Pse Katedralja Ndërmjetësuese në Sheshin e Kuq quhet Katedralja e Shën Vasilit. Katedralja e Shën Vasilit - histori dhe mistere. Si ndryshoi tempulli në shekullin e 17-të

Tempulli ka shumë emra të ndryshëm. Nga këto, më të njohurit janë:

Katedralja e Vasilit, Katedralja Pokrovsky, Kisha e Ndërmjetësimit Nëna e Zotit, Katedralja e Ndërmjetësimit të Nënës së Zotit në Hendekë, Kisha e Ndërmjetësimit, Kisha e Trinitetit.

Deri në shekullin e 17-të, Kisha e Ndërmjetësimit më së shpeshti quhej Kisha e Trinitetit, sepse fillimisht kisha prej druri e Trinitetit në hendek qëndronte në këtë vend - datuar në mesin e shekullit të 16-të. Në fakt, ai qëndronte në një kodër - pranë hendekut që rrethonte Kremlinin mesjetar dhe u mbush në shekullin e 19-të.

Ajo u ndërtua me urdhër të Ivan the Terrible, për nder të fitores së ushtrisë ruse mbi Khanate Kazan. (atëherë khanati ishte pjesë e Hordhisë së Artë)

Nga rruga, shumë historianë pretendojnë se Ivan i Tmerrshëm ishte një tiran i pamëshirshëm dhe i lig. A mundet një tiran të japë urdhër për të ndërtuar një katedrale duke shprehur mirënjohjen e tij patronët qiellorë? Unë nuk dua të debatoj dhe të tërheq vëmendjen ... Ne ende nuk do ta dimë të vërtetën. Por unë besoj më shumë se Ivan ishte një xhaxha adekuat, dhe ai krijoi më shumë.

Pse Kisha e Ndërmjetësimit të Nënës së Zotit

Gjithçka është shumë logjike. Të gjitha referenca historike ato i referohen ditës kur ushtria ruse sulmoi me sukses muret e Kazanit. Kudo duket data e saktë e 1 tetorit 1552, në këtë ditë në Rusi u festua festa e mbrojtjes së Nënës së Zotit. Nuk kaloi shumë kohë për të menduar për emrin.

Pse Katedralja e Shën Vasilit

Dhe këtu gjithçka është shumë logjike dhe e thjeshtë - për nder të Shën Vasilit të Bekuar. Por pak njerëz janë “të njohur” me personalitetin e këtij të fundit. Dhe ne pergjithesi, pse i bekuar, pse Budallai i Shenjte (te mos ngaterrohet me i shemtuar).

Pra: në kohët e vjetra, ekscentrikët që refuzonin vlerat e kësaj bote konsideroheshin budallenj të shenjtë. Një mënyrë jetese asketike dhe pak çmenduri janë tiparet kryesore te të gjithë budallenjtë e shenjtë. Dhe një nga sinonimet e "budallait të shenjtë" ishte fjala - "i bekuar". Në sllavishten e vjetër, ata që bënin vepra të mira, vepra të mira konsideroheshin të bekuar dhe në një kuptim të gjerë, i bekuar është kushdo që e sheh Zotin në parajsë. Për mua, një person i lumtur është i bekuar. Dhe në krishterim, i bekuari është një fytyrë e veçantë e shenjtorëve.

Vasili i Bekuar është një histori interesante.

Shën Vasili i Bekuar, mrekullibërësi i Moskës, lindi në dhjetor 1468 në portikun e kishës Elokhov afër Moskës. Prindërit e tij ishin të thjeshtë dhe e dërguan djalin e tyre në këpucar si çirak. Gjatë mësimeve të të Bekuarit, zotit të tij iu desh të dëshmonte një incident të mahnitshëm kur kuptoi se dishepulli i tij nuk ishte si gjithë të tjerët.

Një tregtar solli bukë në Moskë me maune dhe hyri në punëtori për të porositur çizme, duke i kërkuar që t'i bënin të tilla që ai të mos i konsumonte për një vit. I bekuari Vasili derdhi një lot: "Ne do t'ju qepim në mënyrë që të mos i konsumoni". Tregtari nuk i kushtoi asnjë rëndësi lotëve të eksentrikut, pagoi dhe u largua. Mjeshtri e pyeti menjëherë dishepullin pse po qante. Më pas studenti shpjegoi se klienti nuk do të vishte çizme, pasi së shpejti do të vdiste. Disa ditë më vonë, profecia u bë e vërtetë.

Në moshën 16 vjeçare, shenjtori erdhi në Moskë dhe filloi veprën me gjemba të marrëzisë. Në vapën përvëluese të verës dhe acarin e hidhur të hidhur, ai ecte lakuriq dhe zbathur nëpër rrugët e Moskës. Veprimet e tij ishin të çuditshme: ai përmbyste një tabaka me rrotulla, pastaj derdhte një enë me kvass. Tregtarët e zemëruar e rrahën të Bekuarin, por ai i pranoi me kënaqësi rrahjet dhe falënderoi Zotin për to. Dhe më pas doli që kalaçi ishte pjekur keq, dhe kvass ishte plotësisht i papërdorshëm. Nderimi i të Lumit Vasil u rrit me shpejtësi: ai u njoh si një budalla i shenjtë, një njeri i Perëndisë, një denoncues i të pavërtetës.

Këtu është një rast tjetër.

Një herë, një tregtar vendosi të ndërtojë një kishë prej guri në Pokrovka në Moskë, por tre herë qemeret e saj u shembën. Tregtari iu drejtua të Bekuarit për këshilla dhe ai e dërgoi në Kiev: "Gjej Gjonin e gjorë atje, ai do të të japë këshilla se si të përfundoni kishën". Me të mbërritur në Kiev, tregtari gjeti Gjonin, i cili ishte ulur në një kasolle të varfër dhe tundte një djep bosh. "Kë po lëkundet?" e pyeti tregtari. “Nëna ime e dashur, paguaj një borxh të pashlyer për lindjen dhe rritjen”. Vetëm atëherë tregtari iu kujtua nënës së tij, të cilën e kishte përzënë nga shtëpia dhe iu bë e qartë pse nuk mund ta përfundonte ndërtimin e kishës. Pas kthimit në Moskë, ai e ktheu nënën e tij në shtëpi, i kërkoi falje dhe përfundoi ndërtimin e kishës.

Duke predikuar mëshirën, i Bekuari ndihmoi para së gjithash ata që kishin turp të kërkonin lëmoshë, por ndërkohë kishin nevojë për ndihmë më shumë se të tjerët. Kishte një rast që i dha dhurata të pasura mbretërore një tregtari të huaj, i cili mbeti pa asgjë dhe, megjithëse nuk kishte ngrënë asgjë për tre ditë, nuk mund të kërkonte ndihmë, pasi kishte veshur rroba të mira.

I Bekuari i dënoi ashpër ata që jepnin lëmoshë për qëllime egoiste, jo nga dhembshuria për varfërinë dhe fatkeqësinë, por duke shpresuar në një mënyrë të lehtë për të tërhequr bekimin e Zotit në veprat e tyre.

Për hir të shpëtimit të fqinjëve, Vasili i Lumtur vizitonte edhe tavernat, ku përpiqej të shihte një kokërr mirësie edhe te njerëzit më të degraduar, t'i forconte me dashuri, t'i inkurajonte. Shumë vunë re se kur i Bekuari kalonte pranë një shtëpie në të cilën po argëtoheshin dhe pinin marrëzisht, ai përqafoi cepat e asaj shtëpie me lot. Budallai i shenjtë u pyet se çfarë do të thoshte kjo dhe ai u përgjigj:

"Engjëjt e pikëlluar qëndrojnë pranë shtëpisë dhe vajtojnë për mëkatet e njerëzve, dhe unë iu luta atyre me lot që t'i luten Zotit për kthimin e mëkatarëve."

Në 1547 ai parashikoi zjarrin e madh të Moskës; me një lutje e shuai zjarrin në Novgorod; një herë ai e qortoi Carin Ivan të Tmerrshëm se kishte qenë i zënë duke menduar për ndërtimin e një pallati në Kodrat e Sparrow gjatë shërbimit hyjnor.

Ai denonconte vazhdimisht gënjeshtrat dhe hipokrizinë. Bashkëkohësit vunë re se ky ishte pothuajse i vetmi person nga i cili kishte frikë Tsar Ivan The Terrible. Car Ivan Vasilyevich i Tmerrshëm e nderoi dhe i frikësohej të Bekuarit, "si një shikues i zemrave dhe mendimeve njerëzore". Kur, pak para vdekjes së tij, Vasily ra në një sëmundje të rëndë, vetë cari e vizitoi atë me Tsarina Anastasia.

Vasili i Bekuar vdiq më 2 gusht 1552 (nganjëherë përmendet edhe 1551). Ivan i Tmerrshëm dhe djemtë mbajtën arkivolin e tij dhe Mitropoliti Macarius kreu varrimin.

Në përshkrimin e pamjes së shenjtorit, ruheshin detaje karakteristike: "i gjithi i zhveshur, me një shkop në dorë". nderimi borziloku i bekuar ka qenë gjithmonë aq e fortë sa që Kisha e Trinitetit dhe Kisha e Bashkuar e Ndërmjetësimit quhen ende Katedralja e Shën Vasilit.

Datat kryesore

Në 1552 në Sheshin e Kuq pranë hendekut mbrojtës, në vendin ku më parë qëndronte kisha prej druri e Trinitetit dhe u varros budallai i shenjtë më i nderuar rus, Shën Vasili i Bekuar, filloi ndërtimi i një kishe të re prej guri.

Në vitin 1588 me urdhër të Car Fyodor Ioannovich (Duka i Madh i Moskës, djali i tretë i Ivanit të Tmerrshëm), një kishëz e Shën Vasilit të Bekuar u organizua në Kishën Ndërmjetësuese, ku reliket e tij u vendosën në një kancer argjendi dhe katedralja u vendos. shpesh quhet Katedralja e Shën Vasilit.

Një version tjetër është një legjendë

Kisha e Ndërmjetësimit e ndërtuar në 1555-1561 nga arkitektët rusë Barma dhe Postnik Yakovlev (ose ndoshta ishte një mjeshtër - Ivan Yakovlevich Barma).

Ekziston një legjendë që, pasi kishte parë tempullin, Ivan i Tmerrshëm urdhëroi që zejtarët të verboheshin, në mënyrë që ata të mos mund të ndërtonin një mrekulli të tillë askund tjetër. Sikur pyetjes së mbretit nëse mjeshtri mund të ndërtonte një tempull tjetër po aq të bukur apo edhe më mirë, ai u përgjigj me një sfidë: "Unë mundem!" dhe zemëroi mbretin. "Ti po genjen!" bërtiti i tmerrshmi dhe urdhëroi që të privoheshin të dy sytë në mënyrë që ky tempull të mbetej i vetmi.

Thashethemet popullore përhapën thashethemet se Ivan i Tmerrshëm gjoja ndërtoi këtë tempull për nder të babait të tij, Dukës së Madhe Vasily III: "Njerëzit do të më kujtojnë për një mijë vjet pa kisha, por unë dua që prindi im të mbahet mend". Kjo është arsyeja pse tempulli gjoja quhet Shën Vasili i Bekuar.

Veçantia e përbërjes arkitekturore të katedrales dhe simbolika e saj.

Ideja e Katedrales së Ndërmjetësimit bazohet në simbolikën apokaliptike të Jeruzalemit Qiellor. Tetë kupola, të vendosura rreth tendës së nëntë qendrore, në plan formojnë një figurë gjeometrike prej dy katrorësh të kombinuar në një kënd prej 45 gradë, në të cilat është e lehtë të shihet një yll me tetë cepa.

Numri 8 simbolizon ditën e Ringjalljes së Krishtit, e cila, sipas llogarisë së kalendarit hebraik, ishte dita e tetë, dhe Mbretëria e Qiellit që po vjen - Mbretëria e "shekullit të tetë" (ose "mbretërisë së tetë"), e cila do të vijë pas Ardhjes së Dytë të Krishtit - pas përfundimit të historisë tokësore të lidhur me numrin apokaliptik 7.

Sheshi shpreh qëndrueshmërinë dhe qëndrueshmërinë e besimit dhe është një simbol kozmik i universit: katër anët e tij të barabarta nënkuptojnë katër pikat kryesore, katër erërat e universit, katër skajet e kryqit, katër ungjijtë kanonikë, katër ungjilltari. apostuj, katër muret barabrinjës të Jeruzalemit Qiellor. Sheshet e kombinuara simbolizojnë predikimin e ungjijve në të katër anët e botës, domethënë në të gjithë botën.

Ylli me tetë cepa është një kujtesë e Ylli i Betlehemit, i cili u tregoi magjistarëve rrugën tek foshnja Krishti, Shpëtimtari i botës, - simbolizon të gjithë. Kisha e Krishterë si një yll udhëzues në jetën e një personi drejt Jeruzalemit Qiellor.

Ylli me tetë cepa është gjithashtu një simbol i Hyjlindëses së Shenjtë - Zonjës së Kishës dhe Mbretëreshës së Qiellit: në ikonografinë ortodokse, Nëna e Zotit përshkruhet në një mafori (vello) me tre yje me tetë cepa mbi të. supet dhe mbi ballin e saj si shenjë e Virgjërisë së saj të Përjetshme - para, gjatë dhe pas Lindjes së Krishtit.

Froni për nder të Ndërmjetësimit të Virgjëreshës ndodhet në tempullin qendror të tendës, i cili bashkon pjesën tjetër të kapitujve, sikur i mbledh rreth vetes. Kjo simbolizon epërsinë, patronazhin dhe ndërmjetësimin e Nënës së Zotit mbi Kishën e Krishtit dhe mbi të gjithë tokën ruse. Një tendë në ndërtesën e tempullit rus simbolizon një tendë (kulm), e cila kohët e lashta i ngritur mbi një vend të shenjtë si shenjë e mbrojtjes dhe shenjtërisë së tij nga Zoti.

Ndërtesa më e lartë në Moskë

Katedralja Pokrovsky në Sheshin e Kuq u bë ndërtesa më e lartë në Moskë (lartësia e saj është 60 metra) dhe mbeti e tillë deri në fund të shekullit të 16-të, kur u ndërtua kambanorja 81 metra e lartë e Kishës së John Lestvinchik nën Boris Godunov. .

Me gjithë shkëlqimin e saj të jashtëm madhështor, Katedralja Ndërmjetësuese brenda ka një madhësi mjaft modeste. Gjatë shërbimit, një numër shumë i vogël njerëzish mund të futeshin brenda, kështu që gjatë festave të mëdha të kishës, banorët e Moskës dhe klerikët u mblodhën në Sheshin e Kuq.

Në 1737 Gjatë një zjarri madhështor, Katedralja e Shën Vasilit u dëmtua rëndë dhe duhej të restaurohej. Kur kishat prej druri u hoqën nga Sheshi i Kuq për të parandaluar zjarret, pesëmbëdhjetë altarë të kishave prej druri të shkatërruara u zhvendosën nën qemerët e tij dhe altari në emër të tre patriarkëve të Kostandinopojës u riemërua në emrin e Gjonit të Mëshirshëm. Froni i Qiprianit dhe Ustinia u riemërua gjithashtu, ai filloi të mbante emrin e shenjtorëve Adrian dhe Natalia. Në total në atë kohë katedralja kishte 11 kishëza.

Në gjysmën e dytë të shekullit të 18-të, gjatë mbretërimit të Katerinës II, Katedralja e Ndërmjetësimit u rindërtua përsëri. 16 kupola të vogla rreth kullave kryesore u shkatërruan, dhe kambanorja e varur u lidh me ndërtesën e vetë katedrales. Ishte atëherë që katedralja u bë kaq e gjallë, siç e njohim ne tani.

Një legjendë tjetër tregon se Napoleoni, gjatë ditëve të pushtimit të Moskës nga trupat e tij, dëshironte të transportonte ndërtesën e tempullit në Paris, dhe kur doli se kjo ishte teknikisht e pamundur, ai urdhëroi të hidhej në erë katedralen së bashku me Kremlinin. . Dhe më pas, kur siguresat e lëndëve plasëse ishin ndezur tashmë, sikur kishte rënë shi dhe i kishte shuar.

Vitet e Revolucionit të Madh të Tetorit sollën shumë sprova në tempull.

Në shtator 1918 Kryeprifti John Vostorgov, rektor i katedrales, u qëllua. Dhe prona e tempullit u konfiskua. Këmbanat u hoqën dhe u dërguan për shkrirje, vetë tempulli u mbyll, por nuk u shkatërrua.

Në vitet tridhjetë të shekullit të 20-të Kaganovich, i cili ishte i përfshirë në hartimin e një plani për rindërtimin e përgjithshëm të Moskës në frymën e "kryeqytetit proletar", bëri një propozim për të prishur Katedralen Pokrovsky. Për të bërë vend për parada dhe demonstrata, të cilat u mbajtën në një Sheshin e Kuq mjaft kompakt. Dhe këtu ia vlen të tregohet për një legjendë tjetër.

Ata thonë se kur Kaganovich bëri një model të Sheshit të Kuq me një model të lëvizshëm të Katedrales së Ndërmjetësimit dhe ia solli Stalinit, ai filloi të tregojë se si kolonat lëvizin përgjatë Sheshit të Kuq dhe se si katedralja ndërhyn me to. "Dhe nëse do të ishte - koha e r! .." - duke thënë këtë, ai e hoqi tempullin nga sheshi me një lëvizje. Stalini shikoi, mendoi dhe shqiptoi me nge frazën e famshme: “Llazar! Vendoseni në vendin e vet!”

Në një mënyrë apo tjetër, tempulli mbijetoi. Arkitekti P.D. Baranovsky është një asket dhe entuziast i vërtetë për ruajtjen e kulturës ruse. Ai u urdhërua të përgatiste tempullin për rrënim, por ai kategorikisht refuzoi ta bënte këtë, pas së cilës ai dërgoi një telegram mjaft të mprehtë lart. Çfarë ndodhi në të vërtetë pas kësaj nuk dihet, por Stalini anuloi prishjen e tempullit dhe Baranovsky mori disa vjet burg.

Në vitin 1929, Katedralja Pokrovsky filloi të përdoret si një degë e Muzeut Historik Shtetëror, dhe ju mund ta vizitoni atë tani. Ekspozita përmban mostra të armëve të ftohta dhe të zjarrit, forca të blinduara të shekujve 16-17, në kullat e kishës mund të shihni një koleksion ikonash të lashta ruse të shekujve 15-17, qepje artistike, mostra pëlhure, zanate metalike. Në vitet '70, u krye një rindërtim tjetër i tempullit, gjatë të cilit u zbulua një shkallë spirale në një nga muret, përmes së cilës vizitorët aktualë të muzeut arrijnë në tempullin qendror.

Nga vetja ime do të shtoj se të jesh në Moskë dhe të mos vish në muret e tempullit, kjo është injorancë në formën e saj më të pastër. Pavarësisht nga bollëku i turistëve të kudondodhur, ia vlen të qëndroni pak para mureve madhështore, të mendoni për kuptimin e jetës, të shijoni arkitekturën mahnitëse, e cila nuk ka analoge në botë (kujtoni legjendën e lartpërmendur).

dekanati qendror

Histori

Katedralja e Ndërmjetësimit të Hyjlindëses së Shenjtë në Hendekë u ndërtua në 1555-1561. me zotimin e Car Ivan i Tmerrshëm dhe me bekimin e Mitropolitit të Moskës dhe të Gjithë Rusisë Macarius për nder të kapjes së Kazanit dhe aneksimit të Khanatit të Kazanit në Rusi.

Në 1552, menjëherë pas pushtimit të Khanate Kazan nga Car Ivan The Terrible, në kufirin e Kremlinit dhe vendbanimit, pranë hendekut që rrethonte muret e Kremlinit (prandaj emri i tempullit - "Mbrojtja në Hendekë në Porta e Trinitetit" dhe "Triniteti në hendek", sepse deri në mesin e shekullit të 17-të, në këtë vend qëndronte një kishë e Trinitetit prej druri), u ndërtua një Kishë Triniteti prej guri, afër së cilës u ndërtuan shtatë kisha prej druri në kujtim të Kazanit. fitoreve.

Në 1555, mjeshtrit Barma dhe Postnik Yakovlev filluan ndërtimin e një katedrale të re. Nëntë tempuj të veçantë u ngritën mbi një themel të vetëm, dhe njëri, ai qendror, i mbuluar me një tendë të madhe, ishte i rrethuar nga tetë shtylla-kisha të rregulluara në një plan kryq. Dedikimet e froneve pasqyruan fazat kryesore të fitoreve të Kazanit.

Tempulli qendror u shenjtërua për nder të Ndërmjetësimit të Hyjlindëses së Shenjtë - në këtë festë, 1 tetor 1552, sulmuesit filluan një sulm të fuqishëm, suksesi i të cilit u kurorëzua me kapjen e qytetit të Kazanit të nesërmen. Pesë fronet e tjera u shenjtëruan për nder të shenjtorëve, kujtimi i të cilëve ra në ditët kur u zhvilluan ngjarjet kryesore të ekspeditës së Kazanit: për nder të shenjtorëve Qiprian dhe Justinia (2 tetor - kapja e Kazanit), Patriarkët e Kostandinopojës Aleksandër, Gjon. dhe Pali i Ri dhe Shën Aleksandri i Svirit (30 gusht - fitorja e rusëve në fushën Arsk), Gregori i Armenisë (30 shtator - fillimi i sulmit në qytet), Varlaam Khutynsky (6 nëntor - kthimi e mbretit në Moskë). Dedikimet e froneve për nder të Trinisë së Shenjtë dhe Hyrja e Zotit në Jeruzalem kanë një kuptim simbolik.

Froni i nëntë iu kushtua një ngjarje që nuk lidhej me fitoret e Kazanit. Në verën e vitit 1555, imazhi i Nikola Velikoretsky u soll në Moskë nga Vyatka. Mrekullitë dhe shërimet e shumta nga kjo imazh ndodhën si gjatë rrugës për në kryeqytet ashtu edhe në Moskë, në Katedralen e Supozimit. Për të përkujtuar një shfaqje të tillë të hirit të Zotit, altari i nëntë i kishës në ndërtim u shenjtërua për nder të Shën Nikollës së Velikoretsky, më vonë ai përmbante një kopje të ikonës së mrekullueshme, të bërë nga vetë Mitropoliti Macarius.

Më 29 qershor (stili i vjetër), 1561, u shenjtërua froni i Ndërmjetësimit të Hyjlindëses së Shenjtë, i cili shënoi përfundimin e ndërtimit të të gjithë katedrales.

Në 1588, mbi varrin e St. Vasili i Bekuar (i varrosur pranë mureve të Kishës së Trinitetit në gusht 1552), u ndërtua një kishëz e re nga verilindja, e shenjtëruar për nder të tij dhe duke i dhënë një emër të dytë të gjithë katedrales. Në vitin 1672, nga juglindja, mbi varrin e blzhit u ndërtua një kishëz e Depozitimit të Robës (që nga viti 1680 - Lindja e Virgjëreshës). Gjoni i Moskës.

Në gjysmën e dytë të shekullit XVII. u ndërtua një kambanore me kërpudha, u shtua një tumë me hajat, forma e kubeve u ndryshua nga në formë helmetë në formë qepe, u pikturuan mure shumëngjyrësh.

Në gjysmën e dytë të shekujve XVI-XVII. Katedralja e Ndërmjetësimit ishte qendra e kremtimit Hyrja e Zotit në Jeruzalem: një procesion solemn kishtar i kryesuar nga cari dhe patriarku, i quajtur "protesioni i gomarit", po shkonte drejt tij nga Katedralja e Supozimit të Kremlinit.

Gjatë gjithë historisë së saj, katedralja u dogj dhe u restaurua shumë herë. Në vitin 1817, arkitekti Osip Bove, gjatë rindërtimit të Sheshit të Kuq, shtroi murin mbajtës të tempullit me gurë dhe vendosi një gardh prej gize.

Si një monument me rëndësi kombëtare dhe botërore, Katedralja Pokrovsky ishte një nga të parat që u mor nën mbrojtjen e shtetit sipas dekretit të 5 tetorit 1918. u mbyll përgjithmonë. Në të njëjtën kohë, pothuajse të gjitha këmbanat e kambanores u kapën dhe u shkrinë.

Në 1923, në tempull u hap Muzeu Historik dhe Arkitekturor "Katedralja Pokrovsky" (që nga viti 1928 - një degë e Muzeut Historik Shtetëror).

Në vitet 20 të shekullit XX. U filluan studime të gjera shkencore dhe restauruese të katedrales, falë të cilave u bë e mundur rivendosja e pamjes së saj origjinale dhe rikrijimi i ambienteve të brendshme të shekujve 16-17 në kisha individuale. Në vitet 60 të shekullit XX. u kryen edhe punime restauruese. Ikonostaset e shekullit të 16-të u rindërtuan në ambientet e brendshme të katër kishave, të përbëra nga ikona të shekujve 16-17, ndër të cilat ka gjëra të rralla (“Triniteti” i shekullit të 16-të, “Aleksandër Nevski në jetë” i shekullit të 17-të). Në kishat e tjera janë ruajtur ikonostase të shekujve 18-19. Midis tyre janë dy unike të gjysmës së parë të shekullit të 18-të. nga Kremlini i Moskës.

Dekret i Presidentit të RSFSR të 18 nëntorit 1991 rusisht Kisha Ortodokse U lejua të kryheshin shërbesa të rregullta në katedralet e Kremlinit dhe në Katedralen e Shën Vasilit. Në përputhje me këtë dekret, në nëntor 1992, Ministria e Kulturës e Federatës Ruse dhe Patriarkana e Moskës nënshkruan një marrëveshje "Për përdorimin e kishave të Kremlinit të Moskës dhe Kishës së Ndërmjetësimit në Hendekë (Katedralja e Shën Vasilit. ) në Sheshin e Kuq në Moskë”, dhe sot e kësaj dite katedralja është një degë Muzeu Historik Shtetëror. Të përfshira në Lista e Vendeve të Trashëgimisë Botërore të UNESCO-s në Rusi.

Shërbimi i parë hyjnor u zhvillua në festën patronale të Ndërmjetësimit të Hyjlindëses Më të Shenjtë më 14 tetor 1991.

Më 15 gusht 1997, pas restaurimit, u hap Kisha e Shën Vasilit të Bekuar, në të cilën filluan të kryhen shërbesa të rregullta.

Katedralja e Ndërmjetësimit u ngrit në Sheshin e Kuq në 1555-1561 në kujtim të aneksimit të mbretërisë Kazan - një nga ngjarjet më të rëndësishme në epokën e forcimit të shtetit të centralizuar rus. Fitorja mbi Kazanin në 1552 ishte suksesi i parë i madh i politikës së jashtme të Carit të ri Ivan IV të Tmerrshëm (dy fushatat e para në 1547 dhe 1550 përfunduan me dështim); me aneksimin e mbretërive Kazan dhe Astrakhan (në 1554), ai u bë i njohur edhe si Car i Kazanit dhe Astrakhanit.

Për ndërtimin e kishës votive, u zgjodh një vend simbolik - në kufirin e Kremlinit dhe Posadit, pranë hendekut që rrethonte muret e Kremlinit (prandaj emri i tempullit - "Mbrojtja në hendek në portën e Trinitetit" dhe "Triniteti në hendek"). Burimet kronike dëshmojnë se ideja e tempullit-monument mori formë në formën e saj përfundimtare dhe filloi të zbatohej në 1555. Thellësia e idesë dhe origjinaliteti i zbatimit të saj tregojnë përfshirjen e padyshimtë në "zhvillimin e projektit" të Shën Macarius, Mitropolitit të Moskës dhe Gjithë Rusisë, dhe Car Ivan i Tmerrshëm, të cilët ishin bashkëautorë të ndërmarrje të rëndësishme kulturore të epokës së tyre.

Nëntë tempuj të veçantë u ngritën mbi një themel të vetëm, dhe njëri, ai qendror, i mbuluar me një tendë të madhe, ishte i rrethuar nga tetë shtylla-kisha të rregulluara në një plan kryq. Dedikimet e froneve pasqyruan fazat kryesore të fitores së Kazanit dhe idenë e mbrojtjes qiellore të ushtrisë ruse. Tempulli qendror u shenjtërua për nder të Ndërmjetësimit të Hyjlindëses së Shenjtë - në këtë ditë, 1 tetor 1552, sulmuesit filluan një sulm të fuqishëm, suksesi i të cilit u kurorëzua me pushtimin e qytetit të nesërmen. Dedikuar datave specifike janë shenjtërimi i froneve në emër të shenjtorëve Qiprian dhe Justinia (2 tetor - kapja e Kazanit), Patriarkët e Kostandinopojës Aleksandri, Gjon dhe Pali i Ri dhe Shën - fillimi i sulmit në qytet) , Varlaam Khutynsky (6 nëntor - kthimi i mbretit në Moskë). Simbolik - dhe gjithashtu i lidhur me fushatën e Kazanit - emrat e froneve në emër të Trinisë së Shenjtë dhe Hyrja e Zotit në Jeruzalem kanë një kuptim.

Vetëm froni i nëntë iu kushtua një ngjarjeje që nuk lidhej me "kapjen e Kazanit". Më 29 qershor 1555, imazhi i Nikola Velikoretsky u soll në Moskë nga Vyatka. Mrekullitë dhe shërimet e shumta nga kjo imazh ndodhën si gjatë rrugës për në kryeqytet ashtu edhe në Moskë, në Katedralen e Supozimit. Për të përkujtuar një shfaqje të tillë të hirit të Zotit, altari i nëntë i kishës në ndërtim u shenjtërua në kujtim të Shën Nikollës Velikoretsky, më vonë ai përmbante një kopje të ikonës së mrekullueshme, të bërë nga vetë Mitropoliti Macarius.

Filloi jo më vonë se pranvera e vitit 1555, ndërtimi i Katedrales së Ndërmjetësimit prej guri zgjati pesë vjet e gjysmë. Më 1 tetor 1559, sipas kronikës së Nikon, të gjitha kishat u shenjtëruan, përveç Kishës qendrore të Ndërmjetësimit, ndërtimi i së cilës nuk kishte përfunduar ende. Data e përfundimit të ndërtimit dhe shenjtërimit - 29 qershor 1561 (12 korrik, sipas stilit të ri) - u përcaktua vetëm gjatë punës restauruese të viteve 1957-1961, kur restauruesit zbuluan tekstin e "kronikës" së ndërtuar nga tempulli. ruhet nën suva të vonë, të punuar në bazën e çadrës kryesore.

Katedralja e Ndërmjetësimit është një simbol kombëtar i Rusisë: si një monument për lavdinë e armëve ruse dhe si një tempull unik në arkitekturë, një kryevepër e njohur e arkitekturës së lashtë ruse. Për një kohë të gjatë, bazuar në kujtimet me origjinë perëndimore, besohej se krijuesit e tempullit ishin arkitektë të huaj. Nderi i zbulimit të emrave të arkitektëve rusë që mishëruan idenë e një cari dhe një mitropoliti në gur i përket kryepriftit John Kuznetsov të Katedrales Pokrovsky, i cili në fund të shekullit të 19-të dhe fillimit të shekullit të 20-të zbuloi emrat e ndërtuesit në kronikat e shekullit të 17-të - Barma dhe Postnik "me shokë".

Një faqe e re në historinë e tempullit lidhet me lavdërimin në 1588 të budallait të shenjtë të Moskës Vasili i Bekuar, i cili vdiq më 2 gusht 1557 dhe u varros nën një hark pranë mureve të katedrales që po ndërtohej në atë vend. koha. Në të, mbi reliket e shenjtorit, midis anës veriore të Trinisë së Shenjtë dhe anës verilindore të tre Patriarkëve, u ndërtua një tendë prej guri. Në vitin 1588, harku u çmontua dhe, me urdhër të djalit të Ivanit të Tmerrshëm, Fjodor Ioannovich, u ngrit kisha (mortirium) e Shën Vasilit të Bekuar. Në vitin 1672, në vendin e varrimit të tij u ndërtua kisha e Shën Gjonit të Bekuar.

Katedralja u bë një vend pelegrinazhi i mbushur me njerëz dhe i pashtershëm në "arkivolin e shenjtë" të Shën Vasilit. Ndryshe nga kishat e Katedrales së Ndërmjetësimit, ku kryheshin shërbimet në ditët e festave të dymbëdhjetë dhe patronale, në kishën e St. Vasili i Bekuar, shërbimi ishte i përditshëm. Kjo ishte arsyeja e shfaqjes së emrit popullor të Katedrales Pokrovsky - "Kisha e Shën. Vasili i Bekuar”.

Pranë tempullit "në hendek" u varros, sipas vullnetit të tij, dhe një budalla tjetër i shenjtë - Gjoni, me nofkën Big Cap (3 korrik 1589 - vdekje, 12 qershor 1672 - blerja e relikeve).

Në gjysmën e dytë të shekujve XVI-XVII. Katedralja Pokrovsky ishte qendra semantike e kremtimit të Hyrës së Zotit në Jeruzalem: një procesion kishtar solemn i kryesuar nga Cari dhe Patriarku, i quajtur "protesioni i gomarit", po shkonte drejt tij nga Katedralja e Supozimit të Kremlinit.

Për katër shekuj e gjysmë, Katedralja Pokrovsky ka dëshmuar të gjitha ngjarjet domethënëse të historisë ruse: procesionet e kurorëzimit dhe procesionet fetare solemne u zhvilluan pranë saj, u shpallën dekrete shtetërore dhe u hartuan peticione, jeta e qytetit ishte në lëvizje të plotë rreth saj. . Në vitet 1913-1918. postin e kryepriftit të Katedrales së Ndërmjetësimit e mbante martiri Gjon Vostorgov.

Si një monument me rëndësi kombëtare dhe botërore, Katedralja Pokrovsky ishte një nga të parat që u mor nën mbrojtjen e shtetit në përputhje me një dekret të 5 tetorit 1918. Në fund të vitit 1919, shërbimet në Katedralen e Ndërmjetësimit u ndërprenë, por ato vazhduan në kishën e Shën Vasilit deri në vitin 1928.

Në 1923 u hap Muzeu Historik dhe Arkitekturor "Katedralja Pokrovsky" (që nga viti 1928 - një degë e Muzeut Historik Shtetëror).

Jeta kishtare u kthye në Katedralen e Ndërmjetësimit në vitin 1990, në festën patronale, kur më 13 tetor, pas një pushimi 70-vjeçar, u bë vigjilja dhe më 14 tetor u kremtua Liturgjia Hyjnore nga Shenjtëria e Tij Patriarku Aleksi II i Moska dhe gjithë Rusia.

Me dekret të Presidentit të RSFSR-së të 18 nëntorit 1991, Kishës Ortodokse Ruse iu lejua të kryente shërbime të rregullta në katedralet e Kremlinit dhe në Katedralen e Shën Vasilit. Në përputhje me këtë dekret, në nëntor 1992, Ministria e Kulturës e Federatës Ruse dhe Patriarkana e Moskës nënshkruan një marrëveshje "Për përdorimin e kishave të Kremlinit të Moskës dhe Kishës së Ndërmjetësimit në Hendekë (Katedralja e Shën Vasilit. ) në Sheshin e Kuq në Moskë", detyrimet sipas të cilave përmbushen në mënyrë rigoroze nga të gjitha palët dhe palët në marrëveshje - Ministria e Kulturës e Rusisë, Patriarkana e Moskës, Muzetë e Kremlinit të Moskës dhe Muzeu Historik Shtetëror.

Më 15 gusht 1997, pas restaurimit, u hap Kisha e Shën Vasilit të Bekuar, në të cilën filluan të kryhen shërbesa të rregullta.

Katedralja e Ndërmjetësimit është një nga monumentet më të shquara të historisë dhe kulturës ruse, ajo klasifikohet si një vend veçanërisht i vlefshëm i trashëgimisë kulturore të popujve të Federatës Ruse dhe është përfshirë në Listën e Trashëgimisë Botërore të UNESCO-s.

Në vitet 20 të shekullit të 20-të, në katedrale filluan studime të gjera shkencore dhe restauruese, falë të cilave u bë e mundur rivendosja e pamjes së saj origjinale dhe rikrijimi i ambienteve të brendshme të shekujve 16-17 në kisha individuale. Nga ai moment e deri më sot janë kryer katër restaurime globale, përfshirë punime arkitektonike dhe pikture.

Në vitet 60 të shekullit të 20-të, u krye një punë unike restauruese: u hap një kronikë kishtare, në të cilën ndërtuesit treguan datën e saktë përfundimi i ndërtimit të katedrales; mbulesat prej hekuri të kupolave ​​të kishave të katedrales u zëvendësuan me ato prej bakri.

Në ambientet e brendshme të katër kishave u rindërtuan ikonostas që datojnë në shekullin e 16-të, të përbërë tërësisht nga ikona të shekujve 16-17, ndër të cilat ka gjëra të rralla (“Triniteti” i shekullit të 16-të, “Alexander Nevsky in Life” i shek. Shekulli i 17). Në kishat e tjera janë ruajtur ikonostase të shekujve 18-19. Midis tyre janë dy unike të gjysmës së parë të shekullit të 18-të nga Kremlini i Moskës.

Në shekullin e 17-të, mbi pjesën veriore të kishës së St. Vasili i Bekuar u ndërtua Kisha e Theodosit, në fund të shekullit të 18-të u shndërrua në një sakristi - një depo e sendeve me vlerë të kishës. Aktualisht, ajo strehon ekspozitën e ekspozitës "Sanctuaries of the Intercession Cathedral", e cila paraqet shembuj unikë të pikturës së lashtë ruse, librit dhe artit të aplikuar që i përkisnin këtij tempulli gjatë shekujve 16-20, si dhe gjëra të rralla që lidhen me historinë. të ndërtimit të katedrales.

Që nga viti 1990, Katedralja e Ndërmjetësimit është përdorur edhe si muze (një degë e Muzeut Historik Shtetëror) dhe si tempull në të cilin Kisha Ortodokse Ruse kryen shërbime hyjnore: në ditët e froneve kryesore (Ndërmjetësimi dhe Shën Vasilit). , bëhen shërbesa patriarkale ose hierarkale. Në faltoren e St. Vasili i Bekuar çdo të diel lexohet një akathist.

Përpiluar nga E.M. Jukhimenko

Në vitin 1561, u shenjtërua një nga kishat më të famshme në Rusi, Katedralja Ndërmjetësuese, ose siç quhet ndryshe Katedralja e Shën Vasilit. Portali “Culture.RF” u kujtua Fakte interesante nga historia e krijimit të saj.

Tempull-monument

Katedralja e Ndërmjetësimit nuk është vetëm një kishë, por një tempull përkujtimor i ngritur për nder të pranimit të Khanate Kazan në shtetin rus. Beteja kryesore, në të cilën fituan trupat ruse, u zhvillua në ditën e Ndërmjetësimit të Hyjlindëses së Shenjtë. Dhe tempulli u shenjtërua për nder të kësaj festë e krishterë. Katedralja përbëhet nga kisha të veçanta, secila prej të cilave është shenjtëruar gjithashtu për nder të festave në të cilat u zhvilluan betejat vendimtare për Kazan - Triniteti, Hyrja e Zotit në Jerusalem dhe të tjerët.

Ndërtim masiv në kohë rekord

Fillimisht, një kishë prej druri Trinity qëndronte në vendin e katedrales. Tempujt u ndërtuan rreth tij gjatë fushatave kundër Kazanit - ata festuan fitoret tingëlluese të ushtrisë ruse. Kur Kazani më në fund ra, Mitropoliti Macarius i propozoi Ivanit të Tmerrshëm të rindërtonte ansamblin arkitekturor në gur. Ai donte të rrethonte tempullin qendror me shtatë kisha, por për hir të simetrisë, numri u rrit në tetë. Pra, mbi të njëjtin themel u ndërtuan 9 kisha të pavarura dhe një kambanore, ato lidheshin me kalime të harkuara. Jashtë, kishat ishin të rrethuara nga një galeri e hapur, e cila quhej humnerë - ishte një lloj hajati i kishës. Çdo tempull u kurorëzua me kupolën e vet me një model unik dhe dekorim origjinal të daulleve. Një ndërtesë madhështore për ato kohë, 65 metra e lartë, u ndërtua në vetëm gjashtë vjet - nga 1555 në 1561. Deri në vitin 1600 ishte ndërtesa më e lartë në Moskë.

Tempulli për nder të falltarit

Edhe pse emri zyrtar i katedrales është Katedralja e Ndërmjetësimit në Hendekë, të gjithë e njohin atë si Katedralja e Shën Vasilit. Sipas legjendës, mrekullibërësi i famshëm i Moskës mblodhi para për ndërtimin e tempullit, dhe më pas u varros pranë mureve të tij. Budallai i shenjtë Vasili i Bekuar ecte këmbëzbathur në rrugët e Moskës, pothuajse pa rroba për pothuajse të gjithë vitin, duke predikuar mëshirë dhe duke ndihmuar të tjerët. Kishte legjenda për dhuratën e tij profetike: ata thonë se ai parashikoi zjarrin e Moskës të 1547. Djali i Ivanit të Tmerrshëm, Fjodor Ivanovich, urdhëroi ndërtimin e një kishe kushtuar Shën Vasilit të Bekuar. U bë pjesë e Katedrales së Ndërmjetësimit. Kisha ishte i vetmi tempull që punonte gjithmonë - gjatë gjithë vitit, ditë e natë. Më vonë, sipas emrit të saj, famullitarët filluan ta quajnë katedralen Katedralja e Shën Vasilit.

Louis Bichebois. Litografi "Kisha e Shën Vasilit"

Vitali Grafov. Mrekullitari i Moskës, Vasili i Bekuar. 2005

Thesari mbretëror dhe foltorja në Vendin e Ekzekutimit

Në katedrale nuk ka bodrume. Në vend të kësaj, ata ndërtuan një bazë të përbashkët - një bodrum të harkuar pa shtylla mbështetëse. Ai ajrosej përmes vrimave të ngushta të posaçme - ndenjave. Fillimisht, ambientet u përdorën si magazinë - aty ruheshin thesari mbretëror dhe vlerat e disa familjeve të pasura të Moskës. Më vonë, u vendos një hyrje e ngushtë në bodrum - ajo u gjet vetëm gjatë restaurimit të viteve 1930.

Pavarësisht nga dimensionet e saj të jashtme kolosale, Katedralja Ndërmjetësuese është mjaft e vogël brenda. Ndoshta sepse fillimisht ishte ndërtuar si monument përkujtimor. Në dimër, katedralja mbyllej plotësisht, pasi nuk ngrohej. Kur filluan të mbaheshin shërbime në tempull, veçanërisht në të mëdha festat e kishës kishte shumë pak njerëz brenda. Pastaj foltorja u transferua në terrenin e ekzekutimit dhe katedralja dukej se shërbente si një altar i madh.

Arkitekt rus ose mjeshtër evropian

Ende nuk dihet me siguri se kush e ndërtoi Katedralen e Shën Vasilit. Studiuesit kanë disa opsione. Një prej tyre - katedralja u ngrit nga arkitektët e lashtë rusë Postnik Yakovlev dhe Ivan Barma. Sipas një versioni tjetër, Yakovlev dhe Barma ishin në të vërtetë një person. Opsioni i tretë thotë se një arkitekt i huaj u bë autori i katedrales. Në fund të fundit, përbërja e Katedrales së Shën Vasilit nuk ka analogji në arkitekturën e lashtë ruse, por në artin e Evropës Perëndimore mund të gjesh prototipe të ndërtesës.

Kushdo qoftë arkitekti, ka legjenda të trishtueshme për fatin e tij të ardhshëm. Sipas tyre, kur Ivan i Tmerrshëm pa tempullin, ai u godit nga bukuria e tij dhe urdhëroi që arkitekti të verbohej në mënyrë që ai të mos përsëriste kurrë askund ndërtesën e tij madhështore. Një legjendë tjetër thotë se ndërtuesi i huaj u ekzekutua fare - për të njëjtën arsye.

Ikonostasi me përmbysje

Ikonostasi për Katedralen e Shën Vasilit u krijua në 1895 nga arkitekti Andrei Pavlinov. Ky është i ashtuquajturi ikonostas me një përmbysje - është aq i madh për një tempull të vogël sa vazhdon në muret anësore. Është e dekoruar ikona të cilësisë së mirë- Zoja e Smolenskut e shekullit të 16-të dhe imazhi i Shën Vasilit të Bekuar, shkruar në shekullin e 18-të.

Gjithashtu, tempulli është zbukuruar me murale - ato u krijuan në muret e ndërtesës në vite të ndryshme. Vasili i Bekuar, Nëna e Zotit janë përshkruar këtu, kupola kryesore është zbukuruar me fytyrën e Shpëtimtarit të Plotfuqishëm.

Ikonostasi në Katedralen e Shën Vasilit. 2016. Foto: Vladimir d “Ar

"Llazar, më vendos në vendin tim!"

Katedralja pothuajse u shkatërrua disa herë. Gjatë Luftës Patriotike të 1812, stallat franceze ishin vendosur këtu, dhe pas kësaj tempulli u hodh plotësisht në erë. Tashmë në kohën sovjetike, bashkëpunëtori i Stalinit Lazar Kaganovich sugjeroi çmontimin e katedrales në mënyrë që Sheshi i Kuq të kishte më shumë hapësirë ​​për parada dhe demonstrata. Ai madje krijoi një plan urbanistik të sheshit dhe ndërtesa e tempullit u hoq lehtësisht prej tij. Por Stalini, duke parë një model arkitekturor, tha: "Lazar, vendose në vendin e vet!"

Më 12 korrik 2016 shënohet 455-vjetori i një prej monumenteve arkitekturore më të famshme në Moskë - Katedralja e Ndërmjetësimit të Hyjlindëses së Shenjtë në Hendekë, të cilën ne e njohim si Katedralja e Shën Vasilit.

Në këtë katedrale të famshme, me muret dhe qemeret e saj të fuqishme, dikur bëheshin vende të fshehta. Në muret e bodrumit ishin vendosur kamare të thella, hyrja në të cilën mbyllej me dyer metalike. Kishte arka të rënda të falsifikuara në të cilat qytetarët e pasur ruanin pasurinë e tyre të vlefshme - para, bizhuteri, vegla dhe libra. Aty ruhej edhe thesari mbretëror. Çfarë legjendash dhe sekretesh të tjera ruan sot tempulli që ne e quajmë Katedralja e Shën Vasilit.

Nga ka ardhur emri "Katedralja e Shën Vasilit"?

Përkundër faktit se katedralja u ndërtua në 1554 për nder të fitoreve të Ivanit të Tmerrshëm mbi Hordhinë e Artë, ajo mori emrin e Shën Vasilit të Bekuar midis njerëzve, sipas emrit të kishës së bashkangjitur katedrales nga anën verilindore në 1588. Ajo u ndërtua me urdhër të djalit të Ivanit të Tmerrshëm - Fyodor Ioannovich mbi varrin e Bazilit të Bekuar, i cili vdiq në 1557, dhe u varros pranë mureve të katedrales në ndërtim. Budallai i shenjtë në dimër dhe verë shkoi lakuriq, me zinxhirë hekuri, Moskovitët e donin shumë për prirjen e tij të butë. Në vitin 1586, nën Fjodor Ivanovich, Shën Vasili i Bekuar u kanonizua. Me shtimin e kishës së Shën Vasilit të Bekuar, shërbimet hyjnore në katedrale u bënë të përditshme. Më parë, katedralja nuk ishte ngrohur, pasi ishte, në një masë më të madhe, një përkujtimore, dhe shërbimet kryheshin në të vetëm në sezonin e ngrohtë. Dhe kapela e Shën Vasilit të Bekuar ishte e ngrohtë dhe më e gjerë. Që atëherë, Katedralja Pokrovsky njihet më shumë si Katedralja e Shën Vasilit.

A është e vërtetë që Ivan i Tmerrshëm ua nxori sytë ndërtuesve të tempullit?

Miti më i zakonshëm në lidhje me katedralen është historia rrëqethëse, sylesh se Cari Ivan IV dyshohet se urdhëroi ndërtuesit e tij Postnik dhe Barma të verboheshin, në mënyrë që ata kurrë të mos ishin në gjendje të ndërtonin asgjë tjetër që mund të tejkalonte dhe të shkëlqente kryeveprën arkitekturore të sapo ngritur. Ndërkohë, nuk ka asnjë dëshmi të vërtetë historike. Po, ndërtuesit e tempullit quheshin vërtet Postnik dhe Barma. Në 1896, kryeprifti John Kuznetsov, i cili shërbeu në tempull, zbuloi një kronikë që thoshte se "Car Gjoni i devotshëm erdhi nga fitorja e Kazanit në qytetin mbretëror të Moskës ... Dhe Zoti i dha atij dy zotërinj rusë të quajtur Postnik dhe Barma. dhe bysha ji i urtë dhe i përshtatshëm për një vepër kaq të mrekullueshme…”. Kështu për herë të parë u bënë të njohur emrat e ndërtuesve të katedrales. Por nuk ka asnjë fjalë për verbimin në analet. Për më tepër, Ivan Yakovlevich Barma, pasi përfundoi punën në Moskë, mori pjesë në ndërtimin e Katedrales së Shpalljes në Kremlinin e Moskës, Kremlinin Kazan dhe ndërtesa të tjera ikonike, të cilat përmenden në analet.

A është e vërtetë që katedralja fillimisht ishte konceptuar kaq shumëngjyrëshe?

Jo, ky është një keqkuptim. Pamja aktuale e Katedrales së Ndërmjetësimit është shumë e ndryshme nga pamja origjinale. Kishte mure të bardha, rreptësisht si tulla. E gjithë piktura polikrome dhe me lule e katedrales u shfaq vetëm në vitet 1670. Në këtë kohë, katedralja tashmë kishte pësuar një ristrukturim të rëndësishëm: u shtuan dy veranda të mëdha - në anët veriore dhe jugore. Edhe galeria e jashtme ishte e mbuluar me qemer. Sot, në dekorimin e Katedrales së Ndërmjetësimit, mund të shihni afreske të shekullit të 16-të, pikturë me tempera të shekullit të 17-të, pikturë monumentale në vaj të shekujve 18-19 dhe monumente të rralla të pikturës së ikonave ruse.

A është e vërtetë që Napoleoni donte ta zhvendoste tempullin në Paris?

Gjatë luftës së 1812, kur Napoleoni pushtoi Moskën, perandorit i pëlqeu aq shumë Katedralja e Ndërmjetësimit të Virgjëreshës, sa vendosi ta transferonte në Paris. Teknologjia e asaj kohe nuk e lejonte këtë. Pastaj francezët rregulluan fillimisht stalla në tempull, dhe më vonë ata thjesht vendosën eksploziv në bazën e katedrales dhe ndezën fitilin. Moskovitët e mbledhur u lutën për shpëtimin e tempullit dhe ndodhi një mrekulli - filloi shiu i dendur, i cili fiku fitilin.

A është e vërtetë që Stalini e shpëtoi Katedralen nga shkatërrimi?

Tempulli mbijetoi mrekullisht gjatë Revolucionit të Tetorit - në muret e tij për një kohë të gjatë kishte gjurmë predhash. Në 1931, një monument bronzi për Minin dhe Pozharsky u zhvendos në katedrale - autoritetet liruan sheshin nga ndërtesat e panevojshme për parada. Lazar Kaganovich, i cili ishte kaq i suksesshëm në shkatërrimin e Katedrales Kazan të Kremlinit, Katedralen e Krishtit Shpëtimtar dhe një sërë kishash të tjera në Moskë, propozoi që të shkatërrohej plotësisht Katedralja Ndërmjetësuese në mënyrë që të pastrohet më tej vendi për demonstrata dhe parada ushtarake. . Legjenda thotë se Kaganovich urdhëroi të bënte një model të detajuar të Sheshit të Kuq me një tempull të lëvizshëm dhe ia çoi Stalinit. Duke u përpjekur t'i provojë udhëheqësit se katedralja ndërhyn me makina dhe demonstrata, ai, papritur për Stalinin, hoqi modelin e tempullit nga sheshi. I befasuar, Stalini gjoja në atë moment shqiptoi frazën historike: "Llazar, vendose në vendin e vet!", Kështu që çështja e prishjes së katedrales u shty. Sipas legjendës së dytë, Katedralja e Ndërmjetësimit të Virgjëreshës i detyrohet shpëtimin e saj restauruesit të famshëm P.D. Baranovsky, i cili i dërgoi telegrame Stalinit duke i kërkuar që të mos shkatërronte tempullin. Legjenda thotë se Baranovsky, i ftuar në Kremlin për këtë çështje, u gjunjëzua para anëtarëve të mbledhur të Komitetit Qendror, duke u lutur të ruante ndërtesën e kultit dhe kjo pati një efekt të papritur.

A është e vërtetë që Katedralja tani shërben vetëm si muze?

Muzeu historik dhe arkitektonik në katedrale u themelua në vitin 1923. Sidoqoftë, edhe atëherë, në kohët sovjetike, shërbimet në katedrale vazhduan gjithsesi. Ata shkuan deri në vitin 1929 dhe rifilluan përsëri në 1991. Sot katedralja është në përdorim të përbashkët të Muzeut Historik Shtetëror dhe Kishës Ortodokse Ruse. Shërbimet hyjnore mbahen në Katedralen e Shën Vasilit çdo javë të dielave, si dhe në festat patronale - 15 gusht, dita e kujtimit të Shën Vasilit të Bekuar dhe 14 tetor, dita e Ndërmjetësimit të Hyjlindëses së Shenjtë.