nga rreziqet. Nëna e tij Frigga vendosi të bënte një betim nga gjithçka që ekziston në botë, në mënyrë që asgjë të mos dëmtonte Baldr - vetëm veshtulla shpëtoi nga kjo, duke vendosur që filizi ishte shumë i vogël për të dëmtuar djalin e saj.

Ky lëshim nuk ishte i ngadaltë për të përfituar nga Loki - i cili e bindi vëllain e verbër Balder, i cili quhej Hod, të hidhte një gjuajtje veshtull. Pa pritur për të gjithë, veshtulla e shpoi Baldurin dhe ai ra i vdekur. Edhe nga mbretëria e të vdekurve, perënditë u përpoqën të shpëtonin Balderin, por i njëjti Loki tinëzar e pengoi. Nanna nuk i mbijetoi vdekjes së burrit të saj - ajo u hodh në pirën e tij funerale.

Ull

Historia e perëndisë Ull (aka Ulr dhe Vulder), perëndisë së gjuetisë, fatit dhe bixhozit, si dhe vdekjes dhe dimrit, shenjt mbrojtës i gjuetarëve, skiatorëve dhe qitësve, është kurioze. Sipas Eddamit, Ull është njerku i Thor-it, fëmija më i madh i Sifit nga një baba pa emër.

Ull gjithashtu patronizon patinatorët (vizatuar nga një libër i shekullit të 19-të)

Megjithatë, përpara se mitologjia skandinave të merrte formë në formën e njohur për ne, Ull ishte perëndia supreme për disa popuj. Pasi Odin u bë "zyrtarisht" në krye, Ull në mënyrë paqësore ia dha vendin dhe u zbeh në sfond. Gjë që nuk është aq e zakonshme në mitologjitë botërore, por ndodh.

Por duke pasur parasysh atë që do të ndodhë në të ardhmen (sipas Plakut Edda), pozicioni i Ull-it mund të konsiderohet ndoshta unik. Çështja nuk është vetëm se ai - ndryshe nga Odin - do t'i mbijetojë Ragnarok: ka disa të tillë me fat midis perëndive, përfshirë ata që tashmë kanë vdekur, të cilët janë të destinuar të vijnë në jetë. Fjalimi i Grimnir lë të kuptohet: në të ardhmen e ndritur të panteonit të rinovuar skandinav, është Ull ai që do të udhëheqë përsëri kompaninë hyjnore! Një taktikë vërtet e mençur: shkoni në heshtje në hije, lëreni pretendentin për fronin të sundojë për aq kohë sa të mundet, më pas prisni që sistemi të rindizet dhe të merrni përsëri frenat e pushtetit në duart tuaja!

Loki

Loki nga një dorëshkrim islandez i shekullit të 18-të

Dhe sigurisht, nuk mund të injorohet burimi tashmë i përmendur vazhdimisht i pothuajse të gjitha telasheve në Asgard dhe rrethinat e tij - Loki. Loki, natyrisht, është një zot (i dinakërisë dhe mashtrimit, si dhe zjarrit), por në asnjë mënyrë as një as. Sipas babait të Farbautit, ai vjen nga jotunët, ndërsa nëna e Laufey-t, kush është ajo - nga aset apo nga gjigantët - është e paqartë. Në çdo rast, Loki u tolerua në Asgard për një kohë të gjatë, megjithë të gjitha veprimet e tij të panumërta, sepse aesir shpesh përdorte shërbimet e zotit mashtrues - kur inteligjenca, dinakëria ose sensi i humorit të tyre nuk mjaftonin.

Shumë probleme për Asgard u krijuan (dhe do të krijohen) nga fëmijët e Loki. Ai nuk kishte shumë prej tyre. Përveç atyre që u përmendën tashmë, sundimtari i frikshëm i botës së të vdekurve, perëndeshë Hel dhe përmasat monstruoze të gjarpërinjve Jormungandr lindi nga gjigante Angrboda: ai u rrit aq shumë sa rrethoi tërë tokën dhe kafshoi të tijën. bisht. Vali dhe Narvi lindën nga gruaja e Sigynit, e cila më vonë u bë viktimë e urrejtjes së asit për babanë e tyre. Për më tepër, pasi gjeti zemrën gjysmë të djegur të një gruaje të keqe në hirin e pirës së funeralit dhe duke e ngrënë atë, Loki lindi të gjitha shtrigat në botë!

Loki pëlqente të shndërrohej në kafshë të ndryshme. Madje ka bërë seks dhe ka lindur nën maskën e dikujt tjetër.

Përkundër faktit se aset morën rregullisht avantazhe të caktuara falë Lokit (kështu, me ndihmën e tij, Thor fitoi çekiçin Mjolnir, Odin - shtizën Gungnir dhe unazën Draupnir, e cila e lejon atë të bëhet i paprekshëm), erdhi momenti kur durimi nga banorët e Asgardit u vranë. Arsyeja për këtë nuk ishte aspak vrasja e Baldurit të ndritur, por vetëm një grindje e dehur.

Sigyn, Loki dhe gjarpri - ata do të jenë bashkë për një kohë të gjatë ... (artisti Marten Eskil Vinge)

Pas festës, ku Loki u shfaq i paftuar dhe ofendoi të gjithë aset, pozicioni i "shakatarit dhe i preferuari i perëndive" nuk i shpëtoi mashtruesit. Edhe pse tentoi të fshihej në ujëvarë, duke u kthyer në një salmon, ai u kap. Në të njëjtën kohë, u kapën edhe djemtë e tij Vali dhe Narvi, të cilët u përpoqën të ngriheshin në mbrojtje të babait të tyre: Vali u shndërrua në ujk dhe ai e bëri copë-copë të vëllanë.

Pas kësaj, acet e lidhën Lokin me zorrët e djalit të tij ("sepse këto janë prangat që babai nuk mund t'i thyejë"), dhe perëndeshë Skadi, duke u hakmarrë për babain e saj Tyazi - Thor e vrau atë falë mashtrimit të sugjeruar nga Loki - u var një gjarpër mbi kokën e perëndisë, helmi i të cilit pikon vazhdimisht mbi fytyrën e të burgosurit. Më saktësisht, do të pikonte - nëse jo për gruan besnike Sigyn, e cila nuk kishte frikë nga zemërimi i perëndive dhe nuk e la burrin e saj në telashe. Në pamundësi për të liruar Lokin, ajo të paktën mban kupën mbi të. Kur kupa është plot, Sigyn duhet ta derdhë atë. Në këtë kohë, helmi bie në fytyrën e Loki, dhe ai konvulsohet - kështu e shpjeguan skandinavët shkakun e tërmeteve.

Ragnarok: Muzgu i perëndive

Dielli është zbehur
duke rënë nga qielli
yje të ndritshëm,
flaka po tërbohet
ushqyes i jetës
vapë e padurueshme
arrin në qiell.

"Halja e Volvës" ("Plaku Edda")

Nuk ka asgjë të pafund në këtë botë - dhe perënditë e Asgardit e dinë mirë këtë. Sepse shumica e tyre jetojnë vetëm derisa të vijë Ragnarok; e njëjta gjë vlen edhe për banorët e botëve të tjera - njerëzit, kukudhët, xhuxhët, gjigantët ... Është e pamundur të ndalosh Ragnarok: vdekja e Baldr nisi procesin e shkatërrimit të të gjithë universit.

Lufta e fundit. Plani i përgjithshëm

Së pari, do të vijë "dimri gjigant" - do të zgjasë tre vjet dhe pak do t'i mbijetojnë. Pra, do të mbeten vetëm dy persona: një grua me emrin Liv ("Jeta") dhe një burrë me emrin Livtrasir ("Djegia nga jeta"). Ata do të strehohen në korijen e Hodmimirit dhe do të ushqehen me vesën e mëngjesit.

Ujku monstruoz Fenrir në ditën e Ragnarok do të thyejë zinxhirët e tij dhe do të gëlltisë Diellin. Vërtetë, para kësaj, Dielli do të lindë një Diell tjetër, i cili do të vazhdojë rrugën qiellore të të mëparshmit. Sidoqoftë, praktikisht nuk ka asnjë shpresë që problemet do të kufizohen në një eklips - atje yjet gjithashtu do të largohen nga vendet e tyre ...

Në orën e Ragnarok, Loki do të udhëheqë një ushtri gjigandësh dhe monstrash në Asgard

Fillimi i Ragnarok: Loki Breaks Free

Nuk do të jetë më mirë në tokë. Do të fillojnë tërmete të forta - malet do të shemben dhe pemët do të shkulen nga toka. Nga thellësitë e oqeanit, gjarpri botëror Jormungandr do të dalë - i cili do të bëjë që të gjitha detet të shpërthejnë brigjet e tyre. Në valët e furishme të kësaj përmbytjeje globale, anija e tmerrshme Naglfar, e bërë nga thonjtë e të vdekurve, do të lundrojë nga Helheim (si opsion do të largohet në akull të ngrirë gjatë tre viteve të dimrit, në mënyrën e një gjiganti sajë). Mbi të do të ketë një ushtri të panumërt gjigandësh ngricash; do të drejtohet nga Loki, i çliruar nga prangat e tij të tmerrshme.

Si masë paraprake, skandinavët e lashtë prenë thonjtë e të vdekurve të tyre dhe i dogjën - natyrisht, nuk do të funksionojë të mbroheni plotësisht nga Ragnarok, por të paktën mund ta shtyni pak datën e tij ...

Nuk do të mbeten jashtë as gjigantët e zjarrit nga Muspelheim. Të udhëhequr nga Lord Surt, ata do të lëvizin "si era e jugut" në urën e ylberit Bifrost - dhe pasi të kalojë ushtria e zjarrtë, ura për në Asgard do të shkatërrohet. Heimdall do t'i bjerë borisë Gjallahorn - dhe kjo thirrje do të dëgjohet në të gjitha botët. Të gjithë aset e udhëhequr nga Odin dhe të gjithë luftëtarët nga Valhalla do të qëndrojnë kundër gjigantëve. Beteja përfundimtare do të fillojë.

As shtiza magjike e Odinit nuk do të ndihmojë kundër djalit të tërbuar me katër këmbë të Lokit. Në sfond, në të djathtë, Freyr po lufton me Surt - gjithçka do të përfundojë keq edhe atje

Fenrir, i uritur për shumë vite robëri, nuk do të kufizohet vetëm në diell: vetë Odin do të bjerë si viktima e tij e radhës. Por vetë ujku nuk do të jetojë shumë pas kësaj - zoti i hakmarrjes dhe heshtjes Vidar do ta vrasë atë. Zoti i luftës Tyr do të luftojë me qenin me katër sy Garm, kujdestarin e Helheim - të dy nuk do t'i mbijetojnë duelit. Asi i ndritur Heimdall do të përplaset me Loki - dhe një rezultat i ngjashëm e pret këtë palë luftëtarësh.

Beteja e Thorit me gjarprin Jormungandr do të përfundojë gjithashtu me vdekjen e të dyve: asi i fuqishëm do të japë një goditje vdekjeprurëse, por pas nëntë hapash ai do të bjerë i vdekur nga veprimi i helmit që derdhet nga goja e përbindëshit.

Freyr, perëndia e pjellorisë dhe verës, do të luftojë Surt dhe do të vdesë. Për më tepër: duke parë që as njëra dhe as tjetra nuk mund të fitojë, Surt do të presë pemën botërore Yggdrasil me një shpatë të madhe të zjarrtë - dhe e gjithë bota do të konsumohet nga zjarri. I tillë është fundi plot ngjyra i mitologjisë skandinave...

I tillë është fundi plot ngjyra i mitologjisë skandinave...

Megjithatë, në fund, universi pret një fund pothuajse të lumtur. Vdekja e botës do të pasohet nga rilindja. “Nga deti do të ngrihet një tokë e gjelbër dhe e bukur. Arat që nuk mbillen do të mbulohen me fidanë. Asët e mbijetuar (si dhe Balder dhe vëllai i tij i verbër dhe vrasësi i padashur Hod, i cili u kthye nga mbretëria e të vdekurve) do të vendosen përsëri në Asgard dhe do të krijojnë botë e re edhe me e bukur se dikur. Dhe Liv dhe Livtrasir do të lindin racën njerëzore përsëri. Por kjo do të jetë një histori krejtësisht tjetër.

Mitologjia e kombeve të ndryshme është e ndryshme, por ka motive të ngjashme. Besimet e njerëzve të asaj kohe bazoheshin në politeizëm, dhe çdo figurë domethënëse e panteonit të lashtë skandinav kishte detyrat e veta të veçanta që kryheshin në dobi ose dëm të njerëzve të thjeshtë.

perënditë norvegjeze

Mitologjia e skandinavëve ka një lidhje me vikingët, luftëtarët dhe mbretërit që krijuan perënditë dhe historinë. Për më tepër, kushtet klimatike të asaj kohe i lejonin njerëzit të merreshin me bujqësi dhe blegtori. Historia e perëndive skandinave i ndan në dy grupe kryesore: patronët e luftës dhe toka. Ato janë në shumë mënyra të ngjashme me njerëzit e zakonshëm pra kanë cilësi pozitive dhe negative.

Zoti Odin në mitologjinë norvegjeze

Zoti kryesor dhe suprem i panteonit skandinav ishte Odin, i cili quhej babai i perëndive, një luftëtar, një i urtë dhe një shtrigë. Ai konsiderohej shenjt mbrojtës i luftës dhe i fitores. Studiuesit modernë besojnë se perëndia skandinave Odin sundoi aristokracinë.

1. Simbolet e veçanta të kësaj hyjnie përfshijnë Valknut ("nyja e të rënëve"), e cila personifikonte ushtarët që ranë në betejë.
2. Odin ka disa atribute karakteristike, të tilla si gungnir - një shtizë që nuk mungon kurrë. Ajo u falsifikua për zotin nga kukudhët e errët. Zoti suprem në mitologjinë skandinave ka gjithashtu një atribut tjetër të famshëm - një kalë me shtatë këmbë që lëvizte më shpejt se era.

Zoti Loki në mitologjinë norvegjeze

Zoti popullor skandinav, i cili është një personazh i ndritshëm dhe pretencioz, është Loki. Ai ishte unik në atë që jetoi me Æsir-in në Asgard, por ai vinte nga një prejardhje tjetër. Skandinav ishte një mashtrues dhe dinak, dhe të tjerët e morën atë për inteligjencën dhe shkathtësinë e tij.

1. Ai ishte gjithmonë në kërkim dhe interesohej për sekretet e universit.
2. Loki është hakmarrës, ziliqar dhe i pandershëm.
3. Parashikimet tregojnë se Loki do të luftojë në anën e Hel kundër Aesir dhe ai do të vdesë në luftën kundër Heimdal.
4. Ka spekulime se Loki rrjedh nga fjala e vjetër norvegjeze, që do të thotë "kyç ose i plotë". Në një version tjetër, kjo hyjni skandinave është afër kultit të ariut dhe ujkut.
5. Imazhi i Lokit gjendet tek “Eda e re”, ku ai paraqitet si i shkurtër dhe i pashëm me flokë të gjatë dhe mjekër.
6. Ai është fajtori kryesor për vdekjen e Balderit, pasi i mbolli një degë vëllait të tij, të cilën e lëshoi ​​dhe goditi perëndinë e pranverës.

Zoti Thor në mitologjinë norvegjeze

Një nga perënditë më të njohura që ishte mbrojtësi i bubullimave dhe stuhive është. Ai ishte djali i Odinit dhe Erdës. Ai zuri vendin e dytë për nga rëndësia pas Odinit. Ai u përfaqësua me një mjekër të madhe të kuqe. Thor zotëronte forcë të fuqishme dhe i pëlqente ta maste atë me të gjithë. Shumë kanë dëgjuar oreksin e madh të këtij perëndie.

1. Zoti skandinav Thor kishte pajisje magjike - një çekiç dhe doreza hekuri, pa të cilat ishte e pamundur të mbash dorezën e një arme të nxehtë. Kishte edhe një rrip që ia dyfishonte forcën. Me pajisje të tilla, Thor u konsiderua i pathyeshëm.
2. Ai lëvizi nëpër qiell me një karrocë bronzi të tërhequr nga dy dhi. Thor mund t'i hante ato në çdo kohë, dhe më pas, me ndihmën e çekiçit të tij, të ringjallte mbetjet.
3. Mitologjia norvegjeze përshkruan se Thor shpesh shoqërohej nga dinak Loki, i cili mbante rripin e tij.
4. Ata e konsiderojnë atë mbrojtësin kryesor nga armiqtë, kështu që ai mund të kthejë forcat e armiqve kundër tyre. Me energjinë e tij, ai mund të pastrojë hapësirën përreth nga negativiteti.
5. Thor konsiderohet një ndihmës i punëtorëve dhe fshatarëve.

Zoti Tyr në mitologjinë norvegjeze

Mbrojtësi i drejtësisë dhe i të menduarit racional ishte Tyr ose Tiu. Skandinavët e quajtën atë perëndi të besimit të vërtetë. Ai ishte djali i Friggës dhe Odinit. Tyr konsiderohej gjithashtu perëndia e betejës. Skandinavët e lidhën ngushtë kultin e këtij perëndie me Odin, për shembull, të dy u flijuan nga të varurit.

1. Mitologjia gjermano-skandinave përfaqëson Tyr-in si një perëndi me një krah të aftësisë ushtarake, i cili mban rregullat ushtarake dhe patronizon luftimet.
2. Sipas disa versioneve, Tyr fillimisht mund të ishte perëndia e qiellit, fuqitë e të cilit më vonë kaluan te Odin dhe Thor.
3. Në mitin që përshkruan frenimin e ujkut Fenrir, perëndisë Tyr, për të konfirmuar se zinxhiri i vendosur mbi kafshën nuk do ta dëmtonte atë, e futi në gojën e tij. dora e djathtë të cilën e kafshoi. Prandaj emri "me një krah".

perëndia skandinave Vidar

Djali i Odinit dhe gjigantes Grid ishte perëndia e hakmarrjes Vidar. Qëllimi i tij është të hakmerret për të atin, për të cilin ai është një projeksion. Heronjtë e mitologjisë skandinave kishin disa detyrime dhe Vidar nuk bën përjashtim, pasi konsiderohej edhe perëndia e heshtjes dhe ndihmës në situata krize.

1. Sipas legjendës, në ditën e vdekjes së perëndive, populli i madh Fenrir do të gëlltisë Odin, por pas kësaj Vidar do ta vrasë atë. Ai shpesh paraqitet si një rrymë uji dhe ujku si zjarr.
2. Skandinavët e lashtë besonin se ky zot është personifikimi i pyllit të virgjër dhe forcave të natyrës.
3. Vidari jetonte në Landvidi (vend i largët), ku në një pyll të dendur kishte një dhomë të zbukuruar me degë e lule.
4. Në mitologjinë skandinave, Vidar përfaqësohet si një burrë i gjatë, i pashëm, i veshur me armaturë hekuri. Në brez kishte një shpatë me një teh të gjerë. Ai është veshur me këpucë hekuri ose lëkure, të cilat supozohej se do të shërbenin si mbrojtje nga ujku Fenrir, të cilin ai e mundi me sukses. Vlen të thuhet se në mite përmendet vetëm një këpucë.
5. Besohet se Vidar, pas vdekjes së Odinit, do të zërë vendin e tij dhe do të sundojë botën e re.
6. Skandinavët e perceptuan Vidarin si një simbol të rinovimit të natyrës. Ata besonin se me të, në vend të të vjetrës, vjen diçka e re dhe e bukur.

Zoti skandinav Koka

Një nga djemtë e Odin dhe Frigga ishte Hedi, i cili ishte perëndia e errësirës. Ai ishte i verbër, i zymtë dhe i heshtur, siç besonin skandinavët, personifikimi i errësirës së mëkatit. Legjendat thonë se Hedi është në Hel, ku ai pret fillimin e Ragnarok (dita kur të gjithë perënditë humbasin). Sipas legjendës, ai do të kthehet në botën e të gjallëve dhe do të bashkohet me radhët e hyjnive të reja që do të fillojnë të sundojnë botën.

Nuk ka shumë informacion për të, por mitet e perëndive skandinave përshkruajnë historinë se si Koka vrau vëlla e motra Balder, i cili ishte perëndia e pranverës. Frigga e dinte që djali i saj Baldr së shpejti do të vdiste, kështu që ajo mori një premtim nga gjithçka që ekzistonte në tokë që mund të dëmtonte djalin, me përjashtim të gjuajtjes së veshtullës, e cila dukej plotësisht e sigurt. Kjo u shfrytëzua nga Loki, i cili mori një degë të bimës dhe ia vuri në duart e Kokës së verbër, i cili qëlloi një hark dhe vrau aksidentalisht vëllain e tij.

Perëndeshat e mitologjisë norvegjeze

Pranë perëndive të forta ishin seksi i drejtë, të cilët nuk ishin aspak inferiorë ndaj tyre dhe kishin një gamë të gjerë detyrash. Mitet skandinave janë bërë bazë dhe frymëzim për shumë mendimtarë, ushtarakë dhe poetë. Personazhet hyjnore të asaj kohe përdoren gjithashtu në industrinë moderne të filmit dhe argëtimit. Shumë paganë ende i drejtohen hyjnive skandinave, për shembull, perëndeshë skandinave Freya i ndihmon njerëzit në përpjekje të ndryshme. Besohet se mitologjia skandinave është bërë një bazë simbolike për shumë lëvizje fetare.

Mitologjia e perëndeshës Freya norvegjeze

Mbrojtësi i pjellorisë, dashurisë dhe bukurisë ishte perëndeshë Freya, e cila ishte gjithashtu një Valkyrie. Së bashku me Odin, ata shkojnë në botë të ndryshme, duke mbledhur shpirtra, prandaj u quajtën edhe hyjnitë shamane. Emri "Freya" përkthehet si zonjë ose zonjë e shtëpisë.

1. Skandinavët e përfaqësonin atë si një grua të bukur me flokë të gjatë të artë dhe sy blu.
2. Perëndesha e dashurisë në mitologjinë norvegjeze hipi në një karrocë të tërhequr nga dy mace.
3. Ajo kishte një bizhuteri të vlefshme - një gjerdan qelibar, të cilin e mori për katër netë dashurie me xhuxhët dhe ata simbolizonin katër elementët.
4. Perëndesha skandinave e bukurisë zotëronte fuqi magjike dhe e veshur me pendë skifteri, ajo mund të fluturonte.
5. Freya ishte martuar disa herë, por të gjithë burrat e saj vdiqën ose u përballën me fatkeqësi të tjera.
6. Njerëzit që donin të shenjtëronin një biznes të ri iu drejtuan perëndeshës. Ajo lejoi të zbulonte potencialin e saj të energjisë për. I sollën si dhuratë mjaltë, lule, pasta, fruta dhe dekorime të ndryshme.

Perëndeshë Frigga në mitologjinë norvegjeze

Perëndesha supreme që ishte martuar me Odin ishte Frigga. Që nga ajo kohë, një status social lindi për gratë që kishin peshë në shoqëri.

1. Perëndesha skandinave Frigg kishte njohuri të gjera dhe mund të tregonte për të kaluarën, të tashmen dhe të ardhmen.
2. Ajo lidhet me gjithçka që është në një mënyrë apo tjetër e lidhur me familjen. Frigga ndihmoi në krijimin, ruajtjen dhe mbrojtjen e familjes nga fatkeqësitë e ndryshme. Ajo ka ndihmuar edhe me shtatzëninë. Ajo konsiderohej patronazhi i martesës dhe dashurisë amtare.
3. Mitologjia skandinave përfaqësonte perëndeshën si një grua e gjatë, e bukur dhe madhështore, në kokën e së cilës ishte një fustan me pupla çafkash dhe ky zog konsiderohej simbol i heshtjes. Rrobat e saj ishin të bardha dhe kishte edhe një rrip ari nga i cili vareshin çelësat.
4. Perëndesha shpesh përfaqësohej me një rrotë tjerrëse, me të cilën ajo bënte fije që më vonë u përdorën nga nornet për të endur fatet njerëzore.

perëndeshë skandinave kripë

Personifikimi i diellit në mitologjinë e skandinavëve ishte perëndeshë Sol ose Sul. Besohet se ajo e shenjtëron botën me shkëndija magjike që shfaqen nga toka e zjarrtë. Sipas parashikimeve, në ditën kur të ndodhë fundi i botës, ujku Skol do ta gëlltisë atë.

1. Perëndesha Salt kishte aftësinë të bekonte njerëzit që po vdisnin.
2. Ajo kishte dy kuaj të lidhur në një karrocë mbi të cilën lëvizte.
3. Skandinavët e konsideronin kripën si burimin e jetës, dritës dhe fitores.
4. Ngjyra e kësaj perëndeshë është e artë, e cila personifikon diellin, por ajo përfaqësohej edhe me rroba të bardha.

Ajri i Perëndeshës Norvegjeze

Në mitologjinë e skandinavëve, Ajri ishte përgjegjës për ndihmën dhe shërimin e njerëzve, i cili mund të shëronte çdo sëmundje dhe plagë. Sipas legjendave të lashta, një vajzë që mund të ngjitet në malin Lifya do të jetë në gjendje të përballojë të gjitha sëmundjet.

1. Perëndesha Air doli nga thithka e nëntë e Audumla dhe konsiderohet një nga perëndeshat më të vjetra.
2. Në fillim ajo ishte në armiqësi me aset - perëndi meshkuj, por më vonë Thor dhe Head filluan ta mbrojnë atë.
3. Priftërinjtë, para se të dalin para perëndeshës-shëruese, nuk duhet të hanë mish dhe fruta, dhe ende të mos pinë qumësht dhe pije alkoolike.
4. Në idetë e lashta, Eir ishte e virgjër.

Më poshtë janë emrat kryesorë të perëndeshave të panteonit skandinav, perëndeshat kujdesen për të gjithë, nuk janë më të zënë me gratë sesa perënditë me burrat.

Emrat: skandinav - Frigg (Frigg), anglisht - Frigg (Fricg), holandisht - Frigga (Frigga), gjermanisht - Fricka (Fricka)

• Elementi kryesor: ajri
• Element shtesë: ujë
• Ngjyra: gri argjendi
• Kafshët totem: skifter, dash, merimangë
• Mjetet magjike: rrota tjerrëse
• Qëllimet e apelit: Besnikëria martesore, lindja
• Runat për punë: Fehu, Perto, Berkana

Frigga është e para nga një numër perëndeshësh, rolet e të cilave në misteret veriore do të shqyrtojmë tani. Odinistët modernë nuk u kushtojnë vëmendje të mjaftueshme perëndeshave, pasi në tekstet islandeze - burimi kryesor i informacionit tonë për traditën veriore - raportohet shumë pak për to. Megjithatë, nuk duhet harruar se këto tekste i përkasin epokës mjaft të vonë vikinge me kultin e saj të maskulinitetit, dhe gjithashtu u ndikuan fuqishëm nga pikëpamjet e krishtera që u përkushtuan hartuesit e kodeve Eddic. Statusi social i grave në Skandinavinë mesjetare ose Britaninë Anglo-Saksone ishte relativisht i lartë në krahasim me pozicionin e mbajtur nga gratë në Mesdhe gjatë së njëjtës periudhë. Dhe vetëm në epokën feudale, fillimi i së cilës në Angli u shënua nga pushtimi norman, gratë humbën pavarësinë e tyre tradicionale. Tacitus raporton se në mesin e gjermanëve, gratë ishin dy herë më të vlefshme se burrat, pasi virti për vrasjen e një gruaje ishte pothuajse dyfishi i virit për vrasjen e një burri me të njëjtin status shoqëror. Përveç kësaj, ishte nëna ose gjyshja që zakonisht i jepte luftëtarit të ri mburojën e tij të parë. Në "Eda më e re" Odin ("Po aq e lartë"), duke krahasuar perëndeshat me perënditë, argumenton se perëndeshat janë "po aq të shenjta dhe jo më pak fuqia e tyre".

Perëndesha kryesore është Frigga, gruaja e Odinit. Ajo e di fatin e të gjithë njerëzve dhe perëndive, duke mos përjashtuar fatin e përgatitur për djalin e saj Baldur. Megjithatë, Frigga nuk e parashikon të ardhmen. Për të fituar njohurinë që gruaja e tij tashmë zotëron, Odin nuk e pyet atë, por përdor mjete të tjera - ai sakrifikon veten në Yggdrasil dhe i jep Mimirit syrin e tij. Me njohuri, Frigga, për disa arsye, nuk është në gjendje t'ua komunikojë atë të tjerëve. Ndoshta ajo thjesht e konsideron të kotë, duke besuar se nuk do t'i besohet, ose se nuk do të jetë në gjendje të ndryshojë asgjë gjithsesi. Nuk ka asgjë më të dhimbshme sesa të dish se çfarë do të ndodhë, por të mos jesh në gjendje ta parandalosh atë, pasi vetë struktura e realitetit i reziston të gjitha përpjekjeve tona. Me këtë "mallkim të Kasandrës" unë vetë, për fat të keq, e di shumë mirë nga përvoja personale. Pra, Frigga di gjithçka paraprakisht, por e mban të fshehtë njohuritë e saj, sepse nuk mund të ndryshojë fatin e pashmangshëm, apo orlogun. Heshtja e Frigga përmban një mësim të rëndësishëm: duke e ditur se Balder nuk do të jetë e mundur të shpëtohet gjithsesi, ajo ende përpiqet heroikisht të parandalojë vdekjen e tij. Frigga nuk është inferiore në fuqi ndaj Odinit, por fuqia e saj është kthyer nga brenda, dhe jo nga bota e jashtme. Dhe vetëm pasi Baldr fillon të ketë ëndrra ogurzezë, Frigga bën një përpjekje të kotë për ta shpëtuar atë. Nëse e shikojmë këtë moment nga një këndvështrim thjesht njerëzor, duke e interpretuar fjalë për fjalë, atëherë do të shohim një grua që e di se djali i saj së shpejti do të pësojë një vdekje të parakohshme dhe se kjo vdekje do të fillojë zinxhirin e ngjarjeve që do të çojnë në Ragnarok. .

Frigga ka fuqi të madhe magjike. Por paradoksi tragjik qëndron në faktin se ajo vetë paracakton vdekjen e Balder me veprimet e saj. Duke u përpjekur të shpëtojë djalin e saj, ajo betohet nga të gjitha gjallesat, bimët dhe gurët se nuk do ta dëmtojnë atë. Pasi mësuan për këtë, aset fillojnë një lojë: ata fillojnë të hedhin shigjeta dhe gurë në Baldur, duke e ditur se ai nuk do të kujdeset për asgjë. Por Loki gjen një gjuajtje veshtulle, nga e cila Frigga nuk u betua, duke e konsideruar të padëmshme, dhe ia dorëzon Hodit të verbër, i cili e vret Baldurin duke e qëlluar me këtë degë nga harku. Nëse Frigga nuk do të ishte përpjekur të mbronte djalin e saj, atëherë askush nuk do të kishte menduar të sulmonte me shaka Balderin dhe, për rrjedhojë, Hod nuk do ta vriste atë me një degë veshtull. Nëse ajo do të përmbahej nga ndonjë veprim, Balder do të kishte vdekur ende, por në përpjekjen e saj për ta shpëtuar atë, Frigga padashur përgatiti armën për vrasjen e tij. Imazhi i kësaj perëndeshë është shumë tragjik. Dhe mësimi magjik që mund të mësojmë nga ky mit është se ne nuk duhet të ndërhyjmë në mendjemadhësinë e dikujt tjetër, sepse me përpjekjet tona për ta ndryshuar atë, ne mund të nisim pa dashje një zinxhir ngjarjesh që po përpiqemi t'i parandalojmë. Këto ngjarje do të kishin ndodhur pa pjesëmarrjen tonë, por me ndërhyrjen tonë ne i gërshetojmë në trurin tonë.

Frigga shpesh përshkruhet me një rrotë rrotulluese. Tjerrja ka një kuptim të veçantë magjik, pasi thelbi i tij është formimi i një filli nga lënda e parë. Tjerrja i paraprin thurjes. Norns thurin modele të fateve njerëzore. Dhe Frigga, me rrotën e tij tjerrëse, përgatit fijet nga të cilat më pas janë thurur këto modele. Kështu, Frigga sundon mbi materien fillestare, duke përgatitur substancën, së cilës nornet më pas i japin një formë të caktuar.

Njohuria e kësaj perëndeshë është aq e thellë dhe e gjerë sa që edhe Odin ndonjëherë nuk mund të bëjë pa këshillën e saj. Në thelb, Odin i merr të gjitha njohuritë e tij nga dora e dytë. Ai sakrifikon veten për t'i përvetësuar, por si rezultat, nuk i zbulon aq shumë tek vetja, sa i pranon si dhuratë: "Nëntë këngë fuqie kam mësuar nga Bolthorn", thotë ai pas provës në Pemë. . Me fjalë të tjera, ai mori njohuritë e tij nga mësuesi. Pasi erdhi te burimi i Mimirit dhe i dha syrit të drejtën për të pirë prej tij, ai përsëri fiton mençuri jo drejtpërdrejt, por me lejen e Mimirit. Më tej, ai arrin të thërrasë shpirtin e völva-s dhe të fitojë njohuri të reja prej saj vetëm falë Freyas, e cila i mësoi atij artin e nekromancisë, e cila është pjesë e grupit të teknikave të seitës. Mediumi - tradicionalisht një profesion femëror - është në thelb afër nekromancisë. Kështu, të gjitha njohuritë okulte të Odinit janë dytësore, dhe ai e merr atë kryesisht nga gratë, ndërsa Frigga, Freya dhe Norns zotërojnë njohuri nga natyra dhe askush nuk ua mësoi atyre.

Zogu i Frigg është një çafkë dhe mjeti i saj magjik është një rrotë tjerrëse. Hulumtimet moderne tregojnë se kafsha totem e Friggës duhet të konsiderohet një buf. Të paktën tre nga të njohurit e mi kanë marrë një vizitë të bufit gjatë punës me arketipin Frigga. Unë supozoj se bufi është i lidhur me Frigga dhe Odin në të njëjtën kohë. Kur ju duket se nuk do të ishte keq të tregoni fatin apo të ngjallni mendjen, atëherë përpara se të merrni përsipër mjetet magjike, drejtohuni tek Frigga për të hyrë në çështjen e parë.

Perëndeshë Freya

Emrat: skandinav - Freya (Freyja), holandisht - Friya (Frija), gjermanisht - Freya (Freia), anglisht - Freo (Freo).

• Elementi parësor: Zjarri
• Element shtesë: ujë
• Ngjyra: e artë
• Kafsha shpirtërore: mace
• Mjetet magjike: pendë skifteri, doreza me lesh maceje, gjerdan Brisingamen
• Qëllimet e thirrjes: dashuri, luftë, magji (seith)
• Runat për punë: Fehu, Perto, Inguz, Hagalaz, Berkana, Laguz

Freya është më e famshmja nga perëndeshat veriore, megjithëse ndonjëherë ngatërrohet me Frigga. Shumë studiues, përfshirë vëllezërit Grimm, besonin se në realitet këto dy perëndesha janë mjaft larg njëra-tjetrës, si në funksion ashtu edhe në origjinë. Unë tani ndaj këtë pikëpamje, megjithëse në kohën e botimit të parë të këtij libri kisha një këndvështrim tjetër. Emri më i vjetër anglo-sakson i Freya-s i njohur për ne është Freo, dhe emri holandez është Friya. Megjithatë, për sa i përket atributeve, Frija holandeze është akoma më afër Friggës skandinave. Në tokat e Holandës moderne, me përjashtim të mundshëm të Friesland, Freya nga familja Vanir nuk njihej; atje ata adhuronin perëndesha të tilla si Gabiae dhe Aligabea, d.m.th., "Dhuruesi" dhe "Dhuruesi", identike me Gefion skandinav, i cili mund të konsiderohet si hipostaza e Freyas. Në disa aspekte, Freya është edhe më afër se Frigga me imazhin e "Perëndeshës së Madhe" në kuptimin e saj okult modern. Ajo është dhënëse e jetës dhe vdekjes, ndërsa Frigga jep vetëm jetë. Nga njëra anë, Freya, së bashku me Frigga dhe diss, thirren për të ndihmuar gruan në lindje, nga ana tjetër, ajo merr gjysmën e ushtarëve që vdiqën në betejë.

Emri "Freya" përkthehet si "zonjë", domethënë ose "një grua e familjes mbretërore", ose, në kohët e mëvonshme, thjesht "zonja e shtëpisë". Kështu, nga origjina, nuk është aq një emër personal sesa një titull. Është e mundur që emrat më të lashtë të shumë perëndeshave janë harruar në një fazë mjaft të hershme ose janë ruajtur vetëm në emrat e matronëve. Ju gjithashtu mund të mbani mend se emri "Freyr", që do të thotë "zot", është gjithashtu padyshim një titull, dhe emri i vërtetë i kësaj hyjnie është Yngwie ose Ing. Ndoshta një emër i ngjashëm - për shembull, Yngva - ishte veshur dikur nga perëndeshë, e cila konsiderohej motra e tij binjake. Studiuesja suedeze Britt-Marie Naström gjithashtu beson se Freya dikur kishte një emër më personal dhe sugjeron variantin "Ingagerd".

Freya është më aktive e perëndeshave. Ajo është edhe një Valkyrie edhe një disa, pasi një nga emrat e saj është Vanadis. Para së gjithash, ajo është perëndeshë e dashurisë dhe luftës, jetës dhe vdekjes. Për nga funksionet e tij, ai kundërshton Odinin dhe, në të njëjtën kohë, e plotëson atë. Të dyja këto hyjnitë janë shamanë, të dy udhëtojnë midis botëve në formën e kafshëve. Të dy marrin një pjesë të barabartë të luftëtarëve që ranë në betejë, dhe vlen të përmendet se e drejta për të zgjedhur së pari i përket Freya. Kafshët totem të Freya janë mace. Ajo hip në një karrocë të tërhequr nga dy mace, të bardha ose gri. Freya është mbrojtësja e volvës, e cila në kohët e lashta mbante dorashka me lesh mace për nder të saj. Këto ditë, Freya do të ndihmojë në mallkimin e një personi që ngacmon macet. Një tjetër kafshë e lidhur me të është një derr shtatzënë, një simbol i pjellorisë. Freya zotëron gjerdanin Brisingamen, të cilin e mori si shpërblim për ndarjen e një shtrati me katër xhuxha. Këta xhuxhë simbolizojnë katër elementët, dhe gjerdani është elementi i pestë, që lind nga përzierja e katër të tjerëve. Sipas disa versioneve, Brisingamen nuk është një gjerdan, por një rrip dhe një rrip i këtij lloji, i cili përdorej për të ndihmuar gratë në lindje. Dita e javës kushtuar Freyas është e Premtja, dhe pikërisht në këtë ditë bëheshin dasma tradicionalisht në kohët e vjetra.

Emri "Freya" lidhet me dy fjalë holandeze - vrijen dhe vrij. E para do të thotë "të bësh dashuri" ose "të dalësh në gjyq". Vrijer është një zotëri, i dashur. Fjala e dytë, vrij, do të thotë "i lirë". Në traditën e vonë islandeze, Freya konsiderohej gruaja e Od, emri i së cilës, siç kanë vërtetuar studiuesit, nuk është gjë tjetër veçse një variant i emrit të Odin. Ndoshta Od është Odin në mishërimin e tij endacak. Kur Od largohet nga Freya, ajo e kërkon atë në të nëntë botët, duke marrë emra të ndryshëm: Mardoll ("shkëlqen si deti"), Sur ("derr") dhe Gefyon ("dhënës"). E pikëlluar nga Oda, ajo derdh lot të artë. Në një mit më pak të njohur, që na ka ardhur në shkrimet e Saksos Gramatikës, ajo shfaqet me emrin Menglad - "gjerdani i gëzimit". Ky mit tregon se si Freya u kap nga gjigantët, por u shpëtua nga një farë Svipdag ose Ottar, i cili mund të identifikohet me Od. Gjigantët, një nga një, mashtrojnë Freya-n, duke shpikur të gjitha mënyrat për të fituar dorën e saj. Freya zotëron një pendë të mrekullueshme skifteri, e veshur me të cilën fiton aftësinë për të fluturuar. Shumë studiues të miteve skandinave kanë paraqitur hipotezën se Freya është identike me Gullveig. Edred Thorsson, në "Udhëzuesin për Magjinë Runike", shpreh gjithashtu idenë se Freya është ekuivalente me Heid - volva, me të cilën Odin bisedon. Robert Graves në The White Goddess thotë se Freya ishte e lidhur me korbat, kafshët totem të Odinit. Në një farë kuptimi, kjo është e arsyeshme, pasi Freya nuk është vetëm perëndeshë e jetës, por edhe zonja e vdekjes. Gjatë mesjetës së hershme, Freya u konsiderua patronazhi i një zhanri të këngëve të dashurisë të quajtur masongr, ose, në gjermanisht, Minnegesang. Me ardhjen e krishterimit, ky rol u harrua, por traditën e vazhduan minstrelat dhe trubadurët e mesjetës së vonë, të cilët ia kushtuan këngët e tyre Virgjëreshës Mari. Për këtë version të shtrembëruar perëndeshë e lashtë shumë atribute të Freyas, si dhe bimë dhe kafshë kushtuar asaj, kanë kaluar, për shembull mollëkuqe, në anglisht që mban emrin për nder të saj: lady-bird (lit. "Mistress bird"). Ashtu si shumica e perëndeshave veriore, Freya është e lidhur me diellin, i cili shoqërohej në veri me atë femërore.

Perëndeshë Idunn

Emrat: skandinav - Idunn (Idunn), Iduna (Iduna)

• Elementi kryesor: toka
• Ngjyra jeshile
• Artikuj magjik: mollë
• Objektivat e apelit: Jetëgjatësia, Shëndeti
• Runat për punë: Yera, Berkana, Inguz

Idunn është një nga perëndeshat e Asgardit. Nuk dihet shumë për të. Në pamje të parë, ajo mund të konsiderohet një hyjni e vogël, por unë do të përpiqem të tregoj se kjo nuk është kështu. Idunn është më i vjetër se Æsir, dhe ndoshta edhe më i vjetër se Vanir. Babai i saj është heroi gjigant dhe yll Ivaldi, dhe vëllai i saj është Orvandil, burri i parë i Sifit. Orvandil, Idunn dhe gruaja e Balderit, Nanna, janë fëmijët e Ivaldit dhe i përkasin brezit të vjetër të perëndive. Është e arsyeshme të supozohet se ky brez i vjetër ishin gjigantë, të cilët, me ardhjen e një brezi të ri perëndish, ose u shndërruan në bartës të së keqes, ose, si Skadi ose Gerdi, përshtateshin në rendin e ri botëror. Zakonisht Idunn portretizohet si një vajzë bukuroshe, shumë e re dhe naive; kështu, Loki ia del me lehtësi ta joshë te gjigandi Thiazzi. Ajo nuk i ndahet shportës plot me mollë të arta. Idunn hesht: elokuenca është fati i burrit të saj Braga, perëndisë së poezisë. Por në duart e saj të brishta - një fuqi e madhe. Është asaj që perënditë ia detyrojnë shëndetin dhe jetëgjatësinë e tyre, sepse pa mollët e Idunit ata fillojnë të plaken dhe i afrohen pragut të vdekjes. Sidoqoftë, sagat i kushtojnë pak vëmendje Idunit. Mollët e Idunn nuk japin aq shumë pavdekësi sesa zgjatje të jetës, sepse perënditë duhet t'i hanë ato rregullisht. Bërthama e mollës mund të simbolizojë barkun e nënës, sepse përmban fara - potencial për jetë të re. Mollët luajnë një rol të rëndësishëm simbolik në mitet e popujve të tjerë. Në mitologjinë kelt, shfaqet ishulli i mrekullueshëm i Avalon, në të cilin rriten pemët e mollës, duke dhënë frytet e arta të rinisë së përjetshme. Siç e dinë shumica e okultistëve, nëse prisni një mollë, atëherë simboli i pentagramit do të jetë i dukshëm në prerje. Në mitologjinë greke, Herkuli korr mollë të arta gjatë një prej dymbëdhjetë punëve të tij. Miti i Idunit mund të krahasohet me mitin grek të Kore-Persefone. Me mollët e liga janë të lidhura vetëm në traditë hebreje. Por edhe miti biblik e lidh në mënyrë të pavullnetshme mollën me njohjen jo vetëm të së keqes, por edhe të së mirës. Kështu, molla është një simbol i së mirës dhe së keqes, si dhe seksualiteti si kusht për riprodhimin, sepse Eva biblike filloi të ngjizte fëmijë vetëm pasi hëngri mollën. Ekziston një legjendë se si mbreti pa fëmijë i Hunëve Reri e gjeti një herë gruan e tij nën një pemë, ku ajo iu lut perëndive që t'i dërgonin një fëmijë. Frigga i erdhi keq për ta dhe dërgoi tek ata lajmëtarin e saj, një perëndeshë me emrin Gna. Gna hodhi një mollë në prehrin e Mbretëreshës, pasi hëngri, të cilën ajo mbeti shtatzënë. Nga pasardhësit e këtyre mbretit dhe mbretëreshës erdhi familja Volsung. Mollët janë frutat e shenjta të perëndeshës, duke luajtur rol i rendesishem në misteret e grave. Në mënyrë simbolike, ato përmbajnë shpirtrat e fëmijëve të palindur. Idunn është perëndeshë e bimësisë. Me fillimin e Ragnarok, ajo fshihet nën rrënjët e Yggdrasil dhe zhduket nga kjo botë, vetëm për t'u kthyer kur një jetë e re rilind.

Perëndeshat Hel dhe Holda

Këto dy perëndesha kanë shumë të përbashkëta. Është e vështirë t'i përgjigjemi pyetjes nëse këto imazhe u zhvilluan paralelisht apo nëse njëra lindte nga tjetra. Të dy janë të lidhur me botën e të vdekurve. Holda, në formën e saj Frau Gode, është udhëheqësja e Gjuetisë së Egër, ashtu si Wodan. Për një kohë të gjatë më dukej se këto dy hyjni janë të lidhura ngushtë. Ndoshta, dikur kanë qenë çift binjak, si Ziu dhe Zisa. Hel është, për mendimin tim, homologu skandinav i Holdës. Megjithatë, është e mundur që Holda të jetë perëndesha më e lashtë e vdekjes në traditën gjermanike. Gjithmonë më dukej se imazhi i Helit u formua mjaft vonë, nën ndikimin e ideve të krishtera për tmerret që i prisnin mëkatarët në jetën e përtejme. Vetëm një herë - në pritje të Balderit - Hel na shfaqet në sallën, dyshemeja e së cilës është e mbuluar me lule, dhe tavolinat po shpërthejnë me ushqime dhe pije. Një veçori specifike e Holdës që e dallon atë nga Hel është se Holda kujdeset veçanërisht për fëmijët që vdesin në foshnjëri; më vonë, në kohët e krishtera, ata filluan të besonin se foshnjat që vdiqën të papagëzuara bien në mbretërinë e saj. Besoj se fillimisht ajo u konsiderua, para së gjithash, perëndeshë e fëmijëve të vdekur. Hel skandinave është thjesht perëndeshë e vdekjes. Pas vdekjes, kushdo që nuk ishte plotësisht i përkushtuar ndaj ndonjë prej perëndive ose perëndeshave të tjera shkon në botën e saj dhe, në përputhje me rrethanat, nuk mund të hyjë në sallat e tyre. Sipas përshkrimeve, Hel është gjysmë e bukur dhe gjysmë një kufomë e shëmtuar në kalbje. Por bazuar në kërkimet moderne, mund të arrijmë në një ide të re për këtë perëndeshë, duke njohur mirësinë dhe mençurinë që përmban ajo. Si Holda ashtu edhe Hel ranë nën ndikimin e arketipit të shëmtuar të shtrigës që u zhvillua në Mesjetë. Holda gjithashtu përshkruhet ndonjëherë si një bukuri e re, por shumë më shpesh ajo portretizohet si një plakë zemërmirë, por e ashpër ose e shëmtuar me një këmbë të lënduar (ajo rrotulloi rrotën rrotulluese për një kohë të gjatë - prandaj lëndimi). Mirëpo, kështu tregojnë për të përrallat holandeze dhe në folklorin e popujve të tjerë ajo mund të marrë një pamje tjetër.

Aktualisht, kulti i kësaj perëndeshë filloi të ringjallet në jug të Anglisë, kryesisht në Greenwich. Runa e Holdës është Hagalaz. Ajo është patronazhi i falltarëve-haegtessen dhe ujqërve, si Freya. Një udhëzues për mitologjinë norvegjeze thotë se Wodan/Odin mori korbat e tij si dhuratë nga Holda

Perëndesha më pak të njohura norvegjeze

Perëndeshë Nehellia

Nehelenia është një perëndeshë holandeze, mbrojtëse e bimëve, qenve dhe detit. Është e mundur që kjo të jetë një hipostazë e mëshirshme e Helit, pasi ajo përshkruhet me një shportë me mollë, që tradicionalisht simbolizon jetën, siç kujtojmë nga përshkrimi i Idunn. Nga ana tjetër, qentë janë të lidhur me vdekjen: në traditën shamanike, ata shpesh shërbejnë si udhërrëfyes në botën e poshtme. Në këtë rast, mund të supozohet se Nehellenia është versioni lokal i Nerthus, e njëjta perëndeshë të cilën Tacitus e quan Isis si pjesë e "interpretatio Romana" të tij. Qendra e kultit nehelen ishte ishulli Walcheren, i cili tani është pjesë e provincës holandeze të Zeeland. Detarët e thirrën atë për ndihmë përpara se të nisnin një udhëtim të rrezikshëm në brigjet e Anglisë përmes Detit të Veriut. Përveç qenit dhe shportës, atribut i saj është anija. Studiuesit britanikë e identifikojnë atë me perëndeshën e lashtë angleze Helen. Elementi i Nehellenisë është uji; Runat që ndihmojnë për t'u tërhequr ndaj saj janë Hagalaz dhe Laguz. Në një magji mbrojtëse të krijuar për të lehtësuar udhëtimin në det, mund të përfshini edhe runën Raido.

Perëndeshë Skadi

Skadi është një perëndeshë lokale skandinave. Në mite, ajo shfaqet si gruaja e përkohshme e Njordit. Ajo e mori atë si burrë si pjesë e virës që Ases duhej të paguanin për vrasjen e babait të saj, gjigantit Thiazzi. Duke qenë një pasardhës i gjigantëve, Skadi mund të jetë një nga hyjnitë më të vjetra lokale të adhuruara në Skandinavi përpara ardhjes së kultit të Aesir. Skandinavia - "toka e Skadi" - është emëruar pas saj. Skadi është perëndeshë e dimrit. Ajo vrapon me patina, dhe për këtë arsye lidhet me Ull, i cili u bë burri i saj pasi Skadi u nda me Njord. Sipas opsioneve të tjera, Skadi u bë i dashuri i vetë Odinit, dhe nga kjo lidhje erdhi familja Skjoldung - dinastia mbretërore e Danimarkës. Emri “Skadi” do të thotë “hije” dhe kjo perëndeshë lidhet edhe me vdekjen. Pasi Loki u kap dhe u lidh me zinxhirë, ishte ajo që i vari gjarpërin mbi kokë, duke u hakmarrë për rolin fatal që Loki luajti në fatin e babait të saj. Sallat e Skadi quhen Thrymheim. Runat e lidhura me të janë Eyvaz, Hagalaz dhe Isa. Elementi i saj është bora.

Perëndeshë Siv

Siv, gruaja e dytë e Thor, është perëndeshë me flokë të artë të grurit. Sipas disa teksteve, ajo kishte dhuratën e profecisë, megjithëse asgjë nuk thuhet për këtë në Eddas. Në burimet e hershme gjermanike, Sif shfaqet si një vajzë mjellmë. Dikur ajo ishte e martuar me Orvandilin, dhe për këtë arsye mund t'i përkasë edhe brezit të vjetër të perëndive. Siv lidhet me pjellorinë verore të tokës dhe veshët e pjekur, kështu që miti se si Loki preu tullacën e saj mund të interpretohet si një histori metaforike për një zjarr që shkatërron të korrat. Emri "Siv" lidhet me gjermanishten sippe - "të afërm". Nga kjo mund të konkludojmë se Siv, ashtu si Frigga, lidhet me paqen dhe miqësinë që mbretëron në një familje të lumtur, si dhe me besnikërinë martesore. Runet Siv - Berkana dhe Inguz.

Perëndeshë Saga

Saga është një nga emrat e Friggës. Në këtë mishërim, Frigg patronizon kujtesën dhe kujtesën. Saga jeton sipas rrjedhës së kohërave dhe ngjarjeve. Frigg jeton në Fensalir (lit. "këneta"), dhe Saga jeton në Sokkvabek ("stola të ulëta"). Çdo ditë Odin pi me të nga kupat e artë, dhe Saga këndon të kaluarën dhe kohët e shkuara. Meqenëse Frigga ka dhuntinë e largpamësisë dhe Saga di gjithçka që ka mbetur në të kaluarën, mund të thuhet se Saga personifikon kujtimet e Friggës. Runet Perto dhe Laguz korrespondojnë me të.

Ajri

një nga shërbëtoret e Friggës, mbrojtëse e shërimit. Runet e Berkan, Sovulo dhe Laguz janë të lidhura me të. Uruz është gjithashtu një rune shëruese, por shumë mashkullore, kështu që nuk e rekomandoj përdorimin e saj për t'iu drejtuar Eir. Vor dhe Var shërbejnë gjithashtu Frigga; ata thirren për të dëshmuar betimet dhe u kërkohet të ndëshkojnë dëshmitarin e rremë. Var është veçanërisht interesante: emri i saj lidhet me fjalën gjermane wahr - "e vërteta". E njëjta rrënjë ruhet në një numër fjalësh angleze, të tilla si i vetëdijshëm ("i vetëdijshëm, i vetëdijshëm") ose kujdes ("ruaj, ki kujdes"), të lidhura në kuptim me perceptimin, ndërgjegjësimin ose zbulimin e së vërtetës. Kështu, Var si mbajtës i betimit është personifikimi i koncepteve të idealizuara të së vërtetës dhe ndershmërisë. Var paralajmëron kundër betimeve të nxituara dhe të pamenduara, duke përfshirë betimet e martesës: si shërbëtore e Friggës, ajo ndëshkon ata që shkelin besnikërinë ndaj bashkëshortëve dhe të dashuruarve. Fulla është shoqëruesja dhe e besuara e vazhdueshme e Friggës. Ajo mban me vete kudo një shportë me thesare.

Sigunn

Sigunn, Sigyn, Sigrun, në mitologjinë skandinave, gruaja besnike e perëndisë së zjarrit Loki dhe nëna e djemve të tij, Nari dhe Narvi. Kur në festën e perëndive në gjigantin e detit Aegir, Loki ofendoi të gjithë të pranishmit, ata vendosën ta ndëshkonin: Loki u burgos në një shpellë dhe u lidh me zorrët e djalit të tij Nari. Pastaj gjigante Skadi, gruaja e Njordit, ngjiti një gjarpër mbi kokën e zotit tinëzar, duke nxjerrë një helm djegës.

Kështu që ai duhej të priste Ragnarok, ditën e vdekjes së perëndive. Pavarësisht nga të gjitha mizoritë e burrit të saj, Sigunn i qëndroi besnike dhe ia lehtësoi vuajtjet duke mbledhur helm në një tas. Megjithatë, ndërsa tasi u mbush dhe ajo u largua për ta zbrazur, helmi pikoi në fytyrën e Lokit, duke e bërë atë të dridhej. Vikingët e panë këtë si shkakun e tërmeteve.

Skadi

Skadi, Skade ("shkatërrim"), në mitologjinë skandinave, perëndeshë e gjuetisë, një skiatore, gruaja e perëndisë Njord dhe vajza e gjigantit Tjazzi. Zotat vranë babanë e saj, i cili i kishte vjedhur mollët e përtëritjes së Idunit, dhe Skadi, i veshur me helmetë dhe postë zinxhir, erdhi në kalanë e tyre për t'u hakmarrë ndaj tij. Duke refuzuar arin, ajo kërkoi që perënditë ta bënin të qeshte dhe t'i jepnin një burrë. Ata ranë dakord që ajo të zgjidhte burrin e saj nga këmbët e saj. Duke besuar gabimisht se këmbët më të bukura duhet t'i përkasin me siguri djalit të Odinit, Baldrit, Skadi bëri një zgjedhje, por doli se ato ishin këmbët e Njordit, perëndisë së detit nga Vanir. Ai bëri të qeshë Lokin, i cili ia lidhi mjekrën e dhisë në organet gjenitale. Çifti i ri shumë shpejt vendosi të jetonte të ndarë, pasi Skadi nuk i donte detin dhe mjellmat, por malet dhe ujqërit. Sidoqoftë, gjigantja herë pas here vizitonte Njordin dhe kur perënditë më në fund përfunduan Loki keqdashës në një shpellë, ishte ajo që vendosi një gjarpër që nxirrte helm mbi kokën e tij.

Gerda

Në mitologjinë skandinave, një gjigante e bukur, e bija e gjigantit Hymir. Gerda, zonja e përrenjve, lumenjve malorë dhe ujëvarave të Jotunheim, për një kohë të gjatë nuk pranoi të bëhej gruaja e Freyr, perëndisë së pjellorisë.

Freyr, perëndia i butë i verës, duke parë nga larg gjigantin rrezatues Gerda, u dashurua me të në shikim të parë dhe, duke mos ditur se si të arrinte disponimin e vajzës, u sëmur. Njord, duke mësuar për dhimbjen e të riut, dërgoi shërbëtorin e tij besnik Skirnir ("duke ndriçuar") në Jotunheim, në vendin e gjigantëve, duke i premtuar atij një kalë magjik dhe një shpatë. Si dhuratë për nusen, Skirnir mbante mollë rinovuese, unazën Draupnir që rrit pasurinë dhe një portret me gaz të Freyr-it në një bri të mbushur me mjaltë. Ai u urdhërua të mos kthehej në Asgard pa Gerdën. Pasi arriti në sallat e Hymirit, Skirnir u përpoq të bindte Gerdën t'i kthente dashurinë Freyr në këmbim të njëmbëdhjetë mollëve të rinisë së përjetshme.

Kur vajza e refuzoi dhuratën dhe nuk u joshur nga unaza magjike e Odinit, Skirnir i premtoi t'i priste kokën, por kërcënimi nuk pati asnjë efekt te Gerda. Atëherë i dërguari i premtoi asaj një magji shëmtie dhe mërgimi të përjetshëm, dhe kjo e vendosi çështjen. Gerda pranoi të takonte Freyr pas nëntë ditësh. Dikur pranë perëndisë që digjej nga pasioni, zemra e akullt e bukuroshes së pathyeshme Gerda u shkri.

Goddess Grid

Grid, në mitologjinë skandinave, një gjigante e mirë e ftohtë që ndihmoi perëndinë e bubullimës Thor të mposhtte gjigantin e ngricave Geirrod. Kur perëndia e zjarrit Lezhi e joshi Thorin në një kurth pa rripin e tij të energjisë dhe çekiçin magjik, Grid i dha Thorit brezin e saj, dorashka hekuri dhe një staf të mrekullueshëm.

Disa tradita thonë se gjigante ishte nëna e perëndisë së heshtur Vidar, djalit të Odinit, dhe i qepi një këpucë aq të fortë sa ujku Fenrir nuk mund ta kafshonte. Kur në ditën e Ragnarök një grabitqar gjigant gëlltiti perëndinë supreme Odin, djali i tij Vidar shtypi nofullën e poshtme të Fenririt me këmbën e tij dhe e grisi krijesën në gjysmë.

Kriemhild

Krimhilda, heroina e eposit gjerman "Nibelungenlied", gruaja e Siegfried, pas vdekjes së heroit, u bë gruaja e mbretit hunnik Attila (norvegjez, Atli). E njohur për bukurinë e saj të jashtëzakonshme, e cila nxiti bëmat dhe dënoi me vdekje shumë luftëtarë trima. Kriemhild, një princeshë Burgundiane nga lindja, ishte motra e mbretit Burgundian Gunther (norvegjez, Gunnar). Në mitologjinë skandinave, ajo korrespondon me Gudrun, motrën e mbretit Burgundian Gunnar dhe gruan e Sigurdit.

Magjistari Grimhild (sipas legjendës, nëna e Krimhildit) i dha Siegfried një pije harrese, dhe Siegfried, duke harruar nusen e tij Brunhilde, u martua me vajzën e magjistares, të bukurën Krimhild (norvegjeze, Gudrun). Nga Siegfried Kriemhild lindi një djalë, i cili u emërua pas xhaxhait të tij Günther. Pas vdekjes së Siegfried, Kriemhild u martua me Mbretin Attila të Hunëve në mënyrë që të përdorte pozicionin e saj si mbretëreshë për të marrë hak ndaj vrasësve të Siegfried, Hagen dhe Gunther.

Kriemhild i joshi ata në një kurth dhe urdhëroi ekzekutimin e tyre. Gunnar u hodh në një hendek me zvarranikë që vërshonin atje dhe më pas iu pre koka dhe zemra e Hagenit (norvegjez, Högni), i cili ishte ende gjallë, iu pre. Sipas burimeve të tjera, Kriemhild u hakmor ndaj vrasësve të Siegfried Hagen dhe vëllait të saj Gunther dhjetë vjet pas vdekjes së heroit. Kriemhild ua preu kokën me shpatën e Siegfridit, duke joshur Guntherin dhe Hagenin në kështjellën e Attilës për një turne madhështor jousting të organizuar nga ajo.

Më pas, Hildebrand, i tërbuar nga ekzekutimi mizor i Gunther dhe Hagen, u hakmor për vdekjen e sundimtarit të Tronier duke e prerë Kriemhild në gjysmë.