skena e lindjes së lindjes - riprodhimi i skenës së Lindjes së Krishtit me anë të arteve të ndryshme. Fjala "skena e lindjes" nuk është e zakonshme t'u referohet imazheve që janë objekt i adhurimit fetar.
Skena e lindjes së Krishtit:
Kompozimi i skenës së lindjes- riprodhimi i skenës së Lindjes së Krishtit duke përdorur figura tredimensionale ose figurina të bëra nga materiale të ndryshme. Në vendet katolike, një skenë e tillë e lindjes së Krishtit është më e përhapur.
Skena mekanike e lindjes së Krishtit- zhvillimi i formës së përbërjes së djepit, në të cilin figurat individuale animohen duke përdorur një mekanizëm të fshehur.
Teatri i Lindjes- një shfaqje Krishtlindjesh me anë të një teatri kukullash, ndonjëherë edhe me pjesëmarrjen e aktorëve njerëzorë. Ai u shpërnda kryesisht në Poloni, Ukrainë, Bjellorusi, në disa rajone të Rusisë. Në këtë rast, një skenë e lindjes së Krishtit quhet gjithashtu një kuti e veçantë në të cilën shfaqet një shfaqje kukullash.
skena e gjallë e lindjes së Krishtit- një skenë e lindjes së Krishtit në të cilën rolin e të gjithë ose disa prej personazheve e luajnë njerëz të gjallë.
Të gjitha llojet e skenave të lindjes së Krishtit janë të lidhura me festën e Krishtlindjes. Si rregull, kompozimet skulpturore dhe dekorative ekspozohen për shikim, dhe shfaqjet teatrale luhen vetëm gjatë festave të Krishtlindjeve.
Krevati i Krishtlindjeve. Historia e paraqitjes.
Misteret e Krishtlindjeve të Kukullave janë njohur në Evropë që nga shekulli i 16-të dhe me kalimin e shekujve janë formuar varietetet e shumta të saj: kjo ka të bëjë si me arkitekturën e skenës ashtu edhe me tekstin e shfaqjes. Skena e lindjes së Krishtit si një teatër kukullash ishte një kuti portative e bërë nga dërrasa të holla ose kartoni. Nga pamja e jashtme i ngjante një shtëpie, e cila përbëhej nga një ose dy kate. Në pjesën e sipërme luheshin drama me përmbajtje fetare, në pjesën e poshtme interluda, skena komike të përditshme. Pjesa e sipërme " qielli"Zakonisht ngjitur nga brenda me letër blu, skenat e Lindjes ishin pikturuar në murin e saj të pasmë; ose një model i një shpelle ose një hambar me një grazhd dhe figura të palëvizshme të Marisë, Jozefit, Krishtit Hyjnor dhe kafshëve shtëpiake. anën.
Pjesa e poshtme - " Toka" ose "Pallati" - i ngjitur me letër ose fletë me ngjyra të ndezura, në mes në një lartësi të vogël ishte rregulluar një "fron" mbi të cilin ishte një kukull që përshkruante mbretin Herod. Në fund të kutisë dhe në raftin që e ndau kutinë në dy pjesë, kishte vrima nëpër të cilat kukulltari lëvizte shufrat me kukulla të lidhura me to - personazhe të dramës. Kukullat ishin prerë nga druri, herë pas here formoheshin nga balta, pikturoheshin dhe visheshin me rroba ose rroba letre dhe fiksoheshin në shufra metalike ose druri. Europa Perëndimore Misteret ishin të njohura të palëvizshme - jo të lëvizshme. Ato u shfaqën në një skenë të trashëguar nga teatri barok. Një skenë e tillë kishte një proscenium, në thellësi - një sfond-perspektivë, ndonjëherë në anët e krahëve. Por skenat e përhershme të lindjes çeke dhe italiane u ndërtuan nën çati, por si në një hapësirë të hapur, pra në një hapësirë të pa kufizuar nga korniza e skenës. Skena e një misteri të tillë u ngjit në disa avionë dhe kukullat mund të vepronin në çdo kat.
personazhet dhe atributet.
Duke folur për personazhet e skenës së lindjes, duhet përmendur se përbërja e tij, si rregull, nuk fikson vetëm një moment. Krishtlindjet, por tërësia e ngjarjeve, më së shpeshti adhurimi i barinjve dhe adhurimi i magjistarëve, që, sipas traditës së krishterë, kanë ndodhur në kohë të ndryshme. Në kompozime të shumta me shumë figura, komplote të tjera të historisë së Ungjillit mund të jenë gjithashtu të pranishme si komplote të veçanta: Fluturimi në Egjipt, Masakra e të Pafajshmëve, etj. Virgjëresha Mari, Foshnja Jezus dhe Shën Jozefi janë personazhet e vazhdueshme të skena e lindjes së lindjes. Në kishat ortodokse, në vend të këtyre personazheve, ndonjëherë përdoret ikona e Lindjes së Krishtit, ndërsa pjesëmarrësit e tjerë në skenë përfaqësohen nga figura tredimensionale. Foshnja Jezus është përshkruar i shtrirë në një grazhd. Nëse komploti kryesor i strofkës është adhurimi i Magëve, atëherë Jezus Krishti e paraqitur, në përputhje me traditën ikonografike, në krahët e një Nëne të ulur.
Skena e lindjes napolitane me shumë personazhe. Përveç kësaj, personazhet e mëposhtëm mund të jenë të pranishëm në gropë:
Ka dhe gomar të cilat, sipas legjendës, e ngrohnin Foshnjën me frymën e tyre të ngrohtë. Përkundër faktit se ky element i komplotit mungon në Ungjijtë kanonikë, këto kafshë tashmë mund të shihen në imazhet e hershme të krishtera.
Barinjtë me dele; një nga barinjtë shpesh përshkruhet duke mbajtur një qengj mbi supet e tij ose në krahë si një simbol i Qengjit të Perëndisë.
Tre magjistarë. Sipas traditës katolike, nderimi i Magëve u bë në ditën e Theofanisë (6 janar), dhe figurat e Magëve ndonjëherë i shtohen përbërjes vetëm në këtë ditë.
Engjëlli. NË traditë ortodokse lajmin për lindjen e Shpëtimtarit ua solli barinjve kryeengjëlli Gabriel.
Në varësi të shkallës së strofkës, traditave rajonale dhe fantazive të autorit, personazhe të tjerë mund të përfshihen në përbërjen e strofkës, për shembull, shërbëtorët e Magit, devetë e tyre, kuajt dhe madje edhe elefantët, banorë të shumtë të Judesë, të ndryshëm. kafshë e shpendë, deri te personazhe të jetës dhe folklorit vendas. Përkundër faktit se lindja e Jezusit në Shpellën e Lindjes së Krishtit është tani e padiskutueshme nga shumica e besimeve të krishtera, nuk ka asnjë përmendje të drejtpërdrejtë të shpellës në ungjijtë kanonikë. Flet vetëm për grazhdin në të cilin ishte shtrirë Foshnja. Kjo ndoshta shpjegon faktin se në skenat tradicionale të lindjes së Krishtit të vendeve katolike, në vend të një shpelle, shpesh përshkruhet një kasolle ose një strukturë tjetër që mund të përdoret nga barinjtë. Në shumicën e rasteve, ajo mbart tiparet e arkitekturës rajonale. Në traditën ortodokse, një shpellë përshkruhet pa ndryshim, e cila përcaktohet jo vetëm nga traditat e ikonografisë, por edhe nga vetë emri "skena e lindjes". Ndonjëherë mbi të gjithë përbërjen përshkruhet ylli i betlehemit.
Skena e lindjes së Krishtit - Krishtlindjet e Kukullave.
Në vitin 1223, Shën Françesku i Asizit krijoi atë që tani do të quhej çerdhe e parë e lindjes ose skena e lindjes së Krishtit. Ai uli njerëz dhe kafshë në shpellë, duke krijuar një pamje të gjallë të Lindjes së Krishtit, një shfaqje për besimtarët. Që atëherë, tradita e krijimit të skenave të Krishtlindjeve është bërë një ngjarje e përvitshme. Me kalimin e kohës, figurat në shkallë më të vogël filluan të gdhendeshin nga druri, prej tyre u bënë kompozime të ekzekutuara me mjeshtëri. Ata ishin veçanërisht të popullarizuar në shekujt 17 - fillim të shekullit të 19-të. Në fillim krevatet u ekspozuan vetëm nëpër kisha, por me kalimin e kohës, përmbajtja e tyre u bë gjithnjë e më e plotë, duke treguar në detaje jetën e fshatarit italian dhe si rezultat, djepët u nxorën në rrugë dhe filluan të bëhen shfaqet jashtë tempujve. Më pas, banorët fisnikë filluan të garojnë me njëri-tjetrin, skena e lindjes së të cilëve ishte bërë më me mjeshtëri, duke ndikuar kështu në zhvillimin e këtij lloji të artit të aplikuar.
Figurat e lindjes së Krishtit janë disa nga artikujt më të lezetshëm që mund të zotërojnë koleksionistët e kukullave. Kishte shumë ndryshime në ekzekutim: në Itali, zakonisht bëheshin figurina, kokat dhe gjymtyrët e të cilave ishin prej terrakote, në Gjermani përdorej më shpesh dylli dhe bëheshin gjithashtu figurina tërësisht prej druri. Përveç figurinave individuale, si italianët ashtu edhe gjermanët bënë peizazhe të tëra. Sapo skenat e lindjes së Krishtit u zhvendosën nga kishat në shtëpitë e të varfërve dhe të pasurve, mjeshtrit filluan të bënin figurina për shije dhe buxhete të ndryshme, duke i mundësuar familjes së shenjtë lodër, engjëjve, të urtëve, kafshëve dhe njerëzve të thjeshtë të vendoseshin në kasolle. dhe në pallat.
Traditat e skenës së Lindjes.
Në prag të Lindjes së Krishtit, sipas traditës së devotshme, kishat ortodokse zbukurohen me skena të lindjes së Krishtit. fjala " skena e lindjes së lindjes” korrespondon me termin latin “praesepe”, që do të thotë “grazhd, ushqyes për bagëtinë”. Në perceptimin e krishterë, ky term ka marrë një kuptim të përgjithësuar si vendi i Lindjes së Krishtit. Skena e lindjes së Krishtit nuk ka standarde as për nga përmasat, as për nga numri i personazheve dhe as për nga koha. E vetmja konstante ndër shekuj është skena në grazhd, ku shtrihet foshnja e porsalindur Jezusi. Në Rusi, skena e lindjes së Krishtit është e njohur që nga shekulli i 17-të. Sidoqoftë, origjina e teatrit të Krishtlindjeve me kukulla është shumë më e vjetër. Në Ukrainë, ky teatër është i njohur që nga shekulli i 16-të. Ishte Rusia e Vogël ajo që i dha Rusisë një traditë kaq unike. Skena e lindjes së lindjes së Ukrainës, nga ana tjetër, u bë pasardhëse e traditës polake. Dhe teatri i kukullave të Krishtlindjeve erdhi në Poloni nga kultura katolike e Evropës. Në fillim të shekullit të dhjetë, në Romë ekzistonte një traditë për të paraqitur skena nga jeta e Krishtit në tempull. Kjo shfaqje zgjati disa ditë. Por skena e Lindjes së Krishtit nuk u luajt kurrë në një plan të drejtpërdrejtë. Ajo ishte e pranishme në tempull gjatë gjithë veprimit që nga lindja deri në vdekjen e Shpëtimtarit. Virgjëresha, Jozefi dhe Fëmija Krishti u përshkruan nga kukulla të bëra nga skulptorë të famshëm. Kukullat që kishin nderin të luanin Virgjëreshën Mari quheshin në Itali kukulla.
Pajisja e lindjes së Krishtit. Skena e lindjes së Krishtit ishte një kuti e thjeshtë prej druri me lojëra elektronike. Fshatarët, të lirë nga puna e tyre bujqësore verore, e bënin këtë teatër në mbrëmjet e gjata të dimrit. Vetë kutia e djepit ishte një shtëpi dykatëshe. Shtresa e sipërme e kësaj shtëpie, në fakt, përfaqësonte shpellën e Lindjes së Krishtit. Aty strehohej një grazhd i vogël në të cilin shtrihej Foshnja Krishti i mbështjellë; figurina të Jozefit dhe të Virgjëreshës Mari, të përkulura mbi grazhdë; kau dhe gomari. Prandaj, i gjithë niveli i sipërm i shtëpisë ishte projektuar sipas kësaj skene të Krishtlindjes. Ajo ishte ngjitur me letër blu ose e lyer me ngjyrë blu. Ylli i Krishtlindjes i Betlehemit u gdhend në çatinë e shtëpisë, duke njoftuar mbarë botën për lindjen e mrekullueshme të Birit të Perëndisë. Ky Yll kaloi. Nga pjesa e brendshme e shtëpisë ishte ndriçuar me një qiri. Dhe ajo me të vërtetë shkëlqeu me një dritë vezulluese gjatë performancës së Krishtlindjes. Nga brenda, kutia ishte ngjitur me një lëkurë lepuri të bardhë. Ngjyra e bardhë simbolizonte pastërtinë. Në të njëjtën kohë, lëkura e lepurit fshehu vrimat në kutinë përmes së cilës lëviznin figurat.
Shtresat e ndanë shtëpinë në dy hapësira. Shtresa e sipërme tregonte hapësirën e parajsës. Në fund të fundit, Krishti Fëmija zbret nga qielli në tokë. Dhe niveli i poshtëm është ai tokësor, në të cilin jetojmë ne, njerëzit mëkatarë, me të gjitha pasionet, gëzimet dhe shpresat tona. Në nivelin e poshtëm, teatri do të prezantojë vetë aksionin e kukullave, i cili do të tregojë se çfarë ndodhi në vitin e lindjes së Jezu Krishtit në qytetin e Betlehemit, një dramë misterioze popullore për mbretin mizor Herod. Është mbreti Herod dhe luftëtarët e tij që njerëzit do t'i nxjerrin si personazhe kukull dhe do të flasin për ta. Ai gjithashtu nënkupton nivelin e tretë, më të ulët, - botën e nëndheshme, ku tërhoqi zvarrë djalli Herod. Ishte një nga komplotet e preferuara të shfaqjeve teatrale në Rusi në shekujt 16-17 dhe para Petrushkës së Igor Stravinsky. Tekstet për skenat e lindjes së Krishtit u shkruan nga kleri në bazë Shkrimi i Shenjtë. Dhe skenat e lindjes së Krishtit u prezantuan në kohën e Krishtlindjeve dhe në Krishtlindje nga nxënësit e shkollës. Kështu në kohët e vjetra quheshin nxënësit e seminareve teologjike. Meqenëse skena e lindjes së shtëpisë së kukullave prej druri ishte e rëndë, nxënësit e shkollës e tërhoqën zvarrë me barelë. Dhe dukej sikur notonte në natën e ftohtë të Krishtlindjes mbi rrugën e fshatit, si një arkë shpëtimi, duke mbrojtur tokën nga gjithçka shqetësuese dhe e rrezikshme që po ndodh në botë. Por ngecja e veprimit të kukullave nuk do të bëhet gjëja kryesore në strofkë. Figurat e lindjes së Krishtit do të mbeten një ilustrim i përmbajtjes shpirtërore të teksteve. Tekstet në skenat e lindjes së Krishtit në traditën popullore u prezantuan në mënyrë të shkëputur. Ato ose këndoheshin në vargje shpirtërore, ose thuheshin, ose thjesht shqiptoheshin pa asnjë intonacion. Teatri i djepit ishte një argëtim i preferuar për fëmijët, të cilët në Rusinë para-revolucionare praktikisht nuk u çuan në teatro laike. Ata shkuan me ta nga 25 dhjetori gjatë javës së Krishtlindjes, dhe ndonjëherë deri në vetë Kreshmën e Madhe, por pas javës së Krishtlindjes ishte e ndaluar të tregohej pjesa shpirtërore, mbeti vetëm pjesa laike.
Nga çfarë materiali ishin bërë kukullat e djepit? Nuk kishte udhëzime të qarta. Në traditën popullore ruse, kukullat bëheshin si voluminoze, nga lecka, goma druri dhe figura të sheshta prej kartoni. Por ishte e pamundur të luheshin kukulla siç kontrollohen tani në teatrot moderne të kukullave. Etika popullore ortodokse e ndalonte sjelljen e lojës figurative individuale, vepruese në skenën e lindjes së Krishtit. Skena e Lindjes së Krishtit përfaqësonte besimtarët, popullin ortodoks. Zanati individual i aktorit mbartte konceptin e pasinqeritetit dhe gënjeshtrës. E qara e Rakelës, foshnja e së cilës është vrarë, nuk mund të përshkruhet në një strofkë dhe, më në fund, është thjesht e pamundur. Të gjitha figurinat në strofkën e bërë nga çdo material ishin statike, ato lëviznin përgjatë çarjeve me ndihmën e një shufre druri, mbi të cilën ishte ngjitur figura. Mekanizmi për drejtimin e figurave ishte fshehur në një sirtar me një fund sekret. Sidoqoftë, gjatë vetë aksionit, audienca pati një ndjenjë mrekullie: sikur vetë figurat dilnin nga dyert e shtëpisë dhe, duke rrëshqitur pa probleme, u rrotulluan përgjatë çarjeve në kutinë prej druri.
Bërja e një krevat fëmijësh. Për të bërë një skenë të lindjes së Krishtit, do t'ju duhet një kuti me madhësi mesatare. Dekorimi mund të ngjitet me letër me ngjyrë ose fletë metalike. Për këtë rast, është e përshtatshme të mbulohet struktura me një pëlhurë. Në këtë rast, një material festiv blu i errët është i përshtatshëm për pjesën e jashtme, të kuqe për brenda, gri ose kafe për tokë, dysheme. Në thellësi të strofkës, në mes, vendosni një grazhd me një foshnjë, të bërë nga një kuti e vogël dhe e shpërndarë me kashtë ose bar të thatë.
Në të djathtë të grazhdit, uleni Marinë, me një mantel të kuq ose blu, në të majtë Jozefi në kafe. Rreth çerdhes ka kafshë. Në plan të parë janë barinj me rroba gri dhe me shkopinj në duar. Nëse skena e lindjes së Krishtit është bërë në formën e një shtëpie, Engjëlli mund të varet në një varg nga çatia e strukturës për të krijuar përshtypjen e lundrimit në ajër. Nëse grazhdi nuk ka çati, mund të vendoset pranë barinjve.
Mbrëmjeve në strofkë ndizet një llambë e vogël dhe personazhet marrin jetë... Garlandat e Vitit të Ri janë të përshtatshme për ndriçim.
Personazhet e skenës së Lindjes. Maria, Jozefi, Foshnja, engjëjt, barinjtë, kafshët. Tre magjistarët, ose "tre mbretër", nuk shfaqen kurrë një nga një.
skena e lindjes së lindjes
Sezoni magjik i Krishtlindjeve po vjen. Në pritje të një peme të mrekullueshme të Krishtlindjes, përmbushje të dëshirave, një ndjenjë e një feste të veçantë, unike ... Në dhomën tonë të fëmijëve - mjeshtri i mrekullive të Krishtlindjeve Alexander Gref, drejtor artistik i teatrit të kukullave endacake "Vertep".
Jepini fëmijës tuaj për Krishtlindje atë që është më e mira në botë - teatrin! Dhe jo një teatër i thjeshtë, por më i bukuri, më misteriozi dhe më i lashtë - një strofkë kukullash!
Imagjinoni sikur po shikojmë në dritaren e një shtëpie të vogël: në pjesën e prapme të skenës është një djep, Virgjëresha e Bekuar dhe Shën Jozefi, një gomar dhe një ka që ngrohin foshnjën me frymë... Qetë, sikur Për mrekulli, një engjëll noton në ballë dhe shpall Lajmin e Mirë!.. Barinjtë dhe të urtët i përkulen foshnjës... Flaka e qiririt, e lëkundur nga fryma që po vdes e spektatorëve; në një hije të pabarabartë, kukulla jo modeste vijnë në jetë - dhe ndodh një mrekulli! Askush nuk do të thotë se kjo është një përrallë. Kështu ishte, kështu ishte!
Ky veprim i mrekullueshëm ka jetuar në Rusi për më shumë se dyqind vjet. Ata e luanin atë në kohën e Krishtlindjeve nga e gjithë bota e krishterë. Skena e lindjes së Krishtit luante për veten dhe fqinjët, duke lëvizur nga shtëpia në shtëpi, duke përsëritur lojën me këngë dhe këngë.
Kutitë e lindjes së Krishtit në kohët e vjetra ishin bërë shumë të mëdha: dy, madje tre kate, me dekorime komplekse - dhe më pas u mbajtën si relike për shumë vite. Në to, kukullat kontrolloheshin nga poshtë, përmes foleve speciale në fund të kutisë. Më vonë, u shfaqën skena të lindjes njëkatëshe, të bëra më të thjeshta, nga materiale të improvizuara - ndoshta ato nuk ishin të destinuara për ruajtje afatgjatë dhe bëheshin përsëri çdo vit. Në to, kukullat i kontrollonte nga lart, me ndihmën e një shufre.
Teksti i skenës së lindjes së Krishtit u përcoll nga goja në gojë me shtesa dhe shkurtesa, dhe gjatë shekujve në të janë shkrirë gjuhët dhe zakonet. Por sa e dashur është frika dhe nderimi me të cilin paraardhësit tanë e trajtuan historinë e Krishtlindjes! Askujt nuk i ka shkuar në mendje ta fusë tekstin në gojë Nëna e Shenjtë e Zotit Ose fëmija Krishti. Skena e lindjes së Krishtit - pikturë, ikonë, shenjë. Ajo shenjtëron gjithçka. Ne i njohim skenat e pikturuara me Familjen e Shenjtë, i njohim ato të bëra në kukulla - njerëzit i krijuan ato sa më mirë që mundën, sipas forcës së dashurisë së tyre. Nëse vendosni të bëni një skenë dykatëshe të lindjes së Krishtit, atëherë Familja e Shenjtë duhet të vendoset në krye, në një skenë të lindjes njëkatëshe - në të djathtë të skenës (në të majtë për audiencën). Simbolika e skenës së lindjes së Krishtit është e thjeshtë dhe e rreptë: sipër (në të djathtë) - parajsë, poshtë (në të majtë) - ferr. Ata që nuk jetojnë kurrë në parajsë - Familja e Shenjtë, engjëjt, barinjtë, magjistarët - nuk zbresin; banorët e ferrit - ferri, vdekja, mbreti Herod, ushtria e tij - nuk do të ngrihen kurrë.
Është e mrekullueshme të përgatitësh një skenë të lindjes së Krishtit për të gjithë së bashku, me të gjithë familjen, dhe t'ua tregosh të vegjëlve në Krishtlindje. Skena e Lindjes është e mundur - dhe e nevojshme! - luani çdo Krishtlindje, dhe për këtë arsye veprimi mund të jetë i ndërlikuar nga viti në vit.
Skena e lindjes së Krishtit: skenar për fëmijë
- Imazhi i Familjes së Shenjtë, barinjve, grazhdëve, kafshëve që shikojnë në dritare - në përgjithësi, imazhi i skenës së Lindjes. Në sfondin e skenës së lindjes së Krishtit, shpaloset skena e parë e shfaqjes së një engjëlli që shpall lajmin e mirë. Përsëritet në fund të aksionit kur ndizet Ylli i Betlehemit.
- Dhomat e brendshme të pallatit të Herodit. Mund të pikturohet thjesht në anën e pasme. Pallati mbretëror tregohet nga froni në të cilin qëndron ose ulet mbreti Herod. Mbreti Herod i thërret ushtarët tek ai dhe i urdhëron të shkojnë në Betlehem - për të vrarë të gjithë djemtë, "të parëlindurit e vërtetë". "Ne shkuam në Betlehem," përgjigjen ushtarët, "ata rrahën foshnjat, por vetëm Rakela nuk lejon që fëmija i saj të vritet."
Rakela hyn me një foshnjë në krahë dhe i kërkon mbretit mëshirë. Mbreti i tmerrshëm urdhëron të "rrahin" këtë, siç i duket atij, foshnjën e fundit. Sepse mbreti i dheut nuk mund ta dijë që ata që ai kërkon kanë shkuar të varfër nën mbulesën e natës në Egjipt. Luftëtari përkulet dhe hedh me shtiza foshnjën në krahët e Rakelës. O Zot! Tmerr! Tmerr! Rasheli qan. Një engjëll del dhe e ngushëllon: "Mos qaj Rachel, fëmija yt është në parajsë, në duart e mbretit të qiellit!"
Të gjithë largohen.
Herodin e ka kapluar frika mizore dhe ai përpiqet të justifikojë mizorinë e tij me domosdoshmëri. Por nuk ishte aty! Për të është Vdekja me kosë. "Është koha që ti, Herod, të zbresësh në ferr!" bërtet ajo dhe i preu kokën mbretit që dridhej. Me një zhurmë të tmerrshme, Djalli hidhet jashtë dhe e tërheq Herodin në ferr! Tmerr, heshtje dhe zbrazëti...
Por çfarë është ajo? Ne dëgjojmë një këngë të butë. Ky është një engjëll qiellor që lavdëron Krishtin e shpëtuar! Barinjtë me dele dalin sërish për t'iu përkulur Familjes së Shenjtë. E keqja shpërblehet, gëzimi kthehet në botë! Qirinjtë në skenë fiken dhe Ylli i Betlehemit ndizet i qetë. Një yll udhërrëfyes i shpresës dhe i besimit!..
E gjithë shfaqja e lindjes së Krishtit zgjat nga 10 deri në 20 minuta, në varësi të tekstit dhe shoqërimit muzikor.
Teksti i përshtatur i dramës së djepit (regjistruar nga N. Vinogradov)
Fenomeni 1
Një engjëll del nga dera e djathtë dhe shkon në shpellë duke kënduar.
Engjëlli
. Virgjëresha sot lind thelbësoren,
Dhe toka sjell një skenë të lindjes në të pathyeshmen,
Engjëjt me barinjtë lavdërojnë,
Volstvies udhëtojnë me një yll,
Për ne, për hir të lindjes,
Rinia është e re, Zoti i përjetshëm.
Engjëlli përkulet dhe largohet.
Fenomeni 2
Largimi i tre mbretërve.
mbretërit
. Tre mbretër kanë ikur
Krishtit me dhurata,
Herodi është para tyre,
Ku po shkojnë, pyesni.
Unë jam duke shkuar te Born
Le të shkojmë të përkulemi.
Le të shkojmë të përkulemi
Paraqituni para mbretit
Unë do të përkulem,
Unë përulem përpara mbretit
Aty ku lind Krishti
Aty u shfaq ylli;
Ylli do të shkëlqejë mrekullisht
Lindje deri në mesditë.
Fenomeni 3
Një engjëll u del atyre.
Engjëlli
. Shkoni në anën tjetër
Mos shko te Herodi
Herodi është i turpëruar
Magjistarët mblidhen,
Bebet rrihen.
mbretërit
. Tre mbretër kanë ikur
Në vendet tuaja
Lavdëroni Krishtin,
Çaj në qiell të jetë
Lavdërim përgjithmonë.
Mbretërit dhe engjëlli dalin.
Fenomeni 4
Mbreti Herod del, ulet në fronin mbretëror.
Herodi
. Unë jam mbreti
Kush mund të më rrëzojë?
Unë do të dërgoj luftëtarët e mi
Në vendet e Betlehemit
Rrahni foshnjat
I parëlinduri i vërtetë.
(Ngrihet në fron me një zë të lartë.)
Luftëtarët e mi, luftëtarët
luftëtarë të armatosur,
Qëndroni para meje.
Fenomeni 5
Luftëtarët hyjnë dhe qëndrojnë para fronit mbretëror.
Pse, mbret, na thirr,
Çfarë urdhëroni të bëni?
Herodi
. Shkoni në vendet e Betlehemit,
Vritni të gjitha foshnjat
I parëlinduri i vërtetë.
madhështia juaj mbretërore,
Ne shkuam në vendet e Betlehemit,
I rrahën të gjitha foshnjat
I parëlinduri i vërtetë.
Një zonja Rachel
Mos lejoni që fëmija juaj të vritet
Dhe dëshiron të shkojë
Për mëshirën tuaj kërkoni.
Herodi
. Kush eshte ajo?
Sillni këtu!
Le të shkojmë dhe ta sjellim!
Luftëtarët largohen.
Fenomeni 6
Një luftëtar e sjell Rakelën te mbreti Herod. Rasheli bie në gjunjë dhe qan.
Rachel
. O mbret
Sovran i madh!
Ki mëshirë për fëmijën tim të vogël,
Që të mos ketë asgjë në botën tjetër, përgjigjuni!
Herodi
. Luftëtar, merre dhe vrite
Që të mos ketë më pikëllim për shpirtin dhe trupin.
Rachel . Mbret, ki mëshirë për fëmijën tim!
Herodi . Luftëtar, merre dhe vrite!
Luftëtari ia merr foshnjën nga duart dhe e vret me heshtë. Rakela bie përtokë dhe qan.
Rachel
. Ah, mjerisht! Ah, mjerisht!
Në pikëllim, pikëllim!
Ah, mjerisht! Ah, mjerisht!
Në pikëllim, pikëllim!
Unë shoh një bark të shpuar të foshnjës
Dhe unë dorëzohem në varr.
E qara përsëritet dy herë. Rakela shtrihet në dysheme pranë fronit gjatë gjithë kohës.
Fenomeni 7
Një engjëll me rroba të bardha, me krahë, i shfaqet Rakelës, e rrit atë.
Engjëlli
. Mos qaj, Rachel, ngrihu, Rachel.
Do ta shihni fëmijën tuaj
Mbreti i Qiellit është në duar.
fëmijë i vogël
Parajsa do të jetë e lumtur!
Fenomeni 8
Vdekja hyn në derë.
Vdekja
. Mjaft për ty, Herod,
I mallkuar, i çmendur
Për të jetuar në këtë botë.
Është koha për ty, Herod,
Shko ne ferr!
Vdekja e mbretit Herod në fron ia heq kokën me kosë, trupi bie nga froni. Djalli vrapon drejt trupit të mbretit Herod.
Katrahurë
. O i mallkuar Herod,
Për zemërimin tuaj të madh
Do të të çoj në humnerën e ferrit...
Kap trupin e mbretit Herod. Herodi bie së bashku me Djallin në kapelë (në botën e krimit).
Fenomeni 9
Djaloshi bariu dhe engjëjt dalin duke kënduar për t'iu përkulur fëmijës Krisht. Ylli ndizet.
djalosh bari
. Gëzimi i ri është bërë
Si lavdërimi në qiell
Mbi strofkën ylli është i qartë, shkëlqeu shkëlqyeshëm.
Barinjtë shkojnë me qengjin
Përpara fëmijës së vogël
Ata ranë në gjunjë
Krishti u lavdërua:
"Ne lutemi, ne kërkojmë, Krishti Mbret,
Sovran Qiellor,
Më jep një verë të lumtur
Ky Zot."
Skena e lindjes së Krishtit: si të bëni kukulla të bëra vetë
Kukullat e kontrolluara nga lart me shufër janë bërë nga çdo material i përshtatshëm për ju: pëlhurë, dru, letër dhe madje edhe argjilë.
Dimensionet e kukullave diktohen, natyrisht, nga madhësia e skenës, kutia e djepit. Por në çdo rast, ne rekomandojmë t'i bëni ato jo më shumë se dora dhe jo më pak se gjatësia e gishtit.
Tërësia e përpunimit të detajeve të kukullës - fytyra, dekorimet e rrobave, krahëve, këmbëve dhe gjërave të tjera varet nga dëshira dhe shija juaj. Megjithatë, drama e strofkës është një spektakël simbolik dhe lejon përdorimin e kukullave shumë të kushtëzuara - pa këmbë, shpesh pa krahë, nëse duart nuk veprojnë në skenë, pa detaje të fytyrës, mjaftojnë vetëm sytë, flokët dhe mjekra. të cilat mund të ngjiten, vizatohen, qepen, por në përgjithësi janë vetëm të shënuara.
Shufra mbi të cilën do të lidhni kukullën duhet të jetë mjaft e gjatë për lehtësinë e punës - të paktën një kubit i gjatë. Kur drejtoni kukullën, është më i përshtatshëm kur shufra mbështetet në dyshemenë e skenës, përndryshe do të jetë e vështirë për ju të përcaktoni lartësinë në të cilën ndodhet kukulla; dhe në pjesën e sipërme të shufrës, bëni një dorezë në mënyrë që kukulla të mos rrotullohet në gishtat tuaj. Në nivelin e shpatullave të kukullës, është e dëshirueshme të bëni një kryq, atëherë do të jetë më e lehtë ta lidhni kukullën në shufër, dhe në momentin më të papërshtatshëm nuk do të fillojë të rrotullohet rreth tij.
Shufra mund të bëhet nga teli ose druri, pjesa e kryqëzuar nga një shkop, duke e mbështjellë me kujdes me një fije të lyer me ngjitës.
Shënim. Këtu është një version i shkurtuar i dramës së djepit, dhe përbërja e kukullave është reduktuar në minimum.
Alexander Gref,
drejtor artistik i vagrantit
Teatri i Kukullave "Vertep", Moskë
Lindja e Jezu Krishtit është një nga festat kryesore në fenë e krishterë, ajo festohet nga të krishterët në mbarë botën. Ka shumë tradita të ndryshme që lidhen me festimin, dhe skenat e lindjes së Krishtlindjeve janë midis tyre.
Historia e skenës së lindjes së Krishtit në vendet evropiane
Në 1223, Shën Françesku i Asizit krijoi kompozimin e parë të Krishtlindjes. Pra, ai vendosi njerëz dhe kafshë në një shpellë dhe ata interpretuan skena nga Lindja e Krishtit atje. Publikut i pëlqeu shumë ky spektakël dhe vendosën që të përsëritej çdo vit. Fillimisht, skenat e lindjes së Krishtlindjeve u shfaqën vetëm në kisha, por me kalimin e kohës ato u shfaqën në sheshet dhe tregjet e qytetit. Skulptorët dhe artistët më të mirë punuan në krijimin dhe hartimin e skenës së lindjes së Krishtit dhe personazheve të saj, dhe skenarët për skenën e lindjes së Krishtit u krijuan nga poetë dhe muzikantë.
Njohjen e vërtetë ata arritën të merrnin në shekullin e gjashtëmbëdhjetë pas Krishtit. Pikërisht atëherë u zhvillua në Evropë skena e teatrit të kukullave-lindja e lindjes. Një teatër i tillë ishte një kuti e vogël prej druri ose kartoni. Ai përbëhej nga dy kate, kati i sipërm i kutisë ishte menduar zakonisht për shfaqje fetare kushtuar lindjes së Krishtit, dhe skenat e përditshme të Krishtlindjeve luheshin në katin e poshtëm.
Historia e skenës së lindjes së Krishtlindjes në Rusi
Në territorin e Perandorisë Ruse, skenat e lindjes së Krishtlindjes u shfaqën në fund të shekullit të gjashtëmbëdhjetë. Kulmi i skenës së lindjes ruse është shekulli i tetëmbëdhjetë. Në atë kohë, nuk kishte një teatër të zakonshëm në Rusi si i tillë, kështu që teatri i djepit ishte i popullarizuar. Ishte argëtimi kryesor në kohën e Krishtlindjeve dhe shpesh zëvendësonte teatrin në shtëpitë e pasura tregtare.
Por performanca e skenës së lindjes së Krishtit mund të shihej jo vetëm në shtëpinë e dikujt. Gjithnjë e më shumë, shfaqjet u mbajtën në panaire, ku mund të blini një biletë. Por me zhvillimin e teatrit në Rusi, skenat e lindjes së Krishtlindjeve filluan të humbnin popullaritetin e tyre. Pas Revolucionit të Tetorit të vitit 1917, ato u ndaluan fare. Në epokën sovjetike, shfaqje të tilla nuk u mbajtën në territorin e Rusisë. Ringjallja fillon në vitet 1980 traditat popullore, dhe skena e lindjes së Krishtlindjes, skenari i së cilës është i njohur për të gjithë botën, përsëri fillon të zgjojë interesin e njerëzve të zakonshëm.
Skena e Lindjes së Krishtit Traditat e Krishtlindjeve
Skena e lindjes së Krishtit në Rusi ishte pjesë e festës së Krishtlindjes. Kjo festë kombinonte traditat pagane dhe të krishtera.
Në prag të Krishtlindjeve, në prag të Krishtlindjeve, në shtëpi gatuhej qull, ishte një ritual i krijuar për të sjellë pasuri dhe prosperitet në familje. Kasha quhej kutya. Besohej se Uji dhe Toka i ndihmojnë pronarët e shtëpisë në këtë profesion. Qulli duhej zier mbi një zjarr të ndezur nga fërkimi. Ai konsiderohej si zjarri i shenjtë i të parëve.
Zjarri i shenjtë shërbeu për të ndezur trungun. Regjistri ritual u quajt "bodnyak", me ndihmën e tij zjarri u transferua nga një vatër në tjetrën. Zjarri në traditën pagane konsiderohej një hyjni që adhurohej. Dhe shpirtrat e paraardhësve erdhën në darkë në një festë, dhe besohej se pas darkës ata duhej të linin diçka.
Kolyada luajti një rol të rëndësishëm në këtë festë. Kjo krijesë nuk ka një përkufizim të saktë - një hyjni ose një magjistar, një kukudh ose një goblin. Kolyada qëndroi në cep të shtëpisë, i vendosën kurora dhe dekorime.
Karolet lidhen me emrin e Kolyada. Këto janë këngët që fëmijët kënduan gjatë festës së Krishtlindjes. Një shoqëri e zhurmshme u mblodh, shëtiti nëpër fshat, këndoi këngë, kërkoi pije freskuese nga pronarët e shtëpive. Shumë këngëtarë të veshur si dhi dhe lopë. Shfaqja e tyre në oborret fshatare simbolizonte pasurinë dhe pasardhësit e bagëtive.
Në rastin kur pronarët u jepnin këngëtareve shumë kënaqësi, ata kënduan këngë të bukura, këngë. Pasi këndonin këngë, këngëtarët ndanin ëmbëlsirat e mbledhura mes tyre ose bënin një festë.
Dekorimi i krevatit të Krishtlindjes
Skena e lindjes së Krishtit është një kuti druri e ndarë në dy kate. Pjesa e sipërme e kutisë është ngjitur me letër blu, në skenën e lindjes së Krishtit është "qielli". Pjesa e poshtme është ngjitur me letër me shkëlqim, mbi të vizatohen modele me ngjyra të ndryshme. Në mes të pjesës së poshtme është froni i mbretit Herod, personazhi kryesor negativ i aksionit të Krishtlindjes.
Personazhet kryesore këtu janë kukulla, dhe skena e lindjes së Krishtit është vendi ku kontrollohen kukullat. Për t'i kontrolluar ato, bëhen prerje në fund të strofkës, përmes së cilës kukullisti kontrollon veprimin. Kukullat janë të ndryshme. Figurina veçanërisht interesante për skenën e lindjes së Krishtit ishin në Francë. Në mesjetë, ato ishin bërë zakonisht prej druri, ndonjëherë ato ishin prej balte. Kukullat prej balte u pikturuan, rrobat bëheshin nga pambuku ose chintz. Ata ishin të fiksuar në shufra prej druri ose çeliku. Krijuesit e skenave të lindjes së Krishtit treguan të gjithë imagjinatën e tyre kur bënin kukulla, dhe skena e lindjes së Krishtlindjes, zanati për të cilin ishte interesant për çdo zejtar, konsiderohet si një nga veprat më të shquara në historinë e artit botëror.
Personazhet e skenës së Lindjes
Tashmë është e qartë se skena e lindjes së Krishtit është një fenomen kulturor që ka ndikuar në historinë e shumë vendeve të botës dhe në kulturën e tyre. Detyra e skenës së lindjes së Krishtit është të tregojë për të gjithë grupin e ngjarjeve që ndodhën në kohën e Lindjes së Krishtit. Skena e lindjes së Krishtit, skenari i së cilës është krijuar në bazë të motiveve biblike , mbulon kryesisht lindjen e Krishtit dhe adhurimin e Magëve. Por në të njëjtën kohë, ngjarje të tjera biblike mund të përdoren për të ndërtuar një skenar. Pra, mund të jetë fluturimi për në Egjipt, shfaqja e Marisë, e kështu me radhë. Personazhet kryesore të skenës së lindjes së Krishtit, të cilët janë gjithmonë të pranishëm në të, janë Jezu Krishti, Virgjëresha Mari dhe gjithashtu Shën Jozefi. Nëse skena e lindjes së Krishtit luan adhurimin e barinjve ose njerëzve të mençur, atëherë Jezu Krishti përshkruhet si një Foshnjë, e cila ulet në krahët e Nënës Mari.
Skena e lindjes së Krishtit, modelet e së cilës studiohen nga shumë njerëz, përfshin gjithashtu kafshë. Pra, në strofkat e shumë vendeve ka një ka dhe një gomar, të cilët e ngrohin Foshnjën Jezus me frymën e tyre të ngrohtë. Barinjtë që vijnë për të adhuruar Foshnjën shpesh mbajnë kafshë në krahë. Më shpesh ata mbajnë qengja. Qengji ka qenë simbol i krishterimit që në kohët më të hershme. Në përgjithësi, për sa i përket kafshëve, imagjinata e krijuesve të aksionit teatror është e pakufizuar. Gjatë shfaqjes, devetë mund të jenë të pranishme në strofkën, në të cilën mbërritën magjistarët, kuajt, zogjtë, elefantët, përfaqësuesit e florës dhe faunës lokale. Supozohet se veprimi i skenës së lindjes së Krishtit zhvillohet në një shpellë, ndonjëherë shfaqet një kasolle. Dhe mbi gjithçka që ndodh është e pranishme
Personazhet e skenës së lindjes mund të jenë edhe magjistarët, të cilët erdhën për t'iu përkulur Fëmijës nga vende të largëta. Ata i sjellin dhurata Atij.
Krijimi i një skene të lindjes së Krishtit
Skena e lindjes së Krishtlindjes - një zanat që mund ta bëni vetë me duart tuaja. Për të bërë një skenë të lindjes së Krishtit me duart tuaja, do t'ju duhet një kuti e vogël. Mund të lyhet me ngjyra të ndryshme, mund të ngjitet me një pëlhurë shumëngjyrëshe. Kjo kuti do të simbolizojë shpellën në të cilën ndodheshin Virgjëresha Mari dhe Jezu Krishti.
Pjesa e poshtme e kutisë mund të bëhet gri ose kafe, ana e saj e jashtme mund të bëhet blu, muret e brendshme zakonisht bëhen të bardha ose të kuqe.
Çdokush mund të bëjë një skenë të lindjes së Krishtlindjes me duart e veta, gjëja kryesore është të kesh durim dhe të përpiqesh. Pasi të keni bërë strofkën, duhet të filloni të bëni kukulla. Mundësia më e lehtë është t'i prisni ato nga letra ose kartoni, dhe më pas t'i ngjyrosni. Nëse dëshironi që figurat të jenë voluminoze, atëherë çerdhja me Foshnjën mund të bëhet nga një kuti shkrepse. Kjo kuti është lyer me ngjyrë të kuqe dhe kafe dhe është ngjitur në fund të skenës së lindjes së Krishtit. Për figura të tjera, mund të prisni shirita letre me ngjyrë, pastaj t'i rrotulloni në një kon. Më vete, ju mund të vizatoni kokat në letër dhe t'i ngjitni ato në kone . Një skenë e lindjes së Krishtlindjes (me duart tuaja), fotografia e së cilës do të bëni me kënaqësi, do t'ju sjellë gëzim juve dhe fëmijëve tuaj.
Ekziston një shumëllojshmëri e gjerë opsionesh për skena të tilla të lindjes së Krishtit.
Blerja e një skene të Lindjes së Krishtlindjes
Nëse nuk ka kohë për të bërë vetë një skenë të lindjes së Krishtit, atëherë shumë fillojnë të zbulojnë, skenat e lindjes së Krishtlindjes - ku të blini. Prodhuesit e huaj të lodrave kanë kohë që u ofrojnë konsumatorëve në vendet e tyre një shumëllojshmëri të skenave të lindjes së Krishtit. Në Rusi dhe në vendet e CIS, ky biznes po zhvillohet vetëm.
Lego, e specializuar në krijimin e një shumëllojshmërie lodrash për fëmijë, u ofron konsumatorëve të blejnë një grup lodrash të përbërë nga një shtëpi plastike dhe figura plastike. Këto janë figurina të familjes së shenjtë, të diturve dhe barinjve, kafshëve. Kompletet e krevateve plastike ofrohen gjithashtu nga prodhuesit e njohur të lodrave Fisher Price dhe Playmobil. Për ata që i duan lodrat e buta, Talicor ofron skena të lindjes së Krishtlindjeve. Këto janë shtëpi prej pelushi me një derë hapëse, brenda të cilave ka figura.
Dashamirësit më të rinj të skenave të lindjes së Krishtit marrin si dhuratë skena të lindjes së Krishtlindjeve të bëra prej druri. Skenat prej druri të lindjes së Krishtit janë prodhuar nga kompania gjermane Selecta. Skenat e lindjes së Krishtlindjeve që ajo prodhon janë absolutisht të sigurta për shëndetin e foshnjave dhe u japin atyre shumë mundësi për lojë dhe kreativitet.
Skenat e Lindjes së Krishtit në Mesjetë
Një pjesë integrale e skenës së lindjes së Krishtlindjes janë fjalët për skenën e lindjes së Krishtit. Në mesjetë, shfaqjet e lindjes së Krishtit zakonisht kompozoheshin për skenat e lindjes së Krishtit. E veçanta e këtyre shfaqjeve ishte se ato ishin kryesisht pa autor. Teksti i shfaqjes së lindjes së Krishtit zakonisht u shpik nga pronari i skenës së lindjes së Krishtit. Në të njëjtën kohë, pronari i strofkës nuk shpiku gjithçka vetë, por mori formula të gatshme verbale dhe, mbi bazën e tyre, doli me lojën e tij.
Skenari i dramës së djepit dukej kështu. Pani dhe Pani, si dhe një Engjëll u shfaqën në skenë dhe uruan të pranishmit për ardhjen e festës së Madhe të Krishtlindjeve. U këndua këngëtarja “Gëzimi i ri u bë”. Barinjtë ose magjistarët vinin dhe i çonin dhuratat e tyre Foshnjës. Ndonjëherë flitej për dëbimin e Adamit dhe Evës, për jetën e tyre në parajsë dhe largimin e mëpasshëm prej andej.
Skena e Masakrës së të Pafajshmëve në Betlehem zë një vend të rëndësishëm në skenar. Mbreti Herod urdhëroi ushtarët e tij të vrisnin të gjithë fëmijët në Betlehem dhe ushtarët e zbatuan urdhrin e tij. Ai vrau edhe djalin e tij. Pasi e mësuan këtë, djajtë nga ferri erdhën tek Herodi dhe e morën me vete. Shfaqja përfundon me një lavdërim të Jezu Krishtit.
Në varësi të vendit në të cilin është luajtur skena e lindjes së Krishtit, skenarët dhe personazhet mund të ndryshojnë. Në skenat e lindjes së Ukrainës Lindore, Zaporozhets, Cigan dhe Medved ishin gjithashtu aktorë. Kishte edhe personazhe historike, si Aleksandri i Madh, Por Indian. Në skenat e lindjes ruse, shtohet skena e Pagëzimit të Zotit.
Skenarët e Lindjes së Krishtit në kohën tonë
Skenat e lindjes së Krishtit janë ende të njohura në kohën tonë. Pra, në qytetin e Sarovit në vitin 2011, u vu në skenë një shfaqje e Krishtlindjeve, e shkruar dhe drejtuar nga Roman Svanidze. Ky dramaturg profesionist ka krijuar një skenë të lindjes së Krishtit posaçërisht për fëmijë, ky skenar është krijuar për shfaqjen që do të shfaqet në rrugë. Shpesh skenarët për një skenë të lindjes së Krishtlindjes krijohen nga studentët shkollat e së dielës qytete të ndryshme të Rusisë.
Traditat e Lindjes së Krishtit në vendin tonë nuk janë ende shumë të zhvilluara, gjë që shpjegohet me faktin se skenat e lindjes së Krishtlindjeve ishin të ndaluara në vendin tonë për një kohë të gjatë. Por gradualisht traditat po ringjallen, personazhe të rinj shfaqen në aksionin e Krishtlindjes. Pra, në Moskë u luajt një skenë e lindjes së Krishtlindjes, në të cilën hobitët, heronjtë e veprës së John Tolkien "The Lord of the Rings", ishin të pranishëm si personazhe në skenën e lindjes së Krishtit. Hobitët morën pjesë në lavdërimin e Lindjes së Jezu Krishtit.
Skena e lindjes së Krishtlindjes mbetet e njohur në kohën tonë, edhe përkundër faktit se jeta ka ndryshuar në shumë mënyra dhe teknologjitë moderne kanë filluar të përcaktojnë rrjedhën e jetës.
Skenat më të mira të lindjes së Krishtit në botë
Skenat e lindjes së Krishtit kanë pasur një ndikim të pashlyeshëm në kulturën dhe traditat e popujve të botës. Vitet e fundit, ka pasur gjithnjë e më shumë zbatime në shkallë të gjerë të skenave të lindjes së Krishtlindjeve në vende të ndryshme të botës.
Në Spanjë, në provincën e Extremadura, në rajonin Badajoz, një nga krevat fëmijësh më të mëdhenj të Krishtlindjeve në Evropë u vendos në një parking nëntokësor. Kjo skenë e lindjes së Krishtit zinte një sipërfaqe prej 270 metrash katrorë, shifrat që gjenden në sipërfaqen e saj janë të gjitha rreth 20 centimetra të larta.
Skena e lindjes së Krishtit është bërë sa më afër realitetit. Pra, ky është një peizazh i tërë në të cilin ka lumenj që janë shumë të ngjashëm me ata realë, lugina, qytete. Modeli i qytetit mesjetar është paraqitur në mënyrë shumë realiste. Tregjet dhe sheshe, tempuj, rrugë - e gjithë kjo me të vërtetë përshkruan Evropën mesjetare. Figurat që marrin pjesë në skena ishin fillimisht të bardha dhe punëtorët i lyenin me bojëra. Atyre iu desh një muaj për të krijuar një vepër të tillë arti. Qëllimi i krijimit të kësaj skene të lindjes së Krishtit është të argëtojë turistët që shfaqen në qytet dhe të ringjallë tregtinë.
Në Principatën e Monakos, në dhjetor 2014, u hap një "Udhëtim Krishtlindjesh", qëllimi i të cilit ishte njohja e mysafirëve dhe banorëve të vendit me zakonet e Krishtlindjeve nga e gjithë bota. Këtu mund të shihni një sërë skenash të lindjes së Krishtit. Skenat e lindjes së Krishtit u vendosën në sheshin përballë Ministrisë së Jashtme të Shtetit të Monakos. Rolin kryesor atje e morën strofullat e Francës dhe Gjermanisë. Në Monako ka shfaqje të strofullave të Amerikës dhe Afrika e Jugut. Dhe një kopje e saktë e Betlehemit qëndron përpara katedrale. Ekspozita e skenës së lindjes së Krishtit fillon në dhjetor dhe përfundon më 11 janar.
Duke pasur parasysh se Krishtlindjet në vende të ndryshme të botës zhvillohen në periudha të ndryshme, kjo festë festohet në data të ndryshme. Nëse në vendet katolike Krishtlindjet festohen më 25 dhjetor, atëherë sipas traditës ortodokse, festimi i saj bie më 7 janar. Prandaj, më 7 janar, Krishtlindjet festohen në vendet sllave lindore.
Në këtë ditë, festimi i Krishtlindjeve në traditat e lashta organizohet në Kiev. Një festë veçanërisht e bukur organizohet nga Muzeu Kombëtar i Arkitekturës dhe Jetës Pirogovo. Së pari, të ftuarit dëgjojnë liturgjinë, pastaj fillojnë festat dhe argëtimet popullore. Mysafirët e festës kanë mundësinë të provojnë pjatat e kuzhinës kombëtare ukrainase. Dhe në këtë ditë zhvillohen shfaqjet e strofkës. Pikërisht në Pirogovo ka një mundësi për të rikrijuar traditat popullore ukrainase, sepse ky muze tregon atmosferën e fshatit ukrainas në shekujt e tetëmbëdhjetë dhe nëntëmbëdhjetë, kur skena e lindjes së Krishtlindjes ishte argëtimi kryesor për njerëzit, sa më saktë që të jetë e mundur. Prandaj, shumë turistë vijnë këtu jo vetëm nga Ukraina, por edhe nga vende të tjera të botës. Skena e lindjes së Krishtit, foton e së cilës mund ta shihni në kalendarin e këtij muzeu, është një nga atraksionet kryesore të kësaj zone.
Festivalet folklorike mbahen në këtë ditë në parqet e Kievit. Njerëzit shkojnë me sajë, bëjnë burrë dëbore, kërcejnë dhe këndojnë këngë. Mummers ecin në rrugë, këndojnë këngë, tregojnë skena nga Bibla.
Në Shën Petersburg në janar, ju mund të shihni figura të skenave të lindjes së Krishtlindjeve të bëra nga akulli. Ju mund ta shikoni këtë spektakël unik në Kalanë e Pjetrit dhe Palit. Figurat e akullit janë vendosur atje në bastionin Naryshkinsky. Zejtarët do të krijojnë skulptura akulli mu para vizitorëve, natën skulpturat do të ndriçohen dhe skulpturat mund të qëndrojnë aty deri në mars 2015.
Montreali është i famshëm për kishat e tij. Midis tyre ka shumë dekorime të pasura mbresëlënëse. Madhështia e Bazilikës Notre Dame të Montrealit tërheq mijëra turistë nga e gjithë bota. Por në prag të Krishtlindjeve dhe Vitit të Ri, kishat e Montrealit bëhen edhe më elegante. Ato janë të zbukuruara me kurora, kurora me veshtulla dhe shenja, buqeta me poinsettia të Krishtlindjeve ... Dhe pothuajse në çdo kishë ata bëjnë skena presepio ose të lindjes së Krishtit. Kjo është ajo që ka të bëjë me historinë tonë sot.
Koleksioni I. Lapina
Koleksioni I. Lapina
Koleksioni I. Lapina
Koleksioni I. Lapina
skena e lindjes së lindjes
Skena e lindjes së Krishtit është një foto e Lindjes së foshnjës Jezus: një shpellë e vogël, ka një hambar në të, ka tre figura kryesore: vetë Jezusi, Virgjëresha Mari dhe Jozefi. Përveç tyre, shpesh ka imazhe të barinjve, magjistarëve, engjëjve, si dhe kafshëve: dema, gomerë, dhi dhe dele. Ndonjëherë shtohen detaje të peizazhit përreth ose peizazhit të qytetit.
KRISHTLINDJE
Në një grazhd kam fjetur mbi sanë të freskët
I qetë Krishti i vogël.
Hëna, që del nga hijet,
I përkëdhela lirin e flokëve të tij ...
Demi mori frymë në fytyrën e foshnjës
Dhe, kashtë që shushurimë,
Në një gju fleksibël
Shikova përreth duke marrë frymë pak.
Harabela nëpër shtyllat e çatisë
Ata nxituan drejt grazhdit në një turmë,
Dhe demi, duke u ngjitur në kamare,
Batanija ishte rrudhur me buzën e tij.
Qeni, duke u ngjitur poshtë në këmbën e ngrohtë,
E lëpiu fshehurazi.
Të gjithë ishin më rehat me një mace
Në një grazhd për të ngrohur një fëmijë anash ...
Dhia e bardhë e ndrydhur
I mori frymë në ballë
Thjesht një gomar gri budalla
I pafuqishëm i shtyu të gjithë:
"Shikoni fëmijën
Vetëm një minutë për mua!"
Dhe qau me zë të lartë
Në heshtjen para agimit...
Dhe Krishti, duke hapur sytë,
Papritmas u nda rrethi i kafshëve
Dhe me një buzëqeshje plot dashuri,
Pëshpëriti: "Shiko shpejt! .."
S. Zi
Budapest, Katedralja e Shën Matias. Foto nga A. Baranova
Skena e Lindjes në Sheshin e Katedrales në Vilnius. Foto nga V. Leonov
Skenat e lindjes së Krishtit në Itali
Italia - vendlindja e skenave të lindjes së Krishtit
Skenat e lindjes së Krishtit na erdhën nga Italia. Sipas traditës, pas 8 dhjetorit, ose më mirë, pas një prej katolikëve kryesorë festat e kishës, Dita e Konceptimit të Papërlyer të Virgjëreshës Mari, në shtëpi, kisha dhe sheshe, ata fillojnë të bëjnë presepio (it.) - skena skulpturore që paraqesin lindjen e Jezu Krishtit.
Fjala "presepio" vjen nga latinishtja praesepire (mbyll) ose praesaepium (stall, hambar, grazhd). Tani kuptimi i dytë i kësaj fjale është më i zakonshëm - "çerdhe" dhe "krevat fëmijësh".
Kush nuk e njeh bazilikën e lashtë romake të Santa Maria Maggiore. Por pak njerëz e dinë se që nga shekulli i 7-të ajo njihet me një emër tjetër "Sancta Maria ad Praesepe". Besohet se në të ruhen fragmentet e grazhdit prej druri, në të cilin Virgjëresha Mari vuri Jezu Krishtin e vogël. Në këtë bazilikë është ruajtur edhe presepioja më e vjetër, e cila ka mbetur deri më sot. Në vitin 1280, me urdhër të Papa Honorius IV, ajo u gdhend në mermer nga skulptori Arnolfo di Cambio.
Dhe në Umbria, në qytetin e Asizit, ata janë të sigurt se shfaqja e skenave të lindjes së Krishtit lidhet me Shën Françeskun e Asizit, i cili themeloi "grapin" e parë në 1223 në Greccio. Sipas dëshmisë, në të njëjtin vit, Papa Honorius III dha bekimin e tij për krijimin e skenave të lindjes së Krishtit përpara Krishtlindjeve. Njëqind vjet pas Françeskut të Asizit, një krevat fëmijësh gjatë festave të Krishtlindjeve ishte bërë tashmë në të gjitha kishat italiane.
Foto nga E. Lapina
Foto nga E. Lapina
Foto nga E. Lapina
Foto nga E. Lapina
Edhe mbretërit bënin skena të lindjes së Krishtit - tradita dhe veçori
Gradualisht, në çdo qytet italian, u ngritën zakonet dhe tiparet e tyre të ndërtimit të skenave të lindjes. Është kurioze që edhe vetë mbretërit i kanë bërë! Pra, në Napoli në shekullin e 18-të, mbreti Charles III i Bourbonit personalisht bëri figurina për skenat e lindjes së Krishtit dhe zonjat e oborrit i dekoruan ato. Gjatë mbretërimit të tij, krijimi i skenave të lindjes së Krishtit u bë një profesion i vërtetë. Mjeshtrit e veçantë skalitën personazhe nga balta, dylli ose druri. Më pas enë balte u shkrep. Artistët pikturuan figurina. Madje kishte edhe rrobaqepës që u përgatisnin veshje me zbukurime dhe qëndisje. Që atëherë, ka lindur një traditë për të veshur figurina me veshje festive. Pastaj kishte skena "live" të lindjes së Krishtit. Njerëzit e pasur dhe aristokratë, të veshur me kostume të veçanta, interpretuan skena të Lindjes së Krishtit.
Deri më tani, në Napoli, dyqanet antike shesin figurina për një skenë të lindjes së lindjes në shtëpi. Ka figurina tradicionale të punuar me dorë të të gjitha madhësive dhe të gjitha llojeve. Këto dyqane janë të hapura gjatë gjithë vitit.
Mjeshtrit modernë të përfshirë në krijimin e skenave të lindjes së Krishtit po thyejnë me zell rekord pas rekord! Ata vendosin disi djep në miniaturë në llamba të vjetra, guaska midhjesh... Artisti napolitan Aldo Carilo ka bërë, ndoshta, krevatin më të vogël në botë: madhësinë e një koke gjilpëre.
Tradita e skenave të lindjes së Krishtit në Bolonja daton në shekullin e 16-të. Këtu është ruajtur një skenë e lindjes së vitit 1560, ku figurinat janë 60 cm të larta.Në tregjet e Krishtlindjeve në këtë qytet shiten edhe sot shumë figurina të ndryshme për skenat e lindjes. Por ata janë ndryshe nga neopolitanët e veshur luksoz. Ato janë bërë nga materiale të improvizuara: argjilë, gips, papier-marché, por janë pikturuar me mjeshtëri.
Në Xhenova, që nga shekulli i 18-të, ata filluan të bënin figurina jo vetëm për kishat, por edhe për banorët e zakonshëm. Anton Maria Maragliano është një nga mjeshtrit më të famshëm të skenës së lindjes së Krishtit të asaj kohe. Ai krijoi presepionin që mbijeton edhe sot, i cili mund të shihet në tempullin e Santuario di Nostra Signora di Carbonara.
Në Siçili, arti i skenave të lindjes së Krishtit u ndikua fuqishëm nga shkolla napolitane. Presepio e parë u shfaq në shekullin e 15-të. Të gjithë banorët e zonës e dinë emrin e mjeshtrit Andrea Mancino. Veprat e tij ruhen ende në kishën Chiesa dell'Annunziata në Termini Imerese. Në gjysmën e parë të shekullit të 17-të, në Siçili filluan të bëhen figura lëvizëse të gdhendura nga druri. Skenat e lindjes së Krishtit shfaqen gjatë kësaj periudhe dhe jashtë kishës personazhet e tyre bëhen më realistë dhe të dekoruar në mënyrë të pasur. Artistët filluan të përdorin materiale të tilla të çmuara si ari, argjendi, perla, fildishi dhe korali për ta.
Giuseppe Vaccaro Bongiovanni
(Giuseppe Vaccaro Bongiovanni), shekulli XIX.
Foto nga O. Popova
Në Italinë veriore, në qytetin Lutago (provinca e Bolzanos), Muzeu Maranatha strehon koleksionin më të madh të skenave të lindjes së Krishtit në Evropë. Këtu ka skena të vjetra dhe ultra-moderne të lindjes së Krishtit, për shembull, skena e lindjes së Swarovskit. Ka një skenë të lindjes së Krishtit të dërguar nga Rusia. Ekziston një sallë me një ekspozitë të skenave në miniaturë të lindjes së Krishtit që tregojnë për jetën e Jezusit. Ka skena të lindjes së Krishtit me figura druri në përmasa reale.
Në Vatikan, gjatë sundimit të Papa Piut XII dhe Gjonit XXIII, u krijuan figura të mëdha prej druri për skenat e lindjes së Krishtit. Tani ato mbahen në Muzetë e Vatikanit. Por në sheshin e Shën Pjetrit, skena e parë e lindjes së Krishtit u instalua nën Papa Palin VI. Është kureshtare që figurat prej druri në shkallë të plotë për të janë bërë nga i njëjti dru si violinat e Stradivarit.
Banesat e jetesës
Në ditët e sotme janë ruajtur edhe traditat e “strofave të jetesës”. Që nga koha e Françeskut të Asizit në qytetet e mëdha dhe fshatrat e vegjël, frekuentuesit e kishës, murgjit, banorët vendas ose aktorët profesionistë kanë interpretuar skeçe të vogla ose shfaqje mbi temën e ungjillit nga Krishtlindjet deri në Epifaninë.
Skenat e gjalla të lindjes së Krishtit mund të shihen në të gjithë Italinë. Më i madhi në botë në Frasassi. Para disa vitesh në skenat e tij morën pjesë 160 persona. Që nga viti 1336, aksioni i Krishtlindjes luhet në Milano. Ministrat e kishës së Santa Maria delle Grazie me kalë ndjekin nga një kishë në tjetrën, duke portretizuar Magët dhe sjellin dhurata dhe dhurata në vendlindjen e improvizuar të Jezusit.
Që nga viti 1972, tradita e skenave të drejtpërdrejta të lindjes së Krishtit në Greccio është rinovuar. Të gjitha skenat dhe dialogët janë marrë nga tekstet e Tommaso da Cellanos, i cili studioi biografinë e Shën Franceskos. Gjashtë piktura të gjalla, skena të gjalla janë paraqitur këtu - rezulton një shfaqje e mrekullueshme historike.
Është e pamundur të tregosh për të gjitha skenat e lindjes së Krishtit në qytetet italiane. Secila prej tyre ka traditat e veta, gjallërinë e vet.
Ekspozita romake - djep të bëra nga sheqeri, tapa dhe gjethe misri...
Dy vite më parë, në prag të Krishtlindjeve në Romë, në Sheshin e Popullit (Piazza del Popolo), u mbajt ekspozita ndërkombëtare “100 Skenat e Lindjes”. Aty mund të shihej një skenë e lindjes së Krishtit prej 890 tapash, skena të lindjes së Krishtit të bëra me sheqer, gjethe misri, allçi, kruese dhëmbësh, pëlhurë, oriz, bukë të thatë, madje edhe një vezë struci. Ekspozita paraqet skena të lindjes së Krishtit të bëra me materiale tradicionale nga artistë profesionistë nga 14 rajone të Italisë dhe 16 vende të huaja. Ekspozita “100 Skenat e Lindjes së Krishtit” mbahet që në vitin 1976 dhe nismëtar i saj ishte gazetari Manlio Menaglia.
Oratorio Saint-Joseph në Montreal - një muze i skenave të lindjes së Krishtit nga e gjithë bota
Tani dua të shkoj në Montreal. Mendoj se pak njerëz në Itali, në atdheun e djepit, e dinë se përtej oqeanit, në Kanadanë franceze, në Montreal, në bazilikën më të madhe të qytetit të Oratorio Saint-Joseph (Shën Jozefit), ka një muze të mrekullueshëm ku krevat fëmijësh. nga shumë vende të botës ruhen. Çdo vit në ditën e Krishtlindjes e vizitoj me shumë kënaqësi. Disa vjet më parë, u gëzova dyfish: peruanët dërguan jo vetëm skenën e tyre të lindjes së Krishtit, por edhe kambanat e bukura të lindjes me ngjyra të ndezura. I solla disa si dhuratë pjesëmarrësve të Galerisë Bell.
Ky muze ekspozon më shumë se 300 ekspozita nga të gjitha kontinentet, nga shumë vende të botës. Fotoja është fantastike! Çfarë zejtarësh, që punojnë me dashuri dhe imagjinatë të mahnitshme. Po materialet? Skenat e lindjes së Krishtit janë prej druri, metali, bronzi, guri, balte, porcelani, papier-maché. Këtu ka skena të mëdha, ka miniaturë - për shembull, në një enë.
Mjeshtri bjellorus bëri gjithçka nga kashta. Rusia dërgoi një vezë tradicionale të lyer për Krishtlindje. Ukrainasit janë të famshëm për gdhendjen e drurit.
Afrikanët bënë një skenë të lindjes së Krishtit nga zezaku i famshëm. Ekspozita paraqet piktura, punime në dru, në mëndafsh, thurje. Shkakton një skenë të lindjes së Krishtit, ku të gjitha figurat janë pinguinë: mami, babi, foshnja, madje edhe të ftuar me dhurata. Me sa duket ai ka ardhur nga Antarktida dhe nga Australia? Epo, sigurisht, kafshët e famshme australiane janë përfshirë si heronj atje: një ari koala, një wombat, një platypus. Dhe në vend të gomarëve ose deveve - struc.
48 foto të tjera:
Shumë shpejt e gjithë bota e krishterë do të festojë ditën më të ndritshme të vitit - Krishtlindjet. Dhe megjithëse katolikët dhe ortodoksët e festojnë këtë festë në data të ndryshme, shumë tradita dhe zakone janë shumë të ngjashme.
Ne kemi folur tashmë për atribute të tilla të mrekullueshme të Krishtlindjeve si një kalendar ardhjeje dhe një kurorë, dhe sot do të flasim për një traditë tjetër që ka një histori të gjatë - skenën e lindjes së Krishtit. Rruga që ai ka bërë është shumë interesante dhe emocionuese. Shumë herë ata u përpoqën të ndalonin skenën e lindjes së Krishtit, por ajo mbijetoi për të na kënaqur vazhdimisht.
Skena e Lindjes dhe llojet e saj
Skena e lindjes së Krishtit është një përshkrim i skenës së lindjes së Jezu Krishtit me ndihmën e krijimtarisë artistike(teatër, skulpturë, etj.).
Ka disa lloje krevatesh:
Rrit
- - një shfaqje festive me pjesëmarrjen e aktorëve, kafshëve simbolike dhe peizazheve.
- - Ky është një imazh i skenës së lindjes së Jezu Krishtit me ndihmën e figurinave, skulpturave, të cilat mund të bëhen me materiale të ndryshme. Kjo formë është më e zakonshme në vendet ku shumica e popullsisë pretendon katolicizëm.
- - Skenat e Krishtlindjeve, për të cilat përdoren kukulla. Kjo formë është më e popullarizuar në Ukrainë, Poloni, Bjellorusi dhe disa rajone të Rusisë.
Si rregull, kompozimet e krevateve fillojnë të instalohen në fillim të dhjetorit, dhe teatrot dhe krevat fëmijësh të gjallë shfaqen drejtpërdrejt në Krishtlindje.
Historia e shfaqjes dhe zhvillimit të skenës së lindjes
Siç u përmend më lart, skena e gjallë e lindjes së Krishtit shfaq skenën e lindjes së Jezu Krishtit, e cila shfaqet me pjesëmarrjen e aktorëve. Personi i parë që organizoi një skenë të gjallë të lindjes së Krishtit ishte Françesku i Asizit (Shën Françesku)(1182 - 1226), i cili në vitin 1223, dy javë para 25 dhjetorit, mbërriti në qytetin Greccio për të festuar atje Krishtlindjet. Françesku ra dakord me sundimtarin e zonës se ai do të rikrijonte atmosferën e shpellës dhe të gjitha elementet e përditshme në të cilat lindi Jezusi. Populli e pëlqeu aq shumë këtë ide, saqë e ndihmuan Shën Françeskun ta jetësonte dhe kështu u shfaq skena e parë e lindjes së Krishtit.
Rrit
Më vonë, skenat e gjalla të lindjes së Krishtit u bënë të njohura edhe në mesin e aristokratëve. Kështu, për shembull, në shekullin e 18-të në Itali, njerëzit e pasur porositën kostume speciale nga rrobaqepësit dhe luanin skena të Krishtlindjeve.
Tani strofullat e jetesës, si rregull, janë të organizuara nën qiell i hapur. Paraprakisht bëhen peizazhe, modele kafshësh, qepen kostume për aktorët. Ndonjëherë ndërtesat e lashta përdoren si dekorime, dhe kafshët e gjalla "ftohen" në vend të modeleve.
Në disa vende, e tërë "Fshatrat e Krishtlindjeve"(nganjëherë quhen "Bethlehem"). Këtu, disa qindra aktorë janë të angazhuar në punët e shtëpisë ose zanatet. Herë pas here ata tregojnë skenën e lindjes së Jezusit dhe ardhjen e Magëve. Në të njëjtën kohë, spektatorët kanë mundësinë të lëvizin lirshëm brenda "fshatit" dhe të shikojnë interpretuesit.
Ashtu si skenat e lindjes së Krishtit, skenat e gjalla të lindjes së Krishtit gjenden më shpesh në vendet katolike.
Rrit
Duhet të theksohet menjëherë se kjo nuk është vetëm forma më e zakonshme e skenës së lindjes, por edhe një nga më të vjetrat. Në italisht, fjala "skenën e lindjes" tingëllon si "presepio", e cila mund të përkthehet si "grap" ose "stall" - d.m.th. vendi ku ndodhej Jezusi i vogël kur erdhën Magët.
Kompozimet e para u gdhendën nga druri në Itali në 1280 nga një skulptor i famshëm Arnold di Cambio. Disa nga figurat kanë mbijetuar deri më sot, dhe ato mbahen në bazilikën e famshme romake të Santa Maria Maggiore.
Fillimisht kompozimet e djepit bëheshin nga mjeshtrit të njohur ekskluzivisht për kisha, por me kalimin e kohës, kjo traditë filloi të zërë rrënjë në shtëpitë e qytetarëve të pasur. Kështu, dihet se mbreti Charles III i Burbonit gdhendi figurat e lindjes së Krishtit nga druri me duart e tij, dhe zonjat e oborrit i dekoruan dhe i veshin ato.
Filluan të shfaqeshin mjeshtra të cilët bënin kompozime për djep nga balta, i digjnin dhe më pas ua jepnin piktorëve për pikturë. Madje kishte edhe rrobaqepës që qepnin rroba festive për figurinat e Krishtlindjeve. Disa e dekoruan me aksesorë prej metalesh të çmuar (ari, argjendi) dhe gurë.
Rrit
Sot, ju mund të shihni kompozime për djep të bëra nga materiale të ndryshme: druri dhe balta tradicionale, si dhe suva, papier-maché, letra dhe tekstile. Ju gjithashtu duhet t'i kushtoni vëmendje madhësisë së figurinave: disa janë vendosur në një lëvozhgë veze ose një llambë, të tjerët janë bërë në lartësinë e njeriut dhe më shumë.
Autori më i vogli Presepeja e Krishtlindjes është artisti nga Napoli Aldo Carilo - ai bëri një skenë të lindjes së Krishtit në madhësinë e një koke kunj! Më i madhi skena e lindjes, e cila u rendit në Librin e Rekordeve Guinness, ndodhet në Kolumbi - sipërfaqja e saj është 18,000 sq.m.
Shikoni më poshtë një përzgjedhje kompozimesh për djep që mund të bëni nëse dëshironi. beje vete:
Skena e lindjes së Krishtit prej druri
Skena e lindjes së Krishtlindjes prej balte
Kompozim letre për skenën e lindjes
Skena e thurur e lindjes së Krishtit
Kompozim i skenës së lindjes së Krishtit prej balte polimer
Përbërja e pëlhurës së skenës së lindjes
Skena e lindjes së Krishtlindjes "Gingerbread".
Skena e lindjes së Krishtit prej leshi
Emri i dytë i teatrit të djepit është "krevat i kukullave". Kjo traditë u shfaq në rajonet perëndimore të Ukrainës në shekullin e 17-të, ku erdhi nga Polonia, dhe më pas u përhap në të gjithë territorin e Bjellorusisë dhe në disa rajone të Rusisë. Është interesante që kjo lloj skene e lindjes së Krishtit quhej ndryshe në vendet e mësipërme:
- në Ukrainë- "Skena e lindjes";
- V Rusia- "majdanoz";
- V Bjellorusia- "batleyka" ("betleyka");
- V Polonia- "shopka";
- V Transkarpatia- "Betlehem".
Një teatër krevat fëmijësh (kukullash) përbëhet nga një kuti e veçantë (e quajtur ndonjëherë edhe "krevat fëmijësh") dhe personazhe të bëra prej druri, tekstili ose suvaje. Të gjitha kukullat aktivizohen nga një kukull, i cili ndryshon intonacionin dhe timbrin e zërit, gjë që ndihmon për të pajisur secilin hero të shfaqjes me tipare individuale të karakterit dhe sjelljes.
Kutia e lindjes ishte zakonisht prej druri (në versionet moderne, ndonjëherë prej kartoni) dhe më shpesh kishte dy nivele:
Rrit
- sipërme- shpella në të cilën lindi Jezusi;
- më të ulëta- mbretëria e Herodit ose skena e "skenave popullore".
Anët e kutisë shpesh pikturoheshin me dorë. Në katin e sipërm shpërthyen skena fetare, ndërsa i poshtëmi ishte zbukuruar me foto nga jeta e përditshme. Midis kateve kishte vrima nëpër të cilat kukullat mund të lëviznin. Kishte gjithashtu një vrimë në katin e poshtëm, që simbolizonte ferrin në të cilin ra mbreti Herod. Shpesh pjesa e sipërme e kutisë zbukurohej me një yll me tetë cepa të Betlehemit.
Më shpesh, kutitë ishin të lëvizshme, por kishte edhe opsione të palëvizshme.
Heronjtë
NË pjesa e parë kishte një rreshtim të vazhdueshëm heronjsh. Kjo është Virgjëresha Mari, Jezusi i vogël, Engjëlli, tre Magët, Bariu, Herodi, Rakela (një grua, fëmija i së cilës u urdhërua të vritet nga mbreti Herod), Luftëtar, Vdekje, Djall, Dele, Ka, Gomar. Ndonjëherë kësaj “trupe” klasike i bashkohej edhe Sexton, i cili para çdo shfaqjeje ndezte qirinj. Në vend të figurës së Marisë, ata ndonjëherë vendosnin një ikonë, pasi kishte një rregull të pashkruar midis kukullave-verteppers - figura e Virgjëreshës duhet të ishte e ndryshme nga të gjitha të tjerat - sikur të ishte bërë nga një mjeshtër tjetër.
Sa për Magët, këta janë Melchior, Caspar dhe Balthazar, të njohur në traditën katolike. Duhet thënë edhe për simbolikën e dhuratave që vizitorët i sollën Jezusit të vogël:
Rrit
- Melchior paraqiti ar, i cili parashikonte mbretërimin e përjetshëm;
- Kaspar - temjan - një simbol i hyjnisë dhe nderimit;
- Balthazar - mirrë, e cila profetizoi vdekjen e Jezu Krishtit, pasi kjo bimë përdorej për balsamimin e trupave të të ndjerit.
Imazhet e kafshëve janë gjithashtu simbolike. Sipas Isaias, hebrenjtë përshkruhen në formën e një kau, dhe johebrenjtë në formën e një gomari.
Në pjesa e dytë nuk kishte rregulla të vështira dhe të shpejta, kështu që grupi i heronjve mund të ndryshonte. Por personazhet më të përdorura ishin Gjyshi dhe Baba, Cigani dhe Cigani, Kozaku Kozak, I varfëri, Shinkar çifut, Ksiondz, Barin dhe Muzhik, etj.
Si ishte shfaqja
Si rregull, shfaqja ndahej në dy pjesë: e para përshkruante drejtpërdrejt skenën e lindjes së Shpëtimtarit, ndërsa e dyta ishte një ndërhyrje popullore që nuk kishte të bënte as me Krishtlindjen, as me lindjen e Jezusit. Me kalimin e kohës, pjesa e dytë filloi të zëvendësonte të parën, dhe vetë ndërhyrja u shndërrua në një komedi satirike.
Rrit
Por le të fillojmë me pjesa e parë. Komploti bazohet në lindjen e Shpëtimtarit. Shfaqja fillon me Marinë e ulur pranë grazhdit, në të cilin shtrihet Jezusi i porsalindur. Magët dhe Bariu vijnë këtu për t'iu përkulur Shpëtimtarit. Ekziston edhe një Engjëll në shpellë. Magët thonë se ata u takuan me Herodin dhe i treguan për lindjen e një Mbreti të ri. Engjëlli i paralajmëron magjistarët që të mos i tregojnë Herodit se ku ndodhet Jezusi në asnjë rrethanë, sepse mbreti ka një plan të poshtër për të vrarë Shpëtimtarin, i cili mund t'ia marrë fronin.
Pas kësaj, veprimi kalon në katin e poshtëm. Herodi është shumë i zemëruar, kështu që ai urdhëron Luftëtarin të rrahë të gjitha foshnjat në Betlehem, mosha e të cilëve është dy vjeç e lart (e famshme "rrahja e foshnjave"). Një grua me emrin Rakela vjen te mbreti mizor dhe i lutet të mos e vrasë fëmijën e saj. Megjithatë, Herodi është i paarritshëm. Një engjëll vjen dhe ngushëllon gruan e varfër. Pas kësaj, Vdekja del në skenë. Herodi kërkon një afat, por Vdekja tund kosën e tij dhe koka e Herodit fluturon nga supet e tij. Pas kësaj, Djalli e tërheq zvarrë Herodin në botën e krimit. Këtu përfundon pjesa e parë.
Rrit
Në pjesa e dytë luhen skena nga jeta e përditshme. Këtu personazhet kryesore ishin personazhet e folklorit: Baba dhe gjyshi, Zaporozhets, Zhid-Shinkar, Barin dhe Muzhik, Priftërinjtë, Dyachok, Cigan etj. Në fund të pjesës së dytë, një nga personazhet "doli" para publikut dhe pagesa e mbledhur nga audienca. Në disa raste, pjesa e dytë u luajt jo me ndihmën e figurave të kukullave, por nga interpretues live.
Muzika popullore luajti një rol të veçantë në pjesën e dytë. Pra, pas kukullistit shpesh qëndronte një grup i tërë muzikantësh me instrumente të ndryshme, ndër të cilët vlen të përmendet violina, flauti, bandura, cembalet, lira.
Përveç kësaj, disa kukulla ishin i mekanizuar: Vdekja tundi kosën, Zaporozhets kërcenin hopak, Herodit i fluturoi koka nga supet. Ishte e mundur të "animonte" personazhet me ndihmën e kunjave speciale.
Historia dhe moderniteti
Rrit
Në territorin e Perandorisë Ruse, skena e lindjes së Krishtit lulëzoi, pasi Pjetri I donte të futte traditat evropiane në vendin e tij. Megjithatë, kur komunistët, të cilët ishin ateistë, erdhën në pushtet, teatri i djepit u ndalua sepse konsiderohej si propagandë fetare. Prandaj, skena e lindjes së Krishtit nuk ishte e zakonshme në mesin e banorëve të BRSS, por ajo u ruajt në rajonet perëndimore të Ukrainës, ku pati rezistencë të fortë ndaj autoriteteve sovjetike pothuajse gjatë gjithë qëndrimit të Ukrainës Perëndimore si pjesë e Bashkimit Sovjetik. Prej këtu, në mesin e viteve 1980, skena e lindjes së Krishtit filloi gradualisht të përhapet në republikat e tjera të BRSS. Përveç kësaj, folkloristët individualë rusë dhe ukrainas kanë bërë një punë të madhe për të rivendosur këtë traditë të lashtë dhe interesante.
Sot, teatri festiv i djepit mund të shihet në Ukrainën perëndimore dhe Poloni nga 25 dhjetor deri më 7 janar, si dhe në Ukrainën Lindore, Qendrore, Bjellorusi dhe disa rajone të Rusisë gjatë festimit të Krishtlindjeve Ortodokse.
